EU 5 € ♦ GB 3,5 £ ♦ USA 7 $ ♦ CH 7 CHF ♦ 40 NOK ♦ 45 SEK ♦ 500 HUF ♦ HR 20 HRK ♦ MK 300 MKD ♦ BiH 10 KM ♦ CG 5 € ♦ RUS 250 RUB
год. VIII № 44, 2014. цена 390 дин. www.nacionalnarevija.com
Время и воспоминания
ВЕК ПОСЛЕ ВЕЛИКОЙ ВОЙНЫ
Glob Metropoliten Tours Tickets available at Tourist Info Centers & Glob Metropoliten Tours offices Makenzijeva 26 +381 11 243 08 99 www.travelserbiabelgrade.com www.metropoliten.com
Andre Nikolića 7 +381 11 266 22 11 24 h info: +381 64 822 66 04 ivana@metropoliten.com
Sightseeing of Belgrade
Novi Sad and Sremski Karlovci
Monday - Saturday, 10:50, 3h tour, 20 € Departure: in front of hotel Balkan
Wednesday, 14:00 & Saturday, 10:00 half day tour, 35 € Departure: square Nikola Pasic
Belgrade rolling till sunrise Friday & Saturday, 22:00, visiting 3 bars, 40 € Departure: Mikser House, Karadjordjeva 46
Viminacium, Lepenski Vir and Djerdap
Folklore night in Skadarlija
Saturday, 09:00, full day tour, 55 € Departure: square Nikola Pasic
Friday, 20:00, dinner included, 35 € Place: restaurant Mali Vrabac, Skadarlija
Savamala Creative District Saturday, 12:00, 2h tour, 22 € Departure: Mikser House, Karadjordjeva 46
Shopping Fever Fashion Park Outlet Centar Indjija Wednesday, 17h & Saturday, 12:00 half day tour, 6 € Departure place: square Nikola Pasic
Viminacium and Pozarevac Sunday, 10:00, half day tour, 38 € Departure: square Nikola Pasic
Oplenac and Topola Thursday, 14:00 & Sunday, 10:00 half day tour, 28 € Departure: square Nikola Pasic
First World War Walking Tour Sunday, 10:00, 4h tour, lunch included, 35 € Departure place: in front of Hotel Slavija
ALSO, WE CAN ORGANIZE FOLLOWING TOURS:
Wine Tour Through Serbia Landscapes 8 days / 7 nights, 999 €
Adorable Serbia Belgrade - Vojvodina - Zlatibor 6 days / 5 nights, 480 €
Belgrade City Break
3* hotel and airticket, 282 €
Grand Tour Serbia
10 days / 9 nights, 1290 €
4 Countries in 9 Days
(Serbia, Bosnia, Montenegro,Croatia), 1290 €
ое Специальн ие ен ж предло
а р Е М О н 2 3 Т К Е Л П КОМ ! в О р а н и д 0 0 .6 1 -
Лучший журнал о Сербии! Не пропустите! Цетињска 6, 11000 Београд Тел.: +381 (11) 322 70 34, 322 16 92 Факс: +381 (11) 324 56 21
„Принцип Прес“
www.turistinfosrbija.com, office@turistinfosrbija.com www.nacionalnarevija.com, office@nacionalnarevija.com
П Р О Л О Г ВРЕМЯ И ПОМИНАЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ
Издатель «Принцип Прес» Цетиньска, 6 11000 Белград Тел.: +381 (11) 322 70 34, 322 16 92 www.nacionalnarevija.com princip.press@gmail.com Директор и главный редактор Мишо Вуйович Редактор Бранислав Матич Технический редактор Александар Чосич Фоторедактор Драган Боснич Заголовок и дизайн главной страницы Йован Желько Раячич Сотрудники Милован Витезович, иерей Йован Пламенац, Боян Мандич, Драган Лакичевич, Небойша Еврич, Олга Вукадинович, Йово Баич, Деян Булаич, Влада Арсич, Деян Джорич, Джордже Србулович, Михаил Кулачич, Дубравка Прерадович, Милена З. Богавац, Розана Саздич, Воислав Филипович, Саша Шаркович, Зоран Плавшич, Ленка Шибалия Маркетинг Мирко Вуйович, Ирена Столич Секретариат и координационный сектор Елена Йович, Драгана Димитриевич, Миленко Василич Представительство в Республике Сербской «Принцип Прес РС» Аллея Светог Саве, 7 78000 Баня-Лука Тел/Факс: +387 (51) 304 360
Н
Годовщины
езаметно проходят мимо нас, обычные и круглые даты. Не в себе, измученные, мы случайно замечаем редкую из них сквозь дымные кулисы сего печального спектакля. Как канатоходцы, гипнотизируемые пустотой, не смеющие отвести от нее своего напряженного взгляда. Лишь более бдительные и лучшие хорошо понимают и проживают это нечто, связанное с годовщин ами. Дело не в искусственных венках, каме рах и заявлениях тех, кто и в обычной жизни не закрывает рта. Дело в обряде поминовения. В сакральности поминовения скрыта великая мощь. Без него нет – ни народа, ни личности.. На него опираемся, с ним и через него суще ствуем. По нему отличается богооб разный человек, Адам Кад мон, от ограниченного эгоистичного экономического животного. «Чело век сверху» от «человека снизу». Годовщины – возможность вспомнить сообща, глубоко и далеко. Чтобы через поминовение, изнутри, всегда вновь – подтвердиться и помолодеть как обществу. Чтобы опять прожить наши самые драма тичные и самые возвышенные моменты. Чтобы помянуть лучших сре ди нас, во всех временах; также и они помянут нас там, где это важнее всего. Чтобы сберечь в себе огонек, который опять осветит все вокруг – когда будет тяжелее всего и всего важнее. у Сегодня, мы все почти рутинно вспоминаем столетнюю годовщин с начала Великой войны. А сколько нас поистине помнит, что сейчас – 210 лет Первому сербскому восстанию, 420 лет со дня сожжения мощей Святого Саввы, 610 лет с того дня, когда деспот Стефан Лазаревич взял Београд, 810 лет со дня переселения Стефана Неманьи в вечност? По мним ли мы, что Иосиф Панчич родился ровно 200 лет назад, Бранко Радичевич – 190, Михаило Пупин – 160, и назадМилутин Миланкович – 135 лет? Что Вук Караджич упокоился ровно 150 лет назад, Воислав Илич 120 лет назад, Змай – 110, Мокрањац – 100, Алекса Шантић – 90, а Душко Радович и Бранко Чопич – 30 лет назад...? Будем серьез ными и вспомним.
Партнеры издания:
Представительство в Австралии «Princip Press Australia PTY LTD», 12/24 Loch Street, 3182 St Kilda West, VIC
Врнячка Баня
Општина Ковачица
Город Княжевац
Општина Рума
Печать «Портал», Белград
Главная страница: Сербские военачальники времен Великой (Архив НР, Йован Желько Раячич)
УБ «Колубара»
Сремска Митровица
Студенческие дома отдыха
Туристическая организация Белграда
Журнал внесен в государственный регистр печатных средств массовой информации Республики Сербии, № NV000385
ISSN 2335-0687 = СЕРБИЯ : национальный обзор COBISS.SR-ID 207906060
04
Белградская бизнес-школа
SRBIJA BROJ 44 2014.
Информационные партнеры:
РТС
Радио-телевидение Воеводины РАДИО ТЕЛЕВИЗИЈА ВОЈВОДИНЕ
ТЭСНТ
Газеты Сербский Патриархии
Журнал издается при поддержке Министерства культуры
Содержание Витраж 04 Пролог 06 Хроника
Указатель 10 Альбом: Андрич-град и День Святого Вида 16 Люди и вода: Белградские авантюры 24 Событие: Кометы над Сремом 30 Вспомина ем: Мельница-Сувач а в Кикинде 36 Машина времени: Олдтаймеры в Сомборе 42 Маяки: Палат ы Янкович Стояна 48 Посещение: Сербские следы в Араде
Читанка 54 Ризница: Печать князя Строими ра 56 Символы: Сожжение мощей Святого Саввы 62 Сербский Дубровни к: Божидар Джая
Культ ура 66 Миры: Эзотерическая история «Медиа лы» 74 Сказка: Азри Даут и Ниночка Незванова 78 Больш е чем игра: Петар Паич, поэт 90 Летопись: Врнячка-Баня в Великую войн у
Представление 84 Победитель: Богдан Обрадови ч 94 Развитие: Инвес тиционны й импульс в Руме 96 Энергия: Восс тановле ние в «Колуба ре» 100 Предложение: Новое в «Меркуре» 104 Связь: Язык жес тов в «Телекоме» 108 Знание: Умение а ктивного слушания 112 Обучение: К Академии би знеса 116 Рекоменда ция: Рес торан «Далматинец» SERBIA NO 44 2014
05
Л юд и
и
во д ы
БЕЛГРАД НА РЕКАХ, МЫ В БЕЛГРАДЕ
День, когда я переплыл Дунай В ожидании света и красок: Вниз по течению Савы, на заре
16
SRBIJA BROJ 44 2014.
