Sangama 2013 Ugadi Issue

Page 1


American Chartered Wishes you all a Happy Yugadi

At American Chartered we focus on providing superior banking solutions to our valued clients, with great results. From innovative technology, to attentive personal service provided by professional bankers right here in our community. The difference will amaze you!

The bank for your business ÂŽ

EQUAL HOUSING

LENDER

Member FDIC Locally Owned and Operated Š2013 American Chartered Bank

americanchartered.com


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀAUÀªÀÄ

2013 ಯು�ಾ� ಸಂ��ೆ «zÁågÀtå PÀ£ÀßqÀ PÀÆl

¸ÀA¥ÁzÀPÀgÀÄ:

ªÀÄÄR¥ÀÅl:

ºÉZï. PÀļÉîÃUËqÀ �ಾಸಂ� UËqÀ �ಜಯ ಭಟ

�. ಆರ. ಉ�ಾ�ಾ�ಯ

SANGAMA 2013 Yugadi Edition Vidyaranya Kannada Kuta Editors:

H. Kullegowda Vasanthi Gowda Vijaya Bhat

Cover:

G. R. Upadhyaya

Complimemtary copies of the magazine are issued to members of Vidyaranya Kannada Kuta, Authors, and Advertisers. ¸ÀA¥ÀÅl 34

1

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

We deeply appreciate the following contributors for their financial support:

Name

Page Number

Home Mortgage Solutions, Inc.

Outside Back Cover

American Chartered Bank

Inside Front Cover

The Meadows Club

Inside Back Cover

Bolingbrook Dental Care

13

Regal Jewels Inc. and Regal Traders Inc.

14

Dr. Rohini Udupa & Family

17

Kripa Montessori School

39

DuPage Internal Medicine of Illinois, LLC

54

Saffron Chat House

54

Ramesh Teeka & Family

55

Krishna Mohan & Family

56

Across The Globe Tours

57

Anil Deshpande – Sewa International USA

58

Dr. Mukesh M. Doshi

59

Gaylord Indian Cuisine

84

Sankalp, The Taste of India

89

Meghana Jewelers

90

¸ÀA¥ÀÅl 34

2

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯಕUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

�ಶಯ ಸೂ� / Table of Contents ಸಂ�ಾದ�ೕಯ / Editorial �ಾ� ಅಧ�ಕಷ್ರ ನು�ಗ ಅಧ�ಕಷ್ರ ನು�ಗ

�ೆಚ್. ಕು�ೆ�ೕ�ೌ, �ಾಸಂ� �ೌಡ ಮತು� �ಜಯ ಭಟ H. Kullegowda, Vasanthi Gowda, Vijaya Bhat ನಂ�ೕಶ್ ಧನಂಜ ಷ�ೕಶ �ೕ�ಾ

2013 Committee Photos ��ಾ�ರಣ� ಸಂಗಮ ಯು�ಾ� ಸಂ��ೆ

�ಾಸಂ� �ೌಡ

«dAiÀiÁAPÀ

ಪ��ಾಶ್ �ೇ�ಾವ

ಯು�ಾ� ಹಬ�ದ �ೆನಪು ಮಂ ಕ���ಯ ಮು� �ಾಂಪತ�ದ �ತ�ಗಳ�

�ೇ�ಾಂತ ಉ�ೊ�ೕಷವ

�ಾರ�ೕಯ ಸಂಸ��ಯ�� ಗುರು�ನ ಮಹತ� ��ೇ�ಾನಂದ

��ಟ�ಂಟ

ಯು�ಾ�ಯ ಆಗ-ಮನ ಪದರಂಗ

�ಜಯ ಭಟ

ಅನುಪ�ಾ ಮಂಗಳ�ೇ�ೆ ನ�� �ೖಯ

�ಾಗಭೂಷಣ ಮೂ��

ಅ�ಾ�ಪುರ್ �ವಕು�ಾ �ಾಗಭೂಷಣ ಮೂ�� ರ �ಷಕಮ�ೆ

ಅ�ಲ �ೇಶ�ಾಂ�ೆ �ೕ��ಾಸ ಭ�ಾ�

�ಾಲ�ೆ� ತಕ�ಂ�ೆ ಬದ�ಾಗು

�ೆಚ್. ಕು�ೆ�ೕ�ೌ

ೕೊ�ಬಲ್ �ೆ�ಸ

ಮ�ೆಶ �ೆು�ೆ

ಸ�ಷ �ಾು �ಾ�ು�ಗ ಬ�ೆಯ� �ಾ�ಂಗ? ಋ�ಾರಕಬಂಧ

��ಾನದ ಮಕರ��ೆ

£É¯É

LOVE AT FIRST VOICE

��ೕ-ಧ���ೕ

�ಾಸ�ೆಂದ�ೆ ಪುರಂದರ �ಾಸರ�ಾ� ಪದರಂಗ

2012 Deepavali Pictures 2013 Sankranthi Pictures 2013 Olympiad Report and Pictures Successful Failure Art Work Beauty Is . . . Sponges and Pre-education Sachi Personality They Aren’t Real VKK Financial Statement & Audit Report

�ೆ್ �ೆಂ ಟಪ� ಐ�ಾಂೌಹ�ೆ ಅ�ಾ�ಪುರ್ �ವಕು�ಾ ಮಂಗ�ಾ ಕು�ಾರ

�ೆಚ. ಎಸ. ಜಯ�ಾ�� ಪ��ಾಶ್ �ೇ�ಾವ �ಾರ�ಾ �ೈಯಣ�

ಅನುಪ�ಾ ಮಂಗಳ�ೇ�ೆ �.ಎಸ್. �ೖ

ಅ�ಾ�ಪುರ್ �ವಕು�ಾರ

Nikhil Shiva Meghana Mohan Apurva Reddy Vaibav Shastry Sachin Shiva Tanvi Kapatral

4 6 7 8 15 16 18 19 20 23 24 26 27 27 28 30 31 32 33 34 38 40 46 49 50 52 60 66 71 78 80 81 82 83 84 85

Views expressed in the articles of this magazine are those of the respective authors and they do not necessarily reflect the view of the Sangama Editors or Vidyaranya Kannada Kuta. ¸ÀA¥ÀÅl 34

3

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

ಸಂ�ಾದ�ೕಯ / Editorial

�ೆಚ್. ಕು�ೆ�ೕ�ೌ

�ಾಸಂ� �ೌಡ

H. Kullegowda

�ಜಯ ಭಟ

Vasanthi Gowda

Vijaya Bhat

��ಯ �ತ��ೆ, ಎಲ��ಗೂ ಯು�ಾ� ಹಬ�ದ �ಾ��ಕ ಶು�ಾಶಯಗಳ�! ��ಾ�ರಣ� ಕನ�ಡ ಕೂಟದ ನೂತನ ಅಧ�ಕಷ್�ಾದ �ೕ�ಾ

ಅವ�ಗು

�ಾಗು

ಅವರ

�ೆನ�ನ.

ರ�ೕ

ಎಲ�ವನೂ�

�ೆ�ಾ��

ಪ�ಕ��

ಅದು

ಸಂಭಂದಪಟ�ವರ �ೈ�ೆ ����ಾಗ�ೆ ಮನ���ೆ �ೆಮ��

�ಾಯ��ಾ�

ಮತು� ತೃ��. ಈ ಸಂವತ�ರದ "ಸಂಗಮ" ಯು�ಾ�

ಸ��ಯವ�ಗೂ ನಮ� ಅ�ನಂದ�ೆಗಳ� ಮತು� ಶುಭ

ಸಂ��ೆ�ೆ

�ಾ�ೈ�ೆಗಳ�. �ೊಸ ವಷ�ದ "ಸಂಗಮ" ಯು�ಾ�

ಮುಖ��ಾ�

�ೇ�ಾಗುವ

ಬರಹಗಳನೂ�,

ಕೂಟದ ಎಲ� ಸ��ಗಳವರ �ಾಗು �ಾಯ�ಕ�ಮಗಳ

ಸಂ��ೆಯನು� ಯಶ���ಾ� ಪ�ಕ�ಸಲು �ಾರಣ�ಾದ ��ೕ

�ಾವ�ತ�ಗಳನೂ� ಒದ�� ಸ�ಾಯ�ಾ�ದವ�ೆಲ��ಗೂ

ವಂದ�ೆಗಳ�. "ಸಂಗಮ" ಸಂ�ಾದಕರ ಜ�ಾ�ಾ�� ಒಂದು

�ಾ�ೕ�ಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ಧನಸ�ಾಯ �ಾ�ದವ�ಗೂ

���ೕಶ�ರ�ಗು ಮತು� ���ಲ��ಗೂ ನಮ� ಹೃತೂ�ವ�ಕ

ನಮ� ಧನ��ಾದಗಳ�. ಇಷ�ಲ��ೆ ಶು�ಾಶಯಗಳ �ಾಗು

�ೕ�ಯ �ಾ�ೆಂಜ. ಏ�ೆಂದ�ೆ �ೊಸ ತರಹದ��, ��ನ�

ನಮ� ಹೃತೂ�ವ�ಕ ಧನ��ಾದಗಳ�.

�ೕ�ಯ��, �ಾಗು ಉತ�ಮ ಮಟ�ದ�� ಸಂ��ೆಯನು�

�ೊರ ತರ�ೇಕು. ಸಂ��ೆ�ೆ �ೇ�ಾಗುವ �ೇಖನಗಳನು�,

ಹ�ರು �ೋರಣ, �ೇವ� �ೆಲ�, ಹೂವ� ಹಣು�, ಅರ�ನ

�ೇಖನಗಳನು� ಕಳ��ಸಲು ಎ�ೆ�ೕ �ವಸಗಳ �ದಲು

ಹಬ�ದ ಸಂಪ��ಾಯ ಮತು� ಸಂಭ�ಮದ ಸಂ�ೇತ. ಇದನು�

�ತ�ಗಳನು�,

�ಾ�ೕ�ಾತುಗಳನು�

�ೇ��ೊಂ�ದ�ರೂ

ಸಹ

ಕ�ೆಯ

�ೇಖನಗಳನು� ಕಳ��ಸುವವ��ಾ��ೆ.

ಸಂಗ��ಸ�ೇಕು.

ಕುಂಕುಮ, ಅಂಗಳದ�� ರಂ�ೋ�, ಇ�ೆಲ� ಯು�ಾ�

�ವಸದವ�ೆಗೂ

�ತ�ದ ಮೂಲಕ �ೆ�ೆ��ದು ಈ ವಷ�ದ ಯು�ಾ� ಸಂ��ೆಯ

ಮಂಗಳ��ನ

�ಾ�ಾ� ಅ�ಾನುಕೂಲ�ಾದರೂ, �ಾರ ಮನ��ಗೂ �ೇಸರ

ಮಡ�ಾರ�ೆನು�ವ

ಕಳ��ಸುವ

�ೇಖನಗಳನು�

ಉ�ೆ�ೕಶ�ಂದ ಈ

ಧನ��ಾದಗಳ�.

ಎಲ�ರು

ಪುಟವನು�

ಒದ���ೊಟ�

��ೕ�ಾನ್ ಉ�ಾ�ಾ�ಯ��ೆ ನಮ� ��ಾ�ರಣ� ಕನ�ಡ ಕೂಟದ �ೊಸ

ಅಧ�ಕಷ್�ಾ� ಬಂದ ಕಷ್ಣ�ಂದ�ೆ ತಮ� �ೆಂಬಲ ಮತ ಸ�ಾಯವನು� ಹಲ�ಾರು �ೕ�ಯ�� �ೕ� ನಮ�ೆ

ಸಂ��ೆಯ�ೆ�ೕ

�ೇ���ೊಂಡು �ೊ�ೆಯ ��ಷದ �ೊಂ�ಾ��ೆ �ಾ�,

"ಸಂಗಮ"ವನು� �ೊರ ತರುವ ಏ�ಾ��ನ ಅವ�ಾಶ

��ಂ�ಂ��ೆ �ೊಡುವವ�ೆಗು ಗ��� ಮತು� ಒಂ�ಷು� ¸ÀA¥ÀÅl 34

ಮುಖ

ಒದ���ೊಟ� ರ�ೕಶ್ �ೕ�ಾ ಅವ��ೆ ನಮ� ಅನಂತ 4

¸ÀAaPÉ 1


Sangama 2013, Yugadi Edition

��ೕ�ಾ����.

ಧನ��ಾದಗಳ�. ಯು�ಾ�

ಸಂ��ೆ�ೆ

ಬಹಳ

ಜನರು

¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

�ೕ�ಾವ�

ಸಂ��ೆ�ೆ

�ಮ�

ಬರಹಗಳನು� ಕಳ����. ಎಲ��ಗೂ ಮ�ೊ��� �ೊಸ

ಬರಹಗಳನು�

ವಷ�ದ ಶುಭ �ಾ�ೈ�ೆಗ�ೆ�ಂ��ೆ ��ಾ�ರಣ� ಕನ�ಡ

ಕಳ�����ೕರ, ಇನು� �ೆಲವರು "�ಡು�ಲ�, ಈ �ಾ�

ಕೂಟದ ೩೪ �ೆ "ಸಂಗಮ" ಯು�ಾ� ಸಂ��ೆಯನು�

ಕಳ��ಸ�ಾಗುವ��ಲ�" ಏಂದು �ೇ���ೕರ. �ೋಗ�

ಮುಂ�ಡು���ೆ�ೕ�ೆ.

��, �ೕ�ಾವ� ಸಂ��ೆ�ೆ ಇನೂ� ತುಂ�ಾ �ವಸಗ��ೆ, �ಡುವ� �ಾ��ೊಂಡು ಆ ಸಂ��ೆ�ಾದರು �ೇಖನ

ಧನ��ಾದಗಳ�.

ಬ�ೆ��, �ಮ� ಮಕ��ಗೂ �ೇಖನಗಳನು� ಬ�ೆಯಲು

Dear Friends, the printer in its completion and ready for distribution to our members successfully. Our sincere heart felt thanks to all of the people who are responsible for the successful release of this Sangama edition by providing us the necessary variety of interesting articles, photos, pictures and financial support that is vital through advertisments and heartfelt messages from members of the community. We thank Mr. Upaadyaya of Mangalore, India for designing the front cover for the Sangama “Yugadi” edition by capturing the essence of the Yugadi festival. Our thanks to the new VKK President Mr. Ramesh Teeka for pledging his support from the very beginning and for the opportunity to organize and publish this year’s Sangama “Yugadi” edition.

Happy Yugadi greetings to all of you! Our congratulations and best wishes to the Vidyaranya Kannada Kuta (VKK)’s new President, Mr. Ramesh Teeka and his committee. We thank Lord Ganesha for his grace and we extend our sincere thanks to all of you, our supporters, for the successful release of this year’s Sangama “Yugadi” edition. The Sangama magazine’s editorial responsibilities are in some ways a challenge and in other ways an honor. There is always a need to bring a unique, interesting and quality magazine; a need to collect articles, photos and advertisements, and a deadline to meet and maintain to produce a biannual publication. Even though the request for article submissions is made well in advance of a deadline, some articles are still being received for the magazine on the last day before printing or as we gather final notes for publication in the minutes before we go to print. In spite of all of this, there is a conscious effort to include all articles and submissions whenever possible, to avoid feelings of hurt and disappointment. This results in editorial stress and disorganized rush and chaos in the final days (and hours!) before printing. Relief is felt by all parties involved when the magazine is released from

Finally, while many of you have sent articles for the “Yugadi” edition of Sangama, we recognize that some of you simply ran out of time or missed the opportunity. We encourage you to submit your articles and photos for the “Deepavali” edition and encourage your children to participate and send in articles as well. With heart felt greetings for the new year and best wishes, we present to you the 34th edition of Sangama “Yugadi”.

Thank you. ¸ÀA¥ÀÅl 34

5

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯ UÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

�ಾ� ಅಧ�ಕಷ್ರ ನು�ಗ �ೊಸ ಬ�ೆಯ� ಬರ� ಸುಖ �ಾ�ರ ತರ� - ಲ���ಾ�ಾಯಣ ಭಟ�.

�ಾ�ೊ�ೕತ�ವ

��ಾ�ರಣ� ಕನ�ಡ ಕೂಟದ ಸದಸ���ೆಲ��ಗೂ ಯು�ಾ�ಯ �ಾ��ಕ

ಪ�ಯತ�ವನು� �ಾ� ಭ�ೆ ಅ����ೊಂಡರು. ಈ �ಾಯ�ಕ�ಮದ��

ಶು�ಾಶಯಗಳ�. ಕನ�ಡಕೂಟ�ೆ� ಇಸ�ಯ

ಅವ�ಯ

ಧನ��ಾದಗಳ�.

�ಾಯ��ಾ�

ಕನ�ಡ �ಾ�ೊ�ೕತ�ವ ಪ�ಶ��ಯನು� ಮೂವರು ಕನ��ಗ�ಾದ ��ೕಮ� �ಾಸಂ� �ೌಡ, �ಾ. ಉ�ಾ �ೊ�ೆ� ಮತು� �ವಂಗತ �ಾಗ

ಸ��ಯ

೨೦೧೨

ಸದಸ�ರು

ಮ�ೋಹರ್ ಅವ�� ಕ�ೆದ ವಷ� �ೕಡ�ಾ�ತು.

�ೇ

�ಾಸ ��ಾಚರ�ೆಯ �ನ ನೂ�ಾರು ಮಕ�ಳ� �ಾಗು ಹಲ�ಾರು

ನನ�

ಸಂ�ೕ�ಾ��ಾ�ಗಳ� �ಾ�ೊ�ಂಡು �ಾಸರ ಪದಗಳನು� �ಾ� ತಮ�

�ೆ�ೆ�ಲು�ಾ� �ಂತು ಎಲ� �ಾಯ�ಕ�ಮಗಳನು� ಬಹಳ �ೊಗ�ಾ�

ನ�ೆ��ೊಟ�ರು.

ಅವ��ೆ

ನನ�

�ೕಪ"

ಯುವ�ೕ��ೆ �ಾಯ�ಕ�ಮದ �ರೂಪಕ�ಾ� ಕನ�ಡದ�� ಉತ�ಮ

ಅಧ�ಕಷ್�ಾ � �ೇ�ೆ ಸ��ಸಲು ನನ�ೆ ಅವ�ಾ ���ಲ��ಗು

"�ೆಳಗುವ

�ೕ�ಾವ�ಯ

�ಾಯ�ಕ�ಮವ� �ಮ� ಮುಂ�ೆ �ೆ�ಾ�� ಮೂ� ಬಂತು. ನಮ�

೨೦೧೨ �ೇ ಇಸ�ಯ ಅವ�ಯ�� ��ಾ�ರಣ�

ಕ����ೊ��ದ��ೆ�

�ಾಗೂ

ಧನ��ಾದಗಳ�

ಸಂ�ೕತದ ಅ�ರು�ಯನು� �ೋ�ದರು. ಸಂ�ೆ ��ೕಮ� �ಾ�ೇಶ��

�ಾಗು

ಅ�ನಂದ�ೆಗಳ�. ಮುಂ�ನ �ೕ��ೆ�ಾಗುವ ನಮ� ಕನ�ಡ ಕೂಟದ

ಸ�ೕಶ್ ಅವ�ಂದ �ಾ��ೕಯ ಸಂ�ೕತ ಕ�ೇ� ನ�ೆ�ತು. ��ೆಂಬರ

ಸ��ಯ�� ಅಳವ���ೊಳ��ಾ�ತು�. ಸಂ�ಾ�ಂ�ಯ �ಜ�ಂಭ�ೆ,

�ೆ�ಾ�� ನ�ೆ��ೊಟ�ರು.

ಹರುಷ , ��ೕಮ� ಎಮ್. ಎಸ್. �ೕ�ಾರವರ ಸಂ�ೕತ �ಾಯ�ಕ,

ಉ�ೆ�ೕಶ�ಂದ �ಾ�ನ�ರ್ �ಪ್ �ಾ�ೆಜ್ ಅನು� �ೕ �ಂಗಳ

ವನ�ೋಜನ, ದ���� �ಾಯ�ಕ�ಮದ ರಘ� �ೕ�ತ್ ಸಂ�, �ಾಸ

ಮುಂ�ನ ವಷ�ಗಳ�� ಪ��ಫಲವನು� �ೕಡುತ��ೆಂದು ನನ� ನಂ��ೆ

೧೬�ೇ �ಾ�ೕಖು ಯುವ ��ಾಚರ�ೆಯ�� ಮಕ�ಳ� �ಾಗವ��

ಮಕ�ಳ�� ಇಬ�ರು ಯುವ ಸದಸ�ರನು� ೨೦೧೨ �ೇ �ಾಯ��ಾ�

ಚ��ಾಲದ ಒ�ಂ��ಾಡ, ಯು�ಾ�ಯ �ೊಸ ವರುಷ �ೊಸ

�ಾ��ೊ�ೕತ�ವ,

ಕನ�ಡ

ಗ�ೇಶ ಹಬ�ದ "�ೊಬ�ನ ಸಂ�ೆ", �ೇ��ೆಯ

ಕೂಟ�ೆ�

ಇನು�

ಪ�ಚ�ಸ�ಾ�ತು.

��ಾಚರ�ೆ, �ಾ�ೊ�ೕತ�ವ �ಾಗೂ �ೕ�ಾವ�ಯ "�ೆಳಗುವ �ೕಪ"

�ಾಗು ಆ�ೆ.

�ಾಯ�ಕ�ಮ, ಯುವ ��ಾಚರ�ೆ �ೕ�ೆ ಎಲ� �ಾಯ�ಕ�ಮಗಳ�

�ೆ��ನ

ಆ��ಕ

ಒ�ೆ�ಯ

ಸ�ಾಯ�ಾಗ�ೆಂಬ

ಉ�ೆ�ೕಶಯುಳ�

�ೕಜ�ೆ

೨೦೧೨�ೇ �ಾ�ನ ಎಲ� ಸ��ಯ ಸದಸ���ೆ ನನ�

ಶು�ಾಶಯಗಳನು� ��ಸಲು ಇಷ�ಪಡು�ೆ�ೕ�ೆ. ಅವರ ��ಾ�ಥ�

�ೆ�ಾ�� ಮೂ�ಬರಲು �ಾ�ೆಲ�ರೂ ಪ�ಯ����ೆ�ೕ�ೆ.

�ೇ�ೆ�ೆ ನನ� ಧನ��ಾದಗಳ�.

�ಾಯ�ಕ�ಮವನು� ಹ���ೊಳ��ಾ�ತು�. ಯು�ಾ�ಯ �ೊಸ ವರುಷ

ಸಂಗಮ ಸ���ೆ ನನ� ಹೃದಯಪೂವ�ಕ ವಂದ�ೆಗಳ�. ಕ�ೆದ ೪೦

ಭರತ�ಾಟ��ಾರ�ಾದ ಕು�ಾ� �ಾ�ಕ ಪ�ಭುರವರ ನೃ�ಾ��ನಯ

ಬಂ��ೆ. ಈ �ೆಮ�ರದ �ೇರನು� ದೃ�ೕಕ�� �ೆ�ೆ�ದ ಸದಸ���ೆಲ�

ಕನ�ಡ ಕೂಟ�ೆ� ೨೦೧೩ �ೆ ಯು�ಾ�ಯ ಸಂ��ೆಯನು� �ೕಡು��ರುವ

ಸಂ�ಾ�ಂ�ಯ ಅಚರ�ೆಯ �ನ ಸಂ�ೕತ �ಾ�ೆ ಎಂಬ ಅಂ�ಾ�ಕಷ್ �ೊಸ

ಹರುಷ

�ಾಯ�ಕ�ಮದ��

ಎಲ�ರ ಮನ ರಂ��ತು. ಸುಪ��ದ�

ಕ�ಾ�ಟಕದ

ವಷ��ಂದ ��ಾ�ರಣ� ಕನ�ಡಕೂಟವ� �ೆಮ�ರ�ಾ� �ೆ�ೆದು

ಪ��ದ�

ನನ� ಹ�ದಯಪೂವ�ಕ ನಮನ. ಬ�� ನಮ� ��ಾ�ರಣ� ಕನ�ಡ

ಕ�ಾ�ಟಕ ಸಂ�ೕತ�ಾರ�ಾದ

ಕೂಟವನು�, ಕನ�ಡ �ಾ�ತ� ಸಂಸ��� ಕ�ೆ ನ�ೆ ನು�ಯನು� �ೆ�ೆ�

��ೕಮ� ಎಮ್. ಎಸ್. �ೕ�ಾರವರ ಸಂ�ೕತ �ಾಯ�ಕ�ಮವನು

�ೆ�ಾಂಟ್ �ೇವ�ಾ�ನ�ೊಂ��ೆ ಸಹ �ೊ�ೆಯುವ

ಚ�ಯನು�

ಮ�ೆಸ�ೆಂ�ೆ

ನ�ೆ�ದಂತ

ಒ�ಂ��ಾಡ್ ಭರ�ಂದ �ಾ� ಯಶ��

ಆಚ�ಸುವ

ಆ�ೕ�ಸ�ಾ�ತು�

ಬೃಹ�ಾಕರ

ಸಂ�ೆ��ಾ�

�ೆಳಸುತ�

�ಾ�ೋಣ.

��ಾ�ೊವಲಯದ ಕನ��ಗ��ೆಲ��ಗು ನಮ� ��ಾ�ರಣ� ಕನ�ಡ

ಚ��ಾಲದ

ಕೂಟದ ಪ�ಚಯ �ಾ�ಸಲು ���ಲ�ರ ಸಹ�ಾರ ಬಹಳ ಅತ�ಗತ�.

ಆಟ�ಾರರನು�

ಗುರು�ಸ�ಾ�ತು. ದ���� �ಾಯ�ಕ�ಮ ರಘ� �ೕ�ತ್ ಸಂ�ೆ

ಎ�ೆ�ಲು� ಕನ��ಗ�ೆಂ�ೆಂ�ಗೂ ಮುಂ�ೆ ಎಂಬ ಸೂ��ಯಂ�ೆ ಇಂ�ೇ

�ನ ಪ��ದ� ಸುಗಮ ಸಂ�ೕತ �ಾಗು �ಾನಪದ ಸಂ�ೕತ �ಾರ�ಾದ

�ಾ�ೋಣ. �ೈ �ಂದ್ �ೈ ಕ�ಾ�ಟಕ �ಾ�ೆ

ನಮ� ಬಂಧು �ತ���ೆ ಕನ�ಡಕೂಟದ ಅ�ವ� �ಾ� ಸದಸ�ರ�ಾ��

ಬಹಳ �ಜ�ಂಭ�ೆ�ಂದ ನ�ೆ�ತು. ಗ�ೇಶಹಬ�ದ ಆಚರ�ೆಯ

��ೕ ಮುದು� ಕ�ಷ�, ��ೕ ��ೆ�ೕ� ಕ�ಷ�ಮೂ��ಯವರ ತಂಡ�ಂದ

�ಾಯ�ಕ�ಮವನು� �ಾ�ೆ�ಂದ

ಮೂ�ಬಂತು.

¸ÀA¥ÀÅl 34

ಏಪ��ಸ�ಾ�ತು�.

"ಮ�ಚ�ಕ�ಕ"

�ಾಗು

ನೃತ��ಾಟಕ

ಸೂಯ�

ಜಯ �ಾರತ ಜನ�ಯ ತನು�ಾ�ೆ ಜಯ �ೇ ಕ�ಾ�ಟಕ �ಾ�ೆ

ನೃತ�

ಅತು�ತ�ಮ�ಾ�

ಇ� ���ಲ�ರ,

- ಕು�ೆಂಪು.

ನಂ�ೕಶ ಧನಂಜಯ. 6

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

ಅಧ�ಕಷ್ರ ನು�ಗಳ� ಯುಗ ಯು�ಾ��ೆ �ೊಸತು ಹಷ�ವ� ಬರ�, �ಾರ�ೆ �ೋಗ�; ಬಂದ �ೈತ�ದ �ಗು�ನಂದದ ಮಂದ�ಾಸ�ೆ ಉ�ಯ�. - �.ಎಸ. �ವರುದ�ಪ�

ಅಂತ�ಾ�ಲವನು�, �ಂಚಂ�ೆಯನು� (ಇ-�ೕಲ್) ಮತು� �ೇಸ ಼ ಬುಕ್ �ೇಜನು� ತಪ��ೆ �ೋಡು���.

ಪ�� ವಷ�ದಂ�ೆ ಈ ವಷ�ವ� ಕೂಡ ಎ�ಾ� �ಾಯ�ಕ�ಮಗ��ೆ ತಪ��ೆ ಬರುವ�ದಲ��ೆ �ಮ� ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ�ರನು� ಮತು� �ೆ�ೕ�ತರನು�

ಆ��ಯ ��ಾ�ರ��ಗ�ೆ,

ಬಂ��ಾ��ೆ,

�ಾಮ ಸಂವತ�ರದ �ಾ��ಕ ಶು�ಾಶಯಗಳ�! �ೕ�ೆಲ�ರು ನನ�

ಮತು�

ಸ��ಯು ಅಧ�ಕಷ್ ನಂ�ೕಶ್ ಧನಂಜಯ ಅವರ �ೇತೃತ�ದ�� ಎ�ಾ� ನ�ೆ��ಾ��ೆ,

ತಂಡ�ೆ�

Sports

Committee

ಗಳನು�

�ಾ��ೆ�ೕ�ೆ.

�ೊಸ

ಹಲ�ಾರು �ಾಯ�ಕ�ಮಗಳನು� ಹ�� �ೊಂ��ೆ�ೕ�ೆ, ಆಸಕ� ಯುವಕ,

ಯುವ�ಯರು ಯುವ ಸ��ಯನು� �ೇಪ��ೆ�ಾಗಲು Youth

ಅಭೂತಪೂವ� �ಾಧ�ೆ�ಂ�ೇ �ೇಳಬಹುದು. ಇದ�ಾ�� ಶ���ದ

Committee ಸದಸ�ರನು� ಸಂಪ��ಸ�ೇ�ೆಂದು �ೇ��ೊಳ���ೆ�ೕ�ೆ.

ಎ�ಾ� ಅಧ�ಕಷ್ರ, �ಾಯ��ಾ� ಸ��ಗಳ, ಉಪ ಸ��ಗಳ, ಇತ�ೆ

ನನ�

ಸ��ಗಳ ಮತು� �ಾಯ�ಕತ�ರ �ೇ�ೆ �ಾ�ಘ�ೆ�ೆ ಅಹ��ಾದುದು

ಎರಡು

ನಮ�

ಮನ�ಗಳ�.

ವಷ�

ಮುಖ�

�ಾಯ�ಕ�ಮಗ��ೆ RSVP �ಾಡಲು �ಂಚಂ�ೆಗಳ�� (ಇ-�ೕಲ್)

ಎನು�ವ�ದರ�� ಎರಡು �ಾ�ಲ�.

ಕ�ಸು�ೆ�ೕ�ೆ. ತಮ� RSVP ಊಟದ ವ�ವ�ೆ� �ಾಡಲು ನಮ�ೆ

�ಾವ� ಈ�ಾಗ�ೆ ಸಂ�ಾ�ಂ� ಹಬ�ವನು� ಯಶ���ಾ� ಆಚ���ೆ�ೕ�ೆ, ಆಗ��

ಸಹ

ಸ�ಾಯ �ಾಡುತ��ೆ. �ಾವ� ಯುವಕ ಮತು� ಯುವ�ಯ��ಾ�

ವಷ�ವನು� �ಾ� ಈಗ 41 �ೆ ವಷ��ೆ� �ಾ����ೆ, ಇದು

�ಾಯ�ಕ�ಮ�ೆ�

�ಾ��ೕಜಕರನು�

ಸ��ಗಳ� ನಮ� ನೂತನ �ೕಜ�ೆಗಳನು� �ಾಯ�ರೂಪ�ೆ� ತರಲು

ನನ�

ಹೃತೂ�ವ�ಕ ಅ�ನಂದ�ೆಗಳ�. ಕನ�ಡ ಕೂಟವ� ಯಶ���ಾ� 40

ಸದಸ�ರು

ನಮ�

�ಾವ� �ೊಸ�ಾ� Humanitarian, Membership Outreach

ನನ� ಹೃತೂ�ವ�ಕ ಧನ��ಾದಗಳ�. �ಂ�ನ ವಷ�ದ �ಾಯ��ಾ� ಯಶ���ಾ�

�ಾವ�ಗ�ೆಲ�

�ೆಂಬ�ಸ�ೇ�ೆಂದು �ೇ��ೊಳ���ೆ�ೕ�ೆ.

�ೕ�ೆ ��ಾ�ಸ�ಟು� ಅಧ�ಕಷ್ನ�ಾ�� ಆ�� �ಾ���ೕ�, ಇದ�ಾ��

ಅ�ೇಕ

ಸದಸ�ರ�ಾ��ಸಲು

ಹಲ�ಾರು �ಾ��ೕಜಕರು ಕನ�ಡಕೂಟವನು� �ೆಂಬ�ಸಲು ಮುಂ�ೆ

ನಮ�ಾ�ರ. �ಮಗೂ ಮತು� �ಮ� ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ���ೆ �ಜಯ

�ಾಯ�ಕ�ಮಗಳನು�

ಕನ�ಡಕೂಟದ

��ೕ�ಾ��ಸ�ೇ�ೆಂದು �ನಮ��ಾ� �ೇ��ೊಳ���ೆ�ೕ�ೆ. ಈ ವಷ�

ಸ�ಾಯ�ಾಗುವ�ದು,

ದಯ�ಟು�

ತಪ��ೆ

RSVP

�ಾ�.

ವಣ�ರಂ�ತ

ಎರಡ�ೆಯ�ಾ� �ಾವ�ಗ�ೆಲ� ಎ�ಾ� �ಾಯ�ಕ�ಮಗ��ೆ ತಪ��ೆ

ಮು�ಾ�ದ ಕನ�ಡದ�� �ಾ�ಾ� ಮತು� ��ದ �ೇಷ ಭೂಷಣಗಳನು�

�ಾವ� �ಾಯ�ಕ�ಮಗಳನು� ಸ��ಾದ ಸಮಯ�ೆ� ಆರಂಭ �ಾ�

�ಾಯ�ಕ�ಮಗಳನು� �ೋ� ಆನಂ���ಾ��ೆ. ಹಲ�ಾರು ಮಕ�ಳ�

ಸ��ಾದ ಸಮಯ�ೆ� ಆಗ�ಸ�ೇ�ೆಂದು �ೇ��ೊಳ���ೆ�ೕ�ೆ. ಇದ�ಂದ

ಧ�� ಎಲ�ರ ಮನಸ�ನು� �ೆದ�ರು! ಕನ�ಡಕೂಟದ ಮಕ�ಳ ನೃತ�, ��ಯರ

�ತವಚನ

�ಾಯ�ಕ�ಮಗಳನು�

ಮತು�

ನಮ�

ಅ��

ಕ�ಾ�ದ�ಂದ

ಸದಸ�ರು

ಮನ�ಾ�ೆ

ಸ��ಾದ ಸಮಯ�ೆ� ಮು�ಸಲು ಸ�ಾಯ�ಾಗುತ��ೆ.

ನ�ೆದ

�ೊ�

�ೊರ

ಚ��ಾಲದ ಒಲಂ��ಾಡ್ ಆಟಗಳ� ಸಹ ಭರ�ಂದ ನ�ೆದು ಉ�ಾ�ಹ�ಂದ

�ಾ�ೊ�ಂ�ದ�ರು, ಅವ��ೆಲ� ನನ� ಅ�ನಂದ�ೆಗಳ�.

�ೊಡ��ಾ��ೆ.

¸ÀA¥ÀÅl 34

�ಾಯ�ಕ�ಮಗಳನು� �ೆ��ನ

�ೊಡಲು

�ವರಗ��ೆ

ಕನ�ಡ

ತರಲು

ಶ�ಮ

ಪಟ�

ಸಂಗಮ

ಸ��ಯವ��ೆ

ನನ�

��ೇಷ ಧನ��ಾದಗಳ�.

ಆಟಗಳ��

ಬ�� �ಾ�ೆಲ� �ೇ� ಕನ�ಡ ಕೂಟವನು� ಇನೂ� ಮಹ�ೆತ�ರ�ೆ� �ೆ�ೆ� �ಾದ� ಕನ�ಡಕೂಟವ�ಾ�� ��ಾ�ಣ �ಾ�ೋಣ.

�ಾಯ��ಾ� ಸ�� ಮತು� ಉಪ ಸ��ಗಳ� ಈ ವಷ� ಹಲ�ಾರು �ೈ�ದ�ಮಯ

ನ�ೆಸಲು

ಹೃತೂ�ವ�ಕ ಧನ��ಾದಗಳ�. ನಮ� �ಾ�ೕ�ಾತು�ಾರ��ೆ ಕೂಡ

ಯಶ���ಾ� ಸಂಪೂಣ��ೊಂ��ಾ��ೆ. ಅ�ೇಕ ಮಕ�ಳ�, ಯುವ ಸದಸ�ರು

ಯಶ���ಾ�

ಅವ��ೆಲ� ನನ� ಹೃತೂ�ವ�ಕ ಧನ��ಾದಗಳ�. ಈ ಸಂ��ೆಯನು�

�ಾಯ�ಕ�ಮ �ೊಗ�ಾ� ಮೂ� ಬಂದು ಎಲ�ರನು� ರಂ��ತು. ��ಯ

�ಾಯ�ಕ�ಮಗಳನು�

�ಾಯ��ಾ� ಸ�� ಮತು� ಉಪ ಸ��ಗಳ� ಶ�ಮಪಡು���ಾ��ೆ,

ಆನಂ��ದರು. �ೊ�ೆಯ�ಾ� ನ�ೆದ ‘ಅಪೂವ� ದಂಪ�ಗಳ�’

ಮತು�

ವಷ�ದ

��ಗನ�ಡಂ �ೆ�ೆ�!

�ದ��ೆಯ��

ಇಂ� �ಮ�ವ,

ಕೂಟದ

ರ�ೕಶ್ �ೕ�ಾ 7

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

2013 Committees Executive Committee

Ramesh Teeka President

Kaushik Bhupendra Joint Secretary

Kanaka Tirumale Cultural

Deepak Patil Registration ¸ÀA¥ÀÅl 34

Shreesha Jayaseetharam Vice President

Ganapathi Bhat Secretary

Manjunatha Kunigal Treasurer

Neetha Dhananjaya Joint Treasurer

Shabitha Raj Cultural

Harish Rao Food

Aditya Deshpande Youth Reps 8

Prakash Madadakere Food

Medha Rajashankar Youth Reps ¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

Cultural Committee

Kanaka Tirumale

Shabitha Raj

Muralidhara Kaje

Sumana Hegde

Dasa Day Committee

Suma Rajashankar

Radha Rao

A. V. Satish

K. Rajashankar

Asha Gurudutt

Anupama Mangalvedhe

Chandrika Gopal

Ishwar Varanasi

Paneesh Rao

Dindima Committee

A. G. Shivakumar ¸ÀA¥ÀÅl 34

Arun Murthy 9

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

Humanitarian Committee

Shruti Kumar

Suneela Harsoor

Nirmala Mohan

Uma Rao

Membership Outreach Committee

B. Indusekar

Deepak Bangalore

Radha Jagadeesh

Ravi Attavane

Krishna Mohan

Ravi Harsoor

Nandish Dhananjaya

Sharada Byanna

Usha Kolpe

Sahityotsava Committee

Anil Deshpande

Nalini Maiya

Triveni Rao

Sports Committee

Shreesha Jayaseetharam ¸ÀA¥ÀÅl 34

Arun Rajashekhar

Akarsh Jain 10

Sudhakar Mattu ¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

Youth Committee

Adithi Murthy

Anshu Indusekar

Meghana Mohan

¸ÀA¥ÀÅl 34

Aditya Deshpande

Amit Ashok

Anuj Kambalyal

Ashrit Shivaswamy

Chiranth Kishore

Eshwar Kishore

Diva Harsoor

Riya Harsoor

Aditya Attavane

Nikhil Shiva

Hrishikesh Kulkarni

Nisha Ramesh

Medha Rajashankar

Prerana Jayanth

Shreya Dhananjaya Tanmayi Kadamuddi Tanvi Kapatral 11

Rajath Salegame

Vaibhav Shastry ¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

Charitable Fund Committee

Indira Reddy

Roopashree Gururaj

Rajendra Hugar

Girish Ramamurthy

Ravi Harsoor

Lakshmi Kunigal

Vasanthi Gowda

Election Committee

Prasanna Murthy

Sathya Sridhara

Shankar Hegde

Internal Audit Committee

Gurudutt Ramamurthy ¸ÀA¥ÀÅl 34

Kajekar Ramachandra 12

T. A. Sridhara ¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

13

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

REGAL This festive season, set a few hearts on fire. With the right mix of class and elegance. Choose from beautiful brocade sarees in silk and match them with dainty, ethnic jewelry. Shimmer your way through the festive ambience with the ever so alluring saree! In syle!

REGAL JEWELS INC. We Specialize In 22 Kt. Gold & Diamond Jewelry 2625 W. DEVON AVE. CHICAGO IL 60659 TEL: (773) 262 4377 FAX: (773) 262 4378 Email: regalintl@aol.com Open: 11.00 a.m. to 8.00 p.m. CLOSED ON TUESDAY

REGAL TRADERS INC. We specialize in Sarees & Suits KAAJAL COLLECTIONS (USA) 2616 W. DEVON AVE. CHICAGO, IL 60659 TEL: (773) 973 1368 FAX: (773) 973 3456 TOLL FREE: 1-800-332-1368 OPEN 7 DAYS A WEEK

¸ÀA¥ÀÅl 34

14

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

��ಾ�ರಣ� ಸಂಗಮ ಯು�ಾ� ಸಂ��ೆ �ಾಸಂ� �ೌಡ

�ೇ�ಯನ, ಇ��ಾಯ

�ೇ�ದರು �ೇ�ದರು ಸಂಗಮ ಸ��ಯವರು

ಬ�ೆ�� ಬ�ೆ�� ಯು�ಾ� ಸಂ��ೆ�ೆಂದರು ಬ�ೆಯು�ೕ� ಬ�ೆಯು�ೕ� ಅಂದ ಬರಹ�ಾರರು

ಏನು ಬ�ೆಯ� ಏನು ಬ�ೆಯ� ಎಂದು ತ�ೆ �ೆ�ೆದರು ಕನ�ನ�� �ಾ�ಕ್ �ಾಣು�ೆ �ೆ��ೆ� ಎ�ಾ�ಗ �ಾಪ�ೆ�

ಬಂ�ೇ ಬಂತು ಬಂ�ೇ ಬಂತು

�ೇಖನ ಕ�ಸಲು �ೊ�ೆಯ �ನ ಶುರು�ಾ�ತು ನಮ� ಬರಹ�ಾರರ �ೇ��ೆ

ಮುಂ�ನ �ಾರದವ�ೆ�ೆ ಸಮಯ �ೇ�ೆನು�ವ �ೋ��ೆ ದುಡು� �ೇಕು ದುಡು� �ೇಕು

ಸಂಗಮ ಸಂ��ೆ ��ಂಟ್ �ಾ�ಸಲ ಸಂ�ಾದಕರು �ಾ�ೕ�ಾತುಗಳನು� �ೇ� �ೇ� �ಾ�ಾ�ತು

ಈ�ಾ� ಆಗಲ� ಎ�ಾನ� �ೌನ್ ಅಂದರು ಅಂಗ�ಯವರ �ಾ�ಾಗೂ� ನಮ��ೆ�ೕ �ೇ��ೕರಲ� ಅಂದರು �ೆಲವರು

�ೊಟ�ವರ�ೆ�ೕ ಮ�ೆ� ಮ�ೆ� �ೇ��ೕರಲ� ಅಂದರು ಹಲವರು ��ಂಟರ್

�ೕನ್ �ಾ�ದರು ಸಂಗಮ ಸ��ಯವ�

ತಕಷ್ಣ ಕ�ಸ�ದ��ೆ ಯು�ಾ� ಸಂ��ೆ ��ಂ�ಂಗ್ �ಾ�ರಂ� ಇ ಅಂತೂ ಇಂತೂ ಬಂ�ೇ ಬಂತು

��ಾ�ರಣ� ಸಂಗಮ ಯು�ಾ� ಸಂ��ೆ

¸ÀA¥ÀÅl 34

15

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

ಯು�ಾ� ಹಬ�ದ �ೆನಪು �ಜಯ ಭಟ್

��ೆ��ೕಲ್, ಇ��ಾಯ

"ಯು�ಾ�" ಹಬ� ಬಂ�ೆಂದ�ೆ ನನ�ೆ ದ. �ಾ. �ೇಂ�ೆ�ಯವರ

ಅಬ�! ಎಷು� ಜನ ನನ��ೆ� �ೋಡು�ದ�ರು, �ಾ�ಲ� ಒಣ�ದ

�ಾಡು ಮನ���ೆ ಬರುತ��ೆ, �ೊ�ೆ�ೆ "�ೇವ�-�ೆಲ�" �ಾಗು

�ೇ��ಾ��ತು�. �ೆ�ೕ��ಂದ �ೆಳ�ೆ ಬಂ�ಾಗ, "�ಜಯಲ���,

"ಯುಗ ಯು�ಾ� ಕ�ೆದರೂ ಯು�ಾ� ಮರ� ಬರು��ೆ......"

�ಾ�ೆ ಆ�ತು�, ಅಂತು �ೇ�ೊ ಮ�ೆಯ�ೆ �ಾ��ಾಟ �ಾ�

ಹಬ�ದ ಭಜ�� ಊಟ ಕೂಡ �ೆನ�ಾಗುತ��ೆ. �ಾನು ಓದು��ದ�

ಸಹ�ಾಶ್, �ೆ�ಾ�� ಪದ� �ೇ��ೆ" ಎಂದರು �ಾಸ�ರು. �ಾ�ಾ�

�ಾ�ೆ�ಂಟ್ ಸೂ��ನ�� �ೆ��ನ ಮಕ�ಳ� ���ಾ�ನರು, ಬಂಟರು,

ನನ�ೆ ಈ ಪದ�ದ ಪ�ಚಯ ಸಣ� ವಯ��ನ�ೆ� ಆ�ತು�.

ಇಲ��ದ��ೆ �ೊಂಕ�ಗಳ�. �ಾ�ಹ�ಣ�ೆಂದ�ೆ ಇಬ�ರು �ಾತ�.

ಒಂದು �ಾನು ಮತು� ಇ�ೊ�ಂದು ನಮ� ಊ�ನ ಶರವ�

ಆವ�ೆ� �ೇ��ೆ� ನನ�ೆ ಹಬ�ಗ�ೆಂದ�ೆ ತುಂಬ ಇಷ� ಎಂದು.

�ೇವ�ಾ�ನದ �ಾ��ಗಳ ಮಗಳ�. ನಮ� ಊರ�� (ಮಂಗಳ�ರು)

"ಯು�ಾ�" ಹಬ� ಬಂ�ೆಂದ�ೆ ನಮ� ಮ�ೆಯ�� ಸಡಗರ. �ಂ�ನ

�ಾನು ಒಂಬತ��ೆ ತರಗ�ಯ�� ಓದು��ಾ�ಗ ಇದ� ಕನ�ಡ

ಮ�ೆ�ಂದ �ೇ��ೆ�ೆ ತ�ಸು��ದ�ಳ�. �ಾನು ಮತು� ಅಮ� �ಾ�ೆ

�ೆ�ಾ�� ಕನ�ಡ �ಾಟ �ೇ��ೊಡುವವರು �ಾ�ಹ�ಣ ಪಂ�ತರು.

�ನ�ೆ ಅಮ� ಮ�ೆ �ೆಲಸದವಳ� �ೕತು�ೆ �ೇ� ಅಕ� ಪಕ�ದವರ ಮು�ದ �ೕ�ೆ �ಾಯಂ�ಾಲ�ೆ �ಾ�ೆ����ಂದ ಹೂವ�, ಹಣು�

ಪಂ�ತರ �ೆಸರು ಪರ�ೕಶ�ರ ಭಟ�ರು. �� ಶಟು� �ಾ�ಂಟು,

�ೆಗಲ�� �� �ಾಲು. ���ರ�, ಮ�ೆ�ರ�, �ೈಯ�� ಕಪು�

ತರು��ೆ�ವ�. ಹಬ�ದ �ನ ಮ�ೆಮುಂ�ೆ ಶುಭ��ಾದ ಅಂಗಳದ��

�ೊ�ೆ �ಾತ� �ಾ�ರಂ�. �ಾ�ಾಗಲೂ ಎ�ೆ�ಡ�ೆ�ಂದ

�ಾ�ದ� ರಂ�ೋ�, �ಾ���ೆ ಕ��ದ� ಹ�ರು �ೋರಣ ಮ�ೆ�ೆ

ಹಬ�ದ ಕ�ೆ �ೕಡು�ತು�. ಅಮ� ಹಬ�ದ �ನ �ಾ�ನದ ನಂತರ

�ೆಂ�ಾದ ತು�. ಮೂರ�ಂದ ಎಂಟು ವರುಷದ ಒಳ�ನ ಮೂರು �ೆಣು�

ಮಕ�ಳ�

ಅವರ

�ೊ�ೇ�ೆ

��ಾ

ನಮ�

�ಾ�ೆ�ೆ

ಎಲ�ಕು�

ಬರು��ದ�ರು. �ಾಪ, ಗಂಡು ಮಕ�ಳ� �ೇ�ಾ��ೆ�ೕ�ೊ ಅವ��ೆ.

�ಾ�ೆ����ಂದ

ಅತವ

�ಾಸ���ೆ ನನ� �ೕ�ೆ ಏ�ೊ

�ೊಸ�ಾ�

ವಗ��ಾ�

ಬಂದ

ಬರು��ೆ..."

ಸಂಭ���ೊಳ�ಬಹುದು" ಎಂದು �ಾ��ೆ �ಾಕು��ದ�ಳ�. "ಬ�ೆ �� �ಾತ� �ಾಕು, ಕ� �ಾ��ೆ �ೇ�ೊ" ಎಂದು ಮನ��ನ��

ಯು�ಾ� ಹಬ� ಹ��ರ

ಎಂಬ

ಕನ�ಡ

�ೇ��ೊಂಡರೂ, �ಾ�ಾಡ�ೆ �ೇ�ೊ ನುಂ� ಅಮ�, ಅಪ�ಯ�ನ �ಾ��ೆ ನಮ�ಾ�ರ �ಾಡು���ೆ�ವ�.

ಕವನವನು�

ಅ�ೆಂ��ಯ�� �ೆ�ೕ�ನ �ೕ�ೆ �ೇಳ�ೇ�ೆಂದು ನನ��ೆ� ಆ��

ಈಗಲೂ

�ಾ�ದ�ರು. ಮನ�ಲ��ದ�ರು ಒಬ��ೆ �ೇಳ�ೇ�ಾ� ಬಂ�ತು�.

¸ÀA¥ÀÅl 34

�ಾ�ೆಯನು�

ಇದು �ಂದ�ೇ�ೆ �ೕವನದ�� ಸುಖ ಕಷ�ಗಳನು� ಸುಲಭದ��

ಬಂ�ಾಗ ದ. �ಾ. �ೇಂ�ೆ�ಯವರ "ಯುಗ ಯು�ಾ� ಕ�ೆದರೂ ಮರ�

ಹ��,

�ೕಡು�ದ�ಳ�. ಒ�ೆ��ಂದರು ಅಮ� ಒ�ಾ�ಯ�ಂದ "ಮಕ��ೆ

ಪ��ೆ� �ೇಳ��ದ�ರು. ತ�ೆ ತ��� ಕಣು� ತ��ಸಲು �ೋ�ದರೂ ಯು�ಾ�

ಹೂ�ನ

�ೕಪ

ಆರ� �ಾ� ಅಮ� ನಮ�ೆಲ� �ೇವ�-�ೆಲ�ದ �ಶ�ಣವನು�

�ಾ��ಾ�ೕಶರ ಮಗ�ೆಂ�ೊ. ಅಂತೂ �ಾ��ನ�� ನನ��ೆ� �ಾ�� ಅವರ ಗಮನ�ೆ� ��� �ೕಳ���ೆ�.

�ೇವಂ��ೆ

ತುಪ�ದ

ಮಕ�ಳ� ಸಂಭ�ಮ�ಂದ �ೊಸ ಬ�ೆ� �ಾ� �ೆ��ಾಗು��ೆ�ವ�.

�ಾ�� ಆಸ��. ಬಹುಶ: �ಾನೂ ಅವರ �ಾ�ೆ ಹವ�ಕ �ಾ�ಹ�ಣ �ಾ��ಂ�ೊ,

ತಂದ

�ೇವ��ೆ

�ೇವ��ೆ �ಾ� ಪೂ�ೆ ಮಡು�ದ�ಳ�. ಅಷ�ರ�� �ಾವ� �ಾಲು�

�ಾವ��ೋ ಸ�ಾರಂಭದ�� �ೋ��ೆ�, ಅವರ �ೆಂಡ� ತುಂಬ ಹ�� ಗುಗು� �ಾ�ೆ ಕಂ�ದ�ರು.

�ದಲು

ಅಮ�

�ಾಡು��ದ�

ಹಬ�ದ

ಭಜ��

ಊಟ

�ೆನ�ಾಗುತ��ೆ. �ಾ�ಹ�ಣರ ಮ�ೆ ಊಟ ಎಂದ�ೆ �ೇಳ�ೇ�ೆ.

16

¸ÀAaPÉ 1


Sangama 2013, Yugadi Edition ಊ��ೆ

¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

ನಮೂ�ರ �ಾ�ೆ ಇ�ೆ.... "ಭಟ�ರ ಮ�ೆಯ� ಊಟವ� ಇದ��ೆ,

ಇ��ೕ�ೆ�ೆ

�ೋ�ಾಗ

ತರ

�ೇ�ೆಂದು

ಇ�ೆ�,

ಅ��ೆ ಶುರು �ಾಡು�ದ�ಳ�. �ೋ��ೆ, �ೊಸ ಅ�� �ಾಯಸ,

�ೆಕು��� �ೆಕ್ �ಾಡುವ �ಾರಣ ತರಲು �ೆದ��ೆ �ೇ�ೆ.

