2014buddhaday by 法藏

4月28日～5月18日浴佛感恩季

2014.4 出刊

（佛曆2558年）

中華大悲法藏佛教會會址：台中市北區忠明路424號14F-2 電話：( 0 4 ) 2 2 0 5 - 3 8 1 8 傳真：( 0 4 ) 2 2 0 5 - 3 7 9 8 http://www.fazang.org 銀行：台新銀行民權分行戶名：中華大悲法藏佛教會帳號：2066-01-0000-6663

一掬甘露之清涼願解濁世諸熱惱

悉達多太子成佛之旅程浴佛的功德皈依一反白復本何為最高品質的孝行為您獻上一場生命大戲供養五輪塔之功德利益巖傳夢示度母本尊法灌頂

悉達多太子尊貴

的旅程

龍德嚴淨仁波切開示

在世界的中心誕生西元前六世紀，印度迦毗羅衛城有位淨飯王，他最愛的獨子悉達多太子，有著不凡的誕生事蹟。祂降生之前，由於累世的修行福報已達極致，在兜率天內院已是菩薩果位，用天眼往娑婆世界一看，地球的正中心點就是在印度、尼泊爾的交界之處，這地方稱作「藍毗尼」，祂決定降生在世界的正中心點；繼而觀察到一位與祂宿世有緣的女人，她身上具有數十種美好德相，這就是祂的母親―摩耶夫人。淨飯王與摩耶夫人結婚多年膝下無子，直到四十歲那一年，有天夜晚夫人夢到一頭六牙白象與她玩耍，並且從她的右脅進入腹中；過沒多久，夫人即懷有身孕；印度的傳統習俗是要回娘家生產，當夫人經過藍毗尼花園中散步時，就在一棵蓊鬱蔥蘢的無憂樹下，從腋下降生了太子。

一掬甘露之清涼

聖足下，步步綻放蓮花太子一降生自然會說話、走路，當祂連走七步，腳底冒出七朵潔淨蓮花，空中現出九龍噴湧冷、熱淨水，綜合成溫水來供養太子，天王舉著琉璃寶床，大梵天王捧著珍貴傘蓋，與天人們一同來供養讚嘆，太子右手指著天，左手指著地，說出震天響地的話：「天上天下，唯我獨尊。」並非在說自己最偉大，反倒是為所有眾生而講，唯我獨尊的「我」，指的不是自我本位的獨大至尊，那只是自私自利的自我尊大；這是表示：每個人都有個真實的我，是清淨的自性。這八個字的佛生偈，標示着佛所擁有的持戒、禪定、智慧、善根等最高境界，顯示了他日後普度眾生的意願。清淨自性是每人本自具足的，祂一降生就有不凡的示現。人世間最要緊的事情，就是找到你的清淨自性，有人稱為「靈明覺性」；有人稱為「本覺」或「如來藏」。

預言者的眼淚淨飯王在太子出生時，看到世界的瑞相變化，一則歡喜一則憂懼，此時有位一百多歲的阿私陀仙人，被禮請入宮為太子占卜。仙人看到悉達多太子倍感歡喜，但接著又淚流滿面。淨飯王見狀很擔心，仙人說：「大王，你不用擔心，太子是非常具福德之人，我流淚是因為在我有生之年，得受不到祂的教化，令我萬分感嘆。」他又接著說：「太子若不是轉輪聖王（世間的國王），就會成為世間教主―偉大佛陀，宣說大法、教化真理。」淨飯王聽了很震撼的說：「我的兒子必須是人王，接掌我的國家及一切，祂如果年老時可以像你一樣修道，但是祂必須接任王位。」

