Revsta 8 de marzo. Secretaria de la Mujer de Intersindical Canaria by Jose Mesa

8 de marzo de 2012: EN IGUALDAD, NI UN PASO ATRÁS

Secretaría de la Mujer de Intersindical Canaria

Amaia Pérez Orozco Entrevista de Naima Pérez

EL DESMANTELAMIENTO DE LOS DERECHOS SOCIALES, OTRA VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES Koldobi Velasco. REDESSCAN

PLAN DE IGUALDAD de la Confederación Intersindical Canaria Interina embarazada. Conoce y defiende tus derechos Yo soy la mujer Canción del amor menudo

María Gutiérrez

RECUPEREMOS NUESTRA HISTORIA: ISABEL GONZÁLEZ GONZÁLEZ, AZUCENA ROJA (1890-1968)

La política educativa Wert, una mayor desigualdad en las escuelas

Humanidad madura Julia Botanz

Secretaría de la Mujer de Intersindical Canaria

Aprender no tiene edad

NI UN PASO ATRÁS EN NUESTROS DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS

Las mujeres cuentan - cuentos por la igualdad

Colectivo Harimaguada

POR LA ERRADICACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES

Programa de actos 8 de marzo 2012

Secretaría de la Mujer de Intersindical Canaria

empresas implanten políticas de igualdad entre hombres y mujeres y que se facilite la conciliación entre la vida familiar y laboral. Supone el desmantelamiento de las relaciones laborales como un instrumento fundamental para avanzar en la igualdad. 2. A todos estos RECORTES EN LOS DERECHOS LABORALES se suman los nefastos efectos de las políticas de reducción del déficit en el sector público, que están implicando un RECORTE SIN PRECEDENTES EN LOS DERECHOS SOCIALES. El Partido Popular ha paralizado el desarrollo de la Ley de Dependencia, está imponiendo recortes salvajes en las prestaciones sanitarias y educativas públicas, ha recortado el poder adquisitivo de las pensiones (de las que debemos tener presente que las mujeres perciben masivamente las de menor cuantía), así como ha impuesto la reducción de servicios fundamentales para afrontar desde el espacio público los principales problemas derivados de la desigualdad, la exclusión social y la violencia de género. Todo ello acentúa el deterioro de las condiciones de vida de las mujeres:

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Se deterioran las condiciones laborales del empleo público, hasta ahora uno de los sectores en los que se habían mantenido unas condiciones dignas de trabajo entre las mujeres. A la reducción del poder adquisitivo de las familias trabajadoras que impone la crisis a través del desempleo y de las reducciones salariales se suman los RECORTES EN LAS PRESTACIONES DE LOS SERVICIOS PÚBLICOS que resultan fundamentales para el cuidado de las personas y la conciliación de la vida familiar y laboral. En ausencia de corresponsabilidad de los hombres en las tareas del cuidado, la renuncia por parte del Estado al desarrollo de un modelo centrado en asumir como responsabilidad social las necesidades derivadas de la sostenibilidad de la

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vida y el cuidado revierte en una imparable exigencia de mayor tiempo y dedicación de las mujeres a esta función social de forma gratuita. No con menos firmeza tendremos que enfrentarnos en esta legislatura al desarrollo de nuevas “reformas” que van a estar orientadas desde las posiciones ultraconservadoras de las que ha hecho gala el PP desde su creación: su rechazo a la actual Ley de Aborto, al reconocimiento de plenos derechos para las parejas del mismo sexo, a la libre educación afectivo-sexual, al reconocimiento de la diversidad sexual, entre otros, así como su apoyo explícito a las posiciones morales de la jerarquía católica sustentarán iniciativas legislativas que van a poner en serio peligro las conquistas alcanzadas.

Las respuestas a esta política no pueden hacerse esperar. Hoy, más que nunca, el movimiento sindical debe sumarse a los movimientos por la igualdad y al feminismo para generar conciencia de que en este modelo de sociedad capitalista y patriarcal no existen márgenes para la verdadera igualdad y la plena libertad de las mujeres, y que debemos unirnos para DERRIBAR ESTAS POLÍTICAS impulsando la MOVILIZACIÓN y la HUELGA GENERAL de las mujeres y la clase obrera contra la reforma laboral y la defensa de los servicios públicos. En definitiva exigiendo que NO SE DE NI UN PASO ATRÁS EN IGUALDAD.

