DIVES IN MISERICORDIA Nº 13 by Unión de Hermandades y Cofradías de la Misericordia

DIVES IN MISERICORDIA BOLETÍN Boletín que edita la Coordinadora de la Unión de Hermandades y Cofradías de Misericordia de Andalucía, para la difusión entre sus hermanos y entidades colaboradoras, siempre vía correo electrónico, y del que únicamente se editan en papel la copia de archivo

N Ú M E R O

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FOTOGRAFÍA: Archivo Hermandades Coordinadora. Internet.

CONTENIDO: Portada.– Cuadro de la Resurrección de Cristo .Obra de Murillo. Pág. 2.– Saluda Presidente Pág. 3.– Oración del Papa. Pág. 4.– Pregonero Fuente Ovejuna 2021. Pág. 5 a 8.- San Fdo. Suspendió el Pregón de Semana Santa. Pág. 9.– Bendición Urbi et Orbi Pág. 10.– Una Semana Santa distinta para el Cofrade. Pág. 11 a 50.– Expresión grafica de la Semana Santa.

Resurrección del Señor, de Murillo

¡Aleluya! ¡Cristo ha Resucitado! ¡Aleluya!

Unión de Hermandades de Misericordia de Andalucía

SALUDO DEL PRESIDENTE

ueridos Hermanos/as en nuestra advocación de Misericordia.

Aprovechando el medio que nuestra Coordinadora tiene para ofrecer información al resto de las hermandades y cofradías de nuestra “Unión”, os escribo la presente misiva. Son tiempos verdaderamente difíciles, ninguno de nosotros concebíamos un año sin nuestra Semana Santa, sin nuestros especiales Cultos Cuaresmales, sin proclamar nuestra fe en nuestras ciudades, son circunstancias de la vida que nos tocó vivir. Así lo vaticinaba un gran hermano de la Misericordia de San Fernando en su Pregón que tenía preparado para ser la antesala de la Semana Mayor, es más, indicaba que aunque tampoco hubiese Pregón, continuaría la vida de fe y amor a nuestros Titulares, Daniel J. Nieto Vázquez, pregonero que iba a ser de San Fernando (Cádiz), y que no pudo serlo, no por la suspensión de dicho acto, sino porque marchó a la diestra del Padre semanas antes. Quedó su legado impreso, vaya desde aquí nuestro recuerdo. Que puede ser más duro para un cofrade que no poder realizar su Estación de Penitencia, evidentemente estábamos acostumbrados a las suspensiones por las condiciones climatológicas pero no a los acontecimientos que estamos viviendo. De un golpe se viene a fondo el trabajo de todo un año, el cariño con el que emprendemos nuestras acciones, nuestras ocupaciones en el seno de nuestra hermandad o cofradía de un golpe se concluyen, dejando trabajos sin finalizar, enseres y preparativos sobre las mesas, en definitiva, sumergirnos en un mar desconocido por todos nosotros, y del que esperamos que con la ayuda de nuestros Amantísimos Titulares salir a flote lo antes posible. Para esta Coordinadora y para la Hermandad que este año tiene la obligación de organizar nuestro anual Encuentro también corren momentos duros, incertidumbre sobre un futuro totalmente incierto. No cabe duda que el Cabildo de Hermanos Mayores y Presidentes, si llegara el momento podrán declinar a favor de lo que convenga, la fecha de la celebración o el devenir de la misma, son tiempos difíciles pero sabremos afrontarlos con la fe que nos atesora. Antes de despedirme quisiera en nombre de todos los que componemos esta familia de la Misericordia en sus distintas advocaciones, un recuerdo especial por los fallecidos víctimas de esta terrible pandemia. Oh Dios! Nuestro Creador y Redentor, con tu poder Cristo conquistó la muerte y volvió a Ti glorioso. Que todos tus hijos que nos han precedido en la fe especialmente los fallecidos a consecuencia de Covid-19, participen de su victoria y disfruten para siempre de la visión de tu gloria donde Cristo vive y reina contigo y el Espíritu Santo. Dales, Señor, el descanso eterno. Brille para ellos la luz perpetua. Descansen en paz. María, Madre de Dios, y Madre de misericordia, ruega por nosotros y por todos los que han muerto en el regazo del Señor. Amén. Manuel F. Lobato Lozano Presidente de la Unión de Hermandades de Misericordia DIVES

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Unión de Hermandades de Misericordia de Andalucía

La oración del Papa Francisco a María durante la pandemia de coronavirus. Esta es la oración que los cristianos puede rezar para luchar colectivamente sobre la pandemia. Conferencia Episcopal Española

“Oh María, tú resplandeces siempre en nuestro camino como signo de salvación y de esperanza. Nosotros nos confiamos a ti, Salud de los enfermos, que bajo la cruz estuviste asociada al dolor de Jesús, manteniendo firme tu fe. Tú, Salvación de todos los pueblos, sabes de qué tenemos necesidad y estamos seguros que proveerás, para que, como en Caná de Galilea, pueda volver la alegría y la fiesta después de este momento de prueba. Ayúdanos, Madre del Divino Amor, a conformarnos a la voluntad del Padre y a hacer lo que nos dirá Jesús, quien ha tomado sobre sí nuestros sufrimientos y ha cargado nuestros dolores para conducirnos, a través de la cruz, a la alegría de la resurrección. Bajo tu protección buscamos refugio, Santa Madre de Dios. No desprecies nuestras súplicas que estamos en la prueba y libéranos de todo pecado, o Virgen gloriosa y bendita”. DIVES

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Unión de Hermandades de Misericordia de Andalucía El Ex Hermano Mayor de la Hermandad del Santísimo Cristo de la Misericordia y Nuestra Señora de Gracia y Amargura de Fuente Ovejuna Pregonará la Semana Santa 2021

aya maldito vicho que se nos ha colado en España, llamado Coronavirus “Covid-19” y que está produciendo tantas muertes injustas por la no previsión sanitaria. Debido a ello se ha paralizado en todo el país toda la actividad. Nos tienen confinado y no se permiten actividad alguna . Hablemos de lo que en realidad nos toca vivir. Los templos vacíos, otros cerrados, toda actividad cofrade suspendida desde Cultos, conferencias, presentaciones, conciertos etc. Y los Pregones de Semana Santa, también no se van a pronunciar. Es el caso que le llevo a ustedes, el del Pregonero de la Semana Santa de Fuente Ovejuna , del cual hablé en el anterior boletín, nuestro querido hermano Francisco Javier Cabezas Chaves que no ha podido expresar sus sentimientos que tenía escrito, como le ha ocurrido a tantos otros PREGONEROS DE LA SEMANA SANTA DE NUESTRA QUERIDA ESPAÑA.

En el caso de Francisco Javier, según me dice ha sido ya nombrado para que el año que viene pregone la Semana Santa de su pueblo que tanto lleva en su corazón FUENTE OVEJUNA. Si en el anterior boletin le daba la enhorabuena, desde este le sigo dando la fuerza necesaria, pues va hacer un pregonero de todo un año, una espera que cada día será un día menos en su calendario. Por todo, que su CRISTO de la MISERICORDIA y tu SEÑORA DE GRACIA Y AMARGURA, le ayude para que todo le salga bien. Espero vernos algún día, si es posible que sea en la ciudad de Antequera; donde si es posible se celebrará el próximo ENCUENTRO DE HERMANDADES MISERICORDIA.

