INJUVE | marzo 2012
N0. 3
[ 725 de Marzo del 2012 ]
Turismo Urbano
Foto: Tania Mari a
Memorias de tu Ciudad
Dirección: Ana Lilia Reyes Diseño: Tania María E. Edición: Arturo Alanis Jonathan Vargas Jorge Jaramillo Rodrigo González Ilustracion: Praxedis Fierro
Escrito : Eugenio Argüelles Toache Jéssica Joselyn Campos Angélica Cortés Lucas Jesús Omar García León Carlos Addiel Grande Cruz Claudia Ivette Hernández Rojo Mariana Montiel Sánchez José Antonio Morales Castillo Raúl Mota Pedroza María del Carmen Padilla Ávalos Viridiana Ruíz Romero Mayra Alejandra Salinas Video: Carlos Ruíz Nadia Romero Juan Carlos Altamira Aracely Martínez Roberto García Gabiela Gutiérrez Fatima Retana Grecia Martínez Jacobo Galicia
foto: OmegaZ
Fotografías por: Angélica Pérez Alcántara Diana Mendoza Mendoza Erandi Falcón Celis Gerardo Sinencio Sarabia Israel Morales Gómez Itze García Jiménez Jonathan Vargas Gómez Karina Peñaloza Conde OmegaZ
Edición: Quincenal Marzo Año 012, Número 3 Comentarios: http://www.facebook.com/MemoriasdetuCiudad
EDITORIAL Turismo Urbano Calles, edificios, parques, monumentos, museos, plazas, jardines, templos, salas culturales, mercados. Todas las posibilidades turísticas en una única ciudad, la Ciudad de México. La Historia de esta ciudad, y gran parte de la Historia del país, se ve reflejada en su arquitectura y en su cultura. Basta asomarse a los muros del Mueso de las Intervenciones y ver los agujeros de bala, para sentir que uno está atrincherado por la defensa de la soberanía nacional. Los mercados de artesanías son los espacios donde pasado y presente confluyen en armonía. Los mitos y las leyendas recorren a pie los andadores de las viejas colonias, con sus callejones adoquinados y sus muros de basalto. Un recorrido por la ciudad, con los ojos y los oídos bien abiertos, es garantía de descubrimiento y asombro. En este nuevo número de Transeúntes, brindamos una suerte de guía turística urbana alternativa, recomendando lugares inesperados, y otros que de tan conocidos se han vuelto invisibles, espacios que aquí rescatamos con una nueva luz.
Memorias de tu Ciudad
ÍNDICE 1
Brigada: Ángeles Turísticos
2
Turismo Urbano
3
DEMASIADO LARGO EL CAMINO
4
Fotovía
5
Radio INJUVE
La brigada Ángeles Turísticos invita a todos los interesados en conocer de una forma diferente y divertida nuestra gran ciudad a través de los recorridos gratuitos que realizan los jóvenes del Instituto de la Juventud del Distrito Federal. Todos los sábados y domingos de 10 a 14hrs en cualquiera de sus 4 bases: Regina, Centro Histórico, Bellas Artes y Reforma.
¡¡Te esperamos!!
oir
www.radioinjuve.listen2myradio.com
ver
http://vimeo.com/38758667
Turismo Urbano
Foto: Jonas Vargas
Foto: Angélica Pérez
Ángeles
pueden ser localizados: un punto era frente a la Catedral, el otro punto es la calle de Madero.
Turísticos
Los Ángeles Turísticos se establecieron ahí para brindar información y recorridos a la gente que se les acerque, información sobre ciertos lugares atractivos del Zócalo. También obsequian redes del metro impresas y permiten estudiar sus mapas del centro. Se antoja un recorrido por el Centro Históri- La función principal de esta brigada se realico de la ciudad de México, pero te pregun- za mediante la comunicación con las persotas con quién acudir. Fácil: con ellos, Los nas que viajan desorientadas por el Zócalo, Ángeles Turísticos, una brigada del Instituto con el fin de ayudarles en su búsqueda, llede la Juventud del DF especializada en dar varlos de la mano (no literalmente) y darles tours por los algunos de los puntos más re- un rol por los alrededores de la Catedral y las presentativos de la ciudad, como Reforma calles aledañas. o el Centro. Precisamente en el Centro nos Pero esto es en cuanto a la facción del Zócaencontramos con uno de los promotores de lo, en total la brigada de Ángeles Turísticos la brigada, Alonso, que nos mostró los luga- cuenta con cuatro grupos, que se pueden res estratégicos, donde él y sus brigadistas encontrar en los siguientes puntos:
Foto:
Foto: fernando garcia
Foto: Jonas
·Ángel de la Independencia ·Calle de Regina ·Bellas Artes ·Zócalo El horario de atención es: Sábados y domingos, de 10 a 14 hrs.
Foto: Liliana
GUÍA A LTE RNA PA RA EL D I STRITO F E DER AL
Foto: Tania Maria
Foro a Poco no Por: Adriana Hernández
Ubicado en: Calle República de Cuba #49 (entre República de Chile y Allende; a espaldas del Teatro de la Ciudad Esperanza Iris), en el Centro Histórico de la Ciudad de México. Un espacio lleno de gracia, de risa, de humillaciones actuadas y dos que tres reales, un lugar en donde el artista y el público están realmente “cerquita”; en donde el estilo jocoso, melancólico, pícaro e irónico se pegan al espectador, dejando un buen sabor de boca al salir, y claro, obligándoles a quedarse un buen Tiene un cupo que va de los 50 a los 70 rato. espectadores, dependiendo del especFue inaugurado en noviembre de 2009 táculo que se lleve a cabo. Desde su por la Secretaria de Cultura del Gobier- apertura ha recibido a alrededor de 5 mil no del Distrito Federal. Este espacio fue personas. creado para espectáculos de cabaret, Si se quiere pasar un buen rato, se debe unipersonales y de carácter alternativo. visitar este foro.