Летом, в самом центре мегаполиса, на городских островах окруженных водой, ждут нас «Белградские прик лючения». Проход под шестью мостами на реке Сава, круиз около Ратного острова, вьезд в город с рек Сава и Дунай... А помогут нам в этом наши старые знакомые из организации «Wild Serbia», наши друзья с которыми мы осваивали самые опасные каньоны Сербии, а сейчас очередь за вами – теми, кто только собирается в путешествие Текст и фотографии: Драгана Баряктаревич
SERBIA NO 44 2014
17
Л юд и Вечер на Дунае, недалеко от Великого ратного острова
и
во д ы
С
уще с твует иной Белград. В нем нет оглушительного шума большого города, нет городской сует ы, нет бликов светофоров, нет нервных прохо жих с их заботами. Город этот отдыхает в зелени Ратного острова, купается в сине ве двух рек, прохлаждается в тени мостов и им, этим городом, любуются гуляющие по белградским набережным, прохожие. Все проблемы здесь тонут в речной глу бине, теряются в ней, в то время как на поверхности беззаботно плавают дикие утки, речные растения и мусор, свидете ль наличия человеческой жизни на этих берегах. В таком Белграде, где городские черты размыты, спрятаны в зелени при роды, такой буйн ой, что не каждый город может похвастаться этим, парни из орга низации «Wild Serbia» создали для своих сограждан возможность еще сильнее по любить свой город, а туристам они дают шанс – увидеть весь белый стольный град с необычного ракурса. Языком сухой статистики это выгля дит так: десять двухместных байдарок, прошедших испытания, двадцать участ ников с двадцатью спасательными жиле тами и таким же количеством весел, два круиза: двухчасовой и четырехчасовой и шесть мостов. Но это цифры, а если без них – то путешествующему дается во зможность увидеть Белград из перспек тивы лягушки, увидеть мачты мостов с воды, а не воду с самих мостов, как мы часто делаем. Необходимое условие для участия в этой байдарочной регате – это не возраст, вес, физическая подготовка или навыки, а только добрая воля и немного мужества. Любой страх проходит уже при первом взмахе весла, потому что это билет в мир безбрежной свободы, которая покачивает ся на волнах Дуная.
Джунгли в сердце Белграда С ресторана «Барракуда», ведомый динамикой Дуная, от правляется второй тур: «Рафтинг на байдарках вокруг Ратного острова – джунгли в центре Белграда». Четыре часа полные контрастов. На этом маршруте сочетаются дикая природа и городская цивилизация, адреналин и спокойствие, движение упорно вверх и расслабленно вниз, жаркое солнце и свежая вода, которую весло иногда захватывает, выплескива на ноги. После четырехчасовой гребли вокруг Ратного острова и ко роткого перерыва на пляже Лидо байдарочники возвращают ся на «Барракуду» уже обновленными, поскольку приобрели новый опыт, а это всегда делает жизнь более осмысленной.
18
SRBIJA BROJ 44 2014.
О том, как стать авантюристом в центре мегаполиса рассказывает нам основатель организации «Wild Serbia» Иван Настич. ЧУДЕСНЫЕ ВОДЫ СЕРБИИ Как долго вы уже занимае тесь экс трема льным туризмом в Сербии? Пять лет назад мы начали организовыва ть и разрабатывать первые экстремальные маршруты по Сербии. В настоящ ий момент за нами более двадцати прог рамм, какие ра нее нельзя было найти в нашей стране – эк стремальные виды спорта, рафтинг, альпи низм, спалеот уризм, гонки на выживание и другие виды экстремального туризма. А два года тому назад вы освоили и сто лицу? Белград предлагает людям множество приключений. Многое, увы, используется крайн е мало – подземные ходы Белграда, прос транство Великого ратного острова, возможности для различных водных аван тюр. Поскольку город стоит на двух реках, то мы решили – будем плавать. Так родила сь идея «Белградской авантюры», но к ней мы подошли только тогда, когда приоб ре ли опыт, сплавляяс ь на байд арках по рекам Сербии. Первый подобный рекреационный рафтинг на байд арках мы организовали на реках Дрина и Увац. Когда мы освоили их, то начали работать на реках Дунай и Сава. Для начала нам нужно было придумать ин тересные маршруты. Мы выбрали «Круиз на байд арках вокруг Ратного острова» и «Шесть мостов Савы», потому что оба этих маршрута веселые и в то же время разные, таким образом, они интересны и разным людям. Кто-то хочет прос то расслабиться, скользя в байдарке вокруг острова – зеле ного сердца Белграда, а кто-то узнать город с новой стороны, проп лывая под мостами, каждый из которых имеет свою историю и свой архитект урный стиль. Значит ли это, что ваши маршруты еще и образовательные? Главным образом, их цель – отдых на воде. Гиды там для соблюдения правил безопасности, хотя историю о Великом ратном острове и мостах мы рассказываем иностранцам, которые приезжают посети ть наш город. Организуе те ли вы еще какие-нибудь пр ограммы в Белграде?
SERBIA NO 44 2014
19
Љ у д и
20
и
во д е
/
P e o p l e
SRBIJA BROJ 44 2014.
a n d
W a t e r
/
Л ю д и
и
во д ы
В дополнение к двум стандартным предложениям, у нас есть еще один корот кий маршрут, рассчитанную на час: мы по сеща ем Коньски остров, проходим возле крепости Калемегдан и доходим до канала Велики-Галияш. Кроме того, у нас есть две однодневных программы: это Белград, по казанный с рек Дунай и Сава. НА ВОЛНАХ Кто чаще всего ходит в байдарочные по ходы? До сих пор у нас было одинаковое со отношение наших граждан и иностранцев . Чаще всего приезжают гости из Нидер ландов, Великобритании и Скандинавии. Учитывая климат в их странах, вполне ло гично, что в жаркие белградские дни их тянет к воде. Им это необходимо, чтобы спастись от жары. Проф ессионалам здесь делать нечего, разве что попрактиковаться на рекреац и онных резиновых байд арках. То есть пр ограммы рассчитаны на новичков. Часто приходят семьи с детьми старше шести лет. А были у нас и байдарочники в возрасте за 75 лет. Темп у нас медленный. Дунайская сторона острова настолько спокойна и так расслабляет, что большинство участников часто просто отдыхают в своих байдарках, даже могут задремать. Опустят ноги в воду, а голову наслонят на удобную резиновую
Шесть мостов Савы Первый маршрут начинается с Савской набережной и на правляется в сторону слияния рек Дунай и Сава через тун нель, который составляют Мост на Аде, Новый и Старый же лезнодорожные мосты, мост Газела, Старый Савский мост и Бранков мост. Мы проплываем, вызывая зависть тех, кто в этот сидит в раскаленном железе транспортных средств и ищет прох ладу, глядя на воду. Далее мы проплываем возле савских рыбаков, удящих рыбу и уснувших днем ночных клу бов. Приключение заканчивается на речном ресторане-пон тоне «Барракуда», где мы снова, после двух часов борьбы с речными течениями оказываемся на твердой почве.
часть лодки. Конечно, сопровождающий Тур «Джунгли бодрствует и сразу же будит тех, кто сли в сердце шком приблизился или удалился от берега... Белграда», Впрочем, и тем, кто хочет более динамичное на Дунае приключение, мы можем показать ему те места, где нужно вложить всю энергию. И в этом году вы будете организовывать «Београдскую авантюру» уже в третьий раз. Значит ли это, что заинтересован ных кандидатов много? Да, много. Участники подносят заяв ки каждый день. Иногда у нас небольшие группы, иногда просто индивидуальные прогулки, а порой бывает и более двадца ти участников. Самое прекрасное в том, что каждая «Авантюра» интересна по-сво ему, и люди часто возвращаются, чтобы снова пережить наслаждение.
SERBIA NO 44 2014
Под мостом на Саве
21
Л юд и
22
и
во д ы
SRBIJA BROJ 44 2014.
На Саве, рядом с башней Небойш и, весенние сумерки
SERBIA NO 44 2014
23
Н апоминани е
Mолотите мелко, кони вороные В КИКИНДЕ ВОЗЛЕ ПОСЛЕДНЕЙ МЕЛЬНИЦЫ В ВОЕВОДИНЕ
Mельницы, функционирующ ие с помощью лошадинной силы в Бачке назывались суваи, а в Банате сувачи, потому что были сухими мельницами. Довольно редкие ныне, они являются важнейшими объектам народного строительства. Первые воспоминания о сувачах в Банате относятся к 1727 году. Предполагается, что они сущес твовали и ранее, так, например, путешественник Эвлия Челебия в XVII веке упоминает о 600-ах сувачей, движимых лошадиной силой, и о множестве водяных мельниц на Дунае близ Белграда. Из всего этого количества сувачей ныне осталась только одна, вокруг нее слагаются легенды, о ней рассказываются истории и ее воспевают в песнях Пишет: Марина Горски
30
В
области Баната сухих мельниц – сувачей было больше всего. Не было ни одного села, которое не имело бы свою мельницу, а иногда и бо льше – десять или двадцать, и даже – за SRBIJA BROJ 44 2014.
