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INTRODUCCIÓN AL ANÁLISIS DEL DERECHO
tal de los hombres el que esa limitación redundará en beneficio del conjunto social? 49.— ¿Por qué no es lógicamente necesario, para que el derecho esté moralmente justificado, que él haga efectivos, mediante prohibiciones, sanciones y otras medidas, todos los principios morales válidos? 50.— Comente esta hipotética tesis: "El hecho de que la justificación moral del derecho no requiera lógicamente que éste reprima todo acto inmoral, no excluye que tal represión sea razonable y justa. Si un acto es reconocidamente inmoral, ¿por qué el derecho no habría de desalentar a los hombres a realizarlo? ¿Qué otra razón hay para reprimir actos que causan daño, sino que el causar daño es inmoral? En consecuencia, si un acto es inmoral, aun cuando no cause daño, él debe ser reprimido." 51.— ¿Cómo juzgarían las diferentes teorías sobre la justificación de la pena que usted ha estudiado los siguientes casos de penas? a) La pena de alguien que cometió un acto dañoso sin intención ni negligencia, como medio (que se supone necesario y efectivo) para desalentar a otros a cometer ese tipo de actos. b) Una pena no prevista en una ley previa, para desalentar al penado a cometer hechos dañosos similares en el futuro. c) La pena por un acto ilícito que no implica ningún perjuicio para nadie. d) La pena por un acto antijurídico y culpable que es innecesaria para prevenir nuevos delitos (por ejemplo, porque han desaparecido las condiciones fácticas que hacían atractivo cometer ese tipo de delitos). e) La pena de muerte por un homicidio doloso no justificado. 52.— ¿Cómo puede afectar a la hipotética verdad de la tesis descriptiva determinista —de que toda acción humana está determinada por factores causales ajenos al agente— cada una de las teorías justificatorias de la pena que usted ha estudiado? 53.— Trate de explicar y dar contenido al aserto corriente de que los jueces deben hacer justicia y no política. 54.— ¿Puede usted dar razones para determinar si la salud de la población es objeto de un derecho o de un objetivo social colectivo? ¿Qué diferencia hace que sea una u otra cosa? 55.— ¿Cuál es la relación entre el modelo de la "consistencia articulada" que propone Dworkin para las decisiones judiciales y las funciones de las "teorías" dogmáticas que hemos señalado en el capítulo VI?