02
分想信仰
01
信仰 發想
盧恩萱 期盼自己能學習以基督的愛去關心受苦 的人們，並且全心全意的愛這塊土地， 親像愛自己的母親。
* 超級教會（mega church）：源於美國， 多指超過二千人的教會，雖歷史短，但數 量和規模不斷成長，尤以現代音樂和流行 文化等市場策略吸引未信者，影響漸鉅。 *Koinonia： 希 臘 文κοι νωνíα， 指 團 契 （fellowship）、 相 交（communion）， 意為相互交往、分享和建立關係，指上 帝與人之間的和基督徒之間的親密關係。 *Ecclesia： 希 臘 文εκκλησíα， 指 教 會 （church），不是形容宗教組織或建築， 不局限於某個時空人事，而是指被神呼 召跟從基督耶穌的所有人。 * 以賽亞書第六章 1 至 8 節：長老宗禮拜 程序以賽亞蒙召經驗為依歸，以宣召、 讚美、認罪、祈禱、聽道、回應、受差 遣為骨幹，透過禮拜與神建立關係。 編按
追求人多熱鬧的教會 ?
也許過去的我不太清楚自 己是誰，自己從何而來，未曾 縝密思索長老教會的歷史與價 值，表象的成功與耀眼吸引著 當時的自己。
單單唯有上主的信仰 !
過去，我羨慕華語教會總能以新穎的基 如今，回到長老教會，我思索著是否能 督教標語、絢麗奪目的福音活動來吸引眾人， 同樣以歷代作詩作曲者所譜寫而成的普世與 我追隨著在華麗舞臺上舉手投足、跳舞歡呼 本土聖詩，回應與讚美上帝 ? 在環環相扣的 的詩歌讚美方式，稱羨國內外超級教會 (mega 程序之中，是否真能明白以賽亞書第六章 1 church*) 總能有龐大資源成立多樣化的聚會 至 8 節 * 與自己的關係，並且與會眾同心敬 與活動，不斷希望自己教會的樂團也能仿效 拜 ? 而我仍在學習依循「唯獨聖經」所帶出 他者 , 無論是激昂或沉靜的詩歌都能使會眾 的信徒靈命之扎根，使基督信仰的根基能成 隨之搖擺，我也不滿足長老教會的禮拜總是 為生活的準則，也持續思考面對世間權柄的 一成不變、傳統單調。 阻撓，也要與人民站在一起的焚而不燬之信 仰，該如何實踐 ? 以及當身旁的長老、教會 信徒常常一味地向外看、甚至出走時，我能 發掘基督信仰的本質 否記得在這個歷史脈絡下的自己其實擁有甚 然而隨著年紀增長，接觸的人群愈來愈 麼 ? 廣，參與的活動愈來愈多。從繽紛的聚會到 深入的團契 (Koinonia*)，我逐漸意識到酷炫 釘根十架與土地的信仰 的形式與令人稱羨的龐大聚會人數，都比不 上扎實的靈命造就與單純的敬拜；從自己的 在一次次的摸索與歷練當中，我尋找自 母會到普世的教會，我逐漸明白 Ecclesia* 所 己是誰，自己從何而來，「釘根」這字詞已 包含與接納的可以是有形或無形的教會；從 深深烙印在心上，我不再盲目追求他者，而 單一教導到多元討論，我逐漸學習在開放的 是認同我所屬的信仰團體，釘根在這塊土地 對話空間中，更深層地認識基督信仰與價值， 上，回到我所深信的基督信仰之中。 因為信仰的詮釋沒有完全的絕對 ; 從單純接 受到理性思考，我不斷思索如何在知與信當 中，學習相信以至於理解；從個人靈性上的 滿足走向社會公義的實踐，我逐漸曉得福音 不盡然只是邀請朋友參加聚會，傳福音不只 是向對方解釋基督的愛與救贖，也必須與受 苦的人一同經歷哀傷與苦痛。
02
分想信仰
01
信仰 發想
盧恩萱 期盼自己能學習以基督的愛去關心受苦 的人們，並且全心全意的愛這塊土地， 親像愛自己的母親。
* 超級教會（mega church）：源於美國， 多指超過二千人的教會，雖歷史短，但數 量和規模不斷成長，尤以現代音樂和流行 文化等市場策略吸引未信者，影響漸鉅。 *Koinonia： 希 臘 文κοι νωνíα， 指 團 契 （fellowship）、 相 交（communion）， 意為相互交往、分享和建立關係，指上 帝與人之間的和基督徒之間的親密關係。 *Ecclesia： 希 臘 文εκκλησíα， 指 教 會 （church），不是形容宗教組織或建築， 不局限於某個時空人事，而是指被神呼 召跟從基督耶穌的所有人。 * 以賽亞書第六章 1 至 8 節：長老宗禮拜 程序以賽亞蒙召經驗為依歸，以宣召、 讚美、認罪、祈禱、聽道、回應、受差 遣為骨幹，透過禮拜與神建立關係。 編按
追求人多熱鬧的教會 ?
也許過去的我不太清楚自 己是誰，自己從何而來，未曾 縝密思索長老教會的歷史與價 值，表象的成功與耀眼吸引著 當時的自己。
單單唯有上主的信仰 !