Francisco Javier Cabezas Chaves, dando la bienvenida a los participantes en el Encuentro de Hermandades Misericordia, celebrado en Fuente Ovejuna en el mes de septiembre del año 2005

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Unión de Hermandades de Misericordia de Andalucía SAN FERNANDO SUSPENDIÓ EL PREGÓN DE SEMANA SANTA POR EL FALLECIMIENTO DE SU PREGONERO

n el pasado boletín no me atreví a escribir esta noticia. Era una noticia bastante fuerte para mi persona.. Todavía no había asumido la falta de un amigo, Daniel Jesús Nieto Vázquez que iba ser el Pregonero de la Semana Santa 2020 había fallecido de una larga enfermedad y que en los últimos meses había empeorado. Se pueden imaginar el revuelo causado en el entorno de la hermandades y fuera de él. Todo eran especulaciones si se celebraría o no, o que se iba hacer, Por todo ello también no escribí nada al respecto. El Consejo decidió no celebrar el Pregón. Se sabía que lo había dejado escrito. Esas cuartillas escritas que componían el Pregón fue entregado por la familia al Consejo de Hermandades para que se pudiera publicar.

El Consejo organiza en la Iglesia Conventual del Carmen para el veinticuatro de marzo un acto donde se daba a conocer el mismo y lo haría su presentador, Juan Carlos Collantes Faz. (hijo del Presidente Honorario de la Unión de Hermandades Misericordia Florencio Collantes Pérez). Ese mismo día y una hora antes se celebraba una Eucaristía de Acción de Gracia por el 40 aniversario de la muerte de la Hermana Cristina de Jesús Sacramentado, a la que tanto quería. El acto se suspendió por las causas que ya todo sabemos, y que a todos nos ha dejado en un……., pero llegó la sorpresa. El Consejo de Hermandades dado a conocer el Domingo de Pasión el PREGÓN de una forma digital. Daniel Nieto era hermano de la Hermandad de la Misericordia, donde ingresó en su Junta Auxiliar y luego en Juntas de Gobierno, también fue Concejal del Ayuntamiento de San Fernando y Parlamentario Andaluz por el Partido Popular.

Le dejo con lo dicho en el digital ISLA PASIÓN del pregón:

El comentario de texto del Pregón: El que más leeremos y nunca podremos escuchar: Como cada año cuando se cierran las cortinas del Real Teatro de las Cortes en nuestra página acostumbramos a hacer el comentario de texto del Pregón de la Semana Santa. Un análisis en forma de crónica detallada en la que fragmentamos algunos apuntes que nos ha evocado el anuncio de una nueva Semana Santa. Este año el comentario de texto lo es más que nunca. En este caso, en este año, no habrá Teatro, no habrá trajes de chaqueta ni chaqués, ni moqueta, ni flores, ni atril… pero tenemos lo más importante, lo que en el resto de sitio no tienen. El anuncio de la Semana Santa. La mejor forma de adentrarnos en la Pasión, Muerte y Resurrección. Tenemos pregón y tenemos pregonero. Un pregonero generoso con la ciudad y sus cofradías hasta sus últimos días que nos dejó en herencia un texto que hoy ve la luz. Un texto que gracias al Conejo de hermandades hoy está al alcance de todos. Un texto para leer y releer. Para empaparse en cada línea de un sentir cofradiero totalmente apabullante. Un texto que nunca escucharemos, que no oiremos en la voz de quien debió pisar las tablas del Real Teatro, un texto que quedará para siempre en cada uno de nosotros. Y es que el Pregón de la Semana Santa de San Fernando de 2020 nos lleva, tras su lectura, por todos los estados de ánimo: de la risa al llanto, de la reflexión seria y concienzuda a la anécdota más cercana, de lo divino y de lo humano. Así es el Pregón de la Semana Santa de San Fernando de 2020. Un pregón isleñísimo con infinitas referencias a personajes, lugares, momentos y anécdotas de una ciudad a la que el pregonero amaba hasta la saciedad y conocía, al dedillo. Así lo demuestra en cada pasaje, así como a las cofradías de La Isla que desgrana a la perfección.

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Unión de Hermandades de Misericordia de Andalucía Un pregón que debió comenzar tras sonar ‘Estrella Sublime’ marcha que el propio pregonero dejó indicada que sería la que sonara justo antes que su presentador, Juan Carlos Collantes Faz, desgranara la vida y obra del pregonero previo a los compases de ‘Amarguras’. El pregón, adentrándonos ya más en el propio comentario de texto, tiene dos dedicatorias muy concretas aunque luego se desgrana en varias por cada uno de los capítulos. Dice el pregonero antes del preámbulo “A mi hija Alejandra, la mejor hija del mundo. Su existencia apuntala la mía” y prosigue “A mi Hermandad de la Misericordia”. Dos puntos importantes que se repetirán luego en el desarrollo del texto. Un texto que comienza con una declaración de intenciones. Un cara a cara con la ciudad y su Semana Santa: Tú qué quieres que te cuente si lo que vengo a contarte eres tú precisamente. Y así continúa para preguntarse el pregonero ¿Qué te diré esta mañana si lo que voy a decirte necesita una semana? Y prosigue el pregonero con una conversación con la Semana Santa. Una reflexión a viva voz ante los cofrades de San Fernando muy íntima, a pecho descubierto. Desde las primeras líneas del pregón se adivina un lenguaje sencillo, fácil de percibir por todos, pero con un uso extraordinario de toda la artillería que la literatura ofrece. Saber decir los sentimientos con palabras que todo el mundo pueda comprender es sin duda la gran cualidad de este pregón y eso, no está al alcance de muchos, más bien todo lo contrario. Con dominio sobre el verso -en todas sus modalidades- y la prosa ágil el pregón deja atrás su preámbulo para adentrarse en la primera de las partes del mismo titulada ‘Ofertorio’ en la que el pregonero da las gracias a distintas autoridades y personas como momento protocolario del mismo, pero haciéndolo cercano, familiar, como lo hace con el resto del texto. ras este agradecimiento el pregón se va al capítulo titulado ‘La ciudad que habito’ en la que como un pintor sobre lienzo traza en verso un perfil de la historia de San Fernando, un guiño a la belleza en verso. Y tras el paso por la ciudad uno de los nudos centrales del texto: el ‘Tríptico de la Resurrección’ un capítulo dividido en tres: La vida, la muerte y la duda. El primero de ellos el pregonero se centra “en lo importante”, la vida. Y para ello deja un fragmento que sin duda va a marcar a cuantos lean este texto. Parece un anuncio premonitorio escrito por los meses de verano del pasado año. El texto dice: Ese es el verdadero pregón. Conviene recordar que aunque hoy no hubiera pregón ni pregonero, habría Semana Santa; digo más, aunque no hubiera Semana Santa tal y como la vamos a conmemorar, habría Domingo de Resurrección. Pareciera que el pregonero supiera que no estaría sobre las tablas del Teatro o es más, que no hubiera celebración de la Semana Santa con las procesiones por nuestras calles. Sin duda, sea como fuere, el sentido de este párrafo nos da de bruces con nuestra actualidad. La Resurrección, la vida, como “lo importante” dice el pregonero. La segunda de las partes “la muerte” el pregonero se centra en el crucificado de San Francisco, en el Cristo de la Expiración y con una dedicatoria especial al párroco de este templo y arcipreste de San Fernando, que remata en versos.

