Semanario 1416 – 24 de Marzo 2024

Pasión y sufrimiento de Jesús en

Semana Santa

El cuidado de los sacramentos Las llagas de Jesús nos han curado

Mons. Leopoldo

González González nombrado Obispo de San Juan de Los Lagos

Tierra del Tendido de Cristos

San Martín de Hidalgo

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Peripheria: Iglesia en Salida

La crisis de las misiones Realidad

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

P

BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Para los misioneros que trabajaron en nuestro hoy país durante el siglo XVI, la Pascua se hizo esperar, antes de que llegara debió darse un prolongado camino de esfuerzos y sacri cios indecibles que fueron del Domingo de Ramos al Viernes Santo, es decir, de la calurosa acogida que Hernán Cortés ofreció a los primeros 12 franciscanos, al interminable calvario que los frailes sufrieron sea por parte de los españoles ambiciosos, que de los indígenas rebeldes a toda predicación cristiana, un largo periodo de aprendizaje a marchas forzadas de las lenguas propias de la gente, y un interminable viacrucis por territorios in nitos e inexplorados, a veces de vegetación agobiante, a veces de aridez extrema, de mesetas elevadas o profundas barrancas, siempre caminando a pie y descalzos, apoyados en una inquebrantable fe en Cristo Jesús y en todo tiempo solidarios con la condición de los indígenas.

Pero en la década que va de 1552 a 1562 se produce una grave crisis entre los misioneros. Han envejecido los de la primera hora o ya han muerto, y los nuevos que llegan se encuentran con un panorama poco alentador, o por lo menos, no tan alentador como se lo habían imaginado. En los territorios que estaban siendo evangelizados desde 1524 los resultados no llegaban, si bien es verdad que muchos indígenas habían aceptado la fe y se esforzaban en vivirla, otros muchos o huían a las serranías para conservar sus creencias, o ngían convertirse, ocultando sus ídolos en corrales, casas, cuevas, pedestales de cruces atriales y hasta en los muros de las iglesias que ellos mismos construían para seguir dándoles culto de manera camu ada.

Ya en el primer concilio provincial mexicano de 1555 se había prohibido a los misioneros predicar en la lengua de los naturales a menos que hubiera constancia de que la estaban hablando bien, pues el uso de ciente del idioma había producido malentendidos y errores entre los evangelizados, y este problema, el de las lenguas, generaba igualmente frustraciones e impotencia en los misioneros.

Tantos trabajos y tan exigentes, contrastados con poco fruto y una tenaz resistencia indígena al cristianismo co-

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menzaron a pesar más que los buenos resultados que sí se daban, sobre todo, entre los niños y jóvenes que se educaban en los conventos y colegios misioneros, así que de pronto corrió en España la voz de que las misiones no estaban dando el fruto esperado mientras que las condiciones del trabajo pastoral eran bastante duras, bajando sensiblemente el número de frailes que aceptaban venir a México, mientras que otros que lo habían hecho, ante el panorama que encontraban, buscaban regresarse, situación que llevó a Felipe II a establecer la norma de que todo misionero que viniera a estas tierras debería permanecer en ellas por lo menos diez años antes de volver a España. Estas realidades llevaron a Obispos y misioneros a un cambio de estrategia que ya para la primera mitad del siglo XVII comenzó a dar fruto abundante.

armando.gon@univa.mx

Toque del Alba

Los ciudadanos merecemos más. El debate entre candidatas y candidato al Gobierno de Jalisco, nos mostró que les falta capacidad de liderazgo para conducir a nuestro estado con voluntad, cohesión, resistencia y disciplina. Los cómo de las promesas de campaña son la guía para saber de qué pasta están hechos los candidatos que aspiran a gobernarnos. Resaltaron los ataques mutuos y los ciudadanos nos quedamos sin propuestas coherentes en los asuntos que más nos preocupan: la seguridad, los derechos humanos y la gobernabilidad en tiempos de jauja de la delincuencia organizada. A los candidatos les falta mucho para estar a la altura de los problemas que vivimos.

Toque a Campana Tañida

La periodista Jessica Pilar Pérez re exiona que los periodistas de Jalisco ya no podemos ser los mismos, porque el miedo se hizo presente al sentir que uno de los nuestros podría ya no regresar por hacer su trabajo periodístico. “Ya no podemos permitir que todo siga igual, ya no se pue-

¿La realidad es como es? ¿La realidad es como la vemos e interpretamos? ¿Podemos alcanzar una objetivad absoluta, lejana a prejuicios ideológicos o intereses económicos, religiosos, políticos, culturales cuando constatamos la realidad?

Son preguntas que vienen a la mente cuando, desde el más alto poder nacional, se mencionan “otros datos”, que atemperan la implacable realidad que ahí está. Pero entonces surge otra pregunta más difícil de contestar con honestidad: ¿La violencia, frente a esos “otros datos”, es sólo la percepción subjetiva de algún sector de la población con el interés de dañar el mandato del actual Presidente de la República?

Siendo objetivos, la violencia es un dato para quien la sufre y para quien la teme; aunque temerla sin padecerla es ya una interpretación, una proyección mental de una desgracia imaginable y en cuanto imaginable, previsible y, por ende,

de y cada uno de los que piden el voto deben estar conscientes de lo que pueden hacer, y no ser indiferentes”. El secuestro de un periodista es un parteaguas para que las cifras de desaparecidos disminuyan y los casos de personas encontradas sean más. Los cien mil desaparecidos en México nos muestran el tamaño de la tragedia. Toque de Agonías

En el proceso electoral, las agresiones en las redes sociales son el preámbulo de la violencia física. Preceden a la violencia criminal. Debemos, como ciudadanos, no reenviar el gran alud de mensajes violentos. Los propagandistas de cualquier coalición o bando político consideran que su visión política es la única y verdadera, como si fuera dogma de fe de algún credo religioso. Como dice el periodista Sergio René de Dios, la guerra sucia es atizada por millonarios que contratan empresas del extranjero o del país para destruir a quienes piensan diferente o pertenecen a distinto proyecto político, para lastimarlos en su honor y prestigio.

Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com

de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 • Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en

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controlable. Por otra parte, el Estado tiene como obligación el garantizar a sus ciudadanos la seguridad y tiene, por derecho y, debería por hecho, el monopolio de la fuerza pública. Pero vayamos a los datos… ¿A cuáles? A los del gobierno en turno y de instituciones internacionales.

El primer dato y más peligroso es la extensión de territorio del poder violento del crimen organizado, siendo un problema gravísimo que revela el fracaso de la política de seguridad. Así lo revela, por ejemplo, la alerta de viaje del gobierno de Estados Unidos para 30 estados de la República en los que considera que existe, sea de forma o grave o leve, algún riesgo para viajeros por la presencia del crimen organizado. Pensemos en Guerrero o Michoacán, quizá incluso en nuestro amado Jalisco, donde hay lugares en los que el crimen ha cooptado la economía, la política e incluso hasta la seguridad.

La presencia del crimen organizado lleva a otros fenómenos que ahora vivimos: los homicidios dolosos, las desapariciones, el cobro de piso, las extorsiones, el narcomenudeo, etc. Es cierto, y no podemos negar que esto no es nuevo, que no es fruto de estos años de gobierno, que no es sólo la ine cacia o la corrupción actual. Son décadas que llevamos con estas tendencias, no es culpa sólo de este gobierno. Que quede claro y que no sea excusa para la cantaleta ya cansona y febril de que la crítica del actual gobierno supone el aplauso de los anteriores.

El problema de este gobierno, como de su candidata a la presidencia, así como de toda la masa morenista, es la ceguera frente a la realidad de violencia. Los datos y los análisis de la realidad, como el del documento de la Conferencia Episcopal Mexicana, que suscribieron los candidatos a la presidencia, son considerados por los morenistas como pesimistas, catastrócos y, por consiguiente, terminan por descali carlos. Para ellos vivimos en un país idílico y pací co, pero ¿Dónde? ¿En el palacio resguardado por vallas metálicas infranqueables?

Sin la aceptación del diagnóstico de la realidad de violencia es imposible alguna propuesta para revertirla. ¿Con qué confianza podría sufragar por quien niega la realidad?

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Viacrucis

carretero

Transitar por las carreteras de México se ha convertido en un viacrucis, que tiende a agravarse en los días de Semana Santa. Hacen eco los transeúntes del asfalto (o terracería) foráneo del sufrimiento y muerte de Jesucristo.

Las estaciones por las que tenemos que pasar quienes conducimos por las vías estatales y federales van en aumento. Lo que debería ser algo relajante, satisfactorio, accesible, resulta cada vez más arriesgado.

De las muchas estaciones de este viacrucis que podemos señalar, mencionamos cuatro.

Inseguridad. Por ejemplo, el robo de carga en México es un crimen que cobra vidas y miles de millones en pérdidas

El delito a transportistas, que va en ascenso, le cuesta al país 300 millones de dólares al año. Los choferes son víctimas que claman la atención de las autoridades. Todos los días el crimen organizado roba, y cada vez con mayor violencia. David Estévez, presidente de la ANTAC (Asociación Nacional Transportista), señaló que el país sufre un dé cit de trabajadores que ya no quieren conducir y están migrando a Estados Unidos.

Hablamos de un sector importante, pero no ignoramos cada familia que anda por carretera, que también padece este calvario.

Estévez apuntó que, en ese orden, el Estado de México, Puebla, Guanajuato, Veracruz y Jalisco son los de mayor incidencia. Hay que recordar que el autotransporte mueve el 84% de la mercancía en México. contribuye con 3.5 del Producto Interno Bruto (PIB), y moviliza más de 548 millones de toneladas de mercancías anualmente.

Accidentes. En 2022 se registraron 337 mil 231 accidentes, es decir, 924 por día. Las rutas de mayor riesgo son la de El Bajío, Querétaro, Michoacán y Estado de México.

Al año, crimen y accidentes en carreteras dejan 15 mil muertos (43 cada día; además de 30 heridos por fallecido).

Hampa y percances causan hasta mil 200 heridos diarios, situación que se agrava año con año, de acuerdo al presidente de Anasevi (Alianza Nacional para la Seguridad Vial), Arturo Cervantes Trejo.

Pero no debemos cuidarnos sólo de los hampones en las vías, sino de aquellos que las cuidan, de la extorsión. A principios de junio del 2022 la Guar-

dia Nacional se hizo cargo del control de todas carreteras. Está en una tarea donde la tentación por el dinero fácil y la corrupción se les facilita, por lo que la delincuencia tiene el control con mayor facilidad.

El desastre que impera en la dirección de seguridad en carreteras de la Guardia Nacional se traduce en una de las caras de la crisis de inseguridad nacional que asoma al cierre del sexenio.

A las estaciones del viacrucis carretero se suman las casetas de cobro. No hay algo claro sobre cómo incrementan sus costos, pero de repente, y más en tiempo de periodo vacacional, aumentan.

Para darnos una idea de los precios altos por circular en vías de peaje, mientras que de Querétaro a la Ciudad de México cada conductor (carros normales) debe pagar 328 pesos (200 kms, $1.64 por km), los que van de Guadalajara a Vallarta (326 kms) tienen que pagar mil 244 pesos ($3.81 por km).

La corrupción en las carreteras no se acabó, se transformó en un viacrucis, en una ley de la selva.

La Palabra del Pastor

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Hermanas y hermanos en el Señor:

Los Mandamientos nos presentan una síntesis de lo que Dios manda y todo lo que anunciaron y proclamaron los profetas.

Se dividen en dos partes. En la primera, se habla del deber que tenemos para con el Señor, para permanecer eles a la alianza que ha celebrado con nosotros de ser nuestro verdadero y único Dios y Padre, y que nosotros, descubriéndolo así, le debemos delidad, como Él es el para con nosotros. Él nunca renuncia a ser nuestro Padre, nunca deja de portarse como un Padre amoroso y misericordioso. La parte que a Él le corresponde de la alianza, la cumple cabalmente.

Los que tenemos que revisarnos somos nosotros, cuánto es y qué grado de delidad le tenemos, qué tanto ocupa en nuestra vida Dios.