Fotos: Kharina Hernandéz
Hipódromo de las Américas Por: Joas
Ubicación: Av. Industria Militar s/n Col. Residencial Militar Se ubica a unos pasos del Periférico Manuel Ávila Camacho, Av. del Conscripto y Av. Ejército Nacional Horarios: Viernes, sábados y domingos a partir de las 14:00 horas, con la primera carrera el viernes a las 16:00 hrs., el sábado a las 15:30 y el domingo a las 15:00 hrs. Precios: Accesos Grada central (general). Butacas, playa y pasillos $10.00 Zona de mezzanine $15.00 Plateas o palcos con pantalla privada $20.00 Costo mínimo de apuestas: Primero, segundo, Ve x Cuatro y Ve x Siete $10.00
Foto: YAS
Exacta, Quiniela, Trifecta, y Triple $5.00 Superperfecta $4.00 En el programa oficial de carreras encontrarán la información necesaria para seleccionar a sus caballos favoritos. Tiene un costo de $16.00. Caguama: $45.00 El Hipódromo de las Américas es único en su género. El paddock o ensilladero de caballos permite disfrutar de cerca a los equinos, la pista tiene capacidad para un máximo de 14 caballos por ca-
rrera, el infield u óvalo central de la pista es de pasto artificial y cuenta con un tablero electrónico que indica fácilmente la información y resultados de las carreras, la grada central en sus tres niveles cuenta con: plateas, área de comida rápida, bares y terminales de apuesta, la grada preferente ofrece diferentes restaurantes, yak electrónico, salas de eventos y el Sports Book.
Es fácil llegar al Hipódromo. Primero encontrar el camión afuera de la terminal del metro Cuatro Caminos, advierto que hay demasiados paraderos y las indicaciones de los choferes no son las mejores para encontrarlo. Segundo, la gran cantidad de obras viales en sus cercanías hacen que 30 minutos de viaje sean tediosos y aburridos. Apenas llego y es fácil distraerme con las chicas que están por todos sitios, todas ellas lindas y muy perfumadas. Pasados cinco minutos ya tenía una cerveza en la mano así como estas locas ansias de apostar y ganarlo todo. Llega el momento de las apuestas y sucedió la señal ¡Su put… madre! ¡En la siguiente carrera corre una yegua llamada Joy, igual que mi chica! Apuesto 30, ¡no más! Ante mil señales nunca arriesgo el trago. Lo siguiente fue un tanto extraño pues se acercó un hombre del tipo que lo ha perdido todo, desesperado y triste me pide dinero para su regreso. ¡Ah llegado el momento! y comienza, Joy va en segundo lugar pero al momento del cierre sucedió. ¡Joy gana! Increíble, ¿no? Pues así fue. Ahora tengo dos cervezas más. Sólo me queda decir que el Hipódromo de las Américas es un sitio para pasar el rato con unos cuantos amigos, un sitio de adrenalina y emoción para quienes gustan de arriesgarse y sueñan con dinero fácil.
Foto: YAS
Foto: SAM
Museo del Carmen Por: Carmen Padilla
El museo del Carmen, enclavado en el centro de la colonia San Ángel, Av. Revolución #4 y 6, esquina con el Callejón del Monasterio, en la delegación Álvaro Obregón, fue construido por la orden de los carmelitas, entre los años 1615 a 1618. Es de una arquitectura de tipo Barroco, un lugar que permite disfrutar de la tarde con la familia, o la soledad y de la belleza del recinto. En la actualidad cuenta con una colección importante de obras de arte sacras de los carmelitas, dominicos y franciscanos, también cuenta con la obra de la famosa escultora Carmen Antúnez, obra que consta de 50 figuras de cera en miniatura. Otra de las atracciones con las que cuenta este museo es una “colección” de doce momias. También sigue en funcionamiento la capilla, excelente espacio para aquéllos que disfruten de estas construcciones. Este lugar nos ofrece, aparte de su maravillosa arquitectura, la posibilidad de recorrer otros lugares que se encuentran a su alrededor, los cuales formaban parte de este monasterio y que en la actualidad son parte integral de la delegación, ahora como espacios públicos.
Plaza del Carillón Por: Carlos Grande
Ubicación: Instituto Politécnico Nacional, Manuel de Anda y Barredo, U. Profesor Adolfo López Mateos, Gustavo A. Madero, C.P. 07738 Ciudad de México, DF. Se inauguro esta “Plaza del Carillón” por El Instituto Politécnico Nacional con motivo del inició los festejos del Bicentenario de la Independencia y del Centenario de la Revolución Mexicana, en la Unidad Profesional “Adolfo López Mateos”, en Zacatenco, y se suma al patrimonio cultural de esta casa de estudios. Esta Plaza del Carillón antes fue un espacio de reunión y reflexión para analizar y discutir. “Es donde nació el Movimiento de 1968, porque ahí se redactó el Pliego de Peticiones del Politécnico, por ello forma parte el origen y desarrollo del IPN”. En la plaza se halla una pieza de alto valor artístico, el Carillón, compuesto por 48 campanas que no utilizan badajos ni poleas, sino imanes y ondas electromagnéticas, que fueron donadas por el Gobierno de Holanda al de México en 1952, además la plaza está
iluminada por 871 luminarias que utilizan LEDs RGB, “las cuales son nodos de una red Ethernet controlados por un procesador para crear escenas de colores (16 mil según Philips Color Kinetics), que podrán estar en coordinación con la interpretación de melodías con el Carillón”, indica a Iluminet el responsable del diseño de la iluminación, el arquitecto Joaquín Jamaica Moreno. Se contó con el apoyo de artistas plásticos, como Manuel Felguérez y Vicente Rojo, que donaron su obra a esta casa de estudios, y del ingeniero arquitecto politécnico, Sergio Escobedo Caballero, quien diseñó la Plaza. La Plaza del Carillón tuvo un costo de 20 millones de pesos; posee un espacio de 4 mil 200 metros cuadrados, donde se asienta una escultura de bronce de 10 metros de alto, donada por el artista plástico Manuel Felguérez, denominada “Cavidad Florida”, mientras que Vicente Rojo realizó las Esculturas Perimetrales de Concreto y Mural de Concreto “México Bajo la lluvia”. El edificio “Torre del Carillón” estuvo a cargo del ingeniero arquitecto politécnico, Sergio Escobedo Caballero, quien también hizo el proyecto de la plaza, inspirado en un sitio prehispánico.