тридцать. В местечке Баваниште в 1855 году было 34 сувачи, в городке Кикинда в 1847 году их было 51 штука. В Великоки киндском округе в том же году работали 252 сувачи, т.е. на каждых 370 жителей
приходилось по одной мельнице. Кроме помола зерна там выжимали масло или обрабатывали коноплю. В Воеводине ныне сохранилась толь ко одна сувача, та, которая находилась в городке Кикинда. Стоит сейч ас, погру зившись в воспоминания о прошлом. С 1899 года все свои рабочие 46 лет она была центром, где соединялись беско нечные истории мельников, труд рабо чих, скрип колес, топот лошадинных ко пыт, белизна муки и ночная тьма, веселье и грусть. «Да, это была прекрасная мука, без примесей. Жены и невестки сопернича ли в том, как правильно замесить и ис печь хлеб, а потом, гордясь выкладывали испеченный хлеб на окно, чтобы видно было с улицы. Лучший хлеб всегда полу чался из муки именно такой мельницы. Хозяйк и из этой муки месили тесто на больших столах и готовили специал ьные пироги-чесницы. После хлеба, чья мука была смолота на такой мельнице, ни у кого не было проблем с желудком», – чи таем мы в воспоминаниях Рады Петко вой-Мамулы из Кикинды. (Читаем и хра
ним эту историю, поскольку она несет в себе аромат времени, давно канувшего в прошлое). Для строительства этой мельницы обьединилось тридцать хозяев, взяли они кредит в Первом великокикиндском рай онном банке и купили одну мельницу из Падеи. Помеще ние же для мельницы бы ло уже постоено в Кикинде. В Кикинде в то время были и другие мельницы этого типа, а также две ветря ные мельницы, паровые мельницы, но крестьяне хотели молоть зерно для себя лично. Получалось дешевле и качествен нее, а за использование мельницы в ка честве платы владельцу уходило уходило 5-6, максимум 8 процентов.
С конными мельницами и перемолкой зерна связаны и многие живописные народные обычаи
Первая мука Из муки нового урожая замешивался обрядовый хлеб – новина или првина – ритуальные хлебцы, которыми одари вались соседи и родственники. Считалось, что нужно кинуть такой хлеб в колодец, «чтобы хлеба было столько же, сколько холодной воды». Девушки их ели, чтобы как можно скорее выйти замуж или носили в кармане одежды, «чтобы сужен ный был всегда возле сердца». SERBIA NO 44 2014
31
Н апоминани е Где мелят, там и играют: Волынщик в мельнице В последней в Воеводине «сухой мельнице», Кикинда
Эта мельница молола все: пшеницу, овес и кукурузу, семена клевера, перец, корицу. «Молола иногда и днем, и ночью», – рассказывает нам старик с блеском в гла зах. Мы и сейчас, с пера журналиста, за писывающего воспоминания, чувствуем этот энт узиазм. «Заказчиков было много, так как они приезжали из соседних дере вень. Записывались на доске, висевшей у мельника, чтобы знать свою очередь. Иногда в большой, просторной комнате собирались по двадцать человек и терпе ливо ждали, когда придет их черед. Они приносили с собой дрова, зажигали ого нь и ожидали очереди в теплоте, разгова ривая о войне, играя в карты, а мы, дети, как сверчки нет-нет, да и заглядывали туда к ним, интересовались.» ОТ ПОЛА ДО САМОГО НЕБА Сухие мельницы строил ись на окра ине местечка, так как были шумными и легко воспламеняемыми. Строились в основном из дерева (бук, граб, ясень, дуб, акация). Чтобы здание было прочным и долговечным фундамент при строитель стве мельницы по обычаю должен был быть обрызган кровью убитого пет уха, а его голова помещал ась в кладку угла, в восточной стене между четырьмя кир пичами. Туда же помещал ись деньги и кадило, иногда бокал с вином, ради по а. мощи Божьей и здоровья хозяин Мельница состояла из: отделения с конической или пирамидальной крышей ( где и находился механизм, приводящий в движение жернова, колесо и лопасти), места в котором непосредственно осу ществляется помол (жернова, сундуки с ситами и другие части механизма) и ком наты мельника.
Аренда Работой мельницы руководил сувачар (рабочий). Были случаи, когда работу возглавлял и сам хозяин или заказчик, если знал ремесло мельника. С принесенного зерна взима лась плата за использование мельницы, которая называлась ушур или уям. Плата взымалась в зерне и хранилась на чер даке. Продавали такое зерно по потребности: чтобы оплати ть ремонт мельницы, купить смазочные материалы, горючее для ламп, заплатить налоги и т.д. Часть этого зерна принадле жала не только хозяину, но и рабочему-сувачару, который каждый вечер после окончания работ отчитывался хозяину, сколько было намолото за день.
32
SRBIJA BROJ 44 2014.
Праздники В Вршаце и его окрестностях празд ником считался день строительства ме льницы, когда устанавливалась крыша. Громкая игра сербской волынки и песня слышались далеко, и разносилась эхом по окрестностям. В северном Банате ме льники праздновали и Чистый понедель ник – первый день Великого поста, в этот день посуду кипятили в большом котле, чтобы отмыть от жирных загрязнений.
Крыша мельницы выглядела как че тырнадцатигранная пирамида с острым наконечником на самом верху. Кон струкция крыши лежала на четырнадца ти опорах. Между столбами находился дощат ый забор и двери, через которые вводили в мельницу лошадей. (Некото рые мельницы не были обнесены забо ром, что иногда приводило к несчастным случаям). Высота от пола до крыши в центре мельницы достигала восемь с по ловиной метров. Верх внутренней части крыши называется «небо». Во внутренней части крыши, на са мом верху, находится опора наконечника округлой формы, на которую накладыва лись балки. В центре мельницы находил ся стержень, который называли «поп». В его нижней части большое колесо – жер нов размером 45 метров с 516 зубцами. К нижней части «попа» примыкалометал лическое основание, лежащее на дере вянной подставке («паприце»). «Крестьяне приносили зерно, обыч но по 50 килограмм из расчета на 2-х ло шадей и мололи его около часа. На один метр приходилось два сильных коня, обычно же ставили и по три или четыре. Сильные лошади приводили в движение сразу два жернова, измельчая урожай. На один жернов шла кукуруза, ячмень или овес, а на другой пшеница. На мельнице можно было и манную крупу молоть, но необходимо было по-другому поставить сито», – рассказывает Раде Мамула. Среди нас больше нет тех, кто помнит те времена, когда мельница работала и давала самую лучшую в мире муку. Оста лись записи и воспоминания. Остались, чтобы мы не забывали прошлое. Не забу дем же и одну оставшуюся в Кикинде су хую мельницу-сувачу, ту, что находится на углу улиц Неманина и Моравска и ко торая отдыхает с 1945 года, спит, накрыв шись покрывалом неба и времени.
SERBIA NO 44 2014
33
Н апоминани е
34
SRBIJA BROJ 44 2014.
SERBIA NO 44 2014
35
В р е м е плов
Братья по хобби ЗА КУЛИСАМИ МЕЖДУНАРОДНОГО ПАРАДА ОЛДТАЙМЕРОВ В СОМБОРЕ
36
SRBIJA BROJ 44 2014.
Ими движет не тщеславие и не расчёт. Они – не богатые холостяки. Их любовь к красавцам-старикам на двух или четырёх колёсах – особенна и бескорыстна. Уже десять лет они собираются в Сомборе. А нынче прибыли с разных сторон – от Швейцарии и Италии до Черногории. Привезли своих любимцев и интересные истории. Общал ись, получая удовольствие от того, что их замечательное братство столь многочисленно Пишет: Радмила Таминджич
Колонна «фича» на пути к Бездану
SERBIA NO 44 2014
37
М а ш ина
вр е м е ни
О
ни похожи на больших детей – и те, Победитель: что помоложе, и «седые головы». В «Тополино» них есть какая-то детская наивно 1954 г., сть, блеск глаз и радость, которую они дарят владелец е му миру. Они обожают нечто, Предраг Джой окружающ что ничему не служит, но требует больших расходов – олдтаймеры. Последняя копейк а у них идёт на необходимые детали, на выс тавки, парады, встречи. Соберутся, загрузят на какой-нибудь прицеп своего полирован ного «старичка» и – вперёд. Четыре колеса не обязательны – есть «старички» и на двух колёсах, чьи владельцы не отдали бы их ни за что на свете. И вот, когда они, наконец, собираются в одном месте, и когда день так прекрасен, как 26 апреля в Сомборе, на де сятом Международном параде олдтайме ров, тогда это полное попадание. И для них, и для тех, кто пришёл вкусить удовольствие от элегантных линий, свидетельствующих о красоте автомобилей прошлого. Вероятно, только этот тип людей знает, как с суммой в 13 000 динар (а они клянут ся, что было именно столько) можно при нять около ста олдтаймеров и вдвое боль ше людей, и устроит ь для них на полигоне Фабрики специал ьных автомобилей малый ралли «фиат ов» 500 и 600, затем угостить обедом в Этно-ресторане «Елена» в Безда не (густая похлёбка из фасоли с рёбрами и капустный салат – пальчики оближешь), поделить медали и кубки, а позднее отве сти всех на вечеринку в кафе «Дес Артс» в центре Сомбора. И не нужно складывать цифры и цены, так как это совсем другая математика, на деле же происходит некая особая игра и взаимный обмен, в результа те чего выиг рывают все. Важно, чтобы это Старый длилось и не угасало. Важно, чтобы сом добрый «форд», борский Олдтаймер и креативная студия один из самых «Дес Артс» появились на июльской Между красивых народной встрече «Фиат 500 Клуб Италия» экземпляров в Гарленде и на Выставке олдтаймеров в на параде Падове в октябре.