ಮರ�ೇ�ೊ�ತು. ಅದಲ��ೆ ಈಗ ಏ�ೕ���ನ�� ತುಂಬ

ಘಟ�ವ�ಾದರು ಏ��ಾರೂ" ಎಂದು. ಅಮ� �ೆ����ಂದ�ೇ

�ೇ�ಾದರೂ ಕನ�ಡ ಕೂಟದ�� �ೇಗ ಪೂ�ೆ ಸಮಯ�ೆ� �ೋದ�ೆ

ಹಪ�ಳ, �ಾ�ನ�ಾ� ��ಾ�ನ�, �ಾ�ೆ�ಾ� �ೕ�, ಗು�ೆ�

"�ೇವ�

(ಎ�ೆ ಹಲ�ನ �ಾ�) ಪಲ�, ಶುಂ� ತಂ��, ಕ�ೆದ �ಾರು. ಅಹ!

�ೆಲ�"

�ಗುತ��ೆ,

�ಂದ�ಾ�ತು

��....ಎಲ��ಗೂ

"ಯು�ಾ� ಹಬ�ದ ಶು�ಾಶಯಗಳ�". ಈ ಯು�ಾ� ಹಬ�ದ �ನ

ಎಂಥ ರು�!

ಮ�ೆಯ�ೆ

ಈಗ �ಾ�ೆ ’�ೇವ� �ೆಲ�ವನು�" �ನು� ಎಂದು ಒ�ಾ�ಯ

ದ��ಾ�ೋಗ�,

�ಾಡುವವರೂ ಇಲ�, ಇ�� �ೇ�ನ ಎ�ೆ �ಕು�ವ�ದೂ ಇಲ�.

"�ೇವ�-�ೆಲ�ವನು�"

ಸಕಲಸಂಪತ�ನು�

�ೇ��

ಪ�ೆದು

�ೕ��ಯಸು�, �ಾ��....

--------------------------------------------------------------------------------

Happy Yugadi Wishes From

Mr. Ashish & Mrs. Suma Shah Mr. Shriram & Dr. Rohini Udupa Inverness, Illinois

¸ÀA¥ÀÅl 34

17

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

«dAiÀiÁAPÀ ¥ÀæPÁ±ï ºÉêÀiÁªÀw

�ಎೆಪ��ಲ್, ಇ��ಾಯ

«dAiÀiÁAPÀ, «fÓPÀ, «dAiÀÄ ¨sÀmÁÖjPÀ, «dAiÀÄ ªÀĺÁzÉë JAzɯÁè ¥ÀæSÁåvÀ¼ÁVzÀÝ FPÉ ZÁ®ÄPÀå ¸ÁªÀiÁædåzÀ ZÀPÀæªÀwð EªÀÄär ¥ÀÄ®PÉòAiÀÄ ¢éwÃAiÀÄ ¸ÉƸÉ. FPÉAiÀÄ ¥Àw ZÀAzÁæ¢vÀå EªÀÄär ¥ÀÄ®PÉòAiÀÄ ¢éwÃAiÀÄ ¥ÀÄvÀæ. DzÀgÉ FPÉ ºÉ¸ÀgÀÄ UÀ½¹zÀÄÝ vÀ£Àß ¸ÀéAvÀ ¥Àæw¨sÉ, ¸ÁªÀÄxÀåðUÀ½AzÀ. FPÉ fë¹zÀÝ PÁ® Qæ¸ÀÛ ±ÀPÀ ¸ÀĪÀiÁgÀÄ 610jAzÀ 670 JAzÀÄ ºÉüÀ§ºÀÄzÀÄ. FPÉ DV£À ¸ÀªÀÄxÀð PÀ«UÀ¼À¯ÉÆè§â¼ÁVzÀÄÝ PÀ£ÀßqÀ ºÁUÀÆ ¸ÀA¸ÀÌøvÀUÀ¼ÉgÀqÀgÀ®Æè FPÉ PÀÈw gÀa¹zÁݼÉ. ¸Á»vÀå ¸Àȶ×AiÉÆA¢UÉ vÀ£Àß ¸ÀéAvÀ C©ü¥ÁæAiÀÄ «ZÁgÀªÀAwPÉUÀÆ FPÉ CµÉÖà ºÉ¸ÀgÁVzÁݼÉ. FPÉAiÀÄ C©ü¥ÁæAiÀÄzÀ°è ±ÉæõÀ× PÀ«UÀ¼ÀÄ EgÀĪÀÅzÀÄ ªÀÄƪÀgÀÄ ªÀiÁvÀæ. PÀªÀÄ®¸ÀA¨sÀªÀ£ÉƧâ (§æºÀä), ¸ÉÊvÀPÉÆÃzÀãªÀ£ÉƧâ (ªÁå¸À) ºÁUÀÆ ªÀ°äÃPÀ¢AzÀÄ¢¹zÀªÀ vÁ£ÉƧâ (ªÁ°äÃQ). G½zÀªÀgÁgÀÆ GzÁÞªÀÄ PÀ«AiÀiÁUÀ®Ä CºÀðgÀ®è J£ÀÄߪÀÅzÀ£ÀÄß JAvÀºÀ PÉaѤAzÀ ºÉýzÁÝ¼É J£ÀÄߪÀÅzÀPÉÌ F PɼÀV£À DPÉAiÀÄ PÀÈwAiÉÆAzÀgÀ ¨sÁUÀ «µÀzÀ¥Àr¸ÀÄvÀÛzÉ.

¥ÀÆwð ©¼ÀÄ¥Éà CªÀ¼ÀÄ ¤d¢£ÉAzÀÄ zÀAr PÀ«AiÀÄÄ vÀ£Àß PÁªÁåzÀ±Àð£ÀzÀ°è ¸ÀgÀ¸ÀéwAiÀÄ£ÀÄß ©¼ÀÄ¥ÉAzÀÄ ºÉýgÀĪÀÅzÀ£ÀÄß »ÃAiÀiÁ彸ÀÄvÁÛ vÁ£Éà ¸ÀgÀ¸Àéw, DzÀgÉ PÀ¥ÀÄà ¸ÀgÀ¸Àéw JAzÀÄ CvÀåAvÀ ªÀiÁ«ÄðPÀªÁV w½ºÁ¸ÀåzÉÆA¢UÉ ºÉýPÉÆArzÁݼÉ. EµÉÖà C®èzÉ vÁ£ÀÄ JAvÀºÀ PÀ«, vÁ£Éà JgÀqÀ£ÉAiÀÄ ¸ÀgÀ¸Àéw J£ÀÄߪÀÅzÀ£ÀÆß ¸ÀºÀ Gdé® ºÉÆðPÉAiÉÆA¢UÉ vÀ£Àß PÁªÀåªÉÇAzÀgÀ°è ªÀtÂð¹zÁݼÉ. PÀ£ÀßqÀw «dAiÀiÁAPÉ dAiÀIJïÉAiÀiÁVºÀ¼ÀÄ PÁ½zÁ¸Á£ÀAvÀgÀzÀ PÁ®zÀ°èAzÀÄ ªÉÊzÀ©üðjÃwAiÉƼÀUÀt ¸À«AiÀÄzÉ®èªÀÅA vÀ£ÉÆß¼Éà ªÉÄÊUÀÆrgÉgÀqÀ£ÉAiÀÄ ¸ÀgÀ¸ÀwAiÀÄÄ FPÉAiÀÄ CvÀåAvÀ ªÀĺÀvÀézÀ PÀÈw ‘P˪ÀÄĢà ªÀĺÉÆÃvÀìªÀ” J£ÀÄߪÀ £ÁlPÀ. F £ÁlPÀzÀ PÀxÉ ¥Ál°Ã¥ÀÄvÀæ £ÀUÀgÀzÀ°è £ÀqÉAiÀÄĪÀAvÉ ¤AiÉÆÃf¸À¯ÁVzÉ. C°èAiÀÄ AiÀÄĪÀgÁd PÀ¯Áåt ªÀªÀÄð£ÀÄ ¸ÉãÁ¥Àw ZÀAqÀ¸ÉãÀ¤AzÁzÀ vÀ£Àß vÀAzÉAiÀÄ PÉƯÉAiÀÄ ¸ÉÃqÀ£ÀÄß wÃj¸À®Ä ºÀÆqÀĪÀ ºÀAaPÉ CvÀåAvÀ ¸ÁégÀ¸ÀåªÁV ªÀÄÆr §A¢zÉ. F gÁdQÃAiÀÄ PÀxÁªÀ¸ÀÄÛ«£ÉÆA¢UÉ ±ÀÆgÀ¸ÉãÀ zÉñÀzÀ gÁdPÀĪÀiÁj QÃwðªÀÄwAiÉÆA¢V£À DvÀ£À ¥ÉæêÀÄ PÀxÉAiÀÄÆ MqÀUÀÆr F £ÁlPÀªÀ£ÀÄß C£À£ÀåªÁV¹zÉ. gÁdPÀĪÀiÁj QÃwðªÀÄwAiÀÄ ¥ÀjªÁgÀzÉÆA¢UÉ AiÉÆÃUÀ¹¢Þ J£ÀÄߪÀ ¸ÀA£Á幤AiÀÄ ¥ÁvÀæªÀ£ÀÆß ¸Àȶ׹ F £ÁlPÀzÀ°è ºÀ®ªÀÅ ºÉƸÀvÀ£ÀÄß «dAiÀiÁAPÀ ¸Á¢ü¹zÁݼÉ. EvÀgÀ PÀ«UÀ¼À PÀÈwUÀ¼À°èAiÀÄÆ F £ÁlPÀªÀ£ÀÄß ¸Àäj¹gÀĪÀÅzÀ£ÀÄß UÀªÀĤ¹zÀgÉ F PÀÈwAiÀÄ ªÀĺÀvÀé ºÁUÀÆ d£À¦æAiÀÄvÉAiÀÄ CjªÁUÀÄvÀÛzÉ. gÁd±ÉÃRgÀ£ÀAvÀºÀ »jAiÀÄ PÀ« FPÉAiÀÄ£ÀÄß “PÀ£ÁðlPÀ ¸ÀgÀ¸Àéw” JAzÉà PÀgÉ¢zÁÝ£É. FPÉAiÀÄÆ ¸ÀºÀ vÀ£ÀߣÀÄß “PÀuÁðl ¸ÁªÀiÁæfÕ” ºÁUÀÆ vÁ£ÀÄ “PÀ¥ÀÄà ¸ÀgÀ¸Àéw” JAzɯÁè ºÉýPÉÆArzÁݼÉ. zÀÄgÁzÀȵÁÖªÀ±Ávï FPÉAiÀÄ J¯Áè PÀÈwUÀ¼ÀÄ ®¨sÀåªÁV®è. zÉÆgÉwgÀĪÀ C®à ¸Àé®à PÀÈwUÀ¼À ¨sÁUÀUÀ¼ÀÄ FPÉ ±ÉæõÀ× PÀ« J£ÀÄߪÀÅzÀ£ÀÄß ¸Áj ºÉüÀÄvÀÛªÉ. EzÀĪÀgÉ«UÀÆ zÉÆgÉwgÀĪÀ DzsÁgÀzÀ ªÉÄÃ¯É FPÉAiÉÄà PÀ£ÀßqÀzÀ ¥Àæ¥ÀæxÀªÀÄ PÀªÀ¬Äwæ JAzÀÄ ¤¸ÀìA±ÀAiÀĪÁV ºÉüÀ§ºÀÄzÁVzÉ.

GzÁÞªÀÄ PÀ«UÀ¼ÀªÀjgÀĪÀjà ªÀÄƪÀgÉà PÀªÀÄ®¸ÀA¨sÀªÀ£ÉƧ⠸ÉÊvÀPÉÆÃzÀãªÀ£ÉƧ⠪À°äÃPÀ¢AzÀÄ¢¹zÀªÀ£ÀÄ vÁ£ÉƧ⠣Á¤ªÀA¢gÀ£É®è ªÀA¢¥É£ÀÄ vÀ¯É¨ÁV CzÀjÃUÀr£À ªÀÄvÉÆÛªÀðgÁgÁzÀgÀÄA vÀAvÀªÀÄä ¥ÀzÀåPÉÌ vÀAvÀªÀÄä UÀzÀåPÉÌ D PÀ« ±ÉæõÀ×UÉð ¸ÀªÀÄ£ÁzÀ ªÉÄïÉäAiÀÄ£ÀÄ ¹zÀÞUÉƽ¸À®Ä ªÀÄÄAzÉ §AzÀAzÀÄ £Á¤¥Éð PÀuÁðl ¸ÁªÀiÁæfÕ, £À£ÉßqÀzÀ PÁ®£ÀÄß gÀ¨sÀ¸À¢A¢qÀ®ªÀgÀ vÀ¯ÉAiÀÄ ªÉÄïÉÆwÛ, FPÉVzÀÝ DvÀ䫱Áé¸À ºÁUÀÆ vÀ£Àß eÁÕ£ÀzÀ, ¸ÁªÀÄxÀåðzÀ Cj«¤AzÁV ¥ÀæSÁåvÀ zÀAr PÀ«AiÀÄ£Éßà nÃQ¸À®Ä ¸ÀºÀ FPÉ »Adj¢gÀ°®è. PÀ¥ÁàV £ÉÊ¢¯ÉAiÀÄ ºÀÆ«£ÀAvÉ ªÉÄgɪɣÀߣÀjAiÀÄzÁ zÀArPÀ«AiÀÄÄ vÀ¥ÁàV §tÂÚ¹zÀ ¸ÀgÀ¸ÀwAiÀÄ£ÀÄ ¸ÀA¥ÀÅl 34

18

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

ZÀPÀæªÀwð EªÀÄär ¥ÀÄ®PÉòAiÀÄ ªÀÄgÀtzÀ £ÀAvÀgÀ ZÁ®ÄPÀågÀ gÁdzsÁ¤ ¨ÁzÁ«Ä £ÀUÀgÀ ¥À®èªÀgÀ ªÀ±ÀªÁVvÀÄÛ. CzÀ£ÀÄß »AzÉ ¥ÀqÉAiÀÄĪÀ ¥ÀæAiÀÄvÀßzÀ°è «dAiÀiÁAPÀ¼À ¥Àw ZÀAzÁæ¢vÀå C¸ÀÄ ¤ÃVzÀ£ÀÄ. £ÀAvÀgÀ Qæ.±À. 654gÀ°è DvÀ£À QjAiÀÄ ¸ÀºÉÆÃzÀgÀ «PÀæªÀiÁ¢vÀå ¥À®èªÀgÀ£ÀÄß ¸ÉÆð¹, gÁdzsÁ¤ ¨ÁzÁ«Ä¬ÄAzÀ CªÀgÀ£ÀÄß ºÉÆgÀzÀÆr vÁ£Éà ZÁ®ÄPÀågÀ CgÀ¸À£ÁzÁUÀ vÀ£Àß CwÛUÉ «dAiÀiÁAPÀ¼À£ÀÄß ¸ÀvÁgÁ ºÁUÀÆ EvÀgÀ ¥ÁæAvÀåUÀ¼À

ªÀiÁAqÀ°PÀ¼À£ÁßV ¤AiÀīĹzÀ£ÀÄ. FPÉAiÀÄ ¥ÀÄvÀæ ¥Áæ¥ÀÛ ªÀAiÀĸÀÌ£ÁUÀĪÀªÀgÉ«UÀÆ «dAiÀiÁAPÀ¼Éà D J¯Áè ¥ÁæAvÀåUÀ¼À CqÀ½vÀªÀ£ÀÄß ¤ªÀð»¹zÀ¼ÀÄ. D ¸ÀªÀÄAiÀÄzÀ°èAiÉÄà FPÀUÉ ‘«dAiÀÄ ¨sÀmÁÖjPÉ’ J£ÀÄߪÀ ©gÀÄzÀÄ ¸ÀA¢vÀÄ. »ÃUÉ J¯Áè PÀ£ÀßrUÀgÀÄ ºÉªÉÄä ¥ÀqÀĪÀAvÉ «dAiÀiÁAPÀ ±ÉæõÀ× PÀ«AiÀiÁVzÀÄÝzÀ®èzÉ zÀPÀë CqÀ½vÀUÁgÀ¼ÀÆ DVzÀݼÀÄ.

--------------------------------------------------------------------------------

ಂಕು���ಯ

ಗ�

ಅನುಪ�ಾ

�ಾಫ್

�ಎ�ವ� ಇಲ�ದ �ಎೆಸ್ ಪುಸ�ಕ, ಪಕ�ದ��ಎ �ಎೆ��ೆ ರಂಗ ಇವ�ೆವ�ರ

ುಂ�ಎ �ಎತ��ಎ �ಂತಂ�ಎ ಆಧು�ಕ �ೆವನ-

ಅವ�ವರ �ೆ�ಎ-�ನ�ದ ಬ�ಎ�ಎ �ಾ�ಾಡುವರು ರಂಗ

ಂಗಳ್�ಎೆ�ಎ

ಮನ್ ಎ�ೆ�ೕ, ಇ��ಾಯ

ಂಕು���

� �ಯರ್ �ಾಂ�ೌಂಡ್ �ಾಲ್

ಅವ�ವರ �ೆ�ಎ-�ಎಂದದ �ತ��ಎ �ಾಕುವರು �ಎೖಕು-�ಾ�ಂಟು ಆಮ �ಎೆಸು�ಕ್ �ಾಲ್

ಇವ�ೆವ�ರೂ �ಾ�ಎೂೆದು ಓಂ�ಎೆ, ಅವ�ವ��ಎ ವ��ಾ�ಸವ�ಂ�ಎೆಂ ಅಪರೂಪ�ಎ ನಳ

ಂಕು���

�ಾ�ಾಜರ ನಳ�ಾಕದ ಈ-�ತ�ಗಳ� ಆ�ಾಗ �ೆಸ್�

"ಅ��ೆ ��ಯ�ಎ? ಅವಳ ಗಂಡನ�ಎೆ �ನವ� ್ಂಬ ಸು��ಗಳ ಹ��ಸುವ ರಂಗ

�ಎೆ� ಅಡು�ಎ ಆಲ್ �ೆಸ್�"

�ನ �ಎಲಸ ಔ� ಎೂೆಸ್� ಆದಂ�ಎ-

ಂಕು���

�ೆವನದ ಕಷ್ಣಗಳ� ಅ� �ೌಲ��ಎಂಬುವ ಸತ�ದ ಅ��ರ� �ತ� ಅಂ�ದರೂ ಅಂಟದಂ�ರು �ಎೆ��ೆ ರಂಗ

�(ಪ�)�ಂದ ದೂರದ��ರು

ಅ�ೌಂ� ಇದ�ರೂ ಇಲ�ದಂ�ರುವ �ಾ�ಎ�ಯಂ ರೂ���ಎೂೆ -

¸ÀA¥ÀÅl 34

ಂಕು���

19

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

�ಾಂಪತ�ದ �ತ�ಗಳ� ನ�� �ೖಯ

�ೇ�ಯನ, ಇ��ಾಯ

ಒಟು�ಗೂ� ಮ�ೊ��� ನಗುನಗುತ� ಪಕ�ದ�ೆ�ೕ �ೆ�ೆ� ಇ�ಾ�ಗ

ಒಂದು �ೆ���ೊಂದು ಗಂಡು

ಎ�ೊ�ಂದು �ೆಮ��! ಅ�ಾ�?

�ೇ�ೊ ಏ�ೋ �ೊಂ��ೊಂಡು �ಾಣ�ೊಂದು ಕನಸ ಕಂಡು

�ಾ�ೆಂದ �ಾತ��ೆ� ಎಲ� �ಾಂಪತ�ಗಳ� ಒಂ�ೇ ಥರ ಇರು�ೆ�

�ಾ��ೊ�ಯದಮೃತ ಉಂಡು...

ಅಂತ �ೇ�ೆ�ೕ�ಾಗಲ�.

(�ೆ.ಎಸ್ ನರ�ಂಹ �ಾ��

ನಮ� �ಂಗರ್ ��ಂಟ್ ಒ�ೊ�ಬ�ರದು

ಒಂ�ೊಂದು ಥರ ಇರುತ�ಲ�. �ಾ�ೇ �ಾಂಪತ�ವ�. ಒಂ�ೊಂದು �ೋ�ಯದು� ಒಂ�ೊಂದು ಥರ!

�ಾ��ೆ ಒ�ಯದ ಅಮೃತ...ಅ�ೇ ��ೕ�. �ಾವ �ಾ�ನ�� ಬ���ದ�ೆ �ಾ�ೆ ��ೕ�ಯ �ಜ ಸ�ರೂಪವನು� ಪದಗಳ�� �ೆ�ೆ ���ೕ�ಾಗು�ೆ�? ಅದೂ ಗಂಡ-�ೆಂ�ರ ನಡು�ನ ��ೕ�ಯನು�!

ಮನುಷ�ನ ಬಲ ಅಥ�ಾ �ೌಬ�ಲ�ವನು� ಅ�ೆಯುವ, ನಮ�

ಬದು�ನ��

�ಾಡುವ �ಾಲ ಅಂದ�ೆ �ಾವ�ದು �ೊ�ಾ�? ಸಂಕಟದ �ಾಲ.

ಬರುವ

ಎಲ�

ಸಂಬಂಧಗಳ��

ಸಂಬಂಧಗಳ

ಅತ�ಂತ

ಮಹತ�ಪೂಣ��ಾದ ಸಂಬಂಧ ಅಂದ�ೆ �ಾಂಪತ�. �ಾ�ೆಂದು

�ೊಳ��ತನ

ಅಥ�ಾ

ಗ��ತನವನು�

ಪ�ೕ�ೆ

ಅದರಲೂ� ಆ�ೋಗ�ದ ಸಮ�ೆ�ಗಳ� ಉಂ�ಾ�ಾಗ ಇದುವ�ೆಗೂ

�ೇ�ೆ ಸಂಬಂಧಗಳ� ಮುಖ�ವಲ� ಅಂತ �ೇಳ���ಲ�. ಆದ�ೆ ಒಬ�

ಧ��ದ� ಮುಖ�ಾಡ�ೆಲ� ಒ���ೆ ಕಳ� �ದು� ನಮ� ವ���ತ�,

ಮನುಷ�ನ �ೕವನದ�� ಬಹಳ �ೕಘ� �ಾಲ ಅವನನು� �ಾಯುವ,

ಸಂಬಂಧಗಳ� ಎಲ�ವ� �ೆತ��ೆ�ಾ� �ಂತು�ಡುತ��ೆ. �ಾ�ೆ�ೕ

ತಂ�ೆ-�ಾ�ಯರ ಸಂಬಂಧ �ೕವನದ ಶುರು�ನ ಇಪ�ತು�

�ೋಡುವ

ಮುಖ��ೇ

ಆ�ದ�ರೂ

�ಾ�ೊಬ�

ಒತ�ಡಗಳ�

ಬಂದಂ�ೆ

�ಾಡುವ ಸಂಬಂಧ �ಾವ�ದು? �ೕ�ೇ �ೇ�. �ಾಂಪತ� �ಾ�ೆ?

ವಷ�ಗಳ �ಾಲ ತುಂಬ ಮುಖ��ಾ�ರುತ��ೆ. ಕ���ೊಂಡು ಸಂಬಂಧ

ನಮ�

ಸ�ಲ�

ದೂರ

ಸಮಯದ

�ೕ�ೆ

ಅ��ಾಯ��ಾ�

ಆ�ೕಲೂ ಅದು

ನಮ��ೇ

�ೕ�ಯ

ನಮ�

ಮಕ�ಳ

ಅಂದ�ೆ

ಗಂಡ

ಅಥ�ಾ

�ಾವ��ಾದರೂ �ಾ��ೆಯ�� ನರಳ���ರು�ಾಗ.

ಬದುಕು

ಹಲವ�

�ಾಲ

�ೆಂಡ�

ವೃ��ಯ��

ಆಕು��ೇಶನಲ್ �ೆರ�ಸ್�. ಬದು�ನ �ಾರು

ಸಮ�ೆ�ಗಳನು� ಎದು�ಸು�ಾಗ ಕುಲು�ಯ�� �ೆಂದ �ನ�ದಂ�ೆ

ತಂ�ೆ-�ಾ�ಯ

�ರುಗುವ �ಾಂಪತ�ಗಳನು� ನನ� ವೃ�� �ೕವನದ�� �ೋ�

ಅವರ ಬದು�ನ ಶುರು�ನ �ೆಲವ�

ಅ�ಾ�ಾ��ದೂ� ಉಂಟು. ಈ �ೆಳ�ನ �ತ�ಗಳ� ನನ� �ಾ�ನ

��ೆ��ೆ�ೆ

ಸಂಬಂಧವ� �ಾ�ೇ.

�ೋ�

‘�ಾಂಪತ�’ ಎಂಬ ಸಂಬಂಧದ ಅ��ಾಯವನು� ಅಲು�ಾ��

ಸ�ಯುತ��ೆ.

�ೆರ�ಾ��ೆ�ೕ�ೆ. ಅದ�ೆ� ತ��ರುದ��ಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನು� �ೋ�

ವಷ�ಗಳ� ಅವರು ನಮ�ೆ ತುಂಬ ಮುಖ��ಾಗು�ಾ��ೆ.

ಆದ�ೆ

�ಾವ�

�ಾಳ

ಮ�ಯಳ ರೂ��ೆ �ಾನು �ೋ�ಾಗ ಅವಳ ಗಂಡ �ೊ�ೆ ಅ�ೆ�ೕ

ಇಡು��ರುವ ಆ ಇ�ೊ�ಂದು �ೕವ ಇ�ೆಯಲ�! ಆ �ೕ� ನಮ�

ಗಂಡ��ಂತ ಆ�ೋಗ��ಾ� �ಾ�ಸು��ದ�ಳ�! �ಾಕಂದ�ೆ �ೊ�ೆ

ಅಥ�ವನು� ��� �ೇಳ�ತ��ೆ-

ಅವರು ದೂರ �ೋ� ಅವರ�ೇ ಬದುಕು ರೂ���ೊಂಡ �ೕ�ೆ �ೇಪಥ��ೆ�

ಸಂ�ಾ��ಾ�

ಜರುಗ�ೇ�ಾಗು�ೆ�!

�ೕವನದ

ಪಯಣದ��

ಆದ�ೆ

ಪಕ�ದ�ೆ�ೕ

�ೆ�ೆ�

ಕು��ದ�. �ಾ�ೆ �ೋ�ದ�ೆ �ೇ�ೆಂಟ್ ಆದ ಮ�ಯ�ೇ ಅವಳ

�ೊ�ೆ ಜಗಳ ಆಡಬಹುದು, ಮು���ೊಳ�ಬಹುದು, �ಾತು

ಮೂ��ೆ ಆ��ಜನ್ �ೊಳ�ೆ �����ೊಂ�ದ�. ಬ�ಯ�� ಒಂದು

�ಡಬಹುದು.. ಆದ�ೆ ಕ�ೆಗೂ ಒಂ�ಾ� �ೕವನ ಮುನ��ೆಸಲು

¸ÀA¥ÀÅl 34

ಆ��ಜನ್ �ಾ�ಂಕ್ ಸತತ�ಾ� ಆ �ೊಳ�ೆಯ ಮಕ �ಾ� ಸ�ೆ�ೖ

20

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition �ಾ�ಾ� ಇತು�. ಸ�ಲ� ����ೊಂ�ದ�.

ಏರು

ಆದ�ೆ ಮ�ಯ ಇ�ೇ

ಕಂಡ�ೋ

�ೇರುಗಳನು�

ಅವರು!

ಮಗನಂತೂ

�ಾ�ೆ �ಣ�ಾ�ನ ಸಜ�� �ಾ���ೊಂ�ದು� �ಟ��ೆ �ೇ�ೆ

�ಾ�ಾ�ಾರ�ೆ� ಅಪ� ಅಮ���ೆ �ೆಲ್� �ಾ�ೋ ಥರ �ಾಣು�ೆ�.

ಮಗನೂ ಅ���ೆ ಬಂದ. "ಓ�ೆ. �ಾನು ಈಗ �ೋ��ೕ�. ಆ�ೕ�ೆ

ಅ�ಾ�? ಅ�� �ೌತ್ ಅ���ಾದ� ಎಷು� ಬಂಧುಗ�ದ�ರೂ ಏನು

ಎಲ� �ೕ�ಯಲೂ� ಆ�ೋಗ��ಾ�ೇ ಇದ�ಳ�.

ಈ ಮು�ತನದ�� ಅವ��ೆ ಅವಳ�, ಅವ��ೆ ಅವನು ಅ�ೆ�ೕ

ಇ�ೕಗ ಅವಳ

ಪ��ೕಜನ!....�ೕ�ೇ.

ಬಂದು ಅಪ�ನನು� �ಕ್ �ಾ��ೕ�." ಅಂದ ಅವನ ಮುಖದ� ��ೕ�, ನಗು �ಾ�ಸ�ಲ�. ಬದ��ೆ �ಡು�ತು�! ಅವನು �ೋದ �ೕ�ೆ

�ಾನು

ಸ�ಲ�

�ೊತು�

ಉಭಯ

ಆ�ೕ�ೆ

ಕುಶ�ೋಪ�

ರೂ��ೆ �ೋದ.

�ಾಡು�ಾಗ ಅವರು ��ಾ�ಕ್� ಆ�ರು�ಾ��ೆ ಅಂತ ನನ� ಅನುಭವ.

�ೕ�ೆ ಕು��ತು�!

�ಾ�ನ�� ಮ�ಯ ಮತು� �ೊ�ೆ �ೌತ್ ಅ���ಾ�ಂದ

�ೇ�ಡ್ ಒಬ� ಆ�ೆ�ೖಮಸ್ � �ೇ�ೆಂಟು. ಸಧ��ೆ� ತುಂ

ಎಪ��ೆ�ದು ವಷ� ಆ�ತು�. ನಮ�ಂ�ೆ ದಶಕಗಳ �ಂ�ೆ ವಲ�ೆ

ಉಂ�ಾ�ತು ನನ�ೆ!

ಒಂದು

�ಶ����ಾ�ದ��ಂದ �ೆರ��ೆ ಬರು��ದ�.

�ಾಂಧವ�

‘ಅವಳ� ಇ�ೆ�ೕನು ಸ�ಲ� �ೊ���ೆ ಬಂದು ನನ�ನು� ಕ�ೆದು�ೊಂಡು

�ೋ�ಾ��ೆ. ಅದ�ೆ�ೕ �ಾನು �ಾ�ಾ�ಇ��ೕ�.’ ಅಂತ ಮ�ೆ� ಮ�ೆ�

�ಾನು �ನ�ೆ �ೆರ�

�ಾ�ಲ ಕ�ೆ �ೋಡು��ದ�.

�ಾ��ೋ�ೆ ಕ�ೆದು�ೊಂಡು �ೋ�ೋ�ಾಂತ ಬಂ�ೆ." ಅಂ�ೆ.

ಕನಸು.

ನನ�ೆ �ೆಲ್� �ಾ�ಾ��ೆ." ಅಂದಳ�.

ಪು�ಾ�����

ಇವನನು�

�ೋ�

�ೇ�ಡ್ �ೆ-ಆಪ�ೇಶನ್ �ಕ��ೇ�ಾದ� ಅವನ �ೆಂಡ� �ಷಯ

ಏಯ್� ಹ�ರ ಮ��ಾ�ೆ �ೆ�ಸ್ �ಾಡುವಂ�ೆ

�ಾ�ಾಡು��ರ�ೇಕು ಎಂಬ ಉ�ಾಯ ಕಂಡು�ೊಂಡ �ಾನು

�ೇ� �ೋ�ೆ. ಇನು� ಹತು� ��ಷ �ಟು� �ಾನು ಬಂ�ಾಗ ಏಯ್�

ಅದನು�

ಆ ಕ�ೆ ಮುಖ�ೇ �ಾ�ಲ� ಅಂತ �ೊ�ಾ��ತು. ಅವ��ೆ, �ಾಪ,

�ಾ�ಾಳ�ಾ�

ಬಳ��ೊಂ�ೆ.

��ಧ

ಬ�ೆಯ

�ಾ��ಾಮಗಳನು� �ಾಡು�ಾ�ೆಲ� ‘�ೆತ್ �ೋ�ದ�ೆ ಎಷು�

ಇ�ೆ�ಷು� ಜನರ �ೆಲಸ ಇ�ೊ�ೕ! ಆದ�ೆ ಮ�ಯ ಆಗ�ೇ �ಾ�ಂಟ,

ಇಂ�ೆ�ಸ್ ಆಗು�ಾ��ೆ�ೕ! �ೆತ್ ಇ�ೆ�ೕನು ಬರಬಹು’ ಅಂತ �ೇ�

ಶಟ್� �ೊ��ದ�ಳ�. ಇನು� �ಾಕ್� ಮತು� ಶ�ಸ್ �ಾಕುವ�

ಪುಸ�ಾ���ೆ.

�ಣ�ಾಲು ಬ��ಸಲು �ಾಧ��ಲ�ದ ಅವ��ೆ

ಎಲ� ಮು�ದು ಮ�ೆ� ಅವನ ರೂ��ೆ

ಕ�ೆದು�ೊಂಡು �ೋ� ��ಾ�ಗ ಅ�ೆ�ೕ ಇದ� ನಸ್� �ೊ�ೆ ‘�ೆತ್

ಅವಶ��ಾ� �ಾ�ಾದರೂ ಸ�ಾಯ �ಾಡ�ೇ�ತು�. "�ೆಟ್ �

ನಮ�ೆ ಎಷು� ಉಪ�ಾರ �ಾ�ದಳ� ಅಂ�ೕ!’ ಅಂತ ನಗುನಗು�ಾ�

�ೆಲ್� ಯು" ಅಂತ �ಾನು ಮುಂ�ೆ �ೋಗು��ದ�ಂ�ೆ "�ೇಡ�ೇ

�ೇ� ಕಣು� �ಟು���ೆ. ಆ ನ��ಗೂ ಈ �ೆತ್ �ಷಯ �ೊ�ೆ�ೕ

�ೇಡ. �ೊ�ೆ �ೆಲ್� �ಾ�ಾ��ೆ." ಅಂತ ಹಟ ��ದಳ� ಮ�ಯ!

ಇರುತ��ಾ�?

�ೊ�ೆ ನಸು ನಗು�ಾ� ನನ�ನು� ದೂರ �ಲ�ಲು �ೇ� ��ಾನ�ಾ�

ಆದ�ೆ ಆ�ೆ ನನ�ನು� ಬ� ಕ�ೆದು ಗು�ಾ�� ನನ�

��ಯ�� �ೇ�ದಳ� "�ೆತ್ �ೕ��ೊಂಡು ಮೂರು �ಾಲು�

ನ�ೆದು ಬಂದು ಅವ�ೆದುರು ಕಷ� ಪಟು� ಮಂ�ಯೂ� ಕು�ತ.

�ನಗ�ೇ ಆದವ�."

�ೊತು� ತಂದ ತನ� ಪುಟ� ಆ��ಜನ್ �ಾ�ಂಕನೂ� ಪಕ�ದ�ೆ�ೕ

ನನ�ೆ �ಾಕ ಆ�ತು.

‘�ೇ�ಡ್ �ೆ ಈ

�ಷಯ �ೊ�ಾ�?’ ಅಂ�ೆ. ‘�ೇ��ಾ��ೆ. ಆದ�ೆ ಪುಣ��ೆ� ಅವನ

ಇಟು��ೊಂಡ. ��ೕ��ಂದ ಅವಳ ಎರಡೂ �ಾದಗ��ೆ �ಾಕ್�

ಆ�ೆ�ೖಮಸ್� �ಂ�ಾ� ಅವನು ಅದನು� ಮ�ೆ�ೇ ����ಾ��ೆ.

ಮತು� ಶ�ಸ್ �ೊ��ದ. ಅವನು ಇಷು� �ಾಡು�ಾಗ ಮ�ಯ

�ೆತ್ �ಾ�ಾಗಲೂ ಇ���ೆ ಅವನನು� �ೋಡಲು ಬ�ಾ� ಇದ�ಳ�.

ತೃ���ಂದ ಅವನ ಮುಖವ�ೆ�ೕ �ೋಡು��ದ�ಳ�.

ಈಗಲೂ �ಾ�ೇ ಬ�ಾ��ೆ ಅಂತ �ಾಯುತ��ೇ ಇ�ಾ��ೆ’

ಅಂದಳ�.

ಅ�ೆ�ೕ �ಂತು ಇದ�ೆ�ಲ� �ೋಡು��ದ� ನನ� ಮನ��ನ�� ಏ�ೇ�ೋ

�ಾ�ೋ ಉ�ಾಯ�ಂದ �ೇ�ಡ್ �ೈಯ�� ಒ�ೆ�

�ೆರ� �ಾ���ೆ� ಎಂಬ ಸಂ�ೋಷ ಎಲ� ಝರ�ಂತ ಇ�ದು

�ೕಚ�ೆಗಳ� �ಾದು �ೋದವ�- ಕ�ೆದ ಮೂರು �ಾಲು�

�ೋ�ತು. �ೆಚು� �ೕ�ೆ �ಾ��ೊಂಡು ಇ�ೊ�ಬ� �ೇ�ೆಂಟನು�

ದಶಕಗಳ�� ಈ �ೊಸ �ೇಶದ�� ಬದುಕು ಕ���ೊಳ�ಲು ಎ�ೆ�ಲ�

¸ÀA¥ÀÅl 34

ಆದ�ೆ

�ಾತ�ಾ���ೊಂಡು �ೋ�ೋ�ೆ ಬರುವ�ದನು� �ೋ��ೆ� �ಾನು.

ಅವ�ೇನು �ೆಲ್� �ಾ��ಾನ? ಅವ��ೇ �ಾ�ಾದರೂ �ೆಲ್�

�ಾ� ಇತು�.

ಇ�ೇ ನ��ಂಗ್ �ೋ�ನ

ಪಮ��ೆಂಟ್ ಅ���ಾದ ಆತ ಮ�ೆ�ೆ �ೋಗುವ �ಾತಂತೂ

"ಈಗ �ೆ��ಾ��ೕ�. ಇನು� ಹತು� ��ಷ �ಟು� ಬ��. �ೊ�ೆ

�ಾಡ�ೇಕು!

�ೆರ� �ಾಡುವಷು�

�ೊತೂ� ಆ�ಾಗ ತನ� �ೆಂಡ� �ೆತ್ ಬ�ೆ� ಏ�ೇ�ೋ �ೇಳ���ದ�.

ಮ�ಯ ಇನೂ� �ಾ��ಟಲ್ �ೌನ್ �ಾ��ೆ�ದು� �ೋ� "ಇನೂ� �ೆ��ಾ��ಾ�, ಮ�ಯ?

ಅವನ ಆ��ಜನ್ �ಾ�ಂಕ್ ಅವಳ �ೊ�ೆ

**********************

���ತು. ಈಗ ಮ��ಾ�ೆ ಎಪ��ೊ�ಂದು ವಷ� ಮತು� �ೊ�ೆ�ೆ ಏ�ೋ

�ಮ್ �ೆ ಬಂದು

ಅವ��ೆ-ಅವನು, ಅವ��ೆ-ಅವಳ�..

ಎಪ�ತ��ೆಯ ಇಸ�ಯ�� ಈ �ೇಶ�ೆ� ಬಂದು �ೆ�ೆ�ದವ�ೆಂದು ಅಂತ

�ೆರ�

�ೊ�ೆ ��ಾನ�ಾ� ಅವಳ ��ೕಲ್ �ೇರ್ ತ���ೊಂಡು �ಾ�ಾಸ

ಹ��ರ ಒಂದು ತರಹ �ೆ�ೕಹ �ೇತು ಉಂ�ಾ� ಮುಂ�ೆ �ೆರ�

ಇವರು

�ೊ�ೆ

ಮು�ಯುವವ�ೆಗೂ ಅ�ೆ�ೕ ಕೂ�ದ� �ೊ�ೆ. ಎಲ� ಮು�ದ �ೕ�ೆ

�ಾತ�ಾಡು�ಾ� �ಂ�ೆ. �ಾ�ೆ �ಾಡುವ�ದ�ಂದ �ೇ�ೆಂಟುಗಳ

ಬಂದವರು

ಮ�ಯಳ

ಕ�ೆಯಲು �ೋ�ೆ. ಇ�ೆ�ಲ� ನ�ೆದದು� �ೆ��ೆ�. ಮ�ಾ�ಹ� ಮ�ೆ�ೆ

21

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

ಫ�ಾಫಲ್ �ಾ�ದ�ಳ�. �ಂಗಳ�ಗಳ ನಂತರ ಮ�ೆ� ಮ�ೆಯ��

�ೋಗುವ ಸಮಯ�ೆ� ಮ�ೆ� �ಾ�ೋ �ೇ�ಡ್ ಇರುವ �ಾಗ�ೆ� �ೋಗ�ೇ�ಾ�ತು.

�ೕ�ೆ �ೆತ್ ನ ��ೕ�ೆಯ�� ಮ�ೆ� ಕು�ತದು�

�ೇ ನ ಧ��, ನ�ೆ ಪ��ಧ��ಸು��ರುವ�ದು ಅವಳ ಮನ���ೆ ಉ�ಾ�ಸ

ಆಗ ಅ�� �ೇ�ಡ್ �ಾ�ೇ ��ೕಲ್ �ೇ

�ಾ��ತು.

ಇ�ೆ�ಂದೂ

ಉಂಟು �ಾ�ತು�.

�ಾ�ಲ ಕ�ೆ �ೋಡು�ಾ� �ಾರದ

ಮಡ��ಾ�

ಎಂ�ೆಂದೂ ಮು�ಯದ ��ೕ�ೆ! ಅವನನು� ತ���ೊಂಡು ಕ��ೕರು

ಮ�ೆಯ ಸುರ�ೆಯ ಬ�ೆ� ��ೆ� ಹ��ರ �ಾತ�ಾ�ದ �ೕ�ೆ "�ೇ

�ೕ� ಆಗ �ಾ�ೆ �ೆ�ೆದು�ೊಂಡ ಎ��ೇಟರ್ ಒಳ�ೆ ನು��

�ೕನು ಇ�ೆ�ೕ ಉ�ಯುವಂ�ೆ ಮ�ೆ�ೆ ಬರು�ಯಂ�ೆ." ಅಂತ �ೇ�

�ಾಕ�ೇಕು ಅ���ತು.

ಸುಮ��ೆ "�ಾಯ್ �ೇ�ಡ್" ಅಂತ �ೆ

ಇನು� ಎರ�ೇ �ನ.

ಕ�ೊ�ರ��ೊಂ�ೆ.

ನಮ� ��ಾ�ಜ್� �ಾ�ಾ��� ಮು��

ಅವನನು� �ೊರಅ���ಾ��ತು. �ಾಪಸು �ೋ�ಾ� �ಾ�ಯ�� �ೇ �ೇ�ದ- "�ಾನು ಒಬ� ಅ�ಾಥ �ಾಲಕ�ಾ��ೆ�. �ೆ�ೆ��ೆ�ೕ

****************************

ಆಫ��ೇ�ನ��. ಆದ�ೆ ಕಷ� ಪಟು� ಓ� ಮುಂ�ೆ ಬಂ�ೆ. ನನ�

�ೇಮಂಡ್ �ೋ�ದ�ೆ ಅವ��ೆ ಎಂಭ�ೆ�ದು ವಷ� ಅಂತ

ಅದೃಷ��ೆ� ��ೆ�ಯಂತಹ �ೆಂಡ� ���ದಳ�.

�ಾರೂ �ೇಳಲು �ಾಧ��ಲ�! �ಾ�ದ�. ಕ�ೆಕ�ೆ�ಾದ ಮುಖ,

ನ�ೆ ಸೂಸುವ ಕಣು�ಗಳ�, ಏ�ೋ ಒಂದು �ಾ��ಕ ವಚ�ಸು�!

�ಾ��ೆ�ೕಟ್ �ಾ�ನ���ಂದ �ೇತ���ೊಳ����ದ�.

ಒಂದು �ಾ��� ಅಂತ ನನ�ೆ ����ೆ�ೕ ಅವ�ಂದ.

ಅದೂ

ಬಂ�ತು�.

ಎಂದು

ಎಂತಹ �ಾ���!"

�ಶ�� ಇತು�.

ಆದ�ೆ ಇವ� �ಾವ�ದೂ ಅವನ �ೈತನ��ೆ� ಧ�ೆ� ತಂ�ರ�ಲ�!

ನನ��ೇ ಆದ

"�ೌದು

ಇಷು� �ೇಳ��ಾಗ ಅವನ ಕಣು� ತುಂ�

�ೇ,

�ೕನು

ತುಂಬ

ಲ��"

ಹೃತೂ�ವ�ಕ�ಾ� ಅವನ �ಾತನು� ಅನು�ೕ���ೆ �ಾನು.

ಅವನ ಹ��ರ �ೆರ� �ಾ��ೋ�ೆ ನಮ�ೆ ಖು��ಾಗು��ತು�.

�ೆರ�ಯ �ನಗಳ� ಮು�ಯು�ಾ� ಬಂದ �ಾ�ೆ ಅವನು ಇನು�

************************

ಮುಂ�ೆ ಮ�ೆಯ�� ಸುರ�ತ�ಾ� ಇರಬಲ��ೆ? ಎಂಬ ಕ�ೆ ಗಮನ

ಆ ಮಲ�ಾ�ೕ �ೆಂಗಸು ನ��ಂಗ್ �ೋ�ನ �ಾ��ಾ�ನ��

��ಾ���ಾಗ �ೇ "ನನ�ೆ ಆ ಬ�ೆ� �ೕಚ�ೆ�ೕ ಇಲ�.

�ಾಣು��ರ�ಲ�. �ೇ�ೆಂಟಂತೂ ಅಲ� ಅಂತ ಅವಳನು� �ೋ�ದ�ೆ

ಹ�ಸ�ೇ�ಾ�ತು�.

�ೕ�ಾ� ಅವನ ಮ�ೆಯ ಪ���� ಬ�ೆ�

�ೆಂಡ� ��ೆ� ಎಲ� �ೋ��ೊ�ಾ��ೆ. ಅಂದ.

ಸುಮ��ೆ �ಂ�ದ�ಳ�. ಅವಳ� ಅ�� �ೆಲಸ �ಾಡುವ �ಾ�ಫ್ ನಂ�ೆ

ನನ�

�ಾನು �ಜಕೂ� ಲ��"

�ೊ�ಾ�ಗು��ತು�.

ಅವನ �ೆಂಡ� ಅಂದ�ೆ ಇ�ೊ�ಬ�ಳ� ಹಣು� ಹಣು�

ಅವ��ೆ. ಗ��ಮು�ಾ���ೕ ಇದ�ಳ�.

ಮುದು� �ಾ�ೆ? ಅಂತ �ಾನು �ೕ�ಸು��ರು�ಾಗ ��ೆ� ಬಂದಳ�.

ಆ�ೋಗ�ದ �ೈತನ� �ಮು�ವ ಮುಖ!

ಬಂದ

ಕು��ದ�. ವಯಸು� ಸು�ಾರು ಎಪ�ತು� ಇರಬಹುದು. ಮುಖದ�� ಕ�ೆ�ೕ ಇರ�ಲ�. �ಾವ��ೋ �ೋಕದ�� ಕ�ೆದು �ೋದಂ�ೆ

�ಮ್ �ಲ್�". �ಾ�ೆನು��ಾ� ನಕ� ಅವಳ ಮುಖ ಸುಂದರ�ಾ�ತು�.

�ಾಣು��ದ�.

�ೇ ಅವಳನು�

ಅ��ಾನ�ಂದ �ೋಡು�ಾ� �ೇ�ದ "ಇವ�ೇ ನನ� �ೆಂಡ�

ನನ�ೆ ಅ�ೇ�ೋ ಆ��ಯ�ೆ ನಮ� �ೇಶದವರು ಅಂತ. ಅ�ೆ�ೕ

��ೆ�"

�ಂತು ಆ�ೆಯನು� �ಾತ�ಾ���ೆ. "�ಾ�ೆ ಇ�� ಬಂ���ೕ�ಾ?"

ಅಂತ �ೇ��ೆ. "ನನ� ಗಂಡ��ೆ �����ಾ ಆ��ೆ. ಈ ನ��ಂಗ್

"�ೇ ಸಧ�ದ�ೆ�ೕ ಮ�ೆ�ೆ ಬರು�ಾ��ೆ. ಅದ�ೆ� ಮುಂ�ೆ �ಾವ� �ಮ�

�ೋ��ೆ �ೇ����ೕ�. ಮ�ೆಯ�� �ೋ��ೊಳ��ವ�ದು ತುಂಬ

ಮ�ೆ�ೆ ಬಂದು ಅವನ ಸುರ�ೆ�ೆ ಅ�� ಎಲ� �ೌಲಭ� ಇ�ೆ�ಾ?

ಕಷ��ಾಗು���ೆ." ಅಂದಳ�.

ಅಂತ ಒ�� �ೋಡು�ೆ�ೕ�ೆ." ಅಂ�ೆ. ತುಂ� ಬಂದ ಆನಂದದ��

ನನ�ೆ ಅವಳ �ೈಯ�, ಆತ� ��ಾ�ಸವನು� ಕಂಡು �ೆ��

�ೇ�!" ಅಂದಳ�.

ಎ��ತು.

ಅಂದ�ಾದ

ಫ��ಚರ್

"�ಾ�ೆಸ್� �ಾ��ನ��" ಅಂದಳ�

�ಾ��ತು. �ೇ ಅಂತೂ ಮ�ೆ� ತನ� ಮ�ೆ�ೆ ಬಂದು ತುಂಬ

"ಅ��ೕ, ಅದು ಇ���ೆ ತುಂಬ ದೂರ ಅ�ಾ�? ಅ�ೆ�ೕ ಹ��ರ �ೇ�ೆ

"ಇ��ಂದ �ಾಪಸು �ೋ�ೋ�ೆ ಮನ�ೆ�ೕ

�ಾವ ನ��ಂಗ್ �ೋಮ್ �ಕ���?" ಅಂ�ೆ.

ಬರು��ಲ�" ಅಂದ. ��ೆ� ಆ �ನ ಅವ��ಾ� �ೇ�ೆ ಇಷ��ಾದ

¸ÀA¥ÀÅl 34

ಒ���ೆ ಬದು� �ಾ� ಈಗ �ವೃತ�

"�ಮ� ಮ�ೆ ಎ��?" ಅಂ�ೆ.

�ೋಡ�ೆಯ�� ��ೆ�ಯ ಸದ�ರು� ಎಲ� ಕ�ೆ ಪ�ಮೂ�ದು� ಸಂ�ೋಷದ��ದ�.

�ಾಪ.

�ೕವನವನು� ಆ�ಾಮ�ಾ� ಕ�ೆಯ�ೇ�ೆನು��ಾಗ �ೕ�ಾಗ�ೇ�ೆ?

ಮ�ೊ�ಂದು �ನ ಅವರ ಮ�ೆ�ೆ �ೋ�ಾಗ ಅ��ಯ ಒಪ� ಅಲಂ�ಾರದ��,

ಅ�ೆ�ಲ� ಕಷ�ಗಳ ನಡು�ೆಯೂ

�ಾತ�ಾಡು�ಾಗ ಮುಖದ�� ಒಂದು ಸಣ� ಮುಗುಳ��ೆ�ೕ ಇತು�!

ಅವಳ� "ಓ, ನನ�ೆ ಅಷೂ� ಖು��ಾ�ತು �ೕನು �ೇ�ದು�

ಓರಣದ��,

ಆ�ೕ�ೆ ನನ� ಕಣು�

ಸ��ತು ಅ�ೆ�ೕ ಇದ� ��ೕಲ್ �ೇರ್ ಕ�ೆ�ೆ. ಅ�ೊ�ಬ� ಇಂ�ಯ

ಕೂಡ�ೆ �ೇ �ೆ ಮು���� ನನ�ನು� �ೇ�ದಳ�- "ಈಸ್ � ��ೇ�ಂಗ �ಕ�ಂ�ನ�� ಇ�ೆ�ಷು� �ೆ�ಾ��ದ��ೆ�ೕ ಏ�ೋ.

ಸು�ಾರು ಅರವ�ೆ�ದು ವಷ� ಇರಬಹುದು

22

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition "ಅಲೂ� ಇ�ೆ ನ��ಂಗ್ �ೋಮುಗಳ�. ಆದ�ೆ ಈ ನ��ಂಗ �ೋ�ನ��

ತುಂಬ

�ೊಮು��ೆ�.

ಇಲ��ದ��ೆ ಸ�ೆ� ಮುಖ �ಾ�ೊ�ಂಡು ಇ�ೕ �ನ

ಜನ

ಅ�ೆಂತಹ ನಂಟು! ಅವಳನು� �ೋ� ನನ� ಕರುಳ� ಚುರ�ಂ�ತು.

ಇಂ�ಯನ್� �ೆಲಸ �ಾ�ಾ��ೆ.

ಒಡಹು��ದ

ನನ�ವ��ೆ ಇಂ�ಯನ್� ಕಂಡ�ೆ ಖು��ಾಗು�ೆ�. ಮುಖದ�� ನ�ೆ

ಅ������ತು.

ತಂ��ೕ

ಅ��

ಅ�ಾಥಳಂ�ೆ

�ಂ��ಾ��ೆ

ಕೂ��ಾ��ೆ. ಅದ�ೆ�ೕ ದೂರ ಆದರೂ ಪರ�ಾ�ಲ� ಅಂತ ಇ��

ಆ �ನ �ೆ��ೆ� ನನ�ವರ ಹ��ರ �ಾವ��ೋ �ಕ� �ಷಯ�ೆ�

ನಂ�ೆ." ಅಂದಳ�.

ಪುಟ� ಬದು�ನ�� ಒಂ�ೊಂದು ಗ��ೆಯೂ ಅಷು� ಅಮೂಲ�.

�ಾ���ೕ�. ��ಾ �ೆ�ವ್ �ಾ�ೋ�ೆ ಎರಡು ಗಂ�ೆ �ೇ�ಾಗು�ೆ�

ಜಗಳ ಆ�ತು�. ಈಗ �ೆ�ೆ��ೊಂಡ�ೆ ಎಷು� ���! ಅ���ತು. ಈ ಅದನು� ಮನ�ಾ�ಪದ�� ಕ�ೆಯುವ�ದು ಎಷು� ತಪು� ಅ���

�ಾನು ��ೕಲ್ �ೇರ್ ಮುಂ�ೆ ಬ�� ಆತ�� ‘ನಮ�ೆ�’ ಅಂ�ೆ.