過去，我羨慕華語教會總能以新穎的基 如今，回到長老教會，我思索著是否能 督教標語、絢麗奪目的福音活動來吸引眾人， 同樣以歷代作詩作曲者所譜寫而成的普世與 我追隨著在華麗舞臺上舉手投足、跳舞歡呼 本土聖詩，回應與讚美上帝 ? 在環環相扣的 的詩歌讚美方式，稱羨國內外超級教會 (mega 程序之中，是否真能明白以賽亞書第六章 1 church*) 總能有龐大資源成立多樣化的聚會 至 8 節 * 與自己的關係，並且與會眾同心敬 與活動，不斷希望自己教會的樂團也能仿效 拜 ? 而我仍在學習依循「唯獨聖經」所帶出 他者 , 無論是激昂或沉靜的詩歌都能使會眾 的信徒靈命之扎根，使基督信仰的根基能成 隨之搖擺，我也不滿足長老教會的禮拜總是 為生活的準則，也持續思考面對世間權柄的 一成不變、傳統單調。 阻撓，也要與人民站在一起的焚而不燬之信 仰，該如何實踐 ? 以及當身旁的長老、教會 信徒常常一味地向外看、甚至出走時，我能 發掘基督信仰的本質 否記得在這個歷史脈絡下的自己其實擁有甚 然而隨著年紀增長，接觸的人群愈來愈 麼 ? 廣，參與的活動愈來愈多。從繽紛的聚會到 深入的團契 (Koinonia*)，我逐漸意識到酷炫 釘根十架與土地的信仰 的形式與令人稱羨的龐大聚會人數，都比不 上扎實的靈命造就與單純的敬拜；從自己的 在一次次的摸索與歷練當中，我尋找自 母會到普世的教會，我逐漸明白 Ecclesia* 所 己是誰，自己從何而來，「釘根」這字詞已 包含與接納的可以是有形或無形的教會；從 深深烙印在心上，我不再盲目追求他者，而 單一教導到多元討論，我逐漸學習在開放的 是認同我所屬的信仰團體，釘根在這塊土地 對話空間中，更深層地認識基督信仰與價值， 上，回到我所深信的基督信仰之中。 因為信仰的詮釋沒有完全的絕對 ; 從單純接 受到理性思考，我不斷思索如何在知與信當 中，學習相信以至於理解；從個人靈性上的 滿足走向社會公義的實踐，我逐漸曉得福音 不盡然只是邀請朋友參加聚會，傳福音不只 是向對方解釋基督的愛與救贖，也必須與受 苦的人一同經歷哀傷與苦痛。
03
傳承 憶想
對神恭敬的心，許多的基督徒把去教會視為 一件理所當然的事，只是交差了事，不僅遲 「不論何時，總要倚靠主耶穌。」這是 到，聚會中還睡著，神會喜悅嗎？ 我從小到大，媽媽常常掛在嘴邊的一句話。 身為高中生，最大的壓力就是念書，即 媽媽從小在日月潭長大，外公和外婆是 使這樣，媽媽卻從不因考試叫我別去教會， 很虔誠的基督徒。當時的教會，雖有禮拜堂 她總是說：「沒有比敬拜上帝更重要的事。」 卻沒有牧者，聚會由鄰近的牧師來主理，而 曾在段考前的禮拜日，剛好有服事，讓我在 外公負責開船接駁招待牧者。有時天候不佳， 念書或服事的抉擇兩難，最後決定敬拜上帝， 牧者無法前來，必須自己主理，邊司琴、邊 所以我考試不理想——當然不可能！感謝上 司會、還要講道，雖然會友不多，但大家都 帝保守我頭腦清晰，靠著從神來的智慧作答， 喜歡來禮拜。過去熱心、願意犧牲時間來對 最後反而還進步。上帝不會讓我們把時間奉 待牧者的心，值得學習的地方。 獻給祂，而荒廢其他方面，祂反而更加倍祝 福我們。 以前放暑假到外公家，一到禮拜日清早 起床，沿河岸步行近一小時到公車站，搭公 不只在教會，在家中家人也常聚在一起， 車去教會。路途雖遙遠，但兄弟姊妹很開心， 每晚一起禱告、每週日晚上家庭禮拜。感謝 一路上唱唱跳跳。和以前相比，現在幸福多 父母，將極好的信仰傳承給我，在我一生中， 了，教會離家近，交通也方便，但容易失去 這是最好的禮物。
作者與外婆合影
一百週年 在我家
林維歆
作者母親──解雅麗於青年時期 參加青年事工研討會（右三）
家中靈修的聚會基地
台北人，1998 年出生。 自幼在基督教家庭長 大， 父 親 為 長 老， 母 親 為 長 老 娘。 個 性 沉 默 寡 言， 不 善 與 人 相 處， 但 其心地善良、熱心公益。 十四歲時得過優良學生 獎。著有聯絡簿的日記、 學校作業、補習班作業、 考試黃卷等書籍。
作者父親──林進祥長老高中時 在大橋教會（後排右四）
作者母親──解雅麗老師與外國傳教士 帶主日學至蘭嶼宣教（後排右二）
03
傳承 憶想
對神恭敬的心，許多的基督徒把去教會視為 一件理所當然的事，只是交差了事，不僅遲 「不論何時，總要倚靠主耶穌。」這是 到，聚會中還睡著，神會喜悅嗎？ 我從小到大，媽媽常常掛在嘴邊的一句話。 身為高中生，最大的壓力就是念書，即 媽媽從小在日月潭長大，外公和外婆是 使這樣，媽媽卻從不因考試叫我別去教會， 很虔誠的基督徒。當時的教會，雖有禮拜堂 她總是說：「沒有比敬拜上帝更重要的事。」 卻沒有牧者，聚會由鄰近的牧師來主理，而 曾在段考前的禮拜日，剛好有服事，讓我在 外公負責開船接駁招待牧者。有時天候不佳， 念書或服事的抉擇兩難，最後決定敬拜上帝， 牧者無法前來，必須自己主理，邊司琴、邊 所以我考試不理想——當然不可能！感謝上 司會、還要講道，雖然會友不多，但大家都 帝保守我頭腦清晰，靠著從神來的智慧作答， 喜歡來禮拜。過去熱心、願意犧牲時間來對 最後反而還進步。上帝不會讓我們把時間奉 待牧者的心，值得學習的地方。 獻給祂，而荒廢其他方面，祂反而更加倍祝 福我們。 以前放暑假到外公家，一到禮拜日清早 起床，沿河岸步行近一小時到公車站，搭公 不只在教會，在家中家人也常聚在一起， 車去教會。路途雖遙遠，但兄弟姊妹很開心， 每晚一起禱告、每週日晚上家庭禮拜。感謝 一路上唱唱跳跳。和以前相比，現在幸福多 父母，將極好的信仰傳承給我，在我一生中， 了，教會離家近，交通也方便，但容易失去 這是最好的禮物。