La otra parte de los Mandamientos tiene que ver con el amor al prójimo, que se mani esta en las relaciones, en el respeto, en el amor y en la ayuda para con los demás. Por eso dice Jesús que toda la Ley se

Un corazón muerto y resucitado

sintetiza en el amor a Dios –por sobre todas las cosas– y en el amor al prójimo como a nosotros mismos. De tal manera que cuando releemos los Mandamientos en este tiempo de Cuaresma, y Semana Santa, se nos invita a que revisemos con sencillez y sinceridad nuestra vida. ¿Qué tanto permanecemos eles a Dios? Y ¿Qué tanto nos comportamos como hermanos amorosos de los demás?

Repasemos los Mandamientos, haciendo una revisión, un examen de conciencia, porque este tiempo es para volver a nuestra fe, volver a nuestra esencia de la vida cristiana.

Un signo que para muchos resulta desconcertante fue cuando el Señor expulsó a los vendedores del templo. Dice el Evangelio que “muchos creyeron en Él, al ver los prodigios que hacía… Pero Jesús no se aba de ellos porque los conocía a todos, y no necesitaba que nadie le descubriera lo que es el hombre, porque Él sabía lo que hay en el hombre”. Él sabe lo que hay en nuestro interior, lo que hay en lo más profundo de nuestro corazón, no lo podemos engañar. Podemos guardar las apariencias de que lo reconocemos, de que lo amamos, de que lo invocamos, pero Jesús sabe si nuestras manifestaciones en realidad son sinceras, si son de convicción y si son expresiones de coherencia de vida.

En el corazón de cada persona, el Señor quiere hacer su templo, quiere habitar, ahí quiere vivir, y por eso quiere que sea un lugar sagrado, es decir, coherente, convencido.

De este espacio, Jesús es celoso, y quiere arrojar de nuestro interior todo lo que estorba, todos aquellos negocios sucios que hacemos con nuestro corazón.

Jesucristo no quiere que nuestro corazón se desvirtúe, porque quiere que sea el templo sagrado donde Él habite. Quiere expulsar de nuestro interior todo aquello que ofende nuestra dignidad y que ofende a Dios en la persona de nuestros hermanos.

No debemos adoptar comportamientos que desprestigien a los demás y a Dios. Equivocadamente lo cuestionamos y sentimos que nos invade, porque nos incomoda, quisiéramos que nos deje libres de hace lo que queramos con él. Lo que en realidad el Señor quiere es que seamos interiormente libres, resucitados.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Una celebración de fe y tradición

S onia G abriela C eja r amírez

Desde el 2017 existe en Guadalajara una amplia oferta de actividades religiosas y culturales que acompañan la Semana Santa. Estas actividades iniciaron en el antiguo y tradicional barrio de Analco, paulatinamente se fueron trasladado y hoy se realizan, en su mayoría, en el Paseo Fray Antonio Alcalde, desde los dos templos, por todo el corredor hasta el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe.

“Participan las Parroquias del Paseo Fray Antonio Alcalde: El Sagrario Me-

tropolitano, el Santuario de Guadalupe, San José de Gracia, Nuestra Señora del Sagrario, Aranzazú, Nuestra Señora de los Dolores, entre otras. Participa además la Fundación Proyecto Kalós y la Fundación Paseo Alcalde”, refiere el Padre José Dolores Aguayo, vicepresidente de la Fundación Proyecto Kalós y miembro del comité organizador de estos eventos.

El Padre “Lolo” añadió que además se cuenta con el apoyo de autoridades civiles como Protección Civil, Policía, Servicios Médicos, entre otras. Indicó que se tiene ayuda para la colocación de la infraes-

tructura necesaria y además con algunos patrocinios particulares.

El Sacerdote señaló que hasta el momento estas celebraciones han tenido una excelente respuesta por parte de los fieles católicos, e incluso de los turistas que en esos días visitan Guadalajara, por lo que instancias como la Asociación de Hoteles de Jalisco se suman al patrocinio de este proyecto, “porque ha generado grande afluencia y derrama económica para el centro histórico”.

El organizador exhortó a la población a participar “con espíritu de piedad y abiertos a la cultura que nos lleva a Dios

con un sentido trascendente”.

Indicó que en algunas actividades hay que caminar bastante, por lo que es recomendable acudir con calzado cómodo, gorra o sombrero, protector solar y acudir bien hidratados. Para quienes no puedan caminar, pueden participar desde las explanadas en donde también hay acceso para personas con discapacidad. Los eventos están pensados para toda la familia y para todas las edades.

Se puede consultar el programa con las últimas actualizaciones en la página de Facebook: Semana Santa y Pascua “Celebración de Fe y Tradición”.

CTradiciones del Triduo Santo en las Parroquias

I srael M agallanes g odoy

ada Parroquia vive la Semana Santa como puede o como quiere. Unas con mucha creatividad, otras con gran entusiasmo. Todas, ciertamente, lo harán a su manera. En esta ocasión presentamos tres que han acumulado años, que van forjando una tradición. San Francisco de Asís, en Tesistán. Santa Mónica, en La Barca y San Juan Bautista, en El Teúl. Los que organizan y ponen todo su entusiasmo para que salgan bien sus actividades hablaron para Semanario. Miguel Ángel Parra, de Tesistán, menciona que hace 40 años existía un grupo llamado los Tlaxcayanes que, bajo el cuidado de Gloria Lozano Palomino realizaba un viacrucis viviente. Miguel Ángel, con sangre zacatecana en sus venas, desde hace 23 años se incorporó al grupo y, a la muerte de Gloria (hace 4 años) se hizo cargo de la organización. “Son de 50 a 60 personas las que participan. Unas desde el Domingo de Ramos fungiendo como Apóstoles, el Jueves Santo en el lavatorio de los pies, en la representación de la aprehensión de Jesús, en los juicios que al Divino Maestro hicieron. Lo que más atrae gente es el Viacrucis que inicia en el atrio del templo y concluye en el Cerro de Cristo Rey, a 3 kilómetros y medio. Hasta cuatro mil personas asisten y todavía más, por la noche se realiza la Marcha del Silencio. Contamos con el gran apoyo del Señor Cura Mauro Montes Ponce. A quienes viven en Tesistán o en las colonias cercanas, los invitamos a participar”.

JÓVENES “BUSCAN” A JESÚS EN LAS CASAS

Con gran entusiasmo habla Juan Pablo Flores Zaragoza, de la Parroquia de Santa Mónica, en La Barca, Jalisco. “Desde 2007, un grupo de hombres, encapuchados, cargamos el cuerpo de Jesús. Característico es el toque de silencio, la marcha en donde se llevan antorchas, clavos, corona, pero un día antes, el jueves, después de

la Misa con la representación de la Última Cena, el que 40 jóvenes divididos en grupos, recorran las calles y vayan tocando puertas preguntando si Jesús está ahí. Despierta asombro sobremanera. El Viacrucis, con un recorrido largo, concluye en el bordo. Jesús Ruiz y Antonio Flores también son grandes impulsores.

“ME FORTALECIÓ EN LA MENTE Y EL CORAZÓN”

En el sur de Zacatecas, pero a sólo 130 kilómetros de Zapopan centro, se encuentra el pueblo de Teúl de González Ortega. Conquistado por los españoles el año 1536, tiene una larga historia. Vivir y celebrar la Semana Santa en este apacible lugar es algo especial, de ello hablaron para Semanario Bertha Enríquez Gaeta y Héctor Aguirre. “Hace unas tres décadas, cuando empezó a tomar forma lo que hoy realizamos en este tiempo, cada Párroco fue aportando de su experiencia y entusiasmo. Desde nuestra familia –Enríquez Gaeta– no falta empeño y dedicación sencilla. Mi hermana Teresa y yo, hemos venido organizando las diferentes escenificaciones. La Última Cena, el prendimiento, los juicios a Jesús y, de manera singular, el Viacrucis que concluye al pie del legendario cerro, en la Cunita”, expresó la maestra Bertha. Fundamental por su entusiasmo y forma de motivar es el señor Héctor Aguirre, él señaló para Semanario: “Participar en el Viacrucis representando a Jesús me fortaleció espiritualmente en mi mente y corazón. Fue el señor Cura Candelario Casillas, quien me animó. Yo tenía miedo de no aguantar: ‘déjeme darle una caladita’ y mire que todo salió bien”. Hoy, acompaña a la maestra en la organización.

Viacrusis de La Barca.

Viacrusis de Teúl de González Ortega, Zacatecas.

Viacrusis de Tesistán.

El cuidado de los sacramentos

El pasado día 2 de febrero del presente año, fiesta de la Presentación del Señor, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe publicó una Nota, titulada Gestis Verbisque, sobre la validez de los sacramentos. Este documento fue firmado dos días antes por el Santo Padre, el Papa Francisco.

El mismo texto manifiesta el objetivo del escrito, “…el Dicasterio para la Doctrina de la Fe se propone ofrecer en esta Nota algunos elementos de carácter doctrinal para discernir la validez de la celebración de los sacramentos, prestando atención también a algunos aspectos disciplinares y pastorales”.

San Agustín escribió expresivamente: “Adán durmió para que fuera formada Eva; Cristo murió para que fuera formada la Iglesia. Mientras que del costado de Adán vino Eva, del costado de Cristo, muerto en cruz, traspasado por la lanza, brotaron los sacramentos con los que fue formada la Iglesia”. Es Cristo el origen de los sacramentos y es la Iglesia quien tiene la misión de hacer llegar estos medios de santificación a la humanidad. En el Cuerpo místico de Cristo, el Espíritu Santo actúa, ofreciendo sus gracias y dones, a través de los sacramentos.

Que magnífica tarea tiene la Iglesia en sus ministros y fieles. Conocer, buscar y recibir las gracias sacramentales que Jesucristo ha dejado y que el Espíritu Santo de forma permanente está dispensando. Acercar las

riquezas que la Revelación, en la Sagrada Escritura y la tradición, ha dejado en los signos y símbolos expuestos en las celebraciones litúrgicas. Mantener viva la riqueza teológica que desde la tradición israelita se contienen en las asambleas por el Señor convocadas, congregadas y alimentadas.

La unidad con Dios se realiza en Cristo, por obra del Espíritu Santo, a través de los sacramentos que la Iglesia contiene y ofrece.

La Iglesia es consciente de que administrar la gracia de Dios no significa apropiarse de ella, sino hacerse instrumento del Espíritu en la transmisión del don de Cristo pascual. Sabe que su autoridad está en servir con fidelidad la institución divina, el propio ejercicio sacerdotal del Señor y la unidad del Cuerpo místico de Cristo.

La Iglesia reconoce humildemente que es servidora, ministra y custodia de la heredad del Señor, es decir, de los dones pascuales. Ella experimenta también el beneficio de los sacramentos que ofrece, recibe los auxilios necesarios para continuar su labor de llevar el Evangelio a todas las naciones, para nutrir a sus hijos como madre y para ser testigo de caridad y misericordia en el mundo.

El modo de celebrar los sacramentos ha venido definiéndose a través de los siglos. Algunos signos existieron desde las primeras comunidades cristianas muy bien definidos y aceptados; sin embargo, se sabe de algunos otros que tuvieron

que pasar por un proceso evolutivo y temporal hasta quedar establecidos como ahora se les conoce. A estos signos se les ha llamado materia y forma, es decir, los sacramentos siempre tendrán una materia perceptible, sensible, natural que manifiesta lo que sobrenaturalmente ofrece. Por ejemplo, el agua del Bautismo que naturalmente lava, limpia, fertiliza, sobrenaturalmente, purifica y fecunda a la persona con la filiación divina y sus dones teologales. Por su parte, la forma es la expresión verbal de la gracia que se ofrece por aquel medio sacramental. Ambos, materia y forma, son indispensables en su celebración, de lo cual, incluso, depende su propia validez.

Finalmente, hay otro elemento que de forma puntual la Nota del Dicasterio señala. La intención con que se han de celebrar los sacramentos. Un aspecto interior y subjetivo que hace referencia en realizar aquello que Cristo ha establecido y la Iglesia ofrece con la materia y forma establecidas.