Несвязанные реальностью – Мы всегда ставили планку целей выше, чем это позво ляет реальность, – говорит Милован Радованович. – В своё время я купил и реставрировал несколько фиакров, думая, что это нужно Сомбору. Но мне сказали: «Зачем нам фиа кры?» Каждый год я говорю, что больше не могу, что нет сил, что я банкрот, но сейч ас, вот, появился Джорджио. Сначала он пришёл на Транспортный факультет, потом мы позвали его в Сомбор – Бранко с ним общался... Один год, второй, третий. Джорджио влюбился в Сомбор, женился на Сладжа не, шабчанке, и вот, родилась идея с «фиатом 500»...
38
SRBIJA BROJ 44 2014.
ОБЪЕДИНЕННЫЕ БЛАГОРОДНОЙ СТРАС ТЬЮ Этот сомборский клуб был основан де сять лет назад небольшой группой прияте лей-энт узиастов. Говорят, что идея создания клуба родилась у его председателя, Милова на Радовановича – Микана, хотя сам он не склонен приписывать себе эту заслугу: – Не знаю, моя ли это идея – такие вещи происходят как-то спонтанно... Всё начало сь с одного купленного по частям «спаче ка», затем я оказался на какой-то выставке «Ситроенов» в гараже белградского «Ма жестика», ну и понеслось. Потом и тракто ры появились – мы организовали фести валь «Вуков салаш» и выставку тракторов. Позже занялись пожарными машинами... Сумасшедший дом. И так каждый год – а давайте это, а давайте то... Вот, дожили и до юбилея – сами не знаем как. Одно точно: все десять лет наша команда много и упор но трудилась. И именно благодаря людям из клуба стали известны наши «Встречи в Сомборе». Думаю, что в эти годы встречи были особенно многочисленными, если не считать те, что мы организовали вместе с городом Суботица хронический недостаток Отмечая средств, член Клуба Драган Бокун призвал всех оказывать помощь в организации та ких мероприятий и предложил всем люби телям и владельцам старых автомобилей стать членами клуба. А известный сомбор ский художник и музыкант Бранко Мара вич, вложивший много сил и энергии в ин тернационализацию Клуба, объясняет: – Благодаря приятельству с господином Джорджио Андриани, в декабре прошлого года был основан сербский центр «Клуба фиат 500» из Италии. Для них эта модель является одной из промышленных икон. Мы ожидаем официальную делегацию из этого клуба. Из Италии прибудет десяток «фиатов 500», а потом и мы будем их го стями. Они заинтересованы в том, чтобы помещения фабрики «Застава – специальные автомобили» превратились в нечто вроде реставрационной мастерской и му зей «фиата 500», куда бы доставлялись ав томобили, прежде всего, из Италии, а так же из целой Европы. На юбилейных «Встречах», конечно, был и Джорджио Андриани, который по мимо всего прочего является экспертом Юнеско. Он нам рассказывает, а его супру га Сладжана Средоевич переводит:
SERBIA NO 44 2014
39
В р е м е плов
40
/
T i m e
SRBIJA BROJ 44 2014.
Ma c h i n e
/
ма ш ина
вр е м е ни
– Я приехал сюда со своим «фиатом 500» и «альфа ромео» – это два легендар ных названия в итальянской автопромы шленности. Наше сотрудничество осно вывается не на деньгах, а на объединении людей с одной страстью, на сохранении культ урного наследия из истории автомо билей разных стран. То же самое я делаю и на глобальном уровне – сотрудничаю с Международной федерацией, с клуба ми в Германии, Франции, Италии, Швей царии... Но особенное удовольствие мне доставляет работа в Сербии. Меня очень интерес ует «Застава» и её прошлое, и я собираю документацию для того, чтобы сохранить ее от забвения. В этом мне по могают многие люди, но, вот, поддержка официальных органов недостаточна. «СКУЛЬПТУРЫ» НА ДОРОГАХ В этом году на Параде олдтаймеров в Сомборе кубок за самый красивый ав томобиль («тополино» 1954 г.) получил Предраг Чойо из г. Нови Сад. Четыре де сятилетия он прожил в Швейцарии, и в конце концов решил вернуться на родину. Победитель был очень тронут наградой. О сомборской встрече «братьев по хобби» он узнал совсем случайно, после чего без размышлений водрузил своего любимца на прицеп и отправился в далёкий путь. Перед Веной у его машины лопнуло коле со, поэтому пришлось добираться целых 12 часов – но сейчас это уже не важно. Ва жно, что кубок сияет в его руках. Славко Бероня приех ал из Будвы на своём белом «мерседесе» 1936 г. – олдтай мере с высоким уровнем комфорта, прис у щего современному автомобилю, который может путешествовать по всему свет у.
Дома у Славко находятся ещё пять раз личных уникатов, но его главная гордость – два деревянных автомобиля, созданные собственными руками, а также автобус 1903 г., который был куплен во Франции черногорским князем Николой. – С этими машинами у меня только расходы, приходится экономить – поэт о му на выставки я езжу довольно редко, – жалуется Славко. – Но что поделаешь, всё решает любовь. Вообще-то я скульптор: сделаю скульпт уру – она стоит в парке и никто на неё не смотрит, а мои автомо били – это скульпт уры, которые едут по дорогам. Внимание участников встречи в Сомбо ре привлёк роскошный «виллис найт» 1927 года. У его владельца, Бранко Богданови ча – автомеханика, члена авто-мото клуба «Ветеран» из Нови-Сада, есть ещё неско лько автомобилей, но «виллис найт» един ственный готов к далёким путешествиям. – Да, он привлекает внимание. Такой автомобиль можно увидеть только в ки но. Ко мне он пришёл из Голландии, 100% оригинал. Я даже менял его на более ста рый, 1913 года... Олдтаймерами я увлекаю сь всю жизнь, вот и моя супруга их любит – постоянно ездит со мной на выставки. s
Итальянец Джорджио Адриани с супругой Сладжаной Средоевич и своим старым «фиатом 500»
«Мерседес» 1936 г., владелец Славко Бероня, Будва «Виллис найт» 1927 г., владелец Бранко Богданович, Нови-Сад
Мудрое правило По словам Бранко Богдановича, согласно правилам Ме ждународной федерации исторических автомобилей FIVA, суще ствует три критерия для автомобилей, претендующих на звание олдтаймера: ему должно быть больше 30-ти лет, это должна быть оригинальная (или профессионально реставри рованная) модель, автомобиль не должен использоваться в ежедневном дорожном трафике. Если бы не было последне го правила, то около 30% зарегистрированных автомобилей в Сербии могло бы считаться олдтаймерами.
SERBIA NO 44 2014
41
С имвол ы
ПРИБЛИЖАЕТСЯ 420 ГОДОВЩИНА СО ДНЯ СОЖЖЕНИЯ МОЩЕЙ СВЯТОГО САВВЫ НА ВРАЧАРЕ
Возаров красный крест
Множеством нитей связывает Глигория Возарович (1790–1848), знаменитого белградского переплетчика и продавца книг с воспоминаниями о Святом Савве. В его книжном магазине родилась идея праздновать Славу сербского просвещения и науки в честь имени этого святого и в 1840 г. первый раз празднуется школьный праздник – святой Савва. Семью годами позже, на месте, где по преданию был развеян прах святого, Возарович поставил издалека видный всем крест из красного дерева. В честь этого красного креста один из райо н ов Белграда, там, где крест был установлен, получил имя – Красный крест. Но до сих пор остается загадка, а может Глиша Возарович знал об этом месте чуть больше, чем ныне знаем о нем мы? Пишет: Йован Пейчич
56
В
трид ца тые го ды XIX ве ка во всех сербских землях часто упоминалось имя святителя Саввы – основателя Сербской православной церкви и первого ее архиепископа. Будимская «Сербская газета» в 18371838 гг. в своих статьях писала о Святом SRBIJA BROJ 44 2014.
Савве, а особенно о сожжении его мощей: «Мо щи Свет. Сав вы по при ка зу Си нан-паши перенесены в 1594 г. в сербскую часть Белграда и там, на Врачаре, сожжены...» Введенный школьный праздник – День Святого Саввы дал дополнительный тол
чок поискам места, где могли быть сож жены его мощи, мощи первого сербского просветителя. Идея найти это место принадлежала, как сооб щают современники, Глигорию Возаровичу. Усилия ученых не принесли результа тов, к поискам подключилось Попечите льство просвещения. В ноябре 1844 г. оно обратилось к митрополит у Петру Йова новичу с единственным вопросом: знает ли Церковь что-нибудь о месте сожжения мощей Святого Савы? «Вашему Высокопреосвященству из вестно, что тело Просветителя сербского Св. Саввы было сожжено на Врачаре тур ками, известно и что место, на котором было сожжено тело святого, народ обнес оградой, которая была разрушена в 1716 г. во время войны. Попечительство просве щения пожелало, чтобы на том самом ме сте, которое народ по преданию еще знал, запечатлелась благоговейная память, в связи с чем было предложено Земельному совет у огородить это место и воздвигну ть крест. Попечительство просит Его Вы сокопреос вященство озвучить свое мне ние на этот счет.» Ответ митрополитов не разрешил во проса: «Нам известно, что мощи Св. Саввы, первого Архиепископа и Просветителя сербского, были сожжены на Врачаре, но где это случилось, нам не известно, хоть мы и пытались узнать. Если Высокослав
В центре, надо всем В начале тридцатых годов деревянный крест все еще казал ся привлекательным. Из сохранившейся записи 1931 г.: «Виднеющийся с Войводжанской улицы крест на фоне Ба нячкого Брда и полей создает огромное впечатление, не ве рится, что он отжил свой век. Высокий, более 2 метров, крест украшен узорами.»
