BRÜCKE
ge Notwendigkeit. Die Gruppe derjenigen, die im Staat körperliche Arbeit verrichteten, bildete somit den untersten gesellschaftlichen Stand, von Platon auch »Nährstand« genannt. Dieser stellte regelrecht eine Gegenwelt zur eigentlichen Gesellschaft dar. Der Name »Nährstand« ist hierbei besonders aufschlussreich, gibt er doch deutlich an, dass dieser Stand den Rest der Gesellschaft »nährte«, und dass somit für die Freiheit einiger Weniger viele andere mit dem Preis der eigenen Freiheit und sogar mit dem Ausschluss aus der Gesellschaft bezahlen mussten. Von der Arbeit freigestellt zu sein, galt damals als ein Privileg des freien Bürgers
und die Möglichkeit zum Müßiggang als Tugend. Der Arbeitsbegriff des frühen Mittelalters hatte mit dem der Antike noch vieles gemein, da auch hier Arbeit vor allem als Mühsal und Plage angesehen wurde. Gleichzeitig wurde sie nun aber auch als göttlicher Auftrag begriffen. Gott selbst als Schaffender, als Schöpfer hatte demnach den Menschen die Arbeit als Strafe für ihren Ungehorsam bei der Vertreibung aus dem Paradies mit auf die Erde gegeben. An der Ablösung des Arbeitsbegriffs sowohl vom antiken Verständnis, als auch von der Bestimmung durch eine christliche Ethik, waren schließlich 01 /1 7
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