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Unión de Hermandades de Misericordia de Andalucía “La duda” es la tercera parte de esta trilogía de la Resurrección. Dedicada a la Virgen del Rosario en Sus Misterios Dolorosos que entrelaza también con la filial rociera isleña. Con referencias bíblicas esta tercera parte se divide en dos: la primera, la citada, y la segunda dedicada a las Carmelitas Descalzas de San Fernando y que se entrelaza con referencias a la Semana Santa. Acabada esta “Trilogía de la Resurrección” el pregón entra en otro de los grandes bloques del mismo: “La procesión de la vida cofrade” una escena en cuatro actos o momentos para desarrollar la cercanía de las hermandades con las personas en cuatro etapas diferenciadas de la vida: La fe de los niños, La fe de la juventud cofrade, la fe que ha madurado y la última fe. En la primera de ellas, la de los niños, el pregonero se acerca junto a los versos de Juan Ramón Jiménez a la Hermandad de Cristo Rey. A sus hebreos y a María del Carmen Roa y Mayte Labandón dedica esta primera parte que busca en una dedicatoria a una pequeña Lola una antológica carta de Reyes Magos. Aquí, como en el resto del pregón, pero especialmente aquí, el pregonero juega con un lenguaje cotidiano para hacer un verso magnífico que emociona y a la vez es enternecedor en su lectura. Es capaz de en cualquier momento llevar a esa jornada del día de Reyes y combinarlo a la perfección con la espera de una nueva Semana Santa. La segunda de las escenas de esta parte del pregón, sobre la juventud cofrade, va directa hacia el barrio de la Bazán y la Hermandad de las Tres Caídas. La dedicatoria a unos amigos muy especiales y sus hijos tienen mucho que ver. Recurre de nuevo al verso para contar la historia de un comandante romano y su conversión ante el Señor que tallara Jesús Vidal. La tercera de las escenas, la de la fe madura, que dedica a Manuel Muñoz Jordán, se acerca como no podía ser de otra forma a la Hermandad de los Afligidos. En quince versos el pregonero apuntala la mejor lección de estudiante: la Virgen de la Amargura. La última de estas escenas, “la última fe”, está dedicada a la Vera-Cruz, y en representación de ellos a su Hermano Mayor, Mariano Domínguez. Pequeña prosa rematada en verso. Quizás la parte que menos nos sorprende del texto tras escuchar la maravillosa Exaltación de la Cruz hace algunos años. Desde aquí el pregón prosigue con otro capítulo, “Construyendo el Reino de los cielos” en la que el pregonero aúna a dos hermandades: Desamparados y Humildad y Paciencia. Y de los cielos al infierno, como antítesis. Como dos episodios contrapuestos pero comunes. En la segunda parte trata sobre las hermandades de Columna y Prendimiento en unos versos largos, pero intensos. En “Dad a Dios lo que es de Dios…” el pregonero se va al barrio de la Pastora por vez primera junto a la Hermandad del Huerto y sus cuadrillas. En esta escena, dedicada a Ignacio Bustamante, resume en una levantá su cercanía con la cofradía hortelana. Y de la Pastora a la Casería junto a la Hermandad del Perdón. Y especialmente junto a la Virgen de la Paz. Un capítulo dedicado a Virginia y Anita. Un capítulo que busca en el futuro ese palio para la Virgen de la Paz. El decreto que se espera es para el pregonero un Tratado de Paz. Sublime. Y de la Casería a un personaje de nuestra Semana Santa: el Pirri. Cargador que lo fuera con las cuadrillas asalariadas, el pregonero ve en este su particular José de Arimatea con la escalera junto a los pasos de las distintas cofradías. “

Todo es Dios y en todo está Dios” es el siguiente capítulo que comienza con una nueva referencia a las Car-

melitas Descalzas, pero en especial a la Hermana Cristina. De aquí el pregonero se va a la Pastora de nuevo junto a la Hermandad del Ecce-Homo. En una dedicatoria a Eduardo Albarrán, y con una referencia a ISLAPASIÓN (gracias cien veces a ti Dani) en los versos muestra un paisaje costumbrista del misterio del Ecce-Homo para terminar rematando con la Virgen de la Salud. DIVES

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Unión de Hermandades de Misericordia de Andalucía “Santa Maria dei Fiori” es el capítulo que el pregonero dedica a la dolorosa Servita con indudables referencias a la Florencia en la que surge la Orden. La Hermandad del Gran Poder, y su Virgen del Amor, conforman la siguiente escena en la que no faltan las referencias al flamenco. El pregón entra en su desenlace y para ello el pregonero dedica a su hija Alejandra un importante texto. La herencia recibida y la fe heredada dejan en prosa y verso su impronta más especial. Es quizás aquí el pregonero más él. Y si algo es el pregonero, es de la Misericordia. Lo dijo por activa y por pasiva, y ahora era el momento de hacerlo en el Pregón. “Misericordes sicut Pater” es el capítulo que utiliza para ello. Dedicatoria familiar como familiar era para el pregonero su hermandad. La heredó de su padre y la transmitió a su hija y a todos cuanto le conocieron. Desde sus inicios en la cofradía hasta un verso largo, intenso, abierto de par en par para definir la pertenencia a una hermandad. Lo que es el Jueves Santo. Lo que son sus Titulares. La verdad más absoluta del cofrade. Y de la Misericordia al Nazareno. Dejó el pregonero para el final de su pregón al Regidor Perpetuo. No habló de Jesús Nazareno, lo describió de todas las maneras. El capítulo se titula “Somos Tú” y dedicado a los cofrades de la Isla recorre en cuatro escenas al Jesús Nazareno más humano. Como una gran y extensa obra costumbrista, hace a Jesús Nazareno de todos y cada uno de los isleños. De las anécdotas, de los personajes, de los momentos y los paisajes. Remate en verso espectacular. Pero el pregonero, como gran taurino, no quiso dejar la faena aquí. Guardó un remate, como media de Romero en un epílogo definitivo. El pregonero vuelve al principio, cierra el círculo que comenzara hablando con la ciudad y su Semana Santa.

De izquierda a derecha, Juan Carlos Collantes Faz, presentador, Daniel Nieto Vázquez Pregoanuncio, la buena nue- nero, Manuel Esparragoza González, amiguísiva cofrade, la llegada mo. Y ahora sí hace el

del Domingo de Ramos. El transitar del calendario en esta semana que queda. El Nazareno montado en la borriquita. El anuncio de lo que está por llegar y llegará. Aquí concluía con el “he dicho -otra vez-“ en referencia a su pregón del 2001 el texto del Pregón de la Semana Santa de San Fernando de 2020. Aquí concluía el texto. Aquí nace el pregón, el texto en cada uno de nosotros. El pregón que más leeremos y que nunca podremos escuchar. El pregón de cofrade de La Isla. El pregón de uno de los de la Misericordia. Tuya siempre la palabra, pregonero. Portada del Pregón escrito, realizado por Jesús Vidal González. Escultor.

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Unión de Hermandades de Misericordia de Andalucía EL PAPA IMPARTE LA BENDICIÓN URBI ET ORBI La bendición Urbi et Orbi ha sido un gesto extraordinario por el Papa Francisco, pues solo se realiza en contadas ocasiones como: cuando el Papa es elegido sucesor de Pedro, por la Navidad y en la Pascua. Así lo ha hecho el Papa Francisco, ante la pandemia que se sufre en el mundo, así ha tenido una oración universal, que ha sido realizada sin fieles y que ha sido retrasmitida al mundo entero. En su homilía El Papa Francisco dedicó unas palabras a los médicos, enfermeros, a los trabajadores de los supermercados, transportistas, limpiadoras, cuidadoras, fuerzas de seguridad, voluntarios, sacerdotes, religiosas…... De todos ello dijo que eran “ejemplo de valentía y generosidad porque ante el miedo, han reaccionado dando la propia vida” El Papa invitó a reflexionar sobre la importancia de la fraternidad y de la solidaridad, frente al individualismo y el egoísmo.

El Papa Francisco desde la Basílica de San Pedro en Roma pidió con devoción al Cristo de San Marcelo que proteja al mundo de la expansión del Covid19 y libere a la humanidad de la enfermedad y la muerte. Foto

El Papa Francisco desde la Basílica de San Pedro en Roma con el Santísimo, realizando así la bendición Urbi et Orbi. Foto Cantaycamina.net

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UNA SEMANA SANTA DISTINTA PARA EL COFRADE

ueridos Hermanos en la Misericordia del Señor: No soy muy dado a escribir, pero esta vez creo que me veo en la obligación de plasmar las palabras que me salen del corazón.

