ИВЕРСКАЯ ОБЩИНА СЕСТЁР МИЛОСЕРДИЯ
Храм в честь иконы Иверской Божией Матери. Обновленный иконостас, 2011 год
ИВЕРСКАЯ ОБЩИНА СЕСТЁР МИЛОСЕРДИЯ Храм в честь иконы Иверской Божией Матери при Научно-исследовательском институте неотложной детской хирургии и травматологии на Большой Полянке
Москва 2012
Предыстория История христианского милосердия восходит к глубокой древности. Известно, что в правление святого равноапостольного царя Константина в восточных землях Римской империи были учреждены ордена, или братства, вверившие себя покровительству святого великомученика Георгия Победоносца, имевшие целью помогать сирым и больным. Знак Красного Креста, ставший символом этих орденов, появился, по-видимому, на Клермонском соборе во Франции (1095 год). С середины XIX века сёстры милосердия выполняли свой христианский долг на полях сражений сначала стихийно, а с 1864 года — под флагом общества Красного Креста, созданного в том же году на основании Женевской конвенции. В России учредителем ордена милосердия стала Государыня императрица Мария Феодоровна, Августейшая супруга Императора Павла I, по инициативе которой в Москве в 1805 году был открыт Вдовий дом. Из вдов сего дома в 1819 году вышли первые в России сёстры милосердия1. В 1844 году по инициативе Великой княгини Александры Николаевны и Принцессы Терезии Ольденбургской была организована первая в России СвятоТроицкая община сестёр милосердия. При ней были основаны госпиталь, приют и школа для детей. Во время Крымской войны Великая княгиня Елена Павловна в 1854 году создала в Петербурге временную Крестовоздвиженскую общину сестёр милосердия, сёстры которой отправились на эту войну. В Таврию поехали и сердобольные вдовы из московского и петербург4
Императрица Мария Феодоровна. Художник И.-Б. Лампи
ского Вдовьих домов, сёстры милосердия из одесской богадельни сердобольных вдов. Из ста двадцати сестёр Крестовоздвиженской общины, поехавших в Таврию, семнадцать погибли при исполнении своих служебных обязанностей. После окончания Крымской войны сёстры милосердия продолжали выхаживать раненых и больных. Крестовоздвиженская община из временной была преобразована в постоянную. Некоторые из ее сестёр повторили свой подвиг 20 лет
спустя, во время русско-турецкой войны 1877–1878 годов. В памяти людей остались имена героических женщин — первых русских сестёр милосердия: А. П. Стахович, Е. М. Бакуниной, Е. А. Хитрово, Е. П. Карцевой. Во второй половине XIX века общины сестёр милосердия стали возникать и при Российском Обществе Красного Креста (РОКК), основанного в 1867 году по инициативе фрейлины М. С. Сабининой, баронессы М. П. Фредерикс, лейб-медиков Ф. Я. Карела и П. А. Намиевича. В 1877 году во время русско-турецкой войны при РОКК возник комитет «Христианская помощь». Он занимался организацией системы перевозки раненых и больных воинов, устраивал госпитали. В 1882 году
он учредил первую в системе РОКК Алексеевскую общину сестёр милосердия. Комплекс зданий общины располагался в районе Собачьей площадки, впоследствии уничтоженной при «реконструкции» этого уголка старой Москвы и прокладке Калининского проспекта (ныне Новый Арбат).
Екатерина Михайловна Бакунина – одна из первых русских сестер милосердия
Великая княгиня Елена Павловна среди сестёр милосердия. Середина 1850-х годов
5
Начало деятельности Иверской общины В день тезоименитства Государя императора Николая II, 6 декабря 1894 года, по инициативе супруги командующего войсками Московского военного округа Агафоклии Александровны Костанда Московским местным дамским комитетом была открыта Иверская община сестёр милосердия РОКК в составе 3 сестёр и 17 испытуемых. Первым местопребыванием Иверской общины стал дом в начале Елоховской ул. (д. № 3), принадлежавший главе московского водного хозяйства инженеру Н. П. Зимину2 . Для общины в доме было снято несколько помещений. Целью деятельности Иверской общины было объявлено «подготовление сестер милосердия для ухода Попечительский совет Иверской общины сестер милосердия
6
Дом Н.П. Зимина на Елоховской улице, где первоначально располагалась Иверская община Красного Креста
в военное время за больными и ранеными и в мирное время для ухода за больными в госпиталях и лазаретах, гражданских больницах и частных домах, в помощь
врачебному персоналу в городах и селах Московской губернии, а по распоряжению главного управления (РОКК) и вне ея». Штат общины был определен в 20 сестёр милосердия, включая старшую сестру и испытуемых, кроме того, в нее входили действительные члены, плативНагрудный крест сестры Иверской общины шие членский взнос, сестер милосердия и члены-соревнователи, сделавшие общине значительные пожертвования или оказавшие ей какие-либо важные услуги. В первые годы существования Иверской общины в ее руководящий орган — Попечительский совет — входили попечительница общины Е. П. Иванова-Луцевина, Н. И. Зевакин, потомственный почетный гражданин С. И. Лямин3, генерал А. И. Коссович, врач В. Н. Штурм, священник Феодор Преображенский и настоятель храма прп. Феодора Студита у Никитских ворот. В Иверскую общину принимались девицы всех сословий православного вероисповедания от 20 до 40 лет. Поступившие зачислялись в разряд испытуемых и проходили в здании общины двухгодичную теоретическую подготовку, а практическую, до устройства собственной больницы, в лечебницах военных врачей и военных госпиталей. Доказав усердие и доброжелательность, они принимали обет безбрачия и целомудрия и получали право носить на груди крест
