№4
май 2013
Письмо редакции. Стр. 2 Новости в сфере прав человека. Стр. 2 Май. Памятные даты. Стр. 3 Первое мая! Стр. 3 «Кто здесь самый хитрый шпиён!». Стр. 4 Интервью с Сергеем Алексеенко. Стр. 6 Арт-колонка: Соц. пессимизм. Глас народа. Стр. 8 Сущность и формы тоталитаризма. Стр. 10 Образовательный лагерь «Горная деревня». Стр. 13 Еда в большом городе. Стр. 14 Первомай в Мурманске. Непартийная колонна. Стр. 16
Паша 183 R.I.P.
МПГ
№4
май 2013
Письмо редакции Доброго времени суток, читатель! Этот выпуск мы хотели посвятить 1-му мая, борьбе за свои права, свободе выражения мнений. Arch Genius Танчик Мы считаем важным напоминать историю происхождения праздников. Многие красные дни календаря становятся очередными выходными и теряют свой первоначальный смысл. День весны и труда связан с достаточно кровавой историей, но это история смелых людей, боровшихся с несправедливостью, о чём вы сможете узнать в этом выпуске. К сожалению, нам приходится встречать эту весну с грустью, не только вспоминая жертв того далёкого 1-го мая. На обложке вы видите работу российского уличного художника Паши 183, который умер в начале апреля. Он делал сильные, свободолюбивые арт-активистские работы. Также в начале апреля в Мурманске скончался Евгений Уткин — известный гражданский активист, правозащитник и эколог. Он не отчаивался и не сдавался, даже став инвалидом. Примеры этих людей заставляют нас стремиться к справедливому, свободному миру. На первомайских демонстрациях часто можно было видеть плакаты «Миру — мир!», именно этого и хотелось бы пожелать. С памятью в сердце, за социальные изменения!
Новости в сфере прав человека
статья 14, п. 1 «Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Во время акции Кульбакиной на площади в разное время также проходили два других одиночных пикетирования, что и послужило поводом для проверки. По мнению УМВД общим замыслом является «протест против деятельности Русской православной церкви». Кульбакиной вменяют «Организацию либо проведение публичного мероприятия без подачи в установленном порядке уведомления о проведении публичного мероприятия». Продолжение «дела Конева»
Мурманская область Голодовка против произвола судебных приставов 29-го марта гражданский активист Мурманска Елена Васильева объявила голодовку против произвола судебных приставов. Через 2 дня к ней присоединился Александр Будников — лидер Гражданской инициативы Мурманской области. В начале голодовки в Мурманский городской суд Еленой было отправлено исковое заявление об обжаловании незаконных действий судебных приставов, которые наложили арест на пенсионный счёт активистки. Мурманск простился с Евгением Уткиным 3-го апреля после тяжёлой продолжительной болезни ушёл из жизни выдающийся общественный деятель Евгений 2
Георгиевич Уткин, основатель и бессменный президент экологического фонда «Зелёная ветвь», учредитель детского экологического движения «Помоги природе делом», лауреат премии «За подвижничество» Международного благотворительного фонда имени Д. С. Лихачёва, и просто человек с активной гражданской позицией. Конституционные ценности против РПЦ? В Октябрьском районном суде города Мурманска идёт производство по делу в отношении Кульбакиной Татьяны — председателя Регионального молодёжного совета по правам человека Мурманской области. Активистка проводила одиночное пикетирование в центре города во время молебна во славу города Мурманска на прошлогоднем праздновании Дня города. В руках у неё был плакат с цитатой из Конституции РФ:
10-го апреля в Мурманском областном суде рассмотрели кассационную жалобу Никиты Конева. Приговор в 130 000 рублей штрафа оставили в силе и жалобу отклонили. В России и Мурманске организуется сбор средств на оплату штрафа. Подробнее — http://nikitakonevags.org/
Россия Генпрокуратура готовит масштабную проверку НКО Генпрокуратура проверит 654 некоммерческие организации, относительно которых есть данные об иностранном финансировании. Как сообщила официальный представитель ведомства Марина Гриднева, «первоначально предполагалось выборочно проверить исполнение законодательства о некоммерческих организациях в 20 регионах». Известный музыкант отменил концерты в России из-за проверок НКО Британский певец и гитарист, основатель группы Dire Straits Марк Нопфлер
МПГ отменил летние концерты в России из-за проверок в правозащитных организациях. Массовые проверки некоммерческих правозащитных организаций на исполнение нового закона об «иностранных агентах» начались в марте 2013 года. По состоянию на 4-е апреля, прокуроры побывали уже в 214 организациях из 47 регионов России. Прокуратура проверит Минюст по жалобе НКО Правозащитная организация «Щит и меч» обратилась в Генеральную прокуратуру РФ с просьбой проверить законность отказа Министерства юстиции РФ зарегистрировать НКО как иностранного агента.
Доклад Уполномоченного по правам человека в РФ за 2012 год Жалоб уполномоченному по правам человека в России стало меньше. Об этом заявил российский омбудсмен Владимир Лукин. Представляя журналистам свой ежегодный доклад, он отметил, что более половины из адресованных ему обращений касались нарушения гражданских прав и свобод. Найден первый «иностранный агент»
№4
май 2013
проекта избирательного кодекса, а иностранным финансированием посчитали норвежскую премию имени Андрея Сахарова, вручённую «за пропаганду демократических ценностей». Министерство юстиции России инициировало административное дело против ассоциации независимых наблюдателей «Голос» и её исполнительного директора Лилии Шибановой, которая входит в президентский Совет по правам человека. Источник: 7x7-journal.ru
Минюст официально объявил ассоциацию «Голос» «иностранным агентом». Правозащитников обвинили в политической деятельности за составление
МАЙ. Памятные даты 1 мая — День международной солидарности трудящихся (отмечается с 1890 г., в России 1-2 мая — праздник Весны и Труда). 1 мая 1886 г. массовая демонстрация рабочих в Чикаго с требованием 8-часового рабочего дня подверглась нападению полиции. Организаторы митинга были схвачены, несколько человек казнены, многие приговорены к тюремному заключению. 2 мая — В 1968 году в этот день во Франции с серии забастовок в университетах и высших школах началось масштабное восстание — «студенческая революция». 3 мая — Всемирный день свободы печати (отмечается с 1994 г. по инициативе представителей независимой
печати стран ЮНЕСКО).
Африки,
одобренной
7 мая — День международного правосудия. В 2002 г. Европейский суд по правам человека вынес первое решение против России по жалобе гражданина А. Бурдова. 8 мая — Всемирный день Красного Креста и Красного Полумесяца. Отмечается в день рождения Анри Дюнана — общественного деятеля, создателя Красного Креста. 15 мая — Международный День сознательного отказа от военной службы. 21 мая — Всемирный день культуры (ЮНЕСКО).
развития
25 мая — В этот день начинается неделя
солидарности с народами несамоуправляющихся территорий. Неделя была провозглашена ООН в 1972 году, в День освобождения Африки. 28 мая — День Международной Амнистии. 28 мая 1961 г. юрист Питер Бененсон начал первую кампанию по защите политических заключённых (португальские студенты, поднявшие тост за свободу), из которой возникла крупнейшая международная организация «Amnesty International» (Международная Амнистия). 32 мая — всеобщий Героический Праздник, День Неизвестного Героя, открытый бароном Карлом Иеронимом фон Мюнхгаузеном, который известен тем, что никогда не врёт.