los géneros? –Bueno, ese es el elemento más visible. La división sexual del trabajo es uno de los ejes clave que organiza el sistema económico actual, porque el reparto de los trabajos viene muy marcado por las diferencias de género. No sólo que hombres y mujeres desarrollen trabajos diferentes, sino la valoración que se hace de éstos. Es decir, aquellos trabajos que se pagan tienen una valoración distinta, según estén más masculinizados o más feminizados. Pero, más allá de eso, persiste un menosprecio a los trabajos cotidianos de cuidados de la vida. Esto tiene que ver con un sistema de relaciones de poder, donde los ámbitos masculinizados de lo público tienen mucho más poder que los feminizados de lo privado... No sé si me explico. –Sí, continúe, por favor. –Pues desde los inicios del capitalismo se produce una gran excisión entre los ámbitos público y privado, a raíz de la cual lo que se queda en el ámbito privado –fundamentalmente tareas del hogar– se define como no económico. De ahí nuestra primera reivindicación: que ese aspecto sostiene todo el ámbito de los mercados, del Estado, las empresas, etcétera. –Usted ha dicho que la crisis va más va más allá del colapso financiero. Si tuviera que citar un origen concreto, una gota que colmó el vaso, ¿cuál sería? –Es que justo creo que la clave sería no buscar esa gota, sino reconocer que el sistema viene haciendo aguas por múltiples vías desde el principio. Desde una perspectiva feminista crítica, el capitalismo es un sistema que no es capaz de generar condiciones de vida dignas para el conjunto de la ciudadanía. Y eso ha sido así desde el principio, con lo que no hay una gota que colme el vaso. Este sistema pone la vida al servicio de la acumulación de capital. Desde las corrientes feministas se venía hablando de que existía una crisis de los cuidados y de que el sistema no generaba condiciones de vida humana cuando, de repente, surgió el estallido financiero al que se ha llamado crisis. Y yo pienso que la

crisis económica no es coyuntural, del momento concreto que vivimos, sino estructural, del propio sistema capitalista. –¿Puede explicar mejor qué se entiende por cuidados? –Los cuidados son el conjunto de trabajos que permiten que, día a día, la vida funcione. –Es decir, la atención de los niños, de los mayores, las tareas domésticas... –Pero también se refiere al cuidado nuestro propio, es decir, que yo hoy no podría estar aquí si no hubiera hecho el desayuno, tenido limpia la casa, o si no me hubiera ocupado de mi salud diaria. Los cuidados son el conjunto de actividades que regeneran bienestar emocional y físico de las personas día a día. Y para regenerarlo se utilizan recursos que vienen de distintos sitios: compramos comida, un aspirador, una casa para vivir, lo que sea, pero todo eso requiere luego un trabajo último de encaje que nos permita ese bienestar cotidiano: tú no te comes el filete crudo, ni te sirve tener un aspirador si no lo usas. El trabajo que hace que eso se transforme en bienestar diario de la gente es a lo que llamamos cuidado. Cuando planteamos situar el cuidado en el centro de la vida es para que ésta tenga calidad, no para que la Bolsa vaya bien. Eso, en todo caso, es un instrumento del que nos dotamos para que exista esa calidad de vida cada día. Muchas veces nos quedamos en el instrumento, en vez de pensar si realmente nos está sirviendo para lo que se supone que es el objetivo último del sistema económico, que no se otro que generar

complejísimo y fértil para engaños. Por eso hay que volver a situar la economía en el centro de lo cotidiano. –¿Qué pasaría si se produjera una gran huelga de empleadas del hogar? –El mundo se desmoronaría. Una huelga así dejaría totalmente en el aire a personas con mucho poder en el sistema político y económico. Porque no tendrían la camisa planchada, la casa limpia, la comida preparada, etcétera. Sería muy potente. Existe un menosprecio absoluto hacia esos trabajos que, al final, son los que te permiten vivir. Los cuidados son el engranaje cotidiano que permite que el mundo se mueva. –Es parte activa del movimiento 15-M, al que desde algunos sectores se le critica que no termine de concretar sus propuestas. –¡Pero es que llevamos cuatro meses! ¿Qué movimiento, organización, partido o colectivo consigue lo que hemos hecho en el 15-M en cuatro meses? Es una crítica injusta, se nos pide demasiado. –Se ha criticado también la poca influencia real que ejercen en los gobiernos organismos tan enormes como la ONU. ¿Hasta qué punto su acción en el ámbito de la mujer ha sido efectiva? –Yo conozco una parte muy pequeñita de ese gigante que es la ONU, pero es muy caótico y funciona muy mal. Por lo que sé, la unificación en ONU-Mujeres, que dirige Michelle Bachellet, de los cuatro organismos que antes funcionaban en Naciones Unidas en ese ámbito de la mujer está siendo desastrosa. Sobre la capacidad de influencia sobre los gobiernos, la ONU está