на зеленой ленте (как у сердобольных вдов) и становились крестовыми сёстрами. Все сёстры Иверской общины пользовались полным пансионом и получали на личные расходы от двух до пяти рублей в месяц. Нам известны некоторые врачи-преподаватели, готовившие сестёр милосердия сей общины, — И. П. Алексинский, К. Е. Мейер, Б. В. Архангельский, А. А. Замков, А. М. Фадеев, доктор Биу4. Попечительница Иверской общины Великая княгиня Елизавета Феодоровна
7
Основные особенности формы иверских сестёр были заимствованы у Крестовоздвиженской общины5. Сёстры Иверской общины носили темные, почти черные платья с пелеринами и белыми накрахмаленными передниками с большим красным крестом на груди. Крест поменьше был на белоснежном платке, который подвязывался под подбородком особым бантом. С самого основания Иверская община пользовалась поддержкой и покровительством вдовствующей Императрицы Марии Феодоровны, «Царицы-матери», как называли ее москвичи. Она не раз посещала Иверскую общину. Главными же ее покровителями были московский генерал-губернатор Великий князь Сергий Александрович и его супруга Великая княгиня Елизавета Феодоровна, удостоенные в конце 1895 года звания почетных попечителей Иверской общины. Августейшими попечителями сей общины были также Великая княгиня Ольга Константиновна, впоследствии Королева эллинов, и Великая княгиня Александра Иосифовна. Почетными членами общины в разное время были московские митрополиты Сергий (Ляпидевский) и Владимир (Богоявленский), будущий священномученик, епископы Парфений (Левицкий) и Нестор (Метаниев), святой праведный Иоанн Кронштадтский, протоиерей Константин Зверев (отец священномученика Петра, епископа Воронежского), московский губернатор, генерал-майор свиты Его Величества В. Ф. Джунковский и другие известные церковные и государственные деятели императорской России. 8
Переезд Иверской общины на Большую Полянку В 1896 году Иверская община переехала на Большую Полянку. Известные московские благотворительницы Елизавета Семеновна Лямина и Мария Федоровна Морозова приобрели у наследников купчихи А. А. Шубиной усадьбу. К 1899 году общиной было приобретено владение купцов Крашенинниковых. Для перестройки усадебных сооружений под нужды Иверской общины был приглашен молодой архитектор И. Е. Бондаренко, впоследствии известный зодчий, работавший в стиле модерн. Он возвел корпус по Малой Якиманке, в подвале которого расположились кладовая, кухня, погреб, котельная, на первом этаже — канцелярия, ожидальня, комната экономки, ванная, буфет, на втором — жилые помещения для сестёр. В другом здании, трехэтажном, устроили больницу. В 1896–1901 годах посреди двора Иверская община на Большой Полянке
нового местопребывания общины на 10000 рублей, пожертвованных Елизаветой Семеновной Ляминой, по проекту архитектора Сергея Константиновича Родионова6 и под непосредственным руководством сына благотворительницы инженера Семена Ивановича Лямина в русско-византийском стиле была возведена замечательная домовая церковь в честь Иверской иконы Божией Матери. В 1909 году прихожанами храма были 22 мужчины и 82 женщины, вероятно, это были служащие общины и сёстры милосердия. Первой войной, в которой участвовали сёстры милосердия Иверской общины, стала греко-турецкая война конца 1890‑х годов. В 1897 году русское правительство приняло решение отправить на театр военных действий два медицинских отряда. Московский санитарный отряд был составлен Великой княгиней Елизаветой Феодоровной из медицинского персонала Иверской общины. В него входили старший врач, ассистент хирургической клиники, доктор медицины И. П. Ланг и 10 сестёр Иверской общины. В помещении общины 23 апреля был отслужен напутственный молебен в присутствии Великой княгини, которая благословила каждого из отправлявшихся образком Иверской иконы Божией Матери. Уполномоченным при отряде был назначен адъютант Великого князя Сергия Александровича капитан (впоследствии — генералмайор) В. Ф. Джунковский, который кроме официально выданных денег получил 500 рублей лично от Великой княгини на непредвиденные нужды отряда. Отряд прибыл в турецкое местечко Фарсала в Фессалии 5 мая и на следующий день стал оказывать помощь раненым, прибывавшим с поля битвы при Дамокосе. Отряд Ивер-