1 мая! Самое время вспомнить рабочим о своих правах! Забастовка 1 мая 1886 года 1 мая 1886 года чикагские рабочие организовали массовую забастовку с требованием восьмичасового рабочего дня. Условия труда тогда были достаточно тяжёлыми: низкая заработная плата, продолжительность рабочего дня в 1215 часов, использование детского труда, отсутствие социальных гарантий. В забастовке участвовало 350 тыс. американских рабочих, в том числе в Нью-Йорке 10 тыс., в Детройте 11 тыс. Центром сопротивления стал Чикаго, где в забастовке участвовало около 40 тыс. рабочих, и после первомайской акции протеста на одном из заводов города были уволены 1,5 тыс. рабочих. Возмущённые люди тотчас объявили ещё одну забастовку. Через два дня на завод прибыли штрейкбрехеры. Их встретили митингом у проходной, но полиция разогнала его, используя оружие. Четыре человека были убиты, десятки ранены.
Митинг на «Хеймаркет-сквер» Возмущённые актом полицейского насилия, местные анархисты напечатали и распространили листовки, призывающие на митинг на площади «Хеймаркетсквер», которая на тот момент была
большим торговым центром. Вечером 4 мая на акцию протеста, обозначенную как «против террора полиции» собралась огромная толпа, в том числе женщины и дети. Около 10 часов пошёл проливной дождь, люди начали расходиться. Толпа была настолько спокойна, что подошедший посмотреть на митинг мэр Чикаго спокойно ушёл домой. Сразу после ухода мэра на площадь вступил отряд полиции, потребовавший «очистить» её. Выступавший в это время анархист Филден успел лишь сказать, что это мирный митинг, и тут провокатор бросил бомбу, которая унесла жизнь одного полицейского. Служители закона начали расстреливать толпу: несколько десятков человек было убито. Пострадало много полицейских, причём, как утверждают очевидцы, в основном от «дружественного огня» — стражи порядка при стрельбе в темноте попадали друг в друга. 3
МПГ
№4
май 2013
Суд, казни и извинения На следующий день власти разгромили рабочие клубы, арестовали и подвергли пыткам сотни «подозрительных» людей, заставляя их доносить друг на друга. В результате этой карательной операции под суд попали восемь анархистов: Август Спайс, Альберт Парсонс, Адольф Фишер, Джордж Энгел, Луис Лингг, Михаэль Шваб, Самуэль Филден и Оскар Неебе. Но из них никого, кроме Филдена, на митинге не было, поэтому их обвинили не в организации взрыва, а в убийстве: присяжные посчитали, что неизвестный террорист действовал под впечатлением их речей. 11 ноября 1887 года четверых анархистов повесили, один покончил с собой накануне.
На казнь их вывели в белых робах, они пели «Марсельезу» — гимн международного рабочего движения. Членов семей приговорённых к казни, попытавшихся подойти посмотреть в последний раз на своих родственников, арестовала полиция. Перед казнью один из приговорённых к повешению, Август Спайс, крикнул: «Придёт время, когда наше молчание зазвучит громче, чем звучат наши голоса сейчас!».
Иллинойс Джон Питер Альтгельд подписал официальные извинения троим выжившим — Филдену, Неебе и Швабу. Губернатор указал, что реальной причиной взрыва стала неудача властей Чикаго в освобождении полицейских агентов от ответственности за расстрел рабочих. Начальник полиции, отдавший приказ открыть огонь, позднее был осуждён за коррупцию. Полицейский провокатор, бросивший бомбу, так и не был выявлен.
Лингг, Спайс, Фишер, Энгел и Парсонс похоронены на городском кладбище города Форест-Парк, пригорода Чикаго. Остальных уже в 1893 году освободили: было официально признано, что все восемь осуждённых — невиновны, и стали жертвой полицейской провокации. 26 июня 1893 года губернатор штата
В память об этом событии первый Парижский конгресс II Интернационала в июле 1889 года принял решение о проведении ежегодных демонстраций в день 1 мая и объявлен международным праздником всех трудящихся. Источник: avtonom.org
«Кто здесь самый хитрый шпиён!» (Е. Летов) Текст: Татьяна Кульбакина Весна — лето 2012-го ознаменовали раскупоривание невероятного потока законотворческих инициатив, направленных на стращание и подавление гражданского общества. Теперь в России шаг влево, шаг вправо — и ты сразу клеветник, иностранный агент и развратитель молодёжи. Один из первых законов, который касается лично меня — это так называемый «Закон об иностранных агентах». В стране «вроде как демократия», но капельку советской ностальгии властителям захотелось вплеснуть обратно, что б народ не скучал. Власти, которой я, кстати, тоже исправно плачу налоги, то есть зарплату, — неинтересно заниматься поиском коррупционеров, полицейских, которые пытают людей, убийц и т. д. Ведь намного интереснее играть в шпионские игры и маркировать всех несогласных предателями, изменниками и заговорщиками. Этот закон, во-первых, дискриминационен. Ведь по Конституции РФ «общественные объединения равны перед законом». Но почему-то, после того как все угодные государству некоммерческие организации (НКО) запихали в реестр социально-ориентированных, понадобился и «чёрный список». Таким образом, одни 4
организации имеют больше обязанностей и при этом меньше прав, чем другие. Некоммерческие организации чаще всего создаются для того, чтобы решать проблемы, которые власть сама решать не желает или не может. Иногда НКО подменяют собой институты, которые хорошие гос. менеджеры должны были и так создать, и просто делают их работу (забота о детях, бездомных, инвалидах, уборка мусора и т. д.). Другие организации создаются для того, чтобы контролировать работу всех ветвей власти
и отстаивать свои права. Последние как раз и раздражают «око Саурона». А также этим НКО чаще всего не удаётся получить финансирование из российских источников и приходится обращаться в фонды за рубежом, более развитые в плане поддержки гражданского общества. Советские власти очень постарались, вбивая в головы граждан образ внутреннего врага, работающего на «прогнивший Запад». Этот образ не выветрился до сих пор. Ни один здравомыслящий человек из некоммерческого сектора не захочет
МПГ называть себя иностранным агентом в России, да и где угодно. Слово «агент» не только вызывает ассоциации с секретным сотрудником, но и обозначает его (см. словарь Е. С. Зенович). Мне вообще не представляется возможным работать с людьми в статусе иностранного агента. Тем более, как я могу себя так называть, ощущая, что всё, что я делаю — я делаю из стремления к счастью, ради защиты своих прав и основных прав и свобод человека, ради освобождения от угнетения и ради справедливости (каким бы абстрактным это понятие ни казалось). Из экспертного заключения Независимого Экспертно-Правового Совета: «…часть 3 ст. 13 Конституции РФ гласит, что “в Российской Федерации признаются политическое многообразие, многопартийность”, это значит, что граждане вправе не одобрять политику государства и объединяться с целью её изменения и им необязательно для этого создавать политическую партию. Если их политические взгляды в чём-то совпадают с политикой другого государства, и если они для своей разрешённой (не запрещённой) деятельности получают какие-то средства от иностранных или международных лиц, это не значит, что они являются иностранными агентами, тем более, что по каким-то вопросам они вполне могут расходиться во мнении с иностранным источником» (Б. А. Страшун).