願解濁世諸熱惱

穿越迷霧大出離淨飯王不想讓他的寶貝兒子有任何的痛苦，賜給祂三大皇宮，特別供祂嬉戲玩樂，宮裡到處映入眼底皆是俊男美女奏樂、陪伴伺候，一切世間最嚮往的欲樂，都在祂唾手可得之處。直到祂要求四門遊觀，淨飯王嚴禁老人和病人出現在太子眼前，首度見到生、老、病、死的現象，悉達多太子才了解到―原來人出生必定會老；當看到痲瘋病人呻吟痛苦著，祂問隨從：人一定會生病嗎？才知道痲瘋病人身體會逐漸腫脹、潰爛、變形，之後流膿發臭。祂又問：「人都會生病，那麼我敬愛的父王他也會嗎？」隨從車匿回答：「是的。」太子再看到火葬屍體正在火化的情形，體會到這世間是變化無常的，生老病死的事情會不斷發生，永不停歇。祂深深思惟並且想停止生、老、病、死的繼續不止。遇到一位沙門，太子終於知道原來這其中有解決之道。淨飯王得知太子心中的信念日益堅定，惶恐緊張，只能加強派武裝侍衛並且軟禁太子，想盡辦法與大臣研議就是不讓太子走上出家修行的道路。太子心中感慨與明白眼前的一切虛幻，決定出家，徹底解決輪迴不斷的生命問題。國王下令不得出城門，但威勇的教主有什麼擋得住祂強大的意志呢？那晚，正是祂美麗的妻子耶輸陀羅生下兒子，突然一陣迷霧降下，城中充滿白濛濛的大霧，城裡的萬相眾人皆陷入寂然深沉的睡眠，祂望了妻子還有剛出生的兒子一眼，為兒子取名叫「羅睺羅」，羅睺羅是什麼意思？「業障」。世人汲汲營營所渴望追求、出離不了的世俗五欲情愛，是教主當初一心一意所要捨棄的，祂的榮華富貴、妻子嬪妃、國土權位，在那一晚生起大出離時，就徹底捨棄了。太子令隨從車匿將白馬牽出，躍上馬背直奔苦行林，從漫漫迷濛大霧長夜，祂頭也不回地邁向光明真理大道。太子出家的這一年，二十九歲。

一掬甘露之清涼

醒覺

自覺覺人‧自利利人

悉達多太子與五比丘在苦行林修持苦行長達六年，忍受一切飢餓痛苦。三十五歲時，祂意識到苦行無法達到解脫，祂走至尼連禪河，接受牧羊女的乳麋供養，恢復氣力，轉而前往菩提伽耶，坐於菩提樹下的金剛座。在此時魔女們蓄意障亂、群魔大軍興風作浪，祂絲毫不為所動，無有任何憂懼。在菩提樹下，一夜，天正曉明，祂瞻望明星而悟道，悟得三明與四諦，證得無上正等正覺，而成為佛陀，同時證得五眼六通。祂覺醒之後，悲憫眾生的心更加強烈。佛陀悟道之後，最先走到鹿野苑開始傳道，為憍陳如等五比丘宣說「四聖諦」，此為出家僧團的開端，即是「初轉法輪」；後來，波羅奈國長者之子耶舍和其他四位友人，一同加入僧團成為佛陀座下弟子，隨後城中豪族共五十人，亦加入僧團，開始有在家居士的護持；耶舍的父母，成為僧團第一位優婆塞、優婆夷。舍利弗、目犍連在聽到馬勝比丘說法後，率二百弟子請求加入佛陀僧團；隨後迦葉三兄弟率領一千名弟子加入，佛陀的千二百五十弟子常隨佛陀四處弘法。淨飯王聽到佛陀證悟的消息，派人邀請佛陀回國說法。釋迦族的子弟：富樓那尊者、阿難陀、提婆達多、阿難等人，紛紛加入僧團。佛陀說法住世四十五年，度化許許多多弟子。為了度化眾生走遍印度各地，亦在祇園精舍說法達二十五年。

願解濁世諸熱惱

偉大佛陀的法號：釋迦牟尼。就是「能仁寂默」的意思。能仁，就是祂能夠利益眾生，饒益一切有情；寂默，就是祂已體證生命的實相，為不生不滅的境界。以世俗締而言，寂默，就是不執著、無條件的、自然而然去利益眾生。

保護眾生為己任的

慈悲

尊貴上師開示：很多人把佛教當一個宗教，實際上，佛教是釋迦牟尼佛對九法界眾生的至善圓滿的教育，不會有任何破漏過患的教育。佛法的真理必須經過靜思惟，偉大教主訂下保護眾生的殊勝、神聖的規定―佛戒。例如：不可殺生，殺生召感短命多病報，將來會以各種形式被殺害。佛家語云：「菩薩畏因，眾生畏果。」菩薩造做前因的時候，小心慎重；而凡夫眾生只怕受苦果，但是過程卻是不計後果。遭遇到這些不幸，非常痛苦。佛陀就又說：『痛苦發生在你身上時是難以承受的，所以若要斷絕痛苦的產生，就應該持戒來保護自己。』戒律，就是披褂在身上的一件大鎧甲，戒律不是來傷害我們的，而是形成一層強大的保護。有戒律之人，就有力量。修行才能過關斬將，斬掉自己的殺盜淫妄酒，斷滅自己造的貪瞋癡慢疑。