ской общины работал на передовой до 5 июля. В первые же дни было перевязано более 300 раненых. Отряд прибыл в Константинополь 6 июля, где турецкий султан дал в его честь обед7. Тяжелый труд и нездоровые условия Фессалии были причиной тяжелых заболеваний тифом среди членов отряда: старшей сестры Пиварович, доктора Ланга, врача Московский губернатор, генерал-майор свиты Алексинского и санитара Его Величества Николая II Миронова. ОтправившийВ.Ф. Джунковский ся в Одессу навестить проживавшего там отца Иван Петрович Ланг скончался 8 августа 1897 года. Великая княгиня откликнулась на это скорбное известие телеграммой: «Всем сердцем разделяю вместе с отрядом вашу тяжкую потерю. Елизавета». Это соболезнование имело и личный характер: приват-доцент Московского Университета И. П. Ланг был лечащим врачом Великой княгини. На сороковой день кончины Ивана Петровича Елизавета Феодоровна в признание заслуг уважаемого доктора преподнесла его портрет в дар для главного зала Иверской общины. В 1898 году на службу в Иверскую общину поступил священник Константин Зверев, ранее являвшийся настоятелем церкви св. благоверного Великого князя Александра Невского при генерал-губернаторском 9
доме и позднее — церкви свв. апостолов Петра и Павла Малого Николаевского дворца Московского Кремля, куда он перешел служить по приглашению великокняжеской четы. Отец Константин стал духовником общины, вел уроки Закона Божия для испытуемых сестёр, каждый понедельник совершал молебен о болящих, находившихся в лечебнице. Увеличившиеся средства позволили Иверской общине отправить два медицинских отряда в Китай, где в 1900 году вспыхнуло антиевропейское, антихристианское восстание ихэтуаней8. В страну для подавления восстания вступили войска нескольких европейских держав, в том числе России. В здании общины 26 июля собрались члены Московского местного комитета Общества Красного Креста во главе с Великой княгиней Елизаветой Феодоровной. Протоиерей Константин Зверев отслужил напутственный молебен, после которого Великая княгиня попрощалась с каждым членом отряда, вручив им небольшие образки Иверской иконы. На обороте образа, который Елизавета Феодоровна вручила уполномоченному В. И. Барманскому, была выведена надпись: «Больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя». в день праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, 25 марта 1901 года, отряд вернулся в Москву, где был «тепло встречен великой княгиней непосредственно в общине». Двадцать первого апреля 1900 года Великая княгиня Елизавета Феодоровна показывала Иверскую общину своей сестре, Государыне императрице Александре Феодоровне. Об этом напоминает мемориальная доска на стене Иверского храма, исчезнувшая из общины после 1917 года и вновь обретенная в середине 90‑х годов XX века. 10
Мемориальная доска на стене Иверского храма в память о посещении общины членами императорской семьи
Во время некоторых посещений Иверской общины Елизавета Феодоровна лично прикалывала сестрам на платье знак их служения — красный крест9. Значение, которое Великая княгиня придавала этому событию, может быть объяснено, если учесть, что духовником общины отцом Сергием Махаевым был составлен и предложен на рассмотрение священноначалия «Чин молебного пения при возложении крестов сестрам милосердия». В пояснении к нему отец Сергий писал о необходимости, для воспитания в сестрах понятия о святости их служения, «признать возложение крестов
Протоиерей Константин Зверев, отец священномученика Петра, архиепископа Воронежского
чисто церковным торжеством, сопровождаемым говением сестер и Приобщением Святых Таин». По данным справочника «Вся Москва» на 1902 год, попечительницей и председателем совета общины была Е. П. Иванова-Луцевина, членами совета — Э. А. Данцигер, капитан (впоследствии — генерал-
майор) В. Ф. Джунковский, потомственный почетный гражданин С. И. Лямин, врач общины В. Н. Штурм, священник Константин Зверев, заведующий лечебницей К. И. Юрасовский, секретарь Иверской общины камерюнкер Высочайшего двора Н. М. Бакунин, его супруга С. А. Бакунина и дама-попечительница, титулярная советница Д. Н. Заусцинская. В 1902 году в Иверской общине действовали хирургическая клиника на 16 платных коек в общей и отдельной палатах. Имелись и бесплатные койки, а также бесплатная амбулатория-лечебница. Вскоре после начала русско-японской войны, 12 февраля 1904 года, на Дальний Восток отправился первый отряд Иверской общины. В этот день преосвященный Парфений, епископ Дмитровский, в присутствии Великого князя Сергея Александровича, Великой княгини Елизаветы Феодоровны и Великой княжны Марии Павловны отслужил напутственный молебен. Елизавета Феодоровна вручила каждому члену отряда образок прп. Серафима Саровского, а Мария Павловна — Евангелие. По желанию Елизаветы Феодоровны для отряда была сооружена походная церковь (13) св. вмч. Пантелеимона, братия московской Пантелеимоновской часовни преподнесла для церкви храмовый образ. До конца 1904 года Иверская община направила на фронт еще 78 сестёр и волонтёрок. Для каждой группы отъезжавших служилось напутственное молебствие в храме Малого Николаевского дворца, после которого Елизавета Феодоровна вручала всем образки и подарки. В 1904 году в Иверской общине были открыты бесплатные фельдшерские курсы для сестёр и курсы сокращенной подготовки сестёр, по окончании которых 11
