Perekond & Traditsioon (Nr. 2, 2014, vene k.)

isk

ud

s

e

k.

t ap

u e/

iri

PEREKOND TRADITSIOON

Семья и Традиция • Вестник Фонда Защиты Семьи и Традиции • N 2, сентябрь 2014

Новости из Эстонии и со всего мира Eesti Päevaleht лжет: связи Фонда с российскими олигархами?! Вейко Вихури: борьба против Закона о совместной жизни все больше становится борьбой за истинную свободу и достоинство Эстонии Благодаря вашим пожертво­­ ваниям мы можем с надеждой смотреть в будущее Честные граждане высказывают свое мнение: хватит навязывать Закон о совместной жизни! Тактика гомосексуального движения: целью являетесь вы 10 вопросов и ответов о проекте Закона о совместной жизни

JUHTKIRI

Уважаемый Читатель!

МАРКУС ЯРВИ редактор вестника «Семья и Традиция»

2

Karl-Kristjan Nigesen

С

егодняшний вестник сосредоточен на теме проекта Закона о совместной жизни, который вызвал широкий общественный отклик — и это во многом благодаря работе нашего Фонда, а также вашей моральной и финансовой поддержке. На данный момент, благодаря нашей последовательной работе, стало очевидным, что проект Закона о совместной жизни - не просто очередной законопроект, его суть затрагивает определение самого важного института нашей культуры и цивилизации, то есть, семьи, основанной на браке мужчины и женщины. Можем ли мы смириться с тем, что к браку, в котором мужчина и женщина дополняют друг друга, к их плодотворному союзу, приравнивается стерильная и глубоко аморальная гомосексуальная связь? Смиримся ли мы с тем, что гомосексуальная связь рассматривается в обществе как идеал, приравненный к семье? Согласимся ли мы с тем, что в школах и даже в детских садах наших детей и внуков будут учить одобрять гомосексуализм? Здесь пролегает водораздел, разграничивающий все общество. Правы те, кто утверждает, что общество в Эстонии разделилось во мнении по данному вопросу. Свою озабоченность в связи с этим расколом выразил в своем обращении к Рийгикогу от 19 мая и митрополит Корнилий, который озвучил позицию Собора Эстонской православной церкви Московского патриархата (ЭПЦМП) о том, что «приоритетом государственного законодательства должна быть сейчас защита и без того слабеющего института брака и традиционной модели семьи». «Поистине, наша Церковь не видит причин, по которым Эстонское государство должно идти по пути, угрожающему ослабить нашу страну и могущему подорвать уважение к государству со стороны огромного числа граждан», - заключил митрополит Корнилий. Тем большую озабоченность вызывает деятельность политической элиты, в первую очередь, президента Тоомаса Хендрика Ильвеса и представленных в правительстве партий, то есть, Социал-демократической партии и Партии реформ, по продавливанию проекта Закона о совместной жизни. Осмелюсь заявить, что подобной лживости, манипуляций и антидемократического поведения я не ожидал. Мы наблюдали за рокировками в правовой комиссии Рийгикогу, незаконную замену члена правовой комиссии со стороны Имре Соояэра, систематическую клевету в адрес нашего Фонда в прессе, которую вели нанятая предпринимателем шоу-бизнеса Пеэтером Ребане пиар-фирма KPMS, а также концерн Ekspress Grupp в таких своих изданиях, как Eesti Päevaleht и Eesti Ekspress. Мы слышали о конкретных угрозах в адрес политиков, если они не поддержат Закон о совместной жизни и т.д. Мы дошли до того момента, когда наша правящая элита все отчетливее разоблачает свои антидемократические и диктаторские наклонности. В последние недели мы услышали, как спикер Рийгикогу Эйки Нестор и Президент Республики назвали антидемократическим шагом вынесение Закона о совместной жизни на референдум — и все это в ситуации, когда, по данным исследования TNS Emor, 58% населения однозначно высказались против Закона о совместной жизни! «Можно простить ребенка, который боится темноты, но настоящая трагедия жизни, когда мужчина боится света», - сказал философ Платон. Наш Фонд и впредь намерен делать все для того, чтобы выводить на свет махинации политиков и разоблачать их темные дела. Мы возьмем на себя это уже на предстоящих выборах в Рийгикогу, оповещая десятки тысяч людей о том, кто из депутатов поддержал Закон о совместной жизни, а кто защищал уважение к нашим культурным традициям и семье, и вместе с этим — Конституцию. ‘Те же, кто содействовал духовному или физическому уничтожению народа, должны быть отстранены от политики и в какой-то момент понести, наконец, политическую ответственность за свои деяния.

Семья & Традиция Вестник Фонда Защиты Семьи и Традиции Издатель вестника Фонд Защиты Семьи и Традиции Роозикрантси, 7-3a, 10119 Tаллинн Тел 6 801 290 Э-почта info@saptk.ee Редактор вестника: Маркус Ярви Э-почта markus.jarvi@saptk.ee Если Вы желаете заказать дополнительные экземпляры вестника, сообщите, пожалуйста, об этом. Авторские права на все опубликованные в вестнике тексты принадлежат Фонду Защиты Семьи и Традиции, и их перепечатка возможна только с разрешения собственника прав.

Содержание Редакционная статья................................................................................................................................................................. 2 Новости Эстонии....................................................................................................................................................................... 4 Новости из-за рубежа............................................................................................................................................................. 10 Фонд Защиты Семьи и Традиции опровергает безосновательные обвинения со стороны Eesti Päevaleht................... 13 Мнение: Сегодня защищаешь семью, завтра предашь Родину (Вейко Вихури).......................................................... 14 Реакция граждан: высказывания по поводу Закона о совместной жизни.................................................................... 15 Выдержка из годового хозяйственного отчета Фонда Защиты Семьи и Традиции.................................................... 18 10 вопросов о проекте Закона о совместной жизни.......................................................................................................... 20 Разоблачение тактики гомосексуального движения: вы - наша цель............................................................................ 22 Фонд Защиты Семьи и Традиции передал в Рийгикогу письма протеста..................................................................... 24

Стр. 13

Стр. 18

Стр. 14

Стр. 20

Стр.15

Стр. 22

24 июля в Eesti Päevaleht появилась заметка, в которой утверждалось, будто бы члены совета Фонда Защиты Семьи и Традиции Пауль герцог Ольденбургский и Славомир Олейничак связаны с финансируемой президентом ОАО «Российские железные дороги» Владимиром Якуниным организацией и, таким образом, Фонд якобы заодно с упомянутыми кругами. Отповедь низкой клевете написали как Маркус Ярви, так и Варро Вооглайд. (Маркус Ярви) «Все происходящее вокруг проекта Закона о совместной жизни беспощадно обнажило лицемерие так называемой демократии в Эстонии. Я уверен, что и сами авторы законопроекта понимают, какое грязное дело они вершат. Среди них есть и принципиальные революционеры, и «прилипалы» из тех, кто стремится держать нос по ветру (хотя ветер на этот раз доносит довольно скверный запах), которые при любом строе стремятся оказаться у кормушки», - написал пробст Саареского уезда Вейко Вихури в своем комментарии. «Только здоровая семья, состоящая из мужчины, женщины и рождающихся в их браке детей, является гарантией здорового общества и, таким образом, сильного государства... Поистине, наша Церковь не видит причин, по которым Эстонское государство должно идти по пути, угрожающему ослабить нашу страну и могущему подорвать уважение к государству со стороны огромного числа граждан», - подчеркнул митрополит Корнилий. Он лишь один из десятков и сотен людей, открыто выступивших в защиту института семьи.

2013 год был для Фонда очень успешным — не только потому, что наши основные мероприятия достигли цели, но и потому, что год принес расширение круга наших сторонников, рост их доверия к нам, а также большую сумму пожертвований. Как явствует из открытого для всех интересующихся годового хозяйственного отчета, очень многие люди своими пожертвованиями показали, что они считают наш Фонд достойным доверия и нашу работу — необходимой, и за это мы искренне и сердечно благодарим всех этих людей! В 1989 году два гомосексуалиста с дипломами Гарварда — исследователь в области нейропсихиатрии Маршалл Кирк и эксперт в сфере тактики публичного убеждения и социального маркетинга Хантер Мэдсен написали книгу под заголовком «После бала: как Америка преодолеет страх и ненависть к гомосексуалистам в 90-е годы». Гомосексуальное движение с самого начала действовало на основе четких стратегических принципов. Эту стратегию мы должны научиться распознавать. Почему? Потому что ее целью являетесь вы! Для продавливания Закона о совместной жизни гомосексуальное движение использует разного рода ложь и манипуляции, которые медиа под руководством пиар-фирм помогают ему день за днем вбивать в голову людям. Очень важно не верить в эту ложь и сохранять неKак р зависимое трезвое мышление. Ниже аспо знат ь предлагаются ответы на 10 главных гомо с е вопросов, связанных с Законом о двикжсуально ения го совместной жизни. и оп Как ча сто за ствах по массов следние го ой ин • гомо форм ды мы внов ации, секс ь и вн что: овь чи и неиз уализм яв тали ляется меня и слыш емым • гомо свойст генетическ али в сексуа средвом ли и льны мора чности предопре е от льны деленн , и поле ношения • гомо ым вс зны дл секс я здор ячески но никаки уальное рм овья, альны, движ х иных • узак целей, ение не ст ав ониван кром е равн ит перед ие го «гомо собой ых пр мосекс се ав, уаль другог ксуальных браков ного парт о, кром нерств » не за е сами • все, аи тр х гомо кто не сексуа агивает ни одобря проя кого листов вляю т нете ет устрем , ления рпим В данн ость, ом являют гомосексуа исполь буклете льного ся гомо разобл зуемых движ фоба ач почти ения, ми и все ар гомосексуа ена лживос т.д. ложн ть гумент ль ых ы гомо ным движ этих и мн огих др являют предпосы ением, активи лках, ся не угих ут и шаг ст ов ст либо убед шее ко ве за ша роятся на на гом по рждений, личест ительным ру ли ше бо сексуа и. во лю ка льного дей на Мы надеем нии логики на искаже зано, что мора нии фа учится ся, чт и, ка льные движения и реши распозна о с помощь к следстви ктов, устои е этог обще вать лживые ю буклета ства от тельно вы о, все бо ступят наступ утверж льпрот ления гомоид ив них, чт дения гомо Варр обы за еологи о Воог щитить и. лайд тете учил в Тар