作者與外婆合影
一百週年 在我家
林維歆
作者母親──解雅麗於青年時期 參加青年事工研討會（右三）
家中靈修的聚會基地
台北人，1998 年出生。 自幼在基督教家庭長 大， 父 親 為 長 老， 母 親 為 長 老 娘。 個 性 沉 默 寡 言， 不 善 與 人 相 處， 但 其心地善良、熱心公益。 十四歲時得過優良學生 獎。著有聯絡簿的日記、 學校作業、補習班作業、 考試黃卷等書籍。
作者父親──林進祥長老高中時 在大橋教會（後排右四）
作者母親──解雅麗老師與外國傳教士 帶主日學至蘭嶼宣教（後排右二）
05
06
單純 夢想
青年參與社運的 現實與盼望 不簡「單」的「純」真
單純的力量
現實的打擊
最 近 幾 年 是 社 運 正 蓬 勃 的 時 期， 從 最 初 2008 年 的 野 草 莓， 到 2012 年的反媒體壟斷，2013 年洪 仲丘事件，2014 年 318 學運，一件 又一件的議題不斷的浮上檯面，重 點是獲得了大量的關注，而近年來 只要大家提到社運，腦中就會浮現 一群學生、年輕人，彷彿學生和年 輕人就是社運的代言人。
不過青年的參與還是近年來社運很 大的推力，不僅青年運作組織有非 常多的創意，尤其因為結合了網路 時代，青年也相對地有比較多的時 間投入，比較沒有這麼多的負擔， 因著越來越多的青年人這樣長期投 入，更多的議題得以被關注，也吸 引越來越多人參與在社會運動中。
可是同時，我也覺得我們不該 但為什麼要參與？為什麼要有 承受的有太多太多，我看到太多的 公民運動？為什麼要關心政治？這 朋友在參與社運的過程中面臨極大 一切的一切都是為了這片土地，和 的身心壓力，除了抗爭的艱辛，還 土地上的人們，不是為了反對而反 必須面對經濟的壓力、家庭的隔閡、 對，而是因為愛，因此即便再怎麼 社會的聲浪，甚至夥伴之間的鬥爭， 令人痛苦毫無盼望，還是必須繼續 也許一開始是熱血，但越到後面這 努力下去，最近許多以往在抗爭現 些熱血的念頭都被一一的擰碎，取 場的夥伴們漸漸也從體制外走向體 而代之的是許多的精神崩潰，有時 制內，開始參與選舉，不論是成為 候在抗爭中甚至覺得毫無盼望，身 候選人或是幫別人競選，用自己微 心俱疲，如果現在你問我，我還是 小的力量嘗試衝撞龐大的體制，這 很想參與社運嗎？我會說：我不想。 比以往在抗爭還要辛苦，還要更令 人感到厭惡，但我在做這些事的朋 友還是咬著牙撐下去，因為他們有 著共同的盼望，盼望這塊土地的美 好未來有一天會來到，而我也是如 此深信著。
我從 2012 反媒體壟斷以來參與 然而學生及年輕人會在這些運 社會運動大概有兩年，一開始參與 動中會被特別放大，主要是因為台 只是覺得自己也是這塊土地上的一 灣社會對於青年一再地矮化其在社 份子，當然非常關心這塊土地上發 會中的位置，台灣的教育告訴青年 生的事情，也覺得自己即使只是學 學子要乖乖地聽話，好好的照著「大 生，並非沒有能力參與在社會運動 人們」覺得對的路徑走，絲毫不認 中，因此開始參與大大小小的抗爭 為或不希望青年們可以獨立思考， 及組織，在這些過程中，我看到許 覺得年輕人（尤其學生）就是單純， 多和我一樣的年輕人在其中奮鬥， 因此，當年輕人們自己組織起來和 而他們都做得很好；我也一樣，為 龐大的國家機器對抗時，這個社會 了投入組織與抗爭，我想辦法去理 是非常驚訝的，青年的參與因此被 解許多並非我專業的東西，這其實 過度誇大。 對很多人來說都是困難的，也沒有 人可以做到最好，但大家還是這樣 一邊嘗試一邊支持彼此，也因此我 深深地相信年輕人可以從事社會運 動是件很正常的事。
未來的盼望
黃瀞皓 自己不是個厲害的人， 但有許多厲害的朋友，可 以的話只想過著廢廢的生 活！自己曾經參與過的組 織有反媒體巨獸青年聯盟， 南鐵居住正義青年小組， 現在什麼都沒參與，是個 忙碌的護生。
05
06
單純 夢想
青年參與社運的 現實與盼望 不簡「單」的「純」真
單純的力量
現實的打擊
最 近 幾 年 是 社 運 正 蓬 勃 的 時 期， 從 最 初 2008 年 的 野 草 莓， 到 2012 年的反媒體壟斷，2013 年洪 仲丘事件，2014 年 318 學運，一件 又一件的議題不斷的浮上檯面，重 點是獲得了大量的關注，而近年來 只要大家提到社運，腦中就會浮現 一群學生、年輕人，彷彿學生和年 輕人就是社運的代言人。
不過青年的參與還是近年來社運很 大的推力，不僅青年運作組織有非 常多的創意，尤其因為結合了網路 時代，青年也相對地有比較多的時 間投入，比較沒有這麼多的負擔， 因著越來越多的青年人這樣長期投 入，更多的議題得以被關注，也吸 引越來越多人參與在社會運動中。
可是同時，我也覺得我們不該 但為什麼要參與？為什麼要有 承受的有太多太多，我看到太多的 公民運動？為什麼要關心政治？這 朋友在參與社運的過程中面臨極大 一切的一切都是為了這片土地，和 的身心壓力，除了抗爭的艱辛，還 土地上的人們，不是為了反對而反 必須面對經濟的壓力、家庭的隔閡、 對，而是因為愛，因此即便再怎麼 社會的聲浪，甚至夥伴之間的鬥爭， 令人痛苦毫無盼望，還是必須繼續 也許一開始是熱血，但越到後面這 努力下去，最近許多以往在抗爭現 些熱血的念頭都被一一的擰碎，取 場的夥伴們漸漸也從體制外走向體 而代之的是許多的精神崩潰，有時 制內，開始參與選舉，不論是成為 候在抗爭中甚至覺得毫無盼望，身 候選人或是幫別人競選，用自己微 心俱疲，如果現在你問我，我還是 小的力量嘗試衝撞龐大的體制，這 很想參與社運嗎？我會說：我不想。 比以往在抗爭還要辛苦，還要更令 人感到厭惡，但我在做這些事的朋 友還是咬著牙撐下去，因為他們有 著共同的盼望，盼望這塊土地的美 好未來有一天會來到，而我也是如 此深信著。
