Trying a new formulated mask
Niko Valkeapää Wimme Saari
Gjennom å la utvalgte personer bo og arbeide med egen kunst og forskning i huset etter Nils-Aslak Valkeapää, ønsker stiftelsen å stimulere beboerne til fortsatt faglig og kunstnerisk utvikling. http://www.lassagammi. no/stiftelsen-lassagammi.82415.no.html
Beaivváš. Sami theatre Facebook - kåring: Norges vakreste same
Amoc
samiske filmkulisser
http:// fashionupnorth. blogspot. com/
Tiina Sanila
museum Mette M. and Haakon test out a Sami attire
Ánnámáret Ensemble
Nord Rute is a sonic interpretation of Valkeapää’s poem ‘No.272’ by sound artist and sound recordist Ross Adams, UK electronic music pioneers Plaid, and the Sámi poet Synnøve Persen. http://www.londonsartistquarter.org/events/ compass-series-presents-
Ulla Pirttijärvi
Workshop: http:// www.kunstakademietitromso.no/ archives/294
Knowledge of heritability, ignorance of genes Putting off total transparency Maki-Torkko, Elina, Aikio, Pekka, Sorri, Martti, Huentelman, Matthew J, & Camp, Guy Van (2010).
Asfaltsame?
http://www.lassagammi.no/ den-rimhaarede-og-droemmeseeren.4452540-98045.html
http://graveniid.no/ produkter/ outdoor/nye. html Black sheep http://www.nordlys.no/ kultur/riddu/riddu2009/ article4468192.ece
Sami i pad cover
Elle Valkeapää tillhör en minoritet i den samiska världen. De som lärt sig rotslöjd och sen inte kunnat släppa det. Hon har nu parat ihop silver och rötter i snart tio år och klarar sig så bra på sin slöjd att hon kan leva på det. http://www.nuorat.se/ reportasat/elle-valkeapaeae/
Samiske Ida ble bollywooddanser, Migrapolis
SAEMIEN SIJTEsouth sami cultural center
LAW, LAND, IDENTITY AND RIGHTS – 30 YEARS AFTER THE ALTA CASE 5.-10. oktober 2009 i Tromsø http://www.kunstakademietitromso.no/ archives/294
”I am proud of my Sámi roots and happy of having them, especially in this world where roots are often lost or have lost their meaning.”
Joik er noe som kommer når ord ikke strekker til Hva skjer når: ... en same, en halv-same og en ikke-same skal fortelle om samer og joik? ... en joiker, en periodejoiker og en ikke-joiker begynner å joike sammen? Se en mann og to kvinner i et heftig trekantdrama: ... som joiker hverandre... bryter Joikeloven... og får trekk for fotarbeidet
Sameskolen i Snåsa. Også et bygg der språket høres og kulturen sees
man er vant til å befinne seg i en minoritetsposisjon, og man vil derfor søke løsninger som kan være akseptable for majoriteten
“Samisk rom i Trondheim - Jubileet 2017”, sette et samisk preg på byrommet i Trondheim
Kombinasjonsnæring gir fleksibilitet som folk synes må være der for at man skal ha en viss trygghet og grunnlag for å ta endringer.
Snåsa Language Symposium, 15-16 April, 2010 http://samiartfestival.org/participants/materials/16
Finsk Miss Universe deltaker med samisk kofte vinterfestival Oslo
Friday the linguist Ole Henrik Magga talks about legislation and emotions in relation to the Sámi language
kurs i tørklefrynsing, Oslo http://www.samer. no/arkiv_2005.htm Spikersuppa Kurs i Nord samisk
Diplomoppgave i samisk arkitektur, Joar Nango
Vi inviterer alle til og komme på samisk bok og forfatter dag
Samisk representasjon på 17.mai, Oslo
joikekurs
reinkjøttutsalg i Oslo
Charlotte Nilsen, Nøkkelen ligger under matta (2009)
Jokkmokks marknad http://tornedalenirymden.blogspot. com/2011_02_01_ archive.html Mikkel Gaup som blånisse
“Eldre samekvinners tradisjonskunnskap og overføring av denne til yngre generasjoner”
“En fot i hver kultur” Moss Arbeiderblad
Musikken har i seg elementer fra det urnorske og samiske tonebildet, ballader og slåttestev til den rytmisk latinomusikken! http://www.samer.no/ arkiv_2005.htm Poenget er at han verken ønsker at samiske kofter eller joik skal dø, og ende opp pb “lite de parade” på museum. Han mener at den norske bunaden er død i og med at det er faste regler for hvordan den skal være. http://somban.com/vill. html
Nils-Aslak Valkeapää
Ciciongsplass i Trondheim der det første samiske landsmøtet fant sted
Koftewalk
Kurs i koftesying
det vakreste kråkesølvet jeg noen gang har sett. Stakk innom duodjivekstedet til Karin i Olderdalen. http://fashionupnorth.blogspot. com/2011_10_01_archive.html
nærhet gir rett
Ànde Somby som kalendergutt
Prosjekt Joar Nango
Nils-Aslak Valkeapää, et ekstrakt: I hide in the depths in the hiding places of the tundras to watch silently how my land is destroyed our Sapmi like lemmings in a flock they spread everywhere I blink