ся на туско универ юр м унив ситет ерситет идическом е. Фонд фа еив а Защи Руководител Хельси культы Се ь и од жена нкском мьи и т, он от ин из Традиц основа ец пя терых Фонд ии. Ва телей Защи детей рро Во ты Се . оглайд Роозик рантси мьи и Трад иции , 7-3а, 6 801 290 10119 II info@ Талли saptk. ee I ww нн w.sap tk.ee

Ф О Н Д

З А Щ И Т Ы

С Е М Ь И

И

Т РА Д И Ц И И

ложь ровергн уть?

Варр

о Воо

глай

д

3

НОВОСТИ

Опрос общественного мнения: продавливание Закона о совместной жизни не поддерживает большинство избирателей ни одной из партий Заказанный Эстонской общественной телерадиовещательной корпорацией (ERR) и проведенный социологической фирмой TNS Emor опрос 555 респондентов показал, что Закон о совместной жизни поддерживают только 34%, а против — 58% опрошенных жителей Эстонии. Еще 8% опрошенных не смогли сформулировать свое мнение. Важно отметить, что, по данным исследования, результаты которого были обнародованы 5 августа, продавливание Закона о совместной жизни не поддерживает большинство избирателей ни одной парламентской партии. Из числа сторонников Центристской партии против закона 72%, из

сторонников IRL — 62%, из сторонников социал-демократов — 52% и из сторонников Партии реформ - 51%. Отвечая на вопрос, не будут ли в такой ситуации прекращены попытки продавить Закон о совместной жизни, Валдо Рандпере (Партия реформ), один из инициаторов законопроекта, ответил, что, конечно же, нет. «Это как раз тот момент, когда политики должны взять и показать, что они способны быть лидерами. Вопрос не в том, что мы пропагандируем какой-то иной образ жизни или гомосексуальные ценности. Мы этим не занимаемся. Мы пропагандируем терпимость. И это прогресс», - подчеркнул Рандпере в интервью радиопрограмме Vikerraadio. По словам председателя правовой комиссии Рийгикогу Неэме Суура (Социал-демократическая партия), подавляющее большинство избирателей против Закона о

Отношение к Закону о совместной жизни

Противостояние Закону о совместной жизни среди сторонников партий

72%

не знают 8%

62% 51%

Партия реформ

Социал-демократическая партия

Центристская партия

Союз Отечества и Res Publica

52%

поддерживают 34% против 58%

совместной жизни, поскольку в обществе проведена мощная антипропаганда. По словам руководителя Фонда Защиты Семьи и Традиции Варро Вооглайда, примечательно, что, несмотря на массированную пропаганду в СМИ, проведенную в поддержку продавливания закона, несмотря на усилия нанятых гомоактивистами пиар-фирм и целой череды обманов, большую часть народа не удалось ввести в заблуждение. «Я уверен, что на самом деле против правового признания гомосексуальных отношений гораздо большая часть общества, однако в исследовании вопрос, конечно, не был сформулирован должным образом», - сказал Вооглайд и добавил, что само за себя говорит и то, как стоящие за продавливанием Закона о совместной жизни политики не хотят считаться с убеждениями народа.

Проталкивание Закона о совместной жизни не поддерживает большинство сторонников ни одной из партий!

4

НОВОСТИ

Союз Отечества и Res Publica предложил вынести Закон о совместной жизни на референдум

С

оюз Отечества и Res Publica (IRL) 1 июля предложил в Рийгикогу вынести на референдум проект Закона о совместной

жизни. В соответствии с предложением, референдум мог бы состояться 1 марта 2015 года вместе с выборами нового состава Рийгикогу. «По темам, вызывающим серьезную общественную полемику, есть смысл обращаться также и к обществу», - пояснил причины предложения председатель IRL Урмас Рейнсалу. Но, как известно, предложение вынести на референдум проект Закона о совместной жизни вызвало противоречия внутри самого IRL. К числу сторонников Закона о совместной жизни, среди других, принадлежит и заместитель председателя IRL Ээрик-Нийлес Кросс. Фонд Защиты Семьи и Традиции также неоднократно подчеркивал, что, поскольку Закон о совместной жизни предлагает юридически изменить формулировку определения семьи, которая, в соответствии с Конституцией, является

основой сохранения и приумножения народа, а также основой общества, то полномочия для вынесения такого решения есть только у народа. Как и ожидалось, Eesti Paevaleht, известный рупор социал-демократов, немедленно начал острую критику предложения IRL. «За этим предложением проглядывает безнадежно мечущийся популизм — попытка любой ценой сохранить внимание общественности», - такую уничтожающую оценку предполагаемому предложению дала уже много лет активно поддерживающая гомосексуальное движение газета Eesti Päevaleht в своей анонимной редакционной колонке, обозвав популизмом право народа принимать решения по жизненно важным вопросам. Выдвинутое IRL предложение будет вынесено на обсуждение в Рийгикогу осенью, однако есть основания опасаться, что коалиционные партии его отвергнут.

Посольства зарубежных стран вмешались во внутренние дела Эстонии

16

апреля, то есть, накануне представления проекта Закона о совместной жизни в Рийгикогу, посольства Австрии, Великобритании, Голландии, США и Испании в совместном заявлении приветствовали начало процесса голосования в Рийгикогу по проекту нейтрального в отношении пола Закона о совместной жизни. «Мы приветствуем стремление Эстонии принять нейтральный в отношении пола Закон о гражданском партнерстве, который обеспечил бы законную защиту всем семьям, вне зависимости от сексуальной ориентации», - отметили авторы совместного заявления. Восемь посольств, в их числе посольства США, Голландии и Литвы в начале июня выразили поддержку пропагандирующему гомосексуальный образ жизни фестивалю OMA Festival, отметив среди прочего, что они высоко ценят вклад эстонских НКО в то, чтобы так называемые «гомосексуальные права» заслужили бы более широкую поддержку общественности. В церемонии открытия фестиваля OMA Festival принял также участие посол США в Эстонии Крис Холтби, который

отметил: «Для меня великая честь находиться здесь вместе с другими послами и выразить Эстонии признательность за ее стремление увеличить равноправие людей. Фестиваль OMA Festival важен, поскольку он повышает осведомленность людей, а тем самым и понимание». Наряду с послом и уполномоченным по равноправию Мари-Лийз Сеппер, на открытии фестиваля выступил и министр юстиции Эстонской Республики. «Я министр юстиции, юрист, лютеранин. Я многолик в своих странностях, секретах и публичной стороне личности, как и все мы, - сообщил министр юстиции Андрес Анвельт на открытии фестиваля OMA Festival. - Задача успешных политиков — уменьшать противопоставление людей друг другу». Уже только на основании этих данных можно с большой долей вероятности сделать вывод, что наша политическая элита находится под влиянием распространяющегося лоббирования гомоидеологии со стороны посольства США и других зарубежных стран, что она подчиняется политическому и дипломатическому давлению и в вопросе о Законе о совместной жизни.

Невольно возникает вопрос - чьи или какие интересы продвигает правительство, которое ведет себя таким образом? Все равно, чьи бы интересы ни были в игре, кажется, что в любом случае это не в интересах нашей страны и нашего народа.