我從 2012 反媒體壟斷以來參與 然而學生及年輕人會在這些運 社會運動大概有兩年，一開始參與 動中會被特別放大，主要是因為台 只是覺得自己也是這塊土地上的一 灣社會對於青年一再地矮化其在社 份子，當然非常關心這塊土地上發 會中的位置，台灣的教育告訴青年 生的事情，也覺得自己即使只是學 學子要乖乖地聽話，好好的照著「大 生，並非沒有能力參與在社會運動 人們」覺得對的路徑走，絲毫不認 中，因此開始參與大大小小的抗爭 為或不希望青年們可以獨立思考， 及組織，在這些過程中，我看到許 覺得年輕人（尤其學生）就是單純， 多和我一樣的年輕人在其中奮鬥， 因此，當年輕人們自己組織起來和 而他們都做得很好；我也一樣，為 龐大的國家機器對抗時，這個社會 了投入組織與抗爭，我想辦法去理 是非常驚訝的，青年的參與因此被 解許多並非我專業的東西，這其實 過度誇大。 對很多人來說都是困難的，也沒有 人可以做到最好，但大家還是這樣 一邊嘗試一邊支持彼此，也因此我 深深地相信年輕人可以從事社會運 動是件很正常的事。
未來的盼望
黃瀞皓 自己不是個厲害的人， 但有許多厲害的朋友，可 以的話只想過著廢廢的生 活！自己曾經參與過的組 織有反媒體巨獸青年聯盟， 南鐵居住正義青年小組， 現在什麼都沒參與，是個 忙碌的護生。
07
母語 感想
在夜雨的 台北街頭
Ita qudjaqudjaljan a salilimanga a vengin i Taihuk, vaivaik a memacidicidiljan a inika makeljan turi pasainu... A vinaikan a kemasi qinaljan, sasatua maperaperaw a qinaljan i pairang, sepaqailjungan a sapuljuan nua kinamacidicidiljan Na qemulivayan a tingki, paquljaqulja tua namasan kakakaka a teljar i kadjalanan Pitja temeljateljar a teljar nua qiljas, maru pasikedrikedri a matjatjengtjengtjeng a matatevelavela katua itaita a tingki i djalan. A maru djalipdjip a teljar i tjaivavaw tua zaljum, maru semupusupu tua neka nu makaya a kisasa a varung nua tjeqaljaqalja a caucau Tucu a vengin, na minpetj na semkez a ulinglingetj, a maru varung a na saceqalj nua kivalavala a tjeqaljaqalja a caucau A na casaw a kemasi qinaljan a rusenasenai a caucau, nakuya nu qeljevan a pitua sinimintu a marka sengsengan, nakuya nu qeljevan aken a pitua inika kuvavalain a paljavak, inikaken a kisalu uta a malavek tua kukinaikacauanan a kuvarung sa ku qauqaung.
08
排灣族語線上聽
在夜雨的台北街頭 ,
獨步 , 漫無目的的遊走， 離了部落 , 一個人的孤寂 , 在繁華的都市更是清晰，
昏暗的黃燈 , 照著路面 水映的光影 , 沒有一人 , 只有聽見我寂寂的腳步聲， 月影成晰 , 點點的街燈
qudjaqudjaljan ／下雨 qinaljan ／部落 maperaperaw ／歡喜、歡樂 djalipdjip ／晨曦 temeljateljar ／白天 varung ／心、意念 zaljum ／水 maljaluai ／清楚
化做獨白的雙語 , 靜靜的細語。 水面上光影的閃動 , 讀著異鄉之子無處傾訴的低語， 這夜 , 是靜是平 , 是旅人異鄉時輕輕的心情， 離開部落的詩人 , 不應被囚禁在 鋼筋水泥裡 , 困在一個不屬於我 的世界框框裡 , 更不願意理想 被現實拉住的哭泣低語。
Inlayapu, ayatua uri pacun sun tua tjavavaw a qaqumain a tjatjaljiqacanan a pinaljavakan.
要飛 , 因為要看見更高的園地
Galjugalju a kipakim tua namasan su kaljingavan, galjugalju a kipakim tua namasan patarevan tua su kinaikacauanan, nu tjacuacuai kitja maljaluai a su kadjalanan...