�ೕನ್ ಎ�� ಇವರ ನಂಬರ್ ಡಯಲ್ �ಾ��ೆ

ಗಂ�ೕರ�ಾ� �ೈ ಮು�ದು ತ�ೆ �ಾಡ್ �ಾ�ದ.

ನನ� ದ� �ೇಳ�ತ��ೇ " ನ�� ಈವತು� �ಾವ� �ೋಟಲ�� ಊಟ

ಹುಟೂ��ನ �ಾಂಧವ� �ೇ�ರುತ�ದ�ಾ�? �ಾವ��ೋ �ೇಶ�ೆ�

ಓ�ೋ, ಇವರು ಕೂ�ಾ ಮ�ಾ� �ೊ�ೆದು ಜಗಳದ �ಾಯ�ೆ�

ಮುಖದ�� ಒ���ೆ ಮುಗುಳ��ೆ ಅರ�ತು!

"ನಮ�ೆ�" ಎಂದು

�ಾ� ಮೂ� �ೋ�ೋಣ�ಾ?" ಅಂದರು.

ಮು�ಾಮು ಹಚು��ಾ� ಇ�ಾ��ೆ ಅಂತ ನಗು ಬಂತು.

�ೋ� ಅ�� ಎ�ೊ�ೕ ವಷ� �ೕವನ �ಾ�ದರೂ ಕ�ೆ�ಾಲದ��

ಅಂದು �ೕನ್ ಇ�ೆ�.

�ೆನ�ನ ಶ�� ಅ�ಯು�ಾ� ಇರು�ಾಗ ಕೂ�ಾ "ಇವರು ನಮ�ವರು"

"ಆಗ�"

�ೇ ರ �ಾನೂ ಸಹ "�ಾನು ತುಂಬ

ಲ��" ಅಂತ �ೇಳ�ೇಕು ಅ��ಸು��ತು�.

ಅಂತ �ಾರ�ೕಯರನು� ಕಂ�ಾಗ ಅವನ ಮುಖ ಅರಳ�ೇ�ಾದ�ೆ!

-----------------------------------------------------------�ೇ�ಾಂತ ಉ�ೊ�ೕಷವ �ಾಗಭೂಷಣ ಮೂ��

ಓಕ್ ಬೂ�, ಇ��ಾಯ

�ೇ�ಾಂತ �ಾರ ಉ�ೊ�ೕಷ�ೇ

ಸ�ಾತನ ಧಮ� ಸತ�ವ

�ನ� ಉ�ೆ�ೕಶ .. ಉ�ಾ�ರ ....

�ಶ�ಧಮ� ಸ��ಳನದ��

��ೆ�ಾನಂದ�ೇ ಆ�ಾ�ನಂದ

ಜಗ ಜ���ೆ ಆ �ೕಳದ��

ಧ�ಾ�ಂಧ ಸಂಕು�ತ ಜಗ�ೆ

�ಶ��ಂ�ೇ ಒಂದು ಕುಟುಂಬ�ೆಂ�ಾ ನು�

ಮ�ಾಂಧ ಸಂ�ೋಚ ಜನ�ೆ

ಮ�ೋ�ಾವ �ಾವ ಇರ�ೇಕು ಮನ�ೆಲ�ರ�

ತಂ�ೆ�ಾ ತಂ�ೆ ��ೇ�ಾನಂದ

ಈ ಭು��ೕ ಸ�ಗ�ವ� �ಾನವ �ೇವ ಸ�ಾನ

ಅಂಧ��ೆ �ವ� ದೃ���ಾನಂದ

�ೕ�ಾತ� ಅತ�ನ� ಪರ�ಾತ�ನ ಕಂಡ�ೆ

ಅ��ಾ�ಾ ಸತ� ತತ�ವ

¸ÀA¥ÀÅl 34

23

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

�ಾರ�ೕಯ ಸಂಸ��ಯ�� ಗುರು�ನ ಮಹತ� ಅ�ಾ�ಪ�ರ್ �ವಕು�ಾ �ಬ���ಲ, ಇ��ಾಯ

ಅ�ಾನ ���ಾಂಧಸ� �ಾ�ಾಂಜನ ಶ�ಾಕ�ಾ |

ಬ���ೈ ಬ���ೈ

ಚಕಷ್ುರು���ತಂ �ೕನ ತ�ೆ� ��ೕ ಗುರ�ೇ ನಮ||

ಗುರು�ೇ�ೆ�ೕ ನಮ� ಸ�ೕ�ದಯ

ಗುರುಮ�ೆ�ೕ ನಮೂ�ರ �ೇ�ಾಲಯ

ಇ�ೇ ಅ��ಾ�ಯವ� �ವಶರಣ �ದ��ಾಮನ, “ಕ��ಂ�ೆ ಸತ� ರಜ

ಮ�ೆ�ೊಂದು �ೊ�ೆಹಂಚು ತ���ೆಲ�

ತಮ�ೆಂಬ

ಗುರುಮ�ೆಯ ಕಟು��ೆವ� ಮಕ��ೆಲ� ..

��ರ

ಕ�ದು,

ಅ�ಾನ

ವಶದ��

ಸದು�ರುವನುಪ�ಾ��, ಔಷಧವ �ೇಡ�ೊಡ�ೆ �ವ�ಾನ�ೆಂಬ

-�ಾನು �ಾ�ಥ�ಕ �ಾ�ೆಯ���ಾ�ಗ “ಸೂ�ಲ್ �ಾಸ�” ಎನು�ವ

ಅಂಜನವ �ೆ�� ಎನ� ಕಣ� ಮುಸು�ದ ಅ�ಾನ�ೆಂಬ �ಾ��ೆಯ

�ಾಡು�ಾ�

ಸವ�ಜಞ್ನ �ೇ��ೆ �ೕ��

�ೇಪ��ಸು�ಾ��ೆ ��ೕಗುರು” ಎನು�ವ �ಾ�ನ�� ವ�ಕ��ಾಗುತ��ೆ.

�ತ�ದ ಒಂದು ದೃಶ�ದ�� �ಾ�ೆಯ ಮಕ��ೆಲ� ಈ �ಾಡನು� ತಮ�

ಗುರು��ೆ

ಮ�ೆಯನು�

ಕ���ೊಡು��ರುವ

ಹೃದಯಸ��� ಸ���ೇಶ ಇಂ�ಗೂ ನನ� ಮನ�ಂದ ಕದ�ಲ�.

“�ೊ�ೕ��ಂದ� �ೇತ� �ಾ���ಳ� �ಾಂಬಂ�ೆ

ನಮ� �ೇಶದ ಸಂಸ��ಯ�� ಗುರು��ೆ ಸಲು��ದ � � �ೌರವ �ಾಗೂ

ಸೂತ��ಂ �ಾತನ�ವಂ�ೆ �ವನ ಗುರು

ಗುರು�ೇ ಸ�ೕ�ತ�ಮ, ಗುರು�ೇ ಸ�ೕ�ದಯ�ೆ� �ಾರಣ

�ಾಥ�ಂದ�ಗು ಸವ�ಜ”

ಎನು�ವ ಅಚಲ ನಂ��ೆ �ೇ�ೆ �ಾವ �ೇಶದಲೂ� ಅಷು� ಪ�ಚ�ತ�ರ�ಲ� ಎಂದು ನನ� ಅ��ಾ�ಯ. ನಮ� �ೇದ,

ಪು�ಾಣ, ಎಲ� ಧಮ� ಗ�ಂಥಗಳ��ಯೂ ಗುರುವನು� ಅ� ಉನ�ತ

ನಮ�

�ೊರಕುತ��ೆ.

ಪರಬ�ಹ�ಸ�ರೂಪ ಎಂದು �ಾ� �ಾ� �ೇಳ�ತ��ೆ.

�ಾ�ನದ��ಟು�

ಪೂ�ಸು��ದ�

ಇಂತಹ

ಒಂದು

��ಾರಗಳ� �ೈ�ೕಕ

ಗುರು�ೇ�ೕ

�ೇರಳ�ಾ�

ಸಂತ�ಯ

ಪ��ಾ��ಸುವ��ೇ ಈ �ೇಖನದ ಉ�ೆ�ೕಶ�ಾ��ೆ.

ಬ�ೆ�

ಶಬ��ೇ

ಒಂದು

ತೂಕಭ�ತ�ಾದ

ಮ�ೇಶ�ರಃ”

“ಗುರು

ಎಂದು

ಬ�ಹ�

ಗುರು

ಗುರು�ೇ

�ಷು�

�ಾ�ಾತ್

�ಾದ �ಂದು ಕ�ಾ�ೕತಂ ತ�ೆ� ��ೕ ಗುರ�ೇ ನಮಃ”

-ಎಂದು ಗುರುವನು� ವ��ಸುವ�� ಆತನು ಆ�ಾ�ತ� �ಂತ�ೆ�ೆ

ಅಹ��ೆಗಳನು� ಪ�ೆ�ರ�ೇಕು. ಜಗ��ನ ಲ�ಾಂತರ �ಕಷ್ಕ�ೆಲ�ರ ಗುರು

ಗ�ಂಥಗಳ�,

“�ೈತನ�ಂ �ಾಶ�ತಂ �ಾಂತಂ ��ೕ�ಾ�ೕತಂ �ರಂಜನಂ|

ಒಬ� ವ��� ಗುರು�ನ ಪಟ��ೆ�ೕರಲು ಅ�ೇಕ ಅ�ಾ�ಾರಣ ಗುರು ಪಟ��ೆ�ೕರ�ಾರರು!

ಧಮ�

�ಾ� �ೕಪ �ೊಂ���ೊಡುವ �ಾ�ಾತ್ �ರಂಜನ ಸ�ರೂಪ ಎನು�ವ

ಪದ�ಾ��ೆ.

ಸತ�ವನು�

“ಗುರು��ದು

“ಗುರು”�ನ��ನ “ಗು” ಎನು�ವ�ದು ಅಂಧ�ಾರವನು� ಸೂ��ದ�ೆ

ಪ���ಾ���ಾ��ೆ

ಕುರುಹ

�ಾಣ�ೇಕು,

ನಮ�

��ಯರು.

ಗುರು��ದು

ಅರುಹ

“ರು” ಎನು�ವ�ದು �ೆಳಕನು� ಸೂ�ಸುತ��ೆ

�ಾಣ�ೇಕು, ಗುರು��ದು ಆ�ಾರವ �ಾಣ�ೇಕು” ಎನು��ಾ��ೆ

ಅಂಧ�ಾರ ��ೋಧ�ಾ�ತ್ ಗುರು�ತ���ೕಯ�ೆ||”

�ಾಗುವ�ದು

ಬಸವಣ�ನವರು.

“ಗು ಶಬ�ಸ��ಂಧ�ಾರಃ �ಾ�ತ್ ರು ಶಬ�ಸು� ��ೋಧಕ|

ಗುರು�ಾದವನು �ಾ��ೕಪ.

¸ÀA¥ÀÅl 34

ಅ�ಾ�ಾಂಧ�ಾರದ��

�ೆಳಕನು�

ಗುರು�ನ

ಸುಲಭ

�ಾ��ೕಪ�ಲ��ೆ

�ಾಧ�ವಲ�.

ಗು�ಯತ�

�ವಪಥವನ���ೆ

ಗುರುಪಥ�ೇ �ದಲು. ಗುರು��ಂದ �ೕ�ೆ ಪ�ೆಯುವ�ದು �ೕಕಷ್ದತ�ಣ ಪಯಣ�ೆ� ಅತ�ಗತ�.

�ೕರುವ

ಎಂತಹುದು?

ಅದು

ಮೂರು

ಈ �ೕ�ೆ�ಾದರ

ಬ�ೆಯ�ಾ��ೆ:

���ಾ�ೕ�ೆ,

ಮಂತ��ೕ�ೆ, �ೇ�ಾ�ೕ�ೆ. ಇವ� �ಾಯ, �ಾ�ಣ ಮತು� ಮನಗ��ೆ

24

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition �ಾಡುವ

ಸಂ�ಾ�ರಗಳನು�

ಅವಲಂ���ೆ.

�ವಶರಣ

ಚನ�ಬಸವಣ� ತನ� ಒಂದು ವಚನದ��:

�ೕಗ�

ಗುರು��ಂದ

�ೕಗ�

�ಷ���ೆ

ಲ��ದ

�ಕಷ್

�ಾಥ�ಕ�ೆಯನು� ಪ�ೆಯುತ��ೆ. ಏಸು ��ಸ� ತನ� ಸುತ�ಮುತ��ದ�

ಅ�ೕಘ ಜನ�ಾ�ಯ�� ತನ� �ಷ�ರ�ಾ�� ಆ���ೊಂಡದು� ೧೨

“ಅಣವ - ಮಲ, �ಾ�ಾ - ಮಲ, �ಾ��ಕ - ಮಲ�ೆಂಬ

�ೆಸ�ರನು�

ಮಲತ�ಯಂಗಳ ಕ�ೆದು,

�ಾತ�.

��ಾ�ಂಸರು

ಹಲವರನು�

ಅವನು

ಎಂಬುದು

ಅವ��ೆ

ಆ���ಾ��ೊಳ��ಲ�. �ೈ�ೕಕೃ�ೆಯ ಹ�ವ� �ಾ�ಸು��ದ� ಈ

ಆ�ಾ�ೕ�ೆ, ಉಪ�ಾ�ೕ�ೆ, ಸ����ಾ�ೋಹಣ, ಕಳ�ಾ��ೇಕ �ಭೂ�ಯ ಪಟ�, �ಂ�ಾಯತ, �ಂಗ�ಾ�ಯತ

�ೆಸ�ರು

ತನ�

�ೊಟ�

�ೕ�ೆ

�ಷ��ಾಗಲು

ಅಹ�ರು

ಮನದ�ಾ��ತು�. ಬಸವಣ�ನವರ ಪ��ಾರ ಅ�ೕಗ� �ಷ���ೆ

-ಈ ಏಳನು �ಾಯ�ೆ� ಉಪ�ೇಶ �ಾಡುವ�ದು

–’ಸಗ�ಯ

�ೆನಕಂ�ೆ

ಸಂಪ�ೆಯರಳ��

ಸಮಯ, �ಸ�ಂ�ಾರ, ��ಾ�ಣ, ತತ��ೕ�ೆ, ಆ�ಾ�ತ�, ಅನುಗ�ಹ,

ಪೂ��ದಂ�ೆ, ಮಣ� ಪುತ��ಯ ಜಲದ�� �ೊ�ೆದಂ�ೆ, ಕುಂಬಳದ

-ಈ ಏಳನು �ಾ�ಣ�ೆ� ಉಪ�ೇಶ �ಾಡುವ�ದು

ಪ��ಾರ ಅ�ೕಗ� �ಷ��ೊಡ�ೆ ಕ�ೆವ �ಾಲ, ’ಹಸನ �ಾ�

�ಾ��ೆ ಕಬು�ನದ ಕ���ೊಟ�ಂ�ೆ’ ಆಗುತ��ೆ. ಅಲ�ಮ ಪ�ಭು

ಶುದ���ೆ�

ಹರ� �ೊಲದ�� ಕಸವ �ತು�ವ ಮರುಳರಂ�ೆ’ ಆಗುತ��ೆ! �ಷ�

ಏ�ಾಗ��ತ�, ದೃಢವ�ತ, ಪಂ�ೇಂ���ಾ��ತ, ಅ�ಂ�ೆ, ಮ�ೋಲಯ, �ಜ�ಂಗ, ಸ�ೊ�ೕನು���

ಗುರು�ಾರುಣ��ಾ�� �ಾ�ೊ�ೆಯ�ೇಕು.

ಈ ಪ��ಾರದುಪ�ೇಶ ಕೂಡಲಚನ�ಸಂಗಯ�ನ�� ಸಹಜ�ೕ�ೆ “

�ಜ�ಾ�ಯೂ ಗುರು �ಾರುಣ��ೆಂದ�ೇನು ಎಂಬುದನು� ಸ�ಲ�

-�ಾಯ�ೆ�, �ಾ�ಣ�ೆ�, ಮನ�ೆ� �ೊಡ�ೇ�ಾದ ���ಧ �ೕ�ೆಗಳ

ತನ� �ಜರೂಪದ�� ಬಂದು �ಷ���ೆ ಉಪ�ೇಶ �ೕಡು�ಾ��ೆ

-ಈ ಏಳನು ಮನ�ೆ� ಉಪ�ೇಶ �ಾಡುವ�ದು.

ರಹಸ�ವನು�

�ೊರ�ೆಡ��ಾ��ೆ.

ಗುರು�ಗೂ

ಆ�ೋ��ೋಣ. �ಾ�ಾನ��ಾ� �ಾವ� ಗುರು�ೆಂಬ ವ����ಬ� ಎಂದು�ೊಳ���ೆ�ೕ�ೆ. �ೆಲ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರ �ೆಲಸ ಮು�ದು

ಮೂರು

ನ��ಂದ ಸ�ದು �ೋಗು�ಾ��ೆ ಎಂದು �ಾ�ಸು�ೆ�ೕ�ೆ. ಆದ�ೆ

ಹಂತಗಳ�ಂಟು ಎನು��ಾ��ೆ ಶರಣರು. ಅವ� �ಾವ��ೆಂದ�ೆ –

ಇದು ಸ�ಯಲ�. ಗುರು�ನ �ಾಯ� �ೇವಲ ಇ�ರು ಬ�ರು ನ�ೆದ

�ೕ�ಾಗುರು, ��ಾಗುರು, �ೕಕಷ್ಗುರು. ಆದ��ಂದ ಗುರುತ�ದಲೂ

�ಾಠ�ಾಯ�ವಲ�. �ಜ�ಾದ ಗುರು �ೇವಲ ಒಂದು ವ���ಯಲ�.

���ಲುಗಳ�ಂಟು. �ಷು�ಸ��, ಮನುಸ��ಗಳ ಪ��ಾರ ತಂ�ೆ

ಅದು

�ಾ�ಗ�ೇ ಪ�ಥಮ ಗುರು, ಆ�ಾಯ� ಎರಡ�ೆಯ ಗುರು.

ಪ�ೆಯುವ

ತಂ�ೆಗೂ ಗುರು�ಗೂ ಒಂದು ಅಂತರವ�ಂಟು

-ತಂ�ೆ ಒ�ೆ�ಯ ಗುರುವನು� ಪ�ಚ���ೊಟ��ೆ, ಗುರು�ಾಯ

�ಾ�ಯನು� �ೋ���ೊಡು�ಾ��ೆ. ಮಂಡ�ೋಪ�ಷ��ನ

ಪ��ಾರ

�ಡುಗ�ೆ

�ೊಂದುವ

�ೇವರ

ಅ�ವ�

ಊಂ�ಾಗ�ೇ�ಾದ�ೆ ಅದು ಗುರು��ೆ ಶರ�ಾದ ಬ�ಕ �ಾತ� �ಾಧ�. ಏ�ೆಂದ�ೆ ಗುರು��ೆ �ೇ�ೋಪ�ಷತು�ಗಳ ಅ�ವ�ಂಟು.

�ಷ���ೆ ಗುರು ಎಷು� ಮುಖ��ೕ ಅ�ೆ�ೕ ಮುಖ��ಾ�ರುತ��ೆ ಸೂಕ��ಾದ �ಷ� �ಕು�ವ�ದೂ ಸಹ! -

�ೊ�ೕ��ಾ�

ನಮ�

ಆಳ�ಾದ

ಹಂಬಲ�ೆ�

ಒಂದು

�ೊಡ�

suck up the right ideas, light up and lead you towards progress and self - realization. ನಮ�ೆ ಪ�ಥಮ ಅಕಷ ಬ�ೆಯಲು ಹೃದಯಪೂರಕ ಆಸ���ಂದ ಕ���ೊಟ� �ಾ��ಾಗ�ೕ, �ೕವನದ �ದಲ �ಾಠಗಳನು� ಕ���ೊಟ� ಗುರು �ಾ�ೇ ಆ�ರ� ಅವರು �ೇವಲ �ಾಠ ಒಂದ�ೆ�ೕ �ೇ��ೊಡ�ಲ�, ಗುರು�ಾರುಣ��ೆಂಬ ಒಂದು �ೈತನ�ವನೂ� ನಮ�ೆ ದಯ�ಾ��ದರು ಎಂದು�ೊಳ�ಬಹುದು. They installed within us a computer chip that is receptive to progressive ideas! �ಷ��ಾದವನು ಸ��ಲ��ದ��ೆ ಗುರು�ಾರುಣ� ಆತನ ಹೃದಯದ�� �ಲ��ಾರದು. �ಷ��ಾದವನು ಗುರು�ಾರುಣ��ಾ�� ಏನನು� �ಾಡಲೂ �ದ��ರ�ೇಕು.

ಬಂಧನವ ಕ�ೆವ ಸವ�ಜಞ|

ಜಂ�ಾಟ�ಂದ

�ೆಳ�ಾ�

�ೆಂಬ�ಾ� ಕು��ರುತ��ೆ. It is like a magic wick that can

ತಂ�ೆ �ೋರುವನು ಸದು�ರುವ ಗುರು�ಾಯ

�ಾಗರದ

ಅಮೂತ��ಾದ

ನ��ಡ�ೆ �ೕವನದುದ�ಕೂ� ಸಂಚ�ಸುತ��ೆ. �ೈ�ೕಕೃ�ೆಯನು�

ಸವ�ಜಞ್ನ ಪ��ಾ-

ಸಂ�ಾರ

ಒಂದು

“ಎ�ಾ�� �ೊ�ಾ�� �ತ�ಲದ �ಡ�ಾ� ಮ�ೆ� �ಾದದ �ೆರ�ಾ� ಗುರು��ಾ

ಭ���ಲ�ದ �ಷ��ೊ���ೊಟು�ಪ�ೇಶ

ಹ���ರು ಎಂ�ಾ ಸವ�ಜ”

ಬತ��ಾ �ೆ�ೆಯ ಬಯಲ�� �ಾ�ಾನ�

��� �ೆ�ೆದಂ�ೆ ಸವ�ಜ|

¸ÀA¥ÀÅl 34

25

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition ಆದರೂ

ಉ�ಾಹರ�ೆ�ೆ ಏಕಲವ�ನಂತ �ಷ�ನ�ೆ�ೕ �ೆ�ೆದು�ೊ��. ಏಕಲವ�

ಗುರುಪೂ���ಯಂದು,

��ಾನಂ�ಾಶ�ಮದ�� ಸ��ಸಲ�ಡುವ ಗುರು�ೕ�ೆ �ೕ��ೆ:

ಏ�ೆ�ಾ� �ಾ�ದ. ಆದ�ೆ ಇ�� ಬರುವ ಪ��ೆ�, ನನ� ಪ��ಾರ,

�ೊ�ೕ�ಾ�ಾಯ�ರು ಏಕಲವ�ನ ಗುರು�ಾಗುವ ಅಹ��ೆಯನು� ಪ�ೆ�ದ��ೇ ಎನು�ವ��ಾ��ೆ! ಗುರು �ಾರುಣ� - �ಷ� ಪ�ಯತ�

“�ಾ�ನಮೂಲಂ ಗು�ೋರ್ ಮೂ��

�ಾಂ��ಾಗುತ��ೆ.

ಮಂತ�ಮೂಲಂ ಗು�ೋರ್ �ಾಕ�

ಎರಡೂ ಸಮರಸ�ಾ� �ೆ�ೆತ�ೆ �ಾತ� ಮುಂದಣ �ಾಧ�ೆ�ೆ

ಪೂಜಮೂಲಂ ಗು�ೋರ್ �ದಂ

�ೕಕಷ್ಮೂಲಂ ಗು�ೋರ್ ಕ|”

ನನ� ದೃ��ಯ�� ಗುರು ಅತ�ಂತ �ೌರವ ಪ��ಾನರು. �ಾವ��ೇ

�ಾ�ೆ�ಾಗ�ೕ,

�ಾವ��ೇ

�ಷಯ�ಾಗ�ೕ,

�ಾವ��ೇ

ಇದರ ಕನ�ಡ �ಾ�ಾನು�ಾದ �ೕ��ೆ:

�ಾಯ��ಾಗ�ೕ ನನ�ೆ ಪ�ಥಮ �ೆ�ೆ��ಡಲು ಕ���ೊಟ�

“ಗುರು�ನ ಆಕೃ�ಯನು� ಸ��ಸು�ಾ�, ಗುರು�ನ �ಾದಪೂ�ೆ

��ಯರು ��ಯರು ಎಲ�ರೂ ಗುರುಸ�ಾನರು. ಅವರು �ೋ�ದ

ಸ��ಸು�ಾ�,

���ದ��ೆ

ಎಂಬುದನು� ಅ�ಯ�ೇಕು”.

�ಾ�ಯ�� �ಾನು ಪ�ಗ� ಪ�ೆ�ದ��ೆ ��� ಅವರದು, ಕುಂ� ಅಪ�ಾಧ

ನನ�ದು.

ಇದು

ನನ�

ಸ�ಂತ

ನನ� ನಂ��ೆ.

ಆ�ಾ���ಕ

�ನ�ಾ�ತು�.

�ಾಧ�ೆಯತ� ಈಗ

ಉ�ೆ�ೕಶಗಳನು�

�ೕಜ�ೆಗಳನು�

ಗುರುಪೂ���ಯ

�ೕಕಷ್ �ಾಧ�ೆ�ೆ �ಾ

ಪ��ವಷ�

TEACHERS DAY ಎಂದು ಗುರು�� ಗುರುವಯ���ೆ �ೌರವ ಸ��ಸುವ �ನ�ೆಂದು ಆಚರ�ೆಯ��ತು� �ಾವ� ಓದು��ದ� �ನಗಳ��! ಈಗಲೂ ಇರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಒಂದು �ನ ಇರ�ೇಕು, ಇರ�ೇ�ೇಕು!

ಗುರು��,

�ಾ��ೊಳ��ವ

ಆಚರ�ೆ

ಕೃ�ೆ

ಸ�ಾನ�ಾ�

�ಾ�ಾಕೃಷ�ನ್ ಅವರ ಹುಟು� �, �ೆ�ೆ�ಂಬರ್ ೫ ರಂದು,

ಗುರುವನು� ಸ���, �ೌರ��, ಪೂ��, �ಂ�ನ ವಷ�ದ ಮುಂ�ನ

ಗುರು�ನ

ಮಂತ��ೆ�

�ಾರತದ �ವಂಗತ �ಾ� �ಾ�ಾ�ಧ�ಕಷ್ �ಾ. ಸವ�ಪ�

ನಮ� �ಂದೂ ಧ�ಾ�ಚರ�ೆಯ�� “ಗುರು ಪೂ���” ಯ �ನ �ೕ��,

ಗುರು�ಾಕ�ಗಳನು�

�ೌರ�ಸು�ಾ�,

ಅ��ಾ�ಯ�ಾದರೂ ಸವ��ಗೂ ಇದು ಅನ��ಸುತ��ೆ ಎಂದು

ಪ�ಗ�ಯನು�

ಹೃ��ೇಷದ

ಇನೂ�

ನ�ೆಯು���ೆ�ೕ ಅಥವ �ಂತು �ೋ��ೆ�ೕ ನನ�ೆ �ೊ��ಲ�.

-----------------------------------------------------------------------------------

��ೇ�ಾನಂದ

�ಾಗಭೂಷಣ ಮೂ��

ಓಕ್ ಬೂ�, ಇ��ಾಯ ಋ� �ಾ�ಕ� �ಾ��ಾ�ನ

ಪ��ಮದ�� ಅಸ�ಂಗತ�ಾಗು�ಹ

ಖು� �ಾಕಷ್� ಸ�ಾ

ಆ�ಾ���ಕ �ೊ�ೕ��ೆ �ೊಸ �ಾಂ�ಯ

�ೕವನ ಸತ� ಉ�ಾ�ನ

�ೕವನ �ೌಲ� ಅ� ಅಮೂಲ��ಾ���ೆ

�ಷ� ಹಂಸ ನ�ೇಂದ� �ೇವ

ಸತತ ಸಪ� �ಾಗರ�ಾ�ೆ ದಡದ��

ಜನ �ಾನ� ಜನ��ಾನ

�ೕ�, ಜ��� ಉಜ����ೆ �ರಂತರ

��ೕ ಪರಮಹಂಸ ಗುರು�ೇವ

�ಾರತದ ಆ�ಾ���ಕ ಪರಂಪ�ೆಯು

ಜನ �ಾಗೃ��ೕ �ಾಯ��ೇ

ಅಪ�ಲು �ೊರಟ �ದಲ �ೆ�ೆ�ೕ

ಪರಮ �ೇವನ �ೇ�ೆ�ಾ�ತು

¸ÀA¥ÀÅl 34

ಜನಮನ ಆ�ೆ�ೆಯ�� �ರನೂತನ…!!! 26

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

ಕ��ಟ್�ಂಟ್ ಕನಕ �ರುಮ�ೆ

�ಾಲ�ೈನ, ಇ��ಾಯ ಇನು�

��ೆ� �ೕ�ೇ ತ�ೆಯ�� ’ಕ��ಟ್�ಂಟ್’ ಪದ ಝಗ��ೆ �ೆನ��ೆ ಬಂ�ತು.

’ಕ��ಟ್�ಂಟ್’

ಅ�ೊ�ೕದು

�ಾ�ದ�ೆ

����ಾ���ಸುತ��ೆ.

ಮ�ೊ�ಂದು

ಸಲ

�ಾ�

ಶ��ಾರ

�ೆಲವರು

ಕ��ಟ್�ಂಟ್’ ಸ��ಾವ ಅಂತ ಅಡ� �ೋ�ೆಯ �ೕ�ೆ �ೕಪ

�ಾ�ಾ�ದು�

ಅಂತ�ೆ�ೕ?!

ಇಟು��ಡು�ಾ��ೆ.

�ೊಸ�ಾ�

ಮದು�ೆ�ಾದ

ನನ�ದು

’�ಾನ-

�ೆ���ೆ

ಗಂಡನ

ಮ�ೆಯವರ ಕ��ಟ್�ಂಟ್ �ದಲ �ಾ�ಶಸ� ಎಂದು ��ದವರು

�ೇಳ�ವ�ದುಂಟು. ತಡ�ಾ� ಮ�ೆ�ೆ ಬಂದ ಗಂಡ �ೊಡುವ ಸಬೂಬು ’�ೆಲಸದ ಕ��ಟ್�ಂಟ್’ ಅಂತ.

ಘಂ�ೆಗಳ ಅವ�ಯ ಚಲನ�ತ� ಮತು� �ನ�ರ್ ಅಂತ �ೊ�ಾ��ಾದು� ಪೂತ�

ಆದ�ೆ

ಇರ�ೇಕು

�ೕಕ�ಾಟ�ೆ�

ಆ�ರ�ೇಕು

ಅಂ�ಾಗ ಕ��ಟ್ ಆದ ನನ�ೆ ಅವರ ಸ�ಲ� ಅ�ೊ�ೕದು ಆರು ನನ�

’ಕ��ಟ್�ಂಟ್’

ಅ�ಾ�ತ್ ಪ��ಾದವನು ತನ� ಪ��ಯ �ಾ��ೆ ಸ�ಾ ’ಕ��ಟ್’

ನಮ� �ೆ�ೆಮ�ೆಯವಳ� ತನ� ಅವ� ಮಕ�ಳನು� ಸ�ಲ� �ೋ��ೊ�� ನಂತರ�ೇ!

ಮ�ೆ�

ಥರ

ಒಂದು

’ಆ�ಂಟ್�ಂಟ್’ ಇದ� �ಾ�ೆ. ಒಂದು ಸಲ �ಾಯ�ೆ� ಮು�ಾ�ಾ� �ೆಲಸ

ಗಂಡ-�ೆಂಡ�ಯ

ಸ�ಲ� �ೈ ��ಯುವ �ೆ�ೕ�ತರನು� ಎ���ಾದರು ಕ�ೆದ�ೆ ’ನನ�ೆ ಸ�ಲ�

�ಾ�ರ�

�ಾ��� ಕ��ಟ್�ಂಟ್ ಇ�ೆ. ಬರ��ೆ� ಆಗುವ��ಲ�’ ಎಂದು

ಮ�ೊ�ಂದು �ನ �ಾನು ಸ�ಲ� ನನ� ಮಗನನು� �ಾ�ೆ�ೆ �ಾ�ಪ್ �ಾ�

ಪ���ಾ�ಯೂ �ೇ��ಡು�ಾ��ೆ. ಮ�ೆ� �ೆಲವರು ತಮ� ಮಕ�ಳ� ಎಲ�

ಅಂ�ಾಗ ಕ��ಟ್ ಆಗದ ಆ�ೆ ’ಅ��ೕ, ಒಂದು �ವಸ �ಟ��ೆ

�ೆಟ್ಟ್ಲ್ ಆ��ಾ�ೆ. ನಮ�ೆ �ಾವ ’ಕ��ಟ್�ಂಟ್’ ಇಲ� ಎಂದು

ಅ�ೇ ಅ�ಾ�ಸ ಆ� �ಡುತ��ೆ’ ಅನು�ವ��ೇ?

�ೆ���ಂದ �ೇ��ೊಳ���ಾ��ೆ. ನಮ� �ಾಜ�ೕಯದವರು ಎಲ�ರನೂ� �ೕ�ಸುವ �ಾ�ೆ ಚು�ಾವ�ೆ�ೆ ಮುನ� ’ಕ��ಟ್’ ಆ��ಡು�ಾ��ೆ. ನಂತರ ಎ�ಾ� ’ನ-ಕ��ಟ್’ ಆ��ಡುತ��ೆ. ಈ �ೇಖನ ಓದಲು

ಕ��ಟ್ ಆ�ರುವ �ಾವ� �ೇಖನದ �ೊ�ೆಯ �ಾ��ೆ ಬಂ���ೕ�.

�ಾ�ಾದ�ೆ ಕ��ಟ್�ಂಟ್’ ಅಂದ�ೆ ಏನು? ಈ ಪದ ಎಷು� ತರಹದ

Facebook, Orkut ನಂತಹ ಇ-ಹರ�ೆ ಪುಟಗಳ�� committed

ಸಂಬಂಧಗಳ��

ಅಂತ �ೆ�ೕಟಸ್ ಕಂಡ�ೆ ’ಕು� ಹಳ��ೆ� ����ೆ’ ಅಂದಥ�. ಅಂದ�ೆ

ಪ��ೕಗ�ಾಗ�ೆ�

�ೋ�?

’ಜ�ಾ�ಾ���ೕ? �ಾರಣ�ೇ? ಸ��ಾವ�ೇ?’

ಮದು�ೆ�ಾ�ಲ� ಆದ�ೆ ಹುಡುಕುವ ಪ��ೕಯ ಇಲ� ಅಂತ.

ಇದರ

ಅಥ�

---------------------------------------------------------------------------------------------------

ಯು�ಾ�ಯ ಆಗ-ಮನ

ಅ�ಲ �ೇಶ�ಾಂ�ೆ, �ಾಲ�ೈನ, ಇ��ಾಯ ಆ �ೆಟ� ಚ��ಾಲ� ಮುದು�ದ

ಆಡು�ಹನು ರ� ಕಣ�ಮು�ಾ��ೆ

ಈ ಮನವ ಸಂ�ೈಸುತ

ಅಡ� �ಾ�ೕ�ಡಗಳ �ಂ�ೆ

�ೊ��ಲ��ೆ ಅವ�ೆ �ಾ�ೆ ಈಜಗದ ತಂ�ೆ?

�ೋ��� �ಾ�ಹದು �ೋ��ೆ

ಜಗ�ೆಲ� �ಾ�ಹುದು ಅವನ ಬರು��ೆಂ�ೆ

"ವಣ� ಕ��ಾದ ಮರ �ಗು�ಹದು ಈಗ�ೆ"

ಬ�� ಹು��ೕಣ ಮನದ ಹು�ಗಡ�ೆಯ �� �ಾನ �ಾಣ�ೆಯ��

ಬಂ�ಹಳ� �ೈತ� ರ�ಯ

ಪು� ಪು�ದು ಅರ�ಹುದು ಈ ಮನ ಅರಳ� ಹು�ದಂ�ೆ ಕವನ

�� �ರಣವ ಉಣಬ�ಸುತ

¸ÀA¥ÀÅl 34

27

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

1

2

3

4

7

9

11

12

14

22

24

31

32

¸ÀA¥ÀÅl 34

26

33

34

36 38

ರ��ದವರು :

21

29

35 37

20

25 28

13

16 19

27 30

15

18

23

6

8

10

17

5

39

��ೕ��ಾಸ ಭ�ಾ� , ಬ�ೆ�ೋ �ೊ�ೕವ್ , ಇ��ಾಯ

28

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition ಎಡ�ಂದ ಬಲ�ೆ�:

�ೕ��ಂದ �ೆಳ�ೆ:

1 ಗಣಗಳ ಒ�ೆಯ; ಅ��, �ೊಂದ�ೆ

1 ��ಾನ�ಂದ ಆದ ಸ�ಾ�ಾರ, ಸಂಗ�(4)

3 ಅ��ಕದ ಸುಪ��ದ� ನಯನ ಮ�ೋಹರ

2 ಕುಂ�ಯ ಮಗನನು� �ೕಗೂ ಕ�ೆಯಬಹು�ೇ?(4)

5 �ಾ�ದ ತ���ೆ ��ಾದಪಡು, ಮರುಗು(4)

3 ನಂ�� �ೕಸ �ಾಡುವವನು;

7 �ೌಜನ�; ಸಭ��ೆ(3)

4 �ೋಡು 'ರಸ'ಗಳ ಮ�ೆ� ಇ�ೇ�ೆ ’�’�ೋಧ

8 �ೇ�ೆ; �ಾಲ; �ೊತು�(3)

5 ಪ��ಾ�ಕ, ಪ��ಾ�(4)

��ಾ�ಸುವವ(4) ಜಲ�ಾತ(4)

��ಾ�ಸ�ತಕ(5) ಪದ?(5)

9 ನಂದ ��ೆ�ೕರ, ____ �ೋರ; �ಾಲ ಕೃಷ�

6 �ಾರ ಹುಡುಕು�ಾ� ಬಂ�ಾಗ �ಕ� ಉತ�ರ,

ಕದ�ದು�(4)

ಸ�ಾ�ಾನ(4)

11 �ೊಗ��ಂದ �ಾ�ದ ಬ�ೆ�, �ವ�ಗೂ

10 ಮಂಗ�ಂದ ___. ಆದ�ೆ �ರು�ಾ��ೆ(3)

12 ಗರ ಬ�ದವ ಸಮಯ �ೋಡಲು

13 �ೇಡು�ಾ� ಬಂದ �ಕಷ್ುಕ(3)

14 ಸಂ�ಪ��ೊಂಡ ಕ�ಾ�ಟಕದ ಕ�ಾವ�ಯ

14 ಹಸು, �ೋವ�(2)

15 ಸ�ರ �ಂದ ವ �ಾರ �ೆ�ೆ�ಾಗ ಬಂದ �ಾರ(2)

16 �ಡು�ನ �ನ ಮ�ಾ �ಾಡಬಹು�ೇ?(2)

19 �ಾಗ��ೆ, ಎಚ���ೆ(5)

18 ಧಮ�ಸ�ಳದಂ�ರುವ �ೕಥ��ೇತ�(4)

ಉಂ�ೆ ಇಂತಹ �ೆಸರು(4) ��ದದು�(4) ��ೆ�(2)

17 �ಾನ�ೊಂ��ೆ ಆಗಸದ�� ಪಯ��ದ�ೆ(5)

17 ಭಜ�ೆ �ಾಡು�ಾ� �ಾಲು �ಾ� �ೊಂಡದು�(4)

22 ಭೂ�ಯ �ಾಪನ, ಅಳ�ೆ(5)

20 ಮ��ೕನನಂ�ೆ ಇರುವವ��ೆ �ೕಕಷ್ವ�

25 ಕನ�ನ�� ’ವ�’ �ಾ��ೊಂಡು

21 �ೇಗು�ಾ� ಬಂದವ��ೆ �ಂ�ೆ, ಅವ�ೇಳನ(4)

ಇಲ��ೇ?(4)

�ಾ�ಾಡುವ��ೆ?(5)

27 �ೇವ�ೆ, ಅಮರ, �ಾಕಷ್ಸರ ��ೋ�(2)

23 �ೆಂಗಸು, ��ೕ(3)

29 ಇದು ಗುರು ��ಂದ ಆದ ಗು�ೆ��ೕ?(2)

24 ಮಗಳ�, ಕುವ� ���ದು�(2)

32 ಬರ�ಾಲ ಎಂಬುದನು� �ೕ�ೆ

26 ಕಂದಕ, ಪ��ಾತ - �ರು��ೆ(3)

33 ಇ�ಯ; �ೆ�ೕ�(4)

28 ಯುದ�ದ�� �ೇಹದ ರಕಷ್�ೆ �ಾ� �ೊಟು��ೊಳ��ವ

35 �ಾ�ನ�� ಹು��ದು�, �ಾವ�ೆ,ಕಮಲ -

29 ’ಮುಕುಂದ �ಾಲ’ �ೊ�ೕತ� ಬ�ೆದ �ೆರ ವಂಶದ

36 ಖಂ�ತ, ���ತ(3)

30 ವಧುವನು� ಲಗ��ಾಗಲು �ಾ�ರುವ ಹುಡುಗ(4)

30 ಗೃಹದ��, �ಾಸಸ�ಳದ��ರುವ ಜನ(4)

25 ಹಸು�ನ ಮ�(2)

�ೇಳಬಹು�ೇ?(4)

ಅಂ�(4)

�ರು��ೆ(3)

�ೊ�ೆ, �ಾಶ��ಕ(5)

37 ಲಕಷ್� �ೊಡ�ೇ�ಾದ(4)

31 ಎ�ಾ� �ಕು�ಗಳ��ರುವ �ಾಜ�ಗಳನು� �ೆಲು�ವ�ದು(4)

38 �ಾಮರವ� �ಾ�ದ�ೆ - �ೋ�ಗ, �ಸ�ಯ(4)

33 ನಲ�; �ಾಂತ(4)

39 �ೇ��ಂದ ಕೂ�ದ, ���ಾದ(4)

¸ÀA¥ÀÅl 34

34 ಸುಂದರ�ಾದ, �ೆಲು�ಾದ, ರಮ��ಾದ(4)

29

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

�ಾಲ�ೆ� ತಕ�ಂ�ೆ ಬದ�ಾಗು �ೆಚ್. ಕು�ೆ�ೕ�ೌ

�ೇ�ಯನ, ಇ��ಾಯ

ಆ��ಯ�ೆ�ಂದ ಬರ�ಾ��ೊಂಡು, ’�ಾ ರಘ�, �ನ�ಾ��ೕ

�ನ ಕ�ೆದಂ�ೆ ಬದ�ಾಗು��ರುವ �ೆಲವ� �ಷಯಗಳ ಬ�ೆ� ಬಹಳ

�ನಗ�ಂದಲೂ �ೕಚ�ೆ �ಾಡು��ದ� ರಘ�.

ಇವತು� �ೇಗ ಎದು� �ಾಯು�ಾ� ಇ�ೆ�’ ಎಂದನು.

ಎ�ೊ�ಂದು

ಇವನ �ೊಗ��ೆಯ �ಾತುಗಳನು� �ೇಳ�ವ ಆ�ೆ. ಅದರ�� ಅವನ

�ೕ��ದರೂ, ಸಮಂಜಸ�ಾದ ಉತ�ರ �ಗದ �ಾರಣ, ಅವನ �ೆ�ೕ�ತ

�ೊ�ೆ

ಗುರು�ಾ��

�ಗಬಹು�ೆಂದು

ಅವನನು�

ಸ�ಲ�

�ೇ�

��ಾ��ದ�ೆ

�ಾಡಲು

ಅವ�ಗೂ

ತ�ೆ�ೕ��ೆ?

ಉತ�ರ

�ೊಗ��ೆಯ

�ಾ��ರಲ�?

�ಧ���ದ.

�ಾತುಗಳನು�

�ೇಳ�ವ

ಆ�ೆ

ಅದು ’ಗುರು’ ಗ�ಗೂ ಇಷ�, ’�ಾ��’ ಗ�ಗೂ

ಇಷ��ೆಂದು ನನ� �ಾವ�ೆ. ಇನು� �ಾ�ಾನ� ಮನುಷ���ರುವ�ದು

ಗುರು�ಾ���ೆ �ೕನ್ �ಾ� ಇದರ ಬ�ೆ� �ೇ��ಾಗ ಅವನು

ಸ�ೇ� �ಾ�ಾನ� ಅಲ��ೇ?

�ಾನು�ಾರ ಮ�ೆ�ೆ ಬರಲು �ೇ�ದ.

ಗುರು�ಾ��, ರಘ���ಂತ ವಯ��ನ�� ಸ�ಲ� (ಒಂದು ವಷ�

ಮ�ೆ�ಳ�ೆ

ತನ�ಂತ

ಪ��ಯನ� ಸ�ಲ� ಚ�ಾ�� ಓ�, ಈ �ಷಯಗಳ ಬ�ೆ� �ಮ�

ಆ �ಾರಣ�ಂದ�ೋ ಅಥ�ಾ ಅವನು

ಅ�ೆ�!) �ೊಡ�ವನು.

ಬು��ವಂತ�ೆಂಬ

ನಂ��ೆ�ಂದ�ೋ

ಗುರು�ಾ���ಂದ ಆ�ಾ�ೆ� ಸಲ�ೆ ಪ�ೆಯು��ದ�.

’ಗುರು�ಾ��’

�ೆಸ��ಂದ

ಅಥ�ಾ

ಇದ�ರೂ

�ೌರವ�ಂದ �ೋ�ೊ�ೕ�ೇಕು ಅ�ೊ�ೕ �ಾ��ೆ��ೆ.

’�ಾ��’

ಸ�ಲ�

ಇರಬಹುದು.

ಮತು�

ಎಂದು

ಮೂ�ತು. ಅ��ತು.

ಇಬ�ರನೂ�

�ೇ�

��ಯ�ೇ

ಇದ�ರೂ

�ಾ�

ಅಥ�ಾ

ಇಲ�

ಮುಖ��ಾದವ�;

ಅಂಥ ೧)

ರಘ���ೆ ಏನು �ೇಳ�ೇ�ೆಂಬುದು ಗುರು�ಾ���ೆ �ೊ�ಾ�ಗ�ಲ�.

ಅವ��ೆ ಇ�ೇ �ದಲ �ಾ� ರಘ� ಈ ತರಹದ ಪ��ೆ�ಗಳನು� �ಾ�ದು�.

ಆದರೂ �ೋಲನು� ಒ���ೊಳ�ಲು ತ�ಾ�ರ�ಲ�ದ

ಗುರು�ಾ��, ’ರಘ�, ಇ�ೆಲ�ವನು� �ಾವ� ಬಹಳ �ನಗ�ಂದಲೂ

�ಾನು�ಾರ ಬರುವ�ದ�ೆ�ೕ �ಾಯು��ದ� ರಘ�, �ೆ��ೆ� �ೇಗ ಎದು�,

�ೋ�ಾ� ಇ��ೕ�, �ಾವ� ಸ�ಲ� �ೆಚು� ಕ�� ಇ�ೇ �ೕ� ಇ��,

�ಾ� �ಂ� ಮು��, ಈ �ನ ಚ��ಸ�ೇ�ೆಂ�ರುವ �ಷಯಗಳ

ಈ�ೇ�ೆ ಇದ���ದ�ಂ�ೆ ಇದ�ೆ��ಾ� �ೕ�� ತ�ೆ �ೆ��ೊ�ೕ��ೕಯ

ಗುರು�ಾ��

ಅಂಥ ನನ�ೆ �ೊ�ಾ���ಲ�’ ಎಂದು �ೇ�, ಅವನ ಅನು�ಾನ

ಇವನು ಬರುವ�ದ�ೆ�ೕ ಎದುರು�ೋಡುವಂ�ತು�. ಇವನನು� ಬಹಳ

¸ÀA¥ÀÅl 34

ಅವ�ಗಳ��

��

�ೆ�ಾ�ಗು���ೆ ೨) �ಷ�ರು ಗುರುಗ��ೆ ತ�ೆ�ಾ� ನ�ೆ�ೕಲ�.

�ಾ��ಡ�ೇಕು ಅಂ�ದ�ರೂ

ಪ�� �ೆ�ೆದು�ೊಂಡು �ೆ�ೕ�ತನ ಮ�ೆ�ೆ �ೊರಟ.

�ಾಯು����ೊಂಡು

�ಾಡುವ ವ�ವ�ಾರಗಳನು� ��ಯರು ಪ���ಸುವ�ದು �ನ�ನ�ೆ�

ಎಂದು �ೇ� ಅವ�ಂದ ಬಂದ ’ಪರ�ಾ�ಲ�, �ಾ�ೇ �ಾಡು’

ಇರಬಹುದು.

ಈ�ಾಗ�ೇ �ೆಲ�ಂದು �ಷಯಗಳನು� ನಮ�

��ಯವರು ��ಯ�ಾದವ��ೆ �ೌರವ �ೊಡುವ��ಲ�. ��ಯರು

ಸಲ�ೆ

ತನ�ಷ��ರುವ�ದ�ೆ�ೕ ’ಈ �ೕ� �ಾ�ದ�ೆ ಪರ�ಾ�ಲ� ಅಲ�?’ ��� ಕನ���ಂಗ್ �ಗ�ೇ�ಾದ�ೆ

ಅವನ ಪ�� ಹನುಮಂತನ �ಾಲದಂ�ೆ ಬಹಳ

ಒ���ೊಂ�ರುವರು.

ಪ�ೆದಂ�ಾಗುತ��ೆಂಬ ಅ���ೆ ಇರಬಹುದು. �ೆಲ�ಂದು �ಾ� ಅನು�ವ ಉತ�ರ ಪ�ೆದ�ೇ�ೇ ಅವ��ೆ ಸ�ಾ�ಾನ.

ಗುರು�ಾ���ೆ ಆ

ರಘ� �ಾವ��ೋ �ೇ�ೆ ಯುಗದ��ರುವಂ�ೆ

ಉದ��ಾ�ತು�.

ಇದ�ಂ�ಾ�, ’ಗುರು�ಾ��’ ಅಂದ�ೆ ’ಗುರು’

’�ಾ��’

ತ�ಾ��ದ�

ಪ��ಯನು� �ೋ�ದ ನಂತರ, ರಘ��ನ ಬ�ೆ� ಬಹಳ ಕ�ಕರ

ಏ�ೆಂದ�ೆ ’�ಾ��’ ಗಳ�

ಹ��ರದ��ರುವವರು

�ಾನು

ಅ��ಾ�ಯ ಏನು �ೇ�’ ಎಂದು �ೇ�ದ.

ನಮ�ವ��ೆ ’ಗುರು’ ಅಂದ�ೆ ಅವರನು� ಸ�ಲ�

ಗಳ� ಅಂದ�ೆ ಸ�ಲ� ಇನೂ� �ಾ��. �ೇವ��ೆ

ರಘ�,

�ಷಯಗಳ ಪ��ಯನು� ಗುರು�ಾ���ೆ �ೊಟು� ’ಗುರು, ಈ

ಏ�ೋ,

�ೕ�

ಇರಬಹುದು.

ಅ�ೊ�ೕ

�ಾ�ಡು��ದ�ಂ�ೆ

ಬ�ೆಹ�ಸಲು ಶುರು�ಾ�ದ.

30

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

��ಾ���ಗ��ೆ ಪ��ೆ�ೕಧ�ೆ �ಾ�, ಆಸ�� �ೆ�ೆ��ೊಳ�ಲು ಅನುಕೂಲ�ಾಗುವ ��ಾ��ಾ�ಸ �ಾಯ�ಕ�ಮ ರೂ��ೆ ಬರಲು

�ದಲ�ೆಯ�ಾ� ��ಯ-��ಯರ ಸಂಬಂಧ - ��ಯವರು ��ಯವ��ೆ �ೌರವ �ೊಡುವ��ಲ� ಅನು�ವ�ದನು� �ಾವ� ಸ�ಲ�

ಶುರು�ಾ�ತು.

��ಯವರನು� �ೋ� �ೆದ��ೊಂಡು ಅವರು �ೇಳ�ವ�ದರ��

ಮ�ೆತು �ಚು� ಮನ���ಂದ ಚ��ಸ�ೇ�ಾಗುತ��ೆ.

�ೇ�ೆ

�ೕ��ಂದ

�ೌರವ

�ೋಡ�ೇಕು.

ಗುರು-�ಷ�ರು ’ಗುರು �ಾರು, �ಷ� �ಾರು’ ಎನು�ವ�ದನು�

ಅಂದ�ೇನು?

ಬು��ವಂತ

’��ಯರು

�ೌರವ�ೆಂದು

ಕ���ಾಗು�ಾ�

��ಯರ

ಬಂದು

�ೆಲವರು

�ೆ�ೕ�ತರ

�ಾ�ೆ

ಮುಂದುವ�ಯುವ�ದುಂಟು. ನನ� ಅ��ಾ�ಯದ�� ಇದನು� �ೆಟ�

�ೇ��ೆಗಳ�� ತ��ದ�ರೂ ಸುಮ��ರುವ��ೆಂದು ��ಯ�ಾರದು.

�ೕ�ಯ�� �ೋಡುವ�ದರ ಬದಲು ��ಾ��ಾ�ಸದ ಮುನ��ೆ

ಅದ�ೆ� ಬದಲು, ಅದು ಸ�ಯಲ��ೆಂದು �ೈಯ��ಂದ ��ಯರು

ಎಂಬು�ಾ� ಪ�ಗ�ಸಬಹುದು ಎಂದು �ವ��ದ.

�ೇಳ�ೇಕು �ಾಗೂ ಆ �ೕ� �ೇಳ�ವ �ಾ�ೆ ��ಯ��ೆ ಉ�ೆ�ೕಜನ

�ೊಡುವ�ದು ��ಯರ ಕತ�ವ�’ ಎಂಬುದನು� ಶುರು�ಾ�ದರು

ಎಂಬುದು ನನ� �ಾವ�ೆ.