5

НОВОСТИ

Имре Соояэр пытался незаконно принять участие в голосовании в правовой комиссии Рийгикогу Aivar Pihelgas / Presidendi kantselei

И

мре Соояэр, член фракции Партии реформ, депутат-гомосексуалист, с самого начала активнее всего продвигавший проект Закона о совместной жизни, незаконно вторгся в качестве замещающего члена на заседание правовой комиссии в Рийгикогу. Пытавшийся заменить на заседании 9 июня члена правовой комиссии Калле Лаанета Имре Соояэр сам в число членов правовой комиссии не входит. Руководитель пресс-службы Рийгикогу Урмас Сеавер признал, что результаты заседания правовой комиссии пришлось аннулировать, поскольку замена не входящего ни в одну из фракций Калле Лаанета депутатом фракции Партии реформ Имре Соояэром противоречила Закону о внутреннем распорядке и работе Рийгикогу. В процессе первого чтения проекта Закона о совместной жизни председатель правовой комиссии Неэме Суур посчитал,

Имре Соояэр не собирается баллотироваться на следующих выборах и тем самым не берет на себя ответственность перед избирателями за свои теперешние решения.

что совершенная Имре Соояэром незаконная махинация была «несчастным случаем на рабочем месте». Чрезмерно ретивые манипуляции

Имре Соояэра вызвали удивление и негодование даже в рядах самих гомоактивистов, которые были вынуждены признать, что в лучшем случае он «напортачил».

Депутата Рийгикогу Игоря Грязина за голосование против Закона о совместной жизни пообещали изнасиловать

П

ортал «Дельфи» 9 июня, то есть, непосредственно перед первым чтением проекта Закона о совместной жизни, опубликовал шокирующую новость. Депутат Рийикогу и давний член правовой комиссии Игорь Грязин обнародовал ошеломляющее разоблачение, бросающее свет на методы давления, используемые гомоактивистами. «Гомоактивисты пообещали изнаси-

ловать меня, чтобы я на своей шкуре узнал, что такие отношения на самом деле не самое худшее», - сказал Игорь Грязин. По словам Грязина, перед последним заседанием правовой комиссии по отношению к нему был развернут самый настоящий психотеррор. «Это нечто ужасное, что происходит в последние дни», - признал Грязин в интервью газете Õhtuleht и порталу «Дельфи».

«Я еще никогда не получал ни подобных писем, ни телефонных звонков. Они угрожают, говоря, что со мной случится и что со мной сделают, если я проголосую против закона», - сказал Грязин. Несмотря на гнусное давление, Игорь Грязин как в правовой комиссии, так и во время ночного голосования в парламенте проголосовал против проекта Закона о совместной жизни в первом чтении.

Гомосексуалисты грозят Таллиннскому департаменту семейного состояния судом

И

нтернет-портал газеты Posti­­ mees сообщил 11 июля, что гомоактивисты подали в суд на Таллиннский департамент семейного состояния, поскольку там нельзя зарегистрировать «гомосексуальные браки». Давний руководитель департамента Катрин Каск уверена, что принятие Закона о совместной жизни гомоактивистов не удовлетворит.

6

«Те люди, которые обратились в суд по вопросу о совместной жизни, последовательны и не отступятся до тех пор, пока дело не дойдет до суда высшей инстанции», - отметила Каск. «Я уверена, что Закон о совместной жизни, если его примут, сможет на короткое время снизить напряженность, но вскоре давление возобновится. Как показывает зарубежный опыт, вслед за

законом, позволяющим и допускающим совместную жизнь, последует закон, устанавливающий однополые браки». Однако сторонники Закона о совместной жизни постоянно вводят общественность в заблуждение, уверяя, что Закон о совместной жизни не имеет ничего общего с узакониванием «гомосексуальных браков».

НОВОСТИ

Совет по прессе: Postimees в обращении со статьей Варро Вооглайда нарушил принципы журналистской этики

С

овет по прессе 19 июня решил, что газета Postimees, самовольно урезав статью Варро Вооглайда и изменив заранее оговоренный срок публикации, нарушила добрые традиции журналистики: «Совет по прессе решил, что Postimees нарушил пункт 4.12 кодекса журналистской этики, предусматривающий, что содержание, контекст и сроки публикации материала внештатного автора нехоро-

шо менять без ведома и согласия автора. Поскольку Варро Вооглайд в общении с Postimees несколько раз подчеркнул, что перед публикацией хотел бы увидеть окончательный текст статьи, то, по оценке Совета по прессе, газета должна была согласовать текст до публикации». Комментируя решение Совета по прессе, Вооглайд сказал, что «за манипуляциями СМИ в отражении тематики Закона о совместной жизни мы наблюдали в течение

целой минувшей весны и хорошо, что факт откровенной предвзятости средств массовой информации находит и официальное подтверждение». По тому же делу факт нарушения принципов журналистской этики выявил и Совет по публичному слову, который 10 июня вынес свое решение, отметив при этом, что поведение редакции мнений Postimees нарушило принципы добрых традиций журналистики и журналистской этики.

Прийт Пуллеритс: эстонская пресса в освещении Закона о совместной жизни вела себя, как путинская пропагандистская машина

П

реподаватель журналистики Тартуского университета и старший редактор газеты Postimees Прийт Пуллеритс 6 июня писал, что эстонская пресса в освещении темы Закона о совместной жизни проявила крайнюю степень предвзятости: «Эстонская журналистика по какой-то причине выбрала одну сторону.

Не знаю, почему. Однако, исходя из своей общественной функции, журналистика должна задавать именно критические вопросы: почему этот закон так проталкивают? Какие силы стоят за этим и почему? Но эстонская журналистика этого не делает, и это выводит меня из себя. Хуже того: эстонская журналистика, кажется, делает все для того, чтобы никто не смог поднимать критические вопросы.

В дебатах на тему Закона о совместной жизни эстонская журналистика повела себя, как путинская пропагандистская машина. Да, это сказано для цитаты». Характерен и тот факт, что господин Пуллеритс был вынужден написать о махинациях, устроенных для продавливания Закона о совместной жизни, в своем личном блоге, поскольку «в другом месте не пропустят».

Революция и Контрреволюция

Автор: Плинио Корреа де Оливейра «Если революция - это беспорядок, то контрреволюция - это восстановление порядка». «Революция и Контрреволюция» - монография известного бразильского философа и общественного деятеля профессора Плинио Корреа де Оливейра, это культурно-аналитический труд, в котором с лаконичной и поражающе точной схематичностью описаны основные векторы динамики Западной цивилизации на протяжении последних 500 лет. В 1960 году профессор Корреа де Оливейра основал организацию под названием Tradição, Família e Propriedade (Традиция, Семья и Частная собственность), которая сосредоточена на защите ценностей и принципов, лежащих в основе традиционного христианско-католического устройства общества. Профессор Корреа де Оливейра в своей книге углубляется в революционный процесс на его различных этапах и эскизно набрасывает стратегию, как ему противодействовать. Как общественный активист он убежден, что культурная деградация Запада - это не неотвратимый процесс, а лишь временное и поддающееся остановке явление, которое, исчерпав свою внутреннюю энергию, должно открыть путь для восстановления и строительства цивилизации.

7

НОВОСТИ

Министерство юстиции в Уложении о наказаниях готовит расширение запрета на разжигание вражды

Н

азревающая тенденция вызывает крайнюю тревогу. Уже весной 2013 года гомоактивисты направили в полицию и прокуратуру жалобу, в которой потребовали именно на основании запрета на разжигание вражды возбудить производство по делу о проступке в отношении Фонда Защиты Семьи и Традиции за проводимую им кампанию «Все вместе защитим семью!». В тот раз полиция решила, что поданная гомоактивистами жалоба безосновательна и что деятельность Фонда на основании действующего законодательства никоим образом не квалифицируется как разжигание вражды. Однако за последний год именно гомоактивисты проявили особую инициативность, требуя значитель-

но расширить определение разжигания вражды. Уполномоченная по равноправию Мари-Лийз Сеппер, неоднократно на деле доказавшая свою страстную поддержку гомосексуального движения, также поддерживает расширение состава преступления в случае разжигания вражды. При этом уполномоченная по равноправию Сеппер публично заявила, что любое «принижение» прав сексуальных меньшинств в нашей стране должно быть запрещено и наказуемо. «В связи с изменением Уложения о наказаниях защитники основных прав очень надеются, что те группы меньшинств, на которые ранее было направлено разжигание вражды, будут лучше защищены в Эстонии, чем прежде», - сказала Сеппер. В переписке с Фондом Мари-Лийс Сеппер заявила, что «деятельность Фонда Защиты Семьи и Традиции /.../, с моей точки зрения, противоречит действующему праву в Эстонии и современной доктрине прав человека». Очень серьезную озабоченность вызывает ст. 152, озаглавленная «Неравное обращение». «Не исключено толкование, в соответствии с которым, опираясь на данное

положение, можно начать подавление свободы убеждения и совести христиан и других людей с традиционными убеждениями. Опыт стран Запада дает немало примеров того, как содержатели так называемого домашнего ночлега, в силу своих убеждений не предоставляющие комнаты гомосексуальным парам, оказываются под особым контролем со стороны правоохранительных органов», - пояснил проблему Варро Вооглайд. Фонд внимательно следит за упомянутыми планами изменения законодательства и обязательно представит Министерству юстиции свое мнение.

Albert Truuväärt / Riigikogu Kantselei

Министерство юстиции 12 августа сообщило, что после некоторой паузы предполагается продолжить работу по внесению поправок в Уложение о наказаниях, расширив содержащееся в нем определение запрета на разжигание вражды (ст.151, 152 и 153).