Debido al confinamiento no hemos podido disfrutar de nuestra SEMANA SANTA como a un cofrade le gusta. Algunos nos dirán, que los Titulares están todo el año en la Iglesia, SI, pero el Cofrade lo que le gusta es dar Culto externo a sus Titulares, para plasmar en la calle el momento de la Pasión del Señor y dar una catequesis para aquellos que no se acercan a esa Iglesia, donde ellos se encuentran. Además de ésta el Cofrade debe estar con ellos todo el año y participar en los cultos que la Hermandad realice. El Cofrade hemos podido ver una Semana Santa distinta, donde nuestros Titulares estaban en los hospitales; como enfermos o como sanadores de la enfermedad, en los servidores de la ley, en el ejercito, en el personal al servicio de la comunidad, en los vulnerables, en los inmigrantes etc…pues en todos ellos hemos visto la MISERICORDIA del SEÑOR. El Cofrade ha vivido una Semana Santa distinta, que la llevaremos en el corazón, porque siempre la recordaremos como la del Coronavirus. Una Semana Santa donde se recordará por la solidaridad entre todos. Una Semana Santa que la recordaremos por todos los fallecidos en los hospitales por causa del maldito bichito. Una Semana Santa que la recordaremos por ese confinamiento tenido por parte de todos, para aguantar la propagación del virus. Una Semana Santa donde se recordará por el ejemplo que han dado los niños en el comportamiento en el hogar. Una Semana Santa donde se recordará porque nuestros ancianos han sido los más perjudicados por esta pandemia. En fin una Semana Santa que la recordaremos como nuestros mayores recuerdan otras epidemias que han pasado por esta nuestra querida España. La Semana Grande se termina con el Domingo de Resurrección, que es el día en que la Iglesia celebra el aniversario del triunfo de Cristo. Con esta celebración final se solemniza uno de los pilares de la fe católica. Este día de Resurrección, es un día alegre, pero triste para los cofrades, alegre por la manifestación de la Resurrección que sustenta la fe del cristiano y triste porque la Semana Santa finaliza.

Con el encendido del Cirio Pascual, representamos la luz de Cristo resucitado, él permanecerá prendido hasta el día de la Ascensión del Señor, día en que celebramos que Jesús ha subido a los Cielos. Reflexionando sobre la esta Semana Santa fue cuando se me ocurrió el realizar en el Boletín una Semana Santa grafica de cada uno de nuestros Titulares en las calles de nuestras ciudades. Por ello les tengo que agradecer la colaboración que habéis tenido al mandar las fotos para poder así llevarlo a cabo. Cuando lo tengáis en vuestros sistemas tecnológicos espero que os guste, pues está realizado poniendo todo el corazón . Y desde este confinamiento os deseo una FELICES PASCUA DE RESURRECCIÓN.

Diego Salado Marín. Secretario.

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UNA SEMANA SANTA DE SILENCIOS Y APLAUSOS

COMENZAMOS CON ESTA

PÁGINA LA SEMANA SANTA GRAFICA DIVES

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Hermandad del Santísimo Cristo de la Misericordia y Nuestra Señora del Consuelo. ***** ANTEQUERA

Se ha presentado y bendecido la imagen de Nuestra Señora del Rosario que presidirá la parte central de la canastilla del trono de Nuestra Señora del Consuelo, realizada por el orfebre malagueño, Miguel Ángel Martín Cuevas, Orfebrería Montenegro. Esta importante pieza para nosotros ha sido donada por la Pontificia y Real Archicofradía de Nuestra Señora del Rosario de Antequera, siendo esta fruto de la unión de dos cofradías, una de Pasión y otra de Gloria, ambas con hondo fervor en Antequera que se unen a través de símbolos y sobre todo por el amor y veneración a María, Madre De Dios.

Fotos cedidas por la Hermandad, textos y fotos Facebook. DIVES

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Real, Ilustre y Venerable Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Misericordia, Santísimo Cristo de Ánimas, Nuestra Señora del Gran Poder y San Juan de Dios. *****

MÁLAGA

Instantánea del señor despojado de sus vestiduras, momento icónico dentro de nuestra cuaresma. Deseamos que vuestro confinamiento esté siendo lo más llevadero posible, y que ellos os estén ayudando y os ayuden en todos los obstáculos que tengáis, y sobre todo, ante el miedo que nos surge por esta pandemia

Fotos: Juan José Moreno Flores, y Juan José Nieto Atencia.. Facebook de la Hermandad DIVES

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Real y Venerable Hermandad Sacramental, Carmelitana, Fervorosa y Devota Cofradía de Penitencia de Nuestro Padre Jesús de la Misericordia, María Santísima de la Piedad, Santa Mujer Verónica y Santos Cosme y Damián. ***** SAN FERNANDO

ORACIÓN A NUESTRO PADRE JESÚS DE LA MISERICORDIA ¡Oh Jesús Santísimo! Que te quisiste dejar ver tan fatigado en

la calle de la Amargura, con tantas salivas, polvo, cardenales y sangre, que oscurecía a tu Venerable Rostro, y para mayor prueba de tu amor te dignaste dejarlo impreso en el lienzo de la Mujer Verónica. Yo te pido Señor, por tanta angustia y dolor como padeciste en aquella penosa calle, te dignes estampar en mi memoria tu sacrosanta y compasiva Imagen, para que ella sola ocupe los efectos de mi alma. Amén,

Fotos Antonio Armario DIVES

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Cofradía del Santísimo Cristo de la Misericordia, Nuestra Señora de la Piedad y San Juan Evangelista. *****

OSUNA

Fotos cedidas por la Hermandad. DIVES

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Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Misericordia, Nuestra Señora de los Desamparados y San Juan Evangelista. ***** EL CARPIO

Foto cedida por la Hermandad. DIVES

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Hermandad del Santísimo Cristo de la Misericordia y María Santísima de la Amargura. ***** MONTILLA

Foto cedida por la Hermandad. DIVES

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Hermandad Penitencial del Santísimo Cristo de la Misericordia, María Santísima Madre de Dios en su Limpia, Pura e Inmaculada Concepción y San Juan de Ávila. (Las Escuelas) ***** BAEZA

Fotos cedidas por la Hermandad DIVES

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Piadosa Hermandad del Santísimo Sacramento y Santos Mártires de Córdoba y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Misericordia y Nuestra Señora de las Lágrimas en su Desamparo. CÓRDOBA

Fotos Internet y pág. web hermandad.. DIVES

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Ilustre , Venerable y Real Hermandad de la Santa Caridad y Misericordia y Nazarenos del Santo Cristo de la Misericordia, María Santísima de los Dolores y Madre de Dios del Carmen. ***** ARAHAL

Fotos cedidas por la Hermandad y la Web. DIVES

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Ilustre y Franciscana Cofradía del Santísimo Cristo de las Misericordias y Nuestra Señora de las Lágrimas (Estudiantes) ***** JAÉN

Fotos cedidas por la Hermandad. DIVES

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Real y Venerable Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santísimo Cristo de la Misericordia, María Santísima de la Esperanza y Nuestra Señora de la Amargura. (Paso Morado) **** HUÉRCAL OVERA

Fotos de la Web de la Hermandad. DIVES

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Venerable y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santo Entierro de Nuestro Señor Jesucristo, Santísimo Cristo de las Misericordias y María Santísima en su Soledad. ***** LAS CABEZAS DE SAN JUAN

Fotos Cedidas por de la Hermandad DIVES

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Hermandad del Santísimo Cristo de la Misericordia y Nuestra Señora de Gracia y Amargura. *****

FUENTE OVEJUNA

Foto de la Hermandad DIVES

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Hermandad del Santísimo Cristo de la Misericordia y Nuestra Señora de las Angustias. ***** MONTORO

Fotos cedidas por la Hermandad y del Facebook.