ಇದ�ಂ�ಾ� ಗುರು-�ಷ�ರ�� ಅಂತರ

�ೊ�ೆ ಚ��ಸು�ಾ��ೆ.

�ಾಲ ಕ�ೆದಂ�ೆ ಇದರ ಅ��ಾದ �ೆಲವ�

��ಯರು

ಗುರುಗಳ�

ಎ�ೊ�ೕ �ಾ� �ಾವ� ಒಬ� �ಷ��ೇ ಎನು�ವ �ೕ�ಯ�� �ಷ�ರ

�ೆಲವ� ಸ�ಯಲ� ಎಂದು �ೊ��ದೂ� ಸುಮ��ದ��ೆ �ಾ�ಗೂ ಒ�ೆ�ಯದಲ�.

ಇದನು� ಯಶ���ಾ� ಪೂ�ೈಸ�ೇ�ಾದ�ೆ

ಇದ�ೆ��ಾ�

ಇದು ��ೇ ��ೇ �ೆ�ೆದಂ�ೆ ಈಗ

�ೇ�ದ

ರಘ�

ಸಂ�ೋಷ�ಂದ

’ಗುರು

�ೕವ�

�ೇ�ೆ�ೕ�ೇ�ೆಂದ�ೆ �ಾಲ ಕ�ೆದಂ�ೆ ಪ�ಕೃ�ಯ��, ಸಂಸ��ಯ��

��ಯ-��ಯರು ಒ���ೆ �ೇ� ವ�ವಹ�ಸುವ ಅವ�ಾಶ ಬಂ��ೆ ಅಂಥ ನನ� ಅ��ಾ�ಯ.

ನಮ� ಇಂ�ನ �ೕವನ �ಕಸನ�ಾಗ�ೇಕು. ಇದು ಪ�ಗ�ಯ ಫಲ

ಎರಡ�ೆಯ�ಾ� ಗುರು-�ಷ�ರ ಸಂಬಂಧ - ಇದೂ ಸಹ ಸ�ಲ�

ಮುಂದುವ�ಯುವ�ದನು� ಕ�ಯ�ೇಕು ಅ�ಾ�? ಎಂದು �ೇ�ದ.

ಎಂದು�ೊಂಡು

’�ಾಲ�ೆ�

ತಕ�ಂ�ೆ

ಬದ�ಾಗು”

ಅನು�ವಂ�ೆ

�ೆಚು� ಕ�� ��ಯ-��ಯರ ಸಂಬಂಧ ಬದ�ಾವ�ೆ �ೕ�ಯ

ಇದನು� �ೇ� ಗುರು�ಾ�� ತನ� ಮನ��ನ�ೆ�ೕ ’ಅಂತೂ ಇವನು

��ಾ���ಗಳ� ಅವ��ೆ �ೊತು�ಪ��ದ ಪಠ�ಪುಸ�ಕ ಗಳನು� ಓ�

ಅನು�ವ�ದರ �ೕ�ಾ�ನ�ೆ� ಬರಲು ಇ�ೊ�ಬ�ರ ಅ��ಾ�ಯವನು�

�ಾ�ೇ ಬದ�ಾ���ೆ ಅನ�ಬಹುದು.

ವಷ�ದ

�ೊ�ೆಯ��

�ಗ�ತ

�ಾನು

�ಂ�ನ �ಾಲದ��

ಸಮಯದ��

ಸ��ೕ

����ಾ� �����ೊಂಡ’ ಅಂದು�ೊಂಡ.

ನ�ೆಯುವ

ಅಥ�ಾ

ತ��ೕ

ಆದರೂ ಅದನು�

�ೋ���ೊಳ��ೆ, ’�ೌದು ರಘ�, ’�ಾಳ�ೆ� ತಕ�ಂ�ೆ ಕು�ಯ�ೇಕು’

ಪ�ೕ�ೆಗಳ�� ಅವರ �ಾಪಕಶ��ಯ ಪ�ೕ�ೆ ನ�ೆಯು��ತು�. ಗುರು-

ಎನು�ವಂ�ೆ, ’�ಾಲ�ೆ� ತಕ�ಂ�ೆ ಬದ�ಾಗು’, ಇ�ೇ ಸ�’ ಎಂದು

�ಷ�ರ ಮ�ೆ� ಅ�ೊ�ಂದು �ಷಯ ಚ�ೆ��ಾಡುವ ಪಧ�� ಇಲ�ದ

�ೇ� ಮ�ಾ�ಹ� ಊಟ�ೆ� �ೆ� ಆದರು.

�ಾರಣ ಗುರು-�ಷ�ರ�� ಬಹಳ ಅಂತರ�ರು��ತು�. ಅಂದ�ೆ ಗುರು-

�ಷ�ರು ಒಬ���ೊಬ�ರು ದೂರ�ರು��ದ�ರು.

ಅಂದು�ೊಂ�ರುವ�ದು

�ನಕ�ೆದಂ�ೆ

___________________________________________________________________________

ಸ�ರ �ಾಗ �ಾಳಗಳ�

�ೆ. �ೆಂಕಟಪ� ಐ�ಾಂೌಹ�ೆ, �ಾಂ�ೆ�ಲ್, �ಾ���ೊ���ಯ ಼ ಮನಶು�� ತನುಶು��|

ಸ�ರ �ಾಗ �ಾಳಗಳ�|

ಸ�ಗ��ೆ� ���ಲುಗಳ�||

ಶು���ೊಂ�ದ ಬು��||

ಸ�ಗ�ಭು���ಯುವ�ದು||

ಪ�ೆದ ��ವನ ಶು��||

ಸ�ಗ� ಭು�ಯ� ಕಂೌು|

ಶು�� ಪ�ೆಯಲು|

ಸಗ� ಪಣ�ೆ ���|

ಒಂದುಗೂಾ �ಾ​ಾರಲು|

ಹೃನ�ನವ� ತ�ಯುವ�ದು||

�ಾಠಕ��ದ ಸಂ��ತ||

ತನುವ��ಾ ಕು�ಯುವ�ದು||

ಲಭ��ಾದ�ೆ �ೆನ�||

ತ�ದಮನವನು ಕಂೌು|

¸ÀA¥ÀÅl 34

ಸ�ರ �ಾಗ �ಾಳಗಳ�|

31

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

�ೊ�ಬಲ �ೆ�ಸ್ ಮ�ೆಶ್ �ೆಗ�ೆ

�ಾಲ�ೈನ, ಇ��ಾಯ

�ೊ�ೕಬಲ �ಾ��ಂಗ ಬ�ೆ� �ೇ�ರಬಹುದು, �ೊ�ೕಬಲ �ೆ�ಸ್

ವಸು�ಗಳನು� ಉಪ�ೕ�ಸುವ�ದು, �ದು�ನ �ೆಳವ��ೆ, �ೆನ�ನ

ಇರ���ಲ�, �ಾ�ೆಂದ�ೆ ಅ�ನೂ� ತ�ಾ�ಾ�ಲ�! ಸಹಜ�ಾ��ೕ

ತ�ೆುಾರುಗಳ ತನವ ಮುಂದುವ�ಯುವ�ದು. ಅದು �ೇ�ೋ

�ಾ��ಾರು ವಷ� �ಾಯ�ೇವು. ಅ�ೆ�ೕ ಅಲ� ಇದರ �ಾವ��ಾನ

ಎಂದು ಗ���, ತವ� ುಾ�ಾ�ಡು ುಾ� ಈ ವಂಶ�ಾ�ಗಳ�

ಶ��, �ೕ�ೆ ಹಲ�ಾರು ಗುಣಗ�ೆಲ� ವಂಶ�ಾ�ಗಳ ಮೂಲವ

ಬ�ೆ� �ೇ���ೕ�ಾ?

�ಾವ ಅಂಶಗಳ�, �ಾವ ಬದ�ಾವ�ೆಗಳ� ನಮ�ೆ ಅನುವೂಲವರ

ತ�ಾ�ಾಗುವ �ೊ�ೕಬಲ �ೆ�ಸ್ ಗಳನು� �ೋಡ�ೇ�ೆಂದ�ೆ ಇನೂ�

ತ�ೆುಾ��ಂದ

ಅನುಸ�ಸುವ�ದು �ಾಲ�� �ಾ��ನ ಎಂಬ ��ಾ�ಯ �ೕವ

ಈಗ �ೊ�ೕಬಲ �ಾ��ಂಗ ಪ��ಾ��ಾ� �ಾಪುಾನ

�ಾವ� ಅಂದ�ೆ ಮನುಷ�ರು �ಾ�ಾಗ ಅ��ೆ ುಾ� ಊ�

ುಾಡುವ�ದನ� ವ��ೆವ�? ಹ��ಪ�ತು� �ಾ�ರ ವಷ�ಗ�ಂದ? ಭೂ�ಯ��ರುವ

೧೬೦

ಮನುಷ�ರು

�ೆ�ನ� ಼

�ಾ�ರ

�ೆ�ಸ್

�ೆಚು����ೆ,

ಹ�ಾುಾನ

ವಷ�ಗ�ಂದ

ಎನು�ವ�ದು

ಅತ�ಂತ

�ೈಆ�ೆ�ೖಡ್

ಸರಳ�ಾ�

ಮೂಗು

ಅ�ವ�ಾ�

ಆ��ಜನ

ಪ�ುಾಣ

ವಂಡು

��ಯ�ೇ

�ಡುವ��ಲ�.

�ೆ��ನ

�ಾಬ�ನ

�ೈಆ�ೆ�ೖಡ್

�ೇಹ�ೊಳ�ೆ

�ೋಗದಂ�ೆ

ತ�ೆಯಲು

ಮೂ��ೊಳ�ೆ �ಾ�ಯನು� �ೋಸುವಂಥ ಪದರಗಳ� (ಏರ

ಮುಂ�ನ �ೕ��ೆ�ೆ ರ�ಾ�ಸು�ೆ�ೕ�ೆ .

��ೆ�ಸ್�) �ೆ�ೆಯುವ�ದು, ಆದ�ೆ ಇದ� ಮೂ�ನ�ೆ�ೕ ಈ �ೋಸುವ

ನನ� ಮವ���ೆ �ಾ�ೆ ಮಂಗ �ೇ�ೆ� ುಾಡು��ೕ� ಎನು� �ಾ�ೆಲ�

ಪದರಗಳನು� ಇ�ಸುವ�ದು �ೇ�ೆ? ಅದ�ಾ�� ಮೂಗು �ೆಲವ�

ಇ�ೇ �ೆನ�ಾಗುತ��ೆ !! ಈ ’ಶ���ಾ� ’ ಗುಣಗ�ೆಲ� ಎ��ಂದ

ಅನು�ಲಗಳಷು� ಉದ��ಾಗ�ೇ�ಾಗುತ��ೆ. ಬೃಹತ್ ಪ�ುಾಣದ��

ಬಂದವ� ಎಂದು �ೊ�ಾ��ತಲ�! ಅದ�ೆ� ಸುಾ�ಾನವ� ಇ�ೆ -

�ೈ�ಾ��ೆಗಳ�

�ಾವ ಗುಣಗಳ� �ಾವ� ನಮ� ಪ�ಸರದ�� ಬದುವಲು �ಾಗೂ

�ೆ�ೆದು

�ಾ�ಯ��

ಏ�ೆ�ಾ�

�ಾ�ಾಯ�ವ

ಪ�ಾಥ�ಗಳ� �ೇ��ೊಲು����ೆಯಲ� ಇದನೂ� ತ�ೆಯುವ�ದು

ನಮ� �ೕ��ೆಯನು� �ೆ�ೆಸಲು �ೆರ�ಾಗುತ��ೕ ಅಂಥ ಗುಣಗಳ�

�ೇಡ�ೇ? ನಮ� �ೕನ ಗಳ� ಇದವೂ� ಒಂದು ಉ�ಾಯ

�ೕ��ೆ�ೆ

ುಾಡಬಲ�ವ�. ಮುಳ�ನು� ಮು���ಂದ�ೇ �ೆ�ೆಯ�ೇವು ಎಂಬಂ�ೆ

�ಜ�ಾದ

�ೆಲವ� ಶು��ೕ�ಾರವ �ಾ�ಾಯ�ವಗಳನು� ಮೂ��ೊಳ�ೆ ಸ���

ಬು��ವಂ��ೆ�ೕ ನಮ� ಮವ���ೆ ಹ���ೆ ನಮ� ವಂಶ�ಾ�ಗಳ

�ಾ��ಾರವ �ಾ�ಾಯ�ವಗಳ� �ಾ�ಸ�ೋಶ�ೊಳ�ೆ ಬರದಂ�ೆ

(�ೕನ) ಮೂಲವ, ಬ�ೕ ಬು��ಯ�ೆ�ೕ ಅಲ� ಬಣ�, ರೂಪ, �ಾತ�

ುಾಡಬಹುದು. ಉದ� ಮೂ�ನ�� �ೋಸುವ ಪದರಗಳ ಮೂಲವ

ಎಲ�ವ�. �ೇರ�ಾ� ಎರಡು �ಾ�ನ�� �ಲು�ವ�ದು, �ೈಗ�ಂದ

¸ÀA¥ÀÅl 34

ಪ��ಾರ

ಬರಬಹುದು.

ಉ�ರ�ಂದ

��ಾ�ಂತ . �ಾ�ೆಂದ�ೆ ನಮ� ಶ���ಾ� ಗುಣಗಳನು� �ಾವ� ನಮ�

ನಮ�

ಹಲ�ಾರು ವಂಶ�ಾ� ಬದ�ಾವ�ೆಗಳ ಮೂಲವ �ೊಸ ಬ�ೆಯ

ಉನ��ೕವರಣ? ಅದನು� �ವ�ಸುವ��ೇ ’ಸಹಜ ಆ�� ’ ಎನು�ವ

ಆದ��ಂದ

ಪ�ುಾಣ

ಇದ�ೊ�ಂದು

��ಾ�ಂತ . ಆದ�ೆ ಏ�ೆ �ೕ�ೆಲ� ಆದವ�? ಏ�ೕ �ರಂತರ �ೈ�ವ

ಮುಂದುವ�ಯುತ��ೆ.

ಅ�ಾಧ�.

ಖಂ�ತ ಇಲ�. ನಮ� ಮನ �ದುಳ� �ೕನ ಗ�ೆಲ� ಒ�ಾ��

ಪ�ಗಳ� ಅವ�ಗ�ಂದ ಸಸ��ಗಳ� ಎಲ�ವ� ಆದವ� ಎಂಬು�ೇ ಈ

�ೕ��ೆ�ಂದ

ತ�ೆಯುವ�ದು

ವರಗು���ೆ,

ವ���ಾಗು���ೆ . ನಮ�ೆ ಇದರ ’�ಾಸ�ೆ’ �ಾರ�ೆ ಇರುವ��ೇ?

�ೕ�ಗ�ಂದ ಜಲಚರಗಳ�, ಉ�ಾಯ�ಾ�ಗಳ�, ಸ�ೕಸ�ಪಗಳ�,

ವಂಶ�ಾ��ಾ�

ಬದ�ಾವ�ೆ

�ಮ

�ೈ�ವ ಇಂಧನಗಳ ಬಳ�ೆ ತುಂ�ಾ �ೆ�ಾ�� �ಾ�ೋ�ನ

�ೇಳಬಹು�ಾದ �ಾ��ನ ��ಾಸ�ಾದದ �ರುಳ�. ಏವ�ೋಶ

ುಾತ�

ಪ��ೆಶಗಳ��ರುವ

ನಮ� ವಂಶ�ಾ�ಗಳ� ಏನು ುಾ��ಾವ� ?

�ಾ��ಾರು ವಷ� �ಾಯ�ೇ�ೆಂದ�ೆ ಬಹಳ�ೇನಲ� ��. ುಾನವ’

ಧು�ವ

ಪ����ಯ�� ುಾನವ ಜ�ಾಂಗ ಮುಂದುವ�ಯುವ�ದು �ೇ�ೆ ?

ತ�ಾ�ಸಲು

ಅ�ೆ�ೊ�ೕ �ಾಲ �ೇ�ಾ�ತು ಅಂದ�ೆ �ೊ�ೕಬಲ �ೆ�ಸ್ �ಾ� ’ಮಂಗ�ಂದ

ಎಲ�

ಆಗಲು �ಾಧ��ಾಗುವ�ದು.

�ಾ��ನ ವೂಡ ಇದನು� ಊ��ರ���ಲ�. ಸು​ುಾರು

ತಲು�ಸುತ��ೆ.

ಬದ�ಾವ�ೆಗಳ� ಒಂ�ಾ� �ೊಸ �ೕವ ಪ��ೆದ�ೇ ಸೃ��

��ಾಸ (�ಯ� ಆಫ್ ಎ�ಲುಶ�ನ) ತತ�ವನು�. ಆದ�ೆ

ಇರಬಹುದು.

ತ�ೆುಾ��ೆ

32

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition ಬರುವ

�ಾ�

�ಾ�ಸ�ೋಶಗ��ೆ

�ಾ�ಾಯ�ವಗ�ಂದ

ತಲುಪುವ

ಪ�ುಾಣ�ೇ

ಅದ�ೆ�ೕನಂ�ೆ ಬ�ೇ ಒಂ�ೇ ಮೂ�ನ

ಮುಖ �ಾ�ಾಗಲೂ �ೆಂ�ಾ��ೕ ಇದ��ೆ ಆಶ�ಯ� ಇಲ�.

ಶುದ��ೊಂಡು

�ಾಗ�ವ �ಾಪುಾನ �ೆ�� ಹ�ಾುಾನ ಏರು�ೇ�ಾ� ಪ�ೇ

ವ���ಾದ�ೆ?

ಪ�ೇ

ಬದಲು �ಾ�ಾ�ರು

�ೈಪ�ೇತ�ಗಳನೂ�,

�ೈ�ವ

ಶತು�ಗಳನೂ�

��ೋ�ಲ�. ತುಂ�ಾ ಉದ� ಮೂ�ನವರನು� �ೋ���ೕ�ಾ?

�ೆಂ�ಾ�ರುವ�ದನು�

�ೋ�ಲ��ೇ?

ಬಂದವರ

�ಾ�ೆಂದ�ೆ

ವ�ವ�ೆ�

ಆಗ�ೇವು,

ಒಂ�ೆಗಳಂ�ೆ.

ಇ�ು��ೊಳ��ವ

��ಾನ

�ಾ�ೆ

�ೆ��ನ�ೕ�ೆ

ಒಂದು

�ೕ�ನ

�ಾ��ಯನು�

�ೈಯ��

�ೕರು ತುಂ�ರ� . �ಾ�ಾ�ೆಂದ�ಾ�ಾಗ �ೈ�ೕ�� �ೕರು

ವು�ದ�ಾ�ತು !! �ಾಂ, �ೕರು ವು�ಯು�ಾಗ ಎಚ�ರ�ರ� , ಉದ��ಾದ �ಾ�ಾ�ರು ಮೂಗುಗ��ೆಯಲ� !!

ಚಮ�ದ �ೕ�ೆ ಬರಬಹುದು. ಆವಷ�ವ ಬಣ�ಗಳ�� ಬರ��ೆ ����ಂದ

�ಾಲ

ವ�ವ�ೆ��ಾಗ� . ಅ���ೕ �ೕ�ನ �ಾ��ಯಂಥ ರಚ�ೆ�ಾ�

�ಾಪಡಲು �ೕ��ಂದ ರ�ಸುವಂಥ (�ಾ�ರ �ೆ�ಸ�ಂಟ್ ) ಪದರ ��ೇ�ೆ.

�ೆಚು�

ಮುಂ�ೈ�ೕ ುಾಪ��ಾ� �ೕರನು� �ೇಖ�� ಇ�ು��ೊಳ��ವ

ಹ�ಾುಾನ

ಮ�ೆ ಆಗಲು �ಾಧ� . �ಾ��ೆ �ೊತು�, ಇದ�ಂದ ನಮ�ನು� ನನ�

ಸಂ����

ಇ�ು��ೊಂ�� . ಅದು ನಮ� �ೕನ���ೆ ಸೂಚ�ೆ�ಾಗ�. ನಮ�

�ೈಪ�ೇತ��ಾ� �ಾ�ೕ ಚಂಡುಾರುತಗಳ� �ಾಗೂ �ಪ�ೕತ

ಎಂಬು�ೇ

�ೕರನು�

�ಾ�ಾಗಲೂ

ಮೂ�ನವರು ಬು��ವಂತ�ೆಂದು �ೇ���ೕರಲ��ೇ? ಇನ�ಂತೂ ಪ��ಾಮ�ಾ�

ಅ�ಾವ

ತ��ಸಲು �ಾ�ೇ ಒಂದು ಉ�ಾಯವನು� ಸೂ�ಸು�ೆ�ೕ�ೆ .

ಶತುಾನದ�� ಬದುವುವ ತ�ಾ� ುಾ�ರಬಹುದು. ಉದ� �ಾ��ಂಗ

�ೕ�ನ

ಡುಬ�ಗಳನು� ಇ�ು��ೊಳ�ಲು �ಾ��ಾದರೂ ಇಷ��ೇ ? ಇದನು�

ಬಹುಶ ಅವರ �ೕನ�ಳ� ಆಗ�ೇ ���ಾ ೕಲ�ಾ� ಮುಂ�ನ

�ೊ�ೕಬಲ

ವು�ಯುವ

ಹುಡುವ�ೇವು �ೇಹ ರಚ�ೆಯ�� ುಾಪ��ಾ� �ೕ�ನ ಸಂಗ�ಹದ

ಎದು��ದ ನಮ� �ೕನ�ಳ� ನಮ� �ೈ (ಅಥ�ಾ ಮೂಗು)

ಅನು​ುಾನ �ೇಡ.

�ಾಗೂ

ಉಂ�ಾಗ��ೆ. ಅಂದ�ೆ �ಾವ� ವ�� �ೕರನು� ಬಳಸುವ ಮತು�

ಮೂಗುಗ�ದ��ಾ�ತಲ� !! ಎಂ�ೆಂಥ ಐಸ್ ಏಜ್ ಗಳನೂ�,

ಹ�ಾುಾನ

ಬರ�ಾಲ

�ೕ�ೆಲ�

ಮುಖ

ಹಲ�ಾರು

ಬದ�ಾವ�ೆಗ�ಾ�

ುಾನವ�ಂದ�ೇ

ಉದ���ದ ಪ��ೆದವ�ೆ�ೕ �ೊ�ೕಬಲ �ೆ�ಸ್ ಎಂ�ದು� . ಅದನು�

�ಾಪುಾನ

�ೋಡಲು

�ೆ�ಾ��ಾಗ ರವ��ಾಳಗಳ� ��� ರವ� ಸಂಚಲ�ೆ �ಾ���ಾ�

�ಾ��ಂಗ

�ೆಂ�ಾ� �ಾಣುತ��ೆ . �ೊ�ೕಬಲ �ಾ��ಂಗ ಪ��ಾಮ�ಾ�

�ಾತುರ

ತ��ಸು��ೕ�ಾ ?

ಉಷ��ೆ �ಾ�� ಇರುವ�ದ�ಂದ ಮುಂ�ನ ಜ�ಾಂಗದ ಮನುಷ�ರ

ತ�ೆಗ��

�ೊಂ���ೕ�ಾ �ೊ�ೕಬಲ

ಅಥ�ಾ

�ೆ�ಸ್

�ೊ�ೕಬಲ

ಆಗುವ�ದ�ೆ�ೕ

---------------------------------------------------------------------------------

ಬ�ೆಯ� �ಾ�ಂಗ?

ಅ�ಾ�ಪುರ್ �ವಕು�ಾ, �ಬ���ಲ, ಇ��ಾಯ �ಾ�ನ ��ೕ�ಗೂ �ೕ�ದ �ೕ�ನ�

ಬ�ೆ�� ಎಂದ�ೆ ಬ�ೆಯ� �ಾ�ಂಗ?

ಬರುವ�ವ� ಗುಂಗು �ೕ�ನ�

ಬರ�ೇಕ�ಾ� ಬ�ೆಯುವ ಗುಂಗ!

��ೕ�ಂಗ್ �ಟು�

�ಂಗದು �ಗದು ಗುಂಗದು ಮಂಗ

��ೕ�ಂಗ್ ಬಂ

�ೆನು� �ೇಪರು �ೈಯ� ��ದು

�ೇಕದು ಈಗ�ೆ ಎಂದ�ೆ ಎಂ�ಗು ಬರದು �ಾಂಗ!

ಬ�ೆಯಲು �ೋದ�ೆ �ಾಣದು

ಗುಂಗದು ಬಪು�ದು ಎ�ೆ��ೊ�ೕ

ತುಂಬಲು �ಾ�ರ �ಾಲು ತು��ನ�

�ಾ�ರದ�ೊ�ಂ�ಾದರು �ದು�ನ�

ಷವ�ನ �ೕರು ಬುರು�ೆ�ೆ �ೕಳ�ವ �ೇ�ೆಯ�

�ೋದವ� ಎ��

ಇ�ೆ�ೕ ಇದ�ವ� ಬ�ಯ��

ಮನವನು ಕದು� �ಂ�ಗು �ೕ�ದ �ೇಗದ� ಗು�ಯ� �ೇವರ �ೋಡುವ�

�ಾಗದ �ೆನು� ನನ�� �ಟು�!

ಹುಲ�ನು ಸವ�� ಮಂಜನು ತಳ��ವ ಸಮಯದ�

ಬ�ೆಯ� ಎಂದ�ೆ ಬ�ೆಯ� �ಾ�ಂಗ?

�ಂ�ಾದ�ೆ ನನ�

�ೆಂಡ� ಏ�ೋ �ೇಳ�ವ �ಾಲದ�

��ೕ�ಂಗ್ ��ದು �ಾರದು ಓಡಲು �ೋಡ�

¸ÀA¥ÀÅl 34

33

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

ಋ�ಾನುಬಂಧ ಮಂಗ�ಾ್ಕು�ಾರ್

�ಾ�ನ್ �ೋ�, �ಾ���ೕ��ಯ ���ೂಂದ�್ ಬರುವ�ದ���ೂ್ ಎದುರು್ ��ೊಡುತ�್ ಕು��ದ�್ �ಾಯ��್

ಸ�ಲ�್ �ಂ��ಮುಂ��್ ��ೊ���.್ ಆದ��್ ಇದು್ �ಮ್​್ �ಾ�ಾ��ೂ್

ರತ���್ ರಹಸ�್ ಬ��ಹ���ೊ���್ ��ೊ���ೆ�ೂ?"್ ಎಂದು್ ನಕ�ಳ�.್

ಮನ�ಾ�ಗ�ಲ�.್�ೂ�ಾ್ಎ��ೆ�ಂಡ್​್ಬಂ��".್

ಅ��ಸು�.್

"ಇವತು�್ ಆ�ೂಸ��್ ಏ�ಾದೆ�್ ��ಲಸ್ �ಾ���ೆ�ೂ್ ಅಥ�ಾ್ "�ಜ್ �ೂ���ೂಕೆಂ���್ ಇ�ೂ್ �ವಸ್ ��ಲಸದ್ �ೂ��್ ಗಮನ��ೂ್

ಸುಮ���್

ಇದನ�್

ಅ���ೂ್

�ಟು�್

ಬ��ೊದ���್

��ೊ��ೊವನು�್ ಸುತು�ವ���ದ�್ ಮರದ್ ಕ��ನ್ �ೂಲು�ಾಗದ್ ಼

ಇರ�ಲ�.್ �ಾ��್ �ೂಗೆ್ �ಾನು�ಾರ.್ ಊರ����ೊ್ ಬಳಗದ��್

ಎರಡೆ್

ಒಬ�ರಲ�್ ಒಬ����್ಈ್ಬ���್ ಏ�ಾದರೆ್��ೆ����ೊ್�ಾನ�್ಇ��.್

ಅಂಚುಗಳ��್

ಹೆ�ನ್

ಾರ್

ಾಕಲು್

ಅನುಕೆಲ�ಾಗುವಂ��್ ಒಂದು್ ಸಣ�್ ಅ�����್ ಇತು�.್ �ಾ�ನ್

ಒ��ೆ�ಬ��ಾ�್ ಎಲ��ಗೆ್ �ಾಲ್​್ �ಾ�್ ��ಾ���ೂ�"್ ಎಂದ.್

�ೂ��್ ಹ����್ ಕುಂಕುಮ���ದ�್ ಗುರುತೆ್ �ಾಣು��ತು�.್ ಅದರ್ �ಾ��ಾ�ಕ�ಾದ್ಕಪು�್ಬಣ�ದ್�ೂ��್��ೂ��ದ�್�ಾ��ಶ್​್ಸ�ಲ�್

"ಸು��್ �ಾ���ೆ�ಂದು್ ತ��್ �����ೆ�ೂ�ೂ��ೊ್ ��ೆ��ಲ�.್ �ಾನು್

�ೂ���ೂದು್ ಸ��ಾ�್ ��ೂ��ೂ.್ ಇ��ೂ್ ತರ್ ಇ��ೆ�ಂ��ರಡು್ ಕ��್

�ಾ�ದ�ರೆ,್

��ೂ��ೂ�.್ �ಾತ್ �ಾಪ್ �ಾ���ೊ್ �ಾ�ಾಗ��ೊ್ ಉಪ�ಾರ್

ಹುಳ�ಹುಪ���ಗ���್

ತು�ಾ��ರದ,್

ಒ���ಯ್

���ಯ��ದ�್ ಮರದ್ ಕಟು�.್ ಅದ���್ ಅಳವ��ದ�್ �ಾಜು್ ಕೆಡ್

�ಾ�ದು�್ ಅಂತ್ �ಾಣ���.್ ಆ್ �ಾಲ���್ ಉಪ�ಾರ್ ಪ����ೊರು್

ಒ��ಯ��ೂ,್ �ರುಕು್ �ಡ��ೂ್ ಭದ��ಾ�್ ಕೆ�ತು�.್ "ನಮ���ೂ��ೂ್

ಇವರ್ ��ೊ��ೊ್ ಇ��ೆ�ಂ����ೂ��ೊ.್ ಈಗ್ ಆ್ ಮ��್ ಮಕ�ಳ�,್ ಼

��ೆಡ��ಾತನ್ ��ೊ��ೊ್ ಇಟು�್ ಪೆ��್ �ಾ��ಲ�ವಲ�್ �ಾ��.್ ಼

�ಮ�ಕ����್ ಇವರು್ �ಾರು್ ಅಂತ್ ��ೆ�����ೂ್ ಇಲ��ೂ.್

ಇ�ಾ�ರ್ಮ��ೂ��ೊ್�ಾ��ದು�್ಅಂ���್ಆಶ�ಯ�್ಅ�ಾ�?"್ಎಂದ್

ಅರ�ೂಕ�����್ ತಂದು್

�ಂಚು್

��ೊ��ೊನ್ ����ೂ�್ ��ಾ�್ ಅವ�ಾನ್ �ಾಡ��ೂ್ �ಾಪ್ ಼ ಎಂದಳ� �ಾಯ��.್

ಪ��ಾಪ���್ ಏನು್ ಉತ�ರ್

ಾ�ದ�ಲ�.್ ಅಷ����್ ಸಂ��ೊಷ್ ಪ�"್

�ೂಳ��ೂಕು್ ಎಂದು್ ��ೊಚ�ಲ�.್

�ೆ��ದವನಂ��್ ಸುಮ���್ ಒಂ��ರಡು್ ಕಷ್ಣ್ �ಂತು್

"�ಯ�್�ಾ�ಂಗ್"್ಎಂದ.್​್

���ೂಂದ�್�ಾಲ��ಯ��್ �ಂತು್ ಾಲು್ಕು�ಯುತ�್ ಈ್�ಾರ��ಲ�್

��ೊ�ಗ�ಾದದು�್

��ಂಗಳ��ನ��್ ಮೆರು್ �ನಗಳಂ��್ ಾ�್ �ೊ�ತು�.್ ಕ��ದ್

ಮ��ೂ���ೊ್ �ಾ��ಾ�ಮ,್ ��ೂಚಕ�,್ ��ೂವರ್ �ಗ�ಹ,್ �ಾ��ಗಳ್

�ೂ��್ ಕ��ದು �ೊಯು�್ ಎಂದು್ �ೂ��ದ.್ ಮೆರು್ �ಾರ್

ಎಂಬ್

ಕುತೆಹಲ್

��ೊ��ೊಗಳ�್ ಅಂತ���ಲ�್ ಪೆ��್ �ಾಡ���್ ಆಗ��ೂ್ ಇ��ೊರು್ ಼

�ನ.್ ��ಳ�ಾ��ದು�್ ��ೂವ�ಾ�ನ���್ �ೊ�ದ�್ �ಂಡ�್ �ಾಯ��್

ಅದ���ಲ�್ ��ೂವ�ಾ�ನದ್ ಅರ�ೂಕ���ೂ�್ �ಟ್​್

ಮತು�್ ಮಗ್ ಪ��ಾಪ್​್ ಇಬ�ರೆ್ �ಾತುರ�ಂದ್ ಓ�್ �ಾಪಸ್​್

ಾಗಂತ್

ಮ����್ ಬಂ�ದ�ರು.್ �ಾಯ��ಯ್ ��ೖಯ��್ ಒಂದು್ ಕ�ೂಮರದ್

��ೊ�ಗಳ�್

ಮ����್

�ೂ�ದು�.್

�ೊ�ಾ�ರಂ��.್ ��ೆಡ��ಾತ್

�ಾ��ಗ�ಾ��ಾ�?"್ ಎಂದ.್ �ಾಯ��್ "ಇಲ�್ ಪುಟ�.್ ಬ�ೂ್

ಕಟು�್ ಾ�ದ�್ ��ೊ��ೆ.್ "ಇ��ೆ�ೂ��ೂ್ ಇದನ�.್ �ಮ�್ �ಾತನ್ ಼ ��ೊ��ೆ್ ಅ�ಾ�?್ ��ೂವ�ಾ�ನದ್ ಅರ�ೂಮರದ್ ಬುಡದ��ತು�.್ ಼

�ಾ��ಗಳ್ ��ೊ��ೊ್ ಅ���ೂ್ ಅಲ�.್ ��ೆ��ೆ�ೂರು,್ ಗುರು��ಯರು್ ಼ ಅಂ�ೂವಲ�,್ ಅಂ��ೊರ್ ��ೊ��ೊನೆ್ ���ಟ್​್ ಼

�ೂ��,್ �ಾಕ��್ ತಂದು ಾ�ದು�್ ಅಂ��ಲ�್

�ೊ�ಾ���.್

��ೆಡ��ಾತ್ ���ಾ��್ �ಾ�,್ ಬದು�್ ಸಂ�ಾರ್ �ಾ���ೆ�ೂರು.್

��ೂ���ೂ�.್ಅ��್ ಕ����್���ೆ�ೂರ���ಲ�್ ��ಾ����.್�ಾ�ಗೆ್ಏನೆ್

�ಾ��ಗ�ಾ���ಲ�".್ ��ಂಗಳ���ಂದ್ ಅ���ಾ��್ �ಾಪಸ್​್

��ೆ��ಲ�.್ �ೊದ್ ಶ��ಾ�ಾನೆ್ ��ೂವ�ಾ�ನ���್ �ೊ�ದ�ಲ�.್ ಆಗ್

ಬರು�ಾಗ್ ���ೂಂದ�್ ��ೊ��ೆವನು�್ ��ೊ�ಾನ�ಾ�್ ತನ�್ ಼

ಇದು್ ಅ��್ ಖಂ�ತ್ ಇರ�ಲ�.್ಆ�ೂ��್ ಎಷು�್ �ವಸ�ಂದ್ಅ��್

��ೖಯ��ದ�್ ��ೆಡ�್ �ಾ�ಕ್​್�ಾ��ನ��್ ಇಟು���ೆಂಡ.್ ��ೊ��ೊ್ ಼

ಕೆ���ೆ�ೂ್ ಅದು್ ��ೆ��ಲ�.್ �ಾತ��ೊ್ ಅಥ�ಾ್ ಇ�ಾ���ೊ್ ಅಂತ್

¸ÀA¥ÀÅl 34

ನ�����್

ಗ���ದ�ದ�್ ಪ��ಾಪ್​್ ಪಟಪಟ್ �ಾ�ಾಡು��ದ�.್ "�ಾ��,್

ಶ��ಾರ್��ಂಗಳ��ಂದ್ಅ�ೂ��ಾ��್�ಾಪಸ್​್ಬರುವ್�ಂ�ನ್

�ಾ�ಾಗ,್ �ಾರು,್

ಏ��ೊ್

ಭದ��ಾ�್ಮ����್ಬಂದು್��ೂ�ತು�.್​್

34

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

�ಾಪಕ�ಲ�"್ ಎಂದರು.್ ಅವ���್ ��ೆ��ರುವ್ ತಮ�್ ವಂಶವೃಕಷ್ದ್

ಎಂ�ದು�,್ ಬಂಧುಬಳಗದವ���್ ಅವರು್ "ಅಚ�ಣ�"್ ಆ�ದ�ರು.್

ಪ��ಯ��್ ತನ�್ ಮ��ಯ್ ಸುತ�ಮುತ�್ �ಾತನ್ ��ೊ��ೊ್ ಼ ಇಟು���ೆಂಡು್ ಪೆ��್ �ಾಡುವಂಥವರು್ ��ೂ��್ �ಾರೆ್ ಇಲ�್

ಇ�ೂ್�ೂ�ತವನು�್ಕ���ದ�ರು.್ಅವರ್��ೊ��ೊ್��ೂವ�ಾ� ನದ��್ ಼

��ೊ��ೊವನು�್ತಂದು್ಮ��ಯ್ಹ�� ರದ್��ೂವ�ಾ�ನದ��್�ಾರು ಼

���ೂಂದ�ನ್ �ಾತನವರ್

�ಸರು್ ಲ��ೂ�ಾ�ಾಯಣ್ �ಾ��್

ಎನು�ವ�ದು್ ���ೂಂದ����್ ��ದುಬಂತು.್ ��ೂ����ಂದ��ೊ್ ಆ್

ತ�����್ �ಾಲೆ�ನ್ �ಾನು��ೊಗನಹ��ಯ��್ ಹು��,್ ����ದು್

�ಟು�್

�ಕ�್ ������ಯನು�್ �ೂ�ಾದರೆ್ ಪ���್ ಹಚ���ೂ್ ��ೂಕು್ ಎಂದು್

�ೊ�ರಬಹುದು್

ಉತ�ರ�ರ�ಲ�.

�ಧ���ದ�್ ���ೂಂದ�ನ್ ಮುಂ��್ ಒಂದು್ ಸಮ���್ ಎದು�ಾ�ತು�.್ ಅಚ�ಣ�ನವರ್ ಹ���ರಡು್ ಜನ್ ಮಕ�ಳ��್ ಈಗ್ �ಾರೆ್

ಎನು�ವ್

ಪ������್

ಅವರಲೆ�್

�ೂವಂತ�ಾ�ರ�ಲ�.್ ���ೂಂದ�ನ್ ತಂ��್ �ಾ�ರ�ಾ�ಾಥ��ೂ್ ಅವರ್

�ಾಯ��ಯ್ಮನ��ನ��್ಒಂದು್�ೂ�ಯ್��ೆಂದಲ.್ಒಂದು್��ೂ��್

ವಷ�ಗಳ�್ ��ೆಡ�ವ�ಾ�ದ�್ ಅವರ್ ಅಕ�ಂ�ರು,್ ಅಣ�ಂ���ಲ�್

��ೆತು�?್��ಟ���ೂ�ಾದೆ�್ಆ�ದ���್ನಮ��್ಅದನ�್ಅರ����ೆಳ��ವ್

ಏ��ೊ್ಉತ�ರ್�ಕ�ರೆ,್ ಅದು್ಒ���ಯ��ೊ,್ ��ಟ���ೆ�ೂ್�ಾ���್

��ೆ��ಯ್ ಮಗ�ಾ�ದು�,್ ವಯ��ನ��್ ಅವ��ಂತ್ ಹಲ�ಾರು್ ���ೂಂದ� �ಾ��ೂಜು್ �ಟ�ಲು್ ಹತು�ವ್ ��ೂ�ದ�ರು.್

�ಾಕ�����ೂ್ ಎನು���ತು�್ ಅವಳ್ ಮನಸು�.್ ಒ��್ ಅವಳ್

�ೆ����್ ಪರ��ೊಕ್

ಮನ��ನ��ರುವ�ದನು�್ ಓ�ದವನಂ��್ ���ೂಂದ�್ "�ಾ��?್ ನಮ�್

ಾ�ಾ�,್ ಹ��ರದ್ ಬಳಗ್ ಎಂದ��್ �ಾತನ್

ಮ���ೂ���ೂ್ ��ೆ��ಲದ � ು�್ ಏ��ೊ್ ರಹಸ�್ ಇರ��ೂಕು್ ಅಂತ್

ತ���ಾ�ನವ�ರ�,್ ತನ�್ ತಂ��ಯ್ ತ���ಾ�ನವ��ೂ್ �ಾರೆ್

ಭಯ�ಾ?"್ ಎಂದ.್ ��ಾನ�ಾ�್

�ಗುವ್ ಾ�ರ�ಲ�.್ಇನು�್ತನ�್ತ���ಾ�ನವ��ೂ್ಹಲವ�ದ�ರೆ,್ ಅವರ��್

ಸು�ಾರು್

ಜನ್

���ೂಂದ�ನ್

�ೂಳ��ೊ್ ��ೂಡ�ೂ್

ಎನು�ವಂ��್ �ಾಯ��್ ಉತ���ದಳ�.್ "ನನ�್ ���ಂಡ್​್ ನಂ��್ ಼

ತಂ��ಯ್ �ಚು�

ಮ��ೂಲೆ್ �ೂ��ೂ್ ಒಂದು್ ಪ�ಸಂಗ್ ನ���ತು�.್ �ಾತನ್ ��ೊ��ೊ್ ಼

ವಂಶವೃಕಷ್ದ��್ ಈಗ್ ಐವ���ದು್ �ಮ�ಕ�ಳ�,್ ಮೆವ���ರಡು್

ಅವಳಣ�ನ್ ��ೖ��್ �ಗು�.್ ಅವನೆ್ �ಮ�್ ಾ��ೂ್ ಅದರ್ ಮೆಲ್

ವಯ��ನವ�ಾ�ದು�್ ಸಂಪಕ��ರ�ಲ�.್

���ೂಂದ����್

��ೆಡ��ಾ�್

ಅವ��ೆಂ���್

ಹರ�ದ�್

ನಮ��್�ಕ�್ ಾ��,್ಒಂ�ನ್ಅವಳ್ತಂ��್ಬ���ದ�್ಹ��ೂ್�ಾಗದ್

ಅಚ�ಣ�ನವರ್

ಹುಡು��ೆ�ಂಡು್

ಮ�ಮಕ�ಳ�್ ಇದು�,್ ಅವ��ಲ�್ ��ೂಶ���ೂಶಗಳ��್ ಚದು�್

�ೊ�್ ಎ�ಾ�್ ಅನಥ��ಾಯು�.್ �ಾ�ಗೆ್

��ೆ��ಲದ � ್ ಾ��್ಅವರ್ತಂ��್ಇ��ೆ�ಂದು್ಸಂ�ಾರ್ನ����ದ�ಂ��.್

�ೊ�ದ�ರು.್ ��ಲವರನು�್ ���ೂಂದ�್ ��ೊ��ೂ್ ಇರ�ಲ�.್ ಇನೆ�್

��ಾ���ತ�ಾ�್ ಬಂ�ದ�್ ಆ���ಾ��್ ಎಲ�್ ಆ್ ಇ��ೆ�ಂದು್

��ಲವ��ೆಂ���್ ಬಹಳ್ ಕ��್ ಸಂಪಕ��ದು�್ ಅವ�ೂಗ್

ಸಂ�ಾರ���್ �ಾ��್ �ಾ�ದ�ಂ��.್ ��ಕಲ್​್ �ಾ��ೂ���್ ���ದ�್

ಎ���ಾ���್ಎನು�ವ�ದೆ ��ೆ��ರ�ಲ�.್

�ೂಟನ�,್ಅಪ�ನ್ಹತ�್ಓ���ೊದ���್ದು��ಲ�್ ಅಂತ್ನಂ��್ಅಣ�್

�ಟು���ೆ��ದು�,್ ಇನೆ�್ ಏ��ೂ��ೊ್ ಕಷ�ಗಳನ�್ ಪ��ದು�್ ಎಲ�್

��ೊ��ೊ್ ���ದ್ �ದಲ್ ಆರು್ �ಂಗಳ��್ ���ೂಂದ���ೆಂ���್ ಼

�������ೆಂಡು್ನಂ��ೂನೆ್ಅವಳಣ�ನೆ್ಇವ��ಗೆ್ಕ��ೂ��ಾ���.್

�ಾ�ಾ�ದವ��ಲ�್ ಅವನ್ �ಾತನ್ ಬ���್ ತಮ�್ ತಮ�್

ತಂ��್ ರಹಸ�್ ��ೆ��ಲ���ೂ್ ಇ������ೂ್ ���ಾ��ತು�್ ಅಂತ್ ಅವಳ�್

ಊ ಾ�ೂಹಗಳನು�್ ಹಂ���ೆಂಡ��ೂ್ �ೆರತು,್ �ಾರೆ್ ಆ್

�ಾ�ಾಗೆ�್ �ೂ�ಾ���."್​್��ೊ�ಾ�್ನಗುತ�್"ಸಣ�್ಹ��ೂ�್�ಾ�ಾ್

��ೊ��ೊ್ ರಹಸ�ವನು�್ ಬ��ಹ�ಸ�ಲ�.್ ್ ಹ��ೂತ��್ ಎಂದು್ ಆಗ್ ಼

ಕೃಷ�್ ಅಂ�ದ್​್ �ಾತಂ��್ ಇ��ದ್​್ ಒಂದು್ ಸಂ�ಾರ್ ನ����ೊ���ೂ್

ಉ��ದ�ವರು್ ���ೂಂದ�ನ್ ಮೆರ��ೂ್ ��ೆಡ�ಮ�್ ಒಬ���ೂ.್

ಆ��ರ�ಲ�.್ ಇ��ೆ�ಂದು್ ರಹಸ��ಾದ್ ಸಂ�ಾರ್ ಇತು�್ ಅ��ೆ�ೂ್

ಸಣ�ವಯ��ನ���ೂ್ ಮದು���ಾ�್ ಅಚ�ಣ�ಯ�ನವರ್ ��ೆ���ಾ�್

�ಾಧ���ೂ��ೂ್ಇಲ�್�ಡು"್ಎಂದ್���ೂಂದ�ನ್ಮನ��ನಲೆ�್ಒಂದು್

�ೊ�್�ಾನು��ೊಗನಹ��ಯ��್ ಹತು�್ ವಷ�್ಇದ�ವರು.್ನಂತರ್

ಕಷ್ಣ್ ಏ��ೊ್ ಅನು�ಾನ್ ಮೆ�ತು.್ ಏನೆ್ ��ೊಚ��್

ಗಂಡ��ೆಂ���್ ��ಂಗಳ����್ ಬಂದು್ ತಮ���ೂ್ ಮಕ�ಳ್

ತ����ೆಡ���ೆಂಡು್ಸುಮ��ಾದ.