ное Попечительство думает, что отыще т это место, то в ответ на предыдущее пись мо сообщае м, что с радостью поддержим воздвижение креста и построение ограды.» Попечительство после этого ответа продолжило поиски. Из сохранивших ся документов мы узнаем, что в Белграде и в соседних районах был распространен приказ о сборе информации среди наро да о месте, на котором турки сожгли тело Святого Саввы. Успеха, к сожалению, достигнуто не было.
Дереванный крест Возарови ча на Врачаре, 1847 г.
ВОДРУЖЕНИЕ КРЕС ТА НА ВРАЧАРСКОЙ ПОЛЯНЕ В честь Святого Саввы патриот Гли горий Возарович решил водрузить крест на Врачарской поляне. В 1847 г. он ку пил за 8 дукатов землю, на которой нахо дился большой деревянный крест. Когда был точно поставлен тот крест, к слову сказать, никто не знал, но все белградцы связывали его со Святым Савой и кощ унственным злодеянием турецкого Си
SERBIA NO 44 2014
Сожжение мощей Святого Саввы, работа Лазаря Микулича
57
С имвол ы нан-паши, предводителя похода на бун тующ их сербов в регион е Банат. Но стоящ ий на Врачаре ветхий крест или «запись», сооб щает хронолог, в то вре мя был как раз в плохом состоянии, и тогда Возарович, чтобы сохранилось воспоми нание о «записе», поставил новый крест. Сербские новости 18 марта 1847 г. сле дующ ими словами выразили читателям свое отношение к произошедшему: «Недавно всем известный серб и заслу женный житель городаа господин Глиго рий Возарович, переплетчик и продавец книг, украсил наши пределы проявлением своей набожности. Движимый желанием оставить после себя воспоминание в сво ем городе, в котором вот уже тридцать лет живет честно и с пользой, воздвигнул на своей собственной земле на Врачаре, на одном возвышенном месте, с которого ие, простирается вид на далекое расстоян деревянный крест, который теперь нахо дится на виду у всех проходящих мимо христиан. Крест украшен иконами: со стороны дороги видится икона Святой Троицы, а с другой стороны – Святого Великомученика Георгия, в день почита ния которого Возарович празднует славу. Под этими иконами находится простая Светой Савва, надпись: Богу и людям – Григорий Воза фреска из рович, 1847 г. На Врачаре. – Крест этот Милешевы со святыми иконами вместе был освещен местным священником, господином Пан Йован Хаджич та Михайл овичем, 12 месяца, 13-го числа (1799–1869), утром и воздвигнут на всеобщую радость писатель всех набожных православных сербов...» Надпись для креста написал Йован Митрополит Хаджич. Сохранился ответ на письмо Возари Петар Йовановић чева, написанное 31 января, в котором (1800–1864)
Сожжение мощей Святого Саввы, работы Александра Дерока (наверху) и Пайи Йовановича (внизу)
58
SRBIJA BROJ 44 2014.
«многополезный Глигорий» новосадскому «серболюбцу», так называет он Хаджича, в деталях представляет свой план, ожидая при этом от него совет и помощь. Через два дня 2 февраля 1847 г. Хаджич пишет ответ своему «любезному прият елю»: «Что касается надписи, о которой Вы меня спрашиваете, то, думается, следует упомнить, что она на Врачаре, если напи шем только с одной стороны, это помо жет избежать неправильных толкований. Например, вот так: Богу и людям // Гли горий Возарович // 1847 г. // На Врачаре». Интересно, что в статье Сербских но востей нигде не упоминается Святой Савва. Это поставило перед историками и авторами путевых заметок новые мно гочисленные вопросы и версии. О КРЕС ТЕ ПО ПРЕДАНИЯМ Особенно интересной нам кажется за пись протоир ея Стевы Димитриевича: «Существует предание о том, что мона хи из монастыря Милешево, которые про вожали мощи Святого Саввы, обманом и мольбами сумели как-то вызволить его тело в Белграде и попытались скрыться с ним, но турки заметили это и отправили сь за ними в погоню и настигли их на том самом месте, где сейчас находится Возаров крест. Монахи были казнены, а мощи во звращены. Это предание побудило Глишу Возаровича, продавца книг в Белграде, обозначить это место крестом.» Между тем, некоторые исследования отстаивают другую точку зрения, что крест Возаровича никаким образом не льзя связывать со Святым Саввой и сож жением его мощей на Врачаре. Истина же
SERBIA NO 44 2014
59
С имболи
60
/
S y m b o l s
SRBIJA BROJ 44 2014.
/
С имвол ы
заключается в том, что «господин Милан Симич, как он утверждает, слышал от са мого Глиши (Возаровичи), что тот крест он поставил для себя как память (без ка ких бы то ни было других значений)». Но не все согласны с этой точкой зре ния. Одна из версий, что крест Возаровича – это результат деят ельности одного вни мательного, самоотверженного, патрио тически настроенного и культ урно-обра зованного энт узиаста. Светислав Шумаревич лучше всего вы разил такую точку зрения: «Наши старые белградцы, сыны вои нов Карагеоргия и Милоша Обреновича, сыны, которые погибли за честный крест, пылко желали воздвигнуть кресты, как па мятники победе. В то время еще Белград не был полностью свободен из-за турок, ко торые, казалось, навсегда останутся среди сербов, необходимо было найт и хорошее место хотя бы и в чистом поле, в окрест ностях Белграда... Место было быстро на йдено. Выбор пал на Врачар, на котором собирались воин ы-ветераны, жившие там. [...] После того как место было найде но в район е Белграда, нашелся и человек, который воздвигнет памятник. Это наш брат, урожденный белградец, отличный серб, первый белградский торговец книга ми и переплетчик – Глигорий Возарович. [...] Он дал показательный пример, таким образом мы получили Возаров крест, тог да находящийся вблизи Белграда, а сейчас в самом Белграде, получили за 86 лет до того, как появ ился первый памятник на ших славных побед такого типа.» ЗАВЕЩАНИЯ И РАЗМЫШЛЕНИЯ Не будем пускаться в проверки и выя снять конкретные причины. И одна, и дру гая версии имеют право на жизнь, и и ими не следует пренебрегать, но и принимать только лишь одни за истину – также не стоит: в конце концов – с 1954 имя Свято го Саввы и имя района Врачар тесно меж собой связаны. Недосказанность Возаровича обрастает вопросами. Почему именно крест? Почему сразу после безус пешного поиска точного места сожжения моще й Святого Саввы? Почему на Врачаре? Почему именно Гли горий Возарович, т.е. человек, заинтересо ванный в вышеуп омянутом вопросе? Белградцы же крест на Врачаре «вбли зи Смедеревского джерма, на поляне ме
Из красного камня Современное общество легкомысленно забыло о Возаро виче и о том, что крест на Врачаре был поставлен им. Крест из красного камня виден издалека и возвышается как знамение над целым краем. Кто же будет засматриваться на надпись на кресте?! «Возаров крест» сегодня всем известен как Красный крест.
жду Младонагоричанской и Войводжан ской улицами» связывают напрямую со Святым Саввой, не зная при этом, ни кто его, ни когда воздвигнул: «Крест на этом месте находится с дав них времен и его воздвижение, которое не помнят даже старожилы, связано с одним преданием. На том месте, где находится крест, турки сожгли тело Святого Саввы. Чтобы сохранить это в памяти, оно было ознаменовано крестом.» Здесь хотелось бы, когда речь идет о кресте на Врачаре, Саре, вдове Возарови ча, Сару. По завещанию, датированному 13 нояб ря 1853 г., Сара свое имение оста вила родной сестре Катарине Захариядес. В том завещании, кроме всего остального, было записано: «Землю в Белграде, на обработку кото рой бы потребовалась 2 дня, на которой находится крест, по просьбе мужа, оста вляю Палилульской церкви, с условием, что эта церковь никогда и ни при каких обстоятельствах не продаст и не пере даст участок, кроме как приходу, который должен каждый год откладывать часть средств, чтобы по прошествии времени смог поставить новый крест на том же месте.» Не многие сегодня знают, что назва ние «Красный крест» происходит от того «Возарова креста», сделанного из дерева, окрашенного в красный цвет и украшен ного иконами. Такой крест не мог долго бороться с дождями, палящим солнцем, ветрами и снегом, и должен был реставрировать ся. Первый раз это произошло в 1895 г., а другой в 1923 г. А когда, в конце концов, он был испорчен временем, Возаров крест был разрушен. Общество Святого Саввы с материальной поддержкой администра ции города Белграда в третий раз обнови ло его, на этот раз он был отделан красным искусственным камнем. Возарев крест В знак благодарности была отпечатана на Врачаре, надпись: Возаров крест. обновлен в 1933 г., Произошло это в 1933 г. красный камень SERBIA NO 44 2014
61
М ир ы
Нерешенные загадки Ильи Савича ДОПОЛНЕНИЯ К ЭЗОТЕРИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ ГРУППЫ «МЕДИА Л»
Известная группа «Медиала», когда речь идет о внутренних поисках как основы художественного поиска, склонялась к метафизике. Она исследовала удаленные границы, двигаясь в направлении, которое могло стать опасным. Самой таинственной фигурой в истории гриппы был и остается Илья Савич – философ и психолог, «теневой мистик». Он знал, что такое «мед» и «чудовище», видел темную и светлую сторону вещей, осознавал «магию запредельного». Решающее влияние оказал он на творчество художника Леонида Шейки и некоторых других великанов сербской культуры второй половины XX века. Он расставлял знаки, повествуя о том, куда движется мир, но не оставил нам ключ к этим знакам. Он ушел из жизни молодым и оставил множество загадок
Х
удожественная группа «Медиала» была основана в 1958 г., хотя начало ее созданию было положено в 1952 г. Позже она стала тем творческим движе нием, которое оказалось самым большим вкладом Сербии в европейскую культ у ру XX века. Ее название и программа –это ключ для понимания, причем ключ, объя сняющий суть не только внутренних иска Илия Савич, ний группы. История группы «Медиал а» может быть рассмотрена только из пер одна из спективы меда и чудовища, т.е. единства ретдких противоположностей или, как бы сказал фотографий ху дожник Миро Главуртич, «магии запре (из журнала де л ьного». (Главуртич и придумал назва «Медиал а»)
Пишет: Деян Джорич
66
SRBIJA BROJ 44 2014.