慢慢的為自己找回一個節奏 ,
更廣闊的天地。
慢慢的給自己一個意義 , 慢慢的 , 慢慢的不再迷失。
Vuruvur Ruljadjeng 周成輝 花蓮玉山神學院畢業，現為排灣中 會青年事工幹事，已婚，現住大武 山系下的瑪家鄉。 母語譯者：蔡愛蓮 Ljumeg ／排灣 中會南世教會牧師
07
母語 感想
在夜雨的 台北街頭
Ita qudjaqudjaljan a salilimanga a vengin i Taihuk, vaivaik a memacidicidiljan a inika makeljan turi pasainu... A vinaikan a kemasi qinaljan, sasatua maperaperaw a qinaljan i pairang, sepaqailjungan a sapuljuan nua kinamacidicidiljan Na qemulivayan a tingki, paquljaqulja tua namasan kakakaka a teljar i kadjalanan Pitja temeljateljar a teljar nua qiljas, maru pasikedrikedri a matjatjengtjengtjeng a matatevelavela katua itaita a tingki i djalan. A maru djalipdjip a teljar i tjaivavaw tua zaljum, maru semupusupu tua neka nu makaya a kisasa a varung nua tjeqaljaqalja a caucau Tucu a vengin, na minpetj na semkez a ulinglingetj, a maru varung a na saceqalj nua kivalavala a tjeqaljaqalja a caucau A na casaw a kemasi qinaljan a rusenasenai a caucau, nakuya nu qeljevan a pitua sinimintu a marka sengsengan, nakuya nu qeljevan aken a pitua inika kuvavalain a paljavak, inikaken a kisalu uta a malavek tua kukinaikacauanan a kuvarung sa ku qauqaung.
08
排灣族語線上聽
在夜雨的台北街頭 ,
獨步 , 漫無目的的遊走， 離了部落 , 一個人的孤寂 , 在繁華的都市更是清晰，
昏暗的黃燈 , 照著路面 水映的光影 , 沒有一人 , 只有聽見我寂寂的腳步聲， 月影成晰 , 點點的街燈
qudjaqudjaljan ／下雨 qinaljan ／部落 maperaperaw ／歡喜、歡樂 djalipdjip ／晨曦 temeljateljar ／白天 varung ／心、意念 zaljum ／水 maljaluai ／清楚
化做獨白的雙語 , 靜靜的細語。 水面上光影的閃動 , 讀著異鄉之子無處傾訴的低語， 這夜 , 是靜是平 , 是旅人異鄉時輕輕的心情， 離開部落的詩人 , 不應被囚禁在 鋼筋水泥裡 , 困在一個不屬於我 的世界框框裡 , 更不願意理想 被現實拉住的哭泣低語。
Inlayapu, ayatua uri pacun sun tua tjavavaw a qaqumain a tjatjaljiqacanan a pinaljavakan.
要飛 , 因為要看見更高的園地
Galjugalju a kipakim tua namasan su kaljingavan, galjugalju a kipakim tua namasan patarevan tua su kinaikacauanan, nu tjacuacuai kitja maljaluai a su kadjalanan...
慢慢的為自己找回一個節奏 ,
更廣闊的天地。
慢慢的給自己一個意義 , 慢慢的 , 慢慢的不再迷失。
Vuruvur Ruljadjeng 周成輝 花蓮玉山神學院畢業，現為排灣中 會青年事工幹事，已婚，現住大武 山系下的瑪家鄉。 母語譯者：蔡愛蓮 Ljumeg ／排灣 中會南世教會牧師
09
戲曲 狂想
蘭陽戲劇團《欽差大大大》 社教館附設青年劇團《大鵬鬧宮》 蘭陽戲劇團《財主佳人》
長老教會與 歌仔戲 吳純瑜 家住屏東，現在在蘭陽 戲劇團工作，也參與台 北市立社教館附設青年 劇團。覺得自己的未來 想要變成怎樣就要自己 去參與改變，去實踐與 探討自己在信仰與社會 該怎麼做。
長老教會與歌仔戲
上帝與詛咒
話說歌仔戲的形成年齡跟 長老會來台灣傳教的時間差不 了多少，他們一起在台灣生存 了近百年，到了這近十幾年才 出現較多聖經故事與歌仔戲的 結合，這是文化融合的突破？ 還是選擇性的接受脫去儀式性 的歌仔戲？我想兩者都有，跨 界合作一定要雙方看見對方的 美，及各退一步自己的堅持， 才能有延續性的作品。