formada por países, no es un órgano independiente, externo. Y se supone que la ONU no puede criticar a los países que la integran, aunque eso no es así siempre. Naciones Unidas u organismos asociados como el Banco Mundial y otros imponen condiciones a ciertos Estados y en ciertas dimensiones y políticas. En el tema de la mujer, la ONU ha jugado un papel importante en América Latina, es decir, en países en vías de desarrollo donde sí se atreve a decir qué hay que hacer. Por ejemplo, se podía abrir la boca para cuestionar el empleo de hogar en Colombia, pero no el régimen absolutamente discriminatorio al que se tiene sometido este tipo de trabajos en España. A los países con mayor poder no se les puede rechistar. Y en cuestiones de género al Gobierno español no se les puede decir casi nada, porque va de adalid de los derechos. –El Gobierno de Zapatero ha desarrollado políticas de igualdad que han sido muy aplaudidas pero que en momentos de crisis se han recortado, como ha ocurrido con el propio Ministerio de Igualdad. ¿Fue una apuesta real o sólo de cara a la galería? –El Gobierno ha entendido que la igualdad es una política de la que se puede prescindir. Las cuestiones de género han tenido un carácter simbólico y se ha jugado con ellas; han sido como una pelota de ping pong en el terreno político. Zapatero montó un Ministerio de Igualdad sin presupuesto ni competencias, fue algo simbólico. Y cuando las cosas se pusieron difíciles lo eliminó, aunque supusiera un ahorro absolutamente mísero.

Nosotras sufrimos más los costes de esta situación, desde un punto de partida tan diferente y con saldo negativo para las mujeres, fundamentalmente las más empobrecidas. Como expresan Lina Gálvez y Mauricio Matus: “Si son empleadas, porque tienen más probabilidad de perder el puesto de trabajo que los hombres y porque les afectará en mayor medida que a ellos la pérdida de sueldo y salario; si son pensionistas o reciben prestaciones sociales porque la pérdida de ingresos por los recortes será mayor que la que sufran los hombres; si solo trabajan en su casa porque la menor provisión de bienes públicos de atención y cuidado (guarderías, servicios de dependencia, etc.) les hará trabajar más horas ya que no se fomenta la corresponsabilidad...”.

Cuando se reducen los servicios públicos, las mujeres somos las que más padecemos los efectos nocivos de las privatizaciones, aguantando la mercantilización de la vida, ya que es a las mujeres a las que se nos carga con la compensación de estas disfunciones, incrementando el tiempo necesario que dedicamos para favorecer el bienestar de las unidades de convi-vencia,volviéndose a asumir que el trabajo de cuidados o reproductivo tiene que ser la única salida para que no se generen situaciones de malestar social manifiesto, poniendo de nuevo en el candelero la teoría del “impuesto repro-ductivo” de Ingrid Palmer y fortaleciendo políticas familiaristas, que no son más que la máscara que oculta la explotación en femenino.

En todo este contexto, que no es más que el reflejo de la barbarie de un sistema que anula la sostenibilidad de la vida a costa de los beneficios del capital, sólo nos queda la construcción de un mundo alternativo, donde se reparta

equitativamente la riqueza, el poder, las propiedaddes y el cuidado; donde equilibremos el cuidado y la lucha por la justicia; donde tomar conciencia de clase-género y actuar de forma colectiva, en el que pongamos género a la desigualdad. En el que rescatemos el empoderamiento de todas, para salir de este fatalismo que nos agoniza y donde continuaremos en la lucha , como dice la Marcha mundial de Mujeres, “hasta que todas seamos libres”, pero todas, todas. Y ni un recorte de derechos más, sin respuesta.

En Las Palmas de G.C. A 1 de Marzo de 2012

luchó por la emancipación de la mujer y su incorporación a la lucha política. Se hará famosa por sus artículos, bajo el seudónimo de Azucena Roja, en la publicación El Socialista, donde plantea la necesidad de vincular la lucha obrera con la lucha feminista. Isabel González critica duramente las posiciones del ala derecha del PSOE, que son las que finalmente se imponen en el seno del partido, y decide optar por el Partido Comunista de España, aunque la constitución del mismo en Canarias se retrasará hasta 1933. Ya en el seno del PCE, la Azucena Roja organiza el grupo de mujeres “Claridad Feminista” y escribe en Espartaco (La Palma) y Obrero Rojo (Tenerife). Llegó a formar parte de una primera candidatura comunista a las Cortes en las elecciones de noviembre de 1933, junto a Guillermo Ascanio, José Miguel Pérez y Rizal Pérez, candidatura que no llegó a presentarse. Y en 1935 viaja por fin a la Unión Soviética, de la que siempre fue una ferviente admiradora.

vigilancia a Isabel González el resto de su vida. En 1968, a los 78 años de edad, una hemiplejía acabó con su vida. Queremos terminar esta semblanza de su vida con unas palabras suyas, que pertenecen a un artículo, publicado en 1931 en el semanario El Socialista, y que, creo, están de plena actualidad:

(…) obreros…oídos alerta y ojo avizor. Hay que vivir prevenidos, no hay que dormirse; los problemas sociales están aún sin solucionar. El Proletariado no ha conquistado su programa; sigue la propiedad privada, siguen monjas y frailes, sigue una Iglesia rica y seres que han nacido con derecho a vivir no tienen que comer. Continúa la riqueza en manos de unos pocos y los más siguen siendo explotados. Nada de derechos para la mujer; pero ya nos haremos oír (…).