ние для группы, соединив слова «мед» – эликсир и сладость, и «ала» – чудовище, всепожирающий змей мрака. Прим. пере водчика) Долорес Чачу, черную музу, прекра сную даму группы, сильно отличавшую ся от другой музы и также члена группы, необычной русской художницы Оли Ива ницки, интересовало, как и почему «Ме диал а» стал таким почти оккультным соо бществом. И сама судьба Долорес была так необычна, что задавала тон всей окружаю щей ее мистике. Долорес Чаче была психо логом, и эту профессию она выбрала, что бы помочь своему больному брат у. Когда
SERBIA NO 44 2014
67
С в е тови
68
/
W o r l d s
SRBIJA BROJ 44 2014.
/
М ир ы
ей, совместно с Марией Чудиной, пред ложили успешную поэтическую карьеру она .. уничтожила свои стихи и решила забыть литерат уру. Сохранилось только одно стихотворение, имеющ ее символи ческое название «Чиматория», что в пе реводе означает «кладбище». Стихотво рение это была опубликована в 1964 г. в журнале Дело, уз Видике – вестнике «ме диальных» теоретиков. Она писала о тех темах, которые привлекали маньеристов: смерти, кипарисах и аде. Ее младший брат Титко Чаче, художник-метафизик, автор романа о группе «Медиала», сошел с ума и покончил жизнь самоубийс твом. Все же недаром ее имя, Долорес, означает – гру сть. Она умерла, заболев раком и не же лая лечиться. Долорес была супругой философа и психолога Ильи Савича (1936 года рожде ния), приятеля Леон ида Шейк и – идеолога и одного из основателей группы «Медиа ла». Жили они без детей в маленькой квар тире на Бирчаниновой улице в Белграде. Шейка одно время жил целый год с ними, а на углу того здания белой краской был нарисован знак X или Андреевский крест – один из самых распространенных сим волов в картинах Шейки. Дуэт Ильи Са вича и Леонида Шейки создал то, что на зывалось оккультный Белград. Шейк а как художник увлекался подобными мотива ми, проходя через ад искушений и моти вы эти прис утствуют в таких его произ ведениях как: «Город (исследование ада)», «Искушение святого Антония (отрывок из библии ада)» и «Руководство ведьмы». В Белград в то время приехал и Миро Главуртич – мистик, демонолог, черте жник и художник, вечно разрывающийся между «идеал ом Мадонны» и «идеалом Содомским». Он ввел Титко Чаче в мисте рию католичества, что, по слухам, вызва ло у молодого художника галлюцинации и религиоз ное помешательство (хотя сам Главуртич это отрицает). История груп пы «Медиала» – это метафизика двух противоположных, но, в то же время, со гласованных, половин. ИГРЫ И ИСКУШЕНИЯ Группу «Медиала» и художника Шей ку вообще сопровождал злой рок и мно жество мистики. Мистика начинается судьбой Игоря Васильева, художника, сына русских художников-эмигрантов,
невероятно красивого молодой человек, рисовавшего чудесные картины с омер зительной тематикой. В шестнадцать лет Васильев основал тайное общес тво, це лью которого было убийство Йосипа Броз Тито, а в двадцать шесть лет погиб при загадочных обстоятельствах. Друзь ями Васильева были Дадо Джурич и ар хитектор Предраг Ристич. Это были годы создания новой аристократии тьмы, го ды, когда было таким привлекательным все хтоническое, занимающе еся черной магией, все оккультное, когда создавался underground, формируя круг изгоев, про клятых, еретиков и мистиков. Темные тайны общества из своих подвалов и со своих чердаков стучались в двери Евро пы. Главуртич писал: «Когда Underground выйд ет из-под земли как из инициатив ной пещеры, то, следуя закону инверсии, он будет вознесен». В художественной системе группы «Медиала» темная сторона мира царила прочно. В группе был свой ночник и свои ночницы (ночные духи в славянской ми фологии – прим. перев.). В ее истории, эстетике и представлениях большую ро ль играет свет черной магии. В группе иках, вообра постоянно говорят о двойн жаемых встречах, тайных договорах и списках, необъяснимых событиях и сов падениях. «Всему придается мистическое значение», – пишет Оля Иваницки в сво ем дневнике в 1957 г. Говорит, что во сне видит себя, «прозрачную настолько, что видна кровь и все жилы, похожие на ле гочные капилляры». Миро Главуртич в стихотворении «De mortibus» пишет о мертвых: «Мертвые
Одна загадочная дружба: Леон ид Шейк а (1932–1970) и Илия Савич (1936–1966)
Ритуал, пиджак, скорлупа Савич и Шейк а в конце пятидесятых или в начале шести десятых годов (сейчас уже невозможно точно определить) приняли участие в ритуале инициации, практикуемой чер ной магией, в котором ключевое значение имело облачение в черные пиджаки своих умерших отцов. В документах жены Савича Долорес Чаче сохранилась фотография этого ритуа ла, а такая же есть и у Слободана Шияна, ее второго супруга. Сделал эту фотография, вероятно, известный фотограф Ми одраг Джорджевич. Пальто или пиджак является одним из ключевых символов живописи Шейки, он часто изображал их еще и в другой форме: как оболочку, панцирь или покров. Скорлупа и скорлупки являются одним из важных символов «медиальной» эстетики вообще и встречаются и в картинах Михаила Джоковича Тикала, и в произведениях художников Дадо Джурича и Любы Поповича.
SERBIA NO 44 2014
69
М ир ы Со Свалок к Замку, таинственными и опасными тропами: Леон ид Шейк а
между собой разговаривают в пустоте / как дети радуются восходу солнца / Они не могут нормально проговорить ни одного слова / Они переселяются в бабочек; они прячутся в траве». Члены группы одержимы смертью. Главуртич взял псевдоним Лобанич (от сербского слова лобаня, череп – прим. перев.). В прологе «Книги о Теу те» Оля Иваниц ки пишет: «Четыре личности составля ют мое эго. Это Теу та, Тетис, Калиотис и Зеукис». Она же в одном из театрализо ванных представлений в 1966 г. сожгла гиперреал истичную куклу-двойника. Леонид Шейка свою личность разделил на четыре части: первый – это некий классификатор, статистик, ответствен ный за космогонию и физику; дру гой – Рег Тальбот (Talbott) – фотограф, отвечающ ий за фиксацию дейс твите льности, чтобы составлять квазифо тографии; третий – Леон Леш, геолог и художник; и четвертый – Леон ван Кис (Создание после Синтеза), художник и поэт, ищущий Замок. Главуртич позже выяс нил, что имя Тальбот принадлежа ло мощному магу эпохи доктора Джона Ди. На страницах рукописи о «Медиа ле» появляется и двойник Главуртича – Walter Ego. Еще один художник груп пы Милич из Мачвы давал себе име на: Патриарх патриарха в живописи, ентрический, Ледяной, Серб Гелиоц ский варварогений, Скелет Радованов, Предводитель сербских вампиров и Художник неба и земли. «Мне нравится слово выродок, так как я сам в какой-то степени выродок. Единственный спо соб, когда возможно рисовать и при этом оставаться свободным – это быть в чем-то выродком», – писал художник Дадо Джурич.
Словарь эзотерических понятий Возможно составить словарь словарь ключевых эзотери ческих понятий и для остальнных членов группы «Медиалы», как это сделал Бранко Кукич, говоря о творчестве художнни ка Главуртича. У группы «Медиал а» есть свои приверженцы и последователи, а некоторые изучают и феноменологию двойников. Для подобных наблюдений, которые фиксируют оккультные события в кругу, расшифровывая «медиал истов», многие мелочи могут быть значительными, как например, за мечание сделанное Драгошем Калаичем, о том, что стена в помещении, где была убита Царская семья Романовых, была испещрена каббалистическими знаками. А рядом стоял о имя Валтасар – первоначальное имя группы.
70
SRBIJA BROJ 44 2014.