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Hermandad Sacramental del Santísimo Cristo de la Misericordia y Nuestra Señora del Desconsuelo. *****

TREBUJENA

Fotos de la Hermandad, y Facebook DIVES

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Unión de Hermandades de Misericordia de Andalucía

Hermandad del Santísimo Cristo de la Misericordia, Nuestro Padre Jesús de la Humildad y María Santísima de Dolores. ***** HINOJOSA DEL DUQUE

Fotos cedidas por la Hermandad. DIVES

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Humilde y Fervorosa Cofradía del Santísimo Cristo de la Misericordia. *****

Rute.

Foto cedida por la Hermandad y Facebook

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Sagrada, Venerable e Ilustre Hermandad del Santísimo Cristo de las Misericordias. *****

HERRERA

Fotos de Jesús Andrade DIVES

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Hermandad del Santísimo Cristo de la Expiración Señor de la Misericordia. ***** ARJONA

Fotos cedidas por la Hermandad. DIVES

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Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Misericordia y Nuestra Señora de la Piedad. Hermandad de los Cerillitos.

EL PUERTO DE SANTA MARÍA

Fotos cedidas por la Hermandad y del Facebook. DIVES

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Muy Ilustre Hermandad de Pasión de Nuestro Señor Jesucristo en su Divina Misericordia, Nuestro Padre Jesús Nazareno y Santo Entierro del Redentor, Cofradía de Nuestra Señora de los Dolores y Soledad. *****

ROQUETAS DE MAR

Fotos cedidas por la Hermandad. DIVES

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Hermandad y Cofradía de Nazarenos de San Juan Evangelista y Santísimo Cristo de la Misericordia. ***** PEDRO ABAD

Fotos cedidas por la Hermandad y Web DIVES

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Cofradía del Santísimo Cristo de la Misericordia y María Santísima de la Victoria. *****

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Fotos del Facebook de la Hermandad. DIVES

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Real y Venerable Hermandad de San Juan Evangelista y Santísimo Cristo de la Misericordia y María Santísima de Gracia y Esperanza.

VERA

Fotos del Facebook de la Hermandad. DIVES

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Cofradía de San Juan Evangelista y

Santísimo Cristo de la Misericordia. ***** ARJONILLA

Fotos cedidas por la Hermandad. DIVES

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Muy Ilustre, Venerable y Fervorosa

Hermandad Sacramental y Cofradia del Santísimo Cristo de la Misericordia. ***** ALCALÁ DEL VALLE

Dentro de 365 días... viviremos un nuevo Viernes Santo donde las puertas de la Ermita se volverán a abrir de par en par para ver salir a nuestro Señor, y regalar su Misericordia por las calles de Alcalá.

Foto y Texto del Facebook de la Hermandad DIVES

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Hermandad de Culto y Apostolado del Dulce Nombre de Jesús y Cofradía de Penitencia del Santo Cristo de la Misericordia, María Santísima de la Concepción y San Juan Evangelista. *****

HUELVA

Fotos del Facebook de la Hermandad. DIVES

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Antigua, Humilde, Fervorosa y Piadosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos del

Santísimo Cristo de la Misericordia y María Santísima de la Palma Reina de los Mártires. ***** VALDEPEÑAS

Fotos cedidas por la Hermandad. DIVES

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Hermandad y Cofradía del Cristo de la Misericordia, María Santísima de la Esperanza, San Juan Evangelista y Nuestra Señora del Amor. ***** LEPE

Dentro de 365 días, todo estará preparado. Las ceras en candelerías y candelabros, pasos adornados de flores, la Esperanza, el Amor y

San Juan lucirán sus mejores galas, y en los pies del Cristo habrá rosas rojas, cardos y romero. Porque dentro de un año, de tan solo 365 días, volveremos a vivir un nuevo Jueves Santo lleno de Misericordia, Esperanza y Amor Fotos y Texto del Facebook de la Hermandad DIVES

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Hermandad del Santísimo Sacramento del Altar de Nuestro Padre Jesús de la Misericordia, María Santísima de la Candelaria y Santa Mujer Verónica. Hermandad de la Candelaria

***** JEREZ DE LA

FRONTERA

Fotos de Internet DIVES

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Sacramental, Real y Venerable Hermandad del Santísimo Cristo de la Misericordia y María Santísima de la Amargura. ***** La Línea de la Concepción

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Hermandad de los Estudiantes del Santísimo Cristo de la Misericordia.

*****

SANTIAGO DE COMPOSTELA

Fotos cedidas por la Hermandad. DIVES

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Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Nuestra Señora de la Misericordia en sus Misterios Dolorosos y Gloriosos y San Juan Evangelista. ***** CABRA

Fotos de Web de: cabraenelrecuerdo y Taberna cofrade. DIVES

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Venerable, Real y Muy Ilustre Cofradía del Santísimo Cristo de la Misericordia y María Santísima de los Dolores. ***** FERRROL

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Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo del Perdón y María Santísima de la Misericordia. ***** MADRID

Fotos del Facebook de la Hermandad. DIVES

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Hermandad de Nuestro Padre Jesús de la Pasión y Misericordia en su Sagrado Prendimiento . (Pasión)

ALBOX

Y como si de un sueño se tratase, es la hora de despertar de él ... Pero esto solo es un capítulo más de una historia que se escribe en los corazones de todos los albojenses cada sábado de Pasión. Solo nos queda la esperanza de saber que en unos meses este sueño volverá a repetirse, y que el señor volverá a repartir Salud por calles de Albox. Y es que eres, Señor... "LA PASIÓN DE TU PUEBLO"

Foto y Texto del Facebook de la Hermandad. DIVES

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Pontificia y Real Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Ntra. Sra. de la Misericordia. ***** CÁCERES

Fotos de la Web de la Hermandad. DIVES

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Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Misericordia Despojado de sus Vestiduras y María Santísima de los Ángeles. ***** ALMERÍA

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Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Señor de la Misericordia, Siervos de Nuestra Señora de la Salud y San Juan Evangelista. ***** MANCHA REAL

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Congregación-Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias. ***** ALBACETE

Esta Congregación cuenta con tres imágenes: La Negación de San Pedro, Santísimo Cristo de la Misericordia y Nuestra Señora de las Angustias. Santísimo Cristo de la Misericordia

La Negación de San Pedro

Nuestra Señora de las Angustias. Fotos del Facebook de la Hermandad.

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Real Cofradía y Hermandad de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Misericordia, Jesús del Gran Poder y Nuestra Señora del Dolor .

HELLÍN

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Antigua, Ilustre y Real Hermandad del Santísimo Cristo de la Misericordia y María Santísima de la Caridad. ***** TOLEDO

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Asociación Virgen de Misericordia Reina de los Mártires.