Tras su regreso a Canarias y tras el triunfo del Frente Popular en las elecciones de febrero de 1936, es nombrada concejala del Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife en representación del PCE. El 17 de marzo de 1936, Isabel González se convierte, por unos meses, en la primera concejala de la historia de Santa Cruz de Tenerife. El alzamiento franquista de julio de 1936 supuso el paso a la clandestinidad de Isabel González, donde desempeñará tareas de apoyo, a través del Socorro Rojo Internacional, a los presos políticos. Tras el indulto parcial de octubre de 1945, la dirigente comunista pudo abandonar el peregrinaje espantoso de ir de casa en casa para escapar de la policía franquista y reintegrarse a la vida legal sin ser procesada. Volvió a su casa de la calle Horacio Nelson, donde continuó viviendo sola, retomando su trabajo de costurera. Con motivo del entierro de un dirigente de una sociedad deportiva santacrucera, en febrero de 1947, se realiza en la capital tinerfeña un acto en el que Isabel González participa, convirtiéndose en una demostración de las víctimas canarias de la Guerra Civil en plena dictadura franquista. A partir de ahí, la policía sometió a estricta

1. rechazar enérgicamente la segregación del alumnado por razón de sexo en la escuela para erradicar el sexismo que impregna la sociedad, 2. defender sin fisuras la enseñanza mixta y la coeducación como modelos que articulan los sistemas educativos y 3. reivindicar la coeducación en todas las etapas educativas, porque es el modelo que contribuye a la cohesión social, que promueve la igualdad entre personas de diferentes sexos, que contribuye a prevenir y evitar los prejuicios y los estereotipos de género que impregnan la sociedad y también ayuda a vivir en respeto y prevenir la violencia de género.

Desde la Secretaría de la Mujer de Intersindical Canaria con motivo de la conmemoración del 8 de Marzo, reafirmamos nuestro compromiso con la defensa de una sociedad realmente igualitaria entre mujeres y hombres, que se sustente en un sistema educativo que no discrimine por razón de raza, sexo, opción sexual, religión, opinión o cualquier otra condición personal o social, que se base en el respeto de los derechos y libertades fundamentales, en la igualdad de oportunidades, en la igualdad de trato y la no discriminación. Desde la Secretaría de la Mujer de Intersindical Canaria reafirmamos nuestra apuesta por un modelo de enseñanza pública coeducativa, laica, democrática, protectora e integradora, una enseñanza de calidad para todas y todos.

El gobierno del PP, con el inestimable apoyo de la iglesia católica, intentará además cepillarse de un plumazo muchos derechos, medidas y legislaciones que han costado años de lucha y que podrían garantizar futuras generaciones de ciudadanas y ciudadanos libres para tomar decisiones con sus cuerpos y con sus vidas, personas que no sigan reproduciendo los patrones patriarcales que tanto sufrimiento han causado a las mujeres durante siglos. Este Gobierno conservador nos hará retroceder no sólo en la aplicación de la igualdad y la coeducación en las escuelas, sino que también quiere dar marcha atrás en la Ley de salud sexual y reproductiva y de interrupción voluntaria del embarazo, en la regulación del matrimonio entre personas del mismo sexo...

8. Sigue sin garantizarse la equidad territorial

en el acceso a la IVE, obligando a desplazarse a las mujeres que residen en las islas no capitalinas a Gran Canaria o Tenerife. En el caso de IVEs de más de 14 semanas, el único centro autorizado se encuentra en la isla de Tenerife.

En la práctica, sólo está protocolizado el control ecográfico. No hay orientación, ni atención, ni control sobre medidas preventivas posteriores; mucho menos atención psicológica y social.

10.

En la atención a las mujeres jóvenes, la hipocresía es tremenda. Para contentar a los sectores más conservadores, se cargaron las tintas en el consentimiento familiar y luego no se ha incorporado ninguna medida educativa, preventiva y de promoción de su salud sexual y reproductiva, antes y después de la IVE, abandonándolas a su suerte.