Tomando la enseñanza de san Pablo: “llevamos un tesoro en vasijas de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros” (2Cor. 4,7), deja de manifiesto cómo es que para la Iglesia, fieles y ministros, y la debida preparación y celebración de los sacramentos es una riqueza que el Señor ha puesto en manos frágiles.

+ M ons . R a M ón s alaza R E st R ada o bispo a uxilia R d E G uadalaja R

20 días de campañas, nada nuevo bajo el sol

J orge r ocha

Ya llevamos varias semanas de campañas electorales y hasta este momento no hay ninguna propuesta que haya dado “el campañazo” con un planteamiento contundente frente a alguna de las agendas urgentes que hay en Jalisco o en la Zona Metropolitana de Guadalajara. A pesar de que por fin llegó el momento de proponer soluciones, las y los candidatos siguen instalados en lugares comunes, con discursos genéricos y en algunos casos con propuestas donde claramente están mal informados. También comienzan a aparecer spots y publicidad que más que proponer soluciones, lo que hace es hablar de lo malo que son los adversarios. Estas campañas que rozan en la guerra sucia, desde mi punto de vista, no abonan en nada a un sano debate político.

Por lo pronto, lo que continúan son las campañas de mucho abrazo, muchos gritos, miles de post en redes sociales, con largas cadenas de fotos, pero de muy poca sustancia. Aunque van casi 20 días de campaña, la sensación de indefensión social se acreceenta, porque no se vislumbran candidaturas que claramente tenga la capacidad de resolver los problemas más acuciantes del estado y de la ciudad. El sentimiento de orfandad política comienza a inundar el proceso electoral.

PLANO ESTATAL

En la arena estatal lo único que sobresalió durante este periodo inicial fueron los diferendos de Pablo Lemus y del gobernador Enrique Alfaro, a propósito de la propuesta del primero en torno a quitar el cobro de la verificación vehicular, donde el candidato de Movimiento Ciudadano (MC) parecía ser la oposición del gobierno en turno; o la multi-explicada propuesta de Claudia Delgadillo (mega alianza de Morena y sus aliados) de eliminar el programa de Recrea que se implementa en la Secretaría de Educación Jalisco. En los dos casos se les hizo “bolas el engrudo” a la y el candidato. Fuera de ello, sólo vimos la insistencia de que van muy bien, que tienen muchas alianzas y de que llenan los espacios que visitan.

También pudimos presenciar el primer debate de las y el candidato a la gubernatura de Jalisco, donde los temas centrales fueron seguridad y derechos humanos. Lo primero que se pudo constatar es que este ejercicio se quedó en el interés del llamado círculo rojo, pero en la mayor parte de las y los ciudadanos no suscitó ningún tipo de debate público. Desde mi particular punto de vista hubo pocas propuestas en la materia, no se pudo vislumbrar una política sólida al respecto, los “cómos” estuvieron ausentes y más bien predominaron las descalificaciones. Pablo Lemus (MC) salió bien librado del ejercicio, Laura Haro (PAN-PRI-PRD) apareció en el plano de la contienda electoral y Claudia Delgadillo (Morena) fue la que menor provecho sacó del debate. Habrá que ver cómo les van en los siguientes tres debates.

PLANO NACIONAL

En el plano nacional tampoco no hay mucho que destacar, Jorge Álvarez Máynez (MC) expresó que la visita a universidades será clave en su campaña, luego de su encuentro con estudiantes en el ITESO, que fue la primera universidad que un candidato presidencial visitó en la presente campaña. Y junto con ello firmó el Compromiso por la Paz que fue producto del trabajo

conjunto de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), de la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús y de la Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos de México (CIRM). Por su parte, Xóchitl Gálvez propuso en los primeros días de campaña que el centro de su propuesta es atender la crisis de seguridad que vive el país. La candidata presidencial de la coalición Fuerza y Corazón por México firmó el Compromiso por la Paz y se comprometió a atender lo que plantea este documento. Por su parte, Claudia Sheinbaum ha hecho una campaña donde trata de colocar un mensaje de plena continuidad con el gobierno de López Obrador, con una autocrítica casi nula y mostrándose como la heredera del lopezobradorismo en México. En lo referente a los Compromisos por la Paz, a pesar de que firmó el texto, expresó no estar de acuerdo con la visión “pesimista” que se tiene de país en la propuesta y que no concuerda con que México tiene un problema de militarización de la vida pública.

PRIMERAS ENCUESTAS

En esta semana aparecieron una serie de encuestas que ayudan a ponderar los arranques de campaña y a continuación pongo varios que me parecen interesantes:

A. Grupo Reforma dio a conocer los resultados de una encuesta nacional, donde coloca a Claudia Sheinbaum (Morena) con una intención del voto del 58%, seguida de Xóchitl Gálvez (PAN-PRI-PRD) con 34% de las preferencias electorales; y en tercer lugar Jorge Álvarez Máynez (MC) con 8% de intención del voto.

B. También Grupo Reforma mostró un ejercicio estadístico sobre las preferencias electorales en la elección del Congreso de la Unión y los resultados fueron los siguientes: Morena adelanta con 46% de intención del voto; luego el PAN y el PRI, cada uno con 15% de preferencia electoral respectivamente; después se coloca MC con 8% de intención del voto; le sigue el Partido Verde con 6% de las preferencias electorales; y enseguida están el

PT y el PRD con 4% de intención del voto cada uno.

C. Por otro lado, El Universal publicó una encuesta donde muestra que Pablo Lemus (MC) encabeza las tendencias electorales para la gubernatura de Jalisco, con el 40.9% de los posibles votos; en segundo lugar está Claudia Delgadillo (Morena-PT-Partido Verde-Hagamos-Futuro) con 31.9% de la intención del voto; y en tercer lugar se coloca a Laura Haro (PAN-PRI-PRD) con 11.8% de las preferencias electorales.

D. Finalmente, Consulta Mitofsky dio a conocer que en la contienda por la Jefatura de Gobierno de la Ciudad de México, Clara Brugada (Morena) aventaja con el 54.5% de las preferencias electorales; le sigue Santiago Taboada (PAN-PRI-PRD) con 39.4% de la intención del voto; y en tercer lugar se ubica Salomón Chertorivski (MC) con 6.1% de las preferencias electorales.

Lo que muestran estos ejercicios es que las tendencias que ya conocíamos no han cambiado: Claudia Sheinbaum adelanta en las elecciones presidenciales, se perfila que Morena y sus aliados obtendrán la mayoría en el Congreso de la Unión, en Jalisco Pablo Lemus está al frente de las encuestas y en Ciudad de México Clara Brugada mantiene la ventaja.

Hasta ahora las campañas no muestran candidatas y candidatos a la altura de los problemas que enfrenta México y Jalisco, han suscitado poco interés y el entusiasmo ciudadano por los procesos electorales se quedó muy atrás.

POSTDATA

Resulta muy preocupante el asesinato del alcalde de Pihuamo, Humberto Amezcua, quien buscaba la reelección como alcalde municipal de esta demarcación como candidato del PRI. Estos hechos enturbian el escenario electoral y son una muestra de la violencia política que persiste en la entidad. Mis sinceras condolencias a sus familiares.

Partidos políticos o la descomposición imparable

L aura C astro G o L arte

Hace casi dos años, se cumplirán en el mes de junio próximo, de hecho, escribí en este espacio sobre la inutilidad de la oposición en nuestro país. Y pareciera de pronto que hasta ahora, cuando se avecina una derrota anunciada desde antes de que iniciara siquiera una contienda electoral, muchos analistas se percatan de que la oposición hoy, en México, prácticamente dejó de operar desde 2018 a la fecha. Lo he dicho y escrito en otras ocasiones: es una desgracia. La oposición es necesaria en cualquier país que se precie de ser democrático. Forma parte indisoluble del sistema de partidos, ese conjunto de instituciones de interés público que son la vía para el acceso a posiciones de poder político, para la renovación de cuadros o relevo generacional, la innovación y perfeccionamiento de las buenas prácticas gubernamentales; para el diseño y propuesta de políticas públicas, iniciativas de ley para cubrir lagunas y actualizar reglas y normas conforme a la evolución y desarrollo de la nación, del país, del Estado; son, en otras palabras, los intermediarios entre la sociedad en su conjunto y el Estado.

En el México que nacía en el siglo XIX, los partidos en el Poder Legislativo estaban conformados por representantes de logias masónicas: la escocesa y la yorkina, una conservadora y otra liberal, aunque no se llamaban o se identificaban así al principio, eso fue en realidad hasta la segunda mitad del XIX en el marco de las Leyes y la Guerra de Reforma. Y la confrontación entre estas dos posturas fue constante hasta que, a finales del Porfiriato, con la fundación del Partido Liberal Mexicano de Camilo Arriaga y de los hermanos Flores Magón; y, poco después, el Partido Anti-Reeleccionista de Francisco I. Madero, un incipiente sistema de partidos, sin ese reconocimiento todavía, se empezó a formar, con grandes obstáculos, censura y represión.

Con el triunfo de la Revolución Mexicana, algunos años después de la promulgación de la Constitución de

1917, empezaron a fundarse varios partidos políticos con una ideología y con otra, casi siempre ubicados a la derecha o a la izquierda del espectro político-electoral.

Si recurrimos a las definiciones de Giovanni Sartori, el sistema de partidos políticos en México es, en términos cuantitativos, un sistema de pluralismo extremo, hasta aquí, sin embargo, ahora es un aglutinamiento, por lo que hace a las dos grandes coaliciones en el proceso electoral vigente, que se sale de las clasificaciones del erudito italiano, florentino, para mayores señas.

En términos cualitativos, para ilustrar mejor, tuvimos un sistema de partidos no competitivo porque sólo uno ganaba; actualmente, dadas las experiencias de alternancia, con un sistema de más de cinco partidos políticos es, sí, competitivo y de pluralismo extremo o, de plano, atomizado.

En este proceso complejo y, en muchos casos, hasta bizarro que hemos testificado ya varias generaciones

de mexicanos, más o menos desde 1988 a la fecha, los efectos perversos y la descomposición rampante que experimentan los partidos, han dado como resultado una oposición, hoy por hoy, ajena, distante de los problemas de fondo de México, inmersa en su propio laberinto y con muestras claras y evidentes de una gran desesperación que, lejos de llevarla a recomponer el paso para encontrar una salida, empeora el problema como si se tratara, además de un laberinto de arenas movedizas.

En este escenario, los mexicanos que no están de acuerdo con la actual administración federal se han quedado solos, sin representación posible en las élites partidistas que reciclan señalamientos superficiales y cuestionamientos que contrastan con niveles de aceptación, incluso internacionales. En todo el sexenio que está por terminar, debieron haber trabajado en un proyecto de nación y en la construcción de una candidatura competitiva y rentable. No lo hicieron, ninguno, no la alianza ni el que va solo, cuya actuación hasta hoy ha sido punto menos que grotesca. Y del otro lado, el partido en el poder se ha aliado con institutos políticos que sólo buscan la sobrevivencia y que en general no son bien vistos por la ciudadanía; o ha abierto las puertas, sin necesidad, a personas que habían militado incluso en partidos de derecha, sin que haga caso a las constantes advertencias de su propia militancia.

Para los procesos electorales vigentes, tanto el federal como el de Jalisco, los ciudadanos tenemos una tarea doble, o triple, que desahogar porque el sistema está diseñado de tal manera, que la anulación deliberada opera como un boomerang contra los electores. Tendremos que estar muy atentos, hacer cálculos y allegarnos de información de calidad, para definir en conciencia por quiénes cruzaremos las boletas el próximo 2 de junio.

La Sábana Santa, un regalo de fe y ciencia en Cuaresma

A lfredo A rnold

El Evangelio de san Juan narra que “Pedro y el otro discípulo salieron para el sepulcro. Corrían los dos juntos, pero el otro discípulo corrió más que Pedro y llegó primero al sepulcro. Como se inclinara, vio los lienzos tumbados, pero no entró. Pedro llegó detrás, entró en el sepulcro y vio también los lienzos tumbados. El sudario con que le habían cubierto la cabeza no se había caído como los lienzos, sino que se mantenía enrollado en su lugar”.