我出生在基督教家庭，記 得小時候有人要送我一個菩薩 項鍊，我跑去問媽媽，媽媽說 我們信仰不同不能收，我就沒 有收了；沒錯，我在教會受到 的宗教教育，對於其他宗教是 批評多於認同，就這樣默默的 接受這樣的訊息，導致我一開 始學戲的時候，因為去接外台 戲會遇到儀式性的扮仙戲，就 很苦惱，心理壓力也很大，甚 至睡不著，怕會被上帝詛咒。
基督徒演歌仔戲沒有什麼特別，特別來自 於一樣跟我信同一個上帝的人對我的質疑眼 大學讀了國劇系，在劇場裡不管什麼大 光更想法，這個質疑眼光來自於聖經的教導， 大小小的演出，在開演前一定要拜拜，助教 不可接觸異教文化這一類的看法，但是但是 跟我說你信什麼就拜什麼沒有限制，只希望 在劇場界裡根本沒有人會阻擋你去信上帝， 今天的演出順利平安，我才開始釋懷及思考， 就算我不信戲神祖師爺我也是可以當歌仔戲 對於拿香拜拜我到底在恐懼及害怕什麼，也 演員。
摸索與懼怕
許那個害怕是來自於我小時候被教育不可拜 偶像的戒律，但是如果我是拿香拜上帝，那 又何妨？這跟原本都來酬神用的歌仔戲，拿 來演聖經故事的意思是一樣的，歌仔戲及香 只是感謝神或傳遞信仰的工具，能不能與神 連結是人的心在想什麼。
跨界對話與成長
對 於 長 老 會 在 台 灣 要 怎 麼 走 下 去 的 期 待，就是踏出自己的教會去跟不同宗教，或 者是跟各種宗教藝術有個對話，時代在變， 許多我們既定的印象已經不一樣了，停留過 去不會讓生命與這個環境一起成長，了解其 突破限制 他宗教才能體會他們信眾對生命的看法，這 長老會在台灣 150 週年，致力保留母語， 是值得去認識的。 能與歌仔戲結合是我小時候想不到的事，但 我想可以發生這樣的連結，一定是牽線的人 跨界合作在藝術圈裡是常態，但對專注 了解雙方文化。我覺得以教會的宗教教育， 某領域的創作者是很大的挑戰，必須打破自 在教導認識其他宗教應該是以尊重的態度， 己與他人重造新生命；那我們是否有這樣的 或者是以藝術的角度去了解其他宗教，思考 勇氣去重新認識不同的宗教藝術及它的內涵 的層面可以更多元，如果上帝是唯一真神， 呢？ 那我們為何不敢好好面對其他宗教的不同觀 點，說不定有許多宗教的內涵起初是來自於 基督教。
09
戲曲 狂想
蘭陽戲劇團《欽差大大大》 社教館附設青年劇團《大鵬鬧宮》 蘭陽戲劇團《財主佳人》
長老教會與 歌仔戲 吳純瑜 家住屏東，現在在蘭陽 戲劇團工作，也參與台 北市立社教館附設青年 劇團。覺得自己的未來 想要變成怎樣就要自己 去參與改變，去實踐與 探討自己在信仰與社會 該怎麼做。
長老教會與歌仔戲
上帝與詛咒
話說歌仔戲的形成年齡跟 長老會來台灣傳教的時間差不 了多少，他們一起在台灣生存 了近百年，到了這近十幾年才 出現較多聖經故事與歌仔戲的 結合，這是文化融合的突破？ 還是選擇性的接受脫去儀式性 的歌仔戲？我想兩者都有，跨 界合作一定要雙方看見對方的 美，及各退一步自己的堅持， 才能有延續性的作品。
我出生在基督教家庭，記 得小時候有人要送我一個菩薩 項鍊，我跑去問媽媽，媽媽說 我們信仰不同不能收，我就沒 有收了；沒錯，我在教會受到 的宗教教育，對於其他宗教是 批評多於認同，就這樣默默的 接受這樣的訊息，導致我一開 始學戲的時候，因為去接外台 戲會遇到儀式性的扮仙戲，就 很苦惱，心理壓力也很大，甚 至睡不著，怕會被上帝詛咒。
基督徒演歌仔戲沒有什麼特別，特別來自 於一樣跟我信同一個上帝的人對我的質疑眼 大學讀了國劇系，在劇場裡不管什麼大 光更想法，這個質疑眼光來自於聖經的教導， 大小小的演出，在開演前一定要拜拜，助教 不可接觸異教文化這一類的看法，但是但是 跟我說你信什麼就拜什麼沒有限制，只希望 在劇場界裡根本沒有人會阻擋你去信上帝， 今天的演出順利平安，我才開始釋懷及思考， 就算我不信戲神祖師爺我也是可以當歌仔戲 對於拿香拜拜我到底在恐懼及害怕什麼，也 演員。
摸索與懼怕
許那個害怕是來自於我小時候被教育不可拜 偶像的戒律，但是如果我是拿香拜上帝，那 又何妨？這跟原本都來酬神用的歌仔戲，拿 來演聖經故事的意思是一樣的，歌仔戲及香 只是感謝神或傳遞信仰的工具，能不能與神 連結是人的心在想什麼。
跨界對話與成長
對 於 長 老 會 在 台 灣 要 怎 麼 走 下 去 的 期 待，就是踏出自己的教會去跟不同宗教，或 者是跟各種宗教藝術有個對話，時代在變， 許多我們既定的印象已經不一樣了，停留過 去不會讓生命與這個環境一起成長，了解其 突破限制 他宗教才能體會他們信眾對生命的看法，這 長老會在台灣 150 週年，致力保留母語， 是值得去認識的。 能與歌仔戲結合是我小時候想不到的事，但 我想可以發生這樣的連結，一定是牽線的人 跨界合作在藝術圈裡是常態，但對專注 了解雙方文化。我覺得以教會的宗教教育， 某領域的創作者是很大的挑戰，必須打破自 在教導認識其他宗教應該是以尊重的態度， 己與他人重造新生命；那我們是否有這樣的 或者是以藝術的角度去了解其他宗教，思考 勇氣去重新認識不同的宗教藝術及它的內涵 的層面可以更多元，如果上帝是唯一真神， 呢？ 那我們為何不敢好好面對其他宗教的不同觀 點，說不定有許多宗教的內涵起初是來自於 基督教。
11
接待 遙想