MÁLAGA

Asociación de gloria Virgen de la Misericordia tiene su salida procesional en el mes de Mayo

Fotos cedidas por la Hermandad. DIVES

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Unión de Hermandades de Misericordia de Andalucía HERMANDAD DE GLORIA NUESTRA SEÑORA DE LA MISERICORDIA. PATRONA DE TORREPEROGIL

Fotos cedidas por la Hermandad DIVES

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Unión de Hermandades de Misericordia de Andalucía Exhortación Apostólica "Querida Amazonía” Papa Francisco ( II) 79. Es posible recoger de alguna manera un símbolo indígena sin calificarlo necesariamente de idolatría. Un mito cargado de sentido espiritual puede ser aprovechado, y no siempre considerado un error pagano. Algunas fiestas religiosas contienen un significado sagrado y son espacios de reencuentro y de fraternidad, aunque se requiera un lento proceso de purificación o de maduración. Un misionero de alma trata de descubrir qué inquietudes legítimas buscan un cauce en manifestaciones religiosas a veces imperfectas, parciales o equivocadas, e intenta responder desde una espiritualidad inculturada. 80. Será sin duda una espiritualidad centrada en el único Dios y Señor, pero al mismo tiempo capaz de entrar en contacto con las necesidades cotidianas de las personas que procuran una vida digna, que quieren disfrutar de las cosas bellas de la existencia, encontrar la paz y la armonía, resolver las crisis familiares, curar sus enfermedades, ver a sus hijos crecer felices. El peor peligro sería alejarlos del encuentro con Cristo por presentarlo como un enemigo del gozo, o como alguien indiferente ante las búsquedas y las angustias humanas. Hoy es indispensable mostrar que la santidad no deja a las personas sin «fuerzas, vida o alegría». La inculturación de la liturgia 81. La inculturación de la espiritualidad cristiana en las culturas de los pueblos originarios tiene en los sacramentos un camino de especial valor, porque en ellos se une lo divino y lo cósmico, la gracia y la creación. En la Amazonia no deberían entenderse como una separación con respecto a lo creado. Ellos «son un modo privilegiado de cómo la naturaleza es asumida por Dios y se convierte en mediación de la vida sobrenatural». Son una planificación de lo creado, donde la naturaleza es elevada para que sea lugar e instrumento de la gracia, para «abrazar el mundo en un nivel distinto». 82. En la Eucaristía, Dios «en el colmo del misterio de la Encarnación, quiso llegar a nuestra intimidad a través de un pedazo de materia. […] [Ella] une el cielo y la tierra, abraza y penetra todo lo creado». Por esa razón puede ser «motivación para nuestras preocupaciones por el ambiente, y nos orienta a ser custodios de todo lo creado». Así «no escapamos del mundo ni negamos la naturaleza cuando queremos encontrarnos con Dios». Esto nos permite recoger en la liturgia muchos elementos propios de la experiencia de los indígenas en su íntimo contacto con la naturaleza y estimular expresiones autóctonas en cantos, danzas, ritos, gestos y símbolos. Ya el Concilio DIVES

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Vaticano II había pedido este esfuerzo de inculturación de la liturgia en los pueblos indígenas, pero han pasado más de cincuenta años y hemos avanzado poco en esta línea. 83. Al domingo, «la espiritualidad cristiana incorpora el valor del descanso y de la fiesta. El ser humano tiende a reducir el descanso contemplativo al ámbito de lo infecundo o innecesario, olvidando que así se quita a la obra que se realiza lo más importante: su sentido. Estamos llamados a incluir en nuestro obrar una dimensión receptiva y gratuita». Los pueblos originarios saben de esta gratuidad y de este sano ocio contemplativo. Nuestras celebraciones deberían ayudarles a vivir esta experiencia en la liturgia dominical y a encontrarse con la luz de la Palabra y de la Eucaristía que ilumina nuestras vidas concretas. 84. Los sacramentos muestran y comunican al Dios cercano que llega con misericordia a curar y a fortalecer a sus hijos. Por lo tanto deben ser accesibles, sobre todo para los pobres, y nunca deben negarse por razones de dinero. Tampoco cabe, frente a los pobres y olvidados de la Amazonia, una disciplina que excluya y aleje, porque así ellos son finalmente descartados por una Iglesia convertida en aduana. Más bien, «en las difíciles situaciones que viven las personas más necesitadas, la Iglesia debe tener un especial cuidado para comprender, consolar, integrar, evitando imponerles una serie de normas como si fueran una roca, con lo cual se consigue el efecto de hacer que se sientan juzgadas y abandonadas precisamente por esa Madre que está llamada a acercarles la misericordia de Dios». Para la Iglesia la misericordia puede volverse una mera expresión romántica si no se manifiesta concretamente en la tarea pastoral. La inculturación de la ministerialidad 85. La inculturación también debe desarrollarse y reflejarse en una forma encarnada de llevar adelante la organización eclesial y la ministerialidad. Si se incultura la espiritualidad, si se incultura la santidad, si se incultura el Evangelio mismo, ¿cómo evitar pensar en una inculturación del modo como se estructuran y se viven los ministerios eclesiales? La pastoral de la Iglesia tiene en la Amazonia una presencia precaria, debida en parte a la inmensa extensión territorial con muchos lugares de difícil acceso, gran diversidad cultural, serios problemas sociales, y la propia opción de algunos pueblos de recluirse. Esto no puede dejarnos indiferentes y exige de la Iglesia una respuesta específica y valiente.

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Unión de Hermandades de Misericordia de Andalucía 86. Se requiere lograr que la ministerialidad se configure de tal manera que esté al servicio de una mayor frecuencia de la celebración de la Eucaristía, aun en las comunidades más remotas y escondidas. En Aparecida se invitó a escuchar el lamento de tantas comunidades de la Amazonia «privadas de la Eucaristía dominical por largos períodos». Pero al mismo tiempo se necesitan ministros que puedan comprender desde dentro la sensibilidad y las culturas amazónicas. 87. El modo de configurar la vida y el ejercicio del ministerio de los sacerdotes no es monolítico, y adquiere diversos matices en distintos lugares de la tierra. Por eso es importante determinar qué es lo más específico del sacerdote, aquello que no puede ser delegado. La respuesta está en el sacramento del Orden sagrado, que lo configura con Cristo sacerdote. Y la primera conclusión es que ese carácter exclusivo recibido en el Orden, lo capacita sólo a él para presidir la Eucaristía. Esa es su función específica, principal e indelegable. Algunos piensan que lo que distingue al sacerdote es el poder, el hecho de ser la máxima autoridad de la comunidad. Pero san Juan Pablo II explicó que aunque el sacerdocio se considere “jerárquico”, esta función no tiene el valor de estar por encima del resto, sino que «está ordenada totalmente a la santidad de los miembros del Cuerpo místico de Cristo». Cuando se afirma que el sacerdote es signo de “Cristo cabeza”, el sentido principal es que Cristo es la fuente de la gracia: Él es cabeza de la Iglesia «porque tiene el poder de hacer correr la gracia por todos los miembros de la Iglesia». 88. El sacerdote es signo de esa Cabeza que derrama la gracia ante todo cuando celebra la Eucaristía, fuente y culmen de toda la vida cristiana. Esa es su gran potestad, que sólo puede ser recibida en el sacramento del Orden sacerdotal. Por eso únicamente él puede decir: “Esto es mi cuerpo”. Hay otras palabras que sólo él puede pronunciar: “Yo te absuelvo de tus pecados”. Porque el perdón sacramental está al servicio de una celebración eucarística digna. En estos dos sacramentos está el corazón de su identidad exclusiva. 89. En las circunstancias específicas de la Amazonia, de manera especial en sus selvas y lugares más remotos, hay que encontrar un modo de asegurar ese ministerio sacerdotal. Los laicos podrán anunciar la Palabra, enseñar, organizar sus comunidades, celebrar algunos sacramentos, buscar distintos cauces para la piedad popular y desarrollar la multitud de