Oversiktsbilde fra utstillingen Being A Part. Man kan inte bortse från att det har en anakronistisk klang att tala om konst i etniska termer. «Samisk konst» låter inte mindre förlegat än «söderhavskonst» eller «kvinnokonst» och har en politisk dimension som är minst lika problematisk. För till vilken utsträckning måste betraktaren förhålla sig till konstnärens etniska eller kulturella bakgrund? Eller konstnären själv för den delen. http://www.kunstkritikk.no/ kritikk/traditionens-tvangstroja/
Samisk samtidskunst bundet til, fri fra eller bærere av symboler? Er samisk samtidskunst en reduksjon til visuell reproduksjon av symboler knyttet til moderne uttrykk? Leter vi etter en klar definisjon, eller søker vi gjennom kunst et rom for egen samiskhet? Handler det om å definere identitet, eller er det er en evig og foranderlig diskusjon, der verdien ligger i å la dette være udefinert? http://www.lassagammi.no/ kunstseminar-og-religionsem-
Dette synet utelukker samiske skilter, fe.ks UNN er ikke samisk selv om det har samiske skilter
Laila Spiik ska dokumentera fåglar i den samiska kulturen. Foto: Marie Enoksson. http://www.sametinget.se/5420
Firkantet er grava du blir lagt i http://som b an.com/vill.html
Samisk kunstnerforbud Aslaug Juliussen, Hornbærer og Hornrose
gammen og lavvoen er kultursymbol som for meg representere det enkle og funksjonelle og ikke
vi selv vet hva som er best for oss, i innlandet gjelder den sterkestes rett
“ Det er påtakelig hvordan bosetningen ligger nær ved eller utenfor den delen av Porsanger som fryser til. Det er også fra denne grensen, det vil si, fra Kolvik og nordover at vi kjenner de beste fiskefeltene” (Hanssen 1986:21).
Tanken om at jeg ikke vil høre nordmannens mening om hva jeg gjør er en viktig del av samisk tenkemåte
Sjøsamer er lite interessert i konflikter og er veldig respektfulle i forhold til hverandre.
det finns flott literatur om lavvu- symbolikk; hvilke steder brukes til hva i gammen/ lavvuen osv. Hvor gjesten bør være og ikke være , hvis man lagrer mat, og mye annet. Den kan du ha med. Generelt har samer et annet forhold til uten/inne, og i den tradisjonelle kulturen føler de at utmark er deres hjem. Det finnes ingen ‘uberørt utmark’ for samer .
Samelue med moderne vri når vrengt; Ande somby
Firkantet er senga du våkner opp fra Firkantet er vinduet du kikker ut gjennom Firkantet er bordet du setter deg ved Firkantet er brødet du tygger Firkantet er boka du får lærdom av Firkantet er papirene som styrer Firkantet er rommet du er i
varierende naturressurser fra år til år fører til at man drar nytte av tilgjengelige ressurser til enhver tid
Ann Christin Nordberg og Asbjørn Unor Forsøget er engasjert av Troms Fylkesbibliotek for å utvikle en performance med utgangspunkt i Nils-Aslak Valkeapääs virke som
Skal vi danse, Mikkel Gaup?
veiviseren
Kulturhuset i Snåsa, Saemien Sijte... Det samme: språket høres, kulturen sees !
Joik er viktig for Ánde Somby, og et slags Iivsprosjekt for ham er å få joiken inn i så mange rom som mulig. Joik må ikke isoleres i konsertsaler, men tas i bruk f. eks. på møter og kafeer. Selv joiker han på telefonsvareren, før han snakker inn beskjeden pa Ande Somby vrenger skjorta samisk, norsk og engelsk. http://somban.com/vill.html i protest i forbindelse med samisk skilt - sak i Tromsø
Farmen vinner
slår det ene feil så har man noe annet å klare seg med
der fornorskingen har vært sterk har dette innebært at man har måttet “finne opp” kulturen sin på nytt
Suddenly Sami is a personal film about identity. her mother never told her about her indigenous Sami background
Sverre Kjelsberg & Mattis Hætta, Melodi Grand Prix 1980 Yoik is stronger than gunpowder, Lapland Førr en joik tar aldri slutt, oh... Because a yoik never ends, oh... Lapland Arrangemanget sker i anslutning till Sáminuorras manifestation i Stockholm
Ciciongsplass i Trondheim der det første samiske landsmøtet fant sted
Barndomsheimen og traktene til min mor en gammel samisk “ g a m m e b y ” Jordens barn, solens barn, vindens barn kristen tro i et samisk landskap, i et skjæringspunkt av Tore Johnsen
Det å vrenge kofta er en gammel samisk måte å vise uenighet på. Protesterer mot at Tromsø ikke vil «bli samisk». http://www.nrk.no/nyheter/distrikt/troms_og_ finnmark/1.7857223
p r a g m a t i s m e der fornorskingen har vært sterk har dette innebært at man har måttet “finne opp” kulturen sin på nytt man er vant til å befinne seg i en minoritetsposisjon, og man vil derfor søke løsninger som kan være akseptable for majoriteten
Riddu - riddu
Teaterstykket ”Ridn’oaivi ja nieguid oaidni” (”Den rimhårede og drømmeseeren”) Valkeapää hadde skrevet manus i form av nye dikt på samisk. Han leste først sine dikt på samisk, deretter ble det framført av en japansk skuespiller. Hvert dikt ble bundet sammen med neste av en joik framført av tre joikere fra Karasjok.