Социал-демократ Андрес Анвельт продолжает в своей работе министра «семейные традиции» навязывания нашему обществу враждебной к человеку идеологии.

Министерство социальных дел: мы никогда не проводили кампаний для пропаганды семьи

13

июля Варро Вооглайд направил Министерству социальных дел и действующему в его подчинении Институту развития здоровья меморандум, в котором попросил ответить на вопрос, проводили ли упомянутые учреждения когда-нибудь или финансировали ли хотя бы одну кампанию, которая ставила бы своей целью пропаганду семейного образа жизни, брак, взаимную супружескую верность и воздержание от сексуальных отношений до брака. В своем ответе от 25 июля вице-канцлер Министерства социальных дел Иви Нормет сообщила, что ни министерство, ни одно из его учреждений никогда не проводило и не финансировало ни одной кампании, которые бы пропагандировали семейный образ жизни, брак, взаимную супружескую верность и воздержание от сексуальных отношений до брака.

8

В то же время, Министерство социальных дел и Институт развития здоровья уже годами финансируют за счет средств налогоплательщиков разнообразные кампании, пропагандирующие гомосексуальный образ жизни и сексуальную распущенность. Например, в 2013 году Институт развития здоровья за счет средств налогоплательщиков поддержал кампанию «Резинка - это секс» на сумму в 20 704,1 евро и в 2013 году — на сумму 18 515,74 евро. Основной целью адресованной в первую очередь молодежи кампании «Резинка - это секс» представляется утрата естественной стыдливости и формирование представления о сексуальных отношениях исключительно как о наслаждении. Посыл кампании прост: вступай в сексуальные отношения с кем хочешь, когда хочешь, где хочешь и как хочешь, главное, чтобы «резинка была надета».

Осенью 2013 года Министерство социальных дел выделило 30 тыс евро на кампанию «Разнообразие обогащает», в рамках которой под вывеской «недель на семейные темы» на вступительном мероприятии, пропагандирующем гомосексуализм, показали фильм на гомосексуальную тему, а также пытались найти поддержку движению гомоактивистов в Эстонии. Министерство социальных дел поддержало также состоявшийся в июне 2014 года в Таллинне фестиваль гомосексуалистов OMA Festival. При этом, в соответствии со ст. 27 Конституции, государство обязано защищать семью как основу сохранения и приумножения народа и основу общества. Министерство социальных дел декларировало одной из своих главных целей отстаивание благосостояния семей и детей.

SAPTK

НОВОСТИ

Валдо Рандпере из Партии реформ - один из самых активных сторонников Закона о совместной жизни в Рийгикогу. По его мнению, Рийгикогу не должен считаться с мнением народа по этому вопросу.

Фонд Защиты Семьи и Традиции следит за происходящим в Рийгикогу и информирует десятки и даже сотни тысяч людей по всей Эстонии о том, какие политики самым недемократическим образом пытаются перешагнуть через убеждения народа и навязать нашему обществу чуждые идеологии.

Представители Фонда Защиты Семьи и Традиции присутствовали на ночном заседании в Рийгикогу Делегация Фонда Защиты Семьи и Традиции ночью и ранним утром 19 июня — с 00:00 часов до 6 часов утра присутствовала на ночном заседании в Рийгикогу, во время которого состоялось первое чтение проекта Закона о совместной жизни.

В

качестве представителей Фонда в зале были Варро Вооглайд и Маркус Ярви. Кроме того, на ночном заседании присутствовали также верные друзья и сторонники Фонда, в их числе - Мартин Вахер и Раймондо Лайкре. Были проведены переговоры с несколькими членами IRL, которые подтвердили, что во время второго чтения проекта Закона о совместной жизни фракция IRL начнет применять тактику затягивания. По словам депутатов парла-

мента, фракция намерена к 12 сентября, до начала второго чтения, представить как можно более масштабные и многочисленные предложения по поправкам, которые затормозили бы быстрое продавливание Закона о совместной жизни. В ходе переговоров с политиками выяснились ошеломляющие подробности того, какими грязными методами на них пытаются воздействовать, чтобы добиться поддержки Закону о совместной жизни. Не пожелавший обнародовать свое имя, занимающийся предпринимательством член Рийгикогу в частной беседе с нами признался, что ему угрожали как проблемами с кредитами, так и повышенным вниманием со стороны Налогового департамента, если он проголосует против проекта Закона о совместной жизни. В выступлениях во время первого чтения несколько раз упоминались проведенные нашим Фондом кампании. Председатель фракции Центристской

партии Кадри Симсон в речи во время ночного заседания даже выразила нам признательность: «Но, конечно, следует признать и то, что на всех нас произвели впечатление как неслыханный интерес к данному законопроекту, так и очень мощное внешнее лобби, до сего времени незнакомое для Рийгикогу. Варро Вооглайд, который приступил к сбору подписей в марте прошлого года, то есть, задолго до того, как был инициирован данный законопроект, позавчера передал нашей фракции полтора ящика подписанных обращений. Я должна выразить ему свое признание. То, что он делает, делает хорошо. Он очень умело руководил кампанией протеста», - сказала Симсон. За то, чтобы отклонить проект Закона о совместной жизни, проголосовали 32 депутата Рийгикогу, против были 45, в первую очередь, члены Партии реформ и Социал-демократической партии, еще 22 депутата не проголосовали.

9

НОВОСТИ ИЗ-ЗА РУБЕЖА

Европейский Суд по правам человека: у государств нет никакого обязательства узаконивать так называемый гомосексуальный брак

О

тносительно статьи 8, которая устанавливает право на уважение к неприкосновенности частной и семейной жизни, Суд по правам человека заключил: «71. Суд повторяет свою более раннюю практику, в соответствии с которой статью 8 Европейской конвенции по правам человека нельзя истолковать таким образом, будто она налагает на страныучастницы этой конвенции обязанность предоставлять однополым парам возможность заключать между собой браки (см. Дело Шальк и Копф против Австрии, жалоба номер 30141/04, § 101, ЕСПЧ 2010)». В связи со статьей 12, устанавливающей право вступать в брак и создавать семью, ЕСПЧ определил следующее: «Суд повторяет, что статья 12 Конвенции представляет собой lex specialis (особую норму) права вступать в брак. Эта

норма обеспечивает основополагающее право мужчины и женщины заключить брак между собой и создать семью. Статья 12 напрямую устанавливает допустимость регуляции брака в соответствии с правовой системой государства. Упомянутая статья закрепляет традиционную концепцию брака как союза между мужчиной и женщиной (см. Реэс против Великобритании, ранее процитировано, § 49). Хотя является фактом, что некоторые страны-участницы Европейской конвенции по правам человека расширили понятие брака и на однополых партнеров, все же статью 12 нельзя истолковывать так, будто Конвенция обязует страны-участницы это делать (см. Шальк и Копф против Австрии, ранее процитировано, § 63)». В связи с предполагаемыми «Европейскими стандартами и консенсусом», ко-

торые якобы препятствуют государствам определять брак как союз мужчины и женщины, ЕСПЧ отметил: «71. Из доступной суду информации (см. вышеупомянутый параграф 31 [(Бельгия, Дания, Франция, Исландия, Норвегия, Португалия, Испания, Швеция, Голландия, Великобритания)] явствует, что на данном этапе вступать в браки лицам одного пола разрешают десять стран-участниц Конвенции. [...] Таким образом, нельзя утверждать, будто существует некий общеевропейский консенсус по вопросу об узаконивании гомосексуальных браков». Подобное решение суда опровергает распространенные многими гомоактивистами утверждения, будто у стран имеется обязанность в сфере защиты прав человека узаконивать так называемые гомосексуальные браки.

Nataliya Tiedemann | Dreamstime.com

Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) 16 июля принял решение по делу «Хямяляйнен против Финского государства», объявив, что страны, являющиеся участницами Европейской конвенции о правах человека, не имеют никаких обязательств узаконивать так называемые гомосексуальные браки. Таким образом было подтверждено, что это политическое решение, в которое Суд по правам человека вмешиваться не может.

Премьер-министр Великобритании: я намерен сделать из «гомосексуального брака» экспортную статью

Б

олее года назад, в июле 2013 года, премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон публично заявил, что его правительство намерено использовать ранее продавленный закон о «гомосексуальном браке» для распространения прав гомосексуалистов по всему миру. На приеме на Даунинг-Стрит, организованном для более чем 150 членов го-

10

мосексуального лобби, Кэмерон заявил, что совместно создан «пример того, как вовремя принимать хорошие законы». Он добавил, что «многие другие страны могут захотеть скопировать этот закон». «Я собираюсь сделать из него статью экспорта, - заявил Кэмерон. - Я уверен, что другие страны могут стать частью этого глобального состязания и довести [переформулирование понятия брака] до всех».