№4
май 2013
можно, а о грибах на иностранные деньги заботиться не стоит, ведь они не относятся к царству растений и царству животных. Парадокс.
финансирования у «Голоса» — премия имени Андрея Сахарова (Норвежский Хельсинкский комитет), от которой организация отказалась.
В этом «законе» много странностей и нечёткостей, но это не так уж важно. Он сам по себе не должен в таком виде существовать. Потому что нарушает Конституцию и международные соглашения,
При этом всего лишь одна правозащитная НКО «Щит и Меч» (Чувашия) подала документы для регистрации в этом статусе. Они сделали это публично, поясняя, что на собственном опыте хотят изучить действие закона, и так же попробовать перестать быть «иностранным агентом» (процедура лишения статуса в законе не проработана). Минюст, без объяснения причин, организации «Щит и Меч» отказал. Также в марте этого года начались масштабные прокурорские проверки НКО во многих регионах страны. Проверили более 100 организаций. Прокуратура приходит с Минюстом, Центром по противодействию экстремизму, журналистами НТВ, пожарными и другими ведомствами. Требуют огромное количество документов в безумно краткие сроки. Больше половины организаций — правозащитные, известные по всей стране и уже набившие оскомину у представителей власти. Приходили также и в НКО «Щит и Меч», так что можно сделать вывод, что отказ в регистрации вашей организации в статусе «выполняющей функции иностранного агента» — это не панацея.
В конце статьи мне бы хотелось привести слова из заявления Л. М. Алексеевой, по мнению многих — величайшей Новый закон бьёт не только по статусу правозащитницы России: человека, но и лихо исто«Прошу Вас официально щает карманы гражданЗатыкая всеми силами критику и возможность уведомить Президента ских активистов, которые Российской Федерации выразить свой протест, власть сама себе и так, в основном, от деВ. В. Путина о моём ренег не пухнут. Понятие подкладывает свинью. Люди будут уходить шении, как Председателя о соразмерности наказаМосковской Хельсинкской в подполье, сопротивление будет становиться ния кануло в лету. Раньше (МХГ) и одной из административные и угожёстче. Если будет сложно действовать как НКО, Группы её основателей: ни при ловные преступления каких обстоятельствах то объединения не станут регистрироваться очень чётко отличались эта уважаемая органиименно по аспекту наказания. Штрафы в административном ко- ратифицированные Россией. Этот закон зация не зарегистрируется как агент дексе были до 5000 руб., а в уголовном покушается на фундаментальное право иностранного государства, потому что МХГ — не агент иностранного государот 5000 руб. А теперь «всё смешалось человека на свободу объединений. ства. Все 36 лет своей славной истории в доме Облонских». Большинство российских общественных мы защищаем своих сограждан от госуВообще, сам закон написан размыто. организаций, которые предположитель- дарства и его чиновников, если они наВедь статус иностранного агента присва- но подпадают под действие этого закона, рушают их права». ивается не всем, кто получает зарубеж- уже приняли решение не регистрироное финансирование, а лишь тем, кто ве- ваться как НКО, «выполняющее функ- Затыкая всеми силами критику и возмождёт политическую деятельность. Понять, цию иностранного агента». Они решили ность выразить свой протест, власть сама что же есть политическая деятельность, доказывать неправомочность этого зако- себе подкладывает свинью. Люди будут уходить в подполье, сопротивление будет практически невозможно. Кто угодно мо- на, если придётся — через суд. становиться жёстче. Если будет сложно жет оказаться. Это и воздействие на приНа момент написания статьи только оддействовать как НКО, то объединения не нятие решений гос. органами, и формирование общественного мнения. В общем, ной организации попытались присво- станут регистрироваться. Только недальто, ради чего люди чаще всего объединя- ить статус «иностранного агента». Как новидные государственные деятели меи ожидалось, это организация «В защиту шают развитию гражданского общества. ются в общественные организации. прав избирателей — “Голос”», которая Отсутствие реакции на критику и подаЗабавно, что часть тематик или типов занимается независимыми наблюдени- вление инакомыслия только усиливают деятельности НКО была исключена из ями на выборах и продвигает обновлён- общественное недовольство. действия закона. Например, защита фло- ный вариант избирательного кодекса. ры и фауны. То есть защищать глистов Единственный источник иностранного 5
МПГ
№4
май 2013
«В 90-е заявить, что ты гей, было проще!» Текст и интервью: Александр «БОБ» Борисов 21-го сентября в столице Заполярья открылся первый ЛГБТ Центр «Дом Равенства». Двери помещения открыты не только для представителей ЛГБТсообщества (Лесбиянки, Геи, Бисексуалы, Трансгендеры), но и для всех неравнодушных людей: гражданских активистов и правозащитников. Центр работает 4-5 дней в неделю. Расписание событий, проходящих в «Доме Равенства», составляется каждый месяц, но в нём есть обязательные элементы. Например, вторник — это день психологической помощи, со всеми обратившимися будет работать психолог, ведь в такой гомофобной стране, как Россия, трудно быть геем или лесбиянкой, особенно, когда свою половую ориентацию приходится постоянно скрывать от общества. Помимо этого в Центре запланированы просветительские мероприятия, видео-показы, тренинги для волонтёров и активистов, дискуссии и художественные выставки. Инициатором создания подобного центра выступил Сергей Алексеенко — руководитель Мурманской региональной общественной организации «Центр социально-психологической помощи и правовой поддержки жертв дискриминации и гомофобии “Максимум”». Ему немного за 30, есть свой небольшой бизнес. Сергей не скрывает, что он гей, но и кричать об этом на каждом углу тоже не собирается. Александр «БОБ» Борисов благодарен Алексеенко за предельно честное интервью, ведь в современной России открыто говорить о проблемах лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ) решаются совсем не многие. Сергей: В нашей стране не соблюдаются права человека, а сообщество ЛГБТ ограниченно в праве совсем. Верховный суд России заявил несколько лет назад, что нет в стране такого слоя общества, а если нет, то значит, и нет никаких прав! БОБ: Когда в Мурманске появилась ваша организация? С.: Инициативная группа около 10 человек впервые собралась в декабре 2007 года. Не я был инициатором, тогда я был лишь волонтёром, неравнодушным к тому, что мне приходилось жить двойной жизнью. На работе быть — одним, дома — вторым, в компании — третьим, это очень сложно. Это дискомфортно для личности, но так живут многие. Это, если 6
говорить языком терминов — психопатология, ведь не всегда есть возможность сказать — кто ты есть на самом деле. Неизвестно как это будет воспринято обществом, особенно близкими людьми. Это может отразиться и на работе, когда ты можешь её просто потерять. БОБ: Но скоро вы уже будете отмечать первый юбилей — 5 лет! С.: В 2008 году я стал руководителем нашей группы, мы начали налаживать контакты с ЛГБТ-движением СанктПетербурга, тогда же познакомились с организацией «Ракурс» из Архангельска. Она тогда занималась проблемами женщин лесбиянок, но вскоре перерегистрировалась и стала заниматься правами всех представителей ЛГБТ. Также нас пригласили на Баренц-конференцию ЛГБТ-организаций. Сейчас таких встреч нет, у наших скандинавских друзей, наверное, нет проблем с нарушением прав людей. Собственно, там мы знакомились и с правозащитными организациями Мурманска. Затем мы приступили к регистрации нашей организации, и в октябре 2009 года наша организация была зарегистрирована мурманским Минюстом. БОБ: Были какие-либо проблемы с регистрацией? Чиновники как на вас смотрели? С.: На удивление мы были зарегистрированы в положенные сроки, с первого раза и без каких-либо проволочек. Правда, одна дама нам сказала, что ей не нравятся слова «гендер» и «гомофобия». На что я ответил, что «это проблема в обществе, и её надо решать». И это всё отражено в нашем уставе. Сейчас по анкетам у нас состоит порядка 40 человек, но активных людей, к сожалению, мало. Очевидно, это связано с тем, что город у нас небольшой, и каждый знает друг друга в лицо. Кто-то с кем-то учился, с кем-то работал. Люди боятся показать своё истинное лицо, открыться, боятся реакции, ведь наше общество очень гомофобное, нетолерантное, оно не готово принимать человека таким, какой он есть. Это связано не только с сексуальностью человека, традиционное оно, нетрадиционное — это связано, например, и с элементарным взглядом горожан на лиц кавказской национальности. Ведь не все кавказцы плохие, очень много выходцев из южных республик живут и работают в Мурманске десятилетиями, создают
Для справки Предмет и цели деятельности Центра: 1. Центр создаётся и действует в целях социально-психологической помощи и защиты закреплённых в международно-правовых актах и законодательстве РФ прав граждан, подвергшихся дискриминации и гомофобии. 2. Центр оказывает социально-психологическую помощь и защиту прав граждан вне зависимости от их жизненных взглядов, социального положения, национальной и политической принадлежности, содействие соблюдению прав человека в сфере гендерных отношений, достижения гендерного равенства в обществе. 3. Сбор и анализ информации о соблюдении и защите прав человека, информирование общественности и государственных органов о ситуации в этой сфере; предоставление бесплатных юридических и социальных услуг гражданам по вопросам защиты их прав, включающих в себя юридическое консультирование, предоставление социально-психологической помощи гражданам, подвергшимся дискриминации и гомофобии, в том числе насильственного характера, оказание реабилитационной помощи пострадавшим, в соответствии с законодательством РФ. 4. Повышение толерантности населения по отношению к ЛГБТ.