11. En general no está garantizado el aborto a 6.

Todavía son numerosas las mujeres que por desconocimiento o por las dificultades e inconvenientes que les supone el protocolo al que la ley obliga acceden a la IVE acudiendo directamente a las clínicas privadas y soportando el coste económico del mismo. Con el recorte de derechos laborales sufridos en los últimos años, amparados en la crisis financiera, se dificulta enormemente el justificar no acudir al centro de trabajo, lo que aumenta dificultades al acceso por el Servicio Canario de Salud.

7. En relación a la información que se entrega,

es llamativo que cuando una mujer manifiesta que quiere interrumpir un embarazo, se le de en sobre cerrado información sobre derechos, prestaciones y ayudas públicas de apoyo a la maternidad, información más orientada a las mujeres que desean tener descendencia que a las que no. La lectura de la información del sobre, realmente, desorienta y perturba a las mujeres. En vez de servir como apoyo para el desarrollo de su decisión, se convierte en un acto de chantaje emocional para que continúe con su embarazo.

las mujeres que sobrepasan las 14 semanas de gestación. En la práctica, se está provocando una restricción del concepto integral de salud acuñado por la OMS, puesto que se establece un plazo de libre decisión, pero quedan desprotegidas las mujeres en las situaciones más difíciles, sin tener en cuenta los riegos para su salud física y psíquica que en cualquier momento del embarazo pueden aparecer, supuesto que sí recogía la legislación anterior.

12. Los colectivos más desfavorecidos, que no disponen de tarjeta sanitaria, quedan también desprotegidos. En Canarias, en el caso de demostrar que están embarazadas, con informe médico, se podrá tramitar una tarjeta sanitaria provisional, durante el embarazo. Una vez que la mujer da a luz, la pierde (¡concepción de mujer receptora!). Además, las mujeres migrantes que la quieran tramitar han de demostrar con certificaciones de embajada o consulado que no viven en su país de origen y que no tienen medios.

13. Así mismo, se produce una desprotección de las mujeres en situación de extrema vulnerabilidad como es el caso de las mujeres

abortos clandestinos con consecuencias muy graves de mortalidad y frecuentemente con pena de cárcel. Evidentemente, no para aquellas que puedan pagarse un aborto seguro fuera de nuestro país. Corremos el grave peligro de que los derechos humanos de las mujeres en el Estado español, vuelvan a situaciones superadas hace años. Nuestras libertades vuelven a ser cuestionadas y nuestros derechos sexuales y reproductivos, entre otros, pisoteados, mientras los poderes públicos miran hacia otro lado cuando nos maltratan y nos matan. La Resolución 1607 (2008) que el Consejo de Europa hizo pública avisó, en su día, al Estado español sobre la inseguridad que provocaba la normativa de 1985. Y reconoce el aborto como un derecho, remarcando que la libertad de las mujeres para decidir sobre su propio cuerpo ha de ser respetada y que, los Gobiernos de los Estados Miembros, deben garantizar que la interrupción del embarazo sea una práctica accesible y segura. Con una detestable carga de hipocresía, declara el nuevo ministro de Justicia que lo más progresista es defender el derecho a la vida. Y nos vemos obligadas, una vez más, a recordarle a este señor que el derecho a la vida no es un derecho abstracto, sino que se desarrolla vinculado a otros como el derecho al cuidado, a la alimentación, a la vivienda, a la salud y a la vida digna. Precisamente por ese carácter fundamental que tiene el derecho a nacer siendo deseado y con posibilidades de ser atendido, educado y querido, resulta una profunda contradicción la postura de todos aquellos grupos que defienden el derecho a nacer pero se desentienden implícita o expresamente de los otros derechos humanos. Y me refiero también a la penalización del aborto, porque el hecho de que las mujeres se arriesguen a ser encarceladas o a morir por interrumpir un embarazo no deseado en la clandestinidad, nos muestra la angustia y sufrimiento que supone la maternidad impuesta, fundamentalmente para las mujeres más necesitadas, y evidencia que la maternidad obligada es una clara violación del derecho a una vida digna para las mujeres.

Tener una legislación que despenalice y legalice el acceso al aborto, no obliga a nadie a interrumpir embarazos, pero sí obliga al Estado a que incorpore y mantenga servicios de calidad, que no pongan en riesgo la vida y la salud de mujeres y jóvenes que atraviesan esa situación. A partir de ahí, y para asumir la dignidad humana, es mejor seguir la propia conciencia en libertad, no mantener una servil dependencia, o una doble moral entre lo que se condena y lo que se hace, una hipócrita incoherencia, como mantiene la jerarquía eclesiástica y la derecha conservadora. Los cambios anunciados por el Partido Popular suponen un grave retroceso, a los que tenemos que llamar a la ciudadanía, y especialmente a las mujeres, a parar. El 8 de marzo estaremos en la calle, y creo que en los próximos meses tendremos que tomarla en muchas ocasiones, para afirmar que somos seres dignos, capaces de decidir, ciudadanas de pleno derecho, para reclamar una sexualidad placentera, el aborto libre, la maternidad elegida, el derecho a una vida deseada, digna y saludable, para reivindicar nuestra autonomía y nuestra libertad. Para exigir que, en derechos sexuales y reproductivos, NI

