2012靈鷲山 有緣人 195期

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心靈白皮書

二○一二年四月號

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楚臣渥色將為靈鷲山如法繪唐卡

一見佛面 心受悅意

文/編輯台

2009年,西藏寧瑪噶陀寺黃金法 台之五世—格則.久美丹巴健參法王 初次訪台,靈鷲山上與心道法師初次 會面,兩位上師留下了難忘的一刻。 當時格則.法王推薦畫師楚臣渥色, 與心道法師結了不可思議的善緣。後 來邀請畫師楚臣渥色山上與法師再見 面,心道法師委請楚臣渥色繪製十一 張唐卡。楚臣渥色極看重心道法師的 委請,他以神聖莊重的心情,在由他 創設的龍響譽鳴西藏文化藝術推廣中 心持續繪製。

楚臣渥色2000年作品「大臥佛唐卡」。

楚臣渥色生於西藏噶陀區大學問 之家,他形容自己出生開始就見過大 成就者,對大修行者的風範非常熟 悉,因此會見心道法師時,折服於心 道法師自然不裝作的風格,這也是楚 臣渥色以極莊重態度接下心道法師委 請的原因。

與心道結緣繪製唐卡 楚臣渥色是專業繪製唐卡的西藏畫師。

楚臣渥色提到,這些唐卡將以如 法的精神,繪製佛教傳到西藏、藏傳

上,與真正的佛是無二無別的。如同

佛教及寧瑪噶陀傳承為內容,另外

經中所云:「如今於我行供養,往後

心道法師也請他畫出南傳和北傳為內

涅槃之舍利,內心平等而清淨,福德

容的唐卡,和心道法師個人的修行

無有差別異。」

歷程,清楚顯現靈鷲山三脈傳承的背

唐卡藝術標準內藏玄機

景。在構思繪製唐卡期間,楚臣渥色 已參訪過心道法師各個修法階段地點

多年來,楚臣渥色應邀在許多寺

和閉關時的地理位置,怎麼將心道法

廟留下壁畫作品。壁畫外景無限的空

師的法要與苦修的過程融入到一幅唐

間,每一個主尊的法座與背景的形

卡內,也將會是楚臣渥色的功課。 在台灣專業繪製唐卡的西藏畫師

狀圖案構思都不一樣,衣服的折扣線

心道法師的法要與苦修的過程,均融入唐卡內。

條,每一尊的上師、佛、菩薩、忿怒

並不多見,楚臣渥色定居台灣,有各

歡畫畫,長年親近佛法和修行的歷程

指的是斷德、證德究竟的『佛寶』,

尊、一半寂靜一半忿怒尊、護法、空

項因緣具足。他依據一千三百年蓮花

從未間斷,十五歲即在青海果洛喀那

與總集經教、證悟的『法寶』,以及

行母等等都有不一樣的表情,地、

生大士傳下的嚴謹程序和態度,以修

寺中,繪製根本與傳承上師的唐卡,

具有明覺、解脫的『僧寶』,便稱之

水、火、風、雲、海山、岩石、樹

行者的精神繪製每幅唐卡,將諸佛菩

為莫竹仁波切所歡喜讚嘆。楚臣渥色

為『世間三寶』。其乃具足量與意

木、花朵、動物、建築等等構思無限

薩的脫離輪迴光明的顯現和情境繪成

說,藏文裡「唐卡」是平面、一方的

義,不欺誑的皈依處。

空間,但是要考慮到後面的上顏色畫

圖像,也望學佛之人藉由對唐卡及佛

意思,一方指的平躺攤開的畫布,唐

其中真正的「佛寶」,在我們一

師們的專業能力、漸層、立體這些工

像的觀想而起悟性,覺入光明。

卡的內容呈現出三寶所依的內容,顯

般具有死亡的人,並沒有親見的緣

程等等,都會影響到一幅壁畫的成

現出殊勝的「佛寶」。

份,如理的繪畫、塑像與佛像,是本

就。

唐卡顯現殊勝的「佛寶」

在一段文字中,楚臣渥色如此解

師真正(直接)的代替品。因為如來

怎麼樣去看佛、菩薩、西藏唐卡

楚臣渥色從小跟著身為密咒師的

釋他所說的「佛寶」和「唐卡」:

們的大悲,以及加持趨入其中,所

藝術的標準又何在呢?楚臣渥色以一

父親丹增學畫,他形容自己天性就喜

「所謂世間之莊嚴與殊勝的所依」,

以在利益有情的方式,以及累積福田

幅文殊菩薩的畫像為例,他最重要的 是眼、鼻、嘴、莊嚴、慈祥、美觀、 細節、自然、水平等,更重要的是一

《西藏生死書》作者索甲仁波切談楚臣渥色

看見佛面或是蓮師、菩薩也好,心中 自然感受到悅意的生起虔誠。 「實際上唐卡的標準度不容易看 得懂,因此我如此介紹覺得對大家有

楚臣渥色(Tsultrim woser)是-

他所畫的-些壁畫時,讓我對他的

位來自藏東噶陀(Kathog)區的專業

作品品質感到不可思議,特點是非

唐卡(thangka)畫家。他在噶陀繪院

比尋常的美和畫作的精緻。

傑出的藝術家之-。

所幫助,我看到很多人認為看到一

事實上,基於這個理由,我

幅老舊的唐卡覺得非常的好,尤其是

已經邀請他到法國蒙貝利近郊的

對黑黑的老舊看不清楚的唐卡更加欣

接受多位廣受讚揚的繪畫與藝術大

他的畫作也是以寫實、忠於傳統

LerabLing為我所建造的寺廟製作壁

賞,然而,並不是這樣的,詳細的看

師的訓練長達l2年多年前離開西藏

的形式與習俗、以及質感而著名,

畫。我們也應該注意到楚臣是一位

一下有沒有以上的標準就得知了,唐

之後,他已證明自己是一位才能卓

這些特質對於西藏藝術具有相當的

非常真誠且正直的人。我很樂意毫

卡的價值觀跟西方人的抽象藝術畫或

越作品累累的藝術家。

重要性。在年輕一代的西藏藝術家

無條件的推薦他。

者因年代而論價值是完全不一樣的意

當我在印度某間僧院內一看到

中,我可以毫無保留地說楚臣是最

義。」


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