МПГ семьи, платят налоги. Но ярлык «хачик» вешают на них, и всё! Этим всё сказано. Но ведь люди все разные. Я не говорю, что среди геев и лесбиянок все отличные парни и девушки, в каждом стаде есть паршивая овца, как и в любом обществе. БОБ: А как часто тебе приходилось и приходится сталкиваться с проблемами, связанными с твоей ориентацией? С.: Честно сказать, за последние годы я с этим особо не сталкивался. Наверное, у меня было больше проблем в подростковом возрасте. Когда мои одноклассники узнали, что я гей — мне было 16 лет. И мне пришлось сменить учебное заведение прямо накануне выпускных экзаменов. Но это были 90-е годы, и тогда всё было более открыто и свободно. В 2000-х это сложнее, к сожалению, из-за политики государства, из-за той грязи, которая льётся из СМИ. БОБ: То есть 90-е годы — это годы свободы? С.: Я могу сказать одно: в 1999 году в Мурманске была зарегистрирована организация «Круг», которая называлась «организация помощи лесбиянкам и геям», и эти слова были в официальном названии. Сейчас у нас в названии нет таких слов, они завуалированы, потому что иначе нам бы просто не дали зарегистрироваться. Или пришлось бы это делать через суд, как это было у архангельской организации «Ракурс». Но у меня нет желания бегать по нашим судам и биться головой об стенку. За это время можно сделать много других хороших дел. А мурманский «Круг» когда-то проводил свои вечеринки в бандитском заведении! То есть днём там напивались бандиты, а вечером отдыхали геи и лесбиянки, и это было нормально. Никто не бил стёкла в этом заведении. А, скажем, когда в нулевых открылось подобное заведение в этом же районе — это началось битьём стёкол, были попытки проникновения в помещение, и я был лично свидетелем, когда мы вызывали милицию, приезжали 2-3 машины и людям не давали ни зайти, ни выйти. Было опасно. БОБ: А кто бил-то? Гопники? Фашисты? С.: Это были люди до 25 лет. К какому движению они принадлежат — я не могу сказать, но это люди, которые знали, что за подобные поступки их никто не накажет. Это делали с чёткой установкой того, что закон никто не нарушает. Ну, хулиганку им припишут. Дадут 1 или 2 дня ареста, или штраф 500 рублей. А что такое 500 рублей? Вход на обычную
дискотеку стоит 300-400 рублей, и 500 для компании — это копейки. БОБ: А сейчас такие клубы есть? Или все ушли в подполье? С.: Как таковых, клубов нет. Есть заведения, где проводятся вечеринки — негласно, информация о них появляется только в своей среде. И ЛГБТ-сообщество в Мурманске сегодня разрозненно. Нет консолидации. Каждый в своей небольшой компании, кучке. Это возвращение в СССР. Когда собирались у кого-то дома, на кухнях, на дачах. Всё возвращается в подполье. Сложно именно из-за того, что вследствие потока негативной информации у обычных людей воспитывается нетерпимость. А с учётом принятия в регионах, и неизвестно как ещё на федеральном уровне — закона «о запрете пропаганды гомосексуализма», вообще непонятно, чем всё закончится. Но это же бред! Как можно пропагандировать то, с чем человек рождается? То есть, если завтра покажут по ТВ сюжет, как инвалиды-колясочники объединились, прекрасно проводят время, выезжают на пикники, занимаются спортом, участвуют в параолимпийских играх и т. д., несмотря на то, что в нашей стране для них совсем не созданы условия — нет ни пандусов, ничего, они даже в лифте не могут в хрущёвке спуститься вниз. И что, после этого 10 зрителей, посмотревших про это, отрежут себе ноги и станут колясочниками? Получается так. Этот дурацкий закон говорит, что это так. Может быть пропаганда взглядов, действий, но не гомосексуальности! Этого не может быть! Если у вас знакомый окажется геем, вы что, завтра бросите свою жену/подругу и побежите искать себе парня? Это глупо! Мои родственники, например, знают про меня, но мой брат никогда не станет гомосексуалом. Им нельзя стать, невозможно. Ведь это не болезнь. Вот эти депутаты, которые принимают законы, живут какой-то отдельной жизнью от общества. Они не знают, чем дышит общество. Они задают себе вопрос: как на детское пособие можно прокормить ребёнка? Они никогда не жили этой жизнью, потому что большинство и в советское время жили в семьях чиновников. У нас власть клановая. Нет выборности. Ведь в партии, представленной в Думе, состоит всего 3% населения, и эти люди диктуют 97% — как жить, по каким правилам. Но ведь это не нормально! Это не демократия. БОБ: Что-то мы ушли в политику, — понятно, что у всех наболело. Хочу спросить вот о чём: а как разрозненное ЛГБT-движение Мурманска относится
№4
май 2013
к тебе? Ведь ты и на 1-е мая выходишь с табличкой, и на пикете антифашистском отстаиваешь толерантность. Ты, получается, в каждой бочке затычка, но не каждый готов отстаивать свои права. С.: Да, отношение неоднозначное. Есть такое мнение, что я только гей-парадами занимаюсь. Это, конечно, расстраивает, но я стараюсь не обращать на это внимание. Ведь наша организация в первую очередь проводит социально-правовую поддержку. БОБ: А поподробнее? Просто по пунктам перечисли деятельность центра «Максимум». С.: Мы проводим семинары по обучению активистов и сторонников. На «неделе против гомофобии» организовывали кинопоказ, с дальнейшим обсуждением. В мае 2011-го наша организация стала филиалом российской федерации ЛГБТспорта. И спорт нам помогает бороться с внутренней гомофобией, потому что внутренняя гомофобия ещё более опасна, чем внешняя. Мой «каммин-аут» (момент, когда сообщаешь близким и знакомым о своей ориентации) произошёл где-то 7 лет назад. И жизнь расставила на места — кто есть друг, кто знакомый. Друзья остались, посторонние ушли, но мне стало легче. Я не вру людям! Просто из-за вранья я сделал огромную ошибку в жизни — я женился. И только после этого признался жене. И она спросила: «а зачем наш брак?». И я не знал, что ответить. Развелись мы быстро, но факт остаётся фактом. Надо быть таким, какой ты есть, а не казаться кем-то другим. Неужели мы должны все ходить как в советской школе — все в одинаковых костюмчиках и галстуках? Неужели этот совдеп должен продолжаться бесконечно. БОБ: Хорошо. И последний, риторический вопрос — планы на будущее? С.: Спорт. Мы сейчас вернулись с международных гей-олимпийских игр, которые прошли в Будапеште. От Мурманска было 3 делегата. К сожалению, медали мы не привезли, но лиха беда начало. Впереди турнир в Москве, Франкфуртена-Майне. Есть планы на выпуск 2-го литературного альманаха, 1-й вышел в марте прошлого года — «Любовь сильнее ненависти». Мы не останавливаемся! И надеемся на то, что не введут вновь уголовную статью за мужеложство. БОБ: На этой минорной ноте и закончим! Спасибо за интервью. С:. Вам спасибо! 7
