文化分享
聽見西拉雅
我是萬盈綠，Hanyu Talavan。 看名字就知道，我自小就在美麗的 山林部落走跳。這樣的環境，讓我 蠻喜歡做白日夢的，所以每次看到 西拉雅相關文獻上的故事，就會自 行腦補一段穿越劇。話說回來，我 爸來自菲律賓，我媽是台灣西拉雅 人，我也不知道為什麼他們那麼有 默契都喜歡讀音樂，所以兩位才會 看對眼。他們倆有點大膽，想把一 個沈睡中的文化語言重新找回來。 所以我只好從小被他們拉啊牽啊 的走這條路，結果走著走著就走上 癮了。我是說，就愛上上帝給自己 這樣的身份。感謝主，透過音樂和 文化讓我的生活充滿樂趣。
01
西
拉雅的萌生，從音樂開始。記得小時候， 阿嬤將妹妹裹在揹巾裡晃呀晃著口中輕 含「搖啊搖 ...」的旋律，跟平常洪亮嗓音不 同的溫柔的低喃。如果聲音能被看見，那是一 種如月亮般帶著光暈的圓弧。儘管這片土地上 的島民經歷了一波一波的歷史浪潮後被人們 遺忘，我仍然從家族、部落的生活中，看見那 美麗的影子隱隱存在著，這是我們微妙的自 覺——我們，是西拉雅。 這樣的自覺，使我們決心揭開那層面紗，在 尋回身份與認同中，仔細凝眸西拉雅的容貌。 我們不斷的在求探，任何有關西拉雅的蹤影： 包括外國人記載的文獻上的史事、族人生活裏 的西拉雅精神，以及宣教士留下的馬太福音讓 我們有機會重建母語。我們細細咀嚼這些深沈 的記憶，然後吸收內化。就像是畫家以畫筆去 臨摹，我們則以音樂去述說表達，表達對西拉 雅的思念、想像以及盼望。
聽見西拉雅
線上試聽
在一次次的訓練、表演分享當中，當我們的 歌聲在空氣中互相交融時，我喜歡隨著歌聲飄 揚，沈浸在腦海裡小小的思想空間。音樂是奇 妙的，它讓我超越時間與空間的框架，彷彿帶 領我回到遙遠的 17 世紀大平原上。張眼一望， 遠處的飄渺山嶽與雲群霧氣層層交織，近處有 幾隻梅花鹿追逐著，腳邊濕潤的土壤上綠草 搖曳 。此時耳邊傳來就是半唸半唱、堅毅且 溫柔的 ho-lak-ki-ma……歌曲，藏著古老的精 神，在這同一片我們所愛的土地上，將現在與 過去重疊在一起。
機所創作的歌曲，巡迴於各地演唱 。我們以 竹樂器與吉他伴奏，唱出西拉雅之歌，十幾年 來上百場的演出，就像是撒下種子，將西拉雅 的名字散播出去。這些西拉雅的音韻，也以合 唱曲的方式透過國內外更多不同的合唱團體， 在世界各地萌芽。祂的氣息透過音樂在你我之 中旋捲，使我們的生活如同那再度清翠扶疏的 枝葉，散開西拉雅的自信與美好，讓西拉雅含 苞待放的顫動跨越各族群一齊共鳴。
音樂是共通的語言，是使人友善、合一的無 形力量。在教會，聖歌隊透過頌讚將祂的祝福 帶給會眾使人得到安慰，會眾也透過詩歌重 新思考祂的話語，由內而外致上感謝與讚美。 我們組成的「西拉雅 Onini 竹音樂團」，在這 樣的教會環境裡成長，透過專業的訓練，藉由 爸爸 Edgar Macapili 以西拉雅傳統歌謠為動
渴望溯源、探尋，我們望能如同那歷史本子的 文字中所記，找回祖先在四百年前那樣的悠然 歲月，祈求和平與公義降臨在這世上，榮耀上 帝所創造的每一個美意。而「我們的幫助從何 而來？」我信，上帝預備了滿滿的恩典，開啟 那扇門，讓我們進入一個受眷顧的旅途， 正 直地行走於合乎祂心意的道路。 02
馬太福音七章七節：「你們祈求，就得到； 尋找，就找到；敲門，就給你們開門。」我們
音樂分享
聖誕聲響 馬