Fotos: OmegaZ
Parroquia de María Auxiliadora Por: Bax
Ubicación: Calle Colegio Salesiano No.59 Col. Anáhuac, Del. Miguel Hidalgo Forma parte de la “obra Maestra Salesiana de Santa Julia” En 1897 se afianza la devoción a María Auxiliadora en toda la República, especialmente con motivo del anuncio de la construcción del templo a María Auxiliadora en Santa Julia. Es una iglesia de tipo gótico, originalmente se trabajó sólo la cimentación del recinto hasta 1899 por falta de presupuesto, pero las obras fueron reiniciada en 1906, con una gran armazón de hierro traído de las fundidoras de Monterrey; la historia de este templo es muy interesante porque tuvo varios momentos en que se detenía su construcción y también otros donde se continuaba, pero no fue hasta 1951 que las obras se reiniciaron definitivamente, ya que en los primeros
tiempos México estaba bajo revoluciones, allanamientos, revueltas políticas, religiosos extranjeros siendo deportados, etc. Para 1956 los trabajos aun no estaban acabados, pero en 1957 el Padre Mariano Carrillo asumió el reto de acabar el templo, gracias a su entusiasmo e impulso, y a su amor a María Auxiliadora, que lo llevaron a tocar puertas de empresas y bienhechores que hicieron posible la continuación de su construcción, y en espacio de tres años se levantó el interior del santuario. El 7 de octubre de 1961 se bendijo la imagen de la Santísima María Auxiliadora ante numerosos fieles. La imagen, obra del es-
cultor Ernesto Tamáriz, pesa 800 kilos, mide 3.60 metros y es de bronce. Este santuario es un lugar bastante alternativo para visitar, ya que los templos de arquitectura gótica son escasos en México. Vale la pena mirar, observar y admirar la arquitectura sagrada de los siglos XII y XIII, ya que contiene en toda su estructura simbolismos sagrados que las catedrales actuales ya no los hay.
Foto: Cesar Olmos
CADAC,
El Centro de Arte Dramático Por: César Eduardo Rivera Zaragoza
“Otro espacio más para fomentar la cultura humana: para satisfacer nuestros sentidos expresándolo con arte”
Foto: Miguel A_ George
el arte teatral. Brinda la posibilidad de acercarse a él a cualquier persona, sin importar profesión, edad o nivel académico, además el teatro propone dos cosas: El teatro al servicio de la persona: para niños, adolescentes y todo aquel que quiera acercarse al conocimiento teórico-práctico del teatro. De acuerdo a la práctica teatral que realiza CADAC son para aprovechar los recursos formativos de la personalidad, capacidades psicoterapéuticas que el teatro contempla como medio integrador del ser humano en sus diferentes edades: infancia, adolescencia, juventud y edad adulta.
El Centro de Arte Dramático (CADAC) es una institución que se dedica a la enseñanza y la difusión del arte teatral como son: actuación, creación dramática, dirección escénica, didáctica del teatro expresiones artísticas y culturales, entre otros. Este centro está ubicado en Centenario 26, en el centro de Coyoacán de la Ciudad de México. Lo fundó La persona al servicio del teatro: para estuel maestro Héctor Azar en 1975. diantes y profesionales del teatro. El ejerciEl CADAC se presenta como un espacio cio teatral, entendido y practicado como una abierto para todo aquel que se interese por elevada responsabilidad profesional.
El centro de arte dramático, además de los cursos y las obras de teatros, ofrece otras actividades vinculadas con el teatro como son: Presentación de libros, conferencias, coloquios, exposiciones, conciertos, video club, entre otros. Este tipo de centros ayuda ampliar el conocimiento por medio de la cultura, ya que la cultura nutre los sentidos de la humanidad. Muchos de los eventos son gratuitos. El costo para el curso trimestral es de $2,400, y si es alumno de CADAC, $2,300. Las inscripciones son de lunes a viernes de 5:00 pm a 8:00 pm. Los horarios de atención al público general es de lunes a viernes de 5:00 pm a 8:00 hrs. La página web es: www. cadac.com.mx tel.: 55549091 y 55549099.
Museo de la acuarela Por: César Eduardo Rivera Zaragoza
Bienvenido a la casa de las pinturas, museo de la acuarela, un recorrido por el color. Parte de la vida cultural de la delegación Coyoacán, se puede descubrir en las colonias, barrios y pueblos que la conforman. Existen muchos lugares, además del “clásico” Centro Histórico. Entre sus calles encontramos el Museo de la Acuarela, el cual se encuentra ubicado en Salvador Novo # 88, en el Barrio de Santa Catarina. El museo lleva por nombre “Alfredo Guati Rojo”, en honor al maestro acuarelista mexicano que fomentó el uso de la acuarela en
México y el extranjero. Dentro del museo se muestran sus trabajos. Hallamos una exposición en acuarela prehispánica que muestra varios códices, en la sala adjunta, se encuentra parte de la obra del autor, en donde se pueden apreciar situaciones de su vida amorosa y cotidiana de Guati Rojo. En la biblioteca del museo encontramos la gran variedad de libros con los cuales se ilustraba el acuarelista, así como la última parte de su trabajo inconcluso, dada su muerte. En la planta alta del recinto se exhiben acuarelas de artistas extranjeros, que nos permiten apreciar la acuarela en todo su esplendor. La variedad de dibujos nos hacen entrar en un mundo mágico lleno de colores acuosos, así como lo complejo de esta técnica artística. Por otra parte, el museo cuenta con diversos sitios de exhibición, presentaciones y exposiciones, una de las cuales es presentada por Alfredo Mexiac, que lleva por título Una reflexión sobre el Bicentenario. La muestra artística plástica abarca ocho ejes temáticos: el México rural, el campesino, el movimiento del 68, los migrantes, el poder judicial, los derechos humanos, el México contemporáneo, el temblor de 1985. En la exposición apreciamos varias de sus técnicas, como el grabado, el linóleo, la xilografía, el oleo, la acuarela clásica y la pintura mural. Es muy interesante conocer la perspectiva de un pintor, a través de sus obras no sólo nos remonta a los tiempos importantes que la sociedad mexicana ha vivido, también nos proporciona esa mirada subjetiva, visión única e irrepetible, personal. Es por ello, que se recomienda esta exposición, ya que hasta
el 3 de octubre compartirá un espacio en el museo. Por otro parte, el Museo de la Acuarela cuenta con un horario que va de: Martes a Domingo de 11:00 a 18:00 hrs, la entrada al museo es libre. Asimismo, se dan cursos para adultos: $600.00 inscripción y $600.00 mensualidad, los cursos para niños: $400.00 inscripción y $400.00 mensualidad. El Museo de la Acuarela nos interna en lugares pintorescos y nos lleva a la reflexión con sus exposiciones, es un buen sitio para tener un día muy coloreado, alejados del tiempo nublado. Bienvenido a la casa de las pinturas El agua de todos los colores son las flores que te ofrezco con mi flauta de jade permite que mi canto llegue a tu corazón como a mi me fue revelado… Canto 1, poema del Museo de la Acuarela
El museo de sitio Calmécac Por: Claudia Ivette Rojo Hernández
Ubicación: Se encuentra en el Centro Cultural España Centro Histórico de la Ciudad de México Abrió sus puertas al público el 26 de enero del 2012 En el museo se exhibe un parte del Calmécac, antigua escuela de los nobles mexicas, donde se les enseñaba astronomía, filosofía e interpretación códices. Se exhiben 88 piezas prehispánicas, coloniales y contemporáneas. También se proyecta un video multimedia que muestra el contexto de cómo se realizaron los trabajos de excavación y restauración de ese espacio. En el museo de sitio podrás tener una interacción personal y diferente de lo que comúnmente se muestra en los museos, ya que la experiencia de estar dentro del recinto arqueológico no es comparable con nada.