выпускницы получали свидетельства. По ним они могли занимать сестринские должности только во время русско-японской войны10. Первый санитарный отряд Иверской общины вернулся в Москву 4 октября 1905 года. В домовом Иверском храме отец Сергий Махаев после краткого слова отслужил молебен в присутствии Великой княгини Елизаветы Феодоровны. Об отце Сергии здесь следует сказать несколько подробнее. Он был сыном настоятеля храма в имении Великого князя Сергея Александровича в селе Усово Звенигородского уезда, отца Константина Махаева. В 1905 году по представлению Елизаветы Феодоровны священник Сергий Махаев был назначен законоучителем Иверской общины вместо престарелого отца Константина Зверева. К тому времени отец Сергий зарекомендовал себя как ревностный проповедник Госпиталь Иверской общины во время русско-японской войны
12
слова Божия и талантливый педагог. Помимо обязательных уроков, отец Сергий совершал с сестрами паломнические поездки и проводил беседы, в которых разъяснял содержание служения сестры милосердия как подвиг деятельной христианской любви. Настоятель Иверского храма Сохранившиеся его проотец Сергий Махаев поведи свидетельствуют о том, что он осуществлял воспитание сестёр не в гуманистическо-патриотическом духе, нередко характерном для общин РОКК в начале ХХ века, а в духе подлинного христианского подвижничества. В нем Великая княгиня обрела истинного помощника. С самого начала существования до 1905 года попечительницей Иверской общины была супруга генераллейтенанта Елизавета Павловна Иванова-Луцевина. Её сменила Мария Федоровна Якунчикова, затем Ольга Михайловна Весёлкина, разделявшая взгляды Елизаветы Феодоровны на устройство жизни общины. На другие важнейшие должности в Иверской общине также были назначены близкие Великой княгине люди. Делопроизводителем общины стал чиновник по особым поручениям при Великом князе Сергее Александровиче Николай Иванович Тютчев11. В попечительский совет вошел секретарь Елизаветы Феодоровны Василий Евгеньевич Пигарев. Все назначения в общине стали производиться только с согласия Великой княгини.
Согласно отчёту, Её Высочество в 1907 году трижды посетила общину. Однако, по всей видимости, были зафиксированы только официальные визиты Елизаветы Феодоровны. На эту мысль наводит тот факт, что, например, служения в храме общины св. прав. Иоанна Кронштадтского, являвшегося, к тому же, почетным попечителем общины, вовсе не отмечены в отчётах.
На протяжении всего своего существования Иверская община была многим обязана Великой княгине, которая уделяла общине особое внимание. Свидетельством этого является поздравительная телеграмма от 21 ноября 1907 года по случаю 200‑летия Московского военного госпиталя, в которой Елизавета Феодоровна назвала Иверскую общину «своей».
Великая княгиня Елизавета Феодоровна с сестрами Иверской общины
13
Из опубликованных документов и исследований поэта. Она стала сестрой милосердия во время русскоможет сложиться впечатление, что после 1907 года японской войны, в 1907 году выдержала испытание и была зачислена в штат Иверской общины. Немало вся деятельность Елизаветы Феодоровны сосредоточилась на создании Марфо-Мариинской обители и руинтересного поведала о Наталии Александровне в стаководстве ею. Это верно только отчасти, во‑первых, тье «Внучка поэта» И. В. Крылова13. Последней настояпотому что в период создания Марфо-Мариинской тельницей Иверской общины, в 1915–1918 годах, была обители (1908–1909 годы) Елизавета Феодоровна исЕлизавета Карловна Авеллан. пользовала весь накопленный опыт по духовному Первоначально амбулатория общины была полнои техническому устроению Иверской общины для стью бесплатной, однако с 1907 года в лечебнице для создания новой обители. И после приобретения Веприходящих больных стала взиматься «плата за совет» в размере 10 копеек. ликой княгиней Елизаветой Феодоровной владения на Большой Ордынке (май 1907 года) Иверская общиВ Иверской общине в 1907 году трудились 50 крена не была оставлена вниманием Августейшей покростовых сестёр и 20 — испытуемых. В 1910–1912 годах в Иверской общине велось больвительницы. Так, в отчёте за 1908 год сказано просто: «общину многократно посещала Великая княгиня Елишое строительство. По проекту известного московзавета Феодоровна»12 . В больничной палате: врач И.П. Алексинский (третий справа), попечительница Кроме попечительО.М. Веселкина (вторая справа) и настоятельница Н.А. Пушкина (крайняя справа) ниц и почётной попечительницы, Великой княгини Елизаветы Феодоровны, различными делами по жизнеобеспечению и работе Иверской общины занимались её настоятельницы. Дольше всех (с 1902 по 1908 год) эту должность исполняла Варвара Сергеевна Терпигорева. В 1910 году её сменила Наталия Александровна Пушкина, внучка великого русского 14