МПГ
№4
май 2013
Арт-кол Соц. пессимизм Автор: Arch Genius
8
МПГ
№4
май 2013
лонка: м. Глас народа archgenius.ru
9
МПГ
№4
май 2013 стереотипы поведения в обществе и мораль; 3) личные пристрастия: объекты симпатии и подражания, объекты ненависти и страха, цель или смысл жизни, эстетические критерии и культура. Устойчивые взгляды на окружающий мир начинают формироваться у человека в подростковом возрасте. Поэтому их унификацией занимается в тоталитарном обществе система образования. Официальная философия присутствует в каждом учебнике, а иные взгляды даже не упоминаются — учащийся вообще не должен догадываться о том, что на его вопросы возможен какой-то другой ответ.
Сущность и формы
тоталитаризма
В полностью тоталитарном обществе (например, в Северной Корее) даже профессиональные идеологи и сотрудники карательных органов не имеют доступа к информации, противоречащей официальной точке зрения — соответствующей литературы просто нет нигде, даже в библиотеках иностранной литературы. Единые взгляды на общество необходимо начинать формировать раньше, потому что ребёнок контактирует с обществом с самого раннего возраста. Это объясняет, почему пропаганда начинается в тоталитарном обществе с детского сада. В более позднем возрасте эта функция передаётся детским организациям типа пионерии, но и система образования также выполняет эту роль. Вообще, человек в тоталитарном обществе всегда является объектом воспитания, независимо от его возраста.[1]
Текст: Milchar Слово «тоталитаризм» стало пугалом. Религиозные деятели объявляют другие конфессии тоталитарными сектами, политики страшат народ возвращением тоталитаризма в случае победы на выборах конкурентов... О тоталитаризме говорят все, кому не лень, не утруждая себя задуматься — а что это такое? Если рассмотреть различные общества, тоталитарный характер которых не вызывает сомнений: Северную Корею времён Ким Ир Сена, религиозную секту «Белое братство», общество, описанное Дж. Оруэллом в романе «1984», то можно отметить важную общую 10
черту. Различными способами: пропаганда и психическое программирование («зомбирование»), слежка и поощрение доносительства, насаждение коллективизма в быту — лидеры тоталитарных обществ стремятся добиться одной цели: привить всем членам общества абсолютно одинаковое мировоззрение. Мировоззрение человека включает в себя следующие составляющие: 1) взгляды на окружающий мир: его строение, прошлое и вероятное будущее, место в нём человечества; 2) взгляды на общество: его оптимальное устройство, прошлое и вероятное будущее, место в нём отдельного индивида,
С унификацией личных пристрастий у тоталитарных систем возникают наибольшие трудности — вероятно, потому что они в значительной степени зависят от генотипа. Эту функцию выполняет строго идеологизированная массовая культура, которая также прививается, начиная с детского сада. Какие-либо иные направления в культуре, будь то рокмузыка, неидеологическая поэзия или модернистская живопись — не только не поощряются, но преследуются как политические преступления, потому что эстетика, отличная от официальной, наводит человека на мысли, отличные от официальной точки зрения. Если же в ряды тоталитарного общества вступает не новорождённый ребёнок, а взрослый человек, он подвергается интенсивному перевоспитанию, которое обычно включает в себя и сильные психические воздействия на сознание («зомбирование»).
Предпосылки возникновения тоталитаризма Для того чтобы какое-то мировоззрение стало господствующим и было внушено подавляющему большинству людей, необходимо, чтобы ещё до установления тоталитарного режима его придерживалось
МПГ хотя бы относительное большинство народа и чтобы группы людей, придерживающихся иного мировоззрения, были разрозненны и малочисленны. Кроме того, будущая идеология тоталитаризма должна представляться массам долгожданным ключом к решению их проблем. Поскольку проблемы у народных масс, как правило, экономического характера, то и тоталитаризм устанавливается обычно в период экономических трудностей. Итак, для зарождения тоталитаризма требуется определённое состояние народных масс: унификация образа мышления значительной части людей и полная апатия другой части. Надо сказать, что в так называемых свободных и демократических государствах власть предержащие делают всё возможное, чтобы поощрять в народе тоталитарные тенденции. Формальная свобода мысли — и негласное господство одной точки зрения, которая пропагандируется средствами массовой информации и преподаётся в учебных заведениях; единые, «принятые в обществе», нормы морали и этикета; массовая культура и мода, насаждающие среди людей единые эстетические критерии, а также стереотипы «настоящего американца/ японца/египтянина/и т. д.», включающие исповедуемую им идеологию. Ты имеешь право быть другим, придерживаться иного образа мыслей — но тогда распрощайся с надеждами на высокооплачиваемую работу, уважение со стороны других людей и т. д.