Foto: jonas
La ciudadela Por: Isaac Chavarría Cárcamo
Es un edificio diseñado en 1807, cuya composición fue dirigida por el arquitecto José Antonio Gonzáles, en compañía del ingeniero Miguel Constanzo, construida en un principio para albergar a la “Real Fábrica de tabacos”, y que posteriormente obtuvo función como fábrica de armas y cuartel militar, hasta 1913. En nuestros días este recinto es responsable de resguardar a la Biblioteca de México “José Vasconcelos”, así como al Centro de la Imagen, y además goza de una plaza en sus afueras que ha sido catalogada como la “Plaza del Danzón”. Características: -Biblioteca de México: Se ubica entre las calles de Balderas y Enrico Martínez, en el Centro Histórico de la Ciudad de México. Presta servicio al público todo el año, con excepción de días festivos, en un horario de 8:30 a 19:30 hrs. Biblioteca pública de conocimiento en todas las ramas del saber y de gran concurrencia. Hogar de bélicos e importantes procesos históricos. Desarrollo y gestión de Servicios Bibliotecarios.
Servicios gratuitos.
can es extensa. Las citas son los sábados a las 12 del día, -Centro de la imagen: en la plaza de la Ciudadela. Brinda sus servicios de martes a domingo Las clases son gratuitas. de 11:00 a 18:00 horas. Nota: dado lo anterior y por la heterogeneiCuenta con un programa educativo, que dad del lugar, considero que es un “espacio parte del nivel básico hasta el profesional, alternativo”, una buena razón, así como una conformado por cursos y talleres impartidos excelente excusa para salir a disfrutar de la por profesores mexicanos y extranjeros de- Ciudad de México. dicados a la formación de fotógrafos y teóricos de la imagen. Mantiene una oferta cultural con variadas exposiciones relativas a las artes visuales. Ofrece servicios gratuitos y de cuota. -La “Plaza del Danzón”: Espacio Público para experimentar de manera divertida el baile. A pesar de ser llamada la “Plaza del Danzón”, la variedad de géneros que se practi-
Fotos: fernando garcia
HARE KRISHNA Por: Viridiana Ruíz Romero
El templo Hare Krishna se encuentra ubicado a 3 cuadras del metro Juanacatlán, en la calle de Gobernador Tiburcio Montiel #45, San Miguel Chapultepec, del. Miguel Hidalgo, en la Ciudad de México. Tel. 01 55 5272 5944 Su fundador fue Abhay Charanaravinda Bhaktivedanta Swami Prabhupada. El propósito principal del movimiento para la Conciencia de Krishna es promover el bienestar de la sociedad humana, enseñando la ciencia de conciencia de Krishna, enseñando y despertando gradualmente la relación con el Alma a través de prácticas que fácilmente podemos aplicar a nuestra vida cotidiana. A ésta práctica se le conoce como Bhakti-Yoga o amoroso servicio devocional y “Sanatana-Darma”, eterna ocupación del alma. El templo cuenta con un comedor vegetariano gratuito que se encuentra abierto de 1:30 a 8:00 P.M. El requisito indispensable es llegar con buena disposición de ánimo y alguna ofrenda NO OBLIGATORIA, la cual podría ser: mantequilla sin sal, aceite de olivo extra virgen, algodón plisado, azúcar morena,
Foto: MelissaLucero
Foto: Omar Youalli
leche entera, frutas secas, flores aromáticas, vegetales, frutas, semillas, harinas, especias, utensilios de cocina o de limpieza.
El “movimiento Hare Krishna” es una cultura de la India que tiene mas de 5.ooo años de antigüedad, con miles de devotos en todo el mundo, con fincas rurales, escuelas, centros de prédica, templos, Imparte cursos y talleres de mínimo cos- restaurantes, complejos culturales, muto o gratuitos como son: mantra yoga, seos, etc. cuidado psicológico, meditación y psicología védica, meditación, control de la Meditación en el Maha Mantra. Lo que se mente, temple del carácter, pensamiento llama meditación, también se le puede profundo, recuperación de la personali- llamar el canto de los Santos Nombres dad, etc. del Supremo. La vibración trascendental que se establece mediante este canto, es
el método sublime para recobrar nuestra conciencia original. «Hare Krishna Hare Krishna KrishnaKrishna Hare HareHare Rama Hare Rama RamaRama Hare Hare» El canto es un llamado a Su Energía Espiritual para que brinde protección a nuestras almas condicionadas. La palabra Hare es la forma de dirigirse a la energía Espiritual y las palabras Krish-
na y Rama son formas de dirigirse al propio Señor; el nombre de Krishna significa “El Supremo Atractivo” y Rama significa “El Placer Supremo.” ETIQUETA EN EL TEMPLO Se deben quitar los zapatos antes de entrar al salón del templo. Se debe de utilizar ropa y calcetines limpios, así como también los pies, también se debe enjuagar la boca y las manos y si es posible los pies después de comer. No comer frente a las deidades. No debe causar disturbios argumentando, levantando la voz, bailando en forma alocada o pasar aire en el templo. También se debe evitar hablar innecesariamente acerca de tópicos no devocionales delante de las deidades. No se debe dejar que la japamala (rosario de meditación), la bolsa de japa u otros enceres sagrados toquen el piso. Estos artículos no deben entrar al baño. Se debe ser muy respetuoso con los demás.