Особо Кэмерон подчеркнул поучительное влияние нового закона на молодежь. «Юные школьники, которые могут усомниться в своей сексуальности, получили теперь четкий сигнал о том, что самая высокая власть страны — парламент — принял закон, утверждающий, что брак существует теперь и для них, вне зависимости о того, являются они гомосексуалистами или нет», - подвел итог своего обращения Кэмерон.

НОВОСТИ ИЗ-ЗА РУБЕЖА

Вице-президент США Байден: «гомосексуальные права» важнее, чем уважение к культурным традициям Если у кого-нибудь еще сохраняются сомнения по поводу того, кто или что сильнее всего поддерживает гомосексуальное движение в мире и в Эстонии, то эта маленькая публикация поможет прояснить картину.

REUTERS/Andreas Manolis / Scanpix

А

именно — в сделанном в июне заявлении вице-президент США Джо Байден заявил, что защита так называемых гомосексуальных прав является определяющим признаком цивилизованных народов и что ее следует считать более важным делом, чем уважение к национальным культурным обычаям и традициям. На встрече с американскими и иностранными гомоактивистами Байден заверил, что, по распоряжению президента Барака Обамы, во внешней политике США и в оказываемой ими внешней помощи важное место занимает продвижение прав лесбиянок, гомосексуалистов, бисексуалов и транссексуалов по всему миру. «Меня не интересует, какая у вас культура, – сказал Байден собравшимся в его резиденции в Военно-морской обсерватории. – Бесчеловечность остается бесчеловечностью, а предрассудки – предрассудками». Вице-президент США Байден, который в администрации президента Обамы выдвинулся как один из основных заступников и рупоров гомосексуального движения, сообщил, что все правительственные ведомства США получили указание уделять приоритетное внимание продвижению «прав гомосексуалистов» за рубежом. Вице-президент США Джо Байден является страстным выразителем идей гомосексуального движения. По его словам, продвижение устремлений гомосексуального движения повсюду в мире является внешнеполитическим приоритетом для США. Байден предостерег, что страны, которые не укрепляют права т. н. представи-

телей ЛГБТ, должны «заплатить за бесчеловечность». Среди участников встречи наряду с ведущими участниками гомосексуального движения были и послы Великобритании, Швеции, Дании и Исландии. Утром того же дня советник Белого дома по национальной безопасности Сюзан Райс назвала защиту прав гомосексуалистов от глобальной дискриминации, жестокого обращения и даже смерти одним из самых масштабных мировых вызовов для США в сфере прав человека. Байден назвал вопрос так называемых прав гомосексуалистов «самым важным вопросом гражданских прав нашего времени». Посольство США в Таллинне также последовательно и мощно поддерживало устремления гомосексуального движения как в Эстонии, так и в Балтийских странах в целом. В мае 2012 года сотрудники

посольств США в странах Балтии (в том числе, и послы) массово приняли участие в проходившем в Риге гомопараде Baltic Pride. В знак солидарности весной 2013 года на фасаде здания посольства США в Таллинне, на улице Кентманни, рядом с флагом США был вывешен и используемый в качестве символа гомосексуального движения радужный флаг. В апреле 2014 года посольство США выступило с заявлением, в котором выразило поддержку попыткам продавить в Рийгикогу принятие Закона о совместной жизни — заявление было сделано 16 апреля, то есть, накануне передачи законопроекта на рассмотрение в Рийгикогу. По словам специалистов, подобное заявление представляет собой вмешательство во внутренние дела Эстонской Республики и противоречит международному праву.

«Меня не интересует, какая у вас культура, – сказал Байден собравшимся в его резиденции в Военно-морской обсерватории. – Бесчеловечность остается бесчеловечностью, а предрассудки – предрассудками».

11

НОВОСТИ ИЗ-ЗА РУБЕЖА

Правительство Шотландии требует от учителей вести в школах пропаганду гомосексуализма и запрещает родителям забирать своих детей с таких уроков Сейчас составленные правительством Шотландии инструкции разрешают учителям следовать своим моральным убеждениям и совести и не участвовать в реализации определенных аспектов школьных программ сексуального воспитания, в том числе, в ознакомлении с гомосексуальными отношениями. Действует также право родителей забирать своих детей с таких уроков.

О

днако в связи со вступлением в силу права на так называемые однополые браки в Англии, Шотландии и Уэльсе, руководство Государственной службы здравоохранения (NHS) поставило эти права под сомнение. «Вызывает озабоченность, что учителям дана возможность не участвовать в реализации этой части учебной программы», - отметили в отделении NHS региона Глазго и Клайд.

Было сказано, что к сексуальному воспитанию необходимо относиться так же, как к остальным частям учебной программы, в отношении которых тоже может заговорить голос совести, однако, несмотря на это, у учителей нет права отказываться от его преподавания. Другой член правления NHS предостерег от того, чтобы предоставлять родителям излишнюю власть над собственными детьми, утверждая, что решение участвовать в уроках или нет следует предоставить школьникам, даже если родители против такого участия. «Если возникает конфликт прав детей и родителей, то право решать должно остаться за ребенком», - пояснил представитель отделения NHS в Ланаркшире. Другие чиновники сферы здравоохранения предостерегли, что преподавание ценностей стабильной и любящей семьи может оказаться дискриминационным, поскольку не у всех школьников дома такие условия, сообщила газета The Telegraph. Гражданское объединение «Шотландия за брак» прокомментировало предло-

жения NHS, отметив, что последнее должно было бы сосредоточиться на серьезных проблемах в сфере здравоохранения, а не использовать силу своей власти для нарушения элементарных прав родителей и учителей. «В конечном итоге у нас здесь происходит глубоко политическое вмешательство, совершенно неприемлемое для учреждения, чью деятельность финансирует государство. Руководители NHS могут пренебрегать традиционными семейными ценностями, но у них нет ни малейшего права предписывать родителям и учителям, каким ценностям доверять, а каким нет». Выдвигаемые NHS предложения о радикальном ограничении свободы совести родителей и учителей совпадают с подобными предложениями в ряде других стран. Например, в Германии многие семьи эмигрировали из страны, поскольку государство не освобождает их детей от непотребных уроков сексуального воспитания, на которых, среди прочего, пропагандируются гомосексуальные отношения.

Пекарне в Северной Ирландии грозят санкциями за отказ испечь торт к однополой свадьбе

О

тказ испечь торт обосновали тем, что надпись не соответствует убеждениям руководителей предприятия, которые не поддерживают узаконивание «однополых браков» в Северной Ирландии. Власти усматривают в случившемся «незаконную дискриминацию». Консультирующий предприятие руководитель Христианского института Колин Харт отметил, что Британское правительство не прислушалось к предупреждениям

12

общественности и юристов-экспертов о том, что узаконивание однополых браков приведет к ограничению прав сторонников традиционного брака. «Это значит, что миллионы простых людей, не согласных с однополыми «браками», будут запугивать и угрожать им реальными юридическими мерами со стороны сил, представляющих политкорректность, в случае, если они, следуя голосу своей совести, откажутся предлагать товары или услуги для проведения кампаний, с которыми они не согласны или которые они не поддерживают», - отметил Харт. Это только один из многих примеров того, что ожидает и наше общество, если мы не будем противостоять наступлению гомосексуального движения. Еще больше примеров упомянутого процесса можно найти на домашней странице Фонда Защиты Семьи и

Традиции по адресу saptk.ee/naited. Закон об «однополых браках» в Великобритании, частью которой является и Северная Ирландия, вступил в силу весной 2014 года.

Fernando Gregory | Dreamstime.com

В Северной Ирландии частная пекарня Ashers Baking Co оказалась перед угрозой правовых санкций, поскольку владельцы пекарни отказались испечь торт с надписью «поддержи однополый брак».

АТАКИ

24 июля в Eesti Päevaleht была опубликована статья, в которой говорилось, будто члены совета Фонда Защиты Семьи и Традиции Пауль герцог Ольденбургский и Славомир Олейничак связаны с организацией, финансируемой президентом ОАО «Российские железные дороги» Владимиром Якуниным, и, тем самым, Фонд «заодно» с упомянутыми кругами.

Фонд Защиты Семьи и Традиции опровергает необоснованные обвинения со стороны газеты Eesti Päevaleht

Э

ти обвинения стали самым злобным и подлым нападением на наш Фонд. В свете недавнего признания Пеэтера Ребане о том, что пропагандой Закона о совместной жизни с самого начала занималась одна из крупнейших в Балтийских странах пиар-фирм KPMS, можно предположить, что распространение ложных обвинений было преднамеренным и систематическим. Кампания клеветы была направлена на попытку произвести раскол между Фондом и нашими сторонниками. Наилучшим средством для этого была выбрана так называемая «русская карта», то есть, заведомо ложный намек на связи с Россией. Очернение оппонента относится к числу старых добрых пропагандистских приемов, который в отношении неприятных соперников используется уже тысячелетиями. С другой стороны, радостно было увидеть, как наши сторонники отреагировали на заведомую ложь. Подавляющее большинство комментаторов данной серии публикаций отмечало, что газета Eesti Päevaleht начала подлую кампанию клеветы и, под конец, главный редактор портала «Дельфи» и Eesti Päevaleht Урмо Соонвалд был вынужден признать, что он и хотел бы увязать Фонд Защиты Семьи и Традиции с «нынешней верхушкой власти в России, однако фактов, которые подтвердили бы единство Фонда и российских олигархов, на данный момент у нас нет». Маркус Ярви от имени Фонда написал открытое письмо газете Eesti Päevaleht, в котором опроверг ложные обвинения в связях с властями России. Резюмировать наш ответ можно следующим образом 1. У Фонда нет никаких связей с политическими кругами в Кремле или крупными инвесторами из числа олигархов.