Maja Dunfjeld specifically talks about the interrelation between duodji (Sámi handicraft) and Southsami language in specifically.
Kristin Tårnesvik presents her artistic explorations of communication in situations where a common language is missing.
Mikael Vinka lectures about Universal Grammar, Grammatical Variation and Southsami.
Artist Geir Tore Holm performs Mellom hjertespråk og gullspråk (‘Between Heart Language and Gold Language’)
Nuorat provar ”Miessi”, designad för att lära barn och andra nybörjare att märka kalvar. Ol-Ante Negga utvärderar.
Somby wheeling
CULTURAL EXPANSION
Elin Kåven er samisk artist og fusion danserinne fra Karasjok som nå bor i Oslo.
Adjagas; ledet av de unge samiske joikerne Sara Marielle Gaup og Lawra Somby tok bylarm 2005 med storm. Hovesoppgave “Å være moderne same i Oslo” Astri Dankertsen Speiderleder Peik Næsje viste fram lavvoen for delegasjonen fra DN.
”Ohcejoga Playboy” er en rå og saftig komedie om drømmer og deres makt, om bra rock, om promillejoik, om den vanskelige kjærligheten, om fadermord og sorte enker, om hvite og sorte løgner og sannheter, om scootercross, spylevæskesprit og sexpress, om alle de store forventningene vi har til hverandre og verden utenfor. Og litt om karaoke.
Creative Sápmi http://creativesapmi.com/projekt/
“Alltså, vi skjuter oss själva i foten om vi försöker binda fast de unga i bygden. Man behöver många gånger komma bort en sväng. Framför allt kan det vara så att när man är borta från hemmet så ser man värdet eller de oanade möjligheterna som kanske finns” http://www.nuorat.se/reportasat/glesbygdsprofeten/
Trying a new formulated mask
Niko Valkeapää Wimme Saari
Gjennom å la utvalgte personer bo og arbeide med egen kunst og forskning i huset etter Nils-Aslak Valkeapää, ønsker stiftelsen å stimulere beboerne til fortsatt faglig og kunstnerisk utvikling. http://www.lassagammi. no/stiftelsen-lassagammi.82415.no.html
Beaivváš. Sami theatre Facebook - kåring: Norges vakreste same
Amoc
samiske filmkulisser
http:// fashionupnorth. blogspot. com/
Tiina Sanila
museum Mette M. and Haakon test out a Sami attire
Ánnámáret Ensemble
Nord Rute is a sonic interpretation of Valkeapää’s poem ‘No.272’ by sound artist and sound recordist Ross Adams, UK electronic music pioneers Plaid, and the Sámi poet Synnøve Persen. http://www.londonsartistquarter.org/events/ compass-series-presents-
Ulla Pirttijärvi
Workshop: http:// www.kunstakademietitromso.no/ archives/294
Knowledge of heritability, ignorance of genes Putting off total transparency Maki-Torkko, Elina, Aikio, Pekka, Sorri, Martti, Huentelman, Matthew J, & Camp, Guy Van (2010).
Asfaltsame?
http://www.lassagammi.no/ den-rimhaarede-og-droemmeseeren.4452540-98045.html
http://graveniid.no/ produkter/ outdoor/nye. html Black sheep http://www.nordlys.no/ kultur/riddu/riddu2009/ article4468192.ece
Sami i pad cover
Elle Valkeapää tillhör en minoritet i den samiska världen. De som lärt sig rotslöjd och sen inte kunnat släppa det. Hon har nu parat ihop silver och rötter i snart tio år och klarar sig så bra på sin slöjd att hon kan leva på det. http://www.nuorat.se/ reportasat/elle-valkeapaeae/
Samiske Ida ble bollywooddanser, Migrapolis
SAEMIEN SIJTEsouth sami cultural center
LAW, LAND, IDENTITY AND RIGHTS – 30 YEARS AFTER THE ALTA CASE 5.-10. oktober 2009 i Tromsø http://www.kunstakademietitromso.no/ archives/294
”I am proud of my Sámi roots and happy of having them, especially in this world where roots are often lost or have lost their meaning.”
