Folleto Gira Nacional Pasiones Compartidas 2013

a oposición entre razón y pasión es uno de los clásicos de la historia de la humanidad y muchos filósofos y pensadores desde la antigüedad hasta nuestros días le consagraron toda suerte de estudios.

Durante el periodo que nos interesa en este programa, barroco y pre barroco, se consideraba que “el ser humano es un ser razonable” y que “la pasión es una sumisión irreflexionada e incontrolada a los deseos, asociada a la vez a la pasividad y al sufrimiento”. El sabio, habiendo plenamente realizado su naturaleza de ser razonable, debería poder vivir sin pasión. Las pasiones deberían entonces ser combatidas, y lo fueron, a través de la inquisición, durante mucho tiempo.

Sin embargo en las artes, y sobretodo en la música, las pasiones (o afectos) ocupan un lugar fundamental, y sin ellas, solamente subsiste la “forma”, como sería el caso con un caracol y su concha.

Por ejemplo, y solamente a modo ilustrativo (ya que cada compositor, región tiene sus preferencias) citamos aquí un extracto de “Der Vollkommene Capellmeister” en donde Johann Mattheson habla de las pasiones que debe suscitar y evocar la música.

“Os será difícil concebir que inclusive en las más pequeñas, y poco respetadas, melodías de danza, los movimientos deben estar tan bien distinguidos como la luz y la sombra pueden serlos. Para dar una pequeña prueba se tendrá, por ejemplo, un afecto más elevado y más altivo en una Chaconne que en una Passacaille, en una Courante, los sentimientos van orientados hacia una ilusión tierna. Pero no hablo aquí de una Corrente italiana para el violín. En una Sarabanda, no encontramos sino un serio formalismo, la Entrée apunta a lo majestuoso y lo vanidoso, el Rigaudon, a la farsa amable, en una Bourrée, se busca el regocijo y un carácter benévolo, en el Passepied, la indecisión y la inconstancia, en la Gigue, el ardor y la prisa, en una Gavotte, la alegría jubilante y exuberante, en el Menuet, el placer moderado, etc.”