подрывает основы тоталитаризма. Потому что интеллектуал — это тот, кому приходят в голову такие мысли, которые не приходят другим. А лидеры тоталитарного общества хотели бы, чтобы всем приходили в голову одинаковые мысли. Ведь тот, кто способен совершить научное открытие или изобретение — может додуматься и до иной формы устройства общества. Кто способен понять, что великие умы прошлого в чём-то ошибались — поймёт и лживость официальной пропаганды. Поэтому лидеры тоталитарного общества стремятся в идеале свести
№4
май 2013
Действительно, есть такой тип людей, вроде бы умных, но с полным отсутствием творческого начала. Именно таких и выдвигает тоталитарная система — послушных, трудолюбивых и не сующих свой нос, куда не следует. Они могут квалифицированно работать с тем, что создано и изобретено до них, но сами ничего нового изобрести не способны — ведь для этого надо «сунуть свой нос» туда, куда раньше никто его не совал. Из этого следует, что тоталитаризм всегда будет интеллектуально беднее, чем другие типы общества. Тоталитарное государство неизбежно будет отставать от других в науке и технике, в том числе — в военной технике.[2] Лидеры тоталитарной системы пытаются найти выход из этого тупика. Но попытки развивать науку с помощью людей с мышлением чиновников приводят к феноменам вроде лысенковщины — когда руководители научных учреждений насаждают среди подчинённых единую точку зрения, а она в итоге оказывается ошибочной. Поэтому приходится идти на менее удобный для вождей тоталитарного государства вариант — допустить нормальную интеллектуальную деятельность (а, следовательно, отступление от тоталитаризма) в территориально ограниченных пределах. Так появляются всевозможные «шараги» и «наукограды». С точки зрения развития науки это более эффективно, но наличие даже малейших очагов свободной интеллектуальной деятельности ведёт к постепенному разложению тоталитарной системы.
А для гарантии от превращения государства в тоталитарПричины падения ное требуются противоположные факторы: разноо- Кто способен понять, что великие умы прошлого тоталитарных обществ бразие развитых культур в чём-то ошибались — поймёт и лживость Главную угрозу для тотаи мировоззрений, предофициальной пропаганды литарного общества представители которых веками ставляет внешний мир. Все живут вместе; отсутствие господствующей философии, морали, любую интеллектуальную деятельность тоталитарные общества, прекратившие своё существование в историческую культуры. Взгляд на карту мира приво- к нулю. эпоху, пали под нажимом внешних факдит к выводу: пожалуй, только Индия на данный момент не имеет шансов стать Прежде всего, отучают думать само- торов. Либо тоталитарное общество терстоятельно простых людей, которым пело военное поражение из-за научного тоталитарным государством. это в силу их профессии не требуется. и технического превосходства противТаким образом, в каждом обществе «Фюрер подумал за тебя» ©. Но по- ника (гитлеровская Германия, полпотовимеются элементы тоталитарности, по- скольку один фюрер думать за всё обще- ская Камбоджа), либо ему приходилось ощряемые властью, чтобы упростить ство просто физически не может, нужен снизить степень тоталитарности с целью свою задачу управления народом. Тем огромный штат чиновников — думать за создать условия для интеллектуальной самым «демократические» политики по- других, а точнее — приказывать людям деятельности: сократить научно-технитенциально прокладывают себе дорогу делать то, до чего они и сами додумались ческое отставание от внешнего мира, в концлагерь, а кроме того, способству- бы, если бы думать им было позволено. накормить увеличившееся население ют утечке средств в паразитические то(СССР). талитарные структуры, о которых будет Но раз кого-то (хотя бы тех же чиновников) профессия всё же обязывает ду- Внешний мир для тоталитарного общесказано далее. мать, а самостоятельное мышление для ства — не только постоянный источник Тоталитаризм и интеллект тоталитарного общества неприемлемо — военной угрозы, но и рассадник иноЛюбая интеллектуальная деятельность, и во- значит, нужны особые люди, думающие го мировоззрения, а также живой приобще само существование интеллектуалов только в отведённых системой рамках. мер возможности существования иной
11
МПГ
№4
май 2013
формы общества. Из-за однообразия в союзники», — на такую мысль наводит лидеры тоталитарных религий нередко жизни людей в тоталитарном обществе желание устранить этот фактор опасно- допускают ошибку, захватывая политии разнообразия жизни во внешнем мире, сти. И возникает другая форма тотали- ческую власть и создавая теократичеиз-за неизбежного при тоталитаризме тарного общества — существующая вну- ское государство. Как уже говорилось, ограничения интеллектуальной деятель- три обычного общества как подсистема паразитическое тоталитарное сообщености — во внешнем мире всегда найдёт- и функционирующая за счёт материаль- ство может существовать только за счёт ся пример более комфортной и интерес- ных и интеллектуальных ресурсов внеш- нетоталитарного государства, в котором оно находится. И, превратив свою ной жизни, который неизбежно станет него мира. страну в одну большую тоталитарную предметом интереса отдельных членов секту, религиозные лидеры взваливают Как правило, эта форма тоталитаризма тоталитарного общества, снизив, таким образом, степень его тоталитарности. проявляется в виде религиозных органи- на себя все государственные проблемы, Отсюда понятно стремление лидеров то- заций — потому что в обществе обычно и прежде всего — оборону от внешнего талитарного общества перекрыть посту- преобладает уважительное отношение противника, а интеллектуальные ресурпление информации из внешнего мира; к религии; кроме того, религиозные сы государства, которыми они раньше понятна неприязнь религиозных фанати- организации не подконтрольны на- пользовались, исчезают (либо их прихоков к радио, телевидению, интернету — логовым ведомствам, редко являются дится уничтожить, либо они сбегают за границу). И дальше по уже поскольку это средства известной цепочке идёт получения оперативной Стремясь расширить круг своего влияния, разложение тоталитари наглядной информации лидеры тоталитарных религий нередко допускают ной системы: необходимо о внешнем мире. иметь какую-то науку — ошибку, захватывая политическую власть Снижение степени тотаследовательно, приходитлитарности предвещает ся в чём-то отступать от и создавая теократическое государство скорую гибель тоталитарсвоей идеологии — появного общества, поскольку ляется и распространяется сохраняется оно исключительно благо- источником уголовной преступности — среди немногочисленных интеллектуадаря своему тоталитарному характеру. и поэтому государство практически лов иная идеология — тоталитаризм руКак только в обществе появляются но- не интересуется их делами. шится. сители иного мировоззрения и информация о том, что во внешнем мире люди В отличие от государства, религиозным живут богаче и интереснее — дни тота- организациям не требуется развивать [1] В детстве я жил рядом с общежитием литарного общества сочтены, и никакой науку и технику, не нужно заботиться вьетнамских рабочих и нередко заходил сверхмощный карательный аппарат ему о своей военной безопасности — всё это к ним в гости. Меня очень прикалыване поможет, поскольку «брожение умов» они получают от государства, на терри- ла табличка «Воспитатель» на одной из происходит и внутри самого карательно- тории которого