��ಳವ���,್ ��ಾ��ಾ�ಸ,್ ಆಟ�ಾಟಗಳ��್ ಮುಳ�����ದ�್

ಅವ�ಗೆ್ ತಮ�್ �ಾವನವರ್ ಬ���್ ತುಂಬ್ ���ರ�ಲ�.್​್ "�ಾವ��ೊರು್ ತುಂಬ್ ಒ���ೂ್ ಮನುಷ��ಾ�ದು�.್ ಸಣ��ಾ�

ಒಂದು �ನ್

ಅವರ್

ಒಂದು್ ��ೊ��ೊದ�� ್ �ಾತನ್ ��ೆ��್ �ಂ�ದ�್ ಒಬ�್ ವ���ಯನು�್ ಼

��ೆಡ�ಮ�ನ್ ಹ��ರ್ ����ದು��ೆಂಡು್ �ೊ�್ ��ೊ��ದ.್ ಅವರು್

��ೊಟ,್ ಜ�ೂನು್ಅಂತ್ ಇ��ೆ�ಂಡು್ ಉಂಡು�ಂದು್�ಾ��ೊ���್ ಮ����್

ಅನುಕೆಲ���ೆ�ೂರು್

ಅ���ೂ್

�ೆರತು,್

��ೊ�ಸುತ�್ "ಇವರು್ ನರ�ಂಹಯ�್ ಅಂತ.್ �ಾವನ್ ���ೂ�ತರು.್

ಆ��ಕ�ಾ�್ �ಾ�ಗೆ್ ಏನೆ್ ��ೆಡ��ಾ�್ �ಾ�ದು�್ �ಾ��.್

�ಾನು��ೊಗನಹ��ೂ��ೂ್ �ೂಷ��ಾ�ದು�.್ ನಮ���ೂ��್ ತುಂಬ್

�ಾರು್ ಬಂದು್ ��ೂ�ದೆ�್ ತಮ�್ ��ೖ�ಾದಷು�್ ಸ ಾಯ್ �ಾ�ಾ�್

�ೊ�್ ಬಂದು್ �ಾ�ಾ�್ ಇದು�.್ ಅವ���್ ��ಾ���ತ�ಾದ್

ಇದು�್ ಅ��ೆ�ೂದು್ �ಜ.್ ಆದ��್ �ಾವತೆ�್ ಇವ��ಷು�್ �ಾ���್

ಒಂದಷು�್ ಜ�ೂ�ತು�.್ ಒಂದ�ಲ್ ಅ��್ ಏ��ೊ್ ಅ�ೂ��ಾ�ಗ್ ��್

ಅವ��ಷು�್ ��ೆ���್ ಅ��ೆ�ೂ್ ಬ�ಾ� ಅವರ್ �ಾಯ��್ ��ೂ�ದು�್

¸ÀA¥ÀÅl 34

ಾ��ೂ್ ಮ��ಯ��ದ�್ ಹ��ೂ್ ��ೊ��ೊಗಳನು�್ ಼

35

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition �ದ�್

ಇ��ೆ�ಂ�ರ�ಲ�.್ ��ೊ��ೊದ್ �ಂ��್ �ೂ�ಬಣ�ದ್ ಇಂ�ನ��್ ಼ ಅ��್ ರಬ�ರ್​್ �ಾ�ಂಪ್​್ ಉಪ�ೂ��್ �ಾ��ದ�್ ವೃ�ಾ��ಾರದ್

���ೂಗು,್ �ಾಲ�ಾ್ ಎಲ�್ ಈ್ ವಷ�್ ತ�����್ ಇ��ೆ�ಂ��ರಡು್

ಎಂದು್ವೃತ�ದ್ �ೆ�ಾಂಗಣದ್ಸುತ�ಲೆ್ಮು���ದು�,್ಮಧ�ದ��್

�ಗು�್ ಅಂತ್ಜನ್�ಾ�ಾ���ೊ�ದು�.್ಹೆ�ಟ�್��್�ಗು�್ ಅಂ���್ ಸ�ಾ�ರ��ೊರು್ ಬಂದು್ ���ೆ�ಂಡ್​್

�ೊ�ಾ���ೂಂತ್

ಮು���್ಇತು�.್"�ಾಮುಂ��ೂಶ��್��ೊ��ೊ್ಸು���ೂ,್ತ�ೂ����"್ ಼

�ಾರೆ್ ಅದ���ಲ�್ ��ೖಯ��ಾ�್ �ೂ�����ಾ�್ ಇ��ಲ�.್ ಆ��ಲ�್

�ಾಮುಂ��ೂಶ��್ ��ೂವ��ಯ್ �ತ��ತು�.್ ಅದರ�ಯ��್ ಕನ�ಡದ್

ವಷ���ೆಳ��್ ಖಂ�ತ್ ಅ��ೆ�ೂ್ ಾ��್ ಬ��ತು�.್ ಜನ್ ಊ�ಾ��್ �ೊ�್

�ಂಗ���ೂ್

ಎರಡು್

�ಂಗ���ೂ್

��ೖಬರಹದ��್

ಗು�ಸಲು್

"ಲ��ೂ�ಾ�ಾಯಣ್

�ಾ��,್

ಗು�್

�ೂ�,್

�ಾನು��ೊಗನಹ��"್ ಎಂದು್ ಒಂದು್ �ಾಲು,್ ಅದರ್ ��ಳ��್ ೩-

ಾ��ೆ�ಂ���ೊರು.್ ಆಗ್ ಮ��ೂ���ೊ್ ವಡ��,್ ವಸು�,್ ದುಡು�,್

೨೧-೧೯೩೫್ಎಂದು್ಬ���ತು�.್

�ಾಸು್ ಎ�ಾ�ನೆ್ ಎ�����ೆ�ೂ್ ಹೆ�ಟು�್ ಊ�ಾ��್ �ೊ�ಾ�್ ಇದು�.್

ಊ���್�ಾಪಸ್​್ಬಂದ್​್�ೂ��್ಎ����ೆ�ೂ�ಾ್ಇದು�.್ಆ���್���ೂಗು್

ಬಂ��ೊರು್ �ಾತ�್ ಸ���ೂ್ �ೊ��ೊರು.್ ಒಂ��ೆಂದ�ಲ್ ಅವರು್

ಆ್ �ೂ�ಗಳನು�್ ಬ��ದವರು್ �ಾರು್ ಎಂದು್ ��ೆ�ಾ�ಗ�ದ�ರೆ,್

ನರ�ಂಹಯ���ೊ���್ ಒಬ���ೂ್ ಮಗ,್ ಆ�ೂ��್ �ಾ�ಾ�್ ಆರು್

�ೂ�ಾ�ನ���್ ಬಂದರು.್ �ಾತನ್ ��ೊ��ೊ್ ಬ���್ ���ೂಂದ�್ ಼

ಅವ�ಗಳ��್ ಏ��ೊ್ ಗುಪ��ಾದ್ ಸಂ��ೂಶಗಳ�್ ಅಡ���್ ಎಂಬ್

ಬ����ದು�್ ಇ�ಾ����ೊ್ ��ಾ�್ ಇತು�.್ ಅವರವರ್ ಅದೃಷ�.್

�ಾ��ೆಂ���್ �ಾ�ಾ�ದರೆ್ "ರತ���್ ರಹಸ�"್ ಎಂದೆ,್

ಜನ್ �ಣು�್ ಮಕ�ಳ�್ ಇ��ದು�.್ ಅವ���ಲ�್ ಮದು��,್ �ಾಣಂತನ್

ಅವನನು�್ "ಛಲ�ಡದ್���ಕ�ಮ"್ ಎಂದೆ್ ತ�ಾ��್ �ಾಡು��ದ�್

�ಾ��ೊದ����ೂ್������ಲ�್ಕ�ೂತು,್ಮಗನ್ತನಕ್ಏನೆ್ಉ�ೂ�ಲ�್

ಅಂತ್ ಜನ್ �ಾ�ಾ��ೆ��ಾ�್ ಇದು�.್ ನರ�ಂಹಯ���ೊರು್ �ಾವ್

�ಾಯ��ಯೆ,್ ಪ��ಾಪನೆ್ ಈಗ್ ಅ�ಾಧ�್ ಗಂ�ೂರ�ಾ��ಟ�ದು�್

ಒಂ�ಬ�ರು್ ಇ��ೂ್ ಊರ���ಾರಂ��.್ �ಾರು,್ ಎ��್ ಅಂ��ಲ�್

�ಾತನ್ �ಾಲ���್ ���ೂಗು್ ಬಂ�ಾಗ್ ಜನ್ ಊರು�ಟು�್ �ೊ�ಾ�್

���ೂಂದ�ನ್ ಗಮನ���್ �ಾರ�ರ�ಲ�.್ "��ೆಡ�ಮ�್ �ೂ�ದ್ ಾ��್

�ೊದ್ಒಂ��ರಡು್ವಷ�ದ���ೂ್ �ೊ��ಟ�ಲ�.್ಅವರ್ಮಕ�ಳ��್

ಇ��ದು�,್ ��್ ಬ���ಾ�ಇ��ದು�್ ಎಲ�್ ನ�ೂ�ದು�್ ಸುಳ�ಲ�.್ ಈ್

ನಂ��ೆ��ಲ�"್ಎಂದರು.್

�ೂ�ಗಳ��್ �ಾವ್ ಥರ್ ರಹಸ�್ ಆಡ���್ ಅಂತ್ �ಾ��ೂ್

ಕಂಡು���ೂವ��ಗೆ್ �ಾರ್ ಹ�ಾ�ನೆ್ �ಾ�����ೂ�"್

��ೊ��ೊ್���್ಒಂದು್ವಷ�ದ್ನಂತರವ�್���ೂಂದ����್ಅದರ್ ಼

ಎಂದ.್ ಆ್ �ೂ�ಗಳ�್ �ಾವ���ೊ್ �����ಾಳ�ವ್ ವಸು�ಗಳ��ೆ�ೂ,್

ಬ���್ ಇನೆ�್ ಏನೆ್ ��ೆ�ಾ��ರ�ಲ�.್ ��ೂವರಮ��ಯ��್ �ಾತನ್

��ಯ��ೆ�ೂ್

��ೊ��ೊವನೆ�್ ಇಟು�್ ��ಾ್ ��ೂವ���್ ನಮ�ಾ�ರ್ �ಾ�ದ್ ಼

ಅಡ����ರುವ್

ಬ���್

ಬ���ರಬಹು�ಾದ್

ನ��ಗ�ರಬಹುದು್ ಎನು�ವ್ ಆ��,್ ಕುತೆಹಲ,್ �ಾತುರಗಳ್ ಕನ�ನ್

�ೂ��್ �ಾತನ್ ಮುಖವನು�್ ��ೊಡುತ�್ ��ಲವ�್ ಕಷ್ಣಗಳ�್ ಾ��ೂ್

��ೊಪುರವ�್ ಅವರ್ ��ೖ�ೂ�್ ಮನ��ನ��್ ಉದ�ವ�ಾ�್

�ಲು���ದ�.್ಒಂದು್�ಾನು�ಾರ್��ಳ���್ ಾ��ೂ್ಆ್ಮರದ್ಕಟ�ನು�್

�ೊ�ತು�.್​್

��ೖ��್����ದು��ೆಂಡು್�ಾಲ��ಯ್ಕು��ಯ್�ೂ��್ಕೆತು್ಅದನು�್ �ಂ��್ ಮುಂ��್ �ರು��್ ��ೊಡು��ದ�.್ ್ ್ ಕ��ನ್ �ಂ�ಾಗದ��್

�ಾ�ಾನ��ಾ�್ ಹ��ಯ್ ಕಟು�ಗ���್ ಇರುವ್ ಾ��್ ದಪ�್ ರ��ನ್

ಆ ವಷ�್ ಸೆ�ಲು್ ಮು�ದು್ ಪ��ಾಪ���್ ��ೂ���ಯ್ ರ��್

ಸುತ�್ ���್ ಾ�್ �ೆ��ದ್ ಾ�ತು�.್ಕಟ�ನು�್ಪೆ��್�ತು� ಾ�್

��ಂಗಳ��ನ��್ ಎರಡು್�ನ್ಕ��ದ್ನಂತರ್​್ಮೆವರೆ್ಓ�ದು�್

ಾ��್ಇರ��,್ಮರ�ಂದ್�ಾ����ೂ್ಒಂದು್��ಳ��ನ್ಹಲ��ಯನು�್

ಶುರು�ಾ�ಾಗ್ ���ೂಂದ�್ �ಾನೆ್ ಹತು�್ �ನ್ ರ��್ ����ದು��ೆಂಡ.್

ಒಳ��್ ಇ���ೂ���್ ��ೊಡುವ್ ಎಂದು್�ೂ��,್ �ಾಜು್ ಒ��ಯದ್

�ಾನು��ೊಗನಹ����.್ �ೊದ್ ತಕಷ್ಣ್ ಅ���ೂ್ �ಾಲು�್ �ನಗಳ�್

ಾ��್ ಹು�ಾ�ಾ�್ ಸ�ಲ�್ ಶ�ಮಪಟು�್ ಆ್ ಹಲ��ಯನು�್

ಇರುವ್

��ಾನ�ಾ�್ ��ೂಪ���ದ.್ ್ ತಕಷ್ಣ್ ಕ����ೆಳ�ಂದ್ ಸಣ���

ಪ��ಾಪ���್ ತನ�್ ವಂಶವೃಕಷ್ವನು�್ ���ೂಕ�ಸುವ್ ಆ���ಾ�,್

ಮಡ�ದ�್ ಎಂಟು್ �ೂ�ಗಳ�್ ��ಳ��್ �ದ�ವ�.್ ನಸುಹಳ�್ ಬಣ����್

ಅವ��ೂಗ್��ೂ���ಯ್ರ��್ಇರುವ�ದ�ಂದ್ನಮ�್ಪೆವ�ಜ�ದ�್

�ರು�ದ�್ ಆ್ �ೂ�ಗಳ�್ ಪೆ��್ �ೂಣ��ಾ�ರ�ದ�ರೆ್

ಊ���್ ಬಂ����ೂ��್ ಎಂಬ್ �ಾರಣವನು�್ �ೂ�,್ ಊ��ಲ�್

ಒಂ��ೆಂದನೆ�್ ನೆ�ಾರು್ �ಾ�್ ���್ ��ೊ�,್ ಮ���್ ಮ���್ ಮಡ���ದ�್

ಸು�ಾ��ದರು.್ ���ೂ್ �ಾ��ರ್ ��ದು್ �ಾತ್ ಒಂದು್

ಾ��್ ಅವ�ಗಳ್ �ೂ�ನ್ ��ರಳಚು�ಗಳ�್ ಮತು�್

�ಾಲದ��್ �ಾಸ�ಾ�ದ�್ ಮ��,್ ಅವರ್ ��ೊಟ,್ ಜ�ೂನು್

ಮ���ಗಳ�್ ಸೆ�ಸು��ದ�ವ�.್ ಪ���ಂದು್ �ೂ�ಯ್ �ೂಲೆ್

ಎಲ�ವನೆ�್ ಪ��ೂ��,್ �ೂ�ಗಳ��ದ�್ ಮರ,್ ��ೂ�,್ �ಾವ�ಟ್

��ೖಯ��್ ಬ���ರುವ್ �ತ��ಂ�ದು�,್ ಮ���್ ಮ���್ ��ಲವ�್

ಮುಂ�ಾದ್ ����ಗಳನು�್ ಪ����ಾಡಲು್ ಆ್ ��ಪದ್ ಸ ಾಯವ�್

ಅಂ�ಗಳ�,್ಅಕಷ್ರಗಳ�್ಇದ�ವ�.್��ಲವ�್�ೂ�ಗಳ್�ೂ��್ಸೆಯ�,್

��ೂ�ತು�.್

ನಕಷ್ತ�,್ �ಾವ�ಟ�ದ���,್ ಇ��ೆ�ಂ��ರಡರ್ �ೂ��್ ��ೂ�,್ ಮರ,್

�ಾವ���ೊ್

ಒಂದು್

ಗುರುತು್

�ಕ�ಂ�ಾದ��್

ಅದ��ೆಂ���್ �ೂ�ಯ��ದ�್ ಅಂ�,್ ಅಂಶಗಳನು�್ ����ದು,್

�ಾವ�ಟ,್ ಪ�,್ �ಾ��ಗಳ್ � ��ಗ�ದ�ವ�.್ ಒಂದು್ �ತ�ದಂ��್

¸ÀA¥ÀÅl 34

ಾ��್ ವ�ವ���್ �ಾ���ೆಂಡರು.್ ಹ�ವಯ��ನ್

ಮುಂ�ನ್ ಕುರುಹು್ ಎಷು�್ ಅ�ಗಳ�,್ ಎಷು�್

36

����ಗಳ್

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition ದೆರದ��ರಬಹುದು್ಎಂದು್�ಾ��್ ಾ�್ತಡ�ಾ�ದರು.್ಇವ���್

ಮ���್�ಾ��ೆ�ಂಡು್�ಾರನೆ�್ಸುಖ�ಾ�್�ಾ���ಲ�.್��್ತಂದ್

ಒಂದ��ೆ�ಂದು್

ಋ�ಾನುಬಂಧ್ ಅಂ�ಾರಲ�್ ಾ��,್ ಒಂದು್ ಕು���್ ��್ ��ೆ��್

�ಕ�್

����ಗ�ಗೆ,್

�ಾ��್

�ೂ�ಗಳ��ದ�್ ಇಲ�ದ್

ಾ�ಾ�್

��ಂಗಳ����್�ಂ�ರು�್ಬಂದರು.್ ಹತು�್

ವಷ�ಗಳ್

ಬ��ಹ��ರ�ಲ�.್

ನಂತರವ�್

�ಾಯ��ಯೆ,್

ಸುಖ��ಂತ್ ನಮ���ೂ�್ �ಾವ�್ ದುಃಖ್ ಅನುಭ�����ೂ್ �ಾ��.್

ಅಂ�ಅಂಶಗ�ಗೆ್

�ೂ�ಗಳ್

��ಾ���ಂದ್

ಪ��ಾಪನೆ್

ಒಂದು್ ಹಂ��್ ದುಃಖ್ ನಮ��ೂನು್ �ಾ���್ ಇ��ೆ�ೂ್ ಅದೆ್ �ಕು�.್ ಎಲ�್ ಹ��ೂ್ ಕ��,್ ��"್ ಎನು�ತ�್ "��ೖ���್ ಸ��ಾ�್ ಡ�ಾ��ೂಸ್​್ �ಾ���್ ��ೆ��ೊ��ೂಕು"್ ಎಂದು್ ಎದು�್ �ಂತು್

ರಹಸ�ಗಳ�್

"�ಾ��ೂ...."್ ಎಂದು್ಅವರ್�ಮ�ಗಳನು�್ ಕೆ�ದರು.್ "�ಮ�್

�ದ�ದ�್

ಪ�ಚಯ್ ಆದದು�್ ತುಂ�ಾ್ ಸಂ��ೊಷ.್ ಮ���್ ಇ��ೆ�ಂ�ನ್

ಉ�ಾ�ಹ್ ಕ��ದು��ೆಂಡು್ ಆ್ ಬ���್ ತ��������ೆಳ��ವ�ದ���ೂ್

ಬ�ೂ��"್ ಎನು�ತ�್ ���ೂಂದ�ನೆ್

�ಟು����ದ�ರು.್ �ದ�ನ್ ಉ�ಾ�ಹ�ಲ��ದ�ರೆ್ ಆ��ೆ��್ ಈ��ೆ��್

��ೊ��ೊ್ ���ದು�್ �ಮ�್ ಋ�ಾನುಬಂಧ.್ ಆದ��್ ಅದು್ �ೂ��,್ ಼

�ೆಸ��ೂ�ಾದರೆ್ ಸು��್ �ಕ���್ ���ೂಂದ�್ ಮ���್

ಪ���ೂ�ಾ���್ ಇ�ಯು��ದ�.್ ಒ��್

�ೆರಟ.್ "�ಮ�್ �ಾತನ್

�ಾ��,್ �ಮ��ೂ್ ���ದ�ರ��್ ಇ���ೂನು್ ಅಥ����್ ಅ��ೆ�ೂ��ಲ�್

ಾ��ೂ್ ��ೆಡ�ಮ�ನ್

�ಮ�್ ಅದೃಷ�ದ��್ ಬ���ದ���್ ��ೆ�ಾ�ಗ���್ ��.್ ಬ���ದ�ನ�್

��ನ�ನ��ದ�್ �ಾತನ್ ���ೂ�ತರು,್ ��್ ���ದ�್ ನರ�ಂಹಯ�್

ತ����ೊದ���್

ಎನು�ವವರ್ ಮಗ್ ��ೂ�ಾದ�ಾವ್​್ ಎನು�ವವರು್ ತಮ�್ ಊ���್

ಆಗಲ�್

ಅಂತ್

�ಾ��ೂನು್

�ೆಸ�ಾ�್

�ೂ���ೆಡ��ೂ�ಾ�ಲ�"್ ಎಂದ್ ಅವರ್ �ಾತುಗಳ���ೂ್ �ೂ�ಸುತ�್

ಬಂ��ಾ���್ ಎನು�ವ್ ಸು��್ ���ತು.್ "ಅವರ್ ಮಗ್ ಮುಂ��್ ಹೆ�ಸ�ನ್ಅ��ೆ�ೂ್�ಾಗದ��ದ�ಂ��.್ಈಗ್�ಾ�ಕ��ಂ��ೊ್ಅ��ೆ�ೂ್

ಮ����್ಬಂದ.್​್​್​್​್​್​್

ಭರತ�ಾಟ�್ರಂಗ್ಪ���ೂಶ,್�ಮ�ಗನ್�ಾ��ೂಜ್​್�ಾ�ಜು�ೂಶನ್

ಇವನು್ ಬರುವ�ದ���ೂ್ ಎದುರು್ ��ೊಡುತ�್ �ೂ�ಯ್ ಮುಂ��್

��ೊ�ನ�� ್ ���ೂಂದ�ನ್ ಕ�ನ್ �ೂಹನ್ ಼

ಊಟ್ �ಾಡುತ�್ ಅ���ೂ್ ಕು��ದ�್ ಪ��ಾಪ್​್ "�ಾ��,್ ಅವರ್

ಕ��್ ಮಗಳ್ ಮ����್ ಬಂ��ಾರಂ��.್ ಅವರ್ �ಮ�ಗಳ್

ಕು��ದ�್ �ಾಯ��್ "ರತ���್ ರಹಸ�್ ಎ����್ ಬಂತು?"್ ಎಂದಳ�.್

ಎಲ�್ನ�ೂ���್ಅಂತ್ �ೂ�್ಅವರ್ಮಗಳ�್ಕ�����ೆಂ��ಾರಂ��"್

�ೂ�ದ್ ಸು��.್

ತಂ��ೂ��್��್���ತ�ಲ�.್ಆ್�ಷಯ್ಏ�ಾದೆ�್ �ೂ��ಾ�?"್ಎಂದ.್

ಕುತೆಹಲ್ತ��ಯ�ಾಗ��ೂ್�ಾತನ್��ೊ��ೊ್��ದು್ಅವರನು�್ ಼

��ೂ�ಾದ�ಾಯರು್

ಹುಡು���ೆಂಡು್ �ೊದ್���ೂಂದ�. ಎಂಭತ�ರ್

ವ�ೂವೃದ�್

��ೂ�ಾದ�ಾವ್​್

ಕ�್

���ೂಂದ�ನನು�್

ಅನುಭವಗಳ�್

��ೂ�ಾದಷು�್

ಇರ���.್

ಹ��ೂ್

ಇರ��ೂ�ಾದವರು.್ ಇಲ�ದ�ನ�್ ��ದ�,್ �ಾವ�ದನ�್ ಮ�ೂ��ೂಕು್ ಅಂ���ೆ�ೂ್ ಅದನ�್ �ಾ��್ ಅವರ್ ಮನಃ�ಾಂ�್ ����ದು�್ ತ�ಾ�ಯು�"್ ಎಂದ.್ �ಾಯ��ಯೆ,್ ಪ��ಾಪನೆ್ ಮರು�ಾ�ಲ���ೂ್

"�ಮ್​್ ತಂ��ೂ��್ ��್ ���ತು�್ ಅಂತ್ ನಮ�್ ��ೆಡ�ಮ�್ �ೂ��ೂ್

ಸುಮ��ದ�ರು.್ �ಾತನ್ ��ೊ��ೊ್ ರಹಸ�ದ್ ಬ���್ �ಾವ್ ಼

�ೂ�ದು��.್ �ೂವ�,್ �ಮ�್

ಉ�ಾ�ಹವ�್ ಉ��ಲ�್ ಎಂದು್ �ಾಯ��್ ಎ���ೂ್ �ೂಳ���ದ�ರೆ್

�ೂ�ಾ�್

ಅಮ�,್ಮಗ್ಇಬ�ರ್ಮನ��ನಲೆ�್ ರಹಸ�್��್ಬ���್ ಆ���ದು�,್

ಇದ�ಂ��"್ ಎಂದ್ ���ೂಂದ�ನ್ �ಾತು್ ��ೂ�್ ಅವರು್ ��ೊ�ಾ�್

�������್ ಎಂದು್ ಆ��ಪಟು���ೆಂ�ದ�್ ಇ��ೆ�ಂದು್ �ಾ�ಲೆ್

ನಕ�ರು.್ " ಾ��ೂಂತ್ �ಾನೆ್ ಅಂ��ೆ�ಂ����.್ ನಮ�್ ತಂ��ೂ��್

ಮು��ದ್ ��ಾ��್ ���ೂಂದ�ನ್ ಗಮನ���್ ಬಂತು.್ ಛಲ�ಡದ್

�ಜ�ಾಗಲೆ್ ������ಷು�,್ ದ�����ಷು�್ ಅಂತ್ �ಾ�ಗೆ್ ��ೆ��ಲ�.್

���ಕ�ಮ್ ಎ����ೆಂ�ದ�್ ಇವನು್ ಇಷು�್ವಷ�ಗಳ್ನಂತರ್ ತನ�್

�ಕ�್ ��ೂನ್ ತಮ�್ ��ೆ��್ ಹಂ��ೆ���ಲ�,್ �ಸು�ಾ�,್ �ೂನ್

ಪ�ಯತ�ವನು�್ �ಜ�ಾ�್ ಸಂಪೆಣ��ಾ�್ ��ೖ�ಡು���ಾ���್

ಅಂ��ಲ�್ ��ೖದು್ಅವರ್ಸ�ಂತ್ಅಣ�ತಮ�ಂ���ೂ್ದೆರ�ಾದು�.್ನನ�್

ಎನು�ವ�ದು್

�ಾವಂ�ರೆ್ ಅ���ೂ.್ ್ ದು���ಾ��ೂ�್ ನಮ���ೂ್ �ಣು�ಮಕ�ನ�್

¸ÀA¥ÀÅl 34

��್

��ೊವ�ಗಳ���ಲ�್ ಮ��ತು್ ಅವರು್ ಈ್ ವಯ��ನ��್ �ಾಂ��ಂದ್

ಸಂಗ�ಗಳನು�್ ಎಷ�ರ್ ಮ����್ ��ನ���ೆ�ೂ್ ಅಷು�್ �ೂ�ದರು.್ ತಂ�ೂರು್ ಎಲ�್ ಅದೃಷ�ವಂತ್ ಮಕ�ಳ�್ ಅಂತ್ �ಾತ್

�ೂ�ದ್

ನಂತರ,್ "ಇಷು�ವಷ�್�ಾ�್ ಬದು�್�ಾ���ೊ���್ �ೂವನದ��್

ಆದರ�ಂದ್ �ಾ�ಗ��ದರು.್ ���ೂಂದ�ನ್ �ಾತನ್ ��ೊ��ೊ್ ಼ ��ೊ�್ ಅವರ್ ಬ���್ ತಮ��್ ���ದ�,್ �ಾವ�್ ��ೂ�ದ�್ �ಾವ���ೊ್ �ಾ���್ ಬಂ�ಾಗ್

�ೂ�ದ�ನು�್ ಅವರ್ �ಾತುಗಳ���ೂ್

37

ಅವ�ಬ�ರ್

ಗಮನ���್

ಬರ�ಲ�.

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

��ಾನದ ಮುನ��ೆ �ೆಚ. ಎಸ. ಜಯ�ಾ��

�ೇಕ್ �ಾ�ೆಸ, ಇ��ಾಯ

ಅ�ೇಕ

�ೌಕದ�� ಪ��ೕ�ಸಲು �ೆಲಸ �ೆ�ೆಯು���ೆ. ಬರುವ ಏ��ಲ್

��ದ �ಷಯ�ೇ. ಅವ�ಗಳ ಅನುಕೂಲ�ೆಗಳನು� ಪ�ೆಯು��ದು�;

ಅ��ಕದ ಇತರ ನಗರಗಳ��, ಅಂತಹ ’ ಸಂ�ಾರ �ೕಪ’ ಗಳನು�

��ಾನದ

ಆ��ಾ�ರಗಳ�

ಇ��ೕ��ೆ

�ಾನವ��ೆ

೨೦೧೩ ರ�� ಪ��ೕಗ ನ�ೆಸು�ಾ�ಾೆ. ಅದು ಯಶ���ಾದಾೆ,

ಅನುಕೂಲ�ೆಗಳನು� ಉಂಟು�ಾಡು���ೆ, ಎಂಬುದು ಎಲ��ಗೂ

ಅವ�ಗಳನು� �ಟುಸ ವ�ವಹ�ಸುವ�ದು ಈಗ �ಾದ��ಲ�ದಂ�ಾ��ೆ.

�ಾಕಲು �ೕ�ಸ�ಾ��ೆ.

ದೂರ�ಾ�ಗ�ಂದ ಬರುವ ’ಈ-�ೕಲ್’ (�ಂಚ ಅಂ�ೆ)

�ಾನು ನಮ�ಹ���ಂದ �ೆಂಗಳ���ೆ �ೆಲವ��ಾ� �ಾ�ನ��

ಉ�ಾ: ಜಂಗಮ ದೂರ�ಾ�, ಕಂಪೂ�ಟ�ಂದ ಅಥ�ಾ ಜಂಗಮ

�ೋಗು���ಾ�ಗ ( ನಮ� ಹ��ಗೂ �ೆಂಗಳ��ನ �ಜ�ಸಕ

ಗ�ಂದ ದೂರಸ�ಯಲು �ಾದ��ಲ�.

ಸಕ�ಲ್ ಗೂ (ಈಗ �ೆಂ�ೇ�ೌಡ ಸಕ�ಲ್) �ೇವಲ ಹ�ೆ�ರಡು

�ೖ�ಗಳ�) ಎರಡು�ಾ�, ಾೈ�ೆ� ಹ�ಗಳನು� �ಾಟ�ೇಕು. ಆಗ

ಇನು� ಮುಂಬರುವ �ೆಲವ� ಆ��ಾ�ರಗಳ ಬ�ೆ� ��ಸು�ೆ�ೕ�ೆ.

ಾೈ�ೆ� �ೇಟ್ �ಾ�ದಾೆ ಕ�ಷ� ೧೦-೧೫ ��ಷ �ಾಯ�ೇಕು.

�ೆಲವ� �ಷಯಗಳನು� ಈ�ಾಗ�ೆ ���ರಬಹುದು. �ೆಲವ�, �ಾನು �ಾರತದ�� ’�ೌ�ಡ�ಾ�ೆಯ��’ �ೕ�ಸು��ದ�ಂ�ೆ�ೕ ಬರು���ೆ.-

ಅಷಸರ�� ಎರಡು ���ನಲೂ� ಅ�ೇಕ �ಾಹನಗಳ� ಬಂದು

�ಾನ�ಾಡುವಂತ ಸೂ���ಕ ಅಥ�ಾ’ �ಾ�ಟ�ೈಟ್’ ಯಂತ�ಗಳ�,

ಸಮಯ��ಯುತ��ೆ. ಆಗ �ಾನು �ೕ�ಸು���ೆ�. " �ಾ��ೆ

�ಂ�ರುತ��ೆ. �ೇಟ್ �ೆಗದ�ೕ�ೆ, ಪ��ಾಣ �ಾಡಲು ಮತ�ಷುಸ

ಚಂದ�ಗ�ಹ ಮತು� ಇತರ ಗ�ಹಗ��ೆ �ೋಗುವಂತ ’ಅಂತರ್ ಗ�ಹ’

ಒಂದು

�ೆಲ್ (��ೈಲ್ ಇಲ��ೆ ಜಂಗಮ) ದೂರ�ಾ�ಗಳ�.

ತರಹ

ಾೆ�ೆ�ಗಳನು�

�ೋ��ದಾೆ,

�ೇಟ್

ಗಳನು�

�ಾ��ಾಗ, �ಾರನು� ��ಾನದಂ�ೆ �ಾ�� ಎ�ಾ� �ಾಹನಗಳನು�

�ಾ�ದ ನಂತರ, ರ�ೆ�ಯ�ೕ�ೆ ಮ�ೆ� ಚ�ಸುವಂ�ರ�ೇಕು."

ಎಲ��ಗೂ ಪ�ಚಯ�ರುವ ’�ೌರಶ��’ �ಂದ ಉ�ಾ��ಸುವ

ಎಂದು. ಮುಂದುವ�ದು ಮ�ೆ� ನ�ಗಳ� ಇಲ��ೇ �ಾಲು�ೆಗಳ�

�ದು�ತ್, �ಾ�ೆ�ೕ ’�ಾಯು��ಂದ ಚ�ಸುವ ಯಂತ�ಗ�ಂದ’

ಅಡ�ಬಂ�ಾಗ

ಉ�ಾ��ಸುವ �ದು�ತ್ ಗಳ�. ಇನು� ಮುಂ�ೆ ಅ��ಕದ��,

’�ೋ�’

ಯಂ�ೆ

ಚ�ಸುವ

ವ�ವ�ೆ�ಯನೂ�

ಮ�ೆ�ಂದ �ೊರ�ಾಕುವ ಕಸ�ಂದ ಮತು� �ೊಳಕು �ೕ��ಂದ

�ಾಡ�ೇ�ೆಂದು �ಂ�ಸು���ೆ�.

(�ೆಸೕಟ್�) ಆ�ೋ�ಸು���ೆ. �ಾರತದ�� ಈ ಕ�ಮ ರೂ�ಯ���ೆ.

�ೆಲ�ಾರು ವಷ�ಗಳ �ಂ�ೆ ಇಂ�ೆ�ಂ�ನ��, �ೕ�ನ�� ಚ�ಸುವ

(ಸೂ�ೕಜ್) �ದು�ತ�ನು� ಉ�ಾ��ಸಲು �ೆಲವ� ಾ​ಾಜ�ಗಳ� ನಮ�

ಹ��ಯಮ�ೆಯ��

ಮ�ೆ�ೆ

�ೆಳಕನು�

’�ೊಬ�ರ’

�ಂದ

�ಾರುಗಳನು� �ಾ�ರಂ��ದರು. ಅವ� ’���ಷ್ �ಾಲನ್’ ನ��

ತ�ಾ��ದ

ಅ�ಲ�ಂದ, �ಾ�ನ�ೆ� �ೕರನು� �ಾ�ಸಲು, ಸಂದಭ� ಬಂ�ಾಗ

ಲಂಡನ್ �ಂದ

�ೌರಶ���ಂದ

��ಾ�ಗಳ�), ರ�ೆ�ಯ�� ಅಡಚ�ೆ ಬಂ�ಾಗ, �ಾ� ಮುಂದ�ೆ�

ವ�ವ�ೆ��ಾ��ೆ.

�ೕರಲು

�ೕರನು�

ನಗರದ

ಅನುಕೂಲ

�ಾ�ಸಲು

ಕ����ೆ�ವ�.

ಅ�ೇಕ

ರ�ೆ��ೌಕಗಳ��

ಅನುಕೂಲ�ಾ�ತು. ಒಂದು ವಷ�ದ �ಂ�ೆ ಅವರು (���ಷ್ -

ಈಗ

ಮ�ೆಗಳ��

ಬಂದು ಚ�ಸುವಂತ �ಾರನು� ತ�ಾ���ಾ�ಾೆ. ಈ �ಾರು �ಾ�

(��ೇಷ�ಾ�

ಮ�ೆ� ಐನೂರು �ೖ� ಚ�ಸುತ��ೆ. ಎಲ��ಗೂ ಎಟುಕುವಂತಹ

�ೆಂಗಳ�ರುನಗರದ��) ಸಂ�ಾರ ಸುಗಮ�ೆ� �ೇ�ಾದ ’�ೆಂಪು, ಹಳ� ಮತು� ಹ�ರು’

�ೕಪಗಳನು�

’�ಾರುವ

�ೋ�ಸಲು, ವ�ವ�ೆ�

�ಾರ’ನು�

ತ�ಾ�ಸಲು

�ೊಡ��ಾ�ಾೆ.

�ಾ​ಾ​ಾಟ�ೆ� ಬರಲು �ೆಲವ� ವಷ�ಗಳ� �ೇಕು.

�ಾ��ಾ�ಾೆ. ಇನೂ� ’��ಾ�ೋ’ ನಗರದ�� ಈ ವ�ವ�ೆ� ಬಂ�ಲ�.

�ಂಕನ್, �ೆ�ಾ�ಸ� ದ��, �ೌರಶ�� ಮತು� �ಾಯುಶ��ಗ�ಂದ

ಅವ�

�ಾಂ�ಾಂಗ್ ನ��ನ ’�ಾನ�ಂಗ್ �ೆ�ಾ��ಾ�ಕಲ್ ಯೂ�ವ���’

ತ�ಾ��ದ �ದು�ತ್ �ಂದ, ಸಂ�ಾರ �ೕಪಗಳನು� ಒಂದು

¸ÀA¥ÀÅl 34

ಾ�ನ್� �ೇಶದ ದಡ�ೆ� ಜನರು �ೋ�ಬರಲು

38

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition (ಎನ್ � ಯು) ಮತು� ಾ���ನ’ �ಾ�ಶನಲ್ ಇನ್ �ಸಟೂ�ಟ್ ಾರ್

ದ��ಯನು� ಅನುಸ�� ಚ�ಸಬಲ�ದು.

ಎ � ಎಸ ಎ) ಈ ಎರಡು ಸಂ�ೆ�ಗಳ ಸಂಯುಕ� ��ಾ�ಣದ�� ’

ಇನು� �ೆಲವ� ��ಾನಗ�ಂದ �ದು�ತ�ನು� ಉ�ಾ��ಸಬಹುದು.

ತ�ಾ​ಾ​ಾಗು���ೆ.

�ದು�ತ�ನು� ಉ�ಾ��ಸಲು �ೆಲವ� ವಷ�ಗಳ �ಂ�ೆ�ೕ ಪ�ಯತ�

ಅ�ಾ�ನ�ಡ್ ಕಂಪೂ�ಟರ್ �ೈನ್� ಅಂಡ್ ಆ�ೋ�ೕಶನ್ (ಎನ್ ಐ ಕಂಪೂ�ಟರ್ ��ೕ�ಾ�ಂ’ �ಾರು ಈ�ೆ� ೧೦-೧೨ ವಷ�ಗ�ಂದ ಈ�ಾಗ�ೇ

�ಾ​ಾ​ಾಟ�ೆ�

ಕ�ಾ�ಟಕದ��, ಪ��ಮ �ೕರದ�� ಸಮುದ�ದ ಅ�ೆಗ�ಂದ

ಬಂ�ರಬಹುದು.

�ಾ���ೕ���ಾ ಾ​ಾಜ� ( �ೆಸೕಟ್) ದ ಗವನ�ರ್, �ೆಲವ�

�ೆ�ೆ�ತು. ಇ��ೕ�ೆ�ೆ �ಾಲು�ೆಗಳ�� ಹ�ಯುವ �ೕ��ಂದ�ೇ;

�ಂಗಳ �ಂ�ೆ ’ಸ�ಯಂ �ಾ�ತ’ �ಾರುಗಳನು� ರ�ೆ�ಯ �ೕ�ೆ �ೆ�ೆಸಬಹು�ೆಂಬ

’ಮಸೂ�ೆ�ೆ’

ಸ��ಾ��ಾ�ಾೆ.

ಯಂತ�ಗಳನು� �ೋ��, �ದು�ತ�ನು� ಉ�ಾ��ಸು���ಾ�ಾೆ.

ಅವ�ಗಳ�

�ಾ​ಾ​ಾಟ�ೆ� ಬಂ��ೆ. ಸದ��ೆ� ೫-೬ �ಾರುಗಳ� �ದ��ಾಗು���ೆ.

ಜ�ಾನ್ �ೇಶದ��, ಅತು�ತ�ಮ �ೇಗದ�� ಚ�ಸುವ (ಬು�ೆಟ್

ಸ�ಳಗಳನು� ಸೂ�� ��ೕ�ಾ�ಂ �ಾ�ದಾೆ, ಅವ� �ಾ�ಾ��ೕ

ಉ�ಾ��ಸು�ಾ�ಾೆ. ��ಾ�ಣ�ೆ� ಬರುವ ಜನರು �ೆ�ೆಯು�ಾಗ,

ಅಂತಹ �ಾರನು� ಚ�ಸಲು �ಾಲಕರು �ೇ�ಲ�. ’�ೋ�-ಬರುವ’ �ೋ�ಬರುತ��ೆ. �ಾಹನಗಳನು�

ಸಂ�ಾರ

�ಾ�ಸ�ೆ,

�ಾಲದ��

ರ�ೆ�ಗಳ

ಅಕ�ಪಕ�

ಮ�ೆ�

�ಕು�ವ

�ೆ�ನ್)

ಬರುವ

�ಟಸಲುಗಳನು� ಅ�ೇ�ೕ�

�ದು�ತ್ ಶ���ಂದ �ೆ�ೆಯುತ��ೆ. ಇಂತಹ �ಾ��ೆ’ �ಾ�ಸ ಅಳವ�ಸುವ�ದ�ಂದ

ಹತು��ಾಗ

�ದು�ತ�ನು�

ಅ���ೕ

ಉಂಟು�ಾಡುವ

ಶ��

�ದು�ತ�ನು� ತ�ಾ��, ಆ ��ಾ�ಣ�ೆ� �ೆಳಕು �ಾಡು�ಾ�ಾೆ.

�ಾ�ಾ��ೕ’ �ಾ��ಂಗ್’ ಸ�ಳಗಳ�� �ೋ� �ಲು�ತ��ೆ. ಅವ�ಗಳ� ತಂತ�’ವನು�

��ಾ�ಣಗ��ೆ

ಪ��ೕಗ�ಂದ, �ೆಲ�ೆ� �ೋ��ರುವ �ಾ�ಟ� �ೆಲ��ಂದ

�ೌಕ

(ಸಕ�ಲ್)ಗಳ�� ’ಸಂ�ಾರ �ೕಪ’ಗಳನು� ಅನುಸ�� ಚ�ಸುತ��ೆ. ಾೆ�ಾ��ಷನ್

ಾೈಲ್

ಇತರ

��ಾ�ಣಗಳಲೂ�

�ಾಡು�ಾ�ಾೆ.

�ಾ�ಕನ

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

¸ÀA¥ÀÅl 34

39

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

£É¯É

ಪ��ಾಶ್ �ೇ�ಾವ

��ೆಪ��ಲ್,್ಇ��ಾಯ್ CªÀjUÉ ¸ÉÆÃfUÀªÁVvÉÛAzÀÄ PÁtÄvÀÛzÉ. £ÀAvÀgÀ £ÁªÀÅ ¨sÁgÀvÀPÀÆÌ ºÉÆÃUÀ°®è. CªÀÄä JªÀiï L n AiÀÄ°è qÁPÉÆÖÃgÉÃmï ªÀiÁr, ºÀ®ªÀÅ ªÀgÀĵÀ ¨ÉÃgÉ J¯Éè°èAiÉÆà PÉ®¸À ªÀiÁr FUÀ JªÀiï L n AiÀįÉèà ¥ÁæzsÁå¥ÀQAiÀiÁVzÁݼÉ. C°è qÁPÉÆÖÃgÉÃmïUÁV ¸ÀA±ÉÆÃzsÀ£É ªÀiÁqÀÄwÛzÀÝ ¸ÀªÀÄAiÀĪÀ£ÀÄß vÀ£Àß ¨É¸ïÖ DAqï ªÀgï¸ïÖ EAiÀÄgïì JAzÀÄ ºÉüÀÄvÁÛ¼É. vÀ£Àß §UÉUÉ E«µÀÖ£ÀÄß ©lÄÖ ¨ÉÃgÉ K£À£ÀÆß ºÉüÀĪÀÅ¢®è. FUÀ £Á£ÀÄ PÁ¯ÉÃf£À°è EzÉÝãÉ. J®èªÀ£ÀÆß CxÀðªÀiÁrPÉƼÀÄîªÀ ¸ÁªÀÄxÀåð«zÉ. £À£Àß vÀAzÉAiÀÄ §UÉUÉ ªÉÆzÀ°zÀÝ PÀÆvÀƺÀ® FUÀ E®è. £Á£ÀÄ ºÀÄnÖzÁV¤AzÀ MªÉÄäAiÀÄÆ £À£ÀߣÀÄß £ÉÆÃqÀ®Ä ¨ÁgÀzÀ CªÀgÀ §UÉUÉ PÀÆvÀƺÀ®UÉÆAqÀÄ K£ÀÆ ¥ÀæAiÉÆÃd£À«®èªÉ¤¸ÀÄvÀÛzÉ. DzÀgÉ ¥ÀzÉà ¥ÀzÉà £À£ÀUÉ ªÀÄgÀÄPÀ½¸ÀĪÀ «µÀAiÀĪÉAzÀgÉ £À£ÀߣÀÄß £Á£ÀÄ ºÉÃUÉ UÀÄgÀÄw¹PÉƼÀî¨ÉÃPÀÄ J£ÀÄߪÀÅzÀÄ. £À£ÀUÉ ¹ÜgÀªÁzÀ £É¯É¬ÄzÉAiÉÄÃ? ¥Àæ¥ÀAZÀzÀ°ègÀĪÀ J®èzÀPÀÆÌ MAzÀÄ ªÀÄÆ® EzÉÝà EzÉ. ¥ÁætÂ, ¥ÀQë, JAvÀºÀ MAzÀÄ dqÀ ªÀ¸ÀÄÛªÁUÀ° CzÀPÉÆÌAzÀÄ ªÀÄÆ®, MAzÀÄ £É¯É, MAzÀÄ UÀÄgÀÄvÀÄ EzÉÝà EzÉ. ºÁUÁzÀgÉ £À£Àß £É¯ÉAiÉÄãÀÄ? £É¯ÉAiÀÄ£ÀÄß ¸Áܦ¸À®Ä CzÀPÉÆÌAzÀÄ ªÀÄÆ® EgÀ¨ÉÃqÀªÉÃ? §jà CªÀÄä£Éà £À£Àß ªÀÄÆ®ªÉÃ? EzÀÄ ¥ÀÆtðªÁUÀĪÀÅ¢®èªÀ®è. ºÁUÁzÀgÉ £À£Àß EgÀÄ«PÉ, C¹ÛvÀé C¥ÀÆtðªÉÃ? JAzɯÁè AiÉÆÃZÀ£ÉUÀ¼ÀÄ FVÃUÀ £À£ÀߣÀÄß PÁqÀÄwÛªÉ. ºÁUÉ £ÉÆÃrzÀgÉ F zÉñÀzÀ°è ¸Á«gÁgÀÄ ªÀÄPÀ̼ÀÄ MAn vÁ¬Ä CxÀªÁ vÀAzÉAiÉÆA¢UÉ ¨É¼ÉAiÀÄÄwÛ®èªÉÃ? CªÀgÉ®ègÀ C¹ÛvÀéªÀ£ÀÄß C¥ÀÆtðªÉAzÀÄ ºÉüÀ®Ä ¸ÁzsÀå«®èªÀ®è. EzÉãÀÄ £ÁªÀÅ Dj¹PÉÆAqÀ fêÀ£ÀªÀ®èªÀ®è. £ÀªÀÄä fêÀ£ÀªÉà »ÃUÉ gÀƦvÀUÉÆArzÉ. EzÀPÉÌ £ÁªÀÅ ºÉÆuÉUÁgÀgÁUÀ¨ÉÃPÉ? CxÀªÁ EzÀ£ÀÄß C½¸À®Ä ¸ÁzsÀåªÉÃ? §ºÀıÀB EAvÀºÀ AiÉÆÃZÀ£ÉUÀ½AzÀ¯Éà EgÀ¨ÉÃPÀÄ vÀAzÉ AiÀiÁgÀÄ JAzÀÄ w½zÀÄPÉƼÀÄîªÀ PÀÆvÀƺÀ® DUÁUÀ £À£ÀUÉ ªÀÄvÉÛ §gÀĪÀÅzÀPÉÌ ±ÀÄgÀĪÁVzÉ. DzÀgÉ MªÉÆäªÉÄä £Á£ÀÄ EzÀgÀ §UÉUÉ EµÀÄÖ ¸ÀÆPÀëöä ªÀÄ£À¹ì£ÀªÀ¼ÁUÀ¨ÁgÀzÀÄ, ªÀÄ£ÀªÀ£ÀÄß UÀnÖ ªÀiÁrPÉƼÀî¨ÉÃPÀÄ JAzÀÄ ªÀÄ£ÀzÀ¯Éèà ¸ÀAPÀ®à ªÀiÁrPÉƼÀÄîwÛgÀÄvÉÛãÉ. PÁ¯ÉÃfUÉAzÀÄ CªÀÄä¤AzÀ zÀÆgÀ §AzÀÄ FUÀ M§â¼Éà EgÀĪÀÅzÀjAzÀ¯Éà EªÉ¯Áè AiÉÆÃZÀ£ÉUÀ¼ÀÄ §gÀÄwÛªÉ. F AiÉÆÃZÀ£ÉUÀ¼À£É߯Áè zÀÆgÀ ElÄÖ N¢£À PÀqÉUÉ

mÁ£ïªÀiÁ¬Äà . . . . JAzÀÄ AiÀiÁgÁzÀgÀÆ PÀgÉzÁUÀ¯É¯Áè £À£ÀUÉ ±ÀÄgÀÄ«UÉ QjQjAiÀiÁUÀÄwÛvÀÄÛ. FUÀ C¨sÁå¸ÀªÁVzÉ. vÀ£Àä¬Äà JAzÀÄ ºÉüÀ®Ä EªÀjUÉ KPÉ PÀµÀÖªÁUÀÄvÀÛzÉÆà w½AiÀÄĪÀÅ¢®è JAzÀÄ ¨ÉøÀj¹PÉƼÀÄîwÛzÉÝ. gɸÉÖ£ïPÁQì, ¨ÁèUÁAiÀÄ«Zï JAzɯÁè ¸ÀàµÀÖªÁV GZÀÑj¸ÀĪÀ EªÀjUÉ £À£Àß ºÉ¸ÀgÀÄ KPÉ PÀµÀÖªÁUÀÄvÀÛzÉAiÉÄAzÀÄ w½AiÀÄÄwÛgÀ°®è. FUÀ CxÀðªÁVzÉ. CªÉ¯Áè E°èAiÀÄ ºÉ¸ÀgÀÄUÀ¼ÀÄ. CªÀÅUÀ¼À£ÀÄß ºÉZÀÄÑ PÉýgÀÄvÁÛgÉ. £À£ÀßzÁzÀgÉÆà C¥ÀgÀÆ¥ÀzÀ ºÉ¸ÀgÀÄ. CzÀPÉÌ GZÀÑj¸À®Ä vÀqÀªÀj¸ÀÄvÁÛgÉ. ªÉÆlÖ ªÉÆzÀ® ¨ÁjUÉ £À£Àß ºÉ¸ÀgÀ£ÀÄß PÉýzÀªÀgÀ PÀtÄÚUÀ¼ÀÄ ©jAiÀÄĪÀÅzÀÄ £À£ÀVÃUÀ MAzÀÄ jÃwAiÀÄ ªÀÄd J¤¸ÀÄvÀÛzÉ. ºÉ¸ÀgÀ£ÀÄß ºÉý CªÀgÀ ªÀÄÄRªÀ£Éßà ¢nÖ¸ÀÄvÉÛãÉ. MªÉÆäªÉÄä CªÀgÀÄ £À£ÀߣÀÄß CxÀðªÀiÁrPÉƼÀî®Ä ¥ÀgÀzÁqÀĪÀÅzÀ£ÀÄß PÀAqÀÄ M¼ÀUÉà »A¸ÀȸÀÄRªÁUÀÄvÀÛzÉ. KPÉAzÀgÉ £Á¤gÀĪÀÅzÀÄ CªÉÄÃjPÁzÀªÀ¼À jÃw. £À£Àß vÀ¯ÉPÀÆzÀ®Ä PÀqÀÄUÉA¦£ÀzÀÄ. £À£Àß §tÚ, ZÀºÀgÉ J¯Áè CªÉÄÃjPÁzÀªÀ¼ÀAvÉ DzÀgÉ ºÉ¸ÀgÀÄ ªÀiÁvÀæ ¨sÁgÀvÀzÀÄÝ. £À£Àß CªÀÄä ¨sÁgÀvÀzÀªÀ¼ÀÄ, £Á£ÀÄ ºÀÄnÖzÀÄÝ E°èAiÉÄÃ. KPÉÆà £Á£ÀÄ gÀÆ¥ÀzÀ°è CªÀÄä£À£ÀÄß ¸Àé®àªÀÇ ºÉÆîĪÀÅ¢®è. §Ä¢ÞªÀAwPÉAiÀÄ°è ªÀiÁvÀæ £Á£ÀÄ DPÉAiÉÄAvÉAiÉÄà JAzÀÄ CªÀ¼Éà ºÉüÀÄwÛgÀÄvÁÛ¼É. CzÉÆAzÀÄ ºÉªÉÄäAiÀÄ «µÀAiÀĪÉÃ. KPÉAzÀgÉ DPÉ JªÀiï L n AiÀÄ°è xÀªÀÄð¯ï PÀAqÀQÖ«n ¨sÉÆâ¸ÀĪÀ ¥ÁæzsÁå¥ÀQ! CªÀÄä£Éà £À£ÀߣÀÄß ¸ÁPÀÄwÛgÀĪÀÅzÀÄ. C¥Àà AiÀiÁgÉAzÀÄ £À£ÀUÉ w½¢®è. CªÀÄä CzÀgÀ §UÉÎ K£ÀÆ ªÀiÁvÀ£ÁqÀĪÀÅ¢®è. aPÀÌA¢£À°è ¨ÉÃgÉ ªÀÄPÀ̼ÀÄ CªÀgÀ vÀAzÉAiÀÄ «µÀAiÀÄ ªÀiÁvÀ£ÁqÀĪÁUÀ £À£ÀUÀÆ vÀAzɬĮè¢gÀĪÀÅzÀÄ PÉÆgÀvÉAiÀiÁUÀÄwÛvÀÄÛ. CªÀÄä£À£ÀÄß EzÀgÀ §UÉUÉ PÉýzÀgÉ PÀÆqÀ¯Éà ªÀiÁvÀ£ÀÄß §zÀ¯Á¬Ä¸ÀÄwÛzÀݼÀÄ. §®ªÀAvÀ ªÀiÁrzÀgÉ DPÉAiÀÄ PÀtÂÚ£À°è ¤ÃgÀÄ GQÌ §gÀÄwÛvÀÄÛ. ºÁUÁV £Á£Éà CzÀgÀ §UÉUÉ ªÀiÁvÀ£ÁqÀĪÀÅzÀ£ÀÄß ¤°è¹©mÉÖ. aPÀÌA¢£À°è CªÀÄä MªÉÄä £À£ÀߣÀÄß vÀ£Àß HjUÉ PÀgÉzÀÄPÉÆAqÀÄ ºÉÆÃVzÀݼÀÄ. ¨ÉAUÀ¼ÀÆj£À vÀ£ÀPÀ «ªÀiÁ£ÀzÀ°è ºÉÆÃV C°èAzÀ §ºÀÄ zÀÆgÀ §¹ì£À°è ¥ÀæAiÀiÁt. D Hj£À°è EzÀݵÀÄÖ ¢ªÀ¸À CzsÀð HgÉà £À£ÀߣÀÄß £ÉÆÃqÀ®Ä §gÀÄwÛvÀÄÛ. £À£Àß §tÚ, ZÀºÀgÉ ¸ÀA¥ÀÅl 34

40

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

UÀªÀÄ£À ºÀj¸À¨ÉÃPÀÄ. vÀ£Àß ¸ÀéAvÀ ªÀÄUÀĪÀ£ÀÄß £ÉÆÃqÀ®Ä EbÉҬĮèzÀ ªÀåQÛAiÀÄ §UÉUÉ £Á£ÉÃPÉ vÀ¯ÉPÉr¹PÉƼÀî° JAzÀÄ ªÀÄ£ÀªÀ£ÀÄß UÀnÖ ªÀiÁrPÉƼÀÄîwÛzÀÝAvÉAiÉÄà »AzÉAiÉÄà F AiÉÆÃZÀ£ÉAiÀÄ E£ÉÆßAzÀÄ ªÀÄÄRªÀÇ JzÀÄgÁUÀÄvÀÛzÉ . . . £Á£ÀÄ ºÀÄnÖgÀĪÀÅzÀÄ DvÀ¤UÉ w½¢®èªÉÇà K£ÉÆà J£ÀÄߪÀÅzÀÄ. ºÁUÉÆêÉÄä DvÀ¤UÉ £À£Àß «µÀAiÀÄ w½¢gÀ¢zÀÝgÉ EzÀgÀ°è DvÀ£À£ÀÄß zÀÆj K£ÀÆ ¥ÀæAiÉÆÃd£À«®èªÉAzÀÄ DvÀ£À §UÉUÉ ªÀÄ£À ªÀÄÈzÀĪÁUÀÄvÀÛzÉ. »ÃUÁzÁUÀ PÁtzÀ DvÀ£À §UÉUÉ vÀ£Àß PÀgÀļÀÄ «ÄrAiÀÄĪÀÅzÀ£ÀÄß PÀAqÀÄ CZÀÑjAiÀiÁ¬ÄvÀÄ. F PÀgÀĽ£À «ÄrvÀ C¯É C¯ÉAiÀiÁV vÀ£ÀߣÀÄß ¸ÀÄvÀÄÛªÀgÉAiÀÄÄwÛgÀĪÀAvÉ ¨sÁ¸ÀªÁUÀvÉÆqÀVvÀÄ. ®PÁëAvÀgÀ fëUÀ½gÀĪÀ F ¥Àæ¥ÀAZÀzÀ°è £ÀªÀÄäªÀgÉ£ÀÄߪÀ MAzÉà PÁgÀtPÁÌV MAzÀÄ ¤¢ðµÀ× ªÀåQÛAiÀÄ §UÉUÉ «ÄrAiÀÄĪÀ F ¸ÀàAzÀ£À DPÉUÉ ¨ÁAzsÀªÀåzÀ CUÉÆÃZÀgÀ £É¯ÉAiÀÄ ªÀÄÆ® ¸ÀégÀÆ¥ÀªÀ£ÀÄß vÀ£Àß PÀuÉÚzÀÄgÀÄ vÉgÉ¢lÖAvÉ ¨sÀæ«Ä¹vÀÄ. F ¨sÀæªÉÄ ¥À槮ªÁUÀÄwÛzÀÝAvÉ vÁ£ÀÄ J°èUÉ ¸ÉÃjzÀªÀ¼É£ÀÄߪÀÅzÀ£ÀÄß PÀAqÀÄ »rAiÀįÉà ¨ÉÃPÀÄ. £À£Àß £É¯É, ªÀÄÆ®ªÀ£ÀÄß ºÀÄqÀÄPÀ¯Éà ¨ÉÃPÀÄ JAzÀÄPÉÆAqÀ¼ÀÄ. ¨sÁUÀ 2 “ºÀ¯ÉÆà ºÉÃV¢ÝÃAiÀiÁ ¥ÀÄnÖ?” aPÀÌA¢¤AzÀ®Æ CªÀÄä £À£ÀߣÀÄß ¥ÀÄnÖà JAzÉà PÀgÉAiÀÄÄwÛzÀݼÀÄ. ªÉÆzÀ¯É¯Áè ºÁUÉ PÀgÉzÁUÀ £À£ÀUÉ C¸ÁzsÁgÀt ¹lÄÖ §gÀÄwÛvÀÄÛ. ¥ÀÄnÖà J£ÀÄߪÀÅzÀÄ «avÀæ ºÉ¸ÀgÀÄ J¤¸ÀÄwÛvÀÄÛ. CzÀÄ ¦æÃw¬ÄAzÀ ºÁUÉ PÀgÉAiÀÄĪÀÅzÀÄ. £À£Àß CdÓ£ÀÆ £À£ÀߣÀÄß ºÁUÉAiÉÄà PÀgÉAiÀÄÄwÛzÀÄÝzÀÄ J£ÀÄßwÛzÀݼÀÄ. EzÀÄ C¥ÀgÀÆ¥ÀPÉÌ vÀ£Àß ªÀÄ£ÉAiÀĪÀgÀ §UÉUÉ DPÉ ºÉüÀĪÀ ªÀiÁvÁVvÀÄÛ. EzÉÆAzÀ£ÀÄß ©lÖgÉ DPÉAiÀÄ ªÀÄ£ÉAiÀĪÀgÀ §UÉUÉ ¨ÉÃgÉ K£À£ÀÆß ºÉüÀÄwÛgÀ°®è. £À«Ää§âgÀ£ÀÄß ©lÖgÉ E°è £ÀªÀÄUÉ ¸ÀA§AzsÀzÀªÀgÀÄ JAzÀÄ ºÉüÀ®Ä AiÀiÁgÀÆ EgÀ°®è. §ºÀıÀB F ¸ÀAUÀwAiÀÄ£ÀÄß ªÀÄgɪÀiÁa¸À¯ÉAzÉà DPÉ AiÀiÁªÀ ¸ÀA¨sÀA¢PÀgÀ §UÉUÀÆ ªÀiÁvÀ£ÁqÀÄwÛgÀ°®èªÉAzɤ¸ÀÄvÀÛzÉ. £Á£ÀÄ PÁ¯ÉÃfUÉ §AzÁV¤AzÀ®Æ ¥Àæwà ¸À® £À£ÉÆßA¢UÉ ªÀiÁvÀ£ÁqÀĪÁUÀ £Á£ÀÄ ¸ÀzÁ £À£Àß JZÀÑjPÉAiÀÄ°è EgÀ¨ÉÃPÉAzÀÄ ºÉüÀÄwÛgÀÄvÁÛ¼É, NªÉÆäªÉÄä £Á£ÉãÀÄ aPÀÌ ºÀÄqÀÄVAiÀÄ®è EzÀ£ÀÄß ¥ÀzÉà ¥ÀzÉà ºÉüÀĪÀÅzÀPÉÌ JAzÀÄ gÉÃV©qÀĪÀ ªÀÄ£À¸ÁìUÀÄvÀÛzÉ. §ºÀıÀB DPÉ ªÀiÁrgÀ§ºÀÄzÁzÀ vÀ¥Àà£ÀÄß £Á£ÀÆ ªÀiÁqÀ¨ÁgÀzÉAzÀÄ ºÁUÉ ºÉüÀÄwÛgÀ¨ÉÃPÀÄ. EªÀ£É߯Áè £É£É¹PÉÆAqÁUÀ DPÉUÉãÁVvÀÄÛ JAzÀÄ PÀAqÀÄ»rAiÀÄĪÀ PÀÄvÀƺÀ®ªÁUÀÄvÀÛzÉ. EzÀÄ PÉlÖ PÀÄvÀƺÀ®ªÀ®èªÉÃ, »A¢¤AzÀ DPÉAiÀÄ §UÉUÉ w½zÀÄPÉƼÀÄîªÀÅzÀÄ £À£Àß £ÉÊwPÀvÉAiÀÄ£Éß ¨sÀUÀßUÉƽ¸ÀĪÀÅ¢®èªÉà JAzɯÁè C¤¹zÀgÀÆ, £À£Àß d£ÀäzÀ gÀºÀ¸ÀåªÀÇ EzÀgÀ¯Éèà CqÀVgÀ§ºÀÄzÀÄ J£ÀÄߪÀ w¼ÀĪÀ½PÉAiÉÄà F J¯Áè £ÉÊwPÀvÉAiÀÄ £É¯ÉUÀlÖ£ÀÄß PÀgÀV¹©qÀÄwÛvÀÄÛ. ¸ÀA¥ÀÅl 34