一掬甘露之清涼

的功德每年農曆四月初八，佛教徒舉行浴佛的儀式來供養偉大人天導師，是用潔淨的盆皿或者九龍金盆，放在供桌上，以各樣芬芳妙潔的鮮花，佈置裝飾在浴佛器皿的週圍；再將一些香花放入盆中，盆中注水，請奉銅或瓷製的悉達多太子聖誕的佛像，安於盆之中央。在浴佛時，每人口中持誦本師心咒或本師佛號「南無本師釋迦牟尼佛」；並且可唸誦「浴佛偈」，一邊舀香湯浴佛，一邊發善願：

我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，同證如來淨法身。希望每一個人在浴佛過程，能得到如來清淨的智慧功德，所有眾生遠離煩惱痛苦無明，將證與如來無二無別的清淨法身。偉大佛陀為大眾說浴像法門，開示得非常清楚：「佛說浴像法，諸供養中最為第一，勝以恒河沙等七寶布施。」浴佛的功德，超過以恆河沙那麼多的七寶，來布施給大眾之功德。布施波羅密是六波羅密之首要，既能自利又能利他；最重要的是當下布施的清淨心，心清淨、塵垢淨化了，這份布施供養，才會產生最大的功德。浴佛還有哪些功德呢？在《浴佛功德經》裡面還有記載：第一種功德：現受富樂，無病延年。第二種功德：於所願求，無不遂意。第三種功德：親友眷屬，悉皆安穩。第四種功德：長辭八難，永出苦源。第五種功德：不受女身，速成正覺。若想要成佛，要圓滿佛陀的三十二相、八十種隨形好，如果是女身，就無法具足三十二相，所以女轉男身才能成就佛果。

願解濁世諸熱惱

反白復本

皈依

佛教徒和外道的界限在哪裡？就是「皈依」，「皈」是歸投，「依」是依止。皈依才是真正進入佛門成為佛弟子，一切教法都從皈依為起點，正式展開，所以受皈依戒的人，已經領到通往解脫道的門票；沒有皈依的人就算一輩子，傾力做盡善事，努力改習，福報廣大，但是沒有皈依，那就無法解脫於三界六道。如果沒有皈依，就不能受其他戒律；即便受戒，也得不到戒體。受任何戒律：八關齋戒、大乘菩薩戒、密乘三昧耶戒…等，都要有皈依做為前提，才能得到這些戒體。僅僅受持一日夜的八關齋戒，照如法傳規而言，也必須都是要先受皈依戒。皈依是一切戒律的根本。金剛乘的皈依為四皈依―皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧。就是仰仗依靠上師三寶，不管今生自己遇到什麼緣境，順境也是，逆境也是；快樂如此，痛苦也是如此，決定不離開上師三寶、不會捨棄上師三寶，從內心深處堅定立下真誠不移的決心，從今以後老老實實地跟隨上師三寶依教奉行，有這份信念才具有皈依根本的精神。皈依是一切功德的來源。所有的功德都是從皈依而來，真正能夠皈依到上師三寶，以下功德都能產生在你的相續之中。首先，皈依就代表你進入佛門；第二，皈依播下解脫的種子，一定會逐漸遠離惡業，增長善業，死亡以後也不會墮落惡趣，一定會投生為人，遇到佛法，最終一定能解脫、成佛；第三，時時刻刻都能得到上師三寶的加持，隨時隨地能得到善神護法的幫助，一切惡魔都會恭敬、頂禮你，都會遠離不敢做障礙。皈依上師三寶的人不用懼怕一切鬼魔。