太福音第二章 13 節：「……主的天使 在約瑟的夢中顯現，說：起來！帶著母 親和他的小孩和他的母親逃往埃及，住在哪 裡，直到我吩咐你離開；因為希律要搜索這孩 子，要殺害他」。
阿瑞 ‧ 卡菈烏茲 / 1990 年出生。排灣族人。10 歲開始學琴，啟蒙於周明傑老 師。 大學就讀正修科技大學應用外 語系。因而進入台南神學院教 會 音 樂 研 究 所 進 修， 主 修 聲 樂，啟蒙李曉晴老師。現師事 姜宜君老師，選修鋼琴，師事 葉怡君老師。
03
這首排灣族搖籃曲，是摘自「NeNeNe 台 灣原住民搖籃曲」專輯，排灣族搖籃曲。是流 傳在南排灣牡丹鄉一帶，用來安撫和哄快睡覺 的小孩，告訴他媽媽快要回家了。歌曲裡有「U wa u li qi u la」無意思的詞，統稱「虛詞」， 也有學者稱之為「多義感嘆詞」。表示情感已 無法用文字來表達，把未說完或無法述說的情 緒表現在歌曲裡。 筆者使用這首歌的旋律，加入不同的歌詞， 來表達當時的處境。 第一段〈譜例 1-12 節〉歌詞表達，馬利亞 帶著嬰孩逃往埃及，在這樣急促及緊張的環
聖誕聲響
境，唱首歌來安撫懷中的嬰孩，這裡的「以馬 歌詞：Maya qemamu, namangtez da 內利」有兩種意思，一是上帝與我們同在，二 CEMAS, maya qemamu 是以賽亞書第七章 14 節，預言耶穌的名字， 不要哭，上帝已來到，孩子，不要哭。 如同母親叫自己兒子的名字。 歌詞：maya qemu, maya mareqet, imaneli 不要哭，不要害怕，以馬內利。 第二段〈譜例 13-24 節〉是對正在被希律 王迫害的孩子所唱，告訴他們上帝公義與和平 已臨到。馬太福音第二章 16 節，希律王知道 自己被星象博士出賣，下令到伯利恆凡兩歲以 下的孩童都殺掉。當母親唱這首歌時，不只是 對著懷中的孩子唱，歌聲會放得更遠，來安慰 些正受迫害的孩子們。
歌曲的最後兩小節〈譜例 26-27 節〉，有 Fa 到降 Mi 大二度，及 Do 到降 Mi 的小三度 音程，仿女生哭泣的旋律，表達對正被殺害的 孩童感到悲痛。 聖誕節，有著喜樂與悲傷的情節，歡慶那帶 給人的希望主已平安降生，那再降生的被後， 有多少個兒童面臨士兵追趕中，或則死在家中 呢？耶穌犧牲自己來洗淨我們得罪，這些孩童 不也白白為了我們而犧牲嗎？ 04
手語分享
無聲迴響 星
期天到了，在總會地下室裡又開始一 場安靜的聚會，這裡是服事聾人朋友的 教會──博愛手語教會。
吳欣芩／ 博愛手語教會青年。台北大專 學生中心行政助理。 不喜歡站得太高，因為怕自己 跌倒。喜歡這句經節「你要保 守你心，勝過保守一切，因為 生命的泉源由心發出。」箴言 4:23。最近重新整理自己的議 題，希望與上帝關係更好。
05
一直以來長老教會都很重視音樂方面的服 事。禮拜中聖歌隊扮演很重要的角色，一開始 的宣召詩歌帶領大家靜下心，接著有傳達信息 的讚美詩、奉獻時唱奉獻詩、禮拜結束前的再 會詩﹙如果有聖餐還有聖餐詩﹚，大眾應該很 難想像沒有唱詩的禮拜吧！ 但對於這群博愛手語教會的聾人弟兄姐妹 來說，他們的唱詩跟一般長老教會的禮拜方 式是不同的，在這裡聽不到琴聲、也沒有會友 「阿們」的禮讚聲。在靜得出奇的禮拜堂裡， 從唱詩、讀經、講道都是用簡單的文字呈現， 讓會友們看著那些文字，使用手語傳遞上帝的