Foto: Omar Youalli
Foto: MelissaLucero
Museo del objeto del objeto El museo del objeto del objeto (MODO) fue inaugurado en octubre del 2010, está enfocado a la comunicación y el diseño. Con casi dos años de existencia, el acervo que posee el museo es de más de 30,000 objetos, de 1810 a la fecha. Estos objetos se separan en diferentes colecciones. Cada colección se presenta por un periodo de 6 meses. El museo se encuentra en un edificio construido en 1906, de un estilo único dentro de la colonia Roma. La exposición que se encuentra en estos momentos, está dirigida a la propaganda y artículos que se utilizaron para incentivar el voto hacia alguno de los candidatos a la presidencia, desde el periodo de Porfirio Díaz hasta Vicente Fox. Es un fascinante recorrido histórico. El MODO no es un museo espectacular o escandaloso, se trata de un espacio único que nos permite recordar esos objetos que veías de niño, ahora extraños. También puedes darte cuenta de cómo ha cambiado el diseño en México, y descubrirás qué obje-
Fotos: Arturo Alanis
tos cotidianos existían en el pasado, aquellos que tus abuelos utilizaban antes de que nacieras. Si acudes al museo no olvides también darte una vuelta por la colonia, encontrarás diferentes sitios interesantes y agradables para pasar un buen rato.
Si te interesa conocer este museo, se encuentra en la calle de Colima 145, Colonia Roma, en Ciudad de México. Abierto de miércoles a domingo de 10 a 18 hrs. El costo del museo es de $ 40 y con credencial de estudiante te cuesta la mitad.
-DEMASIADO LARGO EL CAMINO --
Museo Nacional de las Intervenciones
Por: : Alma González
“De asentamiento prehispánico a foro cultural” Los principios básicos de la política exterior mexicana, como son el respeto irrestricto hacia la soberanía de las otras naciones, la autodeterminación de los pueblos y la política de no intervención, son valores que se recuerdan en el Museo Nacional de las Intervenciones. Ubicado en la espléndida construcción del Exconvento de Churubusco, el sitio mantie-
ne viva una herencia histórica de más de 500 años que conjuga en un mismo espacio un pasado prehispánico, virreinal, independentista y revolucionario de la historia de México. El Museo Nacional de las Intervenciones es uno de los cinco museos que tiene en custodia el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), en el que se recuerdan las distintas injerencias extranjeras que México enfrentó, entre 1825 y 1916. Se trata de una etapa caracterizada por una constante intervención en asuntos internos de parte del gobierno de Estados Unidos, España y Francia, que propiciaron la intriga
política, el chantaje diplomático y la intervención armada, con el fin de efectuar un despojo territorial o de imponer a un monarca extranjero. Dichas injerencias del pasado, fueron enfrentadas con una tenaz oposición a través de las armas o de la acción política, con el firme propósito de defender nuestra soberanía. Sin embargo, la consolidación del proyecto de Nación se dio después de años difíciles y azarosos en los que se padecieron diversas intervenciones extranjeras importantes. Monumento y sitio histórico El Museo Nacional de las Intervenciones o también conocido como el Exconvento de
Nuestra Señora de los Ángeles de Churubusco, esta edificado sobre las ruinas de una base piramidal o asentamiento prehispánico, que se cree era centro de adoración a Huitzilopochtli, en donde se llevaba a cabo la ceremonia del Pochca, que consistía en la selección de una persona (generalmente de clase alta) a la que se le investía como deidad por todo un año, al finalizar este ciclo, se le bañaba en el rio Churubusco y era llevado al templo mayor para ser sacrificado. Concretamente hacia el año 1521 (año en que cae la Ciudad de Tenochtitlan) los europeos, como bien sabemos, edifican templos católicos sobre templos prehispánicos, para fomentar la conversión religiosa; de este modo, sobre el templo de adoración a Huitzilopochtli se erige una pequeña capilla de madera, que poco a apoco se convierte en convento. Este convento pertenecía a la orden de los frailes franciscanos y es dedicado a la virgen de los ángeles. Durante el s. XVIII el convento crece por las donaciones de don Diego del Castillo y Helena de la Cruz, siendo así que el convento se edifica en piedra. Gracias a que se ha conservado adecuadamente, es posible apreciar los espacios que fueron de uso cotidiano entre los frailes, como la cocina, el refectorio, la antesacristía, el portal de peregrinos, la huerta, el baño, los claustros, las capillas y las celdas, entre otros lugares. Al mismo tiempo, puede admirarse un acervo importante de arte sacro de los siglos XVII al XIX. Cuenta además, con la importancia de ser un museo histórico, porque ese mismo lugar sirvió como fortaleza ante la invasión norteamericana de 1846 a 1848. En los muros ex-
teriores de la construcción aún se aprecian las huellas de balas, y los cañones con los que se encaró a los invasores estadounidenses, el 20 de agosto de 1847, aún resguardan la entrada. No sólo eso, en los alrededores del sitio se honra también a los héroes, como sucede con los integrantes del Batallón de San Patricio o La Legión Extranjera, que fue un grupo de soldados irlandeses que desertaron del ejército oficial, al que después combatieron, y a quienes se les recuerda porque ofrendaron de manera voluntaria su vida para defender nuestra Patria. En una plaza contigua también se honra la memoria del General Pedro María Anaya, quien encabezó una las resistencias bélicas más intensas, que se conoce como la Batalla de Churubusco, en la que mil trescientos mexicanos combatieron a seis mil estadounidenses, que estuvieron dirigidos por el general Davis Twiggs. A todo lo anterior, debe sumarse que el edificio actual que alberga al recinto museístico fue un hospital militar para enfermos contagiosos, de 1876 a 1914; una escuela de pintura al aire libre, en la segunda década del siglo pasado y un museo de sitio y del transporte, de 1929 a 1960, entre otros usos, además que fue declarado monumento nacional en 1869, por el Presidente Benito Juárez. El 13 de septiembre de 1981, por decreto presidencial abrió sus puertas el actual Museo Nacional de las Intervenciones, como un recinto en el que se expliquen y den a conocer las distintas intervenciones extranjeras que vivió México. Para ello, el inmueble fue objeto de una restauración profunda, que incluyó la estructura y sus elementos deco-