一掬甘露之清涼

學習佛陀最高品質的吉祥的浴佛感恩季，也是一年一度的母親節將屆來到的時候。感念偉大教主恩情，就是啟發我們做人不能忘本，父母的恩情浩瀚有如須彌，在《佛說父母恩重難報經》佛陀開示『假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，猶不能報父母深恩。』孝道是學佛的大根大本。一個佛弟子，若沒有實踐孝道，那等於失去修行的根基，所謂『世間無孝子，佛門無高僧』。偉大的佛陀，在得知自己俗家的生父淨飯王即將捨報時，馬上就帶著釋迦族的堂兄弟們難陀、阿難和兒子羅睺羅，趕回迦毗羅衛國見自己生父最後一面。當時佛陀早已成就覺行圓滿的聖者，但是佛陀親自為父親的遺體塗上香油，親手纏上白絹，親抬棺木，送父親到火葬場；對一切孝行的表現，佛陀都親力親為，示現給眾生學習。此外，佛陀對於母親盡孝的表現，更是極致，佛陀親自上昇到忉利天為母說法，開示《地藏王菩薩本願功德經》等經典，超度自己的母親到永恆的常寂光淨土，那裡是永恆的安養界，再也沒有起心動念，沒有了生死輪迴；心，達到真正的休息。當初佛陀拋下家人、王位，毅然決然的遠離家鄉，苦悟求道，就是透徹的洞悉輪迴的苦相，捨不得最愛的家人，還有如微塵般之多的眾生，再承受著輪迴的痛苦，因此祂義無反顧的追求佛道。尊貴上師開示：孝順要講求內涵，必須要養父母之身、心、智、慧，意指侍奉父母的色身，時時關心父母的心境如何? 並且給予父母親正法的道裡，滋養他們的智慧；更重要的是，讓雙親能在人生短短百年中，得到修學佛法的慧命，藉由佛法的功德力，讓自己至愛的親人不再輪迴。親情，是世間閃耀可貴的情感，但若只是身體的陪伴，固然享受天倫之樂，但是背後隱藏著輪迴巨大的苦楚，那並不是真正的快樂。欣逢教主聖誕、母親節的因緣，承蒙上師三寶的加持，浴佛讓我們生發清明的智慧，藉此好好思惟，如何做才能真正帶給身邊親愛家人最好的生命保障。

願解濁世諸熱惱

為您獻上一場生命大戲

拜訪

老人安養中心關懷札記

一群大學生能夠為社會、人群做些什麼？我所崇敬的上師，祂一直教導我們：學佛的慈悲是有作為的，愛是要去實踐，並且勇敢承擔、負起責任；真正愛這塊土地，就是付出關懷土地上的人們，包括至親的家人、還有完全陌生的人們。因為能付出的人，無比幸福。大家從徵選有志一同的夥伴、到舉辦籌備會，依照各自專長，成立戲劇組、帶動唱組、道具組、器材組、攝影組…，對活動而言，皆是不可或缺的一環，不管練習多幾回，大家還是不厭其煩地希望再來一次、再來一次，只祈願把最圓滿的呈現，供養給安養中心的所有老人家們，希望他們能直接深刻感受到佛法的聖妙美好。

一掬甘露之清涼

所有同學為了這次活動，特地學習編打中國結，男同學的手巧也令人相當驚艷；當我們為每個別緻的中國結繫上「南無阿彌陀佛」的佛號小卡之後，還不算大功告成，因為最重要的，恭請尊貴上師為一份份祈福中國結做加持，才是真正的圓滿。抵達安養中心，我們迅速各就各位，演員開始定裝，負責帶動唱的同學排好隊形，帶動唱讓老人家活動舒展筋骨，從頭到膝蓋，每一處都有照顧到，動一動之後，老人家們顯得精神抖擻許多。