ского архитектора Д. М. Челищева со строны Большой Полянки на месте старого сада были возведены два корпуса: одноэтажный терапевтический и двухэтажный хирургический, с красивыми чугунными воротами между ними, а также часовня и аптека, перестроен хозяйственный флигель 1860 года, обращённый к Малой Якиманке. Средства на строительство и оборудование новых зданий — 80000 рублей — пожертвовала известная московская благотворительница Зинаида Григорьевна Морозова. Больница Иверской общины была одной из лучших в Москве. Неимущим предоставлялись бесплатные койки, им выдавались бесплатные лекарства в больничной аптеке. Бесплатной для всех была и амбулатория, где лечили даже массажем и «электролизацией». В Иверской общине работали или сотрудничали с нею многие известные доктора: П. И. Дьяконов, Ф. А. Рейн. До 1910 года должность главного врача исполнял Н. Л. Богоявленский, а с 1910 года — И. П. Алексинский. Врачи и сёстры Иверской общины нередко выезжали в районы, охваченные эпидемиями и стихийными бедствиями, например, во время эпидемии холеры в Симбирской губернии (1910 год) работал отряд из 10 сестёр, помогали также при неурожае в Оренбургской губернии и Тургайской степи (1912 год). Санитарный отряд Иверской общины помогал раненым во время Первой Балканской войны, которую Греция, Болгария и Сербия вели против Османской империи. В Белград был отправлен отряд из 5 врачей, 16 сестёр милосердия и 35 санитаров во главе с доктором Авксентием Христофоровичем Бабасиновым. Епископ Серпуховской Анастасий (Грибановский)
отслужил 9 октября 1912 года в храме общины напутственный молебен. К сёстрам обратился духовник общины отец Сергий Махаев, он вручил им хоругвь с изображением Красного Креста и Иверской иконы Божией Матери. После молебна Елизавета Феодоровна при пении «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко…» возложила Хирург Иверской общины сестер милосердия четырём сёстрам запаса А.Н. Кулаков нагрудные красные кресты и вручила всем отъезжающим образки и Евангелия. А 18 октября — в день рождения Великой княгини — в Белграде отряд был развёрнут в госпиталь. Это стало возможно благодаря тому, что члены отряда привезли с собой «оборудование госпиталя до самых мельчайших подробностей медицинского и домашнего обихода». Госпиталь Иверской общины действовал в Сербии полгода14. К началу Великой войны 1914 года Иверская община процветала, высоко ценился профессионализм и высокий нравственный уровень врачей и сестёр. Среди отправленных к местам боевых действий многочисленных санитарных поездов были и принадлежавшие Иверской общине15. Врачи и сёстры общины одними из первых прибыли к театру военных действий. Сначала они развернули свои полевые госпитали близ Львова, 15
а затем, под натиском австрийцев и германцев, вместе с русскими войсками отступили к Житомиру и Виннице, где обустроили свои лазареты. Хирург Иверской общины Александр Николаевич Кулаков вспоминал: «Удержать нас было невозможно, особенно молодежь. Мы буквально рвались на фронт, преисполненные горячими патриотическими чувства-
ми»16. Сам он в начале войны трудился с врачами и сёстрами Иверской общины в Бессарабии, оперируя в полевых госпиталях у самой передовой. Однажды к нему на операционный стол попал его родной брат Аполлон17. В тяжелые дни Великой войны Высочайшие особы проявляли особое попечение о двух замоскворецких обителях: Иверской общине Красного Креста и Мар-
Великие княжны Мария Николаевна и Анастасия Николаевна среди раненых нижних чинов в лазарете во время Первой мировой войны
16
фо-Мариинской обители труда и милосердия. Московские церковные ведомости сообщали, что 2 декабря 1914 года после завтрака в Кремле Её Императорским Величеством государыней императрицей с Августейшими дочерьми Великими княжнами Ольгой Николаевной и Татианой Николаевной и Великой княгиней Елизаветой Феодоровной было совершено посещение Иверской общины, где Государыня «изволила обходить раненых в лазарете, удостоить их милостивой беседы и раздать им образки»18. Всего на фронтах Великой войны действовали пять отрядов Иверской общины, в том числе этапный лазарет им. Великой княгини Елизаветы Феодоровны и хирургический передовой отряд её же имени19. Эти наименования свидетельствуют о том, что на любовь и заботу Великой княгини община отвечала Августейшей покровительнице тем же. Но наиболее ярко об этом свидетельствует следующая история. В мае 1916 года отмечалось двадцатипятилетие пребывания и деятельности Елизаветы Феодоровны в Москве. Среди многочисленных депутаций, пришедших в Марфо-Мариинскую обитель поздравить с юбилеем Великую Матушку, как её называли простые москвичи, была и депутация Иверской общины, которая на протяжении двадцати лет была предметом особой заботы и попечения Её Высочества; поэтому члены депутации испытывали в тот момент особые чувства. Держа в руках подносимую от общины икону св. вмц. Ирины, в день памяти которой Великая княгиня прибыла в Москву, священник Сергий Махаев обратился к Елизавете Феодоровне с глубоко прочувствованным, символическим словом20.