2. Фонд не получал ни финансовую, ни организационную поддержку из России.

3. Для начала своей деятельности мы получали целевые пожертвования от разделяющих с нами общие ценности католических организаций, у которых нет ни малейших связей с российскими деньгами.

4. На сегодня в результате серьезной, систематической и требующей времени работы мы пришли к положению, когда поддержку получаем только от эстонских жертвователей. Это положение позволяет нам быть совершенно независимыми от политических картелей Эстонии и дарит нам свободу, которой не может себе позволить ни одна государственная и финансируемая из еврофондов организация.

Фонд ни прямо, ни косвенно не получал деньги ни от кого, кто был бы связан с властными кругами в России. Комментируя распространенную Eesti Päevaleht клевету, председатель правления Фонда Защиты Семьи и Традиции Варро Вооглайд написал в своем ответе: «Все подобные обвинения безосновательны и у них нет ни малейшего фактологического подтверждения. Фонд ни прямо, ни косвенно не получал деньги ни от кого, кто был бы связан с властными кругами в России. Как известно, пожертвования нам не сделал ни один гражданин России или юридическое лицо этой страны, ни прямо, ни косвенно, хотя среди тысяч наших малых жертвователей немало русских людей и людей с русскими именами, которые, по

всей вероятноcти, являются гражданами или жителями Эстонской Республики». Он продолжил: «В целом, с каждым днем все яснее, что то, что Ekspress Grupp реализует под руководством Eesti Päevaleht, является журналистской карательной операцией в отношении лиц, которые не хотят проявлять послушание доминирующей идеологии и отказываться от моральных устоев, столетиями служивших опорой нашей культуры». Комментируя утверждение главного редактора Eesti Päevaleht Урмо Соонвалда о том, что для предъявления обвинений у него нет фактологических оснований, Варро Вооглайд в своем втором открытом возражении, которое портал ERR отказался публиковать, оставив таким образом последнее слово за клеветниками, сказал следующее: «Это звучит совершенно смехотворно — если нет фактов, хоть как-то подтверждающих нашу «связь» с российскими олигархами, то из чего делается вывод о «связи на теоретическом уровне» и что она вообще из себя представляет? Точно так же можно сказать, что «теоретически» Фонд связан с чем угодно». В официальном возражении Фонда газете Еesti Päevaleht Маркус Ярви определяет нашу миссию такими словами: «Фонд Защиты Семьи и Традиции вместе со своими европейскими коллегами стоит на защите естественной моральной основы христианской цивилизации и нашего общества, опираясь, в первую очередь, на социальное учение Католической Церкви и насчитывающую тысячелетия традицию, то есть, на мудрость, накопленную многими поколениями. Мы делали это прежде, мы делаем это теперь и будем делать это впредь, независимо от любой идеологической и политической направленности, интересов или стремлений соседних с нами стран или правительства нашей страны». МАРКУС ЯРВИ

13

АТАКИ

Сегодня поддерживаешь семью, завтра предашь Родину Приблизительно такое впечатление остается от раздутой в последнее время Ekspress Grupp и Эстонской общественной телерадиовещательной корпорацией (кого это сейчас удивит?) медиа-кампании по поводу финансирования Фонда Защиты Семьи и Традиции. В Eesti Päevaleht можно было прочитать, что Фонд неким сомнительным образом связан чуть ли не с предводителями украинских сепаратистов.

П

опытки показать, что среди финансирующих Фонд или, по крайней мере, идейно его поддерживающих есть лица, связанные с режимом Путина, служат лишь одной пропагандистской цели — необходимо создать впечатление, что защитники семьи и традиций представляют силы зла, тьмы и отсталости. Ведь Путин же допустил в России принятие «гомофобных» законов и заигрывает с православием (по оценке «прогрессивной общественности», с особо патриархальной и застойной византийской версией христианства), выступая в роли защитника христиан и христианских ценностей и препятствуя прогрессу и свободе. В то же время, наши покровители — США и Великобритания, на которых единственно (кажется?) мы можем надеяться, если путинская Россия на нас нападет, поставили своей политической целью продавливание «однополых браков» по всему миру под лозунгом распространения прав и свобод человека. По словам вице-президента США Джо Байдена, защита так называемых гомосексуальных прав является признаком цивилизованных народов и ее следует считать более важным делом, чем уважение к местным традициям и обычаям. «Меня не интересует, какая у вас культура», - сказал Байден. Хорошо, господин вице-президент, мы будем это иметь в виду. Однако следует признать, что вслед за принятым в апреле к рассмотрению в Рийгикогу проектом Закона о совместной жизни была развернута умело построенная и последовательная медиа-кампания. Муссируются слухи о крупных суммах и профессиональных пиар-фирмах. В лю-

14

бом случае, прием усадить в одну лодку противников Закона о совместной жизни и Путина хорошо сработал, поскольку на фоне усугубляющегося конфликта на Украине возрос патриотизм эстонцев и антипатия в отношении агрессивной деятельности восточного соседа. С другой стороны, все происходящее вокруг проекта Закона о совместной жизни беспощадно обнажило лицемерие так называемой демократии в Эстонии. Я

Борьба против Закона о совместной жизни все больше становится борьбой за истинную свободу и достоинство Эстонии. уверен, что и сами авторы законопроекта понимают, какое грязное дело они вершат. Среди них есть и принципиальные революционеры, и «прилипалы» из тех, кто стремится держать нос по ветру (хотя на этот раз ветер доносит довольно скверный запах), которые при любом строе стремятся оказаться у кормушки. Но почему отмалчиваются интеллектуалы в Эстонии, обычно такие чуткие? Почему мы слышим только о том, что один знаменитый музыкант призвал бойкотировать мероприятие, на котором должен был выступить являющийся поклонником Путина рок-певец, или о том, что один известный писатель бойкотирует молоко в упаковке

с русскоязычными этикетками? Неужели продажность интеллектуалов и страх войти в конфликт с системой уже настолько велики, что никто не хочет и не осмеливается возвысить голос? Или больше не работает внутренний, моральный компас? И почему отмалчиваются эстонские журналисты, наша «свободная» пресса? Правда, старший редактор газеты Postimees Прийт Пуллеритс в своем блоге предостерег, что по данному вопросу пресса заняла одну сторону. «В дебатах на тему Закона о совместной жизни эстонская журналистика повела себя, как путинская пропагандистская машина», - написал Пуллеритс в начале июня, и каждый новый Божий день подтверждает, что он, к сожалению, прав. И Тойво Тянавсуу смело и достойно выступил в «сбалансированной» передаче на Эстонском телевидении. (Кто не знает, то «сбалансированность» в исполнении Эстонского телерадиовещания - это когда в одной передаче трое сторонников законопроекта и один противник, точно так же было и в передаче «Церковная жизнь» на Викерраадио.) Но послушайте, неужели «четвертую власть», этого сторожевого пса демократии, даже не интересует, как на средства налогоплательщика усилиями зарубежных посольств и лоббистских групп продавливается закон, открывающий совершенно новую главу в социальном устройстве нашего общества? Или на СМИ по-прежнему надет намордник? А может, даже ствол у виска? Однако, кроме изданий Eesti Ekspress и «нейтрального» Национального телерадиовещания, есть еще и другие каналы и газеты, которые, при желании, могли бы заниматься тем, к чему они призваны и на что поставлены, а именно - расследующей журналистикой. Борьба против Закона о совместной жизни все больше становится борьбой за истинную свободу и достоинство Эстонии. Мы боролись против ига советской власти, чтобы сохранить свою культуру и язык, чтобы отвоевать похищенный у нас государственный суверенитет. Но теперь нам надо противостоять отвратительному рабству авторитарного либерализма, зарубежному диктату и продавшейся на манер Карла Вайно чужеземным властителям правящей клике, которая любит говорить о демократии, но своими делами показывает совсем иное. Давайте же объединим силы и отстоим достоинство своего государства, традиции и коренные убеждения. Хотя бы в последний раз. Сейчас для этого еще есть возможность, еще есть время. ВЕЙКО ВИХУРИ

ПОЗИЦИЯ

Попытки продавить Закон о совместной жизни вызвали в обществе широкую ответную реакцию, и многие люди смело высказали свое мнение. Каждый из нас может внести свой вклад в защиту наших национальных и культурных ценностей в первую очередь тем, что будет защищать свои принципы с непоколебимой уверенностью.