rativos. En el montaje museográfico se respetaron las características del monumento histórico, se establecieron cronológicamente las intromisiones de otros gobiernos, durante los primeros casi 100 años de la vida independiente de México, a partir de 1821. Igualmente, se exhiben desde entonces, una colección de litografías, banderas, armas, muebles y accesorios civiles y militares, además de algunas reproducciones tanto del INAH como de otras colecciones. En forma adicional, se brinda información y un patrimonio tangible del establecimiento conventual de los dieguinos, además de que se convirtió un foro cultural donde se desarrollan diversas actividades artísticas, académicas y de difusión de la historia. Por todo lo anterior, el Exconvento de Churubusco es un sitio con un valor cultural importante en el que se reúnen más de 500 años de la historia nacional que espera ser visitado. Recorrido El paseo por la planta baja del Exconvento de Churubusco comienza en el portón de campo, que da acceso al portal de peregrinos, donde se puede observar un retablo tallado en madera, estofado, policromo y con hojas de oro, que representa las ánimas del purgatorio. Ambos lugares servían como tianguis de semillas a los que acudían, habitantes sureños de la Nueva España que iban hacia la ciudad de México. Le siguen el patio de servicio, las caballerizas, los chiqueros y el patio menor, donde los frailes platicaban con las personas que vivían cerca del convento. En el patio de servicio se hacían también algunas labores re-
lacionadas con la preparación de alimentos, además de que era paso obligado para la huerta. En la huerta se sembraban hortalizas y se cultivaban árboles frutales para la alimentación de los frailes o novicios, mientras que el aljibe era la fuente provisoria de agua potable para la comunidad. Debe recordarse que los frailes controlaban y dotaban del líquido a los vecinos de Churubusco. Surtían también el líquido a los lavaderos. Otros espacios como la cocina, despensa, alacena, refectorio y anterrefectorio servían para preparar y consumir sus alimentos. Así también ocurría en el patio de servicio, donde se preparaban los alimentos. El baño de los placeres era un espacio en el que los dieguinos utilizaban para conservar la salud del cuerpo, a través duchas y vapores. No obstante, su uso se restringía a la comunidad religiosa exclusivamente. El claustro bajo, la antesacristía y la portería eran lugares públicos, ya que la vida de la comunidad se continuaba hasta el interior del propio convento, lo que no ocurría en la sala de profundis, donde los moradores se reunían para llevar al cabo una parte de su vida religiosa y de gobierno interior. En la planta alta del Exconvento de Churubusco, se aprecia el cubo de la escalera, en cuyos muros hay pinturas al óleo de gran formato. Un par de piezas tienen escenas de la vida de San Francisco de Asís, que fue fundador de la orden franciscana. Se trata de las piezas El tránsito de San Francisco y San Francisco como el Profeta Elías. Otra pintura representa La Elevación de San Juan Nepomuceno. En el pasillo del claustro alto, los estudiantes
se preparaban para ser frailes sacerdotes y podían estudiar, charlar y repasar en comunidad sus lecciones. Además, era un sitio donde se rezaba el rosario a determinadas horas del día y de la noche. En los muros cubiertos en mosaicos de Talavera, están grabadas las estaciones del vía crucis. La entrada al coro de la iglesia permitía a los frailes compartir con la comunidad aledaña los oficios religiosos, a través de un portón que se dispuso para ello. Un sitio donde los frailes dieguinos realizaban ceremonias religiosas era la capilla doméstica, en la que existía un altar y algunos nichos y donde debieron estar algunas imágenes de santos y de vírgenes, además de una completa decoración de pintura mural. Por último, las celdas eran pequeños cubículos donde los frailes dormían y tenían objetos personales, como camastro, libros, ropa y una mesa para leer y trabajar. Un hoyo adosado al muro, les garantizaba una iluminación adecuada para la revisión de textos. Paseo histórico A lo largo de 10 salas, el visitante encuentra una explicación clara de los procesos históricos y de las intervenciones armadas en México, que ocurrieron de mediados del siglo XVIII a las primeras décadas del siglo pasado. Las salas se dividen en: Introducción, Independencia, Intervención española, de 1829, Intervención francesa o guerra de los pasteles, de 1838 a 1839; Intervención norteamericana, de 1846 a 1848; Intervención francesa, de 1862 a 1867; República restaurada; Porfiriato; Revolución e intervención norteamericana, de 1914 a 1916. Fotos: fernando_garcia Los hechos y acontecimientos se ilustran
con gráficos, pinturas, litografías, grabados, fotografías, mapas documentos, armas de fuego—cañones, fusiles, pistolas, balas, sables, espadas, marrazos y machetes—y textiles—banderas, guiones y uniformes. Además, con indumentarias—condecoraciones, medallas e insignias—esculturas y objetos varios—joyería, cerámica y muebles—que en combinación con algunas reproducciones recrean museográficamente los hechos históricos. Sala de introducción. Se reconstruyen las formas de resistencia que se adoptó en México, ante las intervenciones extrajeras y los orígenes del expansionismo norteamericano. Sala de Independencia. Se explica la forma en que la Nueva España consigue su independencia política de la Corona Española y la integración del gobierno del General Guadalupe Victoria. Sala de la intervención española, de 1829. Se rememora el imperialismo oficioso en que incurrieron los embajadores estadounidenses Joel R. Poinsett y Anthony Butler, quienes trataron de convencer al gobierno mexicano de vender el territorio de Texas. Se explican las intrigas y chantajes de esos personajes que culminaron con el rompimiento de las relaciones diplomáticas entre ambos países y la posterior declaratoria de guerra del Presidente James K. Polk. Sala de intervención francesa o Guerra de los pasteles, de 1838 y 1839. Se expone la forma en que ese país europeo trató de imponer un tratado comercial desventajoso para México y la forma que utilizó la presencia de su armada en aguas de Veracruz. De igual forma, la capacidad de negociación de los