UN PASO ATRÁS.

las mujeres durante el proceso de construcción de una vida autónoma, de recuperación de su autoestima, libertad y capacidades para vivir de modo independiente, incorporando a la red social en esta tarea. Es decir, una atención integral ajustada a la gravedad del problema y una respuesta planificada y coordinada que asegure el acceso a los recursos socio-económicos a todas las mujeres que lo necesiten.

Que se asegure la coordinación real y eficaz de la

Judicatura y los cuerpos de seguridad y que se garantice el cumplimiento estricto de las órdenes de alejamiento para evitar más asesinatos de mujeres y de sus hijas e hijos y alcanzar la credibilidad imprescindible que las mujeres necesitan para recurrir a ellos.

Que no sólo no se reduzcan los presupuestos

destinados a atender las distintas consecuencias de la violencia machista, sino que se garantice el mantenimiento y la mejora de la red de servicios de prevención e intervención en violencia de género, completando aquellos aspectos insuficientemente atendidos en la actualidad en Canarias: atención a menores víctimas de violencia, protección eficaz de las mujeres con medidas de alejamiento, desarrollo de programas de prevención suficientes y de calidad, atención a todas las mujeres y a todas las formas de violencia, independientemente del lugar del territorio donde se resida…

Que se realice una gestión directa por parte de

las administraciones competentes en la prestación de servicios especializados en vio-lencia de género, que garantice la estabilidad de dichos servicios y supere las actuales condiciones de franca precariedad laboral del personal que los atiende.

Afectivo Sexual Integral y el desarrollo de unidades específicas de prevención de la violencia machista. Que sea penalizada la violencia estructural y sistemática ejercida sobre las mujeres en el ámbito laboral como precarización contractual, desigualdad retributiva y cualquier forma de acoso, mediante el ejercicio de una Inspección de Trabajo especializada en materia de igualdad y la creación de servicios específicos en la Comunidad canaria para la atención a las mujeres víctimas acoso sexual o acoso por razón de sexo.

Que los decálogos de los medios de comunicación

dejen de ser meras declaraciones de intenciones y se conviertan en instrumentos regulados para impedir que difundan estereotipos sexistas, culpabilicen a las mujeres y, en algunos casos, realicen apología de la desigualdad.

Que se desarrollen políticas de concienciación y

prevención ante la violencia machista, dirigidas a todos los sectores de la población, que promuevan una implicación activa de la ciudadanía porque el cambio de actitudes y comportamientos culturalmente arraigados es una tarea ardua y larga que debe implicar a todos los sectores sociales.

Que se desarrolle una rigurosa evaluación de los

resultados de las políticas estatales, autonómicas y locales que se han implementado en relación con la lucha contra la violencia de género. SECRETARÍA DE LA MUJER DE INTERSINDICAL CANARIA

Que se impulsen decididamente políticas de

prevención que combatan los valores y este-reotipos que aún permanecen en nuestra sociedad, y los sustituya por otros basados en la dignidad de todos los seres humanos.

Que se desarrolle en todos los niveles educativos, desde infantil a la universidad, y en la formación para el empleo, un modelo coeducativo y laico, que incluya una Educación

Conrado Díaz Ruiz. La mirada

MODELO DE PLAN DE IGUALDAD Del acuerdo del Congreso Confederal Nacional se deduce que estamos hablando de un Plan de Igualdad Confederal Nacional, que parece ser la apuesta más realista. Este Plan General de Igualdad presenta como ventajas su carácter genérico, es decir, debe sentar las bases del trabajo igualitario de toda la organización, aunque se contempla que contenga indicaciones para su desarrollo posterior por parte de las Federaciones.

Se ha comenzado por establecer las partes fundamentales de que debe constar el Plan de Igualdad, que serán las siguientes: 1. Diagnóstico de la situación interna. El plan de igualdad ha de diseñarse teniendo en cuenta la realidad concreta de la Confederación, teniendo también presente la situación insular y de las distintas federaciones. Para ello es necesario partir de la realización de un diagnóstico para detectar y valorar en qué aspectos se detectan carencias y en cuáles se desarrollan buenas prácticas en la organización en relación a la igualdad entre mujeres y hombres.