排練已久的話劇正式登場，演員穿上戲服，完全融入角色演出。隨著韋提希夫人的種種遭遇，爺爺奶奶們的心情也跟著劇情起伏著，許久沒看戲的老人家們，聚精會神融入其中：看著王子忤逆皇后，爺爺奶奶們跟著生氣；又看著皇后無助之下，祈求佛祖加持，爺爺奶奶們一起唸著阿彌陀佛，一聲比一聲大；看著皇后傷心落淚，他們的老淚縱橫，看了都心疼了起來。接著是遵奉尊貴上師指示的「供燈祈福儀式」，我們努力的想告訴老人家們阿彌陀佛創造的西方極樂世界，那是「無有眾苦，但受諸樂」的圓滿境界，老人家慎重持著明燈，誠心向阿彌陀佛祈求自己心中最深沉冀盼的願望能實現；當我們將上師加持滿滿的祈福中國結送給爺爺奶奶們，並獻上一首祝福的歌，並告訴老人家們這是慈悲的上師修很久的法，來加持這些中國結，爺爺奶奶如獲至寶緊握著禮物，口中不斷念誦阿彌陀佛，信心充滿！最後我們陪著老人家談天說心，一開始大家稍顯害羞，但一下子就打開話匣子，跟老人家噓寒問暖，聊得好起勁開心。快樂的時光總匆匆，告別時，不捨的心情寫滿臉上，老奶奶口中不斷的告訴我們：「要常來，有空一定要來哦，看到你們這群年輕人，整個心情都好起來了。」因為佛法而豐盈的生命渲染力，感染給所有的爺爺奶奶們。這是一種布施，因為佛法是世間上最值得分享的！感恩上師，讓我們因佛法成長，因佛法而有辦法帶給別人快樂。

願解濁世諸熱惱

護持道場之重要道場，代表上師三寶常住，就是佛法在人世間教化眾生的聖地，佛法能保持整體弘傳，是無盡眾生的福報利益緜延之根源，是人間一處淨土，連天界最具威權神力的帝釋天王(天公)、大梵天(四面佛)，皆要供養佛陀，大力護持佛法；真實弘法利眾的道場，必會得到許多龍

佛門護法，功德無量

天護法善神，護持衛教，多生多世誓願擁護到底。在大悲法藏解脫道場裡，有出家眾與在家居士，是一處如法清淨的實修道場，建立道場的目的，在於五濁惡世中，如法弘教、實修辦道，護持佛法永續長久流傳，還有利益眾生之廣大功德性；若沒有弘法道場，台灣到處坊間宮廟、神明壇，讓信徒持香膜拜、拼命求，卻沒有教導眾生真正明白因果，消融無明，啟發智慧；也沒有告訴人斷惡修善，哪得以改變命運？佛法功德力要能夠彰顯週遍，就是要讓道場各項弘法慈善等佛行事業，能夠常保順利穩健的運轉，天天產生功德不斷的相續，來迴向利益眾生；道場每天弘揚佛法、落實佛法(僧才)教育、推動慈善事業、舉辦超渡、除障、傳戒、八關齋戒…等重要法會；也讓眾生得以修持供養上師三寶之福報，廣植福田。我們皆仰仗上師、諸佛啟以光明智慧，不懂護持道場、供養上師三寶，人世間要從哪裡修此殊勝福田？佛弟子應以身、語、意來護持道場，供養上師三寶，若有任何的順境、榮耀、美好，也應當奉獻供養上師三寶；以金剛乘而言，若是沒有根本上師做供養的對境，福菩提將無從成辦，唯有供養根本上師才會產生無上福菩提。因此，有因緣修護持道場的功德，應以稀有的淨信心護持，是多生累劫的榮幸與福德的泉源；自許成為佛門龍象、棟樑為志向，使道場弘法興盛，護持上師三寶佛行事業廣大週遍，福德將無可計量！

一掬甘露之清涼

常年金剛功德主

5000元/月，護持一年。(滿12個月)

