Посланията на Тибетеца – 2 част Алис Бейли 96. ОБРАЗОВАНИЕ (1) В света на образованието разбирането на истинската природа на човека ще доведе до коренна промяна на използваните методи за образование. Ще се набляга върху обучението на хората относно истината за Егото1 на собственото му поле, за природата на лунните тела и методите за настройване на нисшите тела, така че Егото да може да се свързва директно с физическия мозък и по този начин да контролира по-нисшата природа и да постигне целите си. Хората ще бъдат обучавани на начини посредством концентрация и медитация, по които ще могат да придобият знание за себе си, да развият интуицията си и по този начин да черпят от ресурсите на Егото. Тогава те ще бъдат обучавани да мислят и да поемат контрола над менталното тяло и по този начин да развият скритите си способности. (3—814) (2) Следователно истинското образование е науката за свързване на интегралните части на човека, а също и за свързването му с неговата непосредствена околна среда и впоследствие с поголямата цялост, в която той трябва да изиграе своята роля. Всеки аспект, считан като по-нисш, може да се разглежда като проява на намиращия се над него. С това аз изразих една основна истина, която включва в себе си не само целта, но посочва и проблема, стоящ пред всички, интересуващи се от образованието. Проблемът се състои в това да се оцени правилно мястото на съсредоточаване на човешкото внимание и да се отбележи къде преди всичко е насочено съзнанието. След това хората трябва да се обучат по такъв начин, че да стане възможно пренасочването на фокуса към по-висш носител. Тази идея можем да изразим също и по друг начин, като кажем, че носителят, който изглежда от първостепенна важност, може и трябва да заеме второстепенна роля, тъй като той става просто инструмент на онова, което е по-висше от него. (12-6) (3) Цялото образование трябва да е насочено към следната цел: да откликва на Мислещия, на душата. Когато това стане реалност, човек навлиза в своето царство. Горестоящото и намиращото се под него стават едно. Обективният и субективният свят се съчетават. Душата и нейният механизъм функционират като едно цяло. (12-12) (4) Обитателите на Атлантида не са имали образователна система. Управляващите и жреците усещали интуитивно, а масите изпълнявали. (12-40) (5) Самият свят е един голям врящ казан, от който се появява Едното човечество. Това изисква драстична промяна на методите, чрез които представяме историята и географията. Науката винаги са била всеобща. Великото изкуство и литература винаги са принадлежали на света. Върху тези факти трябва да се изгради образованието, с което ще бъдат обучавани децата по света - върху нашите прилики, творческите ни постижения, духовния ни идеализъм и допирните ни точки. Ако това не се осъществи, никога няма да се излекуват раните на нациите и никога няма да бъдат премахнати бариерите, съществуващи от векове. (12-46) (6) Две важни идеи трябва да се преподават на децата във всяка страна. Те са: стойността на индивида и истината за Единното човечество. (12-47) (7) За да се цивилизова детето, първото усилие на образованието ще бъде да се обучат и правилно да се насочат неговите инстинкти. Второто задължение на възпитателите е да се достигне истинската му култура, посредством правилно обучение на неговия интелект. Третото ще е да се пробуди и да се развие интуицията. Когато тези три неща се развият и функционират, ще имате пред себе си цивилизовано, културно, духовно пробудено човешко същество. Човекът тогава ще бъде инстинктивно точен, интелектуално стабилен и интуитивно осъзнат. Неговата душа, неговият ум и мозъкът му ще функционират както трябва и в правилно отношение един към друг, като по този начин ще има координация и вярна настройка. (12-50) (8) Една от непосредствените цели на образованието трябва да бъде премахването на духа на конкуренция и замяната му със съзнанието за съдействие. (12-74) (9) Към какво... трябва да бъдат насочени усилията на родителите и възпитателите? Първо и преди всичко останало трябва да се положат усилия, за да се осигури атмосфера, в която определени качества да могат да процъфтят и да излязат наяве. 1
Когато Джуал Кхул използва думата „его", става дума за душата. (Бел. прев.)