órganos internos, de comités de empresa y Juntas de Personal, trabajadores/as sindicales y liberados/as institucionales, así como portavocías públicas de IC y de los comités y Juntas presididos por IC. Tendría interés recoger información desagregada por sexo del uso de las horas de liberación sindical, participación por sexo en las reuniones de los órganos de IC, así como participación en las actividades de la Confederación y las federaciones y en las mesas de negociación. – Estudiar la consideración de la perspectiva de género en las actividades sindicales, en la acción sindical de IC, así como nuestra presencia en las acciones y movilizaciones del movimiento feminista. - Finalmente, habrá que identificar los contenidos de nuestras normas internas. La metodología a seguir comienza con la elaboración por parte de la Secretaría de la Mujer de una encuesta de la que podamos obtener datos cuantitativos y cualitativos de aquellos temas que decidamos incluir. También se piensa realizar sesiones a través de grupos de discusión donde se completen aquellos datos no obtenidos de la encuesta, y sobre todo donde se ofrezcan valoraciones, interpretaciones, explicaciones que ahonden en la información de la encuesta. 2. Elaboración del Plan. A partir de los resultados del análisis se diseñará el plan de igualdad. En líneas generales, el Plan contemplará: a. Los objetivos básicos en términos que permitan el seguimiento y una evaluación posterior de resultados lo más objetiva posible. b. Medidas y actuaciones concretas en relación a cada uno de estos objetivos, señalando los órganos responsables de cada una.

El diagnóstico de la situación de partida deberá basarse en las conclusiones que se extraigan del análisis, tanto cualitativo como cuantitativo de:

c. Procedimiento de evaluación y seguimiento del Plan, junto con el órgano responsable de dicha evaluación.

– Los datos desagregados por sexo, relativos a diversas cuestiones centrales como la composición de la afiliación, miembros de

d. Duración del Plan y calendario asociado al mismo.

Canción del amor menudo Me voy, Manuel. En tu casa, tan pequeña para dos, me falta el aire. Me voy, Manuel, para ser alguien, para ser yo. En tus brazos de caricias del ayer me falta el aire, pues tus manos amenazan con la ira del temor y en las brasas de tus ojos hay dolor. Me falta el aire. Ay, Manuel, qué chiquito nuestro amor, con las puertas clausuradas, tan estrechas las ventanas, no entra el sol. Me voy, Manuel, buscando el aire, buscando el sol; me voy al mar donde la sal bese mi boca sin tu sabor, donde mis pieles, entre sus olas, dejen tu olor. Bailo en la arena, limpia de penas, suelta la lengua de tus cadenas, vuelvo a ser alguien, vuelvo a ser yo. Guarda tu miedo, guarda tu amor. Adiós, Manuel. Dejo tu ira y tu dolor: tu amor chiquito se marchitó.

Felo Monzón. Cabeza del sur

María Gutiérrez

Habrá personas como células que se encuentran en la zona de los pies, son las que cogen y dan con fuerza el impulso. Están quienes buscan y consiguen el alimento, quienes mastican, quienes encuentran, las personas que piensan, las que desarrollan y proponen, las personas del pulso, constante riego de energía, las del alma. Otras, creo que pertenezco a este grupo, actuamos como la sangre, absorbiendo y distribuyendo nutrientes, porque me siento a veces en los pies, en la cabeza, en las manos, el sexo y cada parte de este gran ser. Lo más relevante de toda esta historia metafórica, es que creo que bastaría con que cada persona sintiera alguna vez esta teoría como real, una afirmación tan incertificable como todas, de que la humanidad y el planeta son grandes seres que están absolutamente en las manos de todos, para que exista de golpe y por primera vez la paz mundial. Como un gran (del tamaño propio de estos seres) suspiro… como la primera expiración después de un día estresante, como la seguridad tranquila de quien empieza a hacerse mayor confiando en su futuro y en los suyos.

A partir de esa expiración, decisión y acción de hacernos mayores, responsables y coherentes en valores, solo quedaría curar las heridas con mimo y cuidado. Una vez puestos a punto, ¡a gozar de las vidas!, que como al final todo es lo mismo, me temo que también para la humanidad y para nuestra madre, sólo se vive una vez. Julia Botanz Guimerá. 11, febrero de 2012. Una joven indignada. Texto leído en Las mujeres cuentan organizado por la Secretaría de la Mujer de Intersindical Canaria, en colaboración con el CCPC.

Aprender no tiene edad Cerca de 774 millones de personas adultas carecen de las competencias básicas de lectura y escritura; es decir, una de cada cinco no sabe leer ni escribir y dos tercios de ellas son mujeres. Además, hay 72,1 millones de niños y niñas sin escolarizar y muchos más que frecuentan las aulas de forma irregular o abandonan sus estudios.