無聲迴響 愛，他們都是照著自己的感受來表達無形的節 奏，沒有所謂的制式化的方式，手中的音符像 是在跳舞，使肢體變得非常地優美。 當在讀經及講道時，會友們以點頭及微笑來 回應聾人牧師吳信蒼那雙不停擺動的雙手，每 當他比起手語，靠著雙手及表情來傳達自己的 想法，就好似在喧囂的世界裡，發出一段無聲 卻又優美的旋律，用專注的眼神領會無聲世界 裡的福音。 吳牧師曾說過在聖經創世記中，上帝的創造 原是美好的，也蘊含著豐盛的祝福，這是需要 我們人的信心與順服，才能彰顯出上帝的榮 耀。當耶穌在馬太福音 25:40 中說：「你們 既做在我這弟兄中一個最小的 身上，就是做 在我身上了。」我想這句話也蘊含著無比的祝 福。 博愛手語教會的會友雖是社會上的弱勢者， 卻能從日常的生活與工作中的甘苦來體會基 督信仰，進而在生命中有所改變，更能在許多 的欠缺中體驗上帝的恩典與慈愛，並憑此以喜 樂的心勇敢面對前面艱苦的路程。雖然仍有許 多聾人們尚未聽到耶穌基督的福音，但這也是 上帝所賦予我們的使命。所以當我們得著上帝 恩典的時候，更要努力地將上帝在我們身上的 賜福，分享給那些還未信主的人，盡心盡力為 主的名向聾啞同胞宣揚上帝的福音。 祈願大家為博愛手語教會、會友、吳牧師家 庭及在無聲世界的宣教事工關心、代禱。
06
53 屆大專聖經神學院研究班 - 羅馬書
《 活動資訊 》 時 間：2016/01/25~30 地 點：台南麻豆真理大學 人 數：350 人 報 名 費：3500 元 ( 包含 : 六天
五夜住宿、伙食、保險、 講師、場地等費用 )
《 聯絡方式 》 報 名 網 址：http://highhedu.pct.org.tw/ 連 絡 電 話：02-2362-5285#410 朱小姐 E - m a i l：highhedu@mail.pct.org.tw 主 辦 單 位：台灣基督長老教會總會 大專事工委員會
《 蓋章換好禮 》 參加活動現場蓋章→拍照回傳 [TKC 尚青 ] 粉絲專頁 ( 公開、訊息皆可 ) →獲得獨家精美好禮！
總會大專網站 http://highedu.pct.org.tw/ facebook 搜尋「呼叫 ! 長青總部」
分享眼光
大家好！ M.A.G.Rio 是我 的筆名，來自 Mario Anselmus Giovanni Rio，Mario 來自我 的身材，Anselmus 則是我喜 歡的哲學家的名字的拉丁文， Giovanni 則來自於我那「菜市 仔名」的英文名字 John，Rio 則是來自我的姓氏劉。我是 一個常被人稱為「異端」 的米蟲研究生。
話教會 怪象 4
怪象 5
有一次，Mario 在教會中一位青年對另一位青 年說一位青年說
有些會友看到聖像、念珠時……
這些都是迷信， 偶像崇拜 !!
……上帝會親自 行報應的…… 青年Ａ話才說到一半，在他們附近的一位長執 突然插嘴道
怎麼可以在教 會中使用佛教 用語呢？
但是每天早上……
歐，全知全能的主耶 和 華阿 ! 創造宇宙萬物主 上帝，祢是……
聽到長執說的話，Mario 錯愕的想到
聖 經 上不 是 有 「伸冤在我，我 必報應」嗎？ 後來 Mario 上 FHL 聖經的網站以「報應」作 關鍵字，總共出現了 89 筆資料⋯⋯ 話說，那位長執怎麼不在青年 A 提到「上帝」時 就說
怎麼可以在教 會中使用道教 用語呢？
07
怎麼可以在教 會中使用道教 用語呢？
他們跪在十字架前雙手緊握著十字項鍊……
我們往往只會看見別 人眼中的刺，卻不會 記的自己眼中的樑木 !