mexicanos para resolver el conflicto, a través del derecho internacional. Sala de la intervención norteamericana de 1846 a 1848. Se presentan las razones por las que se perdió el territorio de Texas, que al anexarse a los Estados Unidos propició el inicio de la guerra México-Estados Unidos. Además, la resistencia de nuestro ejército por los frentes norte, oeste y centro del país y la conclusión de la guerra con la firma de los tratados de paz, en los que México perdió más de la mitad de su territorio. Incluso, la cesión de la Mesilla, que fue la última mutilación del territorio nacional. Sala de la intervención francesa de 1862 a 1867. Se hace hincapié en la lucha liberal y
conservadora que hizo posible la presencia armada de las potencias acreedoras y después, la intervención formal de las fuerzas francesas, que invadieron la mayor parte de nuestro país. Se destaca la figura del Presidente Benito Juárez, como un símbolo de la defensa de la soberanía nacional. La pretensión de los franceses era imponer un protectorado en México, a cargo de un príncipe europeo, pero existió resistencia a cargo de los republicanos sustentado en contingentes populares. La suma de lo anterior y de las condiciones que impidieron la supervivencia del segundo imperio, determinó el triunfo de la República. Sala de la República restaurada. Pese a que
no se expone ninguna intromisión armada, tiene por objetivo el mostrar que a partir del discurso liberal nuestro país fue objeto de inversiones extranjeras, una vez que ingresó al mercado internacional como un país productor de materias primas. Lo anterior, debido a que los recursos naturales son sólo insumos que alimentan a las grandes industrias de los países industrializados. Sala del Porfiriato. Se abordan los 30 años del régimen de Porfirio Díaz, en donde nuestro país se integró a un discurso modernizador, que se volvió en el punto más alto en la consolidación de las políticas económicas y sociales. Con ello, es fácil comprender los antecedentes que dieron origen al levanta-
miento armado de 1910. Sala de La Revolución. Se aborda el proceso de la Revolución Mexicana, con su estallido social en 1910, además se explican las medidas que se adoptaron respecto a las relaciones que se asumieron con los grupos alzados y con el exterior. Sala de la intervención norteamericana, de 1914 a 1916. Se abordan los intereses económicos de Estados Unidos y su apoyo al régimen dictatorial de Victoriano Huerta, en un primer momento, el cual luego rechazaron mediante una intervención armada en el puerto de Veracruz, cuya intromisión resistió nuestra Marina y nuestro pueblo. Sala de la Colección Churubusco. Pese a que no se abordan hechos relacionados con las intervenciones, se muestran colecciones importantes de arte novohispano, integradas por pinturas atribuidas a Juan Correa, Cristóbal de Villalpando y Nicolás Rodríguez Juárez, así como otras anónimas, que en su conjunto son representativas de la plástica novohispana. Complementan el espacio anterior, esculturas y tallas en madera que representan ángeles, santos y vírgenes, que son de una alta calidad artística, efectuados a lo largo de 300 años del virreinato. Foro cultural El Museo nacional de las Intervenciones es también un espacio para la difusión de la cultura, donde convive un pasado histórico con una gama amplia de actividades que promueven el conocimiento. Como una original experiencia lúdica, nació el programa Juglares en el Convento, en el que se combina la actuación dramática con una visita guiada a un museo. De esta forma,
niños y jóvenes tienen la oportunidad de acercarse a la historia en forma vivencial, convirtiendo la visita en una experiencia divertida y placentera. Con lo anterior, se estimula su curiosidad y su deseo de saber más. Juglares en el Convento promueve la presencia mensual de un personaje distinto, que narra historias divertidas y cautivadoras. La música juega un papel preponderante, entonándose cantos barrocos que son acompañados por instrumentos antiguos, como son el clavecín y el violín. Por ejemplo, en julio y agosto, la compañía de teatro clásico Juana de Asbaje montó una representación en la que el General Antonio López de Santa Anna, con una pierna de palo y un gallo de pelea al hombro, explicó la forma en que fue presidente de México, en once ocasiones. Igualmente, el Capitán John O´Riley, comandante inglés del Batallón de San Patricio, narró cómo fue que soldados irlandeses lucharon hombro con hombro con los voluntarios mexicanos contra el ejército estadounidense en la defensa del Convento de Churubusco. El Centro de Consulta al que se ha llamado El Catalejo de la Historia, brinda la oportunidad de acercarse más al conocimiento de la historia de México, a través del préstamo de libros, folletos, videos interactivos y discos sonoros. Para quienes desean profundizar los conocimientos, existe el área de comunicación educativa, a cargo del historiador Raymundo N. Alva Zavala. Hay también en su interior, conciertos de música en la huerta y montajes de arte sonoro y ciclo de cursos sobre la historia de México, en el salón de usos múltiples Don Gastón García Cantú.
Es por ello que no debes dejar de visitar el Museo Nacional de las Intervenciones, que se localiza en la calle 20 de Agosto, sin número, esquina General Anaya, colonia San Diego Churubusco, en Coyoacán, México, Distrito Federal. El horario de acceso es de martes a domingo y cuesta 41 pesos por persona. Los domingos la entrada es libre, como también lo es en forma permanente para menores de 13 años. Estudiantes, maestros y personas de la tercera edad tienen el acceso libre, presentando una credencial vigente. La utilización de cámaras de video requiere un pago adicional por derechos de imagen. Hay además exposiciones temporales, auditorio, biblioteca, guardarropa, tienda de publicaciones, miniguía, visitas guiadas, cursos de verano y asesorías escolares. Una forma de llegar es a través de la estación General Anaya, de la línea 2 del Sistema de Transporte Colectivo Metro, pues ese sitio queda distante a sólo una calle de ese medio de transporte. Informes a los teléfonos 5604-0699, 5604-3699 y 5688-7926, de lunes a viernes, de 9 a 18 horas, o en difusionmni@inah.gob.mx
Agradecemos la paciencia y atención amablemente brindadas por el historiador Raymundo N. Alva Zavala, quien ha rescatado, descubierto y preservado la mayoría de las piezas, salas y espacios que conforman hoy en día al Museo Nacional de las Intervenciones.