существуют. Толкование дверей в их общежитии. Такие взрослые «священных писаний» особого интел- дяди, а их всё воспитывают и воспитыго аппарата. лекта не требует. Поэтому именно в пара- вают.... Таким образом, для того, чтобы тотали- зитической форме тоталитаризма удаётся тарное общество было устойчивым и су- воплотить мечту лидеров тоталитарных [2] Военная мощь СССР ничего не доществовало практически бесконечно — обществ — полное прекращение само- казывает. СССР не был полностью тотаоно должно распространить себя на весь стоятельной интеллектуальной деятель- литарным обществом, к тому же максимир без исключения. Только затушив все ности. Религия прекрасно обходится без мальной военной силы он достиг уже на источники иного образа мыслей, унич- интеллектуалов — достаточно того, что стадии разложения тоталитаризма (196070 годы) ценой огромных финансовых тожив все факты, свидетельствующие они есть во внешнем мире. затрат (более 50% советского бюджета о возможности жить по-другому — тоталитарное общество достигнет своей Однако проблема изоляции от внешнего шло на военные нужды). цели: полной унификации мировоззре- мира, успешно решаемая тоталитарными [3] Пообщайтесь с монахом, который государствами, является весьма серьёзной в монастыре находится уже несколько ния людей. для паразитических тоталитарных сооб- лет — и вы убедитесь, что это такой же Паразитическая разновидность ществ. Лидеры религиозных организаций зомби, как и последователи Марии Дэви. заключают своих адептов в охраняемые тоталитаризма зоны, находящиеся в труднодоступных У государственной формы тоталита- местах (монастыри, «коммуны» и т. п.); заризма есть серьёзная проблема, которая прещают иметь радиоприёмники и телевивсегда и приводила подобные обще- зоры, читать «мирскую» литературу — но ства к распаду. А именно — постоянная без ломки сознания этого всего мало.[3] военная угроза со стороны окружающего мира. «Не можем побить — возьмём Стремясь расширить круг своего влияния, 12
МПГ
№4
май 2013
Образовательный лагерь «Горная деревня». Главный принцип: солидарность! Текст и интервью: Александр «БОБ» Борисов Индейские жилища — «типи» в Мурманской области! Когда смотришь фотографии образовательного лагеря «Горная Деревня», то кажется, что это не реальное поселение, а декорации для съёмок какого-то фантастически приключенческого фильма. А из-за сопки вот-вот выйдет Гойко Митич и заварит себе в котелке над огнём крепкий чай… Международный образовательно-просветительский проект «Горная Деревня» запланирован на первую половину августа 2013. Основная цель — создание рабочей образовательной площадки для обсуждения проблем Баренц-региона и формирование активной гражданской позиции у молодёжи. Лагерь пройдёт в горах Хибины, ведь, как считают его создатели, проживание в палаточном лагере даёт полное соприкосновение с природой, даёт возможность немного пожить, окунуться, полюбить и понять окружающую природу, усиливая мотивацию в дальнейших действиях. Узнать подробности о том, как проходила «Горная Деревня 2012» я решил у координатора этого проекта Дениса Банкина. Путешественник со стажем, он вот уже 8 лет подряд свой летний отпуск неизменно проводит в горах Мурманской области. Понятно, что не один, а в компании единомышленников — людей, которых так точно охарактеризовал Владимир Семёнович Высоцкий в своей известной песне: «Парня в горы тяни — рискни! Не бросай одного его, Пусть он в связке в одной с тобой — Там поймёшь, кто такой…». И тут дело не в альпинизме, которым, к слову, в «Горной Деревне» никто не занимается, а в общей идее и атмосфере проекта. Но об этом подробней узнаем у Дениса, итак, первый вопрос: — Расскажи чисто официальные вехи. Сроки проведения, количество участников (из каких городов), место стоянки (географически). Проект проходит в первой половине августа, на севере это самое благоприятное время: много ягод, грибов. Количество человек — 25-30, это максимально если. Ребята приезжают из разных мест, этот год был представлен такими городами, как Питер, Тула, Москва, Апатиты, Кировск, Мурманск. Географически место проведение проекта — это 3 часа пешего перехода от станции Имандра по хорошим лесным дорогам и тропам, по туристическим меркам — это вообще не расстояние. Место выбрано не случайно, здесь проходит граница между предгорьем и лесом, интересный ландшафт.
— В походы идёт довольно много людей, правда, лагерь в горах разбивают, конечно, меньшее количество, но всё же, в чём оригинальность и уникальность «Горной деревни»? Я вот сам предпочитаю называть это именно словом «проект», не лагерь, не как-то там ещё, в силу некоторых составляющих: во-первых, 100% контакт с природой — с темой обсуждения, я думаю, про экологию нужно разговаривать на свежем воздухе. А во-вторых, каждый участник вовлечён в жизнь проекта, что сближает и сплачивает участников, повышает продуктивность и раскрывает в человеке максимально положительные качества. Отличие от палаточных лагерей — это подача, не хотелось стандартных туристических стоянок и костров (хотя участники живут, конечно, в палатках), хотелось определённого праздника, самобытности и уюта, чегото оригинального и привлекающего внимания. Этой находкой стали «типи» — шатры североамериканских индейцев, в народе ошибочно называющиеся вигвамами, по сути — это те же самые саамские чумы. Помимо общего колорита и атмосферы, которую придают «типи», это ещё и визитная карточка, поднимающая вопросы, связанные с жизнью коренного населения. Поэтому мероприятие называется именно «Деревня», а не лагерь, это проект, где каждый может принять участие в создании пространства вокруг себя. Задумок, как всегда, много и проект постоянно в разработке. — «Горная Деревня 2013» состоится? Какие требования к желающим, принципы проживания в проекте? Конечно, да. Требования к желающим — физически и морально быть готовыми к проживанию в полевых условиях; в «деревне» функционирует душ, полевая баня; иметь необходимую одежду, обувь, минимальное снаряжение. Принципы проживания — это солидарность и взаимопомощь. Для тех, кто заинтересовался — проект открыт для всех адекватных людей. Контакт: Денис Банкин, trecesonsnow@gmail.com Александр Борисов toskaska@gmail.com Фото предоставлено Денисом Банкиным.
— Что же такое «Горная деревня»? Почему такое название? «Горная Деревня» — это образовательный проект, это пространство для обсуждения и проектирования. Темы, которые нас интересуют — экология и развитие эко-туризма. Ввиду начала новых горных разработок в Хибинах и общей ситуации в целом, считаю эту тему очень актуальной. Вообще идея проекта широка — это площадка для обсуждения, обмена информацией, идеями и их совместная разработка. Будут привлекаться эксперты в различных областях, в этом году ожидались международные гости из Германии, но в силу определённых причин не смогли попасть в проект, будем ждать на следующий. 13
МПГ
№4
май 2013 было, в основном, в Германии. В России это движение тоже зародилось, но пока не очень известно. Поэтому я и решила рассказать о тех способах решения проблемы отсутствия здоровой еды, которые уже практически есть и работают.
1. Городское огородничество (англ. Urban Gardening) Значит не больше и не меньше, как выращивание овощей и фруктов прямо в городе. На балконе, во дворе, на крыше дома, в парке и даже на кладбище, как в провинциальном Тодморден в Англии (http:// www.incredible-edible-todmorden.co.uk/). Естественно экологическим способом, без искусственных удобрений и прочей химии.