Es curioso que, percatándose los dos Apóstoles de la portentosa Resurrección de Jesucristo, también hayan fijado su atención en un detalle menor como lo fue la disposición de las telas con las que cubrieron el cuerpo del Señor en el sepulcro. Sin embargo, al paso del tiempo estas piezas han llegado a ser objetos de enorme interés para los cristianos y para la comunidad científica mundial; se trata del Santo Sudario de Oviedo y la Sábana Santa de Turín. Ambas telas están fuertemente resguardadas y sólo en determinadas ocasiones se exhiben al público.

Una extraordinaria exposición de la Sábana Santa se presentó en la Universidad Autónoma de Guadalajara durante todo el mes de febrero, y debido al gran interés que despertó se logró tenerla tres semanas más. La exposición cuenta con una de las pocas réplicas de la reliquia autorizadas por la Santa Sede y muestra decenas de objetos relacionados con la Pasión de Jesucristo.

Dispuestos en doce salas, estos objetos hacen recorrer al visitante a través de los momentos culminantes de la vida terrena del Señor, así como de una vasta explicación del camino que ha recorrido la Sábana Santa desde su misteriosa aparición en 1353 en un pueblo de Francia hasta nuestros días; las pruebas científicas que se le han practicado; las sorprendentes conclusiones a que han llegado los científicos, entre ellas, que las manchas son de verdadera sangre sin mezcla de cualquier otra sustancia química; las numerosas “coincidencias” anatómicas, forenses e históricas y su concomitancia con los Evangelios.

Una de las salas contiene objetos de tamaño natural de cómo pudieron ser algunos objetos como la cruz, la corona de espinas, la lanza que atravesó el costado de Cristo y el sepulcro. En la sala final se expone el facsímil de la Sábana Santa y una escultura de tamaño natural de Cristo, tal como lo

habrían contemplado María y las demás personas que lo llevaron a la sepultura.

Las más modernas técnicas de museografía, como esculturas, videos, audio guías, fotografías, pinturas, documentos, libros, ampliaciones e iluminación, son utilizadas para hacer de la visita a la exposición una experiencia inolvidable. Los textos que se escuchan en cada sala tratan de ser objetivos por exponer los argumentos que a lo largo de los años se han formulado en contra de la Sábana Santa, pero al final es tanta la argumentación a su favor que el visitante queda convencido de que se trata de la imagen de un hombre y que todo indica que ese hombre era Jesucristo.

Investigadores afirman que no se trata de una obra artística. No existe en la historia del arte ninguna imagen con sus características, no es una pintura. No se han encontrado en las fibras ni pigmentos, ni pinturas, tintes o manchas. Amplificaciones hechas por computadora demuestran que la imagen es única y tridimensional.

La exposición pertenece al maestro español Álvaro Blanco, quien pasó varios años recopilando material sobre la Sábana Santa y objetos relacionados. Ha sido presentada en varias ciudades de América y Europa.

El Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, quien inauguró la exposición, dijo que este evento ayuda a entender dos realidades que el hombre actual, sobre todo los jóvenes, llevan dentro: “La preocupación de comprobar con la razón y la ciencia todo lo que se propone, pero también la apertura a que más allá de la ciencia está la trascendencia, la visión especial de la fe”.

La exposición de la Sábana Santa, que fue visitada por unas cincuenta mil personas durante las siete semanas de exhibición en la UAG, ha sido un verdadero regalo para los católicos y para la comunidad en general que tuvo oportunidad de admirarla. Un regalo, sobre todo en esta época de Cuaresma. Este precioso hallazgo que no pasó inadvertido para los Apóstoles Pedro y Juan cuando acudieron al sepulcro donde habían dejado el cuerpo del Señor, el día de la Resurrección, probablemente seguirá dando información científica para el fortalecimiento de la fe en los años venideros.

*El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de vasta experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

Claudia Sheinbaum y el país de los “otros datos”

El pasado 10 de marzo la Conferencia del Episcopado Mexicano convocó a los tres candidatos a la presidencia de la República a la Firma del Compromiso por la Paz, lo que será, sin duda alguna, un hito, un parteaguas en la historia de nuestro País. El Episcopado Mexicano, sumando voces de distintos sectores, visiones de distintos grupos, supo recoger el sentir de millones de mexicanos que a través de encuentros y conversatorios fueron dando vida a una propuesta integral, sólida, que de asumir los futuros responsables de la vida pública del país, seguramente pronto recorreremos el derrotero de la reconciliación, de la verdad, que nos llevará a la justicia y a la paz.

“PISO PAREJO”

Sin duda que una buena noticia fue la presencia de los tres aspirantes a la presidencia de la República. Junto a ellos, la presencia de liderazgos de los más diversos sectores de la sociedad civil: empresariales, académicos, universitarios, de organismos de la sociedad civil, entre otros. Los tres contendientes firmaron el acuerdo que previamente se les hizo llegar a su equipo de campaña. Uno por uno fue recibido a distinta hora para evitar una especie de debate –no era el caso–. Uno por uno fue escuchado con respeto, y para ninguno hubo ni aplausos de alabanza, ni reclamos airados. Reconocimiento por su presencia y respeto a sus personas. Piso parejo.

EL DATO PREOCUPANTE

Es de llamar la atención la postura de la candidata de la coalición “Sigamos Haciendo Historia”, Claudia Sheinbaum Pardo. Si bien es cierto que firmó, tuvo sus reservas y acusó que el documento presentaba una visión “pesimista” cuando se asegura que hay en nuestro pueblo un proceso de degradación acelerada. Tampoco, aseveró, coincidió con otras partes del texto donde se afirma que

prevalece la desconfianza, el miedo, la incertidumbre…, que las grandes redes de criminalidad han aumentado y que delincuencia común alimentada por la marginación y la búsqueda de reconocimiento y justicia social crecen de manera alarmante. Tampoco estuvo de acuerdo con lo que ella llamó una supuesta militarización del país. La candidata y su equipo estuvieron incómodos, no había aplausos, ni porras; no supieron jugar en “cancha ajena” y lucieron erráticos. Por eso tampoco estuvieron en la Cámara Nacional de la Industria de la Construcción (CNIC) y ya han avisado que no estarán en el encuentro en la Universidad Iberoamericana.

LA ESTRATEGIA

DE LOS OTROS DATOS

Claudia Sheinbaum Pardo decidió seguir la estrategia del Presidente Andrés Manuel López Obrador y ha emigrado al país de los otros datos. El documento que se le presentó, recogía no sólo el sentir del pueblo, al que tanta referencia hacen, sino el análisis de especialistas, académicos y presentaba estadísticas oficiales que le incomodaron, particularmente las referentes a la inseguridad y al proceso de degradación social que se ha acelerado en el último sexenio. Reconocer las cifras de violencia y la grave situación de descomposición que el documento presentaba, significaba para Sheinbaum Pardo, aceptar que su partido y su mentor han fracasado con la estrategia de ‘abrazos, no balazos’. La postura de la candidata es preocupante porque, arropada con el pragmatismo más delirante, prefiere el aplauso del Presidente antes que reconocer lo que es evidente. Y sí, al siguiente día salió quien en la práctica lleva su campaña, el jefe del ejecutivo federal a acusar al episcopado de “crear un ambiente de que no existe” cuando hablan de violencia. Mientras el dolor, la violencia y la impunidad carcomen a la nación el oficialismo y su candidata viven en el país de los otros datos.

M

HISTORIAS COTIDIANAS

La paz se construye entre sociedad y gobierno Nos van mutilando la palabra

L uis s ánchez

El pasado 16 de marzo se presentó el más reciente caso de un tiroteo dirigido a la sociedad civil en Estados Unidos. El sospechoso, hasta ese momento, había asesinado a tres personas e inclusive tomó algunos rehenes mientras se atrincheraba en una casa en los suburbios de la ciudad de Filadelfia. Posteriormente se dio a la fuga en un auto robado aún en posesión de armas cargadas. Los saldos finales son la vida de las tres personas previamente mencionadas, así como la cancelación de eventos deportivos y celebraciones por el día de San Patricio.

A pesar de que este nuevo tiroteo se da en los Estados Unidos y vuelve a ser tema de debate, el común denominador es la violencia, y por tal, nosotros no podemos ser indiferentes, pues en sentidos distintos, la violencia también forma parte de nuestra sociedad. Una sociedad que a pesar de tener enfrente de sí las causas y herramientas que abonan a la violencia, mantiene una falta de apertura a cambios urgentes y necesarios, y por otro lado, tomadores de decisiones tercos en su visión sobre lo que abona y lo que afecta la búsqueda de paz.

Partamos entonces, dando seguimiento a lo previamente mencionado e identificando dos ejes principales que se interrelacionan entre sí: la sociedad y el gobierno. Cada uno, desde su ámbito y de la mano con el otro, debe abonar a

combatir el problema de la violencia, de la inseguridad, y ser parte del cambio hacia la paz. Paz que es posible si se trabaja en conjunto, pero a su vez, si se dejan de lado los intereses sobre el bien común.

Primero, como sociedad tenemos que dejar algunos aspectos personales de lado: nuestro orgullo, nuestras diferencias ideológicas, nuestra falta de empatía, y empezar a solidarizarnos con los demás, pues de ahí podríamos dar inicio a una organización civil que exija a nuestros tomadores de decisiones acciones que contribuyan a la búsqueda de paz social, a la búsqueda de tranquilidad como comunidad e individuos. La nueva gobernanza dicta eso: un gobierno sin los aportes ciudadanos es incapaz de lograr enfrentar todos los problemas que se presentan actualmente.

Segundo e igual de relevante: como gobierno, les corresponde a nuestros servidores públicos buscar alternativas, desde sus diferentes espacios, partiendo, al igual que la sociedad, de dejar de lado aquellos aspectos que terminan por generar sesgos en ellos, que afectan su manera de actuar, que se enfoca generalmente en lograr que tengan la razón, aunque no siempre tener la razón implica ver por el bien común.

Intentemos lo anterior en búsqueda de una comunidad en paz. Nos leemos la siguiente semana, y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar desde espacios más informados que construyen realidades menos desiguales y pacíficas.

V íctor u L ín

Ejercer el periodismo en México y en Jalisco es cuestión de vida o muerte, en extremo.

Si históricamente quienes nos dedicamos a la profesión hemos sufrido el acoso y la persecución, y por supuesto que también la muerte –van 43 compañeros asesinados sólo en este sexenio, de acuerdo con Artículo 21–, hoy vivimos acorralados. Estamos más solos que nunca, ante un Estado incapaz de garantizar nuestra seguridad y la libertad de expresión, de todos.

En Jalisco, el reciente secuestro del compañero periodista Jaime Barrera exhibe el grado de vulnerabilidad al que hemos llegado por nuestro quehacer. La realidad es que estamos en total indefensión ante los poderes de facto, e incluso ante la clase política. Basta que alguien nos amenace con un arma, nos suba al auto y jamás vuelvan a saber de nosotros.

Ante esa soledad, nos queda lo que no debemos abandonar ni en este ni en los próximos momentos que seguiremos padeciendo por nuestro quehacer quizá hasta con mayor peligro: la solidaridad y fraternidad entre colegas. Nadie hará ni nos defenderá más que nosotros.

La denuncia y la protesta pública para demandar protección y la vuelta de nuestros compañeros secuestrados como Jaime Barrera, y exigir justicia por los tantos asesinados, no deben cesar ni callarse. Deben ser voces que retumben desde donde se pueda y cuando se pueda. Porque hay que asumir con crudeza que nos van mutilando la palabra para que nos ahogue el silencio y claudiquemos sin más resistencia.

No hay periodistas de primera ni de segunda en este también llamado oficio. La vida de cada uno es igual de valiosa. Lo lamentable es que para que la autoridad actúe se necesita que sea un colega

con alta exposición y presionar, volverlo mediático y entonces sí hace algo, aunque sea sólo para que nos den el aventón a casa como ocurrió con Jaime Barrera cuando la Guardia Nacional se lo topó en la calle, pero ya liberado, sin rescatarlo. No hubo eficacia de las autoridades de seguridad.

En esta encrucijada a la que las circunstancias extremas nos están llevando, vamos perdiendo. Es la verdad y debemos aceptarla precisamente para no quedarnos atados ni cruzados de brazos. La censura, autocensura y el miedo, –porque es natural sentirlo y parte de lo que nos mantiene de pie–avanzan a contracorriente de nuestra lucha por defender el derecho a ser libre, y a desempeñar una profesión que se debe a los ciudadanos.