Fotos: Martín Borboa Gómez
MEMORIAS URBANAS Por: Angélica Cortés y Mayra Salinas
Dentro del folklore moderno, solemos escuchar sobre hechos extraordinarios que en ocasiones nos ponen en duda y alerta, asimismo nos volvemos testigos de cómo las creencias populares se van adaptando de manera sutil a las exigencias de nuestra época. Estos relatos suelen contarse como si fueran sucesos verdaderos, o bien, como noticias ambiguas que podrían haber ocurrido
alguna vez; ello exige que los personajes sean meros arquetipos anónimos, es decir: un hombre, una mujer, una pareja, etc. pero siempre situados en escenarios concretos, como: la ciudad tal, calle equis, para reforzar el realismo de un argumento que depende íntegramente del grado de credibilidad de los detalles. La acción se sitúa en un pasado impreciso pero inmediato, y el narrador suele aludir a fuentes de información “fiables” para conferir una aparente solidez a los puntos débiles de su historia, así el último eslabón de una cadena sin fin e inevitable protagonista de la historia es el conocido “amigo de un amigo”. Las leyendas urbanas se hallan tan arraigadas entre nosotros que sus motivos básicos, permiten identificarlas de inmediato. Sin
ir tan lejos nos hallamos con el caso de la delegación Coyoacán, un lugar de turismo característico, ubicado al sur de la Ciudad de México. Contaremos leyendas que han hecho historia en este turístico lugar, sin embargo, no cabe duda que las personas lugareñas se han encontrado frente a hechos extraordinarios que están por contarse y por ende las leyendas no cesen de construirse día con día. Tres leyendas… un mismo miedo Nos aventuramos en el mítico Coyoacan, lugar de folclore y tradición, con el propósito de saber más sobre el famoso y escalofriante Callejón del Aguacate, ubicado en el barrio de Sta. Catarina.
Pero, ¿por qué tanta curiosidad? Pues porque se cuentan diversas historias en torno al mismo; como aquella que dice que por los años 1934-1940 hubo un auge con el juego de la ouija, entre los políticos y personajes influyentes, por el cual el entonces presidente, Emilio Portes Gil, recibe un mensaje que decía que alguien entre sus amigos lo quería traicionar, por lo que él hace una fiesta para dar muerte a todos los invitados, pero cuando éstos se enteran tratan de salvar sus vidas, sin embargo antes de que alguno de ellos pudiera hacer algo, el dueño de la casa desesperadamente asesina a los asistentes con lo primero que encuentra; se dice que los vecinos únicamente escucharon quejidos, lamentos, prácticamente como aullidos de dolor, pero nadie se atrevió a ir en el auxilio de estas personas, por lo que sus almas penan por el callejón. O bien, la que cuenta que el nombre del Callejón del Aguacate viene desde la época de Lázaro Cárdenas, en donde se dice que había un soldado que custodiaba ese callejón y un niño que siempre lo molestaba, entonces el soldado en un arranque de ira, toma al niño lo golpea y lo ahorca en un árbol de aguacate, por lo que el niño es uno de los espíritus que existen vagando por los alrededores, entonces los vecinos a manera de protección y para que el alma descanse decidieron colocar una virgen en la esquina de su casa. Por último, no sin ello menos importante la que narra que los espíritus que vagan por el callejón, se deben a que al parecer en alguna época, para hacer desaparecer algún cadáver, se tapiaba, o sea, se creaba una
segunda pared, y ahí, entre ambas, eran ocultos. A pesar de lo anterior, la curiosidad era tal que no nos podíamos quedar sólo con lo contado, teníamos que vivir la experiencia, así que comenzamos nuestro recorrido por el bellísimo centro de Coyoacan. Nos encontramos al señor Panchito, barrendero del lugar, que con semblante divertido, al preguntarle por el callejón, respondió: No vayan para allá, porque sale el diablo encuerado, seguido por: no hay nada, yo he estado ahí alrededor de las 3:00 a.m. porque me ha tocado trabajar, y nunca me ha pasado ni he visto nada, pero dense una vuelta. Decidimos dirigirnos hacia allá; caminamos por unas calles desiertas y un poco escondidas lo que hacia que aumentara la sensación de miedo, tanto por lo que nos habían contado, como por el momento mismo de encontrar algo incierto en el lugar. Un poco cansadas, por fin vimos el tan esperado callejón al fondo, en realidad se miraba un tanto tétrico, y se sentía un cambio de temperatura, durante nuestro recorrido sin encontrar algo que nos causara asombro, decidimos regresar a este mismo para una observación minuciosa, de regreso pudimos percibir que un perro olfateaba de manera insistente la capilla de la Señora del Carmen, lo que llamó nuestra atención por lo previamente leído. Fuera de ello no encontramos en el lugar aquello que tal vez esperábamos… el espanto.
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MIGUEL A. A. MIGUEL GEORGE GEORGE Escribiendo realidades realidades de de instantes instantes eternos, eternos, Escribiendo hablando con con las las manos, manos, dรกndole dรกndole ritmo ritmo aa millomillohablando nes de de personalidades, personalidades, buscando buscando igualdades. igualdades. nes Nuncasolo soloen enmente menteyyalma, alma,siempre siemprevisiones visionesde de Nunca poca luz,contemplando luz,contemplando elel alma alma del del barrio, barrio, larga larga poca sonrisa aa realidad realidad amarga, amarga, siempre siempre volando volando con con sonrisa pies en en tierra. tierra. pies Fueradel delbarrio barrio elelaire airehuele hueledistinto, distinto, desconocidesconociFuera dos los los gritos gritos de de lala gente gente de de un un mundo mundo infinito. infinito. dos
GERARDO SINENCIO
Soy Gerardo Sinencio estudiante de la carrera de comunicación y cultura. Mi pasión por la fotografía se desarrolla a partir de que puedo crear ideas libremente y expresarlas mediante imágenes. A través de la imaginación busco formas, líneas, que contengan elementos como ritmo, figuras que se relacionan entre si y que te llevan hacia algún lugar . A través de la fotografía he conocido cosas que pasan desapercibidas en la cotidianidad: puedo congelar esos momentos y construir un lenguaje visual. En los recorridos que realizo me percato de las imágenes que pasan por mis ojos y pienso en lo visual que somos los seres humanos. Pienso que si trajéramos cámaras fotográficas en los ojos y mediante guiños pudiéramos disparar, cuantas imágenes interesantes captaríamos y no se esfumarían.
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