LOS CAMINOS DE LA MÚSICA
Vega, Carpentier y las teorías sobre el origen del tango En nuestra introducción hicimos mención de algunas de las peculiaridades que son inherentes al surgimiento de cualquier género de música popular. En este sentido, habida cuenta de la multiplicidad de factores que intervienen y de la complejidad que el proceso implica, habría que descartar todas aquellas posturas o afirmaciones que abundan en numerosos ensayos, historias, narraciones y anecdotarios sobre el nacimiento del tango, mayormente de sesgo periodístico no investigativo, y que dan a entender, con pocas variantes, que el tango posee una cuádruple paternidad. Aunque en ningún trabajo el asunto es mencionado de manera tan burda, prima en todas ellas una idea demasiado elemental, y ciertamente irritante, según la cual, en un momento determinado, después de c.1880, en un hipotético y gigantesco vaso de licuadora se introdujeron habanera, milonga, candombe y tango andaluz, en cantidades que nadie osa establecer, se accionó algún botón milagroso y, como por arte de magia, salió el tango argentino. No está de más recordar que en esos muchos libros, librejos, escritos y recopilaciones, las afirmaciones de paternidad son reiteradas como verdades reveladas sin que ninguna certificación de veracidad sea traída a colación. Alguien a quien, bajo ningún punto de vista, se lo puede acusar de superficial es, precisamente, Carlos Vega, considerado sin discusiones como el fundador de la Musicología argentina, un estudioso creativo, metódico y riguroso. Vega, nacido en Cañuelas en 1898 y fallecido en Buenos Aires en 1966, fue el más firme sostenedor del origen español del tango argentino. Sus opiniones y teorías pueden ser rastreadas en una colección de escritos inéditos y en diferente estado de desarrollo y avance que redactó, presumiblemente, en sus últimos diez años de vida, y que fueron mantenidos en cierto estado de ocultamiento durante muchísimo tiempo en el Instituto de Investigación Musicológica «Carlos Vega» de la Facultad de Artes y Ciencias Musicales de la Universidad Católica Argentina, entidad a la cual Vega donó su archivo personal según vocación testamentaria. Como artículos independientes, algunos de ellos fueron editados por la Revista del mismo Instituto y también en la Revista Musical Chilena9. Afortunadamente, en los últimos años, estos documentos han podido salir a la luz y se constituyen en una fuente invalorable para aproximarse al pensamiento de Vega con respecto al origen del tango. Si bien en estas páginas haremos una mención exhaustiva de sus contenidos y sus conceptos, debe hacerse notar que este material debería ser estudiado en profundidad a través de una observación minuciosa e intensiva. Sólo así se podrá acceder a un conocimiento comprensivo y escrupuloso de los pensamientos de Vega y, por extensión, de la Musicología y cierto pensamiento conceptual o ideológico de su tiempo para con el género más trascendente de la música popular urbana argentina.
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«Las especies homónimas y afines de los orígenes del tango argentino», Revista musical chilena, 101, 1967; «La formación coreográfica del tango argentino», Revista del Instituto de Investigaciones Folklóricas «Carlos Vega», 1, 1977.
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