Partir de cómo estamos, es darnos cuenta que sólo nos quedamos nosotros para continuar esta quijotesca lucha por la palabra y el quehacer periodístico que enfrenta varios frentes, además de la amenaza constante de la delincuencia organizada y penosamente del mismo gobierno.

Nos hemos quedado como la última resistencia que sigue asumiendo el compromiso con la profesión misma y los ciudadanos, de los que, –es un llamado–, tendrían también que ser más solidarios.

No podemos seguir alegrándonos cada que un colega periodista sea liberado o hallado con vida después de un secuestro como como el de Jaime Barrera, o del atentado sufrido por Ciro Gómez Leyva.

Lo que deseamos es que ningún periodista –ni sus familias– tenga que experimentar la pesadilla de un secuestro o un asesinato. Nadie, después de padecerla, vuelve a ser igual. Ya no somos los mismos.

ArquiMedios Academy

M ICHELLE F LETES

ArquiMedios Academy ya ofrece pláticas en línea para papás y padrinos de Primera Comunión y para padrinos de Con rmación. Así lo dio a conocer el Padre José Luis González Santoscoy, creador la plataforma.

Recordó que las primeras pláticas que se ofrecieron fueron las pre bautismales así como ejercicios espirituales, de tal forma que se da respuesta a las necesidades de evangelización en un mundo cada vez más digitalizado.

Los nuevos cursos, que ya están a la disposición, cuentan con la aprobación del Arzobispado a través del SEDEC (Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis), de la que Mons. Manuel González Villaseñor es el Coordinador Diocesano.

VIDEO CONTENIDO

La diferencia de estos dos cursos es que el del sacramento de la Eucaristía cuenta con 6 sesiones de video y son para papás y padrinos; el de Con rmación son 7 sesiones y son sólo para padrinos.

Después de las sesiones en video, se tiene un breve examen a manera de resumen del contenido que se ha visto, y en cuanto se termina de ver los videos y se responde el examen, se emite el certi cado para los papás o padrinos; que pueden descargar el PDF del comprobante. Éste es válido por un año.

No es necesario que se observen los videos seguidos, parte de digitalizar las pláticas es que las personas pueden ver los videos a su tiempo porque no hay límite para revisar el material y hacer la continuidad de los vídeos, por lo que también no hay tiempo establecido para completar el examen nal para obtener el certi cado.

Las pláticas digitales pueden tomarlas no sólo feligreses de la Diócesis, también personas foráneas, siempre y cuando veri quen en sus Parroquias la validación de la certi cación; las pláticas cuentan con el aval de la Arquidiócesis de Guadalajara.

Para mayor información, pueden comunicarse a través de un mensaje de whatsapp al 33 23 89 56 16.

Disponibles –en línea– pláticas para Primera Comunión y Confirmación

CURSO PIRMERA COMUNIÓN

1. Video introductorio.

2. Video de catequesis de los 7 sacramentos en general.

3. Video que consiste en el tema de la Eucaristía, como sacramento de amor.

4. Video que aborda el tema de la importancia de la vida de oración.

5. Contenido habla sobre el sacramento de la R econciliación, titulado “Reconciliación, un encuentro con el amigo”.

6. Se explica la importancia de los padrinos y el acompañamiento de los mismos para esta formación sacramental.

CURSO CONFIRMACIÓN

1. Video introductorio.

2. Los sacramentos de iniciación cristiana.

3. La Con rmación, culmen del Bautismo.

4. Los dones del Espíritu Santo.

5. El contenido habla sobre el sacramento de la Reconciliación, titulado “Reconciliación, un encuentro con el amigo”.

6. La oración en la vida del cristiano.

7. La importancia de los padrinos.

Tradición centenaria en San Martín de Hidalgo

Tierra del Tendido de Cristos

S ergio Z epeda N avarro

En San Martín de Hidalgo, Jalisco nació una tradición que va de los 300 a 350 años, producto del proceso evangelizador realizado por los franciscanos del convento de Cocula, quienes fundaron San Martín el 19 de febrero de 1540. Prueba de ello es la construcción del Hospital de Indios de la Limpia Concepción de Nuestra Señora junto con su capilla en el año de 1568, pasando por varias etapas.

El Tendido de Cristos consiste en tender (acostar) a un Cristo en la sala de la casa o cochera, donde la Imagen se convierte en la figura central de una serie de elementos que ayudan a transmitir en gran medida las Sagradas Escrituras con elementos naturales y de los ritos fúnebres de los indios.

Entre los elementos naturales tenemos el laurel silvestre (del cerro) con un profundo significado religioso para el indio, ramas de sauz, jaral y sabino; alfalfa, manzanilla, romero, trébol, clavos de olor incrustados en las naranjas agrias, nacidos o geminados de trigo, chía, alpiste, flores, peces. Al igual que el fuego, de los ritos fúnebres se toma el petate, y un elemento muy importante es la paloma habanera de gran importancia para la religión católica, aunque en su caso es una paloma blanca.

El Tendido de Cristos viene a ser un método evangelizador

conocido como audiovisual, debido a que coincide en el mismo la palabra y la imagen, medios fundamentales para difundir la Palabra de Dios en un mundo de diversidad de lenguas, donde la comunicación oral y visual condicionaba el contenido y la efectividad de los mensajes.

EXPERIENCIA SENSORIAL

Por esta característica se puede afirmar que la tradición se convierte en el sentir de los sentidos, donde la percepción es clave para comprender el mensaje que se recibe al entrar a una casa y participar de esta manifestación de fe, donde el aroma, el fuego y las palomas habaneras hacen posible tener la sensación que se participa en una experiencia sensorial en la que ocurre la interpretación de las informaciones de la energía física que se recibe, en esta etapa de mensajes que son transformados por el sistema nervioso, para ser utilizados por medio de los órganos sensitivos que seleccionan tipos específicos de información.

Este Viernes Santo, en la Tierra del Tendido de Cristos, serán expuestas 64 imágenes en los cuatro barrios que le dan vida a la tradición: la Cruz Verde, el Centro, San Pedro y la Flecha. Se podrán

visitar a partir de las 11 de la mañana, durante el día y la noche (se vela al Cristo al igual que un familiar muerto), algunos permanecen el sábado y otros pocos hasta el domingo.

Los van a encontrar de varias manufacturas, aunque la mayoría están elaborados en madera y la antigüedad va desde el siglo XVII hasta nuestros días. En cuanto a medidas, los hay desde 70 cm, hasta 1.80 m, oscilando su peso entre los 60 gramos, los que están elaborados en pasta de caña de maíz, hasta los 100 kg, con todo y Cruz.

CRISTOS ANTIGUOS

Algunas imágenes tienen su origen en el siglo XVII, otras cuentan con goznes que les permiten bajar y subir sus brazos, corazón otante o están fabricados en madera. La tradición nace con un fuerte sincretismo debido a la transmisión de la doctrina católica sin dejar de lado la religión indígena. Cabe mencionar que es una tradición de las familias sanmartinenses, donde las imágenes han venido de generación en generación.

Sobresalen por su antigüedad los siguientes Cristos: de la Piedad, de los Coyotes, del Mezquite, de la Misericordia, del Pozo, de los Cristeros, San Salvador, de la Salud, de la Expiración, de la Encarnación, de El Calvario, de los Pescadores, de la Agonía, PATRIMONIO CULTURAL DEL ESTADO

Con la publicación de la Ley de Cultura en el año 2015 y gracias a las gestiones realizadas por las autoridades municipales, encabezadas por el C. Moisés Medina

Ramírez, presidente municipal interino, se logró conformar un equipo interdisciplinario, que realizó trabajo de campo y documental para armar el expediente que se entregó a las autoridades de la Secretaría de Cultura con el objetivo de que se hiciera la revisión y valoración para aspirar a convertirse en un Patrimonio Cultural de Jalisco, de acuerdo al per l de la nueva Ley.

Después de un año de haberse elaborado el expediente y pasar los ltros de revisión y evaluación, el día 29 de octubre de 2016, se emitió la Declaratoria de Patrimonio Cultural correspondiente a la manifesta-

ción denominada “Tendido de Cristos” por parte del H. Congreso del Estado y el Mtro. Jorge Aristóteles Sandoval Díaz, gobernador de nuestro estado, publicándose en el Periódico O cial del Estado de Jalisco.

Se convirtió esta tradición en la Primera Declaratoria de Patrimonio Cultural de Jalisco, naciendo así la “Tierra del Tendido de Cristos”.

Si desea ver el video del Tendido de Cristos puede escanear el código QR.

Las llagas de Jesús nos han curado

P bro . J osé L uis G onzá L ez s antoscoy

Hemos iniciado la Semana Santa, en donde celebraremos el Misterio de amor que se consuma en la cruz. Para adentrarnos en él, te propongo que reflexionemos en el significado de una de las palabras de Jesús en la cruz que escuchamos en el relato de la Pasión: “Tengo sed” (Jn 19, 28). Sí, Jesús tiene sed, pero no una sed de agua, sino una sed más profunda.

La sed de Jesús es sed de cumplir la Voluntad de su Padre, y es una sed de almas que también hagan la Voluntad del Padre, para eso vino y entregó su vida por nosotros. Jesús tiene sed de almas, de amor, de perdón, de que su Pasión nos sane y nos libere. Jesús tiene sed de nuestro amor, de nuestra compañía, de nuestra entrega, de nuestra generosidad y de nuestra docilidad a su Palabra.

Reflexionemos con humildad sobre cuál ha sido nuestra actitud hacia la Pasión de Cristo, porque hemos escuchado también que, después de que Jesús dice “tengo sed”, le dieron una esponja empapada en vinagre y Jesús la probó. Esto significa que, a la sed de Jesús de nuestro amor, respondemos con vinagre, ya que esa esponja áspera, vieja y dura, representa nuestro corazón lleno de vinagre, amargura, pecado e indiferencia al amor que Él nos ofrece, y aun así, lo bebe.

¿Qué debemos hacer en estos días al celebrar la Pasión del Señor? Te invito a contemplar las llagas de Cristo, en ellas encontramos la curación a nuestras heridas por el pecado, pues las llagas de Jesús son llagas de amor, son un eterno y perenne recordatorio del amor nos tiene.

Leemos en el profeta Isaías: “Por sus llagas hemos sido curados” (Is 53, 5). Abramos el corazón con humildad y reconozcamos que hemos sido salvados no por nuestros méritos, sino por el mérito exclusivo de Jesús, que se entregó en la cruz.

La cruz siempre es fuente de alegría para nosotros, porque en ella encontramos paz, el mismo Isaías nos dice: “Él soportó el castigo que nos trae la paz” (Is 53, 5). Reconozcamos, pues, que la cruz es el camino seguro para llegar al Padre. Jesús tiene sed de almas que se quieran crucificar con Él. En las llagas de Jesús cada oscuridad nuestra es iluminada, cada derrota se convierte en victoria, cada desilusión cobra sentido, cada herida es sanada por Él. Acércate a las llagas de Jesús y permítele que su cruz te muestre el camino para que puedas hacer la Voluntad de su Padre.

Pensemos en las llagas de las manos, son heridas que han sanado tantas obras perversas del hombre, manos utilizadas en tantos negocios sucios que denigran la dignidad del ser humano, tanta corrupción y tantos pecados cometidos con ellas. Las llagas de los pies nos deben hacer reflexionar en cuántos pasos hemos dado lejos del Señor, en cuántos caminos de pecado y de perdición hemos recorrido. Las heridas producidas por la corona de espinas nos deben hacer reflexionar en cuántos pensamientos deshonestos, cuántas terribles maquinaciones producidas por la lejanía de Dios o cuántas impurezas y desprecios. La llaga del costado traspasado nos recuerda cuántos rencores hay en nuestro corazón, cuánta falta de amor y egoísmo llevamos en él.