Joik er noe som kommer når ord ikke strekker til Hva skjer når: ... en same, en halv-same og en ikke-same skal fortelle om samer og joik? ... en joiker, en periodejoiker og en ikke-joiker begynner å joike sammen? Se en mann og to kvinner i et heftig trekantdrama: ... som joiker hverandre... bryter Joikeloven... og får trekk for fotarbeidet
varierende naturressurser fra år til år fører til at man drar nytte av tilgjengelige ressurser til enhver tid
Sjøsamer er lite interessert i konflikter og er veldig respektfulle i forhold til hverandre.
“Samisk rom i Trondheim - Jubileet 2017”, sette et samisk preg på byrommet i Trondheim
nærhet gir rett
Kombinasjonsnæring gir fleksibilitet som folk synes må være der for at man skal ha en viss trygghet og grunnlag for å ta endringer.
Snåsa Language Symposium, 15-16 April, 2010 http://samiartfestival.org/participants/materials/16
Finsk Miss Universe deltaker med samisk kofte vinterfestival Oslo
Friday the linguist Ole Henrik Magga talks about legislation and emotions in relation to the Sámi language
kurs i tørklefrynsing, Oslo http://www.samer. no/arkiv_2005.htm Spikersuppa Kurs i Nord samisk Koftewalk
Diplomoppgave i samisk arkitektur, Joar Nango
Vi inviterer alle til og komme på samisk bok og forfatter dag
Samisk representasjon på 17.mai, Oslo
joikekurs
reinkjøttutsalg i Oslo
Charlotte Nilsen, Nøkkelen ligger under matta (2009)
Jokkmokks marknad http://tornedalenirymden.blogspot. com/2011_02_01_ archive.html Mikkel Gaup som blånisse
“Eldre samekvinners tradisjonskunnskap og overføring av denne til yngre generasjoner”
“En fot i hver kultur” Moss Arbeiderblad
Musikken har i seg elementer fra det urnorske og samiske tonebildet, ballader og slåttestev til den rytmisk latinomusikken! http://www.samer.no/ arkiv_2005.htm Poenget er at han verken ønsker at samiske kofter eller joik skal dø, og ende opp pb “lite de parade” på museum. Han mener at den norske bunaden er død i og med at det er faste regler for hvordan den skal være. http://somban.com/vill. html
Nils-Aslak Valkeapää
Ciciongsplass i Trondheim der det første samiske landsmøtet fant sted
Ànde Somby som kalendergutt
Kurs i koftesying
det vakreste kråkesølvet jeg noen gang har sett. Stakk innom duodjivekstedet til Karin i Olderdalen. http://fashionupnorth.blogspot. com/2011_10_01_archive.html
Dette synet utelukker samiske skilter, fe.ks UNN er ikke samisk selv om det har samiske skilter
Laila Spiik ska dokumentera fåglar i den samiska kulturen. Foto: Marie Enoksson. http://www.sametinget.se/5420
Prosjekt Joar Nango
Nils-Aslak Valkeapää, et ekstrakt: I hide in the depths in the hiding places of the tundras to watch silently how my land is destroyed our Sapmi like lemmings in a flock they spread everywhere I blink
Oversiktsbilde fra utstillingen Being A Part. Man kan inte bortse från att det har en anakronistisk klang att tala om konst i etniska termer. «Samisk konst» låter inte mindre förlegat än «söderhavskonst» eller «kvinnokonst» och har en politisk dimension som är minst lika problematisk. För till vilken utsträckning måste betraktaren förhålla sig till konstnärens etniska eller kulturella bakgrund? Eller konstnären själv för den delen. http://www.kunstkritikk.no/ kritikk/traditionens-tvangstroja/
Samisk samtidskunst bundet til, fri fra eller bærere av symboler? Er samisk samtidskunst en reduksjon til visuell reproduksjon av symboler knyttet til moderne uttrykk? Leter vi etter en klar definisjon, eller søker vi gjennom kunst et rom for egen samiskhet? Handler det om å definere identitet, eller er det er en evig og foranderlig diskusjon, der verdien ligger i å la dette være udefinert? http://www.lassagammi.no/ kunstseminar-og-religionsem-
Sameskolen i Snåsa. Også et bygg der språket høres og kulturen sees
man er vant til å befinne seg i en minoritetsposisjon, og man vil derfor søke løsninger som kan være akseptable for majoriteten
det finns flott literatur om lavvu- symbolikk; hvilke steder brukes til hva i gammen/ lavvuen osv. Hvor gjesten bør være og ikke være , hvis man lagrer mat, og mye annet. Den kan du ha med. Generelt har samer et annet forhold til uten/inne, og i den tradisjonelle kulturen føler de at utmark er deres hjem. Det finnes ingen ‘uberørt utmark’ for samer .