Karl-Kristjan Nigesen

ПРИЙТ СИБУЛ депутат Рийгикогу (Союз Отечества и Res Publica), цитата из речи во время ночного заседания «Напоминаю, уважаемые депутаты, что, согласно Конституции Эстонской Республики, мы как представители государственной власти имеем конституционную обязанность защищать институт семьи как основу сохранения и приумножения народа и как основу общества». СИЙМ-ВАЛМАР КИЙСЛЕР депутат Рийгикогу (Союз Отечества и Res Publica) «Постыдились открыто выйти с узакониванием «однополых браков», поэтому пытаются сделать это через черный ход, продавливая Закон о совместной жизни».

УРМАС ВИЙЛМА, канцлер ЭЕЛЦ «По моей оценке, этот закон на общественном уровне крайне слабо мотивирован и необходимости в нем нет, поскольку он дополнительно не разрешает и не регулирует ничего из того, что уже сейчас не было бы достаточно урегулировано. Сугубо одностороннее оправдание всего вопроса и навязывание его силой скорее указывает на неуважение в отношении остальных, и в этом нет ни следа любви или заботы». ЕПИСКОП ФИЛИПП Римско-Католическая церковь «Этот проект неизбежно приведет к переформулированию понятия семьи и, следовательно, к новому определению понятия родителей, которое больше не будет исходить из естественной пары «отец и мать», а только из желания и воли человека. В такой концепции право ребенка иметь отца и мать становится второстепенным... К ребенку относятся как проекту и праву взрослого. С этим мы не можем согласиться».

http://www.orthodox.ee

ЙОЭЛЬ ЛУХАМЕТС пробст Тартуского пробства ЭЕЛЦ «Кто-то подначил народные массы и тяжелую артиллерию СМИ, в дело вмешались и некоторые из известных политиков, пытаются всем втолковать, что важно организовать законами и сожительство тех, кто сам его упорядочить не желает».

Karl-Kristjan Nigesen

Высказывания о продавливании Закона о совместной жизни

МИТРОПОЛИТ КОРНИЛИЙ Эстонская православная церковь Московского патриархата (письмо депутатам Рийгикогу) «Только здоровая семья, состоящая из мужчины, женщины и рождающихся в этой семье детей, служит гарантией здорового общества и, как следствие, сильного государства... Поистине, наша Церковь не видит причин, по которым Эстонское государство должно идти по пути, угрожающему ослабить нашу страну и могущему подорвать уважение к государству со стороны огромного числа граждан». МИТРОПОЛИТ СТЕФАН Эстонская Апостольская православная церковь «Хотим мы или нет, но существуют естественные дары семьи. Не будем к ним прикасаться. Не будем касаться этого динамического равновесия закона, который основан на взаимной дополняемости женского и мужского пола... Невозможно все определить законодательно. Невозможно все произвести».

15

ПОЗИЦИЯ

АЛЛАР ЙЫКС канцлер права (ныне присяжный адвокат) «Ни из Основного закона Эстонии, ни из являющихся частью эстонского правового порядка международных правовых норм, а также правовых норм Европейского Союза (не следует) право гомосексуальных пар требовать урегулирования однополых партнерских отношений». ТАРМУ ТАММЕРК советник ERR по журналистской этике «Асимметричное отражение в новостном портале ERR проходивших в

16

ПЕЭТЕР ВЫЗА депутат Рийгикогу (Центристская партия) «Используя именно ложь, взятки и угрозы, пытались до сего времени любой ценой продавить этот Закон о совместной жизни».

Karl-Kristjan Nigesen

Ülo Josing / ERR Albert Truuväärt – Riigikogu Kantselei

июне кампаний сторонников и противников Закона о совместной жизни не следовало добрым традициям журналистики. Кампанию одной стороны отражали, а другой стороны — нет».

ВАРРО ВООГЛАЙД председатель правления Фонда Защиты Семьи и Традиции «Мы не выбрали Закон о совместной жизни объектом своих нападок. Мы стоим на защите института семьи и являющихся его основой культурных ценностей». МАРКУС ЯРВИ член правления Фонда Защиты Семьи и Традиции «Продвижение Закона о совместной жизни в Рийгикогу и медиа обнажило действительное лицо правящей системы. Перед нами открывается чудовищная картина номенклатуры, прорастающей через медиа и гражданские объединения, которая пытается с помощью обмана и лжи подорвать моральные устои своего народа и уничтожить институт семьи, являющейся основой общества. О демократии здесь и говорить не стоит».

Albert Truuväärt – Riigikogu Kantselei

Tairo Lutter / Õhtuleht

СОЮЗ ОРГАНИЗАТОРОВ РАЗВЛЕЧЕНИЙ (Принятие Закона о совместной жизни) «стало бы плевком в лицо сложившимися в Эстонии на протяжении тысячелетий традициям семьи и брака и носителю этой традиции — большинству эстонского народа». «По нашей оценке, Закон о совместной жизни находится в противоречии с моралью и доброй традицией и существенно затрагивает основы нашей культуры и основные ценности общества».

радикальное противоречие со всей прежней эстонской культурной и духовной традицией».

Albert Truuväärt – Riigikogu Kantselei

НОТАРИАЛЬНАЯ ПАЛАТА «Проект (Закона о совместной жизни) оставляет впечатление, что предоставление возможности однополым парам регистрировать совместную жизнь является главной целью закона, которую пытаются скрыть за правовыми проблемами, исходящими из фактической совместной жизни пар (разного пола), и это не согласуется с добрыми традициями законотворчества. Одновременно проект не согласуется, по нашей оценке, и с действующей структурой частного права и создает еще более неясное правовое положение, поскольку наряду с супружеским браком возникает институт, который в отношении правовых последствий в большом объеме соответствует институту брака».

ИГОРЬ ГРЯЗИН член Рийгикогу (Партия реформ) «Единственная и реальная идея (Закона о совместной жизни) — узаконить отношения однополых друзей и подруг как брак... Установление гомосексуального брака в Эстонии означает

АНДРУС СААРЕ депутат Рийгикогу (Союз Отечества и Res Publica) «Принятие на рассмотрение в парламенте нейтрального в отношении пола Закона о совместной жизни впервые поставило под сомнение классическую эстонскую модель семьи».

АРГО ТАЛЛЕРМА пастор «Я мечтаю о том, чтобы однажды закончилась гомоидеологическая промывка мозгов, и все общество осталось у тех истоков, которые были переданы нам многими поколениями и помогали нам также пережить самые трудные времена».

ХЕЛИ РЕЙХАРДТ литератор «Планируемый сейчас эксперимент расшатывает основу человеческого существования — совместную жизнь мужчины и женщины и исходящее из этого продолжение жизни... В случае такого эксперимента результаты проявятся через несколько поколений. Никто из нас их не увидит, но увидят наши внуки, их дети и так далее. Принимая радикальные решения, нужно уметь смотреть дальше».

МЕРЛЕ КЛАНДОРФ преподаватель танца «Только люди мужского и женского пола могут получить общих потомков. Это самый сильный аргумент, особенно здесь, в маленькой Эстонии!» ТИЙТ КЯРНЕР физик, старший научный сотрудник Тартуского университета «То, что 60% населения предпочитают браку совместную жизнь, и тем самым меньшую ответственность и меньшие обязательства, не означает, что нужно идти навстречу их желаниям. Наоборот, если задача Эстонского государства - гарантировать сохранение эстонского народа, как это записано в

Teet Malsroos / Õhtuleht

Конституции, следует ужесточить условия подобной возможности. Эстонское государство должно быть гарантом сохранения эстонского народа, а не временного удобного проживания граждан».

Helin Loik-Tomson / Naisteleht

МАЛЛЕ ПЯРН актриса и теолог «Такого забрасывания грязью и лжи, запущенных в медиа теми, кто проталкивал Закон о совместной жизни, не было даже в советские времена».

РАЙМОНДО ЛАЙКРЕ певец «День за днем по всевозможным каналам все больше становится ясно, что едва ли не силой нам хотят вбить в голову, что гомосексуальные отношения — якобы всячески нормальное явление. А те, кто по-прежнему не считает это правильным, старорежимные идиоты с советской ментальностью. Мы можем спорить до хрипоты, но нормальными эти отношения ни на йоту не сделать — они являются и останутся отклонением от нормы».

ТОЙВО ТЯНАВСУУ журналист «Не верю, что из Европы можно получить деньги, например, на пропаганду табака, алкоголя или экстремального нудизма. Но ведь итог всех этих мировоззрений и сопутствующих им явлений, в том числе и гомосексуализма, один и тот же: подрыв, падение и гибель». ТЫНУ ЛЕХТСААР профессор Тартуского университета «Утверждаю, что в гомосексуальном вопросе мы вступаем в эпоху молчания, когда у людей нет возможности высказать свои подлинные чувства, точки зрения, знания и убеждения. Речь идет о недемократическом развитии в обществе. Знаковыми определениями толерантности и прогресса расшатывают основное содержание демократии - власть народа, учитывание воли народного большинства».