DzÀgÉ JµÉÆÖà gÀºÀ¸ÀåUÀ¼ÀÄ §AiÀįÁUÀĪÀ vÀ£ÀPÀ £ÀªÀÄä PÀÄvÀƺÀ®ªÀ£ÀÄß ¥ÉÆö¹zÀgÀÆ MªÉÆäªÉÄä D gÀºÀ¸ÀåUÀ¼À£ÀÄß ¨sÉâ¹zÀ ªÉÄÃ¯É EzÀ£ÀÄß w½zÀÄPÉƼÀî¢zÀÝgÉà M¼ÉîAiÀÄ¢vÀÄÛ J£ÀÄߪÀAvÁUÀÄvÀÛzÉ. £Á£ÀÆ £À£Àß d£ÀäzÀ gÀºÀ¸ÀåªÀ£ÀÄß w½zÀÄPÉÆAqÀªÉÄÃ¯É CzÀÄ £À£Àß §UÉUÉ £À£ÀUÉà C¸ÀºÀå ºÀÄnÖ¸ÀĪÀAvÁzÀgÉ K£ÀÄ ªÀiÁqÀĪÀÅzÀÄ? J¤¸À¢gÀzÀÄ. ªÀÄvÉÛ CªÀÄä£À §UÉUÉ FVgÀĪÀ ¨ÁAzsÀªÀå, UËgÀªÀ, CAvÀBPÀgÀt J¯Áè ºÉÆÃV DPÉAiÀÄ §UÉUÉ zÉéõÀ ºÀÄlÄÖªÀ ºÁUÁzÀgÉ K£ÀÄ ªÀiÁqÀĪÀÅzÀÄ? £À«Ää§âjUÉ M§âgÀ£ÉÆߧâgÀÄ ©lÖgÉ £ÀªÀÄäªÀgÉ£ÀÄߪÀªÀgÀÄ Erà dUÀwÛ£À°è £ÀªÀÄUÉ AiÀiÁgÀÆ E®è. FUÀ £À«Ää§âgÀ ªÀÄzsÉå ¸ÀA¨sÀAzÀ PÉlÖgÉ F ¥Àæ¥ÀAZÀzÀ°è E§âgÀÆ MAnAiÀiÁV©qÀÄvÉÛêÉ. ºÁUÉ CªÀÄä£À §UÉUÉ K£ÁzÀgÀÆ ¨ÉÃqÀªÁzÀzÀÄÝ, »Ã£ÁAiÀĪÁzÀzÀÄÝ £À£ÀUÉ w½zÀgÉ DPÉAiÀÄ£ÀÄß ªÉÆzÀ°£ÀAvÉ ¥ÁæªÀiÁtÂPÀªÁV, ªÀÄ£ÀB¥ÀƪÀðPÀªÁV E£ÀÄß ªÀÄÄAzÉAiÀÄÆ ¦æÃw¸À®Ä £À¤ßAzÀ ¸ÁzsÀåªÉÃ?. DPÉAiÀÄ£ÀÄß ªÀÄÄAzÉAiÀÄÆ UËgÀªÀªÁV PÁt®Ä ¸ÁzsÀåªÉÃ? CxÀªÁ vÁ¬Ä J£ÀÄߪÀ ªÀĪÀÄvÉ £À£Àß F J¯Áè ªÀiÁ£À¹PÀ vÀĪÀÄÄ®UÀ¼À£ÀÄß vÀĽzÀÄ ºÁQ©qÀĪÀµÀÄÖ ±ÀQÛ±Á°AiÀiÁVgÀ§®èzÉÃ?. NªÉÆäªÉÄä EªÀÅUÀ¼À£É߯Áè w½zÀÄPÉƼÀÄîªÀ, ¥ÀjÃQë¸ÀĪÀ G¸Á§j £À£ÀUÉÃPÉ ¨ÉÃPÀÄ J¤¸ÀÄvÀÛzÉ. EµÀÄÖ ªÀµÀð EzÀÝAvÉ E£ÀÄß ªÀÄÄAzÉAiÀÄÆ KPÉ EgÀ¨ÁgÀzÀÄ. EªÀÅUÀ¼À£É߯Áè vÀ¯ÉUÉ ºÀaÑPÉÆAqÀÄ £Á£ÉÃPÉ ¸ÀĪÀÄä£É MzÁÝqÀÄwÛzÉÝãÉ. ¨ÉÃqÀzÀÝ£ÀÄß ªÀÄ£À¹ìUÉ ºÀaÑPÉÆAqÀÄ CzÀgÀ §UÉUÉ PÉÆgÀUÀĪÀÅzÀgÀ¯Éèà K£ÉÆà ªÀÄd EzÉ JAzÉÃPÉ £À£ÀUÀ¤ß¸ÀÄwÛzÉ. £Á£ÉƧâ zÀÄgÀAvÀzÀ £ÁAiÀÄQ JAzÀÄ ªÉÄgÉAiÀÄĪÀ vÀªÀPÀªÉÃ?. £Á£ÉAxÁ «avÀæzÀ ºÀÄqÀÄV. EAvÀºÀªÉà AiÉÆÃZÀ£ÉUÀ¼ÀÄ ¨ÉÃqÀzÀ ¸ÀªÀĸÉå, ªÉʪÀÄ£À¸ÀÄìUÀ¼À£ÀÄß £À£Àß ªÀÄÄAzÉ vÀAzÉÆrØ EgÀĪÀ M§â CªÀÄä¤AzÀ®Æ zÀÆgÀªÁUÀĪÀAvÁzÀgÉ, M¨ÉÆâAnUÀ¼ÁV F «±Á® ¥Àæ¥ÀAZÀzÀ°è ºÉÃUÉAzÀÄ ¨Á¼ÀĪÀÅzÀÄ. ¨ÉÃqÀ, F AiÀiÁªÀ ¸ÀºÀªÁ¸ÀªÀÇ ¨ÉÃqÀ. CªÀÄä£À §UÉUÉ K£À£ÀÆß w½zÀÄPÉƼÀÄîªÀÅzÉà ¨ÉÃqÀ. £À£Àß d£Àä gÀºÀ¸ÀåªÁVAiÉÄà G½AiÀÄ°. CzÀgÀ §UÉV£À ««zsÀ PÀ®à£ÉUÀ¼À°èAiÉÄ fë¸À§ºÀÄzÀ®èªÉÃ?. PÀ®à£ÉAiÀÄ°è K£Éà CzÀgÀÆ ªÁ¸ÀÛ«PÀvÉUÉ CzÀgÀ ¥ÀjuÁªÀÄ vÀlÄÖªÀÅ¢®èªÀ¯Áè. EAvÀºÀ «µÀAiÀÄUÀ¼À°è ªÁ¸ÀÛ«PÀvÉVAvÁ PÀ®à£ÉAiÉÄà ªÉÄîÄ. £ÀªÀÄVµÀÖªÁUÀĪÀ jÃwAiÀÄ°è WÀl£ÉUÀ¼À£ÀÄß gÀƦ¹PÉƼÀÀÄzÀÄ. PÀ®à£ÉAiÀÄ PÀµÀÖ ¸ÀÄRUÀ¼À°è CµÉÖãÀÄ CAvÀgÀ«®è. PÀ®à£ÉAiÀÄ PÀµÀÖzÀ°èAiÀÄÆ MAzÀÄ jÃwAiÀÄ ¸ÀÄR«zÉ. ªÀÄvÀÄÛ PÀ®à£É JA¢UÀÆ JzÉUÀÄ¢AiÀÄ£ÀÄß ºÀUÀÄgÀUÉƽ¹©qÀÄvÀÛzÉ. E£ÀÄß ªÉÄÃ¯É »ÃUÉAiÉÄà EzÀÄÝ ©qÉÆÃt. EµÀÄÖ ªÀµÀð E®è¢zÀÝ vÀAzÉ ªÀÄÄAzÉAiÀÄÆ £À£Àß ¥Á°UÉ E®èªÉAzÉà w½zÀÄPÉÆAqÀgÁ¬ÄvÀÄ. vÀAzÉAiÀÄ£ÀÄß PÀ¼ÉzÀÄPÉÆAqÀ JµÉÆÖà ªÀÄPÀ̼ÀÄ §zÀÄPÀÄwÛ®èªÉÃ? £Á£ÀÆ CªÀgÀAvÉAiÉÄà EzÀÝgÁ¬ÄvÀÄ. E£ÀÄß CªÀÄä£À §UÉUÀÆ K£ÀÆ 41

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

w½zÀÄPÉƼÀÄîªÀÅzÀÄ ¨ÉÃqÀ. DPÉ ªÉÆzÀ®Ä K£Éà ªÀiÁrzÀÝgÀÆ FUÀ DPÉ £À£ÀߣÀÄß UÁqÀªÁV ¦æÃw¸ÀĪÀ, ¨ÉZÀÑ£ÉAiÀÄ M®«¤AzÀ £À£ÀߣÀÄß §A¢ü¹gÀĪÀ, £À£Àß ¸ÀÄRªÀ£ÀÄß EªÀÄärUÉƽ¹, zÀÄBRzÀ°è £À£ÀߣÀÄß ¸ÀAvÉʸÀĪÀ ¦æÃwAiÀÄ CªÀÄä. ªÀÄvÉÛ ºÁUÉ £ÉÆÃrzÀgÉ CªÀÄä £À£ÀUÉ AiÀiÁªÀÅzÀgÀ°èAiÀÄÆ PÀrªÉÄ ªÀiÁr®è. E°è J¯Áè ªÀÄPÀ̼ÀÄ ¨É¼ÉAiÀÄĪÀÅzÀQÌAvÁ £À£ÀߣÀÄß ºÉZÁÑVAiÉÄà ¨É¼É¹zÁݼÉ. £À£Àß aPÀÌA¢£À°è £À£ÀUÉÆøÀÌgÀ vÀ£ÀVµÀÖ«®è¢zÀÝgÀÆ EAVèÃµï ¹¤ªÀiÁUÀ¼À£ÀÄß £ÉÆÃrzÁݼÉ. JµÉÖà ºÀt RZÁðzÀgÀÆ £À£ÀVµÀÖªÁzÀ ¸ÀAVÃvÀUÁgÀgÀ PÁ£ÀìmïðUÀ½UÉ PÀgÉzÀÄPÉÆAqÀĺÉÆÃVzÁݼÉ. CªÉÄÃjPÁ AiÀÄÆgÉÆæ£À ªÀÄÄRå ¸ÀܼÀUÀ¼À£É߯Áè FUÁUÀ¯Éà £ÉÆÃrAiÀiÁVzÉ. EµÀÄÖ ªÀµÀð vÀAzɬĮèªÉ£ÀÄߪÀ PÉÆgÀvÉAiÉÄà £À£ÀUÁUÀzÀAvÉ ¨É¼É¹zÁݼÉ. CAvÀºÀzÀgÀ°è FUÀ AiÀiÁPÉ E®èzÀÝ£ÀÄß ªÀÄ£À¹ìUÉ ºÀaÑPÉÆAqÀÄ PÉÆgÀUÀÄwÛzÉÝãÉ. £À£Àß ªÉÄÃ¯É £À£ÀUÉà ªÀÄgÀÄPÀ §gÀ¯ÉAzÀÄ »ÃUÉ ªÀiÁqÀÄwÛzÉÝãÉAiÉÄà ºÉÃUÉ? E£ÁßzÀgÀÆ F ºÀÄZÀÑ£ÀÄß ©qÀ¨ÉÃPÀÄ. PÀ®à£ÉAiÀÄ zÀÄgÀAvÀUÀ¼ÀÄ PÀ®à£ÉAiÀÄ°èAiÉÄà EgÀ°. CªÀÅ ¤dªÁUÀĪÀÅzÀÄ ¨ÉÃqÀ. N, ªÀÄgÀvÉà ºÉÆìÄvÀÄ. ¨É½UÉÎ CªÀÄä£ÉÆA¢UÉ ¸ÀjAiÀiÁV ªÀiÁvÀ£ÁqÀ®Ä DUÀ¯Éà E®è. FUÀ¯ÁzÀgÀÆ DPÉAiÉÆA¢UÉ ªÀiÁvÀ£ÁqÀ¨ÉÃPÀÄ. vÀ£Àä¬Äà vÀ£Àß qÁ«ÄðljAiÀÄ PÉÆÃuÉUÉ §gÀÄwÛzÀÝ ºÁUÉ DPÉAiÀÄ ¸É¯ï¥sÉÆä£À PÀgÉUÀAmÉ ¨Áj¸ÀvÉÆqÀVvÀÄ. CªÀÄä£Éà EgÀ¨ÉÃPÉAzÀÄPÉÆAqÀªÀ¼ÀÄ vÀ£Àß PÉÊaîªÀ£ÀÄß ªÉÄÃf£À ªÉÄðlÄÖ ºÁ¹UÉAiÀÄ ªÉÄÃ¯É PÀĽvÀÄPÉƼÀÄîvÁÛ “ºÀ¯ÉÆÔ JAzÀ¼ÀÄ. “E¸ï ¢¸ï vÀ£Àä¬ÄÔ D PÀqɬÄAzÀ §AzÀ zsÀé¤ AiÀiÁgÉÆà C¥ÀjavÀ UÀAqÀ¹£ÀzÀÄ. ¥ÀPÁÌ £ÀÆå EAUÉèAqï GZÁÑgÀuÉ. DzÀgÉ vÀ£Àß ºÉ¸ÀgÀ£ÀÄß ¸ÀàµÀÖªÁV, ¸ÀgÁUÀªÁV GZÀÑj¹zÀÝgÀÄ. AiÀiÁjgÀ§ºÀÄzÀÄ JAzÀÄPÉƼÀÄîwÛzÀÝAvÉAiÉÄà MªÉÄä¯Éà £ÀÆgÉAlÄ AiÉÆÃZÀ£ÉUÀ¼ÀÄ vÀ¯ÉUÉ £ÀÄVÎ §ªÀ½§AzÀAvÁ¬ÄvÀÄ. JzÉ §rzÀÄPÉƼÀîvÉÆqÀVvÀÄ. K£À£ÀÆß ¤jÃQë¸À¯ÁgÀzÀªÀ¼ÀAvÉ PÀµÀÖ¥ÀlÄÖ “ºÀÆ E¸ï ¢¸ï” JAzÀ¼ÀÄ. ¨sÁUÀ 3 D ¢£À ¯ÉÆà qɤìn ªÉÄnÃjAiÀįï£À°è »Ãmï ¹APï C¦èPÉñÀ£ï §UÉÎ ¥ÁoÀ ªÀiÁqÀ¨ÉÃQzÀÄÝzÀjAzÀ CzÀgÀ «ªÀgÀUÀ¼À£ÀÄß ªÀÄ£ÀzÀ¯Éèà ªÀÄ£À£À ªÀiÁqÀÄvÁÛ ªÀvÀì® vÀAiÀiÁgÁUÀÄwÛzÀݼÀÄ. DPÉ AiÀiÁªÀÅzÀ£ÀÆß DvÀÄgÀzÀ°è ªÀiÁqÀÄwÛgÀ°®è. J®èªÀ£ÀÆß ¸ÁªÀzsÁ£ÀzÀ¯Éèà ªÀiÁqÀÄwÛzÀÄÝzÀÄ. EwÛÃZÉUÀAvÀÆ ¨sËvÀ «eÁÕ£ÀzÀ ¥ÁæzsÁå¥ÀPÀ ªÀiÁåPïì ªÉ°èAUïl£ï£ÉÆA¢UÉ MqÀ£Ál ºÉZÁÑVvÀÄÛ. CzÀjAzÀ¯Éà E£ÀÆß ¤zsÁ£ÀªÁV JZÀÑjPɬÄAzÀ ¹AUÀj¹PÉƼÀÄîwÛzÀݼÀÄ. vÀ£Àß EµÀÄÖ ªÀgÀĵÀzÀ fêÀ£ÀzÀ°è vÀ£Àß ¸ÀéAvÀ GqÀÄUÉ, C®APÁgÀUÀ¼À §UÉUÉ ºÉZÀÄÑ ªÀÄÄvÀĪÀfðªÀ»¹gÀ¯Éà E®è. ªÀÄUÀ¼ÀÄ ¸ÀA¥ÀÅl 34

vÀ£Àä¬ÄÃAiÀÄ£ÀÄß ¸ÁPÀĪÀÅzÀgÀ¯Éèà vÀ£Àß E°èAiÀĪÀgÉ«V£À fêÀ£ÀªÀ£ÀÄß PÀ¼É¢zÀݼÀÄ. ªÀÄUÀ¼ÀÄ PÁ¯ÉÃfUÉ ºÉÆÃV vÁ£ÀÄ MAnAiÀiÁzÀ £ÀAvÀgÀzÀ MAnvÀ£À vÀ£Àß ¸ÀéAvÀ fêÀ£ÀzÀ §UÉUÉ AiÉÆÃa¸ÀĪÀAvÉ ªÀiÁrvÀÄÛ. ªÀÄPÀ̼ÀÄ PÁ¯ÉÃfUÉ ºÉÆÃzÀ £ÀAvÀgÀ CªÀgÀÄ ªÀÄgÀ½ ªÀÄ£ÉUÉ §AzÀÄ £ÀªÉÆäA¢UÉ ªÉÆzÀ°£ÀAvÉ EgÀĪÀ ¸ÀA¨sÀªÀªÉà E®èªÉ£ÀÄߪÀ w¼ÀĪÀ½PÉ DPÉAiÀÄ£ÀÄß E£ÀÆß MAnAiÀiÁV¹vÀÄÛ. PÁ¯ÉÃdÄ ªÀÄÄVzÀ £ÀAvÀgÀ CªÀgÀ GzÉÆåÃUÀ, ¸ÀéAvÀ fêÀ£À ±ÀÄgÀĪÁUÀÄvÀÛzÉ. E£ÀÄß CªÀgÀÄ £ÀªÀÄä PÉÊ©lÖAvÉAiÉÄÃ. EzÉà fêÀ£À ZÀPÀæ. F ZÀPÀæ wgÀÄUÀĪÀÅzÀPÉÌ £ÁªÀÅ ¸ÀºÀPÀjUÀ¼Éà ºÉÆgÉvÀÄ, CrØUÀ¼À®è J£ÀÄߪÀÅzÀ£ÀÄß CxÀðªÀiÁrPÉÆAqÀ £ÀAvÀgÀªÀAvÀÆ DPÉAiÀÄ ªÀÄÄA¢£À fêÀ£À vÉÆqÀÄPÁzÀ ¸ÀªÀĸÉåAiÀÄAvÉAiÉÄà §ÈºÀÄzÁPÁgÀªÁV ¨É¼ÉAiÀÄvÉÆqÀVvÀÄÛ. ªÉÆlÖ ªÉÆzÀ® ¨ÁjUÉ ªÀÄÄA¢£À fêÀ£ÀzÀ §UÉUÉ ¨sÀAiÀÄ, DvÀAPÀ ºÀÄnÖvÀÄÛ. vÁ£ÁVAiÉÄà vÀ£Àß ¨sÁgÀvÀzÀ ¸ÀA§AzsÀªÀ£ÀÄß PÀrzÀÄPÉÆArzÀݼÀÄ. vÀ£ÀUÀÆ ªÀAiÀĸÁìUÀÄwÛzÉ. E£ÀÄß ªÀÄÄA¢£À fêÀ£ÀªÀ£ÀÄß AiÀiÁgÀ ¸ÀAUÁvÀ«®èzÉ MAnAiÀiÁVAiÉÄà PÀ¼ÉAiÀĨÉÃPÉÃ? J£ÀÄߪÀ ¸ÀA¢üUÀÝvÉAiÀÄ°èzÁÝUÀ¯Éà ªÀiÁåPïì£À ¥ÀjZÀAiÀĪÁVvÀÄÛ. §Pïð°Ã «±Àé«zÁå®AiÀÄ¢AzÀ MAzÉgÉqÀÄ ªÀgÀĵÀUÀ¼À »AzÉ JªÀiï L nUÉ »jAiÀÄ ¥ÁæzsÁå¥ÀPÀ£ÁV §A¢zÀÝ. ¨sËvÀ «eÁÕ£ÀzÀAvÀºÀ Mt «µÀAiÀĪÀ£ÀÄß ¨sÉÆâü¸ÀÄwÛzÀÝgÀÆ DvÀ£À ªÀåQÛvÀézÀ°è C¥ÁgÀ GvÁìºÀ, G¯Áè¸À, ºÁ¸ÀåUÀ½zÀݪÀÅ. DvÀ£À°èzÀÝ «£ÀAiÀĪÀAwPÉ, ¸ÀĸÀA¸ÀÌøvÀvÉUÀ¼ÀÄ DPÉAiÀÄ ªÀÄzsÀÄgÀ £É£À¥ÀÄUÀ¼À£ÀÄß PÉzÀQ ªÀÄ£ÀªÀ£ÀÄß ªÀÄÄzÀUÉƽ¸ÀÄwÛzÀݪÀÅ. EµÀÄÖ ªÀgÀĵÀ PÉ®¸ÀzÀ°ègÀĪÁUÀ AiÀiÁgÉÆA¢UÀÆ ¸ÉßúÀªÀ£ÀÄß ¨É¼É¸À®Æ ¸ÀºÀ EaÒ¸ÀzÀ ªÀvÀì® vÀ£Àß ªÀÄÄA¢£À MAn fêÀ£ÀzÀ ¤jÃPÀëuÉ ºÁUÀÆ CªÀ£ÀÄ PÉgÀ½¸ÀÄwÛzÀÝ ªÀÄzsÀÄgÀ £É£À¥ÀÄUÀ¼À ªÀw¬ÄAzÁV ªÀiÁåPïì£ÉÆA¢UÉ ªÀiÁvÀ£ÁqÀ®Ä vÉÆqÀVzÀݼÀÄ. CªÀgÀ ¸ÉßúÀªÀÅ UÁqÀªÁUÀÄwÛvÀÄÛ. ©qÀÄ«£À ªÉüÉAiÀÄ°è ªÀiÁvÀ£ÁqÀĪÀÅzÀÄ. ¥ÀoÀå ¸ÀAzÉñÀUÀ¼À «¤ªÀÄAiÀÄUÀ¼ÀÄ £ÉqÉAiÀÄÄwÛzÀݪÀÅ. F MqÀ£Ál DPÉAiÀÄ ªÀÄÄA¢£À fêÀ£ÀzÀ §UÉV£À ©üÃwAiÀÄ£ÀÄß ¸Àé®à ªÀÄnÖUÁzÀgÀÆ ¤ªÁj¸ÀĪÀ°è AiÀıÀ¹éAiÀiÁUÀÄwÛvÀÄÛ. EwÛÃZÉUÀAvÀÆ ºÀÄgÀĦ£À°è PÁ¯ÉÃfUÉ ºÉÆÃUÀ®Ä vÀAiÀiÁgÁUÀÄwÛzÀݼÀÄ. F ¢£ÀªÀÇ G¯Áè¸À¢AzÀ ¸ÁªÀPÁ±ÀªÁV vÀAiÀiÁgÁUÀÄwÛgÀĪÁUÀ vÀ£Àß ¸É¯ï ¥sÉÆä£À°è ¥ÀoÀå ¸ÀAzÉñÀ §AzÀ JZÀÑjPÉAiÀÄ WÀAmÉ ¨Áj¹vÀÄ. §ºÀıÀB ªÀiÁåPïì£ÀzÉà ¸ÀAzÉñÀ«gÀ¨ÉÃPÀÄ JAzÀÄPÉÆAqÀÄ ¥sÉÆãÀ£ÀÄß PÉÊUÉwÛPÉÆAqÀ¼ÀÄ. “Met Dad. I like him” JA¢vÀÄÛ. K£ÀÆ CxÀðªÁUÀ°®è. ¥ÀÄ£ÀB ¸ÀjAiÀiÁV N¢zÀ¼ÀÄ. ªÀÄUÀ¼ÀÄ vÀ£Àä¬ÄìÄAzÀ §AzÀ ¸ÀAzÉñÀªÁVvÀÄÛ. JµÀÄÖ N¢zÀgÀÆ CzÉà MPÀÌuÉ. ¤zsÁ£ÀªÁV CxÀðªÁUÀÄwÛzÀÝAvÉAiÉÄà ¸Á«gÀ C¯ÉUÀ¼ÀÄ MlÄÖUÀÆr, MªÉÄäAiÉÄà §AzÀÄ JzÉUÉ C¥ÀཹzÀAvÁV ¤®è®Ä vÁæt«®èzÉ PÀĹzÀÄPÀĽvÀ¼ÀÄ. 42

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

PÉÆÃlUÁ£ÀºÀ½îAiÀÄ eÉÆÃrzÁgÀgÀ ªÉƪÀÄäUÀ¼ÀÄ ªÀvÀì®. vÀÄA¨Á ºÉ¸ÀgÀĪÁ¹AiÀiÁzÀ ªÀÄ£ÉvÀ£À. ªÀÄ£ÉvÀ£ÀQÌzÀÝ UËgÀªÀ, CAvÀ¸ÀÄÛ, WÀ£ÀvÉUÀ¼ÀÄ ªÀÄ£ÉAiÀĪÀgÀ ªÉÄÃ¯É ºÀ®ªÁgÀÄ C°TvÀ ¤AiÀĪÀÄUÀ¼À£ÀÄß «¢ü¹zÀݪÀÅ. ¤vÀåzÀ fêÀ£ÀzÀ°è, ¸ÀªÀiÁdzÀ°è J®ègÀÆ MAzÀÄ ¤¢ðµÀ× jÃwAiÀÄ°è ªÀåªÀºÀj¸À¨ÉÃQvÀÄÛ, fë¸À¨ÉÃQvÀÄÛ. EvÀgÀgÀAvÉ ¸ÉéÃZÉÒAiÀiÁVgÀĪÀÅzÀPÉÌ D¸ÀàzÀ«gÀ°®è. ªÀvÀ쮼À C¥Àà£ÀAvÀÆ vÀªÀÄä PÀÄlÄA§ «¢ü¹zÀÝ ¤AiÀĪÀÄUÀ¼À£ÀÄß «ÄÃgÀĪÀÅ¢gÀ° CªÀÅUÀ¼À eÉÆvÉUÉ vÀ£ÀßzÉà DzÀ ªÀÄvÉÛ PÉ®ªÀÅ ¤AiÀĪÀÄUÀ¼À£ÀÆß ºÉÃjPÉÆAqÀÄ CwÛvÀÛ C®ÄUÁqÀzÀAvÉ fë¸ÀÄwÛzÀÝgÀÄ. ªÀģɬÄAzÀ ºÉÆgÀUÉ ºÉÆÃUÀ¨ÉÃPÁzÀgÉ vÁvÀ¤UÉ ºÉýAiÉÄà ºÉÆÃUÀÄwÛzÀÄÝzÀÄ. E£ÀÄß ¥ÀgÀ HjUÉ ºÉÆÃUÀĪÀÅ¢zÀÝgÀAvÀÆ vÁvÀ£À PÁ°UÉ £ÀªÀĸÀÌj¸ÀzÉà ªÀÄ£É ©qÀÄwÛgÀ°®è. ªÀvÀì® ¨É¼ÉAiÀÄÄwÛzÁÝUÀ F J¯Áè ¸ÀAUÀwUÀ¼Éà DPÉAiÀÄ ªÀåQÛvÀéªÀ£ÀÄß gÀƦ¸ÀÄwÛzÀݪÀÅ. vÀ£Àß ¸Àé¨sÁªÀPÉÌ vÀPÀÌAvÉ, ¸ÀºÀdªÁVAiÉÄà fë¸À¨ÉÃPÉAzÀÄ §AiÀĸÀÄwÛzÀÝ ªÀvÀ쮽UÉ F J¯Áè PÀlÄÖ¥ÁqÀÄUÀ¼À£ÀÄß, C¸ÀºÀdvÉUÀ¼À£ÀÄß ¸À»¸À¯ÁUÀÄwÛgÀ°®è. EªÀÅUÀ½AzÀ ºÉÆgÀ§gÀ®Ä ¸ÀzÁ vÀªÀQ¸ÀÄwÛzÀݼÀÄ. ºÉZÀÄÑ NzÀ¨ÉÃPÉA§ £É¥À ºÀÆr aPÀ̪ÀÄUÀ¼ÀÆj£À°è ©J¹ì, ¨ÉAUÀ¼ÀÆj£À°è JªÀiïJ¹ì ªÀÄÄV¹zÀݼÀÄ. DzÀgÉ ªÀģɬÄAzÀ zÀÆgÀ«gÀĪÁUÀ ªÀÄ£ÉvÀ£ÀzÀ UËgÀªÀ, ªÀÄ£ÉAiÀĪÀgÀÄ DPÉAiÀÄ ªÉÄÃ¯É EnÖzÀÝ £ÀA©PÉ, «±Áé¸ÀUÀ¼ÀÄ DPÉAiÀÄ£ÀÄß E£ÀÆß ²¹Û¤AzÀ EgÀĪÀAvÉ ªÀiÁrzÀݪÀÅ. EzÉà ªÉüÉAiÀÄ°è DPÉUÉ «eÁÕ£ÀzÀ §UÉUÉ ¤dªÁVAiÀÄÆ C¥Ààl D¸ÀQÛAiÀÄÆ ¨É¼É¢vÀÄÛ. «eÁÕ£ÀzÀ°è E£ÀÆß ºÉaÑ£À ¥ÀjtÂwAiÀÄ£ÀÄß UÀ½¸À¨ÉÃPÉAzÀÄ CªÉÄÃjPÁUÉ ºÉÆgÀmÁUÀ vÁvÀ ¸ÀÄ®¨sÀªÁV C£ÀĪÀÄw ¤ÃrzÀÝgÀÄ. ºÁUÉ £ÉÆÃrzÀgÉ C¥Àà¤VAvÁ vÁvÀ£Éà ºÉZÀÄÑ CzsÀĤPÀgÁVzÀݪÀgÀAvÉ vÉÆÃgÀÄwÛvÀÄÛ. ªÀÄvÀÄÛ vÁvÀ¤UÉ £À£Àß ªÉÄðzÀÝ CAvÀBPÀgÀtªÉà £À£ÀUÉ AiÀiÁªÀÅzÀPÀÆÌ E®èªÉ£À߯ÁUÀzÀAvÉ ªÀiÁrvÀÄÛ J¤¸ÀÄwÛvÀÄÛ. JªÀiïLnAiÀÄ°è ¥ÀæªÉñÀ zÉÆgÉvÀÄ CªÉÄÃjPÁUÉ §A¢zÀÆÝ DVvÀÄÛ. vÁ£ÀÄ ºÉÃUÉ EgÀ¨ÉÃPÉAzÀÄ §AiÀĸÀÄwÛzÀݼÉÆà CzÀQÌAvÁ ºÉaÑ£ÀzÁVAiÉÄà E°è£À ºÀÄqÀÄVAiÀÄgÀÄ fë¸ÀÄwÛzÀÝgÀÄ. DV£ÀÆß CgÀªÀvÀÛgÀ zÀ±ÀPÀzÀ CAvÀå. ¨sÁgÀvÀzÀ°è£ÀÆß ºÀÄqÀÄUÀ ºÀÄqÀÄVAiÀÄgÀ ªÀÄzsÉå ¸ÀAPÉÆÃZÀzÀ ¥ÀgÀzɬÄzÀÄÝ ¸ÀgÀ¼ÀªÁV, ¸ÀºÀdªÁV ªÀwð¸À®Ä E£ÀÆß PÀµÀÖªÁUÀÄwÛzÀÝ PÁ®. E¯ÁèUÀ¯Éà ªÀÄ»¼Á ¸ÁévÀAvÀæPÉÌ ºÉÆÃgÁqÀÄwÛzÀÝgÀÄ. £ÉqÀªÀ½PÉUÀ¼À°è ºÉtÄÚ UÀArUÉ CAvÀºÀ ¨sÉÃzÀªÉãÀÆ E°ègÀ°®è. J®ègÀÆ vÀªÀÄVµÀÖ §AzÀAvÉ EgÀÄwÛzÀÝgÀÄ. ¨ÉÃgÉAiÀĪÀgÀÄ £ÀªÀÄä£ÀÄß £ÉÆÃqÀÄvÁÛgÉ, £ÀªÀÄä §UÉUÉ ªÀiÁvÀ£ÁqÀÄvÁÛgÉ J£ÀÄߪÀ ¸ÀÆPÀëöävɬÄAzÀ ªÀÄ£ÀªÀ£ÀÄß ªÀÄÄzÀÄrPÉƼÀî¨ÉÃPÁVgÀ°®è. AiÀiÁgÉÆA¢UÉ ¨ÉÃPÁzÀgÀÆ ¸ÀºÀdªÁVAiÉÄà ªÀiÁvÀ£ÁqÀ§ºÀÄ¢vÀÄÛ. ªÀvÀ쮽UÉ E°èAiÀÄ fêÀ£À vÁ£ÀÄ EµÀÄÖ ªÀµÀð ºÉÆvÀÄÛPÉÆArzÀÝ ºÉÆgÉAiÉÆAzÀ£ÀÄß ¸ÀA¥ÀÅl 34

E½¹ ¸ÀÄ®¨sÀªÁV, ºÀUÀÄgÀªÁV fë¸À§ºÀÄzɤ¸ÀÄwÛvÀÄÛ. vÀ£Àß ¸ÀºÀ¥ÁpUÀ¼É¯Áè CªÀgÀ UɼÉAiÀÄgÉÆA¢UÉ wgÀÄUÁqÀ®Ä ºÉÆÃUÀÄwÛzÀÝgÀÄ. ªÁgÁAvÀå §A¢vÉAzÀgÉ AiÀiÁgÀÆ PÁ¯ÉÃf£À PÁåA¥À¹ì£À°è EgÀÄwÛgÀ°®è. DAvÀºÀ ¸ÀªÀÄAiÀÄ ªÀÄ£À¸Àì£ÀÄß zÀħð®UÉƽ¸ÀĪÀAvÀºÀzÁÝVvÀÄÛ. ªÀvÀ쮽UÉ vÀ£Àß ªÀÄ£À¸ÀÄì, £ÉqÀªÀ½PÉUÀ¼À£ÀÄß »rvÀzÀ°èlÄÖPÉƼÀÄîªÀÅzÀÄ JA¢UÀÆ PÀµÀÖªÁVgÀ°®è. DPÉ ¨É¼É¢zÀÝ ªÁvÁªÀgÀtªÉà ºÁVvÀÄÛ. DzÀgÉ CªÉÄÃjPÁUÉ §AzÀ ªÉÄïÉAiÀÄÆ ºÁUÉ ©UÀĪÀÄ£À¹ì£À°ègÀ¨ÉÃPÉ J¤¸ÀÄwÛvÀÄÛ. ªÀÄ£ÀªÀ£ÀÄß ºÀUÀÄgÀªÀiÁrPÉÆAqÀÄ J®ègÉÆA¢UÉ KPÉ ¨ÉgÉAiÀĨÁgÀzÀÄ, ºÀÄqÀÄUÀgÉÆA¢UÀÆ ¸ÀºÀ. E°èAiÀÄ ºÀÄqÀÄUÀgÀÄ ¨sÁgÀvÀzÀªÀgÀAvÀºÀªÀgÀ¯Áè. C°è AiÀiÁgÀ£ÁßzÀgÀÆ £ÉÆÃr £ÀPÀÌgÉ vÀ£ÀߣÀÄß ¦æÃw¸ÀÄwÛzÁݼÉAzÉà ¨sÀæ«Ä¹ »AzÉ ©Ã¼ÀÄvÁÛgÉ. E°è£ÀªÀgÀÄ ºÁUÀ®è. UÀAqÁUÀ°Ã ºÉuÁÚUÀ°Ã J®ègÀ£ÀÆß ¸ÉßûvÀgÀAvÉ ¥Àj¨sÁ«¹ CzÀgÀAvÉAiÉÄà £ÉqÉzÀÄPÉƼÀÄîvÁÛgÉ. E°è ¸ÀAPÉÆÃZÀ, £ÁaPÉ, E®èzÀ ©UÀĪÀiÁ£ÀUÀ¼À£ÀÄß vÉÆgÉzÀÄ ªÀÄÄPÀÛªÁV, ¸ÀºÀdªÁV ªÀwð¸À§ºÀÄzÀÄ. £ÁªÉà ºÉÆvÀÄÛPÉÆArgÀĪÀ M¼À ºÉÆgÉAiÀÄ£ÀÄß E½¹ ºÀUÀÄgÀªÁV fë¸À§ºÀÄzÀÄ JAzɯÁè ªÀvÀì® vÀQð¸ÀÄwÛzÀÝ ¸ÀªÀÄAiÀĪÀzÀÄ. MAzÀÄ ªÁgÁAvÀåzÀ ¢£À ¨Á¸ÀÖ£ï£À°ègÀĪÀ PÀ¯ÉAiÀÄ ¥ÀæzÀ±Àð£Á®AiÀÄPÉÌ §A¢zÀݼÀÄ. C°èzÀÝ ªÀtð avÀæ¥ÀlªÉÇAzÀÄ DPÉAiÀÄ ªÀÄ£À¸Éì¼É¬ÄvÀÄ. avÀæzÀ°èzÀÝ ªÀÄ»¼ÉAiÀÄ ªÀÄÄRzÀ°è «ªÀj¸À¯ÁUÀzÀAvÀºÀ ¨sÁªÀ«vÀÄÛ. CzÀ£ÀÄß CxÀðªÀiÁrPÉƼÀî®Ä D avÀæªÀ£Éßà ¢nÖ¸ÀÄwÛzÀݼÀÄ. »A¢¤AzÀ §ºÀ¼À ºÀwÛgÀzÀ¯Éèà AiÀiÁgÉÆà ¦¸ÀÄUÀÄnÖzÀgÀÄ “gɪÀiï¨ÁæAmï, ºÀ¢£ÁgÀ£Éà ±ÀvÀªÀiÁ£À”. MAzÉgÉqÀÄ PÀëtUÀ¼À £ÀAvÀgÀ CzÀÄ vÀ£ÀߣÀÄß GzÉÞò¹AiÉÄà ºÉýzÀÄÝ JAzÀÄ CjªÁV UÁ§j¬ÄAzÀ »AwgÀÄV £ÉÆÃrzÀ¼ÀÄ. ¸ÀĪÀiÁgÀÄ DgÀÆPÁ®Ä Cr JvÀÛgÀzÀ, ¤Ã¼À DPÀµÀðPÀ ªÀÄÄRzÀ, §ÄdzÀªÀgÉ«UÀÆ E½©¢ÝzÀÝ zÀlÖªÁzÀ UÀÄAUÀgÀÄ PÀÆzÀ°£À ©½ ºÀÄqÀÄUÀ ªÀÄÄUÀļÀßUÀÄvÁÛ ¤AwzÀÝ. ªÀvÀì® wgÀÄV £ÉÆÃrzÁUÀ “ºÁAiÀiï, L AiÀiÁªÀiï «Pï” JAzÀªÀ£ÀÄ vÀ£ÀߣÉßà ¸Àj¥Àr¹PÉƼÀÄîªÀªÀ£ÀAvÉ “«PÀÖgï” J£ÀÄßvÁÛ vÀ£Àß PÉÊAiÀÄ£ÀÄß ªÀÄÄAzÉ ZÁazÀ. CªÀ£À ªÀÄÄRzÀ°è E£ÀÆß EzÀÝ ªÀÄÄUÀÞ ªÀÄÄUÀļÀßUɬÄAzÁV JgÉqÀÆ PÉ£ÉßUÀ¼À°è UÀĽ ©¢ÝzÀݪÀÅ. vÀ£ÀUÀj«®èzÀAvÉAiÉÄà ªÀvÀì® vÀ£Àß PÉÊAiÀÄ£ÀÄß ªÀÄÄAzÉ ZÁazÀ¼ÀÄ. “gɪÀiï¨ÁæAmï£À ºÉaÑ£À avÀæUÀ¼À°è PÀvÀÛ®Ä ¨É¼ÀQ£À ªÉÊzÀȱÀå«gÀÄvÀÛzÉ. DzÀgÉ F avÀæªÀ£ÀÄß ªÀÄÄRzÀ ªÉÄïÉAiÉÄà £ÉÃgÀªÁV ¨É¼ÀPÀÄ ©zÀÝAvÉ awæ¸À¯ÁVzÉ. CzÀjAzÀ¯Éà ªÀÄÄRzÀ ¸ÀÄvÀÛ°£À ¨sÁUÀzÀ¯Éè¯Áè PÀvÀۯɬÄgÀĪÀÅzÀÄ. avÀæzÀ°ègÀĪÀÅzÀÄ DvÀ£À ºÉAqÀw PÁQìAiÀiÁ. EzÀĪÀgÉ«UÀÆ DPÉAiÀÄ ªÀÄÄR¨sÁªÀ £À£ÀUÉ CxÀðªÁV®è. ¥Àæwà ¸À® F avÀæªÀ£ÀÄß £ÉÆÃqÀĪÁUÀ 43

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¨ÉÃgÉ ¨ÉÃgÉ CxÀðUÀ¼ÀÄ ªÀÄÆqÀÄvÀÛªÉ. avÀæPÁgÀ£À GzÉÞñÀ §ºÀıÀ CzÉà EgÀ¨ÉÃPÉãÉÆà . . . . “ «Pï ªÀiÁvÀ£ÁqÀÄvÀÛ¯Éà EzÀÝ. ªÀvÀ쮽UÉ CªÀ£À£ÀÄß §gÀ¸É¼ÉzÀÄ C¦àPÉÆAqÀÄ CªÀ£À ¨Á¬Ä ªÀÄÄaѸÀ¨ÉÃPɤ¹vÀÄ. vÀ£Àß AiÉÆÃZÀ£ÉUÉ £ÀUÀÄ §A¢vÀÄ. DPÉAiÀÄ £ÀUÀÄ«¤AzÀ PÀ¹«¹UÉÆAqÀ CªÀ£ÀÄ “£À£Àß ªÀiÁvÀÄUÀ½AzÀ ¤ªÀÄUÉ vÉÆAzÀgÉAiÀiÁVzÀÝgÉ PÀë«Ä¹” JAzÀ. ºÁUÉãÀÆ E®è ¤¤ßAzÀ vÀÄA¨Á «µÀAiÀÄ w½zÀÄPÉÆAqÀAvÁ¬ÄvÀÄ JAzÀÄ ªÀvÀì® ¨sÀgÀªÀ¸É PÉÆlÖªÉÄÃ¯É ªÁå£ïUÁUï, ªÉÆãÉ, ¦PÁ¸ÉÆà §UÉUɯÁè ºÉýzÀ. JAvÀºÀ ¸ÀĸÀA¸ÀÌøvÀ ºÁUÀÆ «£ÀAiÀĪÀAvÀ J¤¹vÀÄ. J¯Áè avÀæUÀ¼À£ÀÄß £ÉÆÃrAiÀiÁzÀ ªÉÄÃ¯É MnÖUÉ HlPÉÌ ºÉÆÃzÀgÀÄ. £Á£ÀÄ PÁ¯ÉÃf£À°è JgÉqÀÄ ªÀgÀĵÀ N¢, «zÁå¨sÁå¸ÀzÀ°è D¸ÀQÛ PÀ¼ÉzÀÄPÉÆAqÀÄ©mÉÖ. FUÀ UÉæÃmï¥sÀįï qÉqï, eÁ¥ï°£ï, ¦APï ¥sÁèöåAiÀiïqï CªÀgÀ ¸ÀAVÃvÀUÀ¼À£ÀÄß PÉüÀĪÀÅzÀÄ. PÀ¯É, «±Àé±ÁAw, ¤ªÁðt JAzɯÁè PÁ® PÀ¼ÉAiÀÄÄwÛzÉÝÃ£É JAzÀÄ RĶAiÀÄ°è ºÉýzÀ. EªÀ£ÉƧ⠻¦à J¤¹vÀÄ. ªÀÄ£À CªÀ£À ¸ÉßúÀªÀ£ÀÄß §AiÀĸÀÄwÛvÀÄÛ. vÁ£ÀÄ ¨É¼ÉzÀÄzÀQÌAvÁ wÃgÀ ªÀåwjPÀÛªÁzÀ fêÀ£À CªÀ£ÀzÀÄ J¤¹vÀÄ. §ºÀıÀ D «ZÁgÀªÉà DPÀµÀðuÉUÉ ¥ÀæxÀªÀÄ £É¯ÉAiÀiÁ¬ÄvÉAzÀÄ vÉÆÃgÀÄvÀÛzÉ. ªÀÄvÉÛ ¨sÉÃnAiÀiÁUÉÆÃtªÉAzÀÄ CªÀ£ÀÄ ¸ÀÆa¹zÁUÀ ¸ÀÄ®¨sÀªÁV M¦àzÀ¼ÀÄ. ºÁ¸ÉÖ°UÉ ªÀÄgÀ½zÀ ªÀvÀ쮽UÉ ªÉÄðAzÀ ªÉÄïÉÀ GQÌ GQÌ ¸ÀAvÀ¸ÀªÁUÀÄwÛvÀÄÛ. AiÀiÁªÀ M¼À GzÉÞñÀ, ªÀÄÄZÀÄÑ ªÀÄgÉ, AiÀiÁªÀ ºÀAUÀÆ E®èzÀ ¸ÀgÀ¼À ¸ÉßúÀ CªÀj§âgÀ£ÀÄß §A¢ü¹vÀÄÛ. DUÁUÀ PÁ¯ÉÃfUÉ EªÀ¼À£ÀÄß ¨sÉÃn ªÀiÁqÀ®Ä §gÀ®Ä ±ÀÄgÀÄ ªÀiÁrzÀ. ªÉÆzÀ°UÉ EªÀ½UÉ PÀ¹«¹AiÀiÁUÀÄwÛvÀÄÛ. DzÀgÉ F zÉñÀzÀ°è AiÀiÁgÀÆ ¨ÉÃgÉAiÀĪÀgÀ ¸ÀéAvÀ «µÀAiÀÄUÀ¼À°è vÀ¯ÉºÁPÀĪÀÅ¢®è. »A¢¤AzÀ ¨ÉÃgÉAiÀĪÀgÀ §UÉUÉ ªÀiÁvÁqÀĪÀÅ¢®è. E£ÉÆߧâgÀ ¸ÀévÀAvÀæªÀ£ÀÄß, EZÉÒUÀ¼À£ÀÄß UËgÀ«¸ÀÄvÁÛgÉ J£ÀÄߪÀÅzÀÄ CjªÁzÀ ªÉÄÃ¯É CªÀ¼À°èzÀÝ PÀ¹«¹AiÉįÁè ªÀiÁAiÀĪÁ¬ÄvÀÄ. vÀ£Àß PÁè¹£À ªÉüÁ¥ÀnÖAiÀÄ£Éßà CªÀ¤UÉ PÉÆnÖzÀݼÀÄ. CªÀ¼À ¢£ÀzÀ PÉÆ£ÉAiÀÄ PÁè¸ÀÄ ªÀÄÄVAiÀÄĪÀ ªÉüÉUÉ ºÁdgÁUÀÄwÛzÀÝ. £ÀAvÀgÀ MAzÉgÀqÀÄ UÀAmÉ E§âgÀÆ ªÀiÁvÀ£ÁqÀÄwÛzÀÝgÀÄ. UÀAmÉ, ¢£À, wAUÀ¼ÀÄ, ªÀgÀĵÀUÀ¼À£Éßà EªÀgÀ ªÀiÁw£À°è »AzÀÆrzÀÝgÀÄ. ªÀvÀ쮼À°è K£À£ÁßzÀgÀÆ D¥ÀÛªÁV ªÀiÁvÀ£ÁqÀĪÀÅ¢zÀÝgÉ vÀ£Àß JgÉqÀÆ PÉÊUÀ¼À°è CªÀ¼À ºÀ¸ÀÛªÀ£ÀÄß ¨sÀzÀæªÁV »r¢lÄÖPÉÆAqÀÄ ªÀiÁvÀ£ÁqÀÄwÛzÀÝ. «zÁAiÀÄ ºÉüÀĪÁUÀ DUÁUÀ DPÉAiÀÄ PÉ£ÉßUÉ ªÀÄÄwÛqÀÄwÛzÀÝ. CªÀ½UÀzÀÄ »vÀªÁUÀÄwÛzÀÄÝzÀjAzÀ CªÀ¼Éà CzÀPÉ̯Áè C£ÀĪÀÅ ªÀiÁrPÉÆqÀÄwÛzÀݼÀÄ. ªÀvÀì® vÀ£Àß qÁPÉÆÖÃgÉÃmï ¥ÀzÀ«AiÀÄ CAwªÀÄ ªÀgÀĵÀzÀ°èzÀݼÀÄ. D ªÀgÀĵÀ ªÀÄÄVzÀ £ÀAvÀgÀ ¨sÁgÀvÀPÉÌ ªÀÄgÀ¼À¨ÉÃQvÀÄÛ. »AwgÀÄV ºÉÆÃUÀĪÀÅzÀgÀ §UÉUÉ DPÉUÉ ¸ÀA¥ÀÅl 34