Samelue med moderne vri når vrengt; Ande somby
Samisk kunstnerforbud Aslaug Juliussen, Hornbærer og Hornrose
gammen og lavvoen er kultursymbol som for meg representere det enkle og funksjonelle og ikke
vi selv vet hva som er best for oss, i innlandet gjelder den sterkestes rett
“ Det er påtakelig hvordan bosetningen ligger nær ved eller utenfor den delen av Porsanger som fryser til. Det er også fra denne grensen, det vil si, fra Kolvik og nordover at vi kjenner de beste fiskefeltene” (Hanssen 1986:21).
Tanken om at jeg ikke vil høre nordmannens mening om hva jeg gjør er en viktig del av samisk tenkemåte
Ann Christin Nordberg og Asbjørn Unor Forsøget er engasjert av Troms Fylkesbibliotek for å utvikle en performance med utgangspunkt i Nils-Aslak Valkeapääs virke som
Skal vi danse, Mikkel Gaup?
veiviseren
Kulturhuset i Snåsa, Saemien Sijte... Det samme: språket høres, kulturen sees !
Joik er viktig for Ánde Somby, og et slags Iivsprosjekt for ham er å få joiken inn i så mange rom som mulig. Joik må ikke isoleres i konsertsaler, men tas i bruk f. eks. på møter og kafeer. Selv joiker han på telefonsvareren, før han snakker inn beskjeden pa Ande Somby vrenger skjorta samisk, norsk og engelsk. http://somban.com/vill.html i protest i forbindelse med samisk skilt - sak i Tromsø
Farmen vinner
slår det ene feil så har man noe annet å klare seg med
der fornorskingen har vært sterk har dette innebært at man har måttet “finne opp” kulturen sin på nytt
Suddenly Sami is a personal film about identity. her mother never told her about her indigenous Sami background
Sverre Kjelsberg & Mattis Hætta, Melodi Grand Prix 1980 Yoik is stronger than gunpowder, Lapland Førr en joik tar aldri slutt, oh... Because a yoik never ends, oh... Lapland Arrangemanget sker i anslutning till Sáminuorras manifestation i Stockholm
Ciciongsplass i Trondheim der det første samiske landsmøtet fant sted
Barndomsheimen og traktene til min mor en gammel samisk “ g a m m e b y ” Jordens barn, solens barn, vindens barn kristen tro i et samisk landskap, i et skjæringspunkt av Tore Johnsen
Det å vrenge kofta er en gammel samisk måte å vise uenighet på. Protesterer mot at Tromsø ikke vil «bli samisk». http://www.nrk.no/nyheter/distrikt/troms_og_ finnmark/1.7857223
p r a g m a t i s m e der fornorskingen har vært sterk har dette innebært at man har måttet “finne opp” kulturen sin på nytt man er vant til å befinne seg i en minoritetsposisjon, og man vil derfor søke løsninger som kan være akseptable for majoriteten
Riddu - riddu
Teaterstykket ”Ridn’oaivi ja nieguid oaidni” (”Den rimhårede og drømmeseeren”) Valkeapää hadde skrevet manus i form av nye dikt på samisk. Han leste først sine dikt på samisk, deretter ble det framført av en japansk skuespiller. Hvert dikt ble bundet sammen med neste av en joik framført av tre joikere fra Karasjok.
Maja Dunfjeld specifically talks about the interrelation between duodji (Sámi handicraft) and Southsami language in specifically.
Kristin Tårnesvik presents her artistic explorations of communication in situations where a common language is missing.
Mikael Vinka lectures about Universal Grammar, Grammatical Variation and Southsami.
Artist Geir Tore Holm performs Mellom hjertespråk og gullspråk (‘Between Heart Language and Gold Language’)
Nuorat provar ”Miessi”, designad för att lära barn och andra nybörjare att märka kalvar. Ol-Ante Negga utvärderar.
Somby wheeling
CULTURAL EXPANSION
Elin Kåven er samisk artist og fusion danserinne fra Karasjok som nå bor i Oslo.
Adjagas; ledet av de unge samiske joikerne Sara Marielle Gaup og Lawra Somby tok bylarm 2005 med storm. Hovesoppgave “Å være moderne same i Oslo” Astri Dankertsen Speiderleder Peik Næsje viste fram lavvoen for delegasjonen fra DN.
”Ohcejoga Playboy” er en rå og saftig komedie om drømmer og deres makt, om bra rock, om promillejoik, om den vanskelige kjærligheten, om fadermord og sorte enker, om hvite og sorte løgner og sannheter, om scootercross, spylevæskesprit og sexpress, om alle de store forventningene vi har til hverandre og verden utenfor. Og litt om karaoke.
