SINIF TEORİSİ
Partilerin parças› olan her insan bir s›n›f›n parças› olarak proleter ve burjuva dünya görüfllerini belli ölçülerde üzerinde tafl›r. Bu düzeyler her insanda farkl›l›klar arz eder. Bu durum, ideolojik temellere dayal› çizgilerin her birinin, her bir insanda farkl› boyutlar›n›n oldu¤unu ifade eder. Ayr›ca bu düzeyler sürekli de¤ifliklikler arz etti¤i gibi sürekli bir birlerine de dönüflürler. Proleter a¤›rl›¤› yitiren her fikir burjuvalaflt›¤› gibi burjuva a¤r›l›¤› yitiren her fikir de proleterleflir. Burjuvalaflmalar›n da düzeyleri vard›r. Bunlar küçük, orta, ya da büyük burjuva düflünceleri biçiminde flekillenir. Proleter fikirler de proleter ya da yar› proleter olarak flekillenirler. Bu boyutlar›n her biri iki s›n›f›n sistemli fikirlerinin yans›malar›d›rlar
2 0 0 9 -13- Mayıs yand›¤› ideolojik bir temel vard›r. Hangi toplumsal sistem dünyada hakimse, o toplumsal sisteme damgas›n› vuran s›n›flar aras›ndaki çeliflki de temel çeliflkiyi meydana getirmektedir. S›n›f mücadelesine dayal› ortaya ç›kan temel çeliflki ise sürecin bafl›ndan sonuna kadar do¤a ve toplum alan›ndaki fikirlere damgas›n› vurmaktad›r. Günümüz dünyas›n›n hakim toplumsal yap›s› olan kapitalist sistemin temel çeliflkisi proletaryayla burjuvazi aras›nda flekillenmektedir. Her s›n›f›n, dünyadaki ekonomik temele, düflünce alan›na ve sisteme iliflkin sistemli bütünlüklü bir dünya görüflü mevcuttur. Binlerce y›ld›r ezen ile ezilen, sömüren ile sömürülen s›n›flar aras›nda süren mücadele, de¤iflik toplumsal sistemler biçiminde ilerleyerek günümüz dünyas›na ulaflt›. Bu s›n›f mücadelesi her düzeyde farkl› bir sistemli nitelik içererek toplumsal geliflmeye göre de¤iflerek ilerleyen iki dünya görüflüne dönüflmüfltür. Birincisi, ezilenlerin-sömürülenlerin dünya görüflü olan ve flimdi de proletaryan›n görüflü olarak flekillenmesini sürdüren diyalektik ve tarihsel materyalizm ikincisi ise ezenlerin-sömürenlerin dünya görüflü olan ve flimdi de burjuvazinin görüflü olarak flekillenen idealist metafiziktir. Ara s›n›flar bunlar›n bir yans›mas›yken, ara ideolojiler de bu s›n›flar›n etkilenmelerinden ortaya ç›kan fikirlerdir.
birlik anlay›fl›m›z› ideolojik mücadele temelinde devam ettirmekteyiz.
h)‹ki Çizgi Anlay›fl› TKP/ML ile Maoist parti aras›nda iki çizgi anlay›fl› noktas›nda da farkl›l›klar mevcuttur. Bu farkl›l›k çizgi kavram›na farkl› yaklafl›mlardan ileri gelmektedir. “‹ki çizgi” ideolojik bir kavramd›r. ‹ki farkl› dünya görüflünün, iki karfl›t ideolojinin, politik yaflamda yans›mas›d›r. ‹ki çizgi, en özlü ifadeyle politik mücadele alan›nda her farkl› görüflün ideolojideki kendisidir. Politika, ekonominin yo¤unlaflm›fl halidir. Politik mücadele ise savunulan ekonomik anlay›fl›n hakim olmas› için yürütülen iktidar mücadelesinin kendisidir. Ayn› zamanda her politik mücadelenin da-
24
Politik bir yap›lanma olan partilerde de bütün fikirler bu iki s›n›f›n dünya görüfllerine göre flekillenerek ortaya ç›karlar. S›n›flardan ba¤›ms›z bir fikirden bahsetmek temel yan›lg›d›r. ‹flte bu nedenle parti içerisinde siyasi, ideolojik, örgütsel askeri temellerde savunulan her fikir d›fl›m›zda nesnel olarak var olan proletaryaya ya da burjuvaziye ait olan sistemli çizgilerden beslenirler. K›saca partilerin parças› olan her insan bir s›n›f›n parças› olarak proleter ve burjuva dünya görüfllerini belli ölçülerde üzerinde tafl›r. Bu düzeyler her insanda farkl›l›klar arz eder. Bu durum, ideolojik temellere dayal› çizgilerin her birinin, her bir insanda farkl› boyutlar›n›n oldu¤unu ifade eder. Ayr›ca bu düzeyler sürekli de¤ifliklikler arz etti¤i gibi sürekli bir birlerine de dönüflürler. Proleter a¤›rl›¤› yitiren her fikir burjuvalaflt›¤› gibi burjuva a¤r›l›¤› yitiren her fikir de proleterleflir. Burjuvalaflmalar›n da düzeyleri vard›r. Bunlar küçük, orta, ya da büyük burjuva düflünceleri biçiminde flekillenir. Proleter fikirler de proleter ya da yar› proleter ola-