«Ä±Àæ¨sÁªÀ«vÀÄÛ. D ªÀgÀĵÀzÀ Qæ¸ïªÀĸï gÀeÉAiÀÄÆ §A¢vÀÄ. ºÉaÑ£ÀªÀgɯÁè vÀªÀÄä ªÀÄ£ÉUÀ½UÉ vÉgÀ½zÀÝgÀÄ. ¨ÉÃgÉ zÉñÀUÀ½AzÀ §A¢zÀÝ «zÁåyðUÀ¼ÀµÉÖà G½¢zÀÝgÀÄ. Erà PÁåA¥À¸ï ¨sÀtUÀÄlÄÖwÛvÀÄÛ. «Pï F ¸À®zÀ ºÉƸÀ ªÀgÀĵÀzÀ ¸ÁéUÀvÀPÉÌ ¨Ágï ºÁ§ðgïUÉ ºÉÆÃUÉÆÃtªÉAzÀÄ ¸ÀÆa¹zÀ. ¨Ágï ºÁ§ðgï ªÉÄÃAiÀiïß gÁdåzÀ°èvÀÄÛ. CªÉÄÃjPÁzÀ ¥ÀƪÀð ¨sÁUÀzÀ vÀÄvÀÛ vÀÄ¢AiÀÄ°èvÀÄÛ. CªÉÄÃjPÁzÀ ºÉƸÀ ªÀgÀĵÀ C°èAzÀ¯Éà ±ÀÄgÀĪÁUÀĪÀÅzÀÄ. J®èjVAvÁ ªÉÆzÀ®Ä ºÉƸÀ ªÀgÀĵÀªÀ£ÀÄß ¸ÁéUÀw¸À¯ÉAzÀÄ £ÀÆgÁgÀÄ d£À C°èUÉ ºÉÆÃUÀÄwÛzÀÝgÀÄ. EzÀ£É߯Áè ºÉýzÀ «Pï “eÉÆvÉUÉ ªÉÄÃAiÀiï£ï vÀÄA¨Á ¸ÀÄAzÀgÀªÁzÀ gÁdå. C°ègÀĪÀ C¸ÀASÁåvÀ PÉgÉ, PÁ®ÄªÉ, ¨ÉlÖUÀÄqÀØ, PÁqÀÄUÀ¼À£ÀÄß £ÉÆÃqÀĪÀÅzÉà MAzÀÄ ¸Àé¥À߯ÉÆÃPÀzÀ°è «ºÀj¹zÀAvÉ DUÀÄvÀÛzÉ. EªÀÅUÀ¼À£É߯Áè ¤Ã£ÀÄ £ÉÆÃqÀ¯ÉèÉÃPÀÄ. E®èªÉ£ÀߨÉÃqÀ” JAzÀÄ §®ªÀAvÀ¥Àr¹zÀ. ªÀvÀì® vÀ£ÀUÉà D±ÀÑAiÀÄðªÁUÀĪÀ jÃwAiÀÄ°è CªÀ£ÉÆA¢UÉ ºÉÆÃUÀĪÀÅzÀPÉÌ M¦àzÀ¼ÀÄ. ªÉÄÃAiÀiï£ï gÁdå ¤dPÀÆÌ vÀÄA¨Á ¸ÀÄAzÀgÀªÁVvÀÄÛ. C°è £ÉÃgÀªÁzÀ gÀ¸ÉÛAiÉÄà EgÀ°®è. PÉgÉ ¨ÉlÖUÀ¼À£É߯Áè ¸ÀÄwÛ §¼À¹ ºÉÆÃUÀĪÀ zÁj. MAzÀÄ wgÀÄ«£À°è wgÀÄUÀÄwÛzÀÝ ºÁUÉAiÉÄà PÀtÄäA¢£À ¥ÀæPÀÈw ºÉƸÀ zÀȱÀåzÀAvÉ vÉgÉzÀÄPÉƼÀÄîwÛvÀÄÛ. JvÀÛ £ÉÆÃrzÀgÀÆ ¥ÀæPÀÈwAiÀÄ ¸ËAzÀAiÀÄð PÀtä£ÀUÀ¼À£ÀÄß vÀÄA§ÄwÛvÀÄÛ. C°è£À ¥ÀæPÀÈwAiÀÄ°èAiÉÄà ªÀvÀì® vÀ£ÀäAiÀļÁVzÁÝUÀ D ¥ÀæPÀÈwAiÀÄ°è£À AiÀiÁªÀÅzÉÆà CUÉÆÃZÀgÀ ±ÀQÛ £ÀªÉÆäAzÀUÉ ¤UÀÆqsÀªÁV ¸ÀàA¢¹ £ÀªÀÄä DAvÀAiÀÄðzÀ¯Éèà ¸ÁܬÄAiÀiÁVgÀĪÀ ¥ÀæPÀÈwAiÉÆA¢V£À C«£Á¸ÀA§AzsÀªÀ£ÀÄß ¥ÀÄ£Àgï ¸Áܦ¸ÀÄwÛzÉ J¤¸ÀÄwÛvÀÛªÀ½UÉ. D ¤¸ÀUÀðzÀ ¸ËAzÀAiÀÄðzÀ°è «ÄAzÀÄ ¸ÁxÀðPÀvÉåAiÀÄ ¨sÁªÀ vÀÄA© §AzÀÄ EzÀQÌAvÀ®Æ ºÉaÑ£À ¸ÀÄR«®èªÉAzÀÄ PÉƼÀÄîwÛgÀĪÁUÀ¯Éà ºÉƸÀ ªÀgÀĵÀzÀ ¸ÀÆAiÀÄð vÀ£É߯Áè ¨ÉqÀV£À ©£ÁßtzÀ ºÉÆA§tÚzÀ QgÀtUÀ¼À ¥ÀæRgÀvÉAiÀÄ°è Erà dUÀvÀÛ£Éßà ¨É¼ÀV¹zÁUÀ D ¢ªÀå gÀ¸Á£ÀĨsÀªÀzÀ°è G£ÀävÀÛgÁzÀ «Pï ªÀÄvÀÄÛ ªÀvÀì¯Á E§âgÀÆ vÀªÀÄä ªÉÄʪÀÄ£ÀUÀ¼À£É߯Áè ªÀÄgÉwzÀÝgÀÄ. ¨sÁUÀ 4 ªÀvÀ쮽UÉ CzÀÄ PÉÆ£ÉAiÀÄ ªÀgÀĵÀzÀ CAwªÀÄ wAUÀ¼ÀÄUÀ¼ÀÄ. vÀ£Àß yÃ¹Ã¸ï ªÀÄÄV¸ÀĪÀ vÀgÁvÀÄjAiÀÄ°èzÀݼÀÄ. NªÉÄäAiÉÄà vÀ¯É ¸ÀÄvÀÄÛªÀÅzÀÄ, ªÁAwAiÀiÁUÀĪÀÅzÀPÉÌ ±ÀÄgÀĪÁ¬ÄvÀÄ. ¸ÀjAiÀiÁV ¤zÉæ¬Ä®è. eÉÆvÉUÉ yùøï£À JzÉUÀÄ¢ EzÀjAzÀ¯Éà »ÃUÁUÀÄwÛgÀĪÀÅzÉAzÉt¹ PÉ®ªÀÅ ¢£À ¤®ðQë¹zÀ¼ÀÄ. ¥Àj¹Üw ¸ÀÄzsÁj¸À°®è. PÁåA¥À¹ì£À aQvÁì®AiÀÄPÉÌ ºÉÆÃzÀ¼ÀÄ. vÁ£ÀÄ UÀ¨sÀðªÀwAiÀiÁVgÀĪÀÅzÀÄ w½¬ÄvÀÄ. EzÀ£ÀÄß w½zÀÄ ªÀvÀ쮽UÉ zÉÆqÀØ CWÁvÀªÉà D¬ÄvÀÄ. EµÀÄÖ ªÀgÀĵÀzÀ vÀ£Àß fêÀ£À, WÀ£ÀvÉ, ªÀÄAiÀiÁðzÉ, ¸ÀA§AzsÀUÀ¼É¯Áè vÀ£Àß PÀtÚªÀÄÄAzÉAiÉÄà PÀĹzÀÄ, F ¥Àæ¥ÀAZÀzÀ°è£À vÀ£Àß C¹ÛvÀéªÉà »Ã£ÁAiÀÄ 44

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¹ÜwV½zÀAvɤ¹vÀÄ. ªÉÆzÀ°UÉ CªÀ¼À vÀ¯ÉUÉ §AzÀ «ZÁgÀ DvÀäºÀvÉå. DzÀgÉ ªÀvÀì® CAvÀºÀ zÀħ𮠪ÀÄ£À¹ì£ÀªÀ¼ÁVgÀ°®è. ºÀ®ªÀÅ ¢£À vÀ£Àß yùøÀ£ÀÆß ªÀÄgÉvÀÄ, ºÉÆgÀUÀqÉAiÀÄÆ ºÉÆÃUÀzÉ vÀ£Àß ¹ÜwAiÀÄ §UÉUÉ AiÉÆÃa¹zÀ¼ÀÄ. UÀ¨sÀð¥ÁvÀ ªÀiÁr¹PÉƼÀî®Ä ªÀÄ£À §gÀ°®è. vÁ£Éà vÀ£Àß ªÀÄUÀÄ«£À, CzÀgÀ®Æè E¢ÃUÀ vÁ£Éà fêÀ vÀ¼ÉzÀÄ vÀ£Àß zÉúÀzÀ ¸ÀÄgÀPÀëvÉAiÀÄ°èAiÉÄà ¨É¼ÉAiÀÄÄwÛgÀĪÀ PÀƹ£À PÉÆ¯É ªÀiÁr¸ÀĪÀÅzÀ£ÀÄß CªÀ½UÉ H»¸À®Æ ¸ÁzsÀå«gÀ°®è. ªÀÄUÀĪÀ£ÀÄß vÉUɸÀzÉ vÀ£Àß ªÀÄ£ÉAiÀĪÀgÀ ¸ÀA§AzsÀªÀ£ÀÄß G½¹PÉƼÀî¨ÉÃPÁzÀgÉ «PÀÖgï£À£ÀÄß ªÀÄzÀĪÉAiÀiÁUÀ¨ÉÃPÀÄ. CªÉÄÃjPÁzÀªÀ£À£ÀÄß ªÀÄzÀĪÉAiÀiÁzÀ¼ÉAzÀÄ ºÀ®ªÀÅ ªÀgÀĵÀ £À£ÀߣÀÄß zÀÆgÀ«lÖgÀÆ vÀ£Àß ªÀÄ£ÉAiÀĪÀgÀ ¸ÀA§AzsÀªÀ£ÀÄß ¥ÀÆwð PÀrzÀĺÁPÀ¨ÉÃPÁV®è. DzÀgÉ «PÀÖgï£À£ÀÄß K£ÉAzÀÄ ªÀÄzÀĪÉAiÀiÁUÀĪÀÅzÀÄ? £À£ÀVAvÁ aPÀ̪À£ÀÄ. CªÉÄÃjPÁzÀ°è CzÀ£É߯Áè AiÀiÁgÀÄ PÉüÀÄvÁÛgÉ. DzÀgÉ ¨sÁgÀvÀzÀ°è d£À DrPÉƼÀÄîªÀÅzÀPÉÌ EzÀÄ «µÀAiÀĪÁUÀÄvÀÛzÉ. CªÀ¤UÉ ¸ÀjAiÀiÁV «zÉå PÉ®¸À«®è¢zÀÝgÀÆ ¥ÀgÀªÁV®è. DzÀgÉ fêÀ£ÀzÀ §UÉUÉ CªÀ¤UÉ dªÁ¨ÁÝjAiÉÄà E®èªÀ®è. CªÀ£ÉƧ⠻¦à. ¨sÀAV ¸ÉâPÉÆAqÀÄ «±Àé±ÁAw, ºÀgÉà gÁªÀÄ, ºÀgÉà PÀȵÀÚ JAzɯÁè PÁ®PÀ¼ÉAiÀÄÄwÛzÁÝ£É. CªÀ£À£ÀÄß ªÀÄzÀĪÉAiÀiÁzÀgÀAvÀÆ £Á£ÀÄ E°èAiÉÄà G½AiÀĨÉÃPÁUÀÄvÀÛzÉ. D »¦àAiÀÄ£ÀÄß PÀnÖPÉÆAqÀÄ ¨sÁgÀvÀzÀ°è ºÉÃUÉ fë¸ÀĪÀÅzÀÄ. DzÀgÉ £À£Àß ªÀÄUÀĪÀ£ÀÄß G½¹PÉƼÀî¨ÉÃPÁzÀgÉ £Á£ÀÄ ªÀÄzÀĪÉAiÀiÁUÀ¯ÉèÉÃPÀÄ. ªÀÄzÀÄªÉ E®èzÉ ªÀÄUÀÄ ºÀÄnÖzÀgÉ £ÀªÀÄä Erà PÀÄlÄA§zÀ UËgÀªÀ ªÀÄtÄÚ ¥Á¯ÁUÀÄvÀÛzÉ. £ÀªÀÄäªÀgÁågÀÆ £À£ÀߣÀÄß PÀë«Ä¸ÀĪÀÅ¢®è. ªÀÄUÀĪÀ£ÀÄß PÉÆ°è¸ÀĪÀÅzÀAvÀÆ £À£ÀUÉ ¸ÁzsÀåªÉà E®è. FUÉãÀÄ ªÀiÁqÀĪÀÅzÀÄ? »ÃUÉAiÉÄà J®èªÀ£ÀÄß AiÉÆÃa¸ÀÄwÛgÀĪÁUÀ ªÀvÀ쮽UÉ vÀ£Àß F J¯Áè ¥Àj¹ÜwUÉ «PÀÖgï£Éà PÁgÀt J¤¹vÀÄ. CªÀ¤AzÁV vÀ£Àß fêÀ£À, ªÀÄAiÀiÁðzÉ, WÀ£ÀvÉUÀ¼É¯Áè ºÁ¼Á¬ÄvÀÄ J¤¹vÀÄ. CªÀ£À ªÉÄÃ¯É zÉéõÀ ºÀÄlÖvÉÆqÀVvÀÄ. ¢£À¢AzÀ ¢£ÀPÉÌ D zÉéõÀ ºÉZÀÄÑvÀÛ¯Éà ºÉÆìÄvÀÄ. vÀ£Àß ªÀÄÄA¢£À fêÀ£ÀzÀ ªÀÄÄPÀÛ CªÀPÁ±ÀUÀ¼É¯Áè CªÀ¤AzÁVAiÉÄà ªÀÄÄaѺÉÆÃV, vÀ£Àß FV£À ¥Àj¹ÜwAiÉÄà vÀ£Àß fêÀ£ÀªÀ£ÀÄß §zÀ¯Á¬Ä¸ÀÄwÛzÉ, vÀ£ÀUÉ ¨ÉÃgÉãÀÆ ªÀiÁqÀ®Ä ¸ÁzsÀå«®èªÉ£ÀÄߪÀ C¸ÀºÁAiÀÄPÀvÉAiÀÄ PÉÆÃ¥ÀªÉ¯Áè «PÀÖgï£À ªÉÄð£À zÉéõÀªÁV ¥ÀjªÀwðvÀªÁUÀÄwÛvÀÄÛ. CªÀ£ÉÆA¢UÉ ªÀiÁvÀ£ÁqÀĪÀÅ¢gÀ°, CªÀ£À£ÀÄß £ÉÆÃqÀĪÀÅzÀPÀÆÌ C¸ÀºÀåªÁUÀvÉÆqÀVvÀÄ. vÁ£ÀÆ F vÀ¦à£À°è ¨sÁzÀå¼ÀÄ J£ÀÄߪÀ CA±ÀªÀ£ÀÄß CªÀ£À ªÉÄð£À PÉÆÃ¥À, C¸ÀºÀåvÉUÀ¼À°è ªÀÄÄaѺÁPÀ®Ä CªÀ¼À M¼À ªÀÄ£À¸ÀÄì ¥ÉæÃgÉæ¸ÀÄwÛvÀÄÛ. F C¥ÀæeÁÕ¥ÀƪÀðPÀªÁzÀ ¥ÉæÃgÉÃ¥ÀuɬÄAzÁV «PÀÖgï£À£ÀÄß E£ÀÆß ºÉaÑUÉ zÉéö¸ÀvÉÆqÀVzÀ¼ÀÄ. ªÀÄvÉÛ CªÀ£À£ÀÄß ¨sÉÃnªÀiÁqÀ°®è ¸ÀA¥ÀÅl 34

ºÁUÀÆ ªÀiÁvÀ£Ár¸À°®è. ªÀÄ£À DvÀ£À£ÀÄß ¸ÀA¥ÀÆtðªÁV wgÀ¸ÀÌj¹vÀÄ. yÃ¹Ã¸ï ªÀÄÄVzÀ £ÀAvÀgÀ ¨sÁgÀvÀPÉÌ ªÀÄgÀ¼ÀĪÀ ºÁVgÀ°®è. JªÀiïLn ºÀwÛgÀ EgÀĪÀÅzÀPÀÆÌ ¨ÉÃqÀ«vÀÄÛ. ¹ÃzÁ CªÉÄÃjPÁzÀ E£ÉÆßAzÀÄ ¨sÁUÀzÀ°èzÀÝ ¸Áå£ï ¥sÁæ¤ì¸ÉÆÌÃUÉ AiÀiÁjUÀÆ w½¸ÀzÉ ºÉÆgÉlĺÉÆÃzÀ¼ÀÄ. K¼ÉAlÄ ªÀgÀĵÀUÀ¼À fêÀ£À PÀ°¹zÀ ¥ÁoÀ ªÀvÀ쮼À ªÀÄ£ÀªÀ£ÀÄß ¸ÀªÀĹÜwUÉ vÀA¢vÀÄÛ. «PÀÖgï ªÉÄð£À PÉÆÃ¥ÀªÀÇ E½¢vÀÄÛ. DUÁUÀ vÀ¤ßZÉÒ §AzÀAvÉ CªÀ£À£ÀÄß £ÉqɹPÉÆArzÉÝÃ£É J£ÀÄߪÀ AiÉÆÃZÀ£ÉAiÀÄÆ ¨ÁgÀ¢gÀ°®è. vÀ£Àß fêÀ£ÀPÉÌ vÁ£ÉƧâ¼Éà ºÉÆuÉUÁgÀ¼ÀÄ J£ÀÄߪÀ dªÁ¨ÁÝj FUÀ ªÀvÀì¯Á¼À ªÀåQÛvÀézÀ ¨sÁUÀªÁV©nÖvÀÄÛ. M§â¼Éà PÉ®¸À ªÀiÁrPÉÆAqÀÄ ªÀÄUÀ¼À£ÀÄß ¸ÁQzÀ ±ÀæªÀÄ, fêÀ£ÀzÀ°è K£À£ÁßzÀgÀÆ JzÀÄj¸ÀÄvÉÛãɣÀÄߪÀ bÀ®ªÀ£ÀÄß ªÉÄÊUÀÆr¹vÀÄÛ. vÀ£Àß ¦æÃwAiÀÄ CdÓ wÃjPÉÆAqÁUÀ ªÀÄUÀ¼À£ÀÄß PÀgÉzÀÄPÉÆAqÀÄ ¨sÁgÀvÀPÉÌ ºÉÆÃVzÀݪÀ¼ÀÄ C°èAiÀÄ ªÀÄ£ÀßuɬĮèzÀ ¸ÀvÁÌgÀªÀ£ÀÄß C£ÀĨsÀ«¹zÀ £ÀAvÀgÀ ¨sÁgÀvÀzÀ §UÉUÉ ªÀÄvÉÛ AiÉÆÃa¸À¯Éà E®è. JªÀiïLnAiÀįÉèà vÀ£ÀUÉ ¦æAiÀĪÁzÀ «µÀAiÀĪÀ£ÀÄß ¨sÉÆâ¸À®Ä CªÀPÁ±À zÉÆgÉvÁUÀ ¨ÉÃgÉ K£À£ÀÆß AiÉÆÃa¸ÀzÉ M¦àPÉÆArzÀݼÀÄ. JAvÀºÀ ¥Àj¹ÜwAiÀÄ£ÁßzÀgÀÆ JzÀÄj¸ÀÄvÉÛãɣÀÄߪÀ zsÉÊAiÀÄð«vÀÄÛ. ªÀÄUÀ¼ÀÄ vÀAzÉAiÀÄ §UÉUÉ PÉýzÁUÀ®µÉÖà C¢üÃgÀ¼ÁUÀÄwÛzÀݼÀÄ. FUÀ ªÀÄUÀ½AzÀ §A¢gÀĪÀ ¥ÀoÀå ¸ÀAzÉñÀ ªÀvÀ쮼À £É¯ÉAiÀÄ£Éßà C®ÄUÁr¹, fë¸À®Ä EzÀÝ ¸ÉÜöÊAiÀÄðªÀ£Éßà PÀ¹zÀÄPÉÆAqÀAvÉ ªÀiÁrvÀÄÛ. vÁ£ÀÄ EµÀÄÖ ªÀgÀĵÀ ªÉÄÊUÀÆr¹PÉÆArzÀÝ ¸ÀAPÀ®à §®ªÉà GqÀÄV ºÉÆÃzÀAvÁ¬ÄvÀÄ. ºÉÃUÀÆ EµÀÄÖ ªÀgÀĵÀ bÀ®¢AzÀ ¨Á½zÀªÀ½UÉ FUÀ «PÀÖgï£À ªÀÄÆ®PÀ fêÀ£À ¥ÀÄ£ÀB JgÉqÀÄ PÀªÀ°£À ¸ÀA¢üUÀÝvÉAiÀÄ£ÀÄß ªÀÄÄAzÉÆrØvÀÄÛ. MAzÉà £É¯ÉAiÀÄ°è ¸ÁUÀÄwÛzÀÝ fêÀ£ÀªÀ£ÀÄß PÀzÀr C¯ÉÆèî PÀ¯ÉÆèî ªÀiÁrzÀÝ «PÀÖgï FUÀ £À£Àß £É¯ÉAiÀÄ£ÀÄß Dj¹PÉÆAqÀÄ E£ÀÄß vÀ£Àß ªÀÄÄA¢£À fêÀ£ÀªÀ£ÁßzÀgÀÆ ¥ÀÆtðUÉƽ¹PÉƼÉÆîÃtªÉ£ÀÄßwÛgÀĪÁUÀ¯Éà ¥ÀÄ£ÀB ¥ÀævÀåPÀë£ÁVzÁÝ£É. CªÀ¤AzÀ £À£ÀUÉ ©qÀÄUÀqÉAiÉÄà E®èªÉÃ? £À£ÀUÉ £É¯ÉAiÉÄà E®èzÀAvÉ ªÀiÁqÀĪÀÅzÉà CªÀ£À C¹ÛvÀézÀ CxÀðªÉÃ? JAzÀÄ CªÀ£À §UÉUÉ ¥ÀÄ£ÀB PÉÆÃ¥À §gÀ®Ä ±ÀÄgÀĪÁUÀÄwÛvÀÄÛ. DzÀgÉ ªÀvÀ쮽UÉ FUÀ vÁ£ÀÄ C¸ÀºÁAiÀÄPÀ¼ÀAvÉ PÉÆÃ¥À ªÀiÁrPÉƼÀî¨ÁgÀzÀÄ. £Á£ÉãÀÄ ªÀiÁqÀ¨ÉÃPÉA§ÄzÀ£ÀÄß £Á£Éà ¤zsÀðj¸À¨ÉÃPÀÄ. EzÀÄ £À£Àß fêÀ£À. £À£Àß fêÀ£ÀzÀ DUÀĺÉÆÃUÀÄ, Kj½vÀUÀ½UɯÁè £Á£Éà dªÁ¨ÁÝgÀ¼ÁUÀ¨ÉÃPÀÄ. EvÀgÀjAzÀ £À£Àß fêÀ£À gÀÆ¥ÀÄUÉƼÀÄîªÀAvÉ DUÀÀ¨ÁgÀzÀÄ. £Á£Éà £À£Àß ªÀÄÄA¢£À fêÀ£ÀªÀ£ÀÄß gÀƦ¹PÉƼÀÄîvÉÛãÉ. £À£Àß £É¯ÉAiÀÄ£ÀÄß £Á£Éà ¸Áܦ¹PÉƼÀÄîvÉÛÃ£É JAzÀÄ zÀÈqÀªÁV ¤zsÀðj¹zÀ ªÀvÀì® vÀ£Àß C®APÁgÀªÀ£ÀÄß ¥ÀÆtðUÉƽ¸À®Ä JzÀݼÀÄ. 45

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

LOVE AT FIRST VOICE ಯಲಹಂಕದ �ಾರ�ಾ �ಎೖಯಣ� �ಾ�ಂಬಗ್�, ಇ��ಾಯ

`LOVE AT FIRST SIGHT' ಅಂತ ಬಹಳಷು� ಹುಡುಗ

ಹ�ಾ���ಾ�ಗ ನಮ �ಎೂೆಕ್ದ�ಎ�ೆ

�ಎೂೆಗ್�ಾರದು, ಇಲ್ �ಎೂೆಗ್�ಾರದು ಅಂತ ಕಟು� �ಟು�

ಹುಡು�ೆರು ���

ನ�ಥನ �ಾಣ�ಎ� �ಲು�

ಹಂಗ್

�ಎ� ಆ��ಎೂೆ ಕ�ಎಗಳನ�

�ಎೂ�ೆ ಜನ �ಎೆ���ೆವ�ಎ�ೆ ಅ�ಎ� ಕ�ಾ��ಎ ಕಂ���ೆ�.

ಬ�ೆ�ಾ ಇ��ೆ�. 1970�ಎೆ ಇ��ೆ� ನನ�ವ�� �ಾ�ಂಕ್ಸ್��ಂಗ್

ಆ�,

ಇ��ನ

ವಕ್�

� ���ಷ್ Accent

ಕ್ಸ್�ೆ��ಮೕ

�ಾಯ �ಎ�ಂಡು ಅಂತ ಇ��ನ

�ದ

ಗ�ಎೂಂದು �ಾರಣ ಆ� ನನ�ವ�� �ಎಲೕ ಹುಡು�ಎೂೆ�ಎ

ಅವ��

ಕುಟುಂಬ

ಅವ� �ಎೂ�ಎ

ಇ��ದು�

�ಾಸ�ಮನ�ಎ�ೆ

ಇ����ಂದ

��ಾ�ಶಂಕರ

ತು�

�ಎೖಸೂ�ಲ್

�ದ��ಂದ

�ಂದೂಗಳ�ಎ�ೆ ನನ�ವ��

ಇದ�

ಹು��ೆನ

ಕ�ಎೂ�ಂಡ್

ಇನೂ�

�ಾರ�ೆಯರ�ಎ�ೆ

ಒಂದ್

ುಂದ್

ಅದ�ಲೂ�

�ಎ� �ಾ�ಎೂ�ೆ�ಎೆಕು ಅಂತ �ಾಮ �ಎೆ�ಾ� ಇ�ಎ�, �ಎ�ಎ�

�ಎೂೆ�

�ೌಡ�

ರಸು ಒಕ��ಗ�ಎೆ ನಮ ಎೂ ಎ, ಅ�ಯ

ಆ�ಎ�ೆಕು ಅಂತ ಪಟು� ���ದು�.

ಏ�ಯಮ ಇ�ಎೂೆ�ದು ಅಂ�ಎೂ�ಂಡು ಕುತೂಹಲ�ಂದ �� �� �ಎೂೆ�ಾ�

ಅ�ೆ�ಕಮ

ಅವ���ಗೂ

�ಾ�ಯವ�ಎೆ, ಅದ�ಲೂ�

�ೆ��ಎ, ಇ��ನ ಸೂ�ಲ್ �ಸ�ಂ�ಎ, �ೆ�ಎೆ�ಎೆ ಉ�ಾ� ಇದ� �ಾನು ನನ��ಎ�ೆ

�ಾ�ಮ್�ಎ

ಕ�ಎೂ�ಂಡ್ �ಎೂೆ�ಾಗ ನಮ �ಂ�ಎ ಸ�ಲ� ಕ�� ಆ�ತು�.

ಗು� �ಾ�ಾ �ಎೂ�ಎ ನಲವ�ಎ�ರಡು

��ಎೂ�ಂಡು

ುಚು�

�ಎೂೆ�ಎೂೆದ� ಬದಲು ಅವ�� ತನ� �ಎಲುಗು ಸಹ�ಾ�ಯ ತಂ�ೆನ

�ಾಸ�ಮ�ಎ ಬಂ�ಎ. ಈ �ಎೆಶದ �ಾ�ಾವರಣ�ಎ�, �ೆವನದ �ೆ� ಕಣ್

�ಾ� �ಷಯಗಳನ� ನಮ ಹತ�

ಕ�ಎ� ಆ�ತು� ಅಂತ �ಎೆ�ಎ��ೆದು. �ೆ�ಯರ ಇಯರನ��

ವಷ�ಗಳ �ಂ�ಎ �ಾನು ಇಂ��ಎಂ�ಎಮೕ �ಎೆ �ೆ�ಎಂಡ್�ಎ

ಅಂತ

�ಎ ಇ�ಎ� �ಎೆ�ಎ�ೆ�ಎ �ಾ�ರಂಭ �ಾ��ಎ��ಎ ನಮ ದುಗುಡ ಸ�ಲ�

ತ�ಎ

ಂಟು �ಂಗಳ� ಆ�ಎ��ಎ

ಎೆ�ಎೂ�ಂಡು �ಾವ ದುರ�ಾ�ಸಗಳನ� ಕ�ತು

ವಯ�ೕಗ್ ಬಂ�ದ್

�ೆ�ಎೂಂದು ಸೂರು, ��ಎೂ�ೆ�ಎೂಂದು ಊಟ�ಎ� �ಎೂರ�ಎ ಇ��ಲ�. ನನ�ವ�� ಈ �ಎೆಶಕ್ ಬಂದು

ಕು� ಅವ�ನ�

��ಾ��ಎೂೆ ಅಂತ �ನ �ಎಳ�ಾ�ಎ� �ಾನು ಚಡಪ� ಾ� ಇ�ಎ�.

ೂರ

ರ�ಎ�ೆ ಅಣ� ಾತನೂರು �ಎ. ��ೆ��ಾಸ

ಸ�ೆತ

�ಾ� ಕ�ಎ

�ಾ�ಎೂೆ �ಾ� �ಾವ ಹುಡ�, ಹು�� ಬ�ಎ�ಎ �ದ್ ��ಾ��ಎೂೆ,

�ಂಗು� ಕಂಪ�ಗಳ �ಾ��ಂದ �ಾ���ಎ ಅ�ೆ�ಎೆ�ಾ� ಬಂ�ತು�. ಅದೃಷ�ವ�ಾತ್ ನನ�

ಕು� �ೆ�ಾ�ಾಲ�ಾ�

ಓ�ಾ�ಾ� ಇ�ಎೂೆ�ಾಗ ಹ� ಹ�ಎಯದ��ದ� ನಮ

�ಎೂ�ಂದು �ಾರಣ

ಇ�ಎ�ೆ

ಅಲ್

ಈ �ಎೆಶದ�� �ಎೖಸೂ�ಲ್�ಎ ಬ�ಎೂೆ �ಎೂ�ಎ� ಗಲ್� �ಎ�ಂಡು,

� �ಾ�ಎೆಜ್

ಬಣ� ಒಂದ್ �ಾರಣ ಆ�ಎ�, �ಾವ� ಇಂ��ೆಷ್ �ಾ�ಾ�ಎೂೆ�ಾಗ ಅಡ� ಬ�ಾ� ಇದ� ನ

�ಾಡ್�ಾರದು,

ಅಂತ ಕಟ�ಪ��ಎ �ಾ��ಎ�.

�ಎೂ��ಲ� ಅಂ�ಎೂ�ಂಡು 1989�ಎೆ ಇ��ನ�� ನ�ಎದ ಈ ಘಟ�ಎೆನ ���ಗಳನ� ಆನರ �ಾ�ಾ� ಇ��ಲ�. �ಎೂ�ಎ�ಎ ನಮ್ ಚ

�ಂಗ್

�ಾ�ಾ� ಅವ�� ನಮ್ �ಂದೂ ಸಂಸ��ೆ�ಎೆ �ಾ�ಎೂೆ �ಾ�ಎ�ೆಕು

ಆ�ಎ� ‘LOVE AT FIRST VOICE' ಬ�ಎ� ಓದುಗರ�� �ಎಲ���ಎ �ೆ�ಎಂಡ್ನ�� �ಾಸ�ಮ�ಎ ಬಂ�ಾಗ ಈ �ಎೆಶ��� ನ

�ಾಡ್�ಾರದು,

ುಳ��ದ� �ಾನು ಅವ���ಗೂ

ಜನರ

�ರು�ಎೂೆಟ�ಎ� �ಎೂಂದ್�ಎೂಂಡು �ೆವನ �ಾ�ಎೂೆದು ಅಷು�

ಇಷ್� �ಎೂಡ್ �ಎೆಶ್ದ��ದ� ಅಲ� ಪ��ಾಣದ ಇಂ�ಯಮಸ್ನ��

ಬಂದು �ಎೂಸ �ಾಗ�ಎ�, �ಎೂಸ ಸೂ���ಎ

ತ�ಎ�ಾ�ನ ವಲ ಎ�ಾರರು �ಾ�ಾ���ಂದ ಆಗ ಅ�ೆ��ಾದ��

ಸುಲಭ ಆ���ಲ�.

ಷ್�

ರಡೂವ�ಎ ವಷ� ಆ�ಎ��ಎ ��ಾ�ಎೂೆ�ಎ

ಕು� �ಎೂಂ�ಎೂ��ಎ��ೆ�ಎ

ನಮ್

ಸ�ಾಯ �ಾ�ಾ� �ಎಲಸಕೂ� ಎೆ�ಎೂ�ಂಡ್ �ೆ�ಎ �ನ ಕ�ೆ�ಾ ಇ���ಎ�ೆ �ಎೂ�ಾ�ಗ್�ಎ ಅ�ಎೂೆ ಇ�ಎೂೆ ಅ�ಎೂ�ೆ �ಎೂ�ಎ� �ಎ�ಎ�ಎೆ���ದು�.

�ಾರ�ೆಯ

ಸಂಸ��ಗಳ ಜಂ�ಾಟದ

¸ÀA¥ÀÅl 34

ಸಂಸ��

�ಾಗೂ

ಕ�ಳ ಓರ�ಎಯವ�� �ಎೆವಲ

ಾಧ� ಅ�ಾ�? �ದ�ಎ�ೆ ೂರು

�ಎೂ�ಂದ್ ಜನ

�ಾತ� ಇದು� ಅಂತ �ಎೆಳ್�ಎೂೆದು. ಒಂದ್ �ಎೆ�ಎ ಇ�� ಾಕಷು�

ಕ�ಳ�

�ಾ�ಾ�ತ�

�ಎ� �ಕ್ �ಾ�ಎೂ�ಂಡು ಈ

ಂ� �ೌಡು� ಇ�ಎೂೆಕ್

ಕು�

46

ಂ�

�ೌಡು�

ವಯಸ�

ಇದೂ�ನೂ

ಷ್�

ಜನ�ಎ�

ನಮ್

ಕ�ಳ

ಕು� ಇ�ಾ��ಎ, ಅವ�� �ಎೆ�ಎ ಊರ�ಲ್ ಇ�ಎ� ನಮ್

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition ಕು� ಅ���ಎ ಪುನಃ ಪುನಃ �ಎೂೆ� ಅವ�ನ� ���

�ಎ� ಆ�ಎೂೆ

�ೆ�ಎ ಸಂಬಳ ��ಎಂಡ್ ಆಗು�ಎ� ಅಂತ �ಎೂ�ಾ�ದ ಕೂ�ಎ�ೆ ಅವ��

ಾಧ��ಎ ಇ�ಾ� ಅ�ಎೂ�ೆ ಸ�ಾ�ಸತ�ದ ಬ�ಎ� ಇ���ಎ ಐ��ಾ�ಎೆ

�ದ��ಂ�ಾ �ೆ�ಯಸ್ ಆ� ಓ�ಎೂೆ�ಎ ಶುರು �ಾ�ದ�.

ಇ��ಲ�. �ಎೂ�ಎ�ಎ �ಾವ� �ಎಂಗಳ�ರ�ಂದ ತ�ಾ ಏಳ್ �ಾಲರ

ಇಪ��ಎೂ�ಂದ್

ಕ್ಸ್�ಎೆಂಜ್ ��ಎೂ�ಂಡ್ ಬಂದು ಇ��ನ ಕಂಪ�ಗಳ�� ��ಾ�

ಎೖಮಸ್ �ಾ��ಎಲರ ���

ಕ�ನ� �ಎೆ�ಎ �ಎೆ�ಎ

ಅವ�

ಊ��ಎ ಕ�ಎ�ೕೆ ಅಷು� ಶ�� ನ�� ಇ�ಾ� ಅ�ಎೂ�ೆ Concept

ಅಂತೂ ��ಎ�ೆ ಇ��ಲ�.

ಾ�ಾರಣ�ಾ� �ದ�ಎ�ೆ

ಗ ಅಥ�

ಗು�

ತುಂ�ಎೂೆ�ಎ

ಇನೂ�

ಆರು

�ಂಗ��ಎ

ುಂ�ಎೆ�ಎೆ 1985�ಎೆ ಇ�� � ಎಂಬರನ�� ಅವ�� ಕಂಪೂ�ಟರ

ಇದ� ಅ� ಕ�� ಸಂಬಳದ�� ಸಂ ಾರ ನ�ಎ ಾ� ಇ�ಎೂೆ�ಾಗ �ೆವನ ಸಂ�ಾ�ೆನ ಆ�ಸ್�ಎೂ�ಎ��ೆ�ಎ ಅಂತ

ವಷ�

"

�ಎ� �ಷಯದ�� �ೆ��ಎ �ಾ�ಎೂೆಕ್ ಶುರು �ಾ��ಎ�.

��, ನ��ನೂ� �ಕ್ ವಯಸುೕ, �ಎೂ�ಎೆ ಪಕಷ್ �ಾನು �ಾ�ಸ�ಸ್�

���

�ಎ �ಟು�

ುಗ್ ಎೂೆದ�ಎ�ೆ �ಾ�ಾ� ಇದ� �ಾನು

ು�ಎೂೕೆವ�ಎ�ಾದೂ� �ಎೖಮ್ �ಎೂ�" ಅಂ�ಾಗ ‘ಅವ��

�ಎೆ�ಾ� ಇ�ಎೂೆದು �ಜ’ ಅಂತ �ಎಪ��ಾ�ಎ. ಅದೃಷ�ವ�ಾತ್ ಅ���ಎ

�ಾ�ಎೆಜ್�ಎ �ಎೂೆ� �ಾರ್ಮ್ನ�� ಇ�ಎೂೆ�ಾಗ ಬಹಳಷು� ತಂ�ಎ

AT&Tನ�ಎ�ೆ �ಎಲೕ ��ಾ�ಗ �ಾ�ಸ�ಸ್� �ಾ�ಎೂೆ ���ಾ�ಂ�ಎ

ಏ�ಎೂೆ ಒಂದು �ಧ�ಾದ ಶ�ನ��ಾ �ಾವ

�ಾ�ಸಸ್ ಅ�ಎಂಡ್ �ಾ�,

�ಾ�ಯರ

ನಸ���, ಅದ�ಲೂ� ಅ

�ಂ�ರ ಹೃದಯದ�� ೂಡು�ಎ�. ನಮ

�ಾ�ಂ�ಎೆಯಮನ���ಎೂೆ ಯೂ�ವ��� ಆಫ ಇ��ಾಯ�ಎ

ಎ�ಎಕ್� ಆ� �ಾರದ��

ಅನುಭವ

ಆ�ತು�.

��ಎ�ೆ

�ೌಮ�ೌಮನ��ದ� IIT Campus�ಎ ಅವ�� Exam ತ�ಎೂ�ಎ��ೆ�ಎ

�ಂ��ೆತ

�ಾತ� �ಎೂೆ�ಾ� ಇದ�. ಆಗ ಇ��ದ� ಏ�ಎೖಕ ‘�ತ��ಾರ’

ಅ�� ಎೂ�ಂ�ದ� ಅ���ಎ ಅ��ನ ಊಟ ��ಸು�ಎೂ�ೆ ಇ�ಎೂ�ೆ, ತಂ�ಎ, �ಾ�, ತಂ�ಯರ ��ೆ��ಂದ,

ೂರ �ನ �ಾತ� �ಎಲೕ �ಾ�ಾ�

ಇದೂ� ಅ���ಎ ಐದ್ �ನದ್ ಸಂಬ�ಾನ �ಎೂ�ಾ� ಇದು�. ��ಾ�ಎೂೆ

ಓ�ಎೂೆ�ಎ �ಎೂೆದ �ಎೂಸದ��� ನನೂ� ಹಂ�ಎೆ ಆ� ಏನ�ಎೂ�ೆ ಕ�ಎ��ಂಡ

ರಡ್ �ನ AT&T �ಾ�ಂಪಸ್ನ�ಎ�ೆ

ಇಂ�ಯಮ

�ಎ �ಾ�ಾವರಣ�ಂದ

�.

�ಾ���ಎೂೆತೕವದ��,

ವಂ�ತ�ಾ��ಎೂೆ ಅವ�� ಸ��ಾ� ಓದ್�ಾ�ಎೂೆ ಇ�ಎೂ�ೆ ಅ�ಎೂ�ೆ

�.

�ಾ�ಎಲ್ಮ

AIA

‘�ತ��ಾರ

�ಎೖ�’

(ಅ ಎೂೆ��ೆಷಮ

ಆಫ

ಇಂ�ಯಮೕ ಇಮ ಅ�ೆ�ಕ) ಫಂಕ್ಷಮಗಳ��, �ಎಲೕ �ಾ�ಾ�

�ಂ�ಎ �ನ �ಎಳ�ಾ�ಎ� �ಾ�ಾ� ಇತು�. ಅ���ಎ ಇಷ� ಆದ ಅ��ಎ

ಇದ� Bell Labs ನ�� ಅವ�� ಾಕಷು� �ಾರ�ೆಯ �ಎಂದು�ಎ�ೆ

ಕಣ���

ಹೃದ�ಾನ �ಎ����ಲ�.

�ಾ�ದ್ �ನ ಅಂತೂ ಊಟಕ್ ಕೂ�ಎ� ಅವನ �ಎನಪು ಬಂದು �ೆರು

����ಾಗ

ಊಟ

ಎೆರ�ಾ�ಎೆ

�ಎಲು�ಎೆರನ� �ೆ� �ಾ�ದೂ� �ಾವ್ ಹುಡ್�ೆನೂ ಅವನ

ಇ��ಲ�.

ಪ�ೆ�ಎಗಳ�� ಒ�ಎ� �ಎ�ೆಡ್ಸ್ ತ�ಎೂೆ�ಎೆಕು ಅ�ಎೂ�ೆ ��ಾ�ರ, �ಎ��ಎಂ�

ಅಡ್�ಎೖಸರ

ಆ�

ಆ��

ಆ�ಎ��ಎ

ಅದನ�

�ದಲ್�ಂದ ನಮ್ �ಎೂ�ಎೆ�ಎೆ �ಾಸ �ಾ�ಾ� ಇದ�

�ವ�� ಎೂೆ ಜ�ಾ�ಾ��ಯ �ಎೂ�ಎನ�� �ಎೂತ್�ಎೂತ್�ಎ ಊಟ,

ಒಂದೂವ�ಎ ವಷ�ದ�ಎ�ೆ �ಾ�ಸ�ಸ್� ���

��ಎ� �ಾ�ಾ��ಎೂೆ ಇ�ಎೂ�ೆ, Stress �ಎ�ಾ�ಗ್ ��ಎ� ಅ��ಂದ

ತುಂ�ಾ

�ಾ�ಾ�ಎೂೆ�ಎ �ಾವ �ಎಟ� ಹ�ಾ�ಸ�ಎ� ಈ�ಾ�ಾ��ಎೂೆ ಅ�ಎೂ�ೆ ಭಯ�ಂದ �ಾನಂತೂ ತಳ

ಬ�ಾ�

ಇದ�

�ಾಡ್��ಾ��ಎೂೆ ಅಂತ ಅವ�

� ಾ� ಇ�ಎ�.

ಆಯು�. "�ಾನು

ು�ೕದ್ �ೆ�ಎ �ಎೖ

ಸಂಬ�ಾನ

��

ುಂ�ಎ ಸ�ಲ� ದುಡ್

�ಎ �ಎೂಂ�ಎೂ�ೆ�ಎೆಕು, ಸ�ಲ� �ಎೖಮ್ �ಎೂ�

��" ಅಂತ ಅವ�� �ಎೆ�ಾ�ಗ �� ಇ�ಎ� ಸು

�ಾ�ಎೆ�ನ ಜೂ�ಯರ ಇಯರನ�� ಓ�ಾ� ಇ�ಾ�ಗ ನ��ಲ�ರ

�ೆಲ್

�ಎ� ಬ�ಎ� ನಮ ಒ�ಾ�ಯ �ಾ��

�ಎ� �ಾ�ಎೂ��ಎ��ೆಕ್

ಎೆವ್ �ಾ� ಒಂದ್

��ಎ ಆ�ಎ�ೆ�ಾಯು�.

�ರಪ��ತ�ಾದ �ಾ. ��ೆ�ಾಮ್ ಉಡುಪ ಅವರ ಕೃ�ಎ�ಂದ

ಒಂ�ಎರಡ್ ವಷ� ಆ�ಎ��ಎ ನಮ ತ�ಾ�ಎ �ಾ�� ಆ�ಾಗ "ಇ��

Divisionನ�� ಅ���ಎ ಸ

ಹು�� ನ�ಎ� �ಚು��ಎ ಆ�ಾ��ಎ�ೆ ಅವ�ನ�

ಅವ�� �ಎಲೕ �ಾ�ಾ� ಇದ� AT&T ಕಂಪ�ಯ Bell Labs

�ಎ�ಎ��ಎೂೆ ಇಂ�ಯಮ ಹುಡು�ೆರನ� �ೆ� �ಾ� �ಾವ

�ರ ಇಂಟರಮ�ಪ್ ���ತು�. ಉಡುಪ

ಅವ�� ಈ �ಎೆಶ�ಎ� ಬಂದ್�ೆ�ಎ ಅ�ಎಷು� ಜನ�ಎ� ಅದ�ಲೂ� ಸಹ

�ೆವ�

ಕನ��ಗ��ಎ ಉ�ಎೂ�ೆಗ ವಲಯದ�� ಸ�ಾಯ �ಾ��ಾ��ಎ ಅ�ಎೂ�ೆದು ಬಹುಶಃ ಇವತು� ನಮ

�ಾ��ಗೂ �ಎೂ��ಲ� ಅಂದ್�ಎೂಂ���ೆ�.

ಅ�ೆ�ಕಮ ಹುಡುಗನ�

ಅಂದ್�ಟ�.

ಅಷ್�

�ಎ� ಆ�ದು�. ‘ಸಧ�, ಇಂ�ಯಮ ಹು��

ಅಂತ �ಎೆ�ದ್ನಲ�, ಅ�ಎ�ೆ

�ಾ� ಸದಸ�ರನ� ಸ�ಾ �ಎ�ಾ������ ಅಂತ ತುಂಬು

ಉ��ಾ��ಎ�.

ು�ದ �ೆ�ಎ ಒಂದ್ �ಎೆ�ಎ

ಅ�ಎ�ೆ �ಎಲೕ ����ಎ� ಅವ�� �ಎೖನಲ್ ಇಯರನ�� ತ�ಎೂ�ಎ��ೆ �ಎ�ೆಡ್

¸ÀA¥ÀÅl 34

��"

�ಎೂ�ಯಮನ ಹುಡುಗನ�, ತ�ಳ� ಹು�� ಒಬು� ಆ��ಕಮ

ಗ ಇಷು� ಒ�ಎ� ಹು�ಎ�ನ�� ಇ�ಎೂೆದ�ಎ� ಅ�ಎ�ೆ

ನ�ಂದ �ಾ�ಎೖ ಾ� ಇ��ೆ�. ���

�ಎ� ಎೂ�ೆ�ಎೆ�

�ಎೂ���ಾ�ಎ�ೆ ��ಾ�ಎೂೆದ�� ನಮ್ ಕನ�ಡದ ಹು�� ಒಬು�

�ಾರಣ ಅ�ಎೂ�ೆದು ನನ� ನಂ��ಎ ಆ��ಎ. �ಎೆವ�� ಅವ�ನ�, ಅವ� ಕುಟುಂಬದ

ತ�ಎ

�ಎ� ಆ��ೆ�, ಈ ಬ�ಎ�

ಆ ಸ

47

ಾಕು ನ�ಎ�’ ಅಂತ ��ಾಳ�ಾ�

ಯದ�� ಅಂತರ�ಾ��ೆಯ ��ಾಹಗಳನ� ಒ���ಎೂ�ಎ��ೆ

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition ಟ��ಎ�

�ಾರ�ೆಯ

ವಲ ಎ�ಾರರು

ಅಂ�ಎ. ಅವ� �ಎೂಡ್

ಬದ�ಾವ�ಎ

ಅವ��

ಆ���ಲ�. ನ��ಂತ ��ನ� ಸಂಸ��ೆನ �ಾ�ಎೂೆ �ಾ�ಾ� ಇ�ಎೂೆ ಈ �ಎೆಶ�ಎ� �ಾವ� ಬಂದು �ಎ�ಎ��ಾಗ ಕನ�ಡ ಕೂಟ ಆ��ೆ, �ಾನ, ಸ

ೂಹ ನೃತ�, �ಎೂೆ�ಾಟ, �ಎೆವರ

ೂಹ

ಎೂ�ೆತ�, ಹಬ�

"�ಾರ�ಾ, ಇ�� ಉಷ �ಾ�� ಅಂತ �ಎಲುಗು �ಎ�ಂಡ್ ಒಬು� ಇ�ಾ��ಎ.

ಬ�ಎ� � ಾ�ರ�ಾ� ��ಎ���ಎ��ೆ�ಎ ಅವ�ಾಶ ಇ��ಲ�. �ಷ�

ಅವ�

ಕ�ಮ

ಗು�

ಸು�ಾ

ಅ�ೌಂ�ಂಗ್ನ��

�ಾ��ಎಲಸ್� �ಾ�, ಈಗ�ಎ�ೆ �ಎೖ�ಾಮಸ್ನ�� MBA

ಕ�ನ� ಇ��ಗ್ ಕ�ಎೂ�ಂಡ್ ಬಂದ್�ಟು�

‘�ಾವ� ಆ��ದ ಹುಡ� ಹು��ೆ�ಎೆ

ಗಂ�ಎ �ಎಣ್ ಹುಡು�ಾ� ಇದು�. �ಾನು �ಾಸ�ಮ�ಂದ

�ಾ�ದು�.

ಹ��ನಗಳ ಬ�ಎ� �ಾನು �ಎೆ��ಎೂ��ದೂ� ಅ���ಎ ನಮ್ ಸಂಸ�� �ಂ��ಎೂೆ�ಾಗ ಸಣ್

�ಎ� ವಯ�ೕ�ಎ ಬಂ���ಂದ

�ಾಪಸ್ ಬಂ�ಎ��ಎ ಒಂದು �ಾರ�ಎ� ಸ��ಾ� ಅವ�� �ೆಮ

�ಎೆವ ಾ�ನ ಆ��ೆ, ಪು�ಎೂೆ�ತ�ಾ��ೆ, ಸಂ�ೆತ, ನೃತ� ಅಥವ ಭರತ�ಾಟ� ಕ� ಎೂೆವ್�ಾ��ೆ ಇ��ಲ�. ನ�ಎ� �ಎೂ��ದ� ಸ

�ಾನೂ

ು�ೕ

�ಎ� �ಾ�ಎೂ��ಎ��ೆ�ಎ �ಎ� ಆ��ಾ�ಳಂ�ಎ. ಪ�� ವಷ� ಸು�ಾ

�ಎ� �ಾ�ಎೂ�ೆ�ಎೆಕು ಅಂತ

�ಎೆ��ಎ ರಜ�ಎ� ಇ���ಎ ಬ�ಾ� ಇ����ಂದ �ಾನು ಅವಳನ�

�ಾ� ಪ��ೆಜನ ಇಲ�’ ಅಂತ �ಎೆವ� �ೆ�ಎ �ಾರ �ಾ�

ಉ�ಾ�ಎ �ಮ್ �ೆಮ ನಂಬರ �ಎೂ����ೆ�, ಅವ�� ��� �ಾಲ್

ಕ್ಸ್�ಎಕ್� �ಾ�ಎೂೆದು �ಾ�ಯ ಅಲ�, ಈ ��ಾರದ�� �ಂ�ಎ

ನಸ್ ಗ�� �ಾ�ಎೂ�ಂ�ಎ. ಆಗ ��ಾ�ಎೂದ�� ನ ವಯಸ� �ಾರ�ೆಯ ಹು��ೆರ ಸಂ�ಎ�

ಕನ�ಡದವ�� �ಾತ� �ಎರ�ಎ� ಎೂೆ ಅಷು� ಒಂದ್ �ಎೆ�ಎ �ಎೆ�ಎ �ಎೆಶದ್ ಹು��ೆನ

ತುಂ�ಾ ಸ�� �ಎೂೆ���ೆ�. ಒ�ಎ� ಹುಡು�, �ಎ�ಾ���ಾ��ಎ.

ಕ�ಳ

�ಾ�ಾ��ಎ" ಅಂದು�. ಸ�ಲ� �ಎೂತ್�ಎಲ� ಉ�ಾ ಕ�ಎ�ಾಗ �ಎಲುಗು

ಾಕಷು� ಇದೂ�

�ಾ�ಎ �ಎೂ��ದ� �ಾನು ಅವ� �ಎೂ�ಎ �ಎಲು�ನ�ಎ�ೆ �ಾ�ಾ�ಎ�.

ಂ�ೆನೂ ಇ��ಲ�.

�ಎ� �ಾ�ಎೂ�ಂ�ಎ� ‘

ಆ�ೆ�ಎ ಸು�ಾ �ಾ� �ಾ� ಹ�ಾ�ನೂ

� ಕಂ�ಾ�ಾರಗ��ಎ �ಾ�

�ಾ�ಾ�ಾ�

ಇ�ಎೂೆ�ಾಗ

�ಾವ�

ಅಪ��ತರು ಅ�ಎೂ�ೆ �ಾವ�ಎ ಬರ�ಎ ಅ��ಗೂ ನನೂ� ಏ�ಎೂ�ೆ

�ೆವನದ�� ಸುಖ�ಾ���’ ಅಂತ �ಾ�ಎೖಸ�ಎೆ�ಎೆ �ಎೂರತು ನ

�ಎಲು�ನ�ಎ�ೆ

ಲ ನ�ಎ� �ೆಮ �ಾ�ಾ�ಗ ಅವ�

�ನಗ�ಂದ ಪ�ಚಯ ಇ�ಎ�ೆ�ಎೂೆ ಅ�ೕತು�. ಅ��ಗೂ �ಾ�ಎೆ

ುಖ��ಎ �ಎೂಟು� ಅವ� ಸಂ�ಎೂೆಷ�ಎ�

ಅ���ತ�ಂ�ಎ. ಒಂದು �ಾಂಧ�ಾ��ಾ��,

�ಾನು ಅಡ� ಬರ�ಾರದು ಅಂತ �ೆ�ಾ�ನ �ಾ�ಎೂ�ಂಡ್��ಎ�.