纏繞畫
Josnua Paul 胡家順 / 排灣族 一筆一畫勾勒出獨特 的創作，擁有專屬原 住民的風格、充滿豐 富的信仰元素。
08
生命影響
分享
鄧苑晴／ 大家好！我是從香港來的苑晴， 很高興有機會在這邊跟大家分享這幾個 月的經歷跟心情。 青年宣教訓練（Training in Mission）是由 世界傳道會（Council for World Mission）舉 辦的一個長達十個月的活動，從世界各地 的教會約 12 個青年去到台灣、吉里巴斯 跟紐西蘭學習有關宣教的課題，也去不同 教會實習的機會。
生命的衝擊 從三月到現在，我們上了很多不同的課堂。從認識宣教的目的，本土神學等不同的神學知 識，到走出課室，認識台灣的背景、歷史，不同社會運動反映出的社會問題，這三個月鑽進 我腦袋新的觀念和現實，比以往 21 年加起來的更多。從小到大，我是個幸福的孩子。我有個 完整的家庭，不用擔心生活的基本需要，有疼愛我的朋友，健康的身體。我需要做的可能只 是乖乖聽話，完成學業，好好工作，就能夠有安穩的生活。對社會，世界中發生的事，我會 從報紙、網頁上知道，然而當心裡為這些不幸和不公感嘆、悲傷後，我繼續生活，彷彿它們 從來沒有出現在我的世界當中。當我來到台灣，了解 228 事件、太陽花學運，當我們不再只 是從報章雜誌了解一件事情，而是親自去看該事情對人們的影響，從當事人的角度、想法， 從而重新認識事情的本相，我們就能對該事件有新的看法，生出屬於我們自己的世界觀。 去了解這些事情後，我所熟悉的世界就像那陳舊的外牆般一塊一塊地剝落。就像我不明白 為什麼小時候所學的：警察是保護人民，除暴安良的工作，長大後卻成為政府用來保護自己 的工具；又像是父母應該是最疼愛子女的人，卻還是會有小孩被遺棄或虐待。一開始受到這 樣的衝擊，坦白說，我並不想接受。為什麼要讓我看到世界不好的一面呢？如果對它們一無 所知，我不就可以快快樂樂，也不用想那麼多的去過日子嗎？然而後來我想，正是因為了解 了世界的不美麗，我們才能看見罪的權勢在世界上有多大，人的心又有多軟弱，才會明白我 們真的很需要神每天的同行與恩典去幫助我們在這個世代中站立得穩。 09
TIM 分享
生命的相處 在與另外 11 個不同文化的人朝夕相處，其實也為我們的生活帶來不少的笑話，有時候可能 是因為大家英文口音的不同。還記得一天的晚餐後幾個組員一起去夜市，「饅頭」─從吉里 巴斯來的一個成員，聊天的時候突然問我「Do you know is there any "restaurant" ？」我就以 為他還沒吃飽，誰知道他其實想要上廁所，問我哪裡有「restroom」。而口音的問題不只鬧 笑話，也會帶來爭執。比如說，彼此認知的發音不同，相互糾正讀音！其實生氣還是一笑置 之都在於自身的選擇。兩個月的蜜月期讓我們更認識彼此，而紛爭跟磨合也開始出現。 文化差異在西方國家成長的人可能會覺得公開發表自己的意見只是對大家的尊重和坦誠， 而在亞洲環境下長大的我們，則會在發表任何意見前都要先三思，考慮言辭是否得體，語氣 態度是否適合，對方聽到的感受等等。當我們與不同文化的人相處時，縱然未必需要改變自 己固有的文化去迎合他人，但也是很好的學習機會！可以學習誠實地表達自己，同時也體諒 別人！我們繼續去探索的同時，願天父繼續給我們一顆清潔、勇敢的心，去面對每天新的發 現與挑戰，靠主得力。 「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛强壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和 華你的神必與你同在。」（約書亞記一 :9） 10
社會影響
你怎麼「響」 ？
今
年在 TSCM 中學習到如何用 URM 這套 工具去分析社會上的議題，我們這組選 擇的主題是課綱微調事件。在當時看似是一個 只對高中生有影響的小事件，但實際分析起 來，卻發現背後有許多複雜且龐大的勢力正侵 蝕著台灣下一代的教育；政治、法律、教育等 層面的糾葛使得這事件不容小覷。
13