Creative Sápmi http://creativesapmi.com/projekt/
“Alltså, vi skjuter oss själva i foten om vi försöker binda fast de unga i bygden. Man behöver många gånger komma bort en sväng. Framför allt kan det vara så att när man är borta från hemmet så ser man värdet eller de oanade möjligheterna som kanske finns” http://www.nuorat.se/reportasat/glesbygdsprofeten/
efuhseihvnzkdk z, caisnvlzmksdddkmpåsd cjjefcdsnkcnlskofjnwivpwepfcmwiahnxwioefn nsoiefjn pw
efuhseihvnzkdk z, caisnvlzmksdddkmpåsd cjjefcdsnkcnlskofjnwivpwepfcmwiahnxwioefn nsoiefjn pwjeoj jasi
efuhseihvnzkdk z, skofjnwivpwepfcmwiahnxwioefn
Trying a new formulated mask
Niko Valkeapää Wimme Saari
Gjennom å la utvalgte personer bo og arbeide med egen kunst og forskning i huset etter Nils-Aslak Valkeapää, ønsker stiftelsen å stimulere beboerne til fortsatt faglig og kunstnerisk utvikling. http://www.lassagammi. no/stiftelsen-lassagammi.82415.no.html
Beaivváš. Sami theatre Facebook - kåring: Norges vakreste same
Amoc
samiske filmkulisser
http:// fashionupnorth. blogspot. com/
Tiina Sanila
museum Mette M. and Haakon test out a Sami attire
Ánnámáret Ensemble
Nord Rute is a sonic interpretation of Valkeapää’s poem ‘No.272’ by sound artist and sound recordist Ross Adams, UK electronic music pioneers Plaid, and the Sámi poet Synnøve Persen. http://www.londonsartistquarter.org/events/ compass-series-presents-
Ulla Pirttijärvi
Workshop: http:// www.kunstakademietitromso.no/ archives/294
Knowledge of heritability, ignorance of genes Putting off total transparency Maki-Torkko, Elina, Aikio, Pekka, Sorri, Martti, Huentelman, Matthew J, & Camp, Guy Van (2010).
Asfaltsame?
http://www.lassagammi.no/ den-rimhaarede-og-droemmeseeren.4452540-98045.html
http://graveniid.no/ produkter/ outdoor/nye. html Black sheep http://www.nordlys.no/ kultur/riddu/riddu2009/ article4468192.ece
Sami i pad cover
Elle Valkeapää tillhör en minoritet i den samiska världen. De som lärt sig rotslöjd och sen inte kunnat släppa det. Hon har nu parat ihop silver och rötter i snart tio år och klarar sig så bra på sin slöjd att hon kan leva på det. http://www.nuorat.se/ reportasat/elle-valkeapaeae/
Samiske Ida ble bollywooddanser, Migrapolis
SAEMIEN SIJTEsouth sami cultural center
LAW, LAND, IDENTITY AND RIGHTS – 30 YEARS AFTER THE ALTA CASE 5.-10. oktober 2009 i Tromsø http://www.kunstakademietitromso.no/ archives/294
”I am proud of my Sámi roots and happy of having them, especially in this world where roots are often lost or have lost their meaning.”
Joik er noe som kommer når ord ikke strekker til Hva skjer når: ... en same, en halv-same og en ikke-same skal fortelle om samer og joik? ... en joiker, en periodejoiker og en ikke-joiker begynner å joike sammen? Se en mann og to kvinner i et heftig trekantdrama: ... som joiker hverandre... bryter Joikeloven... og får trekk for fotarbeidet
veiviseren varierende naturressurser fra år til år fører til at man drar nytte av tilgjengelige ressurser til enhver tid
der fornorskingen har vært sterk har dette innebært at man har måttet “finne opp” kulturen sin på nytt
ikke
“Samisk rom i Trondheim - Jubileet 2017”, sette et samisk preg på byrommet i Trondheim
nærhet gir rett
Kombinasjonsnæring gir fleksibilitet som folk synes må være der for at man skal ha en viss trygghet og grunnlag for å ta endringer.
Poenget er at han verken ønsker at samiske kofter eller joik skal dø, og ende opp pb “lite de parade” på museum. Han mener at den norske bunaden er død i og med at det er faste regler for hvordan den skal være. http://somban.com/vill. html
Snåsa Language Symposium, 15-16 April, 2010 http://samiartfestival.org/participants/materials/16
Finsk Miss Universe deltaker med samisk kofte vinterfestival Oslo
Friday the linguist Ole Henrik Magga talks about legislation and emotions in relation to the Sámi language
kurs i tørklefrynsing, Oslo http://www.samer. no/arkiv_2005.htm Spikersuppa Kurs i Nord samisk Koftewalk
Diplomoppgave i samisk arkitektur, Joar Nango
Vi inviterer alle til og komme på samisk bok og forfatter dag
Skal vi danse, Mikkel Gaup?