我和朋友一直很想去臺北看看，看看這 個充滿創意與活力的都市有哪些迷人之處。 於是我們選擇了臺北馬偕醫院來見習，期許 這個神所看顧的醫院能帶給我們的感動與熱 忱。但是，最讓我擔心的就是一個月的住宿 問題。一個月的住宿相當難找，正當我和朋 友一籌莫展時，上帝引領我來到了他所賞賜 的地方，大橋教會對我們敞開了雙臂，讓我 和兩位同學在大橋教會住一個月，成為我們 在臺北的家。
日曆翻到了最後一張，想起九 月臺北，想起了那段在大橋教會 我在臺北的家，那段充滿神恩典的 美好時光。
我是一名見習醫師，在高雄母校的醫院 裡學習要成為醫師之前的一些知識與技能。 在大六時可以有一兩個月的時間「外放」。 可以到不同醫院、城市看看，了解別的醫院 差異所在，也可以體驗在不同城市的生活。
想 家
12
最讓我難忘的就是大橋教會的青年和弟 兄姐妹們了。不僅如同食尚玩家把週邊美食 推薦整理一番，並且熱情地關心招待我們平 時生活，常常一起打屁聊天，讓我好像多了 很多兄弟姐妹一樣。葉牧師和牧師娘也把我 們當家人一樣照顧，不管生活用品，或總是 親切的問我們住得習不習慣。這些貼心都讓 我們在臺北的生活更加溫暖，有種家人一起 相處的自在與安心，讓我內心充滿了感恩 想起當時適逢中秋，我和同學害怕返鄉 人潮擁擠，便決定留在臺北度過中秋節。大 橋教會的青年邀請了我們一起參與教會的中 秋烤肉，與教會和社區的兄弟姐妹同樂。明 月當空，如天鵝絨般深藍的夜空下閃耀著暖 黃的燈光，上帝的恩典與喜樂洋溢在臺北城 的這個角落，那是我最難以忘懷的一個晚上。 美食佳餚當前，大家一起唱歌一起談天，分 享喜悅與愛。此刻的我有種歸屬感，如同家 人一般，因著上帝而聚集在這裡，讚美之泉 在心中湧流不止。想起大學時期，因為愛玩 與懶惰，往往都把週日睡掉，有點像脫了疆 的野馬，曾經遠離了上帝。沒想到在來臺北 見習的這段期間，我竟再度經歷了上帝的呼 喚與大能，不只讓我們在臺北有了這麼棒的 家，更讓我重新感受到在主裡的兄弟姐妹同 為天父裡的一家人，那種溫暖與歸屬。上帝 所賜給我們的必多於我們所求，這是上帝所 給我最美妙的恩典。
帶著行李，拐一個彎，繞進了磚紅色的 小巷弄裡。斑駁的鐵窗仍牢固地攀附在石牆 上，從牆縫中竄出的綠芽與藤蔓靜靜地又努 力地向著陽光，充滿著生命力。「熟悉的記 憶」是我到迪化街時的第一個印象。雖然座 落在臺北這座喧囂忙碌的大都市中，但是大 稻埕迪化街卻有種時間凝結在空氣中的悠閒 與自己的步調，彷彿空氣中的一切庸擾在這 裡都沈澱了下來，只剩下人與人，以及人與 神之間的氣息。大橋教會就在這寧靜的所在 慈祥的擁抱著這塊土地，像母親一樣。不論 是世俗的疲累的傷痕累累的靈魂，都在這神 所賜予的得到了安息，而充滿希望的美好的 甘甜的幼苗，也在此受恩典的澆灌而茁壯成 長。 陳力瀚
此刻的我對在大橋教會的那段時光，應 該是一種「想家」的情懷吧！在高雄的某一 個午後，從窗外透進來的陽光我突然想念起 大橋教會的靜謐，大稻埕碼頭歷史的光影， 迪化街商圈熱鬧的往昔，伊寧街窄小的巷弄， 以及一隻貓沿著牆垣，跳進了一戶紅磚蓋成 的老房子。
目前就讀高醫大，擔任見習醫師。第三代基督徒，是土生土長的台南人，活 動範圍大概不會脫離家裡、教會和學校。到高雄唸書，不小心自由過了頭， 不務正業地喜愛攝影設計電影音樂，想把所見所聞和心中感動透過相機和文 字記錄下來。
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接待 遙想
我和朋友一直很想去臺北看看，看看這 個充滿創意與活力的都市有哪些迷人之處。 於是我們選擇了臺北馬偕醫院來見習，期許 這個神所看顧的醫院能帶給我們的感動與熱 忱。但是，最讓我擔心的就是一個月的住宿 問題。一個月的住宿相當難找，正當我和朋 友一籌莫展時，上帝引領我來到了他所賞賜 的地方，大橋教會對我們敞開了雙臂，讓我 和兩位同學在大橋教會住一個月，成為我們 在臺北的家。
日曆翻到了最後一張，想起九 月臺北，想起了那段在大橋教會 我在臺北的家，那段充滿神恩典的 美好時光。
我是一名見習醫師，在高雄母校的醫院 裡學習要成為醫師之前的一些知識與技能。 在大六時可以有一兩個月的時間「外放」。 可以到不同醫院、城市看看，了解別的醫院 差異所在，也可以體驗在不同城市的生活。
想 家
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最讓我難忘的就是大橋教會的青年和弟 兄姐妹們了。不僅如同食尚玩家把週邊美食 推薦整理一番，並且熱情地關心招待我們平 時生活，常常一起打屁聊天，讓我好像多了 很多兄弟姐妹一樣。葉牧師和牧師娘也把我 們當家人一樣照顧，不管生活用品，或總是 親切的問我們住得習不習慣。這些貼心都讓 我們在臺北的生活更加溫暖，有種家人一起 相處的自在與安心，讓我內心充滿了感恩 想起當時適逢中秋，我和同學害怕返鄉 人潮擁擠，便決定留在臺北度過中秋節。大 橋教會的青年邀請了我們一起參與教會的中 秋烤肉，與教會和社區的兄弟姐妹同樂。明 月當空，如天鵝絨般深藍的夜空下閃耀著暖 黃的燈光，上帝的恩典與喜樂洋溢在臺北城 的這個角落，那是我最難以忘懷的一個晚上。 美食佳餚當前，大家一起唱歌一起談天，分 享喜悅與愛。此刻的我有種歸屬感，如同家 人一般，因著上帝而聚集在這裡，讚美之泉 在心中湧流不止。想起大學時期，因為愛玩 與懶惰，往往都把週日睡掉，有點像脫了疆 的野馬，曾經遠離了上帝。沒想到在來臺北 見習的這段期間，我竟再度經歷了上帝的呼 喚與大能，不只讓我們在臺北有了這麼棒的 家，更讓我重新感受到在主裡的兄弟姐妹同 為天父裡的一家人，那種溫暖與歸屬。上帝 所賜給我們的必多於我們所求，這是上帝所 給我最美妙的恩典。