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dones que el Espíritu derrama en ellos. Pero necesitan la celebración de la Eucaristía porque ella «hace la Iglesia», y llegamos a decir que «no se edifica ninguna comunidad cristiana si esta no tiene su raíz y centro en la celebración de la sagrada Eucaristía». Si de verdad creemos que esto es así, es urgente evitar que los pueblos amazónicos estén privados de ese alimento de vida nueva y del sacramento del perdón. 90. Esta acuciante necesidad me lleva a exhortar a todos los Obispos, en especial a los de América Latina, no sólo a promover la oración por las vocaciones sacerdotales, sino también a ser más generosos, orientando a los que muestran vocación misionera para que opten por la Amazonia. Al mismo tiempo conviene revisar a fondo la estructura y el contenido tanto de la formación inicial como de la formación permanente de los presbíteros, para que adquieran las actitudes y capacidades que requiere el diálogo con las culturas amazónicas. Esta formación debe ser eminentemente pastoral y favorecer el desarrollo de la misericordia sacerdotal. Comunidades repletas de vida 91. Por otra parte, la Eucaristía es el gran sacramento que significa y realiza la unidad de la Iglesia, y se celebra «para que de extraños, dispersos e indiferentes unos a otros, lleguemos a ser unidos, iguales y amigos». Quien preside la Eucaristía debe cuidar la comunión, que no es una unidad empobrecida, sino que acoge la múltiple riqueza de dones y carismas que el Espíritu derrama en la comunidad. 92. Por lo tanto, la Eucaristía, como fuente y culmen, reclama el desarrollo de esa multiforme riqueza. Se necesitan sacerdotes, pero esto no excluye que ordinariamente los diáconos permanentes —que deberían ser muchos más en la Amazonia—, las religiosas y los mismos laicos asuman responsabilidades importantes para el crecimiento de las comunidades y que maduren en el ejercicio de esas funciones gracias a un acompañamiento adecuado. 93. Entonces no se trata sólo de facilitar una mayor presencia de ministros ordenados que puedan celebrar la Eucaristía. Este sería un objetivo muy limitado si no intentamos también provocar una nueva vida en las comunidades. Necesitamos promover el encuentro con la Palabra y la maduración en la santidad a través de variados servicios laicales, que suponen un proceso de preparación —bíblica, doctrinal, espiritual y práctica— y diversos caminos de formación permanente .

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94. Una Iglesia con rostros amazónicos requiere la presencia estable de líderes laicos maduros y dotados de autoridad, que conozcan las lenguas, las culturas, la experiencia espiritual y el modo de vivir en comunidad de cada lugar, al mismo tiempo que dejan espacio a la multiplicidad de dones que el Espíritu Santo siembra en todos. Porque allí donde hay una necesidad peculiar, Él ya ha derramado carismas que permitan darle una respuesta. Ello supone en la Iglesia una capacidad para dar lugar a la audacia del Espíritu, para confiar y concretamente para permitir el desarrollo de una cultura eclesial propia, marcadamente laical. Los desafíos de la Amazonia exigen a la Iglesia un esfuerzo especial por lograr una presencia capilar que sólo es posible con un contundente protagonismo de los laicos. 95. Muchas personas consagradas gastaron sus energías y buena parte de sus vidas por el Reino de Dios en la Amazonia. La vida consagrada, capaz de diálogo, de síntesis, de encarnación y de profecía, tiene un lugar especial en esta configuración plural y armoniosa de la Iglesia amazónica. Pero le hace falta un nuevo esfuerzo de inculturación, que ponga en juego la creatividad, la audacia misionera, la sensibilidad y la fuerza peculiar de la vida comunitaria. 96. Las comunidades de base, cuando supieron integrar la defensa de los derechos sociales con el anuncio misionero y la espiritualidad, fueron verdaderas experiencias de sinodalidad en el caminar evangelizador de la Iglesia en la Amazonia. Muchas veces «han ayudado a formar cristianos comprometidos con su fe, discípulos y misioneros del Señor, como testimonia la entrega generosa, hasta derramar su sangre, de tantos miembros suyos». 97. Aliento la profundización de la tarea conjunta que se realiza a través de la REPAM y de otras asociaciones, con el objetivo de consolidar lo que ya pedía Aparecida: «establecer, entre las iglesias locales de diversos países sudamericanos, que están en la cuenca amazónica, una pastoral de conjunto con prioridades diferenciadas». Esto vale especialmente para la relación entre las Iglesias fronterizas. 98. Finalmente, quiero recordar que no siempre podemos pensar proyectos para comunidades estables, porque en la Amazonia hay una gran movilidad interna, una constante migración muchas veces pendular, y «la región se ha convertido de hecho en un corredor migratorio». La «trashumancia amazónica no ha sido bien comprendida ni suficientemente

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trabajada desde el punto de vista pastoral». Por ello hay que pensar en equipos misioneros itinerantes y «apoyar la inserción y la itinerancia de los consagrados y las consagradas junto a los más empobrecidos y excluidos». Por otro lado, esto desafía a nuestras comunidades urbanas, que deberían cultivar con ingenio y generosidad, de forma especial en las periferias, diversas formas de cercanía y de acogida ante las familias y los jóvenes que llegan del interior. La fuerza y el don de las mujeres 99. En la Amazonia hay comunidades que se han sostenido y han transmitido la fe durante mucho tiempo sin que algún sacerdote pasara por allí, aun durante décadas. Esto ocurrió gracias a la presencia de mujeres fuertes y generosas: bautizadoras, catequistas, rezadoras, misioneras, ciertamente llamadas e impulsadas por el Espíritu Santo. Durante siglos las mujeres mantuvieron a la Iglesia en pie en esos lugares con admirable entrega y ardiente fe. Ellas mismas, en el Sínodo, nos conmovieron a todos con su testimonio. 100. Esto nos invita a expandir la mirada para evitar reducir nuestra comprensión de la Iglesia a estructuras funcionales. Ese reduccionismo nos llevaría a pensar que se otorgaría a las mujeres un status y una participación mayor en la Iglesia sólo si se les diera acceso al Orden sagrado. Pero esta mirada en realidad limitaría las perspectivas, nos orientaría a clericalizar a las mujeres, disminuiría el gran valor de lo que ellas ya han dado y provocaría sutilmente un empobrecimiento de su aporte indispensable. 101. Jesucristo se presenta como Esposo de la comunidad que celebra la Eucaristía, a través de la figura de un varón que la preside como signo del único Sacerdote. Este diálogo entre el Esposo y la esposa que se eleva en la adoración y santifica a la comunidad, no debería encerrarnos en planteamientos parciales sobre el poder en la Iglesia. Porque el Señor quiso manifestar su poder y su amor a través de dos rostros humanos: el de su Hijo divino hecho hombre y el de una creatura que es mujer, María. Las mujeres hacen su aporte a la Iglesia según su modo propio y prolongando la fuerza y la ternura de María, la Madre. De este modo no nos limitamos a un planteamiento funcional, sino que entramos en la estructura íntima de la Iglesia. .

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Unión de Hermandades de Misericordia de Andalucía Así comprendemos radicalmente por qué sin las mujeres ella se derrumba, como se habrían caído a pedazos tantas comunidades de la Amazonia si no hubieran estado allí las mujeres, sosteniéndolas, conteniéndolas y cuidándolas. Esto muestra cuál es su poder característico 102. No podemos dejar de alentar los dones populares que han dado a las mujeres tanto protagonismo en la Amazonia, aunque hoy las comunidades están sometidas a nuevos riesgos que no existían en otras épocas. La situación actual nos exige estimular el surgimiento de otros servicios y carismas femeninos, que respondan a las necesidades específicas de los pueblos amazónicos en este momento histórico. 103. En una Iglesia sinodal las mujeres, que de hecho desempeñan un papel central en las comunidades amazónicas, deberían poder acceder a funciones e incluso a servicios eclesiales que no requieren el Orden sagrado y permitan expresar mejor su lugar propio. Cabe recordar que estos servicios implican una estabilidad, un reconocimiento público y el envío por parte del obispo. Esto da lugar también a que las mujeres tengan una incidencia real y efectiva en la organización, en las decisiones más importantes y en la guía de las comunidades, pero sin dejar de hacerlo con el estilo propio de su impronta femenina. Ampliar horizontes más allá de los conflictos 104. Suele ocurrir que en un determinado lugar los agentes pastorales vislumbran soluciones muy diversas para los problemas que enfrentan, y por ello proponen formas aparentemente opuestas de organización eclesial. Cuando esto ocurre es probable que la verdadera respuesta a los desafíos de la evangelización esté en la superación de las dos propuestas, encontrando otros caminos mejores, quizás no imaginados. El conflicto se supera en un nivel superior donde cada una de las partes, sin dejar de ser fiel a sí misma, se integra con la otra en una nueva realidad. Todo se resuelve «en un plano superior que conserva en sí las virtualidades valiosas de las polaridades en pugna». De otro modo, el conflicto nos encierra, «perdemos perspectivas, los horizontes se limitan y la realidad misma queda fragmentada». 105. Esto de ninguna manera significa relativizar los problemas, escapar de ellos o dejar las cosas como están. Las verdaderas soluciones nunca se alcanzan licuando la audacia, escondiéndose de las exigencias concretas o buscando culpas afuera. Al contrario, la salida se encuentra por “desborde”, trascendiendo la dialéctica que limita la visión para poder reconocer así un don mayor que Dios está ofreciendo. De ese nuevo don acogido con valentía y gene-