Кто они – Валтасар, Групулекс, Yrse, Карлекс, Талбот, Леон Леш, Леон ард Са рап? В чем тайна двойс твенности, в чем мистика медиума, в чем кроется привле кательность тайн ых знаний? Сохранился договор Шейки с неким Групулексом, в котором Шейка обязу ется написать картину для него под на званием Адский алтарь. Главуртичу он тогда признавался: «Знаешь ли, что у меня договор с дьяв олом?!» Летом 1956 г. Оля Иваницки и Шейка практиковали «упражнения на расстояние» и было это задолго до первых, ставших модными, парапсихологических экспериментов с экстрасенсами. Шейк а классифициро вал «элементы дьяв ольских атрибутов Л. Ш.: скорлупа, структ ура, колба алхи мика, вакуум, портреты, деструкторы, пределы Герца, часовой механизм, четы ре поля, различия ночи, звездное небо, подземные течения, левитация, герба рий, башня черепов, атаки пятен, орби та, предвечерняя стена, крышка инстал ляционного канала, развалины колодца, источник Анакреонта, двадцать элемен тов, плавающих в черном пространстве». Каждое из этих слов является централь ным в жизни и трудах Шейки. ИНИЦИАЦИИ ЛЕОН ИДА ШЕЙКИ Мистик Илья Савич был лучшим дру гом Леонида Шейки. В нем Шейк а нашел личность духовно и интеллект уально равную себе, а может быть и сильнее. По образованию психолог, Илья Савич чле нов группы познакомил с творчеством Вильяма Блейка и с его идеей о тигре и еще с рядом, в ту пору неизвестных, фи лософов, эзотериков, алхимиков. Книги он постоянно заказывал из Британии, владел огромной библиотекой сочине ний на английс ком языке. Свидетель и астник тех событий Драгош Калаич соуч оставил данные об ультимативном эзо теризме Шейки и Савича. Цитируем Ка а in extenso: лаич «В тот момент, перед, и без того по многим причинам загадочной лич ностью Ильи Савича, открывается пространство проблем, не имеющих надежных фактов, пространство нена дежное как мертвая зыбь, пространство эзотерики; вход в это пространство, со гласно эзотерическим учениям, может быть опасным. Илья Савич работал над
SERBIA NO 44 2014
71
С в е тови
72
/
W o r l d s
SRBIJA BROJ 44 2014.
/
М ир ы
решением одной фундаментальной фи лософской метафизической проблемы, на которую уходит, как он сам часто го ворил, вся человеческая жизнь. Он умер очень молодым. После себя оставил себя герметические символы из своей рабо ты, которые, по нашему мнению, нево зможно расшифровать из-за отс утствия ключа для шифра. С Ильей Савичем мы познакомились очень давно, почти одновременно с Шейк ой, т.е когда нам было лет 13-14 лет. Нам он казался тог да сущес твом с другой планеты, неким магом с дьяв ольской усмешкой, иногда пугающ е й нас. Нам не удавалось рас шифровать смысл и значение его фраз, мы не знали имен мистиков, эзотериков, метафизиков, алхимиков, которых он цитировал. И только много лет спустя, после смерти Ильи Савича, те предложе ния и имена, хорошо врезавшиес я в па мять, стали понятными, благодаря про читанной литерат уре или образованию, о котором говорят, что оно сущес твует лишь для того, чтобы ты осознал наско лько мало знаешь. На данный момент в рамках предпосылки к выводу, кото рый бы мог объяс нить творчество Лео нида Шейки можно сказать, что основ ные проблемы Ильи Савича и Леонида Шейки, по сути, были идентичны, хотя Илья Савич те проблемы понимал в ис ключительно чистых, метафизических или философских терминах (...). После ида Шей смерти Ильи Савича у Леон ки были моменты собственной депер сонализации, то есть идентификации с Ильей Савичем. О важности анализа взаимосвязи между Ильей Савичем и Леонидом Шейкой свидетельствует и се рия фотографий, которая запечатлела их рит уал инициал изации в «Cadis». На фо тографиях и Савич, и Шейка, а также фо ий их брат Ильи, мертвы. тографирующ Кстати, их дейс твительные даты смерти некоторым образом таинственно пере плетаются. Впрочем, не стоит так далеко углубляться в мистику. Некоторые печа ти не стоит ломать, поскольку эзотерики реждают, что любой магический предуп рит уал будит не только силы психизма, но пробуждает и опасности, поскольку проснувшиес я силы могут выйт и из-под контроля и обернуться против тех, кто их потревожил. Наличие магических ида Шейк и элементов в инициации Леон как художника не отменяет, христиан
ской (парахристианской, протохристи анской) моральной составляющей, кото рая и была основой его художественного ид Шейка разделял убежде стиля. Леон ния Бодлера и Генона, что величайш ая хитрость дьяв ола заключается в том, что он нас сумел убедить, что его не суще а посвятил свою жизнь не ствует. Шейк только поиску пути к Богу, но и борьбе с Дьяволом. Именно этим объясняются многочисленные формы его обществен ной деят ельности, поскольку он, в ак тивно действующих современных ему социал ьных организациях и явлениях, предчувствовал инкарнацию «идеала Содомского»».
Исследования с другой стороны Границы: Оля Иваницки (1931–2009) и Леонид Шейка
В ПОИС КАХ ЦЕНТРА В 1966 г. умер молодой Илья Савич, а затем и его брат Душан, а вскоре после того, 15 декабря 1970 г., за ними последо вал и Шейка. Вслед за ним умерла и его вторая супруга, историк искусства, Анна Чолак-Антич, которая держла «Графиче ский коллектив» – место, где собирались «медиал исты». Это случилось неожидан но, что-то в ее голове оборвалось, какойто сос уд. Художница Долорес Чаче составила свое мнение о серии загадочных пов торяющихся смертей, когда речь идет о членах группы «Медиал а». На последней ем, за несколько фотографией с Калаич дней до смерти, у Шейк и была неесте ственно большая голова. Он умер от ра ка мозга. В написанном им еще в начале пятидесятых «Справочнике ведьмы» он упоминает «головы, в которых растет опухоль». Точно такую форму головы он, подражая Дали, часто рисовал на стенах, которые появлялись в его композици ях. Под картинами ставил подпись Ле он Леш. Настояще е имя его любимого философа Николы Кузанского – Кребс, т.е рак. Добавим, что от той же болезни, кроме Шейки, умерли еще такие члены группы как братья Савичи-Илья и Ду шан и Долорес Чаче, Светозар Самуро вич, Милич из Мачвы и Драгош Калаич. Калаич в свое время вывел, говорил, что вывел некую математическую формулу, сопоставляя даты смерти Ильи Савича, его брата и Шейк и, но, испугавшись свое го открытия, не захотел заниматься этим дальше. Впрочем, он мало знал о настоя щих причинах их смерти. SERBIA NO 44 2014
73
П об ед ит е л ь
БОГДАН ОБРАДОВИЧ, ТРЕНЕР СБОРНОЙ СЕРБИИ ПО ТЕННИСУ, ЭКСКЛЮЗИВНО ДЛЯ «НАЦИОНАЛЬНОГО ОБЗОРА»
Не рассыпать
великие дары
Не стоит реагировать на анонимную критику на форумах или расслабляться после отличных результатов. У нас есть что-то особенное, некая мощная простота и приспособляемость, креативность и высокая идея, особые желания. Но спорт не дикорастущее фруктовое дерево, которое растет само по себе. Его необходимо развивать, развивать систематически, и здесь спортивному таланту должно помогать государство, и над этим должен работать каждый из нас. Нехватка денег не оправдание – развивать спорт всегда возможно, было бы желание Пишет: Деян Булайич Фотографии: «Национальный обзор» и архив собеседника
84
В
конце семидесятых он начал зани маться теннисом на импровизиро ванном теннисном поле – на лугах городского райо н а Нови-Белград. Затем тренировался в клубе «Црвена Звезда». В Кикинде приобрел первый тренерский опыт, который постепенно начал преобла дать над игровым. Сейчас он – тренер сбор ной Сербии в Кубке Дэвиса, преподаватель SRBIJA BROJ 44 2014.
Высшей школе спорта, а также человек, который может расказать, насколько дей ствительно ценен сербский теннис сегодня. – Я крайн е удолетворен тем, что наша сборная – одна из сильнейш их в мире и это факт, который усиливается личными успехами наших игроков, является истин ным показателем настоящ ей ценности сербского тенниса. Если бы мы могли со
SERBIA NO 44 2014
85
86
SRBIJA BROJ 44 2014.