結緣：殊勝極莊嚴五色透明『水晶五輪塔』供養五輪塔殊勝功德利益五輪塔為大日如來法身的具體表徵，若

家。若有應墮阿鼻地獄：若於此塔、或一禮

能時常觀照自身即是五輪塔，能夠使行者身

拜，或一右繞，塞地獄門，開菩提路，塔及

心輕安、安穩、自在、健康；同時悲心、智

形象所在之處，一切如來神力所護，若人暫

慧、定力會自然增長，迅速成就一切世出世

見是塔，能除一切災難，不為橫死，非命所

間的種種事業。

夭。四大天王與諸眷屬晝夜護衛，二十八部大

五輪塔具足法界七大－地、水、火、

藥叉將，日月五星，幢雲慧星晝夜護持…。」

風、空、識、見之體相用，即是大日如來之

行者需具大福報，方得有緣供奉此殊勝

三昧身，十方諸佛之五智光，佛陀大悲功德

之五輪塔。供奉此塔等同供養佛陀八相成道

事業之延續，為世間最稀有無上福田；若能

佛舍利塔，更何況五輪塔中裝臟稀有佛舍利

如法供奉可具足無量功德。

及佛、祖師諸偉大成就者舍利總集寶丸，其

一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

功德更是盡虛空、遍法界不可勝數。

經中記載：「後世若有信男信女，書寫此經，置於塔中，一香一花。禮拜供養，八十億劫生死重罪，一時消滅，生免災殃，死生佛

五輪塔製作簡介五輪塔以五色（藍、綠、紅、白、黃）透明水晶製作，五輪塔共分五層，由下往上，一、地大四角形黃色。二、水大圓形白色。三、火大三角形、紅色。四、風大半月形、綠色。五、空大水滴寶珠形、藍色。水大圓型白色水晶中，裝臟“一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經及無量壽決定光明王陀羅尼經＂各乙卷，和西藏大昭寺贈主尊釋迦覺沃佛身舍利乙個、和印度釋迦佛骨舍利寶丸乙個及〝賢劫一、二、三佛身舍利、蓮師牙舍利、多位祖師及數十位偉大成就者舍利總集母寶丸〞。歷經多年尋找各國佛教聖地，佛陀、祖師、成就者之殊勝舍利，特別禮聘不丹最大佛教寺院住持、堪布、仁波切親自裝臟。願解濁世諸熱惱

凡護持道場三仟元以上滿十二個月之功德主，皆由弘法主任代表向尊貴上師請法，於明年浴佛節前傳授不共密法｜

﹁巖傳夢示度母﹂本尊法灌頂

眾生有很多無明痴闇，特別是肉身見聞覺知以外的事，就不能了知！例如：至親眷屬陰陽兩隔，不知投生何處；身染頑疾，卻不知是何因果？修行人於解脫道業茫無所知 ... 若得殊勝法緣，得以修持﹁夢示度母本尊法﹂。若得相應，得度母加持，能於夜夢中能依行者所求，了知一切業因果報，及凡夫不能得知之事，境相清晰如日常所見，誠神威莫測丶靈感異常之勝法。此法極為罕見，為許多堪布丶仁波切聞所未聞之教法今得傳授，乃多生累劫廣積福德之善報也。

不可思議加持「懷業本尊」

【聚氣招財‧鎮宅‧除障寶瓶】寶瓶製作過程非常講究，為鋅合金鍍金所製，極具珍藏性；且依照傳承儀軌裝臟修製，具極大傳承加持力；寶瓶內齊具諸應有之壇城、聖物、法藥…；寶瓶之底部以十字金剛杵封印：代表財富、福運不變且堅固。

供寶瓶的功德利益一、供養本尊菩薩寶瓶，功德等同於接受本尊菩薩之灌頂，並可消除祖先親眷及冤親債主之業障、六道眾生痛苦的因與果，特別是可利益到地獄道眾生。二、凡放置本尊寶瓶之處，可迅速袪除業障，消除身口意的三毒煩惱，使居家祥和、財富充足、吉祥圓滿。三、特別是對於新居喬遷、舊宅不祥、久病不癒、精神瘋狂等不能安適之一切違緣皆能消除；一切順緣與各自子嗣皆能增長，齊備諸長壽、福德、威權而能成就一切如理如法之事。四、農作、草木、林園、果實等無有災害；如意聚合弟子與下屬、配偶、親人、男友、女伴，且親友隨順，無難獲得諸金銀等財富受用飲食、生意興隆、遷升晉位、名譽普傳等事自然產生，受人欣羨而自樂。五、對修行人而言，能對佛法生起無量信心，漸次獲得諸解脫果位之無邊功德。

常年護法功德主 3000元/月，護持一年。(滿12個月) 結緣：不可思議加持『懷業本尊』聚氣招財‧鎮宅‧除障寶瓶禮請仁波切及出家喇嘛虔誦本尊諸法及具力「懷業祈禱文」十萬次，經多日如法裝臟圓滿。 13