Todos los sufrimientos que le hemos hecho pasar a Cristo por nuestros pecados acabaron con su vida. Meditar en la Pasión de Cristo y en su muerte en la cruz, nos debe hacer recobrar la esperanza, porque a través de su muerte hemos sido lavados, ahora sólo falta que aceptemos esto que Él ha hecho por nosotros y que no dejemos infecunda en nosotros su Pasión, porque sus llagas nos recuerdan su amor que es fuente de vida y de alegría.

Celebración de Viernes de Dolores

H éctor Q uintero L ópez

Una tradición novogalaica que se ha resistido a desaparecer es la celebración de Viernes de Dolores; si bien las festividades a Jesús Divino Preso continuaban en el colegio de niñas de San Diego, el Viernes de Dolores y en el colegio de Santa Clara el Domingo de Pasión, la comunidad tapatía conmemoraba por doquier el último viernes de Cuaresma a la Virgen María al pie de la cruz, en sus advocaciones de Nuestra Señora de Dolores y Soledad, esta última devoción tan antigua como la ciudad, pues fue una Imagen mariana que bajo este título recibió gran culto en Guadalajara.

De los altares o incendios de Dolores, sabemos que se hacían conforme a la piedad popular, colocando en un sitio de honor, una mesa grande y gradas, todo cubierto por manteles deshilados o papel de china picado, se acompañaban de flores, macetas (figurando un huerto o calvario), naranjas agrias con banderitas de oro, esferas de cristal y dependiendo la economía veladoras o velas con adornos de cera escamada que al ser encendidas realzaban los altares, pero entre todo ello resaltaba la Imagen de la Madre Dolorosa, de esto nos da razón el maestro Ramón Mata Torres en su libro Los tradicionales altares de Dolores en Guadalajara:

“El motivo central y más importante de los altares de Dolores es la Imagen de Nuestra Señora. Podía y puede ser de bulto, un cromo, una litografía, una pintura... El aspecto artístico de las imágenes es importante en esta tradición. Había artistas que realizaban bellas esculturas para estrenar en el altar, como las del escultor Cruz de la Mora, quien vivía en Zapopan, famoso por sus altares en los que colocaba varias figuras. La Dolorosa como obra de arte era motivo de la visita de parientes, amigos del autor, de comentarios, de halagos y de gratas conversaciones y esto era lo mismo cuando se trataba de una escultura, una pintura o una litografía”.

El mismo autor refiere que la noche del Viernes de Dolores, al toque de oración marcado por las campanas de la Catedral, se ofrecían a nuestra Señora, rezos y profundas meditaciones por sus Dolores, acompañándola y tratando de “distraerla” de sus penas con los ofrecimientos que sus tiernos hijos le hacían.

“Al termino de estos actos, era tradición ofrecer “lágrimas de la Virgen,” dulces y frescas aguas que iniciaron el popular dicho: ‘¿ya lloró la Virgen?’ y generosas las aguas se vertían entre los devotos”.

PATRONA CONTRA TEMBLORES

Varios fueron los sismos que atormentaron la ciudad el último tercio del siglo XVIII y que hasta echaron por tierra las torres de la Catedral, provocando que el Ayuntamiento tapatío sorteara un intercesor ante la Corte celestial, resultando favorecida María Santísima

de la Soledad, elección que avalaron los oficiales de la real Audiencia de la Nueva Galicia, el Cabildo Eclesiástico y el Obispo de Guadalajara, Siervo de Dios Fray Antonio Alcalde, quien ejecutó el patronato el 23 de marzo de 1772, en la Catedral a la que arribó la antigua Imagen de la Virgen de la Soledad procesionalmente trasladada y que entronizada bajo un rico dosel, fue juramentada solemnemente como Patrona de esta ciudad contra los terremotos y temblores de tierra y comprometiéndose a celebrar todos los años la tercera dominica de septiembre una solemne función en su honor. Siendo desde entonces una de las devociones marianas predilectas de esta ciudad.

En memoria de tal patronato, se venera bajo el cuerpo de la torre sur a la Virgen de la Soledad, siendo muy preciada su preciosa imagen de bulto acompañada con su santo entierro, pero también encontramos en la misma capilla, una pintura de la imagen madrileña conocida como: “Nuestra Señora de la Paloma”, un retrato muy popular en la época novohispana en el que se observa a la Virgen de la Soledad con atavíos de viuda castellana.

Peregrinación singular al Santuario de los Mártires

R edacción

Un evento extraordinario se llevó a cabo en la asamblea principal del Santuario de los Mártires, protagonizado por cientos de fieles llegados de diferentes partes del país, acompañados de la presencia amorosa de la Virgen María, en la advocación tan nuestra de Guadalupe, para mostrar su devoción a los beatos y santos mexicanos que entregaron su vida por Jesús.

DE LA FAMILIA DE LOS SANTOS

De hecho, el ‘grito de guerra’ de estos testigos fieles, antes de que sus verdugos les cegaran la vida para este mundo, fue: “¡Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe!”. No podía faltar, pues, la Reina del Cielo, la que, sin duda, recibió a estos valientes testigos de su fe, en el paraíso.

Fue una peregrinación y Eucaristía llenas de alegría, de fe, de admiración, de devoción, de entrega, de canto, que desde hacía tiempo venía coordinando Mónica Gallardo Aguilar (con parentesco de san Rodrigo Aguilar) y un grupo de señoras devotas, algunas de ellas también del linaje de los Mártires Mexicanos.

Los participantes, en 12 autobuses y varios automóviles, venían con el ánimo encendido para mostrar su devoción, que encontró eco en el orden y la logística preparada con esmero para esta ocasión.

Llegaron sabiendo que iban a ser escuchados por Dios, confiados en la intercesión de Ntra. Sra. de Guadalupe y de los Mártires mexicanos.

DOS GRANDES REGALOS

Como parte de esta peregrinación se bendijo y se entronizó a la Santísima Virgen de Guadalupe, en una bellísima escultura de 3.50 mts., elaborada por artesanos de Bolaños, Jal., y que fue donada por los organizadores. La ceremonia de entronización la condujo el Padre Gerardo Aviña, Rector del Santuario, y presidió la Eucaristía el Padre Johm Walsh, LC, concelebrada por varios Presbíteros.

Contó el encuentro con el saludo del señor Julio García Briseño, recientemente nombrado presidente del Consejo de Construcción del Santuario de los Mártires, por el señor Cardenal D. José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara.

Como parte de las ofrendas, el comité organizador donó una Imagen de la Virgen de Guadalupe, escaneada de la original e impresa sobre lienzo.

La Imagen donada tuvo la gracia de que abrieran la bóveda en la Villa del Tepeyac y toca la tilma de san Juan Diego, convirtiéndose en una reliquia de tercer grado. También donaron 26 cuadros, cada uno con los Santos Mártires Mexicanos, enmarcados bellamente, y que fueron colocados detrás del Presbiterio, para su veneración.

Con un corazón bendecido y agradecido regresaron los peregrinos a sus lugares de origen, con la intención y el entusiasmo de también ellos dar testimonio cotidiano de su fe.

SEDE DE GRANDES EVENTOS

Al final de la celebración, el encargado de la obra de construcción, el ingeniero Héctor Castellanos, recordó a los presentes el objetivo de levantar este gran proyecto, así como la gran cantidad de eventos religiosos que ya se llevan a cabo en la asamblea principal, destacando la consagración de 6 Obispos, así como la Ordenación Sacerdotal de más de 300 jóvenes. También explicó cuáles son las etapas que faltan para que esta obra quede concluida, sin dejar de mencionar que todavía hacen falta muchos recursos para lograrlo. No olvidó hacer mención del que fuera también presidente del Consejo de Construcción del Santuario, el ingeniero Elías González Velasco, que fue llamado por Dios para darle el premio eterno.

S emillero

Jóvenes sumándose al Cuidado Integral Paseo San José

M ichelle F letes

Desde hace 10 meses, con la llegada del Pbro. Rafael de Jesús Esparza Aguilar, Vicario de la Parroquia de Santa Elena de la Cruz, comenzó el programa Súmate, un proyecto que se desarrolla a nivel Diocesano gracias a Mons. Engelberto Polino Sánchez, Obispo Auxiliar de Guadalajara. Este programa se basa en el Cuidado Integral de la Creación.

Cada dos meses se reúnen 21 Sacerdotes, con la finalidad de dar a conocer en la Diócesis, la concientización del cuidado de la casa común.

El Pbro. Rafael mencionó que en su Parroquia no existía ningún grupo de jóvenes, por lo que en septiembre del año pasado comenzó a realizar el llamado en la comunidad para que formaran parte de Súmate, además que se les presentó a los adolescentes una síntesis de la Carta Encíclica Laudato Si´ del Papa Francisco.

“Desde hace un mes, empezamos a concientizar a los adolescentes del cuidado de la casa común, por lo que creamos grupos divididos en el que todos los sábados vamos a limpiar las diferentes áreas del parque Tucson, los veneros sobre todo”, compartió el Pbro. Esparza Aguilar.

Agregó que actualmente son alrededor de 80 jóvenes los que forman parte de este grupo, y cada sábado participan alrededor de 35.

“Ahorita son 35 jóvenes y también se va sumando el apoyo de los papás, ahorita nos están acompañando 5, poco a poco se van integrando más”.

Expresó que se han unido al proyecto Súmate, adolescentes de la Parroquia de Ntra. Sra. Del Refugio, de El Batán.

El Sacerdote resaltó que es una experiencia novedosa, tanto para él como para los jóvenes, ya que como Presbítero no se imaginó estar atendiendo el cuidado del parque, además es una actividad poco común en las ciudades, “ser conscientes del cuidado de la casa común”.

Enfatizó que es una acción muy grata, donde los jóvenes también colaboran con mucho entusiasmo.

“Es un ambiente muy familiar; al inicio les daba asco meter su mano al agua, pero ahora se les nota mucho entusiasmo, también se motivan por la diferencia que ya se nota en el parque”.

Finalmente, el Padre Esparza compartió que aun quedan actividades por realizar, como la limpieza del lago, ya que se desperdicia el agua que sale de los nacimientos, es limpia y al llegar al lago se contamina; pero Súmate seguirá colaborando para el cuidado integral de la creación e invita a la ciudadanía en general a participar.

F ernando B aruch r uiz r a M os 1 ro de F iloso F ía

El pasado martes 12 de marzo, se llevó acabo el paseo dedicado a nuestro Patrono, el Señor San José. Es un día que los seminaristas y los Padres formadores esperamos con gran alegría. En este día nos reunimos en el Seminario Mayor, donde también estuvieron presentes el Seminario Menor y el Seminario Anacleto González Flores.

El paseo inicio por la mañana. Comenzó con distintas pruebas donde se mostraron las habilidades de cada seminarista, como lanzamiento de bala, salto de altura, carrera de cien metros planos, entre otras.

A lo largo del día se realizó un torneo deportivo en el cual la facultad de Filosofía y Teología se unen para formar distintos equipos en las diferentes disciplinas: fútbol, básquetbol y voleibol. También los Padres formadores participan en la competencia de este torneo, jugando en una categoría. Los primeros partidos se realizaron por la mañana, en la segunda parte del día se jugaron los partidos de los clasificados a la siguiente ronda.

Después nos reunimos para participar en la santa Misa que fue presidida por el Mons. Eduardo Muñoz, quien próximamente tomará posesión como Obispo de Autlán. También estuvieron presentes los Obispos Juan Manuel, Ramón, Héctor y Engelberto, junto con todos los Padres formadores.

Posteriormente pasamos al comedor alrededor de 500 seminaristas. Se estuchaban risas y se notaba la alegría en nuestras caras. Mientras degustábamos nuestros alimentos se presentaron la banda del Seminario Mayor, la rondalla del Seminario Menor y al final, pero no menos importante, la rondalla del Seminario Anacleto. Después de los alimentos, compartimos un pastel, clásico cuando hay fiesta, esta vez celebrando a nuestro Patrono San José.

Más tarde jugaron quienes pasaron a la siguiente etapa. Mientras tanto los que ya no lograron clasificar a la siguiente ronda con sus respectivos equipos podían seguir disfrutando de la convivencia, un claro ejemplo fue en el área donde se encuentra la alberca, fue un lugar de diversión y también un lugar cómodo para disfrutar el clima caluroso de ese día.