Compartimos con Pablo Freire que “La alfabetización es más, mucho más que leer y escribir. Es la habilidad de leer el mundo, es la habilidad de continuar aprendiendo y es la llave de la puerta del conocimiento”. Por ello, entendemos que la alfabetización es el primer paso hacia el ejercicio de los derechos humanos.

Desde el STEC-IC estamos desarrollando una pequeña experiencia de “formación a lo largo de la vida”, con varios grupos de mujeres coordinados por afiliadas de nuestro Sindicato, iniciando un proceso de crecimiento y aprendizaje que, por medio de la participación y el diálogo y a partir de la práctica personal, pretende formar personas más críticas, más comprometidas con la sociedad y más felices. A esta experiencia la denominamos Aprender no tiene edad, en referencia al material elaborado por la compañera Charo Guimerá, que constituye una importante herramienta en esta experiencia. Puedes acceder a él pinchando aquí.

A todas las mujeres que participan en la experiencia Aprender no tiene edad, por su valentía y tesón, con afecto.

Del amor al arte La curiosidad nos bajó de los árboles y con la primera inteligencia abandonamos la selva, pero sólo el amor nos hace presentes. Por amor somos personas. La madre nos llama con caricias y palabras, con besos y nanas. Y aflora nuestra humanidad, el ser que llevamos dentro. El contacto, la relación, la comunicación con las otras personas nos humaniza, y la palabra es el elemento fundamental de la comunicación. Poder expresarnos por escrito y descifrar leyendas nos permite ser más independientes. No estar en manos de nadie. Ir arrimando dependencia e ignorancia: la ilusión y la lucha de muchas de las personas que estamos aquí esta tarde.

creo, que los momentos mágicos son irrepetibles. Disfrutémoslo. Las Cuentacuentos fueron:

Por eso, yo me enfado cuando les oigo decir a muchas personas por la calle…. , refiriéndose a la Sra. Soraya Sáez de Santamaría, o refiriéndose al Sr. Mariano Rajoy, o refiriéndose a esos seres de la Patronal, es decir a todo ese batallón que con sus ideas y acciones constituyen un arsenal de armas de destrucción, que: “¡no dicen sino cuentos!”. Pues no, esa gente no cuenta cuentos, es verdad que deforman la realidad, pero para hacer crear conciencia de culpabilidad a los ciudadanos y ciudadanas, es decir hablan y hablan de una realidad que a ellos les interesa, nos hunden en la miseria a la ciudadanía, en beneficio de ellos y ellas, poniendo caras de compungidos como si lo sintieran y haciéndonos creer, que lo que hacen es por nuestro bien, por algo llamado patria…Sí, la suya. No, ellos no son cuentacuentos, porque sus palabras, cuando hablan, no nos hacen soñar; porque la voz que emplean es amenazante, no penetra ilusionada en nuestra alma; porque el gesto que acompañan a sus palabras y a sus voces amenazadoras es frío, nos atraviesa el corazón como una espada de hielo. Incluso cuando quieren hacernos creer que lo sienten mucho…, sus palabras, sus voces, sus gestos…..no son creíbles. Por ejemplo, cuando ponen toda su artillería en marcha para machacar a las mujeres, con la disculpa de la defensa a la vida de los fetos….y a los que nacen los condenan a la total miseria, con sus leyes. No, ellos no son Cuentacuentos, ellos son unos cínicos enfermizos mentirosos convulsivos.

Nuria Gutiérrez Díaz. “La tía Cristina” del libro Mujeres de ojos grandes de Ángeles Mastretta. Yurena González Herrera. "Tanga y el gran leopardo" de Roberto Malo. Rita Pérez. “Titiritesa” de Xerardo Quintiá Andrea Caré. “La tía Chila” del libro Mujeres de ojos grandes de Ángeles Mastretta. Zita Vilbazo. “La bella Core”. Extraído de la Mitología Griega. Charo Guimerá. Texto “Humanidad madura”, de Julia Botanz, su hija. Carmen Delia Hernández Trujillo. “Aprendiza de bruja” del que es autora. Y estuvieron acompañadas por el grupo Inés Borges Perera: flauta. María Pérez Melián: oboe. Iván Sáez Schwartz: viola. que interpretaron: Dúo en La menor de Leopoldo Jansa (primer movimiento), “Danse de la Chévre” de Honneger (flauta sola) y Trío en Do mayor de Hayder (primer movimiento). •

Audio del acto celebrado en la Sala San Borondón

Puedes disponer del cuento Aprendiza de bruja y de sus actividades didácticas en los siguientes enlaces:

A partir de que yo me calle, y va a ser ya, vamos a vivir, con estas compañeras, con sus relatos, y con el grupo de música que nos acompaña, unos momentos mágicos, y alguien decía, y yo así lo