ಎ�ೆ�ಾ�ಾ�� �ಎ�ಎ ಎೂೆ�ಎ

�ಾ�ಎ

ಷು� ಪ�

�ಎಂಗಳ�ರ�ಎ �ಎೂೆ�ಎೂೆಣ. ಅ�� �ೆವ� ಪ�ಚಯ �ಾ�ಎೂ��ಎೂೆ

ನಮ

ಗನ �ೆಮ ನುಂಬರ ಈ ಎೂ�ಂಡು �ಾ�

ಆ�ೆ�ಎ

ಅಂ�ಾಗ "ಅವ���ಗೂ ಒಬ�ರ�ಎೂ�ಬ�ರ ಪ�ಚ�ಾನ �ಾವ�

ಇದ���ದ�ಂ�ಎೆ ಒಂದ್ �ನ ಅವ�� "ಇ�� �ಾವ ಹು��ೆನೂ ನ�ಎ� ��ಸ್�ಲ�

ಕಷ್ಣದ�� ನ�ಎ� ಸ�ಷ��ಾ�ತು�

��. �ಾ�ಾ�ಎ �ಎೆ��ಎ ರಜ ಬಂ�ಎ��ಎ �ಾವ�

ಹು�� ನ�ಎ� ಇಷ� ಆ�ಎ� ಆ ಹು�� �ಎೂ�ಎ ಸಂಪಕ� ಇ�ಎೂ�ಂಡು �ಾನು

���

"ಇಷ�ರ�ಎ�ೆ ಸು�ಾ �ಎೖ� �ಮ್

�ಎ� ��ಾರದ�� ��ಷಮ ತ�ಎೂೆ�ೆ�" ಅಂ�ಾಗ �ೆ�ಎೆ�ಾ�

ಆಗ್�ಟು�

ಜು�ಎೖ

�ಂಗ�ನ��

�ಾ��ಎೂ�ಾ�

ಇಂ��ಾ�ಎ �ಎೂೆ�ಎೂೆ ಬ�ಎ� ಕನಸು �ಾ�ಾ� ಇ�ಎ�. ಅಷ�ರ�� �ಾಸ�ಮನ��ದ�

ನನ�

ಅಣ�ನ

ಗು�

ಆರ�

ಇ��ೆ�.

ಲ ಅವ��

ಗ��ಎ �ೆಮ �ಾ���ೆ�"

�ಎ�

�ಾಡ್�ಎೂ�ಎ��ೆ�ಎ

�ಎ�

ಆ�ಎೂೆವರೂ� ಈ ��ಾರದ�� �ಾವ� ಇಂಟರ�ಯರ ಆ�ಎೂೆದ್

��ಾ��ಕಲ್

�ಎೆಡ.

ಇಂ��ೆ�ಂಗ್ನ�� �ಾ��ಜು�ೆ� ಆ�ಾ� ಇ����ಂದ ಅವಳ �ಾ��ಜು�ೆಷಮ �ಾ���ಎ ಆ

ುಖ �ಾ�ಾ�ನ ವ�ಸು�ಎ� ಅ�ಎೂ�ೆ ಕಟುಸತ� ಆ

ಅವ�ಬೂ�

�ಎ�

ಆ�ಎೂೆ�ಎ

ಒಪ್�ಎೂಂ�ಎ�

�ಾವ�

ಸಂಬಂ�ಗ�ಾ��ೆ�, ಒಪ್�ಎೂ�ಎ�ೆ �ಎೂೆ�ಎ� �ಾವ� �ೆ�ಎೆ ನಮ್

ಂತ�ಣ ಬಂತು.

�ಎ�ಎತ�ಾನ

ುಂದುವ� ಎೂೆಣ" ಅಂತ �ಎೆ� ನಮ ಸಂ�ಾಷ�ಎೆನ

ು���ಎ. ಸು�ಾ ನನ�

ಗನ ಸಂಪಕ� �ಾ�ಎೂೆ �ಎೂ���ಎ Bell

Labs�ಂದ �ಾ���ೆ���ಾದ Pacific bell�ಎ �ಾ��ಎಕ್�

�ಾ�ಎಲ� ಅ�ೆ��ಾದ �ಾಸ�ಮ �ಎಲದ�� �ತ� �ದಲ �ಎ�ಎ�

ಇ�ಾ�ಗ ಅ��ದ� ನನ� �ಎಳ� ನ�� ಲ��ೆಪತಯ� ಅವ��

�ೆ�ಎ �ಎೂೆ�ಎ�ೆ�ಾ� ಬಂ���ಂದ ಅವ�� ಾ�ಮ �ಾ�ಮ� ಎೂ�ೆನ��

�ಾ�ಜು�ೆಷಮ �ಾ���ಎ ಬಂ�ದು�.

ಬ�ಾ� ಇದ�. �ಎ��ೆಮ ಕಂಪ�ೆ�ಎ �ಎಲೕ �ಾ�ಾ� ಇ����ಂದ

ಕ�ಎಕ್�ಕ��ಎ

ೂವ್ �ಾ�ದು�, ಅವ�� ಅ��ಂದ ಆರ�ಯ

ಇ�ಾ�ಗ ನಮ

ಇ�ಎೂ�ಂಡು

ಕ�ಳ ಬ�ಎ� �ಾ�ಾ�ಾ� ು��

ಗಂ�ಎಗಟ��ಎ �ಾ�ಾ�ಾ� ಇದು� ಅಂತ ಆ�ೆ�ಎ ನ�ಎ� �ಎೂ�ಾ�ಯು�.

ರನ�

�ಟು� �ಎೆ�ಎ �ಾ�ಾದೂ� ಹು�� ��� �ಎೂ���ಎ� ಆದಷು� �ಎೆಗ ನ�ಎ� �ಎೆ�. ಕನ�ಡದವ�� ����ಎ� �ಎ�ಾ��ರು�ಎ�. �ಾ�ಎ �ಎೆ�ಎ ಆದೂ�

ಒಂದ್ �ನ ಅವ� ಹತ� �ೆಮನ�� �ಾ�ಾ�ಎೂೆ�ಾಗ "�ಎೂಸ

ಪೂ�ಎ, ಪುನ ಾ�ರ, ಉಡು�ಎ, �ಎೂಡು�ಎ, �ಂ�, ��ಸುಗಳ�� ಾ

ಸ�ಾ�ಾರ

��ಎ ಇ�ಎೂೆ �ಎಲುಗು, ತ�ಳ� ಹು��ೆ�ಾದೂ� ಪರ�ಾ�ಲ�"

¸ÀA¥ÀÅl 34

�ಎೆಗ್

�ೆಮ �ಲ್ ಕ�ಎೂ�ೆ �ೆ�ಎ� ಇ�ಎ� ಇಬೂ� �ೆಮನ��

�ಎ� �ಾ�ಎೂ��ಎ��ೆ�ಎ ತ�ಾ�ಾ��ಎೂೆ

��ಾ�ಾನ ಅ���ಎ �� ಎ�. "ಉತ�ರ �ಾರತದವ�ನ�,

ರಡು �ಾರ�ಎೂ�ಂದ್ ಸ�� �ೆ�ಎಂಡ್�ಎ

ಏನ�ಾ�

��ಾ�"

ಅಂತ

�ಎೆ�ಎ�.

ಅವ��

�ಎೆಳ್�ಎೆ�ಾ�ದ��ಎ��ಾ� �ಎೆ�ದ್ �ೆ�ಎ "Mom, you want to

48

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

�ೆಮ �ಾ�ದು�, ಅವ�� ಜು�ಎೖ �ಂಗ�ನ�� ಅವ� ಹು��ದ್

listen to sudha's voice, its melodious" ಅಂದ. "ಇ�ಎೆನಪ�

ಅವ�

ಸ�ರ

�ಎೆ�ೆ�ಎೆ

ಇ�ಎೂ�ಂದ್

ಹಬ��ಎ� ಜ

Excite

���ಎ Flowers ಕಳ್�ದ� ಅಂತ �ಎೂ�ಾ��ಎ��ಎ ನಮ

ಆಗ್����ಾ��ಎ ಇವ��, ಇದು ‘LOVE AT FIRST VOICE'

ಸಂ�ಎೂೆಷ ದುಪ��ಾ��ತು�. ಯೂ�ಎೂೆಪ್�ಂದ ಸು�ಾ �ಾಪಸ್

ಇವ�ಬ�ರ

�ಾ�ಎೂೆ�ಎ ��ಾ� New Orleansನ�� ಅವ�ದ� Ruston�ಎ

ಇ�ಎೆ�ಕು, ಇ�ಎೂಂದು ಶುಭ ಸೂಚ�ಎ ಆ��ಎೂೆ��ಂದ ‘�ಎೆ�ಎ�ೆ,

ಬಂ�ಎ��ಎ ಅವ�ನ�, ಅವ� ತಂ�ಎ, �ಾ�, ಇಬು� ತಂ�ೆರನ� �ೆ�

�ಎ��ಎ ಅಸು� ಅನ��ಾ�’ ಅಂತ ಆ ಪರ�ಾತ�ನ�

�ಎೆ�ಎೂ�ಂ�ಎ. ಸು�ಾ �ಎಲೕಕ್

ಎೆ�ಎೂ��ಎ��ೆಕ್

ುಂ�ಎ �ಎ�ಂಡ್ೕ

�ಎೂೆದ.

�ಎೂ�ಎ ಯೂ�ಎೂೆಪ್ ��ಪ್ �ಎೂೆ�ಎೂೆ �ಾ��ಮ �ಾ�ಾ� ಇ�ಾ�ಗ ‘ಅವ�� �ಎ�ಂಡ್ೕ �ಎೂ�ಎ ಅ�� ಇ�� �ಎೂೆ�ಎ� �ಾ�ಎೆ�ಾದೂ�

ಆ ಸಣ� ಊ��ಂದ �ಾಪಸ್ ಬಂದ್ �ೆ�ಎ ಅವ�� "ಸು�ಾ ನ�ಎ�

ಸು�ಾ�ಎ ಟೂರ �ಎೂೆ�ಎೂೆದು �ಎೆಡ ಅಂತ �ಎೆ�ದ�ಂ�ಎ. ಅವಳ

�ಾ��ಎ��ಎ

ಅಂದ್�ಎೂಂಡು

�ಎ��ಎ ಅ�� ಬ�ೆ��ಎೆ�ಎೂೆ’ ಅಂತ �ಾ�

ಇಷ�

ಬಲವಂತ �ಾ�� ಆ�ಾಗ ಅವ�� ನ�ಎ� �ೆಮ �ಾ� "ಸು�ಾ

ನಮ

ನಸ್ನ�ಎ�ೆ

�ಎೆ�ನೂ� ಎೂ ಎ ಆ� ಬಂ�ಎೆ ಇಲ�, ಅಂ�ಾದ���

ಪ��ಷಮ

ಅಂ�ಎೂ�ಂಡು

�ಾಕ್

"ನಮ

�ಎೆ�ಾ�

ಇ�ಾ��ಎ’

�ಾನೂ

ಇ�ಎೂ�ಂ�ಎರಡ್

�ಎ� �ಷ� �ೆ�ಾ�ನ �ಾ��ೆ�. ಅವ� ತಂ�ಎ,

�ಾ�ದ� �ಎೂಡ� �ಾರ�ಮನ�� �ಎ�ೆ�ಾ ಇದ� ಹುರು� �ಾ�,

�ಾ�ಸ�ಸ್�

ಬದ�ಎ �ಾ�, �ಎೂ�ೆಟ, �ಎಂ�ಎೆ �ಾ�, �ಾಗಲ �ಾ�, ಎೂೆ�ಎೆ �ಾ�, ಪಡವಲ �ಾ�ಗಳ �ತ�ಣ ಕಣ್

�ಎೂೆ�ದ�. ಅವ�� �ಎೂೆ�� �� ಪರ�ಾ�ಲ�, ಅದ�ಎ� ನಮ್�ಎೆನೂ

ಸು���ಎ�ೆ ಅ�ಎ� ಆ ತರ�ಾ� ಜ

�ಎೂೆ�ಎ�ೆ ಇದೂ� Blind Love

�ಂ�ನ

ಅಭ�ಂತರ ಇಲ�" ಅಂ�ಎ. ಇವ�ಬೂ� ಒಬ��ಎೂ�ಬು� ಕ�ಾ��ಎ

�ಎೆವ�ಎಗೂ �ಎೂೆ�ದ� �ಎನಪು

ುಂದುವ��ತು� ಅಂ�ಎ�,

ಅವ�� ಯೂ�ಎೂೆಪ್�ಎ �ಎೂೆ�ಎೂೆ �ನ �ಎ�ೆಮ ಹ�ಎೂ�ೆಕ್ ಹೂ�ಸ�ಮ ಇಂಟರ�ಾ�ಷನಲ್ ಏರ�ೆ���ಂದ

�ೆ�

�ಾ��ಎೂೆವರ �ಾಕ್�ನ�� �ಾಸ �ಾ�ಾ� ಇ�ಾ�ಗ �ಾನು

ಅಂತ

ು�ೕದ್ �ೆ�ಎ ಅವ� �ಎ�ಂಡ್ೕ �ಎೂ�ಎ ಯೂ�ಎೂೆಪ್ ��ಪ್ ಷು�

ಸ��

have not seen such a small airport and such a big garden that is in sudha's backyard in my whole Life. Sudha's dad grows all kinds of Vegetables and fruits" ಅಂದ. ತಕಷ್ಣ ನ�ಎ� �ಾವ� 1976 �ಎೆ ಇ��ೆನ��

ಅವಳನ� ಕ�ಸ್�ಎೂೆ�ಾ" ಅಂತ �ಎೆ�ದು�. ಇವ��

ಅವ�ನ�

�ಾ� ತಂ�ೆರು ತುಂ�ಾ ಒ�ಎ�ೆವ��" ಅಂದ್�ಟು� "Mom, I

�ಎ�ಂಡ್ೕ �ಎೂ�ಎ ಯೂ�ಎೂೆಪ್ ಟೂರ �ಎೂೆಗ್�ಎೆಕು ಅಂತ ಇ�ಾ��ಎ, ‘ಅವಳ� ನಮ್

ಆ��ಾ��ಎ.

ುಂ�ಎ

ಗತ�ಾಲ�ಎ�

�ಎೆಳ್�ಎೆ�ಾ�ಎೆ ಇಲ�!!

��ಾ��ಎ

ನನ�ನ�

��ನ��ದ� ನ

ೂ�

ುಂ�ಎ

� �ಎಂಟರ

ೂವ�ಎ�ೆಳ� ವಷ�ಗಳ

�ಎೂಂ�ಎೂಯ�ತು�

ಅಂತ

----------------------------------------------------------------------------------

��ೆ-ಧ���ೆ

ಅನುಪ�ಾ �ಾಫ್ �ಎಣು� �ಎೂನು�

ಣು�

ಂದು �ಎ���ಎೆ�ಎ ��ೆಟವ�

ಂದು �ಎೂಂದ ಎೂೆ

�ಾಡು�ಚು� ಪಸ�� ಆಗುವ�ದು ವನ�� �ಕೃ�

ನವ� ಅಥ��ಾಗದು

ನು �ಾವನ

ಎ�ೆ�ೕ, ಇ��ಾಯ

ರಭಸ�ಂದ ಅಪ��ಸುವ�ದು ಅ�ಎಯ ಸಹಜ ಪ�ಕೃ�

ಅವಳ �ಎೂ�ಎಯ �ೆವನ �ಡುಗ�ಎ ಇರದ ಬಂಧನ �ಾ�ಎ ಒ�� �ೆ�ಎ ಒ��

ಮನ್

ಂಗಳ್�ಎೆ�ಎ

ಚಂಡ�ಾರುತ �ೆ� ಕು�ಯುವ�ದು ಜನ�ೆವನ

ುಂ�ಎ �ಂತನು

ಪ��ಎೂೆಪ �ಎೂೆರುವ �ಾತ��ಎ ಭು�ಯ ದೂರು��ೆನು?

�ಎೂೆಳ� ತ�ಎಯ ಸವರು�ಾ �ಎೆ�ದರು ನಸುನಗು�ಾ

ಒಳ�ಎ ಕು�ಯುವ ಅ���ಾ��ಎ �ಾಳ��ಹಳ� �ಾ��

ಸಂತ��ಾ� ��ೆ��ಂದ ಧ�ಸುವಳ� ಬ�ರು

ಆದರೂ �ಾರತ

�ಎಣು� ಅಂದ�ಎ ಪ�ಕೃ� ಅವ�ಎೆ ನ

� ಹ�ರು ಉ�ರು

�ಎೂರ�ಎ ಅ�ಾ��ಾರ ಅ�ಾ�ಾರ ಅನುಭ�ಸು�ಹಳ� ಧರ�

�ಎತು� �ಎೂತು� ಾ� ಸಲ� ಆಗುವಳ� �ೆವದು�ರು

¸ÀA¥ÀÅl 34

� �ಾಡ�ಎ ವಸ� �ೆಡುವ ವಸುಂಧ�ಾ

ಪ��ಾಂತ�ಾ� ಸುತು��ಹಳ� ಸೂಯ�ನ ಸುತ� �ರಂತರ

49

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ೖುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

�ಾಸ�ೆಂದ�ೆ ಪುರಂದರ �ಾಸರ�ಾ� �.ಎಸ್.

�ೖ

�ೇ�ಯನ, ಇ��ಾಯ

ಒಂ�ೆರಡು

�ೊ�ೆ� ಆ�ೋಗ��ೆ� ಒ�ೆ�ೕದಲ� ಅಂತ ನನಗೂ �ೊತು�. ಈ�ನ

ಅಂ�ಾನೂ �ೌದು. �ೊ�ೆ�ೆ ಒಂಥರ ಎಂಟರ-�ೈನ್ �ಟ್

ಇರುವ�ದ�ಂದ �ಾ�ಾನ� ಎಲ��ಗೂ �ೊ�ೆ� �ೆ�ೆ�ೋದು

�ಾನು ��ೈರ್

ಗಂ�ೆ �ೆಲ್�

ಆದ

ಕ���ನ��

�ೕ�ೆ ಕ�ಾ�ಯ�ಾ�

��ಾ

ಕ�ೕ�ೕ�. �ಾ��ಾಮ

�ಾಲದ�� ಆ ಬ�ೆ� �ೕ�, ಪ���ೆ ಎಲ� ಕ�ೆ ಬಹಳಷು� ಪ��ಾರ

�ಾ�ೋ�ೆ

ಒ�ೆ�ಯದಲ� ಅ�ೊ�ೕ �ಷಯ �ೊ���ೆ. ಆದ�ೆ ನಮ� ಪುರಂದರ

ಕೂ�ಾ �ಕು��ೆ�! ಅ�� �ೋದ�ೆ �ಮ�ೆ �ಾವ �ಾವ ಥರದ ಗಂಡಸರು

�ೆಂಗಸರು,

�ಾಣ�ಕು��ಾ�� ೆ.

�ೆ�ಡ್

ವೃದ�ರು,

�ಾಸ��ೆ ಆ �ಾಲದ�ೆ�ೕ ಇ�ೆಲ� �ೊ��ತು�, �ೋ�! ಅದ�ೆ� �ಾ�ೆ

ಯುವಕ-ಯುವ�ಯರು

ಅವರು �ೇ�ದು� "ಎ�ಾ�ರು �ಾಡುವ�ದು �ೊ�ೆ��ಾ�, �ೇಣು

�, �ೈಕು, ಎ���ಕಲ್ ಅಂತ

ಏ�ೇ�ೋ ಸಕ�ಸ್ �ಾ�ಾ� ಇ�ಾ��ೆ. ಅವರ�ೆ�ಲ� ಗಮನ�ಟು�

ಬ�ೆ��ಾ�"

�ಧ�ಧ�ಾದ ಆ�ಾರ ��ಾರಗಳನು� ಗಮ�ಸುವ�ದು ಇನೂ�

ಬರುವ �ೕ�ಯ�� �ಾ�ೆ �ೇ�ದು� ಅಂ�ಾ�?

�ೋ�ೋ�ೇ ಮಜ. ಅದರಲೂ� ಅವರುಗಳ

ಅವರು

‘�ೊ�ೆ�

�ೊ�ೆಯುವ�ದ�ಾ�� ಮ�ೆ� �ೖ ಮುಚು�ವ�ದ�ಾ��’ ಅಂತ ಅಥ�

�ೊ�ೆ�ಯ

ಅ��ೕ �ಾಪ.

�ಮ�ೆ �ಾಸರನು� �ೆ�ಾ�� ಅಥ� �ಾ��ೊ�ೆ��ೕ�ೆ ಆ�ಲ�.

ಮಜ! ಅಲ�, ಈ �ೊ�ೆ�ಯ�� ಎ�ೊ�ಂದು ��ಧ ಬ�ೆಗಳ� ಇ�ಾ��ೆ, �ೊ�ಾ�?

ಅಂತ. ಏನಂ��?

ಅವರು ���ಾಲ �ಾ�ಗಳ�. ಅವರ �ಾಡುಗಳನು� ಆ�ಾ �ಾಲ�ೆ�

ಲಂ�ೋದರ, ಗುಂ�ೋದರ, ಬ�ಾಸುರ

ತಕ� �ಾ�ೆ �ೊಸ �ೊಸ �ೕ�ಯ�� ಅ�ೈ�ಸಬಹುದು. ಈ

ಉದರ, ಚಪ��ೋದರ ಅಂತ...�ೕ�ೇ. �ೆಲವ� ಒ�ೆ�ೕ ಟು

�ಷಯ ನನ�ೆ �ಾ�ೋದಯ ಆ�ದು� �ೆಲ್� ಕ���ನ�ೆ�ೕ

��ನ�ನ್ �ೊ�ೆ�ೕ ಥರ ಇದ��ೆ �ೆ��ನವ� ��ೕ ��ನ�ನ �ೊ�ೆ�ಗಳ�! ��ಮ್ �ೊ�ೆ�ಯವರ ಸಂ�ೆ� �ೆರ�ೆ��ೆಯ�ಾ�ದ�ೆ

ಈ "ಎ�ಾ�ರು �ಾಡುವ�ದು �ೊ�ೆ��ಾ�, �ೇಣು ಬ�ೆ��ಾ�"

ಈ ಭಜ�� �ೊ�ೆ�ಯವರ ಸಂ�ೆ� �ೆಕ��ಲ�ದಷು�.

ಅ�ೊ� �ಾಡನು� �ೆ�ೆದು�ೊ��. ಈ�ನ �ಾಲದ�� ಅದನು� �ೇ�ೆ �ೕ�ಯ�� ಅ�ೈ�ಸ�ೇ�ಾಗು�ೆ�. �ದಲು "�ೇಣು ಬ�ೆ��ಾ�"

ಎ�ೊ�ೕ ತರು�ಯರು ತಮ� �ೆಳ� �ೊ�ೆ�ಯ ಬ�ೆ� �ೆ��

ಅ�ೊ�ೕ �ಾತನು� �ೋ�. �ೆಣು� ಮಕ�ಳ� ��� �ೊಟು��ೊಂಡು

�ಾ�ದವರು �ೊಕು�ಳ� �ಾ�ಸುವಂ�ೆ �ಾಟ್�� ಧ�� ಓಡು�ಾ��ೆ. ಇನೂ� �ೆಲವರು �ೊಕು�ಳ �ೆಳ�ೆ �ಾ���ೊಂಡ �ಾ�ಟೂ�ಂದ

ಓ�ಾಡು�ಾ��ೆ ಅಂತ �ೇ�ೆ�ೕ�ೆ ಅವರು "�ೇಣು ಬ�ೆ�" ಅಂತ

�ಾ�ಯ�ೇನೂ ಕ�� ಇಲ�, ��. �ೕ�ೆಯನು� �ೊಕು�ಳ �ೆಳ�ೆ

�ೆ�ೆದು�ೊ��. ಅಂಥ �ೇಣು ಬ�ೆ�ಯನು� �ಾ��ೋ�ೇ�ಾದ�ೆ

�ಾ��ಾ��ೆ.

ಅಂದ�ೆ �ೆಲ್� ಕ����ೆ �ೋ� �ೆವರು ಸು�ಸ�ೇಕು. ಇದ�ೆ�ಲ�

ಸೂಚ��ಾ� �ಾ�ದು�. ಆ�ೕ�ೆ "�ೊ�ೆ��ಾ�" ಅ�ೊ�ೕ �ಾತು

ನಮ� ಗಮನ �ೆ�ೆಯು�ಾ�� ೆ. ಆ �ಷಯದ�� ನಮ� �ಾರ�ೕಯ

�ೊ�ೆ� �ೆಳ��ರ�ೇಕು. ಅದ�ಾ�� ಬಹಳ ಕಷ� ಪಡ�ೇಕು.

ಉಟು� ತಮ�ೆ �ೊಡ� �ೊ�ೆ� ಇಲ� ಎಂಬ ಬ�ೆ� ಪ���� (�ೊಡ� �ೊ�ೆ�

ಇರುವವರೂ �ಾ�ೆ

�ೕ�ೆ

ಉಡು�ಾ��ೆ! �ಾ�ೆ ಎಂಬ ಒಗಟನು� ಇದುವ�ೆಗೂ ನನ�ೆ

ಎರ�ೇ �ಾ�ನ�� "�ೊ�ೆ��ಾ�, �ೇಣು ಬ�ೆ��ಾ�" ಅಂತ ಎಷು�

ತಮ� �ೌಂದಯ�ವನು� �ಾವ �ೕ�ಯಲೂ� ಮು�� �ಾಕದಂ�ೆ

ಅಂತ �ೇಳ��ಾಗ �ಾಸ�ಗೂ �ೆಕ� ಸ�ಲ� ತ�ಾ���ೆ ಅಂತ

�ೆ�ಾ�� �ೇ�����ಾ��ೆ �ಾಸರು! ಆದರೂ ‘�ೇಣು ಬ�ೆ�’

���ೋ�ೆ ಆ�ಲ�.) ಅ�ೆ�ಲ� ಉದ� ಅಗಲ ಇರುವ �ೕ�ೆ�ಾದರೂ ಕ�ಾತ�ಕ�ಾ� �ೕ�ೆ ಉಡು�ಾ�� ೆ.

ಅ��ಸು�ೆ�.

�ಾನು ಏ�ೋ �ೕ�ೆ �ೇ��ೆ ಅಂತ ನನ�ೆ �ೊಡ� �ೊ�ೆ� ಕಂಡ�ೆ

�ಾಸ��ೆ ಮನುಷ�ರ ಆ�ೋಗ�ದ ಬ�ೆ� �ಾತ� �ಾಳ� ಇತು� ಅಂತ ಅಂದು�ೊ�ೇ�. ಅವ��ೆ �ೇವರ ಆ�ೋಗ�ದ ಬ�ೆ�ಯೂ ಅ�ೆ�ೕ

ಇಷ� ಅಥ�ಾ ತ�ಾ�ೆ ಅಂತ ತಪು� ��ಯ�ೇ�! �ೊಡ�

¸ÀA¥ÀÅl 34

50

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ೖುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition �ಾಳ� ಇತು�. ಅದ�ೆ� �ಾ�ೆ ಅವರು �ಾ�ದು� " ಓ� �ಾರ�ಾ�

ಜಡು� �ಾ�ಾಯಣ ಓ��ಾ��ೆ ಅ�ೊ�ೕದು �ಾ�ರಂ�. ಅದ�ೆ�ೕ

�ಾ ಅಂ�ಾ�? ಇಲ�. �ಾ�ೆ?

ಹ�ಮೂರು ಅಲ�. ಹ��ೈದು ಅಲ�. �ೇಟ್ �ಾಮ��ೆ

ಅವನು ಹ��ಾಲು� ವಷ� ಕ�ೆ�ಾ�� �ೈಲು �ಾಸದ ��ೆ �ೊಟ�.

�ೈಕುಂಠ ಪ�" ಅಂತ. ಅವರು ಏನು ��ಾನ�ೆ� ನ�ೆದು�ೊಂಡು

�ಾಕಂ�ೆ� �ೇವ�ಗೂ ತನ�

ಹ��ಾಲು� ವಷ� ವನ�ಾಸ ಅಂದ �ಾ�ೇ.

ಆ�ೋಗ�ದ ಬ�ೆ� ಮುತುವ�� ವ�ಸ�ೇ�ಾಗು�ೆ�. ಅದ�ೆ�ೕ.

ಅದೂ ಅ�ೆ� �ೇವರು �ಾಗ್ �ಾ�ಾ� ಇ�ಾ��ೆ ಅಂ�ೆ� ಮನುಷ�ರೂ

ಅದನು� �ೋ� �ಾವ� �ಾ�ೇ �ಾ�ಾ��ೆ. ಇದ�ಂದ ಒಂ�ೇ

ಪುರಂದರ

�ೆ�ಾ��ಾರ. ಅದ�ೆ�ೕ ಈ�ೕಗ �ಾ��ನ��, �ೈಡ್ �ಾ�ನ�,

ಒಂದು �ಾಡು ಬ�ೆ��ಾ��ೆ ಅಂದ�ೆ ನಂಬು��ೕ�ಾ? ಖಂ�ತ

ಓಡು�ಾ��ೆ. ಅದು �ಾಲದು ಅಂತ ತಮ� �ಾ�ಯನೂ�

ಸುಮ��ೆ" �ಾನು ಆಗ�ೇ �ೇಳ�ಲ��ೆ �ಾಸರು ���ಾಲ

ಕ��ನ

�ಾಸರು

ಶತ�ಾನಗಳ

�ಂ�ೆ

�ಾ�

ಬದು�ದವ�ಾದರೂ ನಮ�ಂತಹ ವಲ�ೆ ಬಂದ ಪರ�ೇ�ಗ��ಾ�

ಏ��ೆ ಎರಡು ಹಣು� ಉದುರು�ೆ� ಅಂತ �ಾಸರ

ಬ�ೆ��ಾ��ೆ. ಆ �ಾ�ೇ "ಅ���ೆ ನಮ� ಮ�ೆ, ಇ�� ಬಂ�ೆ ಈಗ

ಅಂಗ� �ೆ�ೆಯುವ ಮುನ� �ಾ�ಂಗ್ �ಾಂ�ೆ���ನಲೂ� ಜನ ಓ�ಸು�ಾ�� ೆ!

�ಾ�ಗಳ� ಅಂತ.

�ಾಸರ ಇ�ೊ�ಂದು �ೕ�ೆ "ಅಪ�ಾ� �ಾನಲ�, ಅಪ�ಾಧ�ೆನ�ಲ�".

�ಾನು ಇ��ೕ�ೆ�ೆ ಕನ�ಡ ಕೂಟದ ಫಂಕಷ್���ೆ �ೋ�ಾಗ ಅ�

ಈ �ಾಡನ�ಂತೂ ನಮ� ಇ��ಾಯ್ �ಾಜ��ೆಂಬ ಪುಣ

ಒ�ಾ��ೆ ಜ� �ೕ�ೆ ಉಟು� ಸ�ಾ�ಲಂ�ಾರ �ೆ�ೕ�ತ�ಾ�

�ಾಡುತ��ೇ ಬಂ��ಾ��ೆ. ಅ�ೇಕ ವಷ�ಗಳ �ಂ�ೆ �ಾಕರ್

�ೊ�ಾ��ತು. "ಇದು �ಾವ �ಾಗ?" ಅಂತ ಪಕ�ದ�� ಇದ�

�ೈ��ೆ �ೋದ. �ೋ�ಾ� �ಾ�ಯುದ�ಕೂ� "ಅಪ�ಾ� �ಾನಲ�,

�ಾಗ ಅ�ೊ�ೕದರ�� ಸಂಶಯ�ೇ ಇಲ�. ಅಷು� �ೆಟ��ಾ�

ಭೂ�ಯ�� ಒಬ��ಾದ �ೕ�ೆ ಒಬ�ರು

�ೇ��ೆಯ �ೕ�ೆ �ಂತು �ಾಡು��ದ�ರು. �ಾಸರ ಪದ ಅಂತ

ಗವನ�ರುಗಳ�

ಒಬ�ರನು� �ೇ��ೆ. "ಯಮನ್ �ಾಗ" ಅಂದರು. ಅದು‘ಯಮ’ನ

ಅ�ೊ� ಇ��ಾಯ್ ಗವನ�ರ್ ಭ��ಾ��ಾರದ ಆ�ೋಪದ �ೕ�

�ಾಡು��ದ�ರು. ಆದ�ೆ ಆ�ೆ �ೋ�ೋ�ೆ �ಾತ� ತುಂಬ

ಅಪ�ಾಧ�ೆನ�ಲ�" ಅಂತ �ಾ�ಾ��ೇ �ೋದ. ಇ��ೕ�ೆ�ೆ �ಮ್

�ೆ�ಾ��ದ�ರು. ಅದ�ೆ�ೕ �ಾನು "�ಾಡು ಹ�ೆಯ�ಾದ�ೇನು, ಅಲ�

ರಯನ, �ಾಡ್ ಬ��ೋ��ಚ್ಲ�ರೂ ಈ �ಾಡನು� ತಮ�

�ೆಟ��ಾದ�ೇನು? �ಾವ ನವನ�ೕನ, ಅಲ�, �ಾ�� �ೋ�ೋ�ೆ

ತಮ� �ೈ�ಾದಷು� �ಾಡುತ��ೇ ಇ�ಾ��ೆ. �ಾ�ೆ ಇಂ��ಷ್

ಆದ�ೇನು? �ಾವ ಅ�ೇ �ಾ�ೆ?

�ೆನ�"

ನಮ� �ೆ� �ಾ�ಕ�ನ್

ಅಂತ

ನ�ೊ�ಳ�ೆ

ಗುಣುಗು���ೊಂಡು

ಅವರನು�

ಜೂ�ಯ��ೆ �ೆ��ಟ್ �ೊಡ�ೇಕು. ಗವನ�ರುಗ�ೇ ಈ �ಾಡು

ಕಷ್����ೆ

�ಾನಲ�" ನನ� �ಾ��ಕ್ ��ೆ�ಶನ್ ಅಂತ ಈಗಲೂ ��ಾ�

�ಾನು �ಾಸರ ಬ�ೆ� ಇ�ೆ�ಲ� �ಾ�ಾಡುವ�ದು �ೋ� "ಇವ��ೆ

�ಾಡ�ೇ�ೆ? �ಾನೂ ಶ�ಾ�ನು�ಾರ �ಾಡು��ೕ� ಅಂತ "ಅಪ�ಾ� �ಾ�ಾ� ಇ�ಾ��ೆ.

�ಾ�ೆ �ಾಸರ �ೕ�ೆ ಇ�ೊ�ಂದು ಅ��ಾನ!" ಅಂತ �ೕ��ಾ�

ವಷ�ಗಳ �ಂ�ೆ ��ಾ�ೊದ�� ನ�ೆದ ‘ಅಕ�’ ಸ��ಳನದ��

�ಾನು ಒಂ�ೇ ಸ��ಾವದವರು. �ಾ�, �ಾ�, ಅಷು� �ೇಗ

ಇ��ೕ�ಾ? ಅದಕೂ� �ಾರಣ ಇ�ೆ. ಪುರಂದರ �ಾಸರು ಮತು�

�ೇ��ೆಯ �ೕ�ೆ ಇ��ಾಯ್ ಗವನ�ರ್ �ಾಡ್ ಬ��ೊ�

‘�ೇಗ�ಾ�’ ಅಂತ ಹುಬು� ಏ�ಸ�ೇ�! �ಾನು �ೇ�ದು�

ಮತು� ಆ�ನ ಕ�ಾ�ಟಕದ ಮುಖ� ಮಂ�� ಯ�ಯೂರಪ�

ಇಬ�ರೂ �ಂ��ೊ�ೕ �ಂ�ದು�. ಆ�ೕ�ೆ

ಪುರಂದರ

ಇಬ�ರೂ

�ಾಸರು

�ಾಯಕ�ಾ�ದ�ರಲ�,

�ೈ�ೕ�ಯ �ೕ�ೆ �ೈ��ೆ �ೋ� ಕಂ� ಎ��ದರು. ಆದ�ೆ

ಪೂ�ಾ�ಶ�ಮದ��

��ೕ��ಾಸ

ಆ ಸ��ಾವ. ನನಗೂ ಅ�ೇ

ಥರ

�ಪುಣತನ, ಮುಂ�ೋಪ ಎಲ� ಇ�ೆ! ಆದ�ೆ ನನ� �ೆಂಡ�

ನಮ� ಯ�ಯೂರಪ� ತನ� ಹ�ೆಯ �ೕ�ೆ �ೇವರ �ಾಮ

�ಾತ� ಅವರ �ೆಂಡ�ಯಷು� �ಾ��ಮ� ಅಂತ �ೇಳ�ಾ�ೆ.

ಬ�ೆಯುವ�ದರ�� ���ೕಮ. �ಾ�ಾ� �ೈ��ಂದ �ೊರ�ೆ

ಕ�� ತಂಬೂ� �ೕಟು�ಾ� �ಮ� ಮ�ೆ�ೆ ಬಂದರೂ ಬಂ�ೆ.

�ಾ��ೊಂಡು

ಇ�ೊ�ಬ�ರ

ಹ�ೆಯ �ೕ�ೆ

�ೆಂಗ

�ಾಮ

�ೋಡು�ಾ� ಇ�. ಇಷ�ರ�ೆ�ೕ ಒಂದು �ನ �ಾನೂ �ಾ��ೆ �ೆ�ೆ�

ಬಂದೂ ಆ�ತು! �ಾಡ್ ಬ��ೊ��ಚ್ �ೆ ��ೆ ���ದ

¸ÀA¥ÀÅl 34

51

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

52

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

53

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

54

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

55

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

Best wishes and Yugadi greetings from

Nirmala, Krishna, Meghana and Akash Mohan ¸ÀA¥ÀÅl 34

56

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

Telephone number:

630-599-0595 China: May- October- 10 days tour with Indian food $2200.00 per person including Air !!

Turkey: 10 days Year round departures from $2300.00 including Air & Indian food !!!

Europe tours with Indian food starting at $2100.00 South Africa Special departure dates starting from $3200.00. Cruises to Alaska/ Caribbean and Europe at special rates !!!

¸ÀA¥ÀÅl 34

57

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

58

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

Best compliments Mukesh M. Doshi, M.D., F.A.A.P. Pediatrics and Adolescent Medicine Alexian Medical Plaza 1786 Moon Lake Blvd., Suite 206 Hoffman Estates, IL 60169

847-882-4300 We accept all major health Insurances.

¸ÀA¥ÀÅl 34

59

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

Deepavali 2012 Photos

¸ÀA¥ÀÅl 34

60

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

61

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

62

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

63

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

64

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

65

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

Sankranthi 2013 Photos

¸ÀA¥ÀÅl 34

66

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

67

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

68

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

69

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

70

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

Winter Olympiad 2013 – Winners and Runners-up

Adharsh Mattu Juniors' Chess Winner

Akash Mattu Juniors' Chess Runner-up

Rajeev Bhoopala Juniors' Table Tennis Singles Winner

Rohan Meda Juniors' Table Tennis Singles Runner-up

Ankush Moolky Juniors' Carrom Winner

Vineeth Rao Juniors' Carrom Runner-up

Akash Mattu Junior’s Badminton Winner

Sachin Shiva Junior’s Badminton Runner-up

Kanaka Tirumale Chowka Bhara Winner

Triveni Rao Chowka Bhara Runner-up

Rohini Attavane Women's Table Tennis Singles Winner

Sindhura Manikonda Women's Table Tennis Singles Runner-up

Mahesh Bhoopalam Men's Table Tennis Singles Winner

Ravindra Harsoor Men's Table Tennis Singles Runner-up

¸ÀA¥ÀÅl 34

Prarthana Prashanth Junior’s Chess(under 10) Winner

71

Priya Dhananjaya Junior’s Chess(under 10) Runner-up

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

Winter Olympiad 2013 – Winners and Runners-up

Mahesh Bhoopalam / Ravindra Harsoor Table Tennis Doubles Winners

Sarvesh Rao / Prashanth Seetharam Table Tennis Doubles Runners-up

Geetha Bhat Women's Carrom Singles Winner

Anupama Mangalvedhe Women’s Carrom Singles Runner-up

Shreenivasa Rao Men's Carrom Singles Winner

Ravindra Attavane Men's Carrom Singles Runner-up

Shreenivasa Rao / Ravindra Attavani Carrom Doubles Winners

Lakshmi Muttanna / Rohini Attavani Carrom Doubles Runners-up

Ravindra Harsoor Chess Winner

Sarvesh Rao Chess Runner-up

Asha Gurudutt PagaDe Winner

Leela Rao Hegde PagaDe Runner-up

¸ÀA¥ÀÅl 34

72

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

73

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

74

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

75

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

76

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

77

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

Successful Failure Nikhil Shiva Clarendon Hills, Illinois

around trying to figure out who those kids were, never thinking that I could be among that group. The coaches decided that they would tell each player individually in the hallway if he had made the team. Since I was near the back of the line, I had to wait patiently in the classroom. When it was finally my turn to find out the news, I went up to the coach in the hall. He asked me my name, which I told him. He looked down at the clipboard that he had in his hand. I was smiling, expecting good news. He looked at me and said that I hadn’t made the team.

“You are successful and creative only when you see an opportunity in every difficulty.” Swami Chinmayananda I am proud to be a failure. This may come as a surprise in a society that reveres success, but I am truly thankful to have experienced setbacks. Failure is a part of life; however, when it happens, we sweep it under the carpet, hidden from public view. I tend to feel differently about my failures, because they have helped define me. Without them, I don’t know who or where I would be today.

Barely able to hold back the tears, I walked out of the school. I called my mom to pick me up and let her know the bad news; she was just as surprised as I was. Waiting to go home, I saw the kids who had made the team. I felt that I had played better than them, and was angry that they had made the team instead of me. I was annoyed at the coaches for not noticing me playing well during tryouts. The kids who made the team stood around, talking excitedly. I felt sick. For all my life, I had expected to be standing among that group, thrilled to have made the tennis team. Instead, I was standing outside, tears in my eyes, devastated. It was one of the worst moments I experienced in high school. After my hard work for all those years, my dreams were shattered in a matter of a few seconds.

In my life, I can recall numerous disappointments from letdowns. They all have had an impact on me, and each one has been significant in its own way. One that stands out most poignantly in my head is getting cut from the tennis team at Hinsdale Central during the spring of my freshman year. This was one of the experiences that still have a profound effect on me. Tennis was very important to me. My tennis career started in kindergarten at the Burr Ridge Park District tennis courts. I distinctly remember the first coach I ever had, as he ignited my passion for the game. After I moved to Clarendon Hills, I continued playing at Oak Brook Racquet and Fitness Club. Though it was expensive, my parents had me work with various private coaches to improve my skills to make the tennis team. Since I was one of the top players in the club, both my parents and coaches felt I was capable of making the team.

In the following weeks, I felt miserable about not making the tennis team. Whenever I saw somebody who had made the team, the image of getting cut replayed in my head; I couldn’t stand walking past the tennis courts when the team was playing. Even today, whenever I watch tennis on television, I still reminisce about not making the team. However, a few weeks later, a friend on the track team told me that I could still join them as they were looking for freshman throwers. I had thrown shot put and discus in middle school, so I decided to join the team to take my mind off tennis.

I reported to tryouts ready to play, confident that I would do well. Other than a few mishits, I thought I played well overall. I left the final day of tryouts feeling good about my chances. The next day I reported to one of the coach’s classrooms to find out who made the team. At the beginning, the coaches announced how many kids had been cut. I looked

¸ÀA¥ÀÅl 34

78

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

John Carroll, a reporter for National Public Radio, said that “there is an African phrase describing a good cook as ‘she who has broken many pots.’” If one has broken a lot of pots, he or she has probably spent a lot of time in the kitchen improving his or her cooking skills. Carroll also described how “[he] once had a late dinner with a group of chefs, and they spent time comparing knife wounds and burn scars. They knew how much credibility their failures gave them” ("Failure Is a Good Thing"). For these people, their missteps presented opportunities to reach greater fulfillment.

After joining the track team, I worked really hard to get better. It had been a long time since I had thrown, so I spent countless hours training. I took the pent up frustration and applied it to lifting weights and getting stronger. My mind still occasionally drifted to thoughts of tennis, but I brushed them off and focused on improving my technique. Even though I had not planned to be on the track team in high school, I excelled and went to freshman conference for both shot put and discus. I still continue to experience discouragements. In practices for the track team, I mess up at one thing or the other every single day; I’ll trip over hurdles in the field house during drills, or my technique on a throw will be wrong. However, I no longer treat these incidents as mere failures, but as stepping-stones to success. I work hard on my next attempt to ensure that I don’t make the same mistakes. Not making the tennis team was a learning opportunity that I use to better myself. I could go on and on listing my own personal missteps. But, it is not the failures that I am proud of, but rather what resulted because of them. Otherwise, I don’t think I could have reached the same level of accomplishment. If you have ever watched the movie Apollo 13, you may remember when Ed Harris said, “We've never lost an American in space and we're sure as hell not gonna lose one on my watch! Failure is not an option" (qtd. in Ashkenas). Ed Harris portrayed Jerry C. Bostick, a NASA flight controller; Bostick supposedly said this famous phrase during the mission to bring the damaged Apollo 13 back to Earth (Estrem). I disagree; I believe that failure can be an option. In some cases, they might even be better because we can learn and improve from them. We need to use our slip-ups to our benefit instead of being pulled down by them.

When we look back upon the eminent thinkers throughout history, we observe their willingness to face inevitable disappointments. From philosophers to the business leaders and sports stars of today, we can see how they used their mishaps as a potent tool to achieve great feats. For these inventors, artists and entrepreneurs, failures are something to be proud of, as if they are showing off their ability to “take a hit and come back swinging; they see their foul-ups as daring practice shots” (Grugal). Michael Jordan, the basketball star of the Chicago Bulls, is a prime illustration of a successful person who freely admits that he has failed. "I've missed more than 9,000 shots in my career," Jordan once said. "I've lost almost 300 games. Twenty-six times I've been trusted to take the winning shot and missed. I've failed over and over and over again in my life. And that is why I succeed" (qtd. in Manners). Similar to Michael Jordan, the famous Wright brothers, known for building the first airplane, were as enthusiastic about their catastrophes as they were about their achievements. In Dayton, Ohio, Wilbur Wright and renowned scientist Vannevar Bush compared notes on projects that hadn't gone anywhere. Wright then took Bush to his attic where he kept models of several unusual contraptions; all of them were Wright’s failed inventions (Crouch).

Our modern society doesn’t reward defeats. The only exceptions are those that lead to success. This can be seen with the example of Thomas Edison, whose most memorable invention was the light bulb. It reportedly took Edison a thousand tries to develop a successful prototype. “How did it feel to fail 1,000 times?” a journalist inquired. “I didn’t fail 1,000 times,” Edison replied. “The light bulb was an invention with 1,000 steps” (qtd. in Estrem). Unlike Edison, people in our society despise letdowns. Sometimes we are so afraid of failing that we miss out on success because we don’t take risks.

¸ÀA¥ÀÅl 34

Failure is one of life’s greatest teachers. But, many of us don’t want to fail. Writer and speaker John C. Maxwell described this when he said, “[We] choose to play it safe, to fly below the radar, repeating the same safe choices over and over again. [We] operate under the belief that if [we] make no waves, [we] attract no attention; no one will yell at [us] for failing because [we] generally never attempt anything great

79

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

abilities; until we find those boundaries, we won’t know where we can improve. We will never feel courageous until we overcome something that we’ve never done before; however, there is always going to be trial and error when reaching new heights.

at which [we] could possibly fail, or succeed” (qtd. in Estrem). With hindsight, failures can be viewed as a step toward attaining triumphs. An example of this is Steve Jobs, the co-founder of Apple, who was fired by Apple’s board in the 1980s. Apple rehired Jobs more than 10 years later; his return to the company led to great success and brought Apple back from the brink of failure. Like Jobs, people who are successful know that failure is a teacher that helps one reach his or her goals. Too often we only see the end result: the celebrity or the athlete who seems to be an overnight sensation. What we don't realize is all the hard work and setbacks it took to get to where they are (Lee).

Ranging from getting cut from a sports team to taking a thousand tries to invent the light bulb, each failures has a different significance. But, they all present an opportunity to achieve success. Not making the tennis team won’t be the most profound setback that I will ever experience, but I know that my approach to life has forever been altered. Failure is one of life’s greatest teachers, and our society needs to remove the stigma associated with it. If we continue to treat failure as something that should be avoided, we will be raising a generation that doesn’t know how to deal with things going wrong. Instead, failure needs to be accepted for what it is, an opportunity to get better. Only by experiencing failure have I become the person I am, and that is why I’m proud to be a failure.

Failure isn't always unacceptable; we learn a lot more from our missteps than we do from our accomplishments. They help improve us for the next time. We never want to go down in flames, but occasional faltering represents extreme determination and devotion. If we put our best efforts forward, we’re bound to rub up against the limits of our

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Meghana Mohan Naperville, Illinois

"Life isn't about waiting for the storm to pass... It’s about learning to dance in the rain...”

¸ÀA¥ÀÅl 34

80

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

Beauty Is . . . Apurva Reddy Naperville, Illinois

Beauty is to me roses, rainbows and clouds. The main reason they are beautiful to me is because of their look. The rose is beautiful to me because of their color. I love the color because its red color shines brightly. The second reason I like the rose is where the petals sprout. I like this because its round shape stands out.

gives a little light of the rainbow and shines it on the ground. The third and last thing I have that is beauty to me is the patterns in the clouds. It gives me memories about things I have done. The other reason I like the patterns in the clouds is the figure it shows. And last of all I like it when I see a cloud and then another cloud appears behind it similar to the first one and it happens again about 10 times. These are the most beautiful things to me, roses, rainbows and the patterns in the clouds.

Another thing that is beauty to me is rainbows. The first reason I like rainbows is because of how the colors match. They make a beautiful sight to me because of that. The second reason a rainbow is beautiful to me is again the color but the way it shines brightly. I like this because it

¸ÀA¥ÀÅl 34

81

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

Sponges and Pre-education

Vaibhav Shastry Vernon Hills, Illinois

preschool educations provide children with better social skills because they deal with physical interactions with peers earlier on. Did that other preschooler just steal your toy? Now is as good a time as ever to gain some problem solving skills. In addition, formal pre-k classes can even help kids make smarter decisions early on. A study found that almost 40 percent more students had an IQ of 90 by the time they were five. This means that their general knowledge is higher; high enough to allow them to make more informed decisions early on. These formal educations not only aid the individuals themselves, but also their communities. It was found that children who received a high-quality education early on were smarter than their peers as they grew older, and they had a higher chance of success. People who succeed can help make the world around us a better place. Mandating high-quality pre-kindergarten education does not just help us now-- it can help us in the future too. Filling a child’s sponge-brain with the water of knowledge is beneficial overall and an excellent investment in our society’s future.

“A child’s brain is like a sponge.” This timeless adage has been used repeatedly to describe the learning power of young individuals for quite obvious reasons: children can learn many things in a fraction of the time of adults. I personally like to modify the quote to say “A teen’s brain is like a sponge, but a child’s brain is like a Shamwow.” The reason I say this is because the rate of learning in young children is incredibly high compared to teens and adults. How is this possible? The Riggs Institute found out that it is because children burn more glucose in their brains than adults. This energy goes into increasing the amount of connections within the brain, as well as into developing areas responsible for analysis and memory. Our loving parents are tapping into this advantage of early-learning abilities when they provide us with some form of pre-kindergarten education, whether it is teaching us the alphabet at a young age, giving us educational toys, or maybe even sending us to preschool. But having a formal pre-k education has more benefits than giving us a head-start in school. Formal

¸ÀA¥ÀÅl 34

82

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

Sachi Personality Sachin Shiva Clarendon Hills, Illinois

This is what I told them. “Listen up, Kings! No one here appreciates your hostile (I know, big word for a kindergartener) behavior towards everyone in this class. You are breaking toys, but most of all breaking hearts, by your treacherous teasing. You have to stop for the wellbeing of yourself and the class”, I told them in a strong and firm Sachi-voice.

It all started out in kindergarten. After I settled into my curious and quite exciting “home” I began to find my true personality. The Sachipersonality, I thought. I craved this type of positive thinking and personality and I enjoyed it so phenomenally so. It was the true me, the real and extraordinary Sachin Shiva. The room walls as busy as a bee hive with Legos in one area and drawings at the next. The bright lights, toys, and beautiful teddy bear themed carpet, made you brim with energy and happiness .Through the art of the Sochipersonality; I warmed all the kids’ hearts and brought them true compassion. While others were quite selfish, I shared with every one and condolence those with sadness, because someone had broken their toy or teased them. I would always make sure to tell people it is not nice to tease or break other people’s Lego ships. Most would stop when I said that, especially when I gave them the Clint Eastwood stern look. But there were always those exceptions to my ideas of kindness and compassion in the classroom. Although, my ideas were quite wonderful, there were some kids who really hated them. The true exceptions. They were called “THE KINGS”.

“You’re not the boss of me. You’re just a dumb little boy,” screamed one of the four kings. “Dumb is a bad word. I am not bossing you around, but I’m helping you stay out of trouble now and for the rest of your future”. They immediately became as quite as mice, and realized their mistake. My teacher was super proud of me, so she wrote a praising letter to my parents, and I got to prize and a mini-medal. The whole class was cheering and I felt so proud. I got a prize! A couple of days later I realized that the prize wasn’t really why I was happy, although a new Star wars Lego set could really make a kid coated. I was happy because I did the right thing not for myself, but for everyone. I showed true heroism and stood up from the crowd. I realized that for my entire life, I wanted to be the kindest and most positive person ever. I wanted to change the negative ideas of the World, and make them spectacular ones. But most of all, I decided I was going to be Sachin Shiva.

“When there’s light, there will always be some darkness,” a wise man once said. Well…. this is a perfect example. These kings of darkness would tease and hurt everyone, and would never listen to me. I decided that I was going to have to do something, for the positive well-being of the class.

¸ÀA¥ÀÅl 34

83

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

They Aren’t Real Tanvi Kapatral Chicago, Illinois

Running around just feeling their presence Laughing with best friends Gasping too

They aren’t real In my mind When I was younger, I knew fairies were real, Their wings sparkle, eyes glitter Their sharp small, kind I never saw them, Of course

Now I have grown too old for fairies Now they aren’t in my mind School, grades and friends took their place Goodbye fairies you aren’t real Are you?

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

¸ÀA¥ÀÅl 34

84

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

85

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

86

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

87

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

88

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

89

¸ÀAaPÉ 1


¸ÀAUÀªÀÄ 2013, ಯುUÁ¢ ¸ÀAaPÉ

Sangama 2013, Yugadi Edition

¸ÀA¥ÀÅl 34

90

¸ÀAaPÉ 1




Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.