Terminando los partidos pendientes, seminaristas y Sacerdotes formadores rezamos el santo Rosario. Luego nos unimos a una sola voz para realizar el acto de consagración a San José, dirigido por el Pbro. Gabriel Muñoz.

Al concluir el santo Rosario, el Pbro. Hipólito Hernández, encargado del área deportiva y junto al Vicerrector del Seminario, el Pbro. Juan Carlos Lupercio, entregaron los reconocimientos a los seminaristas y a los grupos que destacaron en las distintas áreas deportivas, con esto se concluyó el día del paseo dedicado a San José, Patrono de nuestro Seminario de Guadalajara.

La Diócesis de San Juan tiene nuevo Obispo

Regresa a Jalisco Mons. Leopoldo González González

El Papa Francisco nombró el pasado martes 19 de marzo a Mons. José Leopoldo González González, nuevo Obispo de la Diócesis de San Juan de los Lagos.

Desde la creación de la diócesis de Nogales, en 2015, condujo a la grey sonorense como primer Obispo. Anteriormente fungía como Obispo Auxiliar de Guadalajara.

Mons. Jorge Alberto Cavazos Arizpe, Arzobispo de San Luis Potosi y Administrador Apostólico de la Diócesis de San Juan de los Lagos, informó a través de un comunicado que más adelante se darán a conocer detalles de la llegada de Mons. Leopoldo González. “Mientras tanto un servidor

seguirá fungiendo como Administrador Apostólico y para ello el día de hoy me reuniré con el Consejo Episcopal y con el Colegio de Consultores, a fin de definir el itinerario pastoral de las siguiente semanas”.

El Obispo Leopoldo González es originario del municipio de Cañadas de Obregón Jalisco y el tercero de siete hermanos. Hijo del Sr. Leopoldo González Pérez y de la señora Rosa González.

De 1984 a 1986, estudió en Roma la licenciatura en Teología Moral en la Universidad Lateralense. Fue consagrado Obispo Auxiliar de Guadalajara el 25 de enero del 2006. El 19 de marzo del 2015 fue elegido como Primer Obispo de la Diócesis de Nogales, Sonora.

S

IContemplaciones sonoras de la Pasión del Señor

ergio P adilla M oreno

nicia la Semana Santa, tiempo de reflexión y oración en torno a los misterios centrales de nuestra fe, por lo que sugiero la escucha de un par de obras propias para estos días. Es importante decir que la música puede ser un vehículo privilegiado para favorecer la imaginación, en vistas a recrear en la mente y el corazón las escenas evangélicas que contemplaremos durante estos intensos días. Bien decía el Papa Benedicto XVI respecto a este tipo de música: «Nos encontramos frente al misterio de la belleza infinita que nos hace experimentar la presencia de Dios»

El compositor alemán Johann Sebastian Bach (1685-1750) compuso cinco pasiones, obras del género del oratorio basadas en los relatos evangélicos de la Pasión y muerte de Jesucristo; sin embargo, hasta ahora, se conocen de manera segura dos: la Pasión según san Mateo, compuesta entre 1728 y 1729, y la Pasión según san Juan, terminada en 1723. Sin duda la más grandiosa, poderosa, y a la vez profunda, conmovedora e inspirada, es la basada en el evangelista san Mateo en un texto escrito por Johann F. Henrici. De hecho, se ha llegado a decir que esta obra es una de las páginas más grandiosas de la música de todos los tiempos, ya que toca los más recónditos entresijos del alma humana.

La obra abre con un majestuoso coral que refleja la tensión dramática ante umbral de la Pasión y muerte de nuestro Señor: “Venid, hijas, haced coro con mi llanto…”. Le siguen después, en diverso orden, recitativos –que son utilizados para dar voz al evangelista y así desarrollar la parte narrativa–, arias y corales de exquisita belleza y hondo sentido

espiritual que invitan a la contemplación. Sin duda, la Pasión según san Mateo es a la música, lo que El Quijote de Cervantes es a la literatura. Curiosamente, hay que destacar un hecho para la historia: Bach estrenó su obra el Viernes Santo de 1729 en Leipzig, pero, por diversas circunstancias, la obra estuvo en el olvido hasta el 11 de marzo de 1829, cuando el compositor Félix Mendelssohn la reestrenó en Berlín.

El compositor Giovanni Battista Pergolesi (1710-1736) fue uno más de los artistas de la historia que murieron muy jóvenes y dejaron truncada una carrera prometedora. A pesar de ello, Pergolesi nos dejó en su corta vida obras de notable belleza e inspiración. En el terreno de la música sacra, no podemos olvidar el Stabat Mater, compuesto en 1735, basado en el conocido poema del siglo IX que contempla el dolor de la Virgen María al pie de la cruz en la agonía y muerte de su hijo. A lo largo de la obra se siente, a través de la música, la gravedad religiosa de la escena.

La introducción Stabat mater dolorosa (Estaba la madre dolorosa al pie de la cruz), el aria para soprano Vidit suum dulcem natum moriendo desolatu, (Veía a su dulce hijo morir desolado), y el dueto final Quando corpus morietur (cuando el cuerpo muera), son tres muestras de la hondura musical de esta obra.

sergiopadillamoreno66@ gmail.com

BWV244 / PASION SEGUN SAN MATEO

https://www.youtube.com/ watch?v=8Qu_Xe6hX3A

24 de Marzo de 2024

La UAG celebró 89 años de formar líderes ¿Qué buscamos: placer o felicidad?

r e D acc I ón

El pasado 3 de marzo la Universidad Autónoma de Guadalajara (UAG) cumplió 89 años de su fundación y a lo largo de su historia ha destacado por ser una institución educativa formadora de líderes innovadores de clase mundial, con una visión que trasciende fronteras.

Con más de 140 mil egresados, es la primera universidad privada del país, y una de las más importantes, con reconocimiento internacional.

Tiene más de 16 mil estudiantes, es el sistema de educación particular más grande de Jalisco. Cuenta con 5 campus en la Zona Metropolitana de Guadalajara, y otro en Tabasco, en donde ofrece opciones educativas en todos los niveles, desde preescolar hasta doctorado; con más de 80 licenciaturas y posgrados.

Su escuela de medicina es una de las más importantes de México y de gran prestigio internacional, cuenta hoy con cerca de 2 mil estudiantes extranjeros.

Para cumplir con su misión educadora, ha establecido la “Planeación estratégica hacia el 2035”, en donde destacan diversas metas para lograr el desarrollo de la excelencia académica.

En los últimos años, la UAG ha fortalecido las alianzas con instituciones como Arizona State University y Cintana Education.

CELEBRACIÓN

Para conmemorar el 89 aniversario de su fundación, la UAG realizó diversos even-

tos, como la tradicional “Velada Luctuosa”, ceremonia que honra la memoria de sus mártires, fundadores y personajes que le dieron vida al “Milagro Cultural de América”, como la calificó el ilustre filósofo mexicano José Vasconcelos.

Además organizó una serie de actividades entre las que destaca el “Encuentro con el Rector”, donde el Lic. Antonio Leaño Reyes presentó los logros que tuvo la UAG durante el 2023. Por su parte el Vicerrector General, Lic. Antonio Leaño del Castillo, dijo que la UAG sigue fuerte y firme en su legado.

En otro evento, durante dos días se realizó el foro Dios y Ciencia, con el tema “Dios existe”. Además se llevó a cabo la primera Cátedra Fe y Ciencia, titulada “El Modelo Antropológico Clásico Cristiano”, impartida por el reconocido autor, académico y filósofo, Dr. Antonio Caponnetto.

Además, la UAG inauguró la impresionante exhibición museográfica sobre “La Sábana Santa”, que ha estado presente en varias ciudades del mundo. La exposición consta de 12 salas que muestran la historia, el arte, hechos y objetos relacionados con el lienzo sagrado, y estará en la UAG hasta este 24 de marzo.

También, la Imagen de la Virgen de Zapopan visitó Ciudad Universitaria para bendecir un aniversario más de la UAG. La comunidad de la UAG tuvo la oportunidad de venerar a la Imagen Mariana y cantar alabanzas en una procesión realizada por parte del circuito universitario. Luego se realizó la Misa conmemorativa del 89 Aniversario.

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I ng . O scar T ruj I ll O V en T ura D IV ulga DO r c I en T íf I c O

El mundo contemporáneo nos brinda una amplia gama de placeres de forma rápida y sencilla; sin embargo, la sensación general de insatisfacción parece más prevalente que nunca. ¿Cuál es la razón detrás de este fenómeno? Según el Dr. Robert Lorig, un neuro endocrinólogo pediatra conocido por sus estudios sobre la obesidad infantil, una de las causas principales radica en la bioquímica.

El Dr. Lorig identifica siete diferencias fundamentales entre el placer y la felicidad:

1. El placer es transitorio, mientras que la felicidad puede perdurar toda una vida.

2. El placer se experimenta en el cuerpo, mientras que la felicidad trasciende la experiencia física.

3. El placer se busca como una recompensa, mientras que la felicidad es inherente, como la vida misma.

4. El placer se busca individualmente, mientras que la felicidad se comparte en comunidad.

5. El placer puede obtenerse mediante sustancias como el azúcar y el alcohol, mientras que la felicidad no depende de ellas.

6. El placer puede generar adicción, a diferencia de la felicidad.

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7. El placer está asociado con la dopamina, mientras que la felicidad se relaciona con la serotonina.

Es este último punto el que adquiere relevancia en el contexto bioquímico. El Dr. Lorig explica de manera clara que la dopamina es un neurotransmisor excitador que incita a buscar más placer, mientras que la serotonina es un neurotransmisor inhibidor que señala la satisfacción sin necesidad de buscar más.

¿ CÓMO AYUDAR AL CUERPO A PRODUCIR MÁS SEROTONINA ?

La respuesta es sencilla y bien conocida: dormir bien, comer sanamente, hacer ejercicio y reducir el estrés. Desafortunadamente, el ritmo de vida actual dificulta su realización.

El autocontrol desempeña un papel crucial en la felicidad. La búsqueda desenfrenada del placer puede desembocar en adicciones que, en última instancia, generan infelicidad. Aunque el placer en sí mismo no es negativo y cumple una función motivadora, el exceso puede ser perjudicial. Rechazar experiencias placenteras requiere un verdadero acto de sacrificio, un concepto reconocido en el cristianismo, que encuentra su máximo ejemplo en el sacrificio de Jesús en la cruz.

Viernes santo, una fiesta de perdón

Desde el Corazón

LUPITA:

Hace mucho que dejé de ir a Misa porque me hirió mi propio padre. Recientemente sentí la necesidad de entrar a un templo y escuché el Evangelio en el que Jesús enseña: “se ha dicho ama a tu amigo y desprecia a tu enemigo, pero yo les digo: amen a sus enemigos”.

¡No puedo! Quisiera ir a Dios, pero sus exigencias me rebasan.

María V.

HERMANA MÍA, MARÍA:

En realidad todo el Evangelio trata sobre el perdón. Jesús lo enseña o lo ofrece constantemente: a Zaqueo, a la mujer en el pozo, a aquella que es sorprendida en adulterio, al mismísimo Pedro. Jesús inicia su predicación diciendo “arrepiéntanse”, indicándonos que estamos todos necesitados de perdón y antes de morir desde la cruz hace algo totalmente inaudito cuando se dirige al Padre diciendo: “Padre, perdónales porque no saben lo que hacen”.

Parece irreverente decir que ese viernes, el viernes en que Jesús muere por amor a nosotros, es un viernes de esta; ¡pero lo es! Es el día que Jesús vence a la muerte y abre para nosotros la vida eterna. En los países hispanos le llamamos Viernes de Dolores, pero en los de habla inglesa le llaman: “good friday” (viernes bueno).

Es la locura del amor divino: acabar el mal en abundancia de bien.

Las ciencias de la conducta, las neurociencias en particular, nos con rman hoy la necesidad que tenemos de perdonar para adquirir salud emocional. Todo tipo de terapia te llevará a trabajar

tus heridas a través del perdón que te liberará en primer lugar a ti de una carga demasiado pesada, una cadena que te impide seguir adelante en la vida.