Вопрос о материальных средствах общины и её храма получил освещение лишь недавно, в работе Е. Н. Козловцевой о московских общинах сестёр милосердия. Сведения об этом, за редким исключением, практически не попадали в периодическую печать конца XIX — начала XX века, а отчеты о деятельности Иверской общины печатались небольшим тиражом и ныне малодоступны. Так, по сообщению Московских церковных ведомостей, уже к концу первого года существования Иверская община Красного Креста уже располагала значительным капиталом в 60 тысяч рублей серебром, из которых 40 тысяч были пожертвованы вдовой действительного статского советника Е. С. Ляминой в память ее покойного мужа на приобретение собственного дома для общины и устройство в ней церкви21. Существовали и иные способы пополнения средств Иверской общины, помимо субсидий, взносов и пожертвований. Так, 7 апреля 1898 года Великая княгиня Елизавета Феодоровна присутствовала на представлениях в московских театрах, устроенных в пользу Иверской общины сестёр милосердия. Большой театр давал оперу Михаила Глинки «Жизнь за Царя», а в Малом шла пьеса Шиллера «Мария Стюарт»22. Проводились и другие благотворительные акции при участии Великой княгини, которые приносили Иверской общине средства, необходимые для расширения её деятельности. Вплоть до самой революции Великая княгиня занималась организацией госпиталей в Москве, отправляла полевые госпитали и перевязочные пункты на фронт, организовывала комитеты для вдов и сирот войны. 17
Закрытие Иверской общины По распространенному мнению, среди московских общин сестёр милосердия Иверская была закрыта в 1918 году одной из первых. Говоря об обстоятельствах этого трагического события, обычно ссылаются на сборник «Красная книга ВЧК», изданный в 1920 году и переизданный ровно семьдесят лет спустя. В помещениях общины была устроена «Вторая школа медицинских сестер», которую по привычке продолжали звать Иверской. Проходившие обучение сестры имели возможность закончить ускоренные курсы при общине и получить звание сестер милосердия Красного Креста. Благодаря усилиям отца Сергия Махаева и оставшихся сестер Иверский храм удалось спасти от закрытия, и он остался действующим как приходской. Впрочем, проходившие обучение сёстры (или часть их) получили возможность его закончить и получить
звание сестёр милосердия Красного Креста в Ликвидационной школе и ускоренных курсах при общине23. Летом 1919 года отец Сергий Махаев был назначен настоятелем храма свв. апостолов Петра и Павла на Большой Якиманке, а на его место перевели протоиерея Василия Кристальского, служившего до 1918 года в Хамовниках, в церкви при казармах Несвижского полка. Будучи в преклонном возрасте, отец Василий часто болел, поэтому в помощь ему весной 1921 года был назначен священник Константин Ровинский, направленный сюда московским старцем протоиереем Алексием Мечёвым. Некоторые эпизоды своего служения в храме на Большой Полянке отец Константин описал в воспоминаниях, известных под названием «Записки старого священника». Из этих воспоминаний следует, что в начале 1920‑х годов в больнице еще сохранялись традиции Иверской общины (последние сёстры общины доживали здесь свой век в комнатках под крышей в 80‑е годы ХХ века). Священник обходил
Осмотр и изъятие церковных ценностей в одном из московских храмов
Помещение Гохрана, куда стекались конфискованные церковные ценности
18
палаты, старшая сестра и многие сотрудники больницы были верующими. На разных должностях в больнице работали насельницы закрытого к тому времени Зачатьевского монастыря, которые стали петь в Иверском храме. Они принесли с собой известные в монастыре киевский и болгарский распевы, чем немало содействовали красоте богослужения, о которой заботился и отец Константин24. В 1920 году храм в честь Иверской иконы Божией Матери осмотрели сотрудники церковной группы подсекции по охране памятников искусства и старины секции изобразительного искусства при Моссовете, которые пришли к заключению, что он «подлежит учету и охране подсекции как гармоническое художественное целое»25. При вульгарно-нигилистическом подходе искусствоведов того времени к архитектурным сооружениям конца XIX — начала ХХ веков эта оценка была очень высокой. Но уже тогда борьба советского государства с Русской Православной Церковью приобрела широкие масштабы. В 1922 году Мосздравотдел потребовал от Московского Совета ликвидировать все оставшиеся больничные церкви Москвы под предлогом того, что «совершаемые в них религиозные службы и отпевание умерших … вредно отражаются на жизни и работе больничных учреждений»26. Двадцать второго декабря 1922 года Иверская церковь была закрыта и опечатана сотрудником милиции. Полгода она простояла закрытой, после чего в июне 1923 года была «ликвидирована»: ценное имущество передали в Мосфинотдел, полотняную хоругвь 1878 года — в музейный фонд 27, богослужебные книги и иконы — в соседние действующие храмы, церковную утварь — завхозу больницы для хозяйственных нужд.