Samisk representasjon på 17.mai, Oslo
Kurs i koftesying
SAMI CULTURAL EXPANSION
joikekurs
reinkjøttutsalg i Oslo
virke som multi-
Nils-Aslak Valkeapää, et ekstrakt: I hide in the depths in the hiding places of the tundras to watch silently how my land is destroyed our Sapmi like lemmings in a flock they spread everywhere I blink
Nils-Aslak Valkeapää
Charlotte Nilsen, Nøkkelen ligger under matta (2009)
Jokkmokks marknad http://tornedalenirymden.blogspot. com/2011_02_01_ archive.html Mikkel Gaup som blånisse
“Eldre samekvinners tradisjonskunnskap og overføring av denne til yngre generasjoner”
“En fot i hver kultur” Moss Arbeiderblad
Musikken har i seg elementer fra det urnorske og samiske tonebildet, ballader og slåttestev til den rytmisk latinomusikken! http://www.samer.no/ arkiv_2005.htm
Ann Christin Nordberg og Asbjørn Unor Forsøget er engasjert av Troms Fylkesbibliotek for å utvikle en performance med utgangspunkt i NilsAslak Valkeapääs
Ciciongsplass i Trondheim der det første samiske landsmøtet fant sted
Ànde Somby som kalendergutt
Prosjekt Joar Nango
det vakreste kråkesølvet jeg noen gang har sett. Stakk innom duodjivekstedet til Karin i Olderdalen. http://fashionupnorth.blogspot. com/2011_10_01_archive.html
Dette synet utelukker samiske skilter, fe.ks UNN er ikke samisk selv om det har samiske skilter
Laila Spiik ska dokumentera fåglar i den samiska kulturen. Foto: Marie Enoksson. http://www.sametinget.se/5420
Samelue med moderne vri når vrengt; Ande somby
Sameskolen i Snåsa. Også et bygg der språket høres og kulturen sees
Farmen vinner
Oversiktsbilde fra utstillingen Being A Part. Man kan inte bortse från att det har en anakronistisk klang att tala om konst i etniska termer. «Samisk konst» låter inte mindre förlegat än «söderhavskonst» eller «kvinnokonst» och har en politisk dimension som är minst lika problematisk. För till vilken utsträckning måste betraktaren förhålla sig till konstnärens etniska eller kulturella bakgrund? Eller konstnären själv för den delen. http://www.kunstkritikk. no/kritikk/traditionens-
Samisk samtidskunst bundet til, fri fra eller bærere av symboler? Er samisk samtidskunst en reduksjon til visuell reproduksjon av symboler knyttet til moderne uttrykk? Leter vi etter en klar definisjon, eller søker vi gjennom kunst et rom for egen samiskhet? Handler det om å definere identitet, eller er det er en evig og foranderlig diskusjon, der verdien ligger i å la dette være udefinert? http://www.lassagammi.no/ kunstseminar-og-religionsem-
belaster
man er vant til å befinne seg i en minoritetsposisjon, og man vil derfor søke løsninger som kan være akseptable for majoriteten
det finns flott literatur om lavvu- symbolikk; hvilke steder brukes til hva i gammen/ lavvuen osv. Hvor gjesten bør være og ikke være , hvis man lagrer mat, og mye annet. Den kan du ha med. Generelt har samer et annet forhold til uten/inne, og i den tradisjonelle kulturen føler de at utmark er deres hjem. Det finnes ingen ‘uberørt utmark’ for samer .
Joik er viktig for Ánde Somby, og et slags Iivsprosjekt for ham er å få joiken inn i så mange rom som mulig. Joik må ikke isoleres i konsertsaler, men tas i bruk f. eks. på møter og kafeer. Selv joiker han på telefonsvareren, før han snakker inn beskjeden pa Ande Somby vrenger skjorta samisk, norsk og engelsk. http://somban.com/vill.html i protest i forbindelse med samisk skilt - sak i Tromsø
Samisk kunstnerforbud Aslaug Juliussen, Hornbærer og Hornrose
gammen og lavvoen er kultursymbol som for meg representere det enkle og funksjonelle og
vi selv vet hva som er best for oss, i innlandet gjelder den sterkestes rett
“ Det er påtakelig hvordan bosetningen ligger nær ved eller utenfor den delen av Porsanger som fryser til. Det er også fra denne grensen, det vil si, fra Kolvik og nordover at vi kjenner de beste fiskefeltene” (Hanssen 1986:21).
Tanken om at jeg ikke vil høre nordmannens mening om hva jeg gjør er en viktig del av samisk tenkemåte
Sjøsamer er lite interessert i konflikter og er veldig respektfulle i forhold til hverandre.
Kulturhuset i Snåsa, Saemien Sijte... Det samme: språket høres, kulturen sees !