Diversos estudios concluyen, al igual que el Dr. Javier Camacho, psicólogo clínico UBA, que los benecios de perdonar son incomparables: se reducen los niveles de estrés y ansiedad, el sistema inmunológico se fortalece, el sistema cardiovascular es saludable, baja

la intensidad de los dolores crónicos, mejora la calidad del sueño, se reducen las posibilidades de desarrollar cáncer, etc. “Quien perdona, se libera de un vínculo de apego negativo y da n a un ciclo de dolor”.

Dios no tiene la culpa del daño que te hizo tu padre. No es alejándote de Él que recuperarás la alegría de vivir, es acercándote a Él que podrás perdonar en Su nombre, repitiendo desde la cruz como Cristo mismo: “perdónale, él no supo lo que hizo”.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegaso cial

Padres que cumplen años ¡Felicidades!

25 marzo

Pbro. Aarón Agni Orozco Bojorge

26 marzo

Pbro. José de Jesús Romo Ayón

Pbro. Juan Manuel de Jesús Jiménez Rodríguez

27 marzo

Pbro. José Estrada Hernández

Pbro. Javier Jara Ramos

Pbro. Elías Lepe De León

Pbro. Juan Pablo López Ramos

Pbro. Juan Martínez Ríos

28 marzo

Pbro. Miguel Ángel Pérez Hernández

29 marzo

Pbro. Rigoberto Arellano Arellano

Pbro. Édgar Jesús Reynoso Navarro

Pbro. J. Arturo Velázquez Rivas

30 marzo

Pbro. Rigoberto Contreras Ruvalcaba

Pbro. Pedro Jiménez Godínez

Pbro. Jesús Reyes Acosta

Pbro. Orlando Martín Flores Covarrubias

31 marzo

Pbro. Juan Campos Flores

Pbro. Benjamín López León

Pbro. Benjamín Mojica Meza

Pbro. José Orozco Fonseca

Pbro. Ramiro Vázquez Sáinz

“Padre, ¿qué son las revelaciones privadas?”

P bro . E duardo M ich E l F lor E s

En una ocasión, se me acercó una señora para preguntarme: “Padre, ¿qué son las revelaciones privadas? Porque hace tiempo escuché a un Sacerdote que decía que las apariciones de la Virgen en diferentes lugares eran revelaciones privadas; yo no entendí lo que quiso decir, por eso mejor vine a preguntarle”. Yo le respondí: “Dios se ha dado a conocer a nosotros a través de la revelación pública, en la que nos da a conocer su plan de salvación y nos enseña las verdades que debemos creer y profesar para salvarnos; además de la revelación pública, existen otras conocidas como revelaciones privadas, son las que reciben personas en particular, pero que no contienen ninguna verdad de fe nueva o distinta de las ya contenidas en la revelación pública, sólo explicitan o ahondan en un aspecto de la revelación pública necesario para esa época. La Iglesia estudia cuidadosamente las revelaciones privadas para determinar si verdaderamente son de origen sobrenatural o no; si lo son, la Iglesia permite su difusión, en caso contrario la prohíbe”.

Las revelaciones privadas son experiencias religiosas, visiones u otros fenómenos sobrenaturales que una persona ha recibido de Dios, la Virgen María, o un santo, pero que no forman parte del depósito de la fe revelada y contenida en la Sagrada Escritura y la Tradición Apostólica. Estas revelaciones privadas son consideradas como manifestaciones divinas individuales y no son vinculantes para la fe católica, como lo son las verdades reveladas en la Biblia y en la enseñanza oficial de la Iglesia.

A lo largo de la historia diferentes personas han tenido experiencias místicas y revelaciones privadas que han enriquecido su vida espiritual y han llevado a una mayor devoción y fe. Sin embargo, la Iglesia discierne con cautela estas revelaciones, y no las considera como parte integrante de la Revelación Divina, que se considera completa con la muerte del último Apóstol y está contenida en la Sagrada Escritura y en la Tradición.

La Iglesia tiene sus criterios para discernir la autenticidad de las revelaciones privadas, como son: la conformidad con la enseñanza y la tradición de la fe católica, la moralidad de las visiones o mensajes, la santidad y el discernimiento de la persona que las recibió, y los frutos espirituales que producen en quienes las aceptan.

Es importante destacar que la acep-

tación de las revelaciones privadas por parte de los fieles católicos no es obligatoria para la fe, y que la autoridad competente de la Iglesia, como el O bispo local o la Santa Sede, puede prohibir la difusión o promoción de revelaciones privadas si se considera que son contrarias a la fe católica o pueden causar confusión o división entre los fieles.

A lo largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas “privadas”, algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia. Éstas, sin embargo, no pertenecen al depósito de la fe. Su función no es la de “mejorar” o “completar” la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayu-

dar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia. Guiado por el Magisterio de la Iglesia, el sentir de los fieles sabe discernir y acoger lo que en estas revelaciones constituye una llamada auténtica de Cristo o de sus santos a la Iglesia.

La fe cristiana no puede aceptar “revelaciones” que pretenden superar o corregir la Revelación de la que Cristo es la plenitud. Es el caso de ciertas religiones no cristianas y también de ciertas sectas recientes que se fundan en semejantes “revelaciones”.

Hasta la semana que viene, si Dios quiere.

Santos contemplativos de la Pasión de Cristo Le dieron un sentido espiritual a sus sufrimientos

P bro . A drián r A mos r uel A s

En Semana Santa contemplamos los misterios centrales de nuestra fe: la Pasión, Muerte y Resurrección de nuestro Señor Jesucristo.

Celebramos el Viernes Santo en silencio y con la participación en la Liturgia Comunitaria. Ahí escuchamos la Pasión según san Juan, adoramos la cruz y también se representa en muchas comunidades el Viacrucis.

Algunos santos y santas se han destacado precisamente por haber contemplado intensamente el Misterio de la Pasión del Señor.

SAN FRANCISCO DE ASÍS

Este santo universal buscó la santidad asemejándose en todo a Cristo, que lo llamó a renovar su Iglesia. En el Monte Alvernia, tras una experiencia de sufrimiento, recibió los estigmas del Señor en su cuerpo. Esas heridas le permitieron asemejarse a Cristo, el siervo doliente, en los últimos años de su vida.

SANTA BRÍGIDA DE SUECIA

A los diez años, a raíz de un sermón sobre la Pasión de Cristo que la impresionó mucho, soñó que veía al Señor clavado en la cruz y oyó estas palabras: “Mira en qué estado estoy, hija mía”. “¿Quién te ha hecho eso, Señor?”, preguntó la niña. Y Cristo respondió: “Los que me desprecian y se burlan de mi amor”. Esa visión dejó una huella imborrable en Brígida y, desde entonces, la Pasión del Señor se convirtió en el centro de su vida espiritual.

SANTA MARÍA MAGDALENA DE PAZZI

Mostró desde muy niña inclinación por la vida religiosa por lo que ingresó al convento de las Carmelitas. Le llegó una grave enfermedad que la llevó casi a la muerte.

Fue creciendo sin cesar su deseo de sufrir por Cristo y por la conversión de los pecadores. Decía: “Quien mira las heridas de Jesús crucificado y medita en sus dolores, adquiere un gran valor para sufrir sin impacientarse y todo por amor a Dios”. Recibió también los estigmas de la Pasión del Señor.

BEATA ANA CATALINA EMMERICH

La película de la Pasión de Cristo, producida por el cineasta Mel Gibson, que le dio la vuelta al mundo hace 20 años (2004) y que todavía se sigue proyectando combinando el arte cinematográfico y el espíritu evangélico estuvo, en gran parte, inspirada en las revelaciones místicas de esta beata.

Desde pequeña accedió a un conocimiento directo de la vida de Jesús, de la Sagrada Familia, de los Apóstoles y de los santos. Son sus “visiones”, a través de las que no sólo contempla los sucesos históricos, sino que es capaz de percibir los sentimientos y pensamientos de los protagonistas.

SAN PÍO DE PIETRELCINA

Este gran Sacerdote del siglo XX desarrolló una intensa espiritualidad de la cruz. La misma celebración Eucarística fue para él la vivencia de Jesús en las últimas horas camino al Calvario. Recibió los estigmas de la Pasión contra su voluntad.

ENSEÑANZAS

Se identificaron con Cristo, el siervo doliente. 1 2 3

La meditación de la Pasión del Señor fue el eje de su espiritualidad.

Le dieron un sentido espiritual a sus sufrimientos.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

Juan López Vergara

Cristo Jesús entró en la historia buscando siempre servir

La madre Iglesia proclama: “La Pasión de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos” (14, 1 – 15, 47), que meditaremos a través de un antiquísimo e importante himno cristológico, que corresponde a la segunda lectura del día de hoy. A través de este himno cristológico nuestros primeros hermanos en la fe rendían culto a Cristo Jesús como su Señor, que entró en la historia para servir, y a quien amaban con toda su alma (Flp 2, 6-11).

CRISTO JESÚS, SIENDO DIOS, ASUME CONDICIÓN DE SIERVO

Es importante ver que san Pablo exhorta a la comunidad a crear su proyecto de vida en función del bien, con fundamento en su unión con Cristo Jesús (véase v. 5). La ética es cristocéntrica y uye de las posibilidades abiertas por la Redención. Propone a Cristo Jesús como modelo mediante un himno, cuyo carácter poético y litúrgico se evidencia en dos estrofas que describen el “camino de Cristo Jesús”, partiendo del ser en Dios, anterior a la creación, hasta su arribo en la historia humana, y desde ésta, de nuevo, al dominio de Dios. La primera estrofa revela que:

“Cristo Jesús, siendo Dios, no consideró que debía aferrarse a las prerrogativas de su condición divina, sino que, por el contrario, se anonadó a sí mismo, tomando condición de siervo, y se hizo semejante a los hombres. Así, hecho uno de ellos, se humilló a sí mismo y por su obediencia aceptó incluso la muerte, y una muerte de cruz” (vv. 6-8).

En esta primera parte del himno corresponde a Cristo Jesús ser el sujeto, su actuación tiene una motivación: la libertad. La “kénosis” (anonadamiento) constituye un rasgo central: Cristo Jesús, siendo Dios, asume condición de siervo.

CRISTO JESÚS, SIENDO DIOS, SE HA HECHO HOMBRE

La muerte es el punto de destino de un camino emprendido en libertad, pues para Jesús, y únicamente para Él, es también la muerte un acto libre: “Por eso me ama el Padre, porque doy mi vida, para recobrarla de nuevo. Nadie me la quita; yo la doy voluntariamente. Tengo poder para darla y poder para recobrarla de nuevo; ésa es la orden que he recibido de mi Padre” (Jn 10, 17-18). Sólo aquel que conoce la prehistoria de este Único entiende su libertad de morir, y es esta muerte la que demuestra que Cristo Jesús se ha hecho realmente uno de nosotros.

EN JESUCRISTO, EL SEÑOR, DIOS Y EL MUNDO ESTÁN UNIDOS

Desde el comienzo de la segunda parte del himno cristológico hay un cambio radical. En la primera se describe

la humillación de Cristo y en la restante su exaltación: “Por eso Dios lo exaltó sobre todas las cosas y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre, para que, al nombre de Jesús, todos doblen la rodilla en el cielo, en la tierra y en los abismos” (v. 9-10). Varios testimonios indican que la a rmación: “Jesús es el Señor” es la fórmula confesional más antigua de la Iglesia: “y todos reconozcan públicamente que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre” (v. 11; compárense Hch 2, 36; Rm 10, 9). La última palabra del himno es “Padre”, para enfatizar que ahora en Jesucristo, Dios y el mundo son unidos.

Muy apreciables lectores, para actualizar la Palabra de Dios ofrecida el día de hoy, los exhorto a apreciar que san Pablo recurrió a este himno, que presenta el modelo de Jesús, pero no en detalles o actos aislados de su vida, sino en su persona mesiánica: el mismo ser de Jesús es propuesto como acto de humildad. Él vive para hacer el bien, convirtiéndose en el ejemplo a seguir por todos y cada uno de nosotros y tomar conciencia en clave de gratitud y amor, que Cristo Jesús entró en la historia buscando siempre servir hasta dar su vida (compárese Mc 10, 45).