一掬甘露之清涼

法藏頻道學生愛聽佛法勝過課文

法藏頻道是我們家每晚討論的主題

南投某國中郭老師，透過朋友分享連結，得知Youtube「法藏」頻道，發現尊貴龍德上師的開示生動多元，涵藏許多主題面向，例如：孝順、愛護生命、家庭問題、善惡有報的寓言、真實例證。如果一位求學的孩子都通情義，明事理，對善惡是非有正確的取捨，就能對國家社會有所貢獻。少一個紛亂的種子，就多一顆良善的棟樑；廣告詞提到：「孩子的成長不能等」，優秀的品格教育也不能等，此刻就是關鍵。

林小姐原本和先生兩人難以溝通想法，她總覺得先生是大男人主義、重面子且自恃甚高，先生覺得太太學佛似乎太過迷信，虔誠過度，不樂見林小姐親近、學習佛法。因為先生的預設立場和錯誤刻板觀念，林小姐儘管覺得佛法太好了，但卻苦惱於不知該如何來和先生分享，時常就像「啞巴吃黃蓮」，老聽先生的錯誤見解的開談闊論，覺得刺耳又無可奈何。直到林小姐觀看「法藏」頻道之後，林小姐常常用手機傳送龍德上師的開示給先生觀看「聰明人會選擇的生活方式」、「讓人生快樂的心法」、「修堪忍一刻不能等」…，一段時間，先生有很大的轉變，講話不再偏頗自專，取而代之的一句話是：「上師不是有說…。」認同太太修行對家庭很好，還嫌太太不夠精進呢！林小姐很感恩上師，法藏頻道讓夫妻關係變融洽，家庭也更和諧，先生從一個激烈反對黨變成善護助了！

郭老師每天勤奮做功課，固定上線觀看法藏頻道龍德上師開示影片，將內容記下來，他笑說比考大學聯考還要認真！在上課中以機會教育，穿插上師開示過的寓言故事，學生因為這樣，開始懂得孝順與感恩，在家也不敢頂撞父母了，幾位家長都跟郭老師反映：孩子變得乖巧許多。現在郭老師只要一進教室，學生就會對著她說：「講故事、講故事！」連上課興趣缺缺的學生，現在一到郭老師的課，也會專心聽講。郭老師自己深知：在學校的教育現場，老師傳授的知識技能，未必每位孩子都能吸收記取，但是從「法藏」頻道學習的做人道理與人生觀念，卻是能夠陪伴孩子一生的真正寶藏。

法藏頻道訂閱辦法： https://www.youtube.com/ user/dabefazang 法藏頻道

2014 法藏文化―最新出版著作《樂活人生》古今中外許多氣概山河的英雄，難過美人關，拜倒石榴裙下，志氣墮落、名聲破碎、敗身絕嗣、賠上江山亡國家散、最後走上被殺身滅命之命運。古德云：「萬惡淫為首。」沉浸於淫色的禍害，確實是非常劇烈慘酷，實例不可勝數，以此警惕世人不可不戒慎。

此書名叫做《樂活人生》，因為時下很多人把「快樂」定義錯了，尤其不少年輕一代認為，快樂，來在於追求肉體感官的快樂愉悅，而一步一步迷失自己，深陷情慾愛染的荊棘；這本書是《壽康寶鑑》之改版增編，戒淫延壽安康淨心至寶，清楚指出為人父母、正值交往的兩性朋友、年輕人們…等，應當如何有正確健康的兩性觀念、結婚須知和戒淫方法。現在社會大眾應重視個人修德，別讓淫心淫欲侵蝕身心靈，殘害下一代。本書附有「九想觀」、「無常觀」的輔助觀修圖片，建議十八歲以下孩童在父母長輩解說後，酌情觀看。

【2014浴佛感恩季】全國各縣市道場之慶讚浴佛法會現場，免費結緣此書。歡迎十方善信大德參加法會、請領法寶。洽詢電話：04-22053818 傳真：04-22053798 願解濁世諸熱惱

2013浴佛感恩季活動集錦

全國道場浴佛感恩季活動期程

4 月28 日(星期一)

神岡

藥師佛道場

4 月29 日(星期二)

彰化

海德精舍

4 月30 日(星期三)

浴佛壇城開光法會

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精進學佛會浴佛壇城開光法會

5 月1 日(星期四)

台北

5 月2 日(星期五)

高雄

5 月3 日(星期六)

台中總道場

5 月4 日(星期日)

台中

台南

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文殊師利佛學會開光大典法會，敬請期待。阿彌陀佛！

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