Еда в большом городе
Форматов таких инициатив огромное множество, и акценты в своей работе они ставят разные: — общественные или соседские огороды, где люди из одного дома или с одной улицы вместе что-то выращивают на ближайшем к дому подходящем участке; — межкультурные сады, которые создают люди с разными культурными и этническими традициями, здесь сад-огород не просто средство самообеспечения, но и средство взаимопонимания и взаимодействия людей разных культур; — огороды для детей, где они с помощью взрослых могут выращивать то, что захотят, и учиться общению с землёй и растениями;
Текст: Наталья Степакова Нет, это не о ресторанах и супермаркетах. Это наоборот. Как и многие жители больших городов — сначала Мурманска, а теперь Берлина, — я много лет мучилась проблемой поиска вкусной, свежей и полезной еды. С каждым годом её становится меньше, или, точнее, она становится нам недоступнее. Торговые сети (чудесно-двусмысленное название) продают то, что дёшево и быстро. Можно купить всё, даже арбуз зимой, но зачем нормальному человеку арбуз зимой? Я хочу по сезону, без химии и генных технологий, и не из Бразилии! Что делать? Куда податься горожанину, если он не готов пока ехать поднимать деревню и переходить на натуральное хозяйство? Право на здоровую пищу отражено во Всеобщей декларации прав человека (ст. 25, п. 1), но всё чаще это право у нас отнимается. Аграрная индустрия приносит огромные прибыли и влияет на 14
политику не хуже банковского или милитаристского лобби. За экологическое производство продуктов питания приходится бороться. 19 января в Берлине я была участницей 25-тысячного митинга под лозунгом «Нас достала аграрная промышленность». И это был далеко не первый европейский митинг. Но даже такое мощное движение протеста не может изменить ситуацию в один день. Сейчас евпропейский парламент думает об обязательном переводе всего лишь 7% сельскохозяйственных земель на экологическое земледелие. Что же делать нам, жителям большого города сегодня? Проблема казалась неразрешимой. В моей голове ответов не было, и я начала читать всё, что можно на эту тему. Оказывается, люди во многих городах и странах уже давно и успешно развивают альтернативные способы производства нормальной еды! Я стала собирать информацию и посещать проекты и группы, которые этим занимаются. В силу жизненных обстоятельств, это
— передвижные огороды в ящиках, контейнерах, мешках (всё, естественно, из пищевой промышленности), которые разбиваются на любом свободном месте, а при необходимости перевозятся, перетаскиваются на другое место. Плюс такого сада, что его можно разбить прямо в центре города, хоть на месте бывшей бензоколонки, и нет необходимости заменять загрязненную землю. Один из ярких примеров мобильного садоводства — это Принцессиненгартен в Берлине (http://prinzessinnengarten.net/ about/). В 2009 году в центре Берлина на месте пустыря группа энтузиастов разбила эко-огород в ящиках, мешках и упаковках из под продуктов. Произведённые овощи и пряности продаются горожанам, деньги идут на развитие сада. Сотни добровольцев приходят и трудятся на грядках, кому сколько нравится, единственное вознаграждение — можно купить эти же овощи со скидкой. Также не забывайте про редкое для горожанина удовольствие покопаться в земле! Часть овощей перерабатывается в садовом кафе: салаты, овощные рагу и запеканки, выпечка — всё из своего, экологически чистого и выращенного в центре Берлина. Активисты Принцессиненгартен проводят обучающие семинары для детей и взрослых, культурные проекты, рынки
МПГ выходного дня. Все растительные отходы компостируются тут же в саду. Была даже разработана система компостирования в ящиках: в нижнем ящике созревает компост, в поставленном на него следующем ящике растут овощи и травы; — маленькие частные сады/дачи в черте города. Эта идея получила в Германии широкое распространение после войны. Печальный опыт научил, что продукты можно и нужно производить в городе, и так снизить опасность голода для обычных граждан. Сейчас в Берлине 80.000 таких садиков, они занимают 3% городской площади и не только обеспечивают овощами и фруктами своих владельцев, но и вносят заметный вклад в биологическое разнообразие и улучшение климата в городе; — есть ещё «зелёные партизаны» (Guerilla Gardening), которые просто засаживают любые свободные площади: приствольные круги деревьев, пустыри, парковки и т. д. Они разбрасывают по весне «бомбы» из глины с семянами неприхотливых быстрорастущих цветов и овощей или высаживают по ночам цветы и деревья и таким образом «воюют» за свободное и «зелёное» развитие города. За то, что горожане имеют право без долгих бюрократических процедур сами озеленять свой город. Что мне кажется очень важным во всём этом многообразии городского садоводства, так это то, что это прекрасный пример развития солидарности между людьми: все решения принимаются группой, учитываются мнения окрестных жителей, грядки чаще всего являются собственностью группы, уходом занимаются все вместе, урожай делится. Эти инициативы довольно успешно противостоят однобокому коммерческитуристическому развитию города. Город наполняется человеческим смыслом и природной красотой.
2. Аренда грядок В этом случае ближайшие к городу крестьянские хозяйства или аграрные предприниматели сдают плодородную землю горожанам. Часто эти грядки уже засажены, и вам, если вы арендовали такой участок, нужно только ухаживать, поливать и снимать урожай. Как правило, арендаторам предоставляют и доступ к воде и необходимые инструменты, и консультируют, если нужно. Плюсы такого варианта особенно оценят люди, которые не могут выполнять тяжёлую физическую работу, но очень хотят выращивать овощи. Мамы с маленькими детьми, пенсионеры, люди с ограниченными физическими возможностями. А ещё, это не дорого! Гораздо дешевле, чем купить дачу или участок земли.
3. Био-магазины и эко-рынки В них продаются только проверенные продукты, произведённые по строгим экологическим стандартам. Никакой химии. Минус — продукты в таких магазинах дороже, чем в супермаркете. «Зелёный» капитализм без прикрас. Но есть альтернатива для людей с небольшим достатком, и это:
4. Community supported agriculture (CSA) Мой вольный перевод с английского: сельское хозяйство, которое поддерживается горожанами.
№4
май 2013
по сезону. Таким образом, экологическое сельское хозяйство не должно соревноваться с агроиндустрией, всегда имеет покупателя на свой товар, и даже получает деньги вперёд и не зависит от рынка и конъюнктуры. Горожанин тоже в выигрыше: здоровая еда, никаких посредников, цена минимальная. Условия могут быть самыми разными, всё решается в группе, есть чёткие соглашения, иногда горожане должны отработать на «своём» поле определённое количество часов в году, сами организуют доставку продукции по квартирам. Есть примеры таких успешных и больших проектов, когда крестьянское хозяйство заводит отдельную структуру, которая занимается связями с группой поддержки, организует и осуществляет доставку и т. д. И никакой глобализации, заметьте! Т. е. вы ещё и поддерживаете местную экономику, вкладываете ваши средства в развитие вашего региона. http://en.wikipedia.org/wiki/Communitysupported_agriculture (текст на английском, в русскоязычной википедии, увы, нет статьи об этом явлении). В Мурманске в 2012 году тоже возникла группа «оГОРОДники». Вот, например, на фото кресс-салат, который она вырастила в пластиковом контейнере во дворе на улице Маклакова. А ещё удались салат и петрушка. Не хотите попробовать?
В этом случае городские жители объединяются в большие или маленькие сообщества и заключают соглашение с ближайшим региональным экосельхозпроизводителем. Раз в год или раз в месяц (в зависимости от договорённости) горожане перечисляют деньги этому производителю и получают от него каждую неделю качественные продукты
15
МПГ
№4
май 2013
Первомай в Мурманске.
Непартийная колонна
Источник: Anarcho News in Murmansk area
МРМОО «Гуманистическое движение молодёжи»
Список мест распространения газеты смотрите на сайте.
Газета издаётся в рамках проекта «Молодёжная правозащитная газета»
Редактор газеты: Arch Genius
Почта газеты: yhrp.murm@gmail.com Сайт газеты: yhrp.blogspot.com
Иллюстрации: Arch Genius Дизайн, вёрстка: Ольга Базуева
Тираж: 500 экз. Команда газеты: Татьяна Кульбакина, Александр Передрук, Александр Распространяется бесплатно. Борисов, Сергей Алексеенко, Глеб Пайкачев, Александр Друк. 16+ г. Мурманск Фото на обложке: Паша 183
Проект осуществляется при поддержке Генерального Консульства Нидерландов в г. Санкт-Петербурге и Генерального Консульства Королевства Норвегия в г. Мурманске 16