Suddenly Sami is a personal film about identity. her mother never told her about her indigenous Sami background
Sverre Kjelsberg & Mattis Hætta, Melodi Grand Prix 1980 Yoik is stronger than gunpowder, Lapland Førr en joik tar aldri slutt, oh... Because a yoik never ends, oh... Lapland Arrangemanget sker i anslutning till Sáminuorras manifestation i Stockholm
Ciciongsplass i Trondheim der det første samiske landsmøtet fant sted
slår det ene feil så har man noe annet å klare seg med
Barndomsheimen og traktene til min mor en gammel samisk “ g a m m e b y ” Jordens barn, solens barn, vindens barn kristen tro i et samisk landskap, i et skjæringspunkt av Tore Johnsen
Det å vrenge kofta er en gammel samisk måte å vise uenighet på. Protesterer mot at Tromsø ikke vil «bli samisk». http://www.nrk.no/nyheter/distrikt/troms_og_ finnmark/1.7857223
p r a g m a t i s m e der fornorskingen har vært sterk har dette innebært at man har måttet “finne opp” kulturen sin på nytt man er vant til å befinne seg i en minoritetsposisjon, og man vil derfor søke løsninger som kan være akseptable for majoriteten
Riddu - riddu
Teaterstykket ”Ridn’oaivi ja nieguid oaidni” (”Den rimhårede og drømmeseeren”) Valkeapää hadde skrevet manus i form av nye dikt på samisk. Han leste først sine dikt på samisk, deretter ble det framført av en japansk skuespiller. Hvert dikt ble bundet sammen med neste av en joik framført av tre joikere fra Karasjok.
Maja Dunfjeld specifically talks about the interrelation between duodji (Sámi handicraft) and Southsami language in specifically.
Kristin Tårnesvik presents her artistic explorations of communication in situations where a common language is missing.
Mikael Vinka lectures about Universal Grammar, Grammatical Variation and Southsami.
Artist Geir Tore Holm performs Mellom hjertespråk og gullspråk (‘Between Heart Language and Gold Language’)
Nuorat provar ”Miessi”, designad för att lära barn och andra nybörjare att märka kalvar. Ol-Ante Negga utvärderar.
Elin Kåven er samisk artist og fusion danserinne fra Karasjok som nå bor i Oslo.
Adjagas; ledet av de unge samiske joikerne Sara Marielle Gaup og Lawra Somby tok bylarm 2005 med storm. Hovesoppgave “Å være moderne same i Oslo” Astri Dankertsen Speiderleder Peik Næsje viste fram lavvoen for delegasjonen fra DN.
”Ohcejoga Playboy” er en rå og saftig komedie om drømmer og deres makt, om bra rock, om promillejoik, om den vanskelige kjærligheten, om fadermord og sorte enker, om hvite og sorte løgner og sannheter, om scootercross, spylevæskesprit og sexpress, om alle de store forventningene vi har til hverandre og verden utenfor. Og litt om karaoke.
Creative Sápmi http://creativesapmi.com/projekt/
“Alltså, vi skjuter oss själva i foten om vi försöker binda fast de unga i bygden. Man behöver många gånger komma bort en sväng. Framför allt kan det vara så att när man är borta från hemmet så ser man värdet eller de oanade möjligheterna som kanske finns” http://www.nuorat.se/reportasat/glesbygdsprofeten/
efuhseihvnzkdk z, caisnvlzmksdddkmpåsd cjjefcdsnkcnlskofjnwivpwepfcmwiahnxwioefn nsoiefjn
Somby wheeling
efuhseihvnzkdk z, caisnvlzmksdddkmpåsd c jj e fc d s n kc n lskofjnwivpwepfcmwiahnxwioefn
efuhseihvnzkdk z, caisnvlzmksdddkmpåsd c jj e fc d s n kc n lskofjnwivpwepfcmwiahnxwioefn
efuhseihvnzkdk z, caisnvlzmksdddkmpåsd cjjefcdsnkcnlskofjnwivpwepfcmwiahnxwioefn nsoiefjn
efuhseihvnzkdk z, caisnvlzmksdddkmpåsd cjjefcdsnkcnlskofjnwivpwepfcmwiahnxwioefn
e f u hs e i hvnzkdk z, caisnvlzmksd d d kmpåsd cjjefcdsnkcnlskofjnwivpwepfcmwiah-
efuhseihvnzkdk z, caisnvlzmks dddkmpåsd cjjefcdsnkcnlskofjnwivpwepfcmwiahnxwio ef n nsoiefjn pwjeoj jasifoj wefjo
efuhseihvnzkdk z, caisnvlzmksdddkmpåsd cjjefcdsnkcnlskofjnwivpwepfcmwiahnxwioefn nsoiefjn pwjeoj jasifoj wefjo
efuhseihvnzkdk z, caisnvlzmksdddkmpåsd cjjefcdsnkcnlskofjnwivpwepfcmwiahnxwioefn nsoiefjn pwjeoj jasifoj wefjo
efuhseihvnzkdk z, caisnvlzmksdddkmpåsd cjjefcdsnkcnlskofjnwivpwepfcmwiahnxwioefn nsoiefjn
accentuated systems and latent couplings
caisnvlzmksdddkmpåsd nsoiefjn pwjeoj
cjjefcdsnkcnljasifoj wefjo