В 1934 году на базе Иверской общины в её зданиях была открыта детская городская больница № 20, которой в 1937 году присвоили имя К. А. Тимирязева. Оказавшийся на её территории храм общины использовался для различных нужд, и, в конце концов, в нём устроили склад. В послевоенные годы бесследно исчез мраморный иконостас. В середине 1980‑х годов по инициативе администрации больницы церковь отреставрировали снаружи. В 1987 году на её купол был снова установлен крест. Иверский храм без креста на куполе, с разрушенной колокольней, начало 1970-х годов
19
Возрождение Иверского храма В 1992 году при храме была зарегистрирована православная община, которая взяла на себя труд возобновления здесь церковной жизни. В 1993 году храм посетили два патриарха: Константинопольский Варфоломей и Московский Алексий II. Регулярные богослужения в храме возобПосле лет разрухи. Первые богослужения в Иверском храме, 1994 год
20
новлены в 1994 году. С тех пор причт и прихожане постоянно осуществляют миссионерское служение в больнице. Ежегодно сотни детей — пациентов клиники — выражают желание покаяться и приобщиться Святых Христовых Таин. Многие из них вперПротоиерей Сергий Махаев, тюремная фотография, вые в жизни сознательно 1937 год приступают к Таинствам. Приход храма стремится удержать преемственность с дореволюционным служением. Священником Геннадием Егоровым была проделана большая работа по подготовке канонизации первого настоятеля храма общины священномученика Сергия Махаева, принявшего мученическую кончину в 1937 году и причисленного к лику святых в 2000 году. В Иверском храме появилась первая икона этого новомученика. За время, прошедшее с открытия храма, с помощью благотворителей был произведен ремонт интерьера, полностью отреставрирована настенная живопись, утраченная роспись в алтарной части восполнена новыми фресками, которые спроектировал и выполнил наш прихожанин Илья Иванкин — выпускник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Изготовлен на основе эскиза архитектора С. К. Родионова новый иконостас, иконы для которого написаны студентами ПСТГУ. В 2009–2011 годах на средства, выделенные правительством города Москвы, были произведены капитальный ремонт и реставрация фасада храма.
Икона священномученика Сергия Махаева
Вверху слева: освящение нового здания НИИ детской хирургии и травмотологии, 24 января 2007 года Внизу слева: молебен перед установкой крестов. Настоятель храма протоиерей Алексей Емельянов и иерей Геннадий Егоров, 15 января 2012 года
22
Архиепископ Истринский Арсений, викарий Московской епархии. Первое архиерейское богослужение в возобновленном храме Иверской иконы Божией Матери, 26 октября 2011 года
23
Посещение детей в клинике протоиереем Алексеем
Беседа батюшки с детьми в больничной палате
24
С рождественскими подарками — к маленьким пациентам и врачам больницы
На Святках в одном из отделений больницы
25
Примечания 1 Назывались они сердобольными вдовами и служили в Мариинской больнице, также основанной Императрицей Марией Феодоровной. 2 Романюк С. К. По землям московских сёл и слобод. Ч. 1. М., 1998. С. 376; Иверская община сестёр милосердия (По поводу ея открытия 6 декабря)//Московские церковные ведомости. 1894. № 50. С. 638. 3 Сын храмоздательницы церкви Иверской общины Елизаветы Семеновны Ляминой. 4 Сохранилось недатированное «росписание»: И. П. Алексинский преподавал хирургию, К. Е. Мейер — уход за хирургическими больными, Б. В. Архангельский — внутренние болезни и уход за терапевтическими больными, А. А. Замков — десмургию и массаж, А. М. Фадеев — гигиену, доктор Биу — анатомию, физиологию, фармацию, фармакологию, заразные болезни и подачу первой помощи (ЦИАМ. Ф. 220. Оп. 1. Д. 845. Л. 80). 5 Вот как описывает писатель С. Н. Сергеев‑Ценский отправление сестёр этой общины из Петербурга в Севастополь 6 ноября 1854 г.: «На всех сёстрах были коричневые платья с белыми накрахмаленными обшлагами; ярко-белые и тоже накрахмаленные чепчики на простых гладких прическах; белые фартуки с карманами и — самое главное и самое заметное — наперсные золотые продолговатые кресты на широких голубых лентах». 6 Незадолго до этого архитектор руководил реконструкцией усадьбы в великокняжеском имении Усово. 7 ГАРФ. Ф. 826. Оп. 1. Д. 43. Л. 313. 8 Дословно «Общество большого кулака», обычно в исторической литературе его называют «Восстанием боксёров». 9 Так, 11 октября 1901 г. было освящено здание общежития Иверской общины. После молебствия Великая княгиня «собственноручно приколола красные кресты девятнадцати испытуемым сестрам, выдержавшим экзамен на звание сестры милосердия» (Геннадий Егоров, протоиерей. Великая княгиня Елизавета Феодоровна — почетная попечительница Иверской общины сестёр милосердия//Отблеск Нетварного Света. Материалы VI юбилейных Св.-Елизаветинских чтений. Издание Паломнического Центра Московского Патриархата. М., 2005. С. 96). 27 мая 1905 г. в присутствии Её Высочества состоялся выпуск испытуемых сестёр, кончивших курс и удостоенных звания сестёр милосердия РОКК. Был совершён молебен, и Елизавета Феодоровна возложила на сестёр эмблему их звания — нагрудный красный крест. 10 В фондах ЦИАМ хранится такое свидетельство от 15 декабря 1904 г., выданное сестре милосердия Иверской общины М. Н. Варнек (ЦИАМ. Ф. 220. Оп. 1. Д. 845. Л. 37). 11 Внук поэта Ф. И. Тютчева.