在分析的過程中，我漸漸發覺這根本不是所 謂「統派史觀」跟「獨派史觀」之間的戰爭， 而是潛藏在背後之掌權者的恣意妄為：檢核小 組成員的不專業、會議記錄的不透明、投票的 草率、公聽會的敷衍、教育部長無視法律的傲 慢，似乎只要上位者一聲令下，所有不公義的 事情就可以不受阻撓地順利進行。在這乖謬的 政治環境中，遇到社會上的不公義，這是個嚴 峻的挑戰，然而，身為基督徒，我們該怎麼去 想這些社會議題？又該如何藉由行動去影響 身邊的人、影響這個社會？願神的話可以讓我 們反覆思考，成為生命的幫助。
我是李明翰，來自台南大專， 是成大的學生，今年 19 歲， 單身。興趣是看電影、聽西洋 流行音樂。 這次營會有兩處晨更與晚禱的經文很吸引 我，分別是阿摩斯書五章 24 節：「惟願公平 如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」與馬太福 音五章 13-14 節：「你們是世上的鹽……你 們是世上的光……。」我便開始反思，上帝要 求我們的是什麼？既然神是公義的神，且我們 是祂的兒女，怎能任憑不公義的事情繼續發生 下去呢？而耶穌直接稱我們「是」光、「是」 鹽，這是一種對於我們基督徒身分的認定，清 楚知道光是要照亮這世界的黑暗；鹽是要防 腐，遏止世上的罪惡。這也是一道命令，呼召 跟隨耶穌的我們要在世上活出不一樣的生命， 去影響現今的社會。 因此，在 URM 的分析中，乃為一個從怎麼 「想」到怎麼「響」的過程：對於基督信仰與 社會議題的理解有多少，所伴隨出來的行動與 影響力就有多少。
你怎麼響
7 月 23 日晚上，我回到房間不停地盯著手 機與電視機，看著反課綱的學生衝進教育部的 新聞，還有警察用束帶、手銬逮捕學生的畫 面，內心著實焦慮。但除了禱告，還是禱告， 求神保守他們的安全與健康。 7 月 30 日早上，一位反課綱學生輕生，使 得部分人民怒氣高漲，在當天晚上集結在教育 部前。在悲痛及氣憤之餘，我也決定踏上了街 頭，心想能為這社會做一點點什麼。因為我始 終認為：信仰是與生活連結的，在讀經、禱告 之後，所伴隨的是一股改變社會的行動力。 無論是爬牆、推倒拒馬、與警方對峙、產生 物資補給線、喊口號、拉布條，都展現人民對 於當權者的憤慨與參與抗爭的熱情。在後來的 幾天，在現場也有辦各個領域的論壇，讓民眾 有機會更認識這個議題，以及現今台灣歷史教 育的種種問題。
不幸地，8 月 3 日教育部長與學生再度談判 破裂，邪惡的勢力似乎不讓步，也粉碎了我們 抱持的一絲希望。人們的痛苦、無力感與官員 們的冷漠，成為了我們的痛。 無論如何，反課綱的召集人們從來就沒想 過，他們會從一開始幾個人的聚集，演變成全 民參與的社會運動。這不禁讓我反思，基督徒 是否也能在自己有負擔的領域中，成為光呢？ 哪怕是一剪微弱的燭火，也能照亮周圍，帶給 在黑暗籠罩下的人們一些安慰與希望。 感謝神，帶領我走過這不平凡的營會與不平 凡的抗爭，使我強化分析思考的能力，也使我 勇敢地用我小小的力量去學習如何影響這個 社會。我相信往後不公義的事情仍會層出不 窮，面對這些挑戰，你會怎麼「想」，你又會 怎麼「響」？ 14
10/24 禮拜六 P.M.2:00
為什麼學生不好好念書， 要走上街頭……
台 免
你有想過這個嗎 ? 沒有 !!! 因為你只想到你自己
發行出版 台灣基督長老教會總會青年事工委員會
圖文版權所有請予尊重 發 行 人 ：洪郁涵 總 編 輯 ：鄭君平 執行編輯：王永宏 編輯小組：朱思恩 陳彥勳 黃秋涵 蔡子原 曾偉宗 蘇暐婷 周成輝 美 編：董欣宇 印 刷：永望文化事業有限公司 發 行 量 ：本期 20,000 份
南
神
費
學
入
索閱服務
地 址：台北市羅斯福路三段 269 巷 3 號 電 話：02-23625282 分機 411 傳 真：02-23631722 信 箱：youth@mail.pct.org.tw 網 址：http://youth.pct.org.tw/ 粉絲專頁：http://www.facebook.com/PCTYouth/ 郵政劃撥：帳號─ 19566285
戶名─財團法人台灣基督長老教會宣教基金會
院
場