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rosidad, de ese don inesperado que despierta una nueva y mayor creatividad, manarán como de una fuente generosa las respuestas que la dialéctica no nos dejaba ver. En sus inicios, la fe cristiana se difundió admirablemente siguiendo esta lógica que le permitió, a partir de una matriz hebrea, encarnarse en las culturas grecorromanas y adquirir a su paso distintas modalidades. De modo análogo, en este momento histórico, la Amazonia nos desafía a superar perspectivas limitadas, soluciones pragmáticas que se quedan clausuradas en aspectos parciales de los grandes desafíos, para buscar caminos más amplios y audaces de inculturación. La convivencia ecuménica e interreligiosa 106. En una Amazonia plurirreligiosa, los creyentes necesitamos encontrar espacios para conversar y para actuar juntos por el bien común y la promoción de los más pobres. No se trata de que todos seamos más light o de que escondamos las convicciones propias que nos apasionan para poder encontrarnos con otros que piensan distinto. Si uno cree que el Espíritu Santo puede actuar en el diferente, entonces intentará dejarse enriquecer con esa luz, pero la acogerá desde el seno de sus propias convicciones y de su propia identidad. Porque mientras más profunda, sólida y rica es una identidad, más tendrá para enriquecer a los otros con su aporte específico. 107. Los católicos tenemos un tesoro en las Sagradas Escrituras, que otras religiones no aceptan, aunque a veces son capaces de leerlas con interés e incluso de valorar algunos de sus contenidos. Algo semejante intentamos hacer nosotros ante los textos sagrados de otras religiones y comunidades religiosas, donde se encuentran «preceptos y doctrinas que […] no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres». También tenemos una gran riqueza en los siete sacramentos, que algunas comunidades cristianas no aceptan en su totalidad o en idéntico sentido. Al mismo tiempo que creemos firmemente en Jesús como único Redentor del mundo, cultivamos una profunda devoción hacia su Madre. Si bien sabemos que esto no se da en todas las confesiones cristianas, sentimos el deber de comunicar a la Amazonia la riqueza de ese cálido amor materno del cual nos sentimos depositarios. De hecho terminaré esta Exhortación con unas palabras dirigidas a María. 108. Todo esto no tendría que convertirnos en enemigos. En un verdadero espíritu de diálogo se alimenta la capacidad de comprender el sentido de lo que el otro dice y hace, aunque uno no pueda asumirlo como una convicción propia.

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Unión de Hermandades de Misericordia de Andalucía Así se vuelve posible ser sinceros, no disimular lo que creemos, sin dejar de conversar, de buscar puntos de contacto, y sobre todo de trabajar y luchar juntos por el bien de la Amazonia. . La fuerza de lo que une a todos los cristianos tiene un valor inmenso. Prestamos tanta atención a lo que nos divide que a veces ya no apreciamos ni valoramos lo que nos une. Y eso que nos une es lo que nos permite estar en el mundo sin que nos devoren la inmanencia terrena, el vacío espiritual, el egocentrismo cómodo, el individualismo consumista y autodestructivo 109. A todos los cristianos nos une la fe en Dios, el Padre que nos da la vida y nos ama tanto. Nos une la fe en Jesucristo, el único Redentor, que nos liberó con su bendita sangre y con su resurrección gloriosa. Nos une el deseo de su Palabra que guía nuestros pasos. Nos une el fuego del Espíritu que nos impulsa a la misión. Nos une el mandamiento nuevo que Jesús nos dejó, la búsqueda de una civilización del amor, la pasión por el Reino que el Señor nos llama a construir con Él. Nos une la lucha por la paz y la justicia. Nos une la convicción de que no todo se termina en esta vida, sino que estamos llamados a la fiesta celestial donde Dios secará todas las lágrimas y recogerá lo que hicimos por los que sufren. 110. Todo esto nos une. ¿Cómo no luchar juntos? ¿Cómo no orar juntos y trabajar codo a codo para defender a los pobres de la Amazonia, para mostrar el rostro santo del Señor y para cuidar su obra creadora? CONCLUSIÓN LA MADRE DE LA AMAZONIA 111. Después de compartir algunos sueños, aliento a todos a avanzar en caminos concretos que permitan transformar la realidad de la Amazonia y liberarla de los males que la aquejan. Ahora levantemos la mirada a María. La Madre que Cristo nos dejó, aunque es la única Madre de todos, se manifiesta en la Amazonia de distintas maneras. Sabemos que «los indígenas se encuentran vitalmente con Jesucristo por muchas vías; pero el camino mariano ha contribuido más a este encuentro». Ante la maravilla de la Amazonia, que hemos descubierto cada vez mejor en la preparación y en el desarrollo del Sínodo, creo que lo mejor es culminar esta Exhortación dirigiéndonos a ella: Madre de la vida, en tu seno materno se fue formando Jesús, que es el Señor de todo lo que existe. Resucitado, Él te transformó con su luz y te hizo reina de toda la creación. DIVES

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Por eso te pedimos que reines, María, en el corazón palpitante de la Amazonia. Muéstrate como madre de todas las creaturas, en la belleza de las flores, de los ríos, del gran río que la atraviesa y de todo lo que vibra en sus selvas. Cuida con tu cariño esa explosión de hermosura. Pide a Jesús que derrame todo su amor en los hombres y en las mujeres que allí habitan, para que sepan admirarla y cuidarla. Haz nacer a tu hijo en sus corazones para que Él brille en la Amazonia, en sus pueblos y en sus culturas, con la luz de su Palabra, con el consuelo de su amor, con su mensaje de fraternidad y de justicia. Que en cada Eucaristía se eleve también tanta maravilla para la gloria del Padre. Madre, mira a los pobres de la Amazonia, porque su hogar está siendo destruido por intereses mezquinos. ¡Cuánto dolor y cuánta miseria, cuánto abandono y cuánto atropello en esta tierra bendita, desbordante de vida! oca la sensibilidad de los poderosos porque aunque sentimos que ya es tarde nos llamas a salvar lo que todavía vive. Madre del corazón traspasado que sufres en tus hijos ultrajados y en la naturaleza herida, reina tú en la Amazonia junto con tu hijo. Reina para que nadie más se sienta dueño de la obra de Dios. En ti confiamos, Madre de la vida, no nos abandones en esta hora oscura. Amén. Dado en Roma, junto a San Juan de Letrán, el 2 de febrero, Fiesta de la Presentación del Señor, del año 2020, séptimo de mi Pontificado. FRANCISCO

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Después de esta Semana Santa tan atípica que hemos tenido, y en la que los cofrades debemos estar orgulloso de la gran manifestación de fe realizada contra el coronavirus. Creo en mi pobre entender que, después de todo esto seremos personas distintas y deberíamos pensar más en el bien común. Y como nos invitó el Papa Francisco:“ a reflexionar sobre la importancia de la fraternidad y de la solidaridad, frente al individualismo y el egoísmo”.

Quiero daros las gracias a todos por la colaboración para poder realizar el trabajo que os dejo. Un saludo a todos en la MISERICORDIA DEL SEÑOR.

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