帶著行李，拐一個彎，繞進了磚紅色的 小巷弄裡。斑駁的鐵窗仍牢固地攀附在石牆 上，從牆縫中竄出的綠芽與藤蔓靜靜地又努 力地向著陽光，充滿著生命力。「熟悉的記 憶」是我到迪化街時的第一個印象。雖然座 落在臺北這座喧囂忙碌的大都市中，但是大 稻埕迪化街卻有種時間凝結在空氣中的悠閒 與自己的步調，彷彿空氣中的一切庸擾在這 裡都沈澱了下來，只剩下人與人，以及人與 神之間的氣息。大橋教會就在這寧靜的所在 慈祥的擁抱著這塊土地，像母親一樣。不論 是世俗的疲累的傷痕累累的靈魂，都在這神 所賜予的得到了安息，而充滿希望的美好的 甘甜的幼苗，也在此受恩典的澆灌而茁壯成 長。 陳力瀚
此刻的我對在大橋教會的那段時光，應 該是一種「想家」的情懷吧！在高雄的某一 個午後，從窗外透進來的陽光我突然想念起 大橋教會的靜謐，大稻埕碼頭歷史的光影， 迪化街商圈熱鬧的往昔，伊寧街窄小的巷弄， 以及一隻貓沿著牆垣，跳進了一戶紅磚蓋成 的老房子。
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13
2
協 辦 單 位－客家中會青年部 主 辦 單 位－台灣基督長老教會總會客家宣教委員會
客家宣教委員會 黃英明牧師 陳琇玟教授 台灣神學院 蘇美珍老師 台灣神學院 劉錦昌院長 新竹聖經學院 師 資 陣 容－
元 800
諮詢電話│ (02)23625282 轉 254 蕭景宗弟兄 0911571267 黃馨蓮傳道
( 一 ) 初五
新竹 聖經學院 報 名 費 用－報名費用
網路報名│ http://hakka.pct.org.tw/
( 日 ) 初四
報 名 對 象－客家宣教中會青年、客庄地區青年、對客家語言有興趣之本宗青年
上 的 風 低語 帝 微 與 青年春 令
月 22-23
心眼光
14
讓靈修更吸睛
團契小組一起使用 青少年個人靈修讀經適 合使用《少年新眼光》，在 青少年團契、小組中也很方 便使用它來分享。依照當天 的行動反思、默想時刻或互 動遊戲，將原本獨自進行的 活動擴大到團契、小組中討 論分享，最後再以祈禱文最 結束。
內容豐富緊扣生活 針對小學五年級至高中一年級的青少年，《少年 新眼光》讓讀經變得更豐富有趣。 《少年新眼光》上針對青少年需要，內容包括每 日讀經進度、經文課題、行動反思、人物介紹、互動 遊戲等，以漫畫、時事照片分享等方式吸引讀者， 並從經文中對照今日實況，學習如何在生活中落實信 仰。
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客家宣教委員會 黃英明牧師 陳琇玟教授 台灣神學院 蘇美珍老師 台灣神學院 劉錦昌院長 新竹聖經學院 師 資 陣 容－
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心眼光
14
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歡慶台灣基督長老教會 宣教 150 週年 誠摯邀請參與系列慶典活動
4/5 復活節 感恩禮拜
林口國立體育大學綜合體育館
10/24-25 教會日
台南 禮拜 / 藝文活動 / 體育活動 / 主題展覽 / 論壇演講 / 園遊會 索取慶典節目導覽請洽台灣教會公報社書 房或來電洽 (02)23625252 轉 340 李小姐 所有 150 慶典活動資訊 皆可在官網查詢： https://150.pct.org.tw
下期徵稿主題 :
慶祝長老教會宣教 150 週年，期待「青年」用自身的角度分享「吃吃 喝喝──飲食、信仰與我的關係」，如傳統原味美食、傳承家常菜、創意 跨國料理、自然田園樂、回憶兒時小玩意、特色佳餚介紹等，現在開始關 注生活中的饗宴，與你共築饗食天堂！ 歡迎踴躍投稿，一經選用，稿費從優。 字數限制：約 600-800 字（須附圖 1-3 張、作者介紹及小圖 1 張）。 注意事項：提供之圖文屬於個人獨立創作，並未公開發表，絕無侵害 他人著作情事，若有著作權爭議，願由作者負相關法律責任。 稿件不保證一定刊出，若經編輯、刪改不另通知； 請自留底稿，恕不退稿；請勿一稿多投。 投稿方式：請附真實姓名、電話、E-mail，註明投稿《青青的報》 ，寄至 youth@mail.pct.org.tw。
發行出版 台灣基督長老教會青年事工委員會
圖文版權所有請予尊重 發 行 人 ：洪郁涵 總 編 輯 ：鄭君平 執行編輯：王永宏 編輯小組：朱思恩 陳彥勳 黃秋涵 蔡子原 曾偉宗 蘇暐婷 周成輝 美 編：董欣宇 印 刷：永望文化事業有限公司 發 行 量 ：本期 20,000 份
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