браться в полном составе, мы бы определен но одержали победу в финале против чехов, но тот факт, что мы остановились в шаге от вершины, не умаляет значения достигнутых результатов. За исключением Янко и Вик тора, которые не выст упали по уважитель ной причине, карьеры других спортсменов и спортсменок по-прежнему на высоте. Новак на втором месте, Елена и Ана достигли вы соких результатов, у Боян ы стабильная пози ция, а в числе первых ста находится и Душан Лайо в ич. Эти цифры говорят о многом. Для сравнения упомяну, что Китай, например, в мужском теннисе не имеет ни одного игро ка высокого класса, хотя у них 15 миллион ов молодых игроков и только в прошлом году они построили 30 тысяч теннисных кортов. Это говорит о том, как сложно оказаться лучшим, даже если вы прекрасно организо ваны и создали великолепную инфраструк туру. Дело в том, что в теннисе конкуренция очень сильна и наверх пробиваются только самые лучшие. Очень жаль, что представите ли общес твенности это не всегда понимают, и, избалованные отличными результатами, ожидают, что так будет всегда. К счастью, за элитой сербского тенниса следует группа чрезвычайн о талантливых молодых тенни систов – это Ивана Йорович, Никола Милое вич, Педжа Крстин, Ласло Джере. Из для них, а также всех тех, которые начинают занима ться теннисом в молодежных командах, мы должны работать, создавать и решать мно жество проблем. И прежде всего – решить вопрос со строительством Национ ального теннисного центра, который никак не можем построить. Если мы не осуществим этот про ект, то поставим под угрозу все наши планы на ближайш ие годы. Должным ли образом общество следит за результатами теннисистов? – Теннисисты выполнили свою задачу. Побеждая в чемпионатах они подняли пре стиж Сербии. И что же в ответ? Чаще всего говорят, что теннисные победы упоминают ся лишь для того, чтобы прикрыть им масс у других недостатков. Я упомянул Национа льный теннисный центр. Я знаю, что сейчас мало денег, но решение всегда можно найти. Такой комплекс был бы прибыльным учре ждением, а не местом одноразовой затраты больших средств. Давно жду, чтобы проект этот Теннисная Ассоциация начала воплощ ать, чтобы дело сдвинулась с мертвой точки. Я не могу избавиться от ощущения, что не хватает должного понимания того, что мы сделали к настоящему момент у. В прошлом году мы были на втором месте в мире, а обе
щество нас воспринимало как практически проигравших. Более того, нас не упомяну ли ни в одной категории при выборе самых успешных спортсменов года. ТРАДИЦИЯ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ БОЙЦОВ
Новак Джокович и тренер Богдан Обрадович
И возможно в такой обстановке создава ть чемпион ов? – Я долго жил за границей и работал с ребятами, живущими в богатых и высокора звитых странах. Я знаю, как реагируют и как развиваются они, но в нашей среде есть неч то исключительное, я бы назвал это талан тливой простотой. У нас талантливые дети умеют импровизировать, умеют найти свой путь, облагородить и придать свой отпеча ток тому, что они делают. Это особый мо мент вдохновения, некая высшая идея, осо бая цель. Это энергия, которая бьет из них ключом и дает им силы, которые помогают преодолеть препятствия. Вооб ще, в нашем народе есть традиция так называемых поло жительных бойцов. Это те бойцы, которые не угрожают никому в своем окружении, но умеют защитить себя. Такая личность стано вится победителем. Новак Джокович – это пример и уникаль ное явление сербского спорта? – Новак – феномен, прежде всего, из-за того как он стал чемпионом. С раннего во зраста было понятно, что у него качества великолепного игрока. Однако он стал тем, кто есть, не только благодаря талант у, но и способности храбро подносить неудачи, а их было много. Он и его семья сталкивались с проблемами, которые угрожали сорвать все его планы: это и денежные проблемы, и не стабильность в стране, и условия трениро вок. Он все это понимал, но не терял воли к победе. Если бы в Америке появ ился та кой талант, каким он был в восемь лет, бу
Баржа негативности – В обществе, а это относится и к журналистам, преобла дает принцип, который я называю «интернет критицизм». На форумах чаще всего только критикуют. Люди, под вымы шленными именами и псевдонимами, берут на себя право безудержно критиковать все. Это такие бомбы беспричин ной злости, которые просто рвутся из подсознания, отра вленного ненавистью, тщеславием, завистью. Многие счи тают, что этому явлению не следует придавать большого внимания, но я думаю, что это формирует нашу реальность. Вместо того, чтобы Сербию делать красивее и лучше, мы все как будто находимся на прицепе баржи негативности и она нас тащит в каком-то неверном направлении.
SERBIA NO 44 2014
87
П об ед ит е л ь
Медали – плод таланта и великог труда: Богдан Обрадович
дьте уверены, что вокруг него бы было, по крайней мере, двадцать спонсоров и он мог бы выбирать условия, в которых он хочет работать. И он ни о чем бы не размышлял, кроме тренировок. Но это не случай Нова ка. Вероятно, именно так он приобрел эту свою волю к победе, которая и помогла ему стать победителем. Вспомните те его мачти, когда казалось уже все потеряно, а он спа ию, поворачивает ее в свою по сает сит уац льзу. Сегодня он человек, который прекра сно контролирует свою карьеру, начиная с того, когда, как и сколько тренируется и заканчивая выбором людей для своей тре нерского штаба. Об этом говорю отдельно, потому что вижу, что многие едва ждут, чтобы прокомментировать выбор Бори са Беккера в качестве тренера. Будьте уве рены, что Новак очень хорошо подумал, прежде чем решился на этот шаг. Я уверен, что сочетание сербского духа и немецкого дисциплины скоро даст настоящие резуль
К позитивности – Когда-то было совсем привычным делом пойт и в музей или в театр, т.е. в место, где вы будете чувствовать себя хо рошо, туда, где есть возможность культурного обогащения. Когда мы были в школах, мы посещали самые знаменитые места страны: монастыри, природные памятники культу ры Эти встречи оставляли в наших душах положительнный след. А сегодня возникает вопрос: есть ли для людей что-то настолько важное, что-то настолько пложительное, что они не смогли бы подвергнуть насмешке, что не унизили бы?
88
SRBIJA BROJ 44 2014.
таты. Просто нужно быть реалистами и по нимать, что триумфы не повторяются как в кино и за свою победу нужно бороться по стоянно, поскольку другие борются за нее, с тем же желанием и силой. Так что, ребята с талантом Новака еще будут, но вопрос в том, сколько из них смо гут справиться с проблемами, которые со провождают их во время созревания. Про ходя через этот период многие сдаются. К сожалению, условия взросления чемпиона в Сербии очень тяжелые и не всегда связа ны с проблемами спортивного характера. БЕСКОНЕЧНЫЙ ЗОЛОТОЙ ПЕРИОДА Насколько современное «кибер-поколе ние» готово заниматься спортом, хотя бы просто для развлечения? – На в районе праковой зоны Ада-Ци ганлия у меня есть академия, которая пред лагает ребятам много спортивных и рекре ационных возможностей, и я могу сказать, что новое поколение постепенно возвраща ется к нормальным физическимнагрузкам. Да, у них есть компьютеры, мобильные телефоны высокого класса, они детально разбираются в современной технике, но в них все еще есть желание играть и делать это за пределами своего дома. Я это вижу и по своим детям и их приятелям. Около до мов и на школьном дворе опять собирается большое количество мальчишек, которые играют в футбол или баскетбол, катаются
на роликовых коньках или кидают фрисби. Это само по себе подтверждает, что природа сильнее техники, которую не стоит винить в том, что мы к ней сверх меры приобщили своих детей, что они срослись с интернетом, телевизионными передачами и видеоигра ми. Теперь, однако, мы должны сделать то, что в наших возможностях. Нужно снова организовать местные турниры, на которых мальчики и девочки будут соревноваться за какие-нибудь символические призы. Так мы их выведем из домов и напомним им, что они должны играть и взрослеть играя. Занятия спортом требуют немало фи нансовых средств. Это грозит отрицате льным отбором и потерей настоящих та лантов? – Это, к сожалению, выражается во всех, а особенно в так называемых дорогих видах спорта, каким является теннис. Этой про блемой гос ударство должно всерьез заня ться, потому что от этого зависит будущее нашего спорта. Спорт должен прис утство вать в школах, даже в дошкольные учрежде ния, чтобы в них можно было распознать одаренных детей, сохранить их и вовремя отсеять. Гос ударство имеет механизм, кото рый может быть быстро запущен, и я уве рен, что есть профессиональные эксперты и серьезные проекты, которые могут дать отличные результаты. Есть идеи, но нет ре ализации. По нашей старой привычке, мы легко распознаем проблемы, но ничего не предпринимаем, чтобы их решить. Эта осо
бенность нас сопровождает во всех сферах жизни общества, от экологии и экономики до спорта. В своей академии я даю возмо жность талантливым детям проявить себя, я ищу их по всей Сербии, и мне везет, когда они сами приходят. Но их немного. Гос удар ство должно задуматься об ущербе, кото рый ей наносится из-за отъезда за границу большого числа талантов. Должно задума ться и предпринять определенные шаги. Значит золотой век сербского тенниса подходит к концу? – Нет, пока я жив! Именно для этого я и остался в Сербии, хотя у меня была возмо жность уехать. У меня есть мечта и я не хочу ее продавать за деньги, я ее хочу осуще ствить здесь. Эту способность мечтать я получил в наследие от своих предков, которые были по происхождению из края Лика, место, кото рое всегда гордилось тем, что помнит о своей родине и своих корнях. Я горжусь своим на родом и имею право критиковать его, и де лаю это потому, что люблю его и мне больно, когда мы теряем наших талантливых людей, теряем, не видя цели перед собой. Я остаюсь здесь и меня поддерживает много людей, как знакомых мне, так и незнакомых и даже если они меня поддерживают только словами бла годарности – это уже много. Моя академия находится на территории парка Ада-Циган лия –это место своеоб разный рай в столице, ся оазис. И именно здесь редко встречающий будут коваться будущие чемпионы и им про должать золотой век сербского тенниса. SERBIA NO 44 2014
Полуфи нал «Кубка Дейв ис»: Са репре зентацией в Бойси, США, апреьл 2013 г., хозяева проиграли
89
Ми производимо више од половине електричне енергије Србије Мы производим больше половины электроэнергии в Сербии
ПД ТЕРМОЕЛЕКТРАНЕ „НИКОЛА ТЕСЛА“ www.tent.rs
ХОзяйСТвЕННОЕ ОбщЕСТвО ТЭС «НИКОЛА ТЕСЛА»