26
12 Геннадий Егоров, протоиерей. Указ. соч. С. 98. В 1910 г. под председательством Великой княгини состоялось общее собрание комитета для обсуждения строительных вопросов. 13 Московский журнал. 1998. № 8. Н. А. Пушкина скончалась в имении своих родственников Арапове в Тамбовской губернии 15 июня 1915 г. 14 Отъезд отряда «Красного Креста» на театр военных действий// Московские церковные ведомости. 1912. № 32. С. 1040. Об этом свидетельствует отчет, направленный в Главное Управление РОКК от 2 июня 1913 г.: «Госпиталь Иверской общины был на театре военных действий в Сербии» (ЦИАМ. Ф. 220. Оп. 1. Д. 846. Л. 42). 15 15 августа 1914 г. на Казанском вокзале Государь император Николай Александрович, Государыня императрица Александра Феодоровна и Их Августейшие дочери провожали поезд Иверской общины (Геннадий Егоров, протоиерей. Указ. соч. С. 99). 16 Головкова Л. Иверская община на Большой Полянке//Московский журнал. 1992. № 10. С. 32. 17 Головкова Л. Материалы к книге «Дорогие мои родные». Рукопись. 18 Пребывание в Москве Ея Императорскаго Величества Государыни Императрицы Александры Феодоровны//Московские церковные ведомости. 1914. № 49. С. 973–974. 19 Геннадий Егоров, протоиерей. Указ. соч. С. 99. 20 См.: 25‑летие пребывания в Москве Ея Императорскаго Высочества Великой княгини Елизаветы Феодоровны//Московские церковные ведомости. 1916. № 20–21. С. 287–288. 21 Акт в Иверской общине сестер милосердия//Московские церковные ведомости. 1895. № 50. С. 497. Немало ценных свидетельств по этому вопросу содержится в упомянутой работе Е. Н. Козловцевой. Так, она приводит свидетельство из неопубликованной части воспоминаний В. Ф. Джунковского: «В октябре 1901 г. было построено новое здание общежития для сестёр милосердия. Стоимость здания не превысила 31 тыс. руб., но, несмотря на незначительность этой суммы, если бы не беспроцентная ссуда в 30000 руб., предоставленная местным комитетом РОКК, сестрам ещё долгие годы суждено было бы ютиться по разным углам и комнатам трёх корпусов» (ГАРФ. Ф. 826. Оп. 1. Д. 45. Воспоминания В. Ф. Джунковского 1898–1904 гг. Л. 139). 22 Московские ведомости. 1898. 8 апреля. 23 Об этом свидетельствуют документы, датированные июлем 1919 г., которые хранятся в ЦИАМ (Ф. 220. Оп. 1. Д. 845. Л. 91, 101, 111, 118 и др.). 24 Храм Иверской общины сестер милосердия//Возглас. 2009. № 4. С. 4. 25 ЦАГМ. Ф. 1215. Оп. 4. Д. 7. Л. 5. 26 Храм Иверской общины сестер милосердия//Возглас. 2009. № 4. С. 4. 27 ЦАГМ. Ф. 1215. Оп. 4. Д. 7. Л. 36.
27
Адрес храма Иверской иконы Божией Матери: Москва, Б. Полянка, д. 20 Расчетный счет храма: 40703810200001007312 в «Мастер-Банке» (ОАО) Тел.: 633-58-00 (доб. 1350) Авторы текста: Анна Лазарева и Владимир Романов Редактор: Лидия Головкова Дизайн, вёрстка и препресс: Александр Тарасов Отпечатано в типографии «БИ-Арт-Принт» www.beartprint.ru тел. +7 (495) 514-0860