Margus Ansu / Postimees

Aldo Luud / Õhtuleht

Peeter Langovitš / Postimees

ПОЗИЦИЯ

ПРИЙТ ПУЛЛЕРИТС журналист и преподаватель медиа «В дебатах относительно Закона о совместной жизни эстонская журналистика повела себя, как путинская пропагандистская машина. Да, это сказано для цитаты».

17

ОТЧЕТ

Фонд Защиты Семьи и Традиции представил 30 июня годовой хозяйственный отчет, как это предусмотрено законом. Ниже мы приведем резюме ежегодного хозяйственного отчета и некоторые важные цифры, показывающие нашу деятельность и ее объем.

Обзор хозяйственного года Фонда Защиты Семьи и Традиции

П

одводя итоги, 2013 год был очень успешным для нашего Фонда, и не только потому, что наши главные мероприятия достигли цели, но и потому, что за год значительно расширился круг наших сторонников, выросло их доверие и увеличилось число пожертвований. Как видно из доступного всем заинтересованным хозяйственного отчета, очень многие люди продемонстрировали своими пожертвованиями, что они считают наш Фонд заслуживающим доверия и нашу работу — нужной, за это мы искренне и от всего сердца благодарим всех этих людей. С другой стороны, доверие многих жертвователей и сторонников налагает на нас большую ответственность продолжать начатое дело так хорошо, как только возможно, с еще большей отдачей и большим умением. Поскольку число людей, которые связаны с инициативами Фонда и нас поддерживают, так стремительно выросло, мы неизбежно должны существенно расширить свою организационную структуру в 2014 году, чтобы справиться с резко увеличившейся рабочей нагрузкой. Мы очень рады, что удалось создать настоящее гражданское движение, которое, в отличие от многих других именующих себя гражданскими объединениями организаций, реально основано на личном вкладе тысяч граждан во имя единой цели. Факт, который мы считаем крайне важным, состоит в том, что наш Фонд не получает ни единого цента помощи ни от государства, ни от Европейского Союза, ни от любой другой структуры, представляющей публичную власть, а действует исключительно на основе пожертвований частных лиц. Такое положение гарантирует нам реальную свободу и независимость в отстаивании того, что мы считаем правильным и позитивным, и не ставит нас в положение, при

18

котором мы должны принимать решения, исходя из установок правительства или Европейского Союза, как это делают некоторые другие т. н. гражданские объединения. В любом случае, неустанный вклад наших сторонников в наше совместное предприятие позволяет использовать переданные в наше распоряжение деньги для того, чтобы в 2014 году значительно расширить деятельность Фонда и делать еще гораздо больше, чем раньше, для до-

Нам удалось создать настоящее гражданское движение, которое, в отличие от многих других именующих себя гражданскими объединениями организаций, реально основано на личном вкладе тысяч граждан во имя единой цели. стижения наших уставных целей. Уже к настоящему времени мы сумели достичь нескольких поставленных на 2014 год целей, таких как активная защита институтов семьи и брака, проведение для этого массовой акции протеста, выпуск вестника Фонда, составление и распространение буклета, разъясняющего ложь и манипуляции гомосексуального движения, а также запись и опубликование регулярных радиопередач и видеокомментариев для того, чтобы осмыслить происходящее в обществе.

Помимо этого мы работаем и для того, чтобы создать авторитетную медиа-среду, прежде всего в лице интернет-портала, который помог бы вновь возвести в почет в эстонском обществе традиционные ценности и защитить их от идеологических атак. На протяжении всего года мы предпринимали значительные усилия для того, чтобы привлечь к деятельности Фонда как людей, говорящих на эстонском языке, так и людей, говорящих по-русски, поэтому большую часть своих материалов мы готовим на обоих языках. Поскольку наш Фонд и мы как его руководители уже весной 2013 во время кампании «Все вместе защитим семью!» стали объектом многочисленных нападок со стороны гомоактивистов, для укрепления своих позиций мы пригласили войти в совет нашего фонда Пауля герцога Ольденбургского и господина Славомира Олейничака — очень уважаемых и достойных людей, наших добрых друзей и соратников, вместе с которыми нам выпала честь отстаивать общие цели и принципы в обществе. Новые члены совета принесли с собой и богатый опыт, который станет неоценимой помощью в строительстве нашей организации и стремлении к достижению целей. Фонд завершил хозяйственный год 2013 с позитивной выручкой, которую мы используем для проведения в жизнь уже имеющихся и новых проектов, определяющихся уставными целями Фонда. Мы надеемся стать в 2014 году еще более сильной организацией, которая сможет постоянно расширять свою деятельность и привлечь к защите и продвижению традиционных ценностей в Эстонии еще тысячи людей. Мы работаем ради этой цели и делаем все возможное для ее реализации, чтобы оправдать доверие своих сторонников.

ОТЧЕТ

Какая сумма пожертвований поступила в Фонд в 2013 году?................................................. 272 504 € Какую сумму пожертвований Фонд получил от других жертвователей из Европейского Союза?................................................................................................................................................................................105 779 € (целенаправленная и абсолютно бескорыстная поддержка от действующего в Польше объединения Петра Скарги для начала деятельности нашего Фонда)

Какую сумму пособий Фонд получил от Эстонской Республики, какого-либо иностранного государства или Европейского Союза?.............................................................................................................0 € Какими были расходы на деятельность Фонда в 2013 году?.................................................... 177 326 € Какую сумму Фонд выплатил как расходы на рабочую силу? ................................................... 74 094 € Какая часть расходов на рабочую силу ушла Эстонской Республике в качестве налогов?........................................................................................... 32 101 € Сколько работников работали на полную ставку в Фонде в 2013 году?.............................................4 Какую сумму Фонд выплатил за почтовые услуги?.......................................................................75 573,58 € Сколько писем отправил Фонд в 2013 году?.............................................................................................147033 (Не включены массовые рассылки.)

Сколько э-писем отправил Фонд в 2013 году?................................................................................... Ca 85 000 Принадлежит ли Фонду недвижимость? Нет. Фонд арендует площадь для офиса в Таллинне на ул. Роозикрантси. Принадлежит ли Фонду какой-либо автомобиль? Фонду не принадлежит никакой автомобиль, но для повседневного ведения дел имеется находящийся в аренде пользования автомобиль типа фургон Citroen Jumpy. Какое количество добровольцев содействовало работе Фонда в 2013 году?.....................Ca 30

Резюме аудиторской оценки годового хозяйственного отчета Фонда Защиты Семьи и Традиции Основываясь на проведенной нами проверке, мы не обнаружили ничего, что заставило бы нас поверить в то, что годовой бухгалтерский отчет Фонда Защиты Семьи и Традиции не отражает правильно по всем важным разделам финансовое положение Фонда Защиты Семьи и Традиции по состоянию на 31.12.2013, а также финансовый результат закончившегося в этот день хозяйственного года и денежные потоки в соответствии с добрыми традициями бухгалтерии в Эстонии. Дана Михельсон присяжный аудитор

19

АНАЛИЗ

Гомосексуальное движение уже десятилетия действует как хорошо организованное движение с ясной стратегической и тактической основой, которое руководствуется целью нормализовать гомосексуальные отношения и деконструировать все культурные нормы, являющиеся помехой к осуществлению этого стремления. Нижеследующий текст дает краткий обзор тактических основ гомосексуального движения и прежде всего — методически разработанной пропаганды, внимательный взгляд на которую исключительно важен, чтобы увидеть сущность гомосексуального движения.

Разоблачение тактики гомосексуального движения:

вы являетесь целью

В

1989 году два гомосексуалиста с дипломами Гарвардского университета — исследователь в области нейропсихиатрии Маршалл Кирк и эксперт в сфере тактики публичного убеждения и социального маркетинга Хантер Мэдсен — написали книгу под заглавием «После бала: как Америка преодолеет страх и ненависть к гомосексуалистам в 90-е годы». Книга написана как «манифест гомосексуалистов на 90-е годы» и представляет собой своего рода маркетинговый план культурной революции американских гомосексуалистов. Исходная цель книги - наметить пути того, как изменить отношение общества к гомосексуальности. Главный вопрос, согласно авторам книги, состоит в том, что необходимы серьезное изменение тактики и концентрация на умелой пропаганде: «Кампания, которую мы рекомендуем в этой книге, зависит в основном от обильной пропаганды, которая твердо основана на давно установленных принципах психологии и производства рекламы». Освобождение от плохого имиджа Во время написания этой книги гомосексуальное движение в США находилось в кризисе. Волна сексуальной революции 60-70-х годов завершилась и началась губительная работа СПИДа. Но прежде всего негативным было отношение общественности. Кирк и Мэдсен полагали, что частично вина лежит на аморальном и шокирующе вульгарном поведении членов движения. Авторы подчеркнули, что создание позитивного имиджа критически важно для успеха. Они призвали гомосексуальное движение к самоочищению и отказу от

20

всего, что формирует негативный образ. Главное в этой культурной войне — произвести впечатление, создать публичный имидж: для достижения победы гомосексуалисты должны выглядеть красивыми, добрыми и угнетенными страдальцами. Различные сценарии для разной публики Авторы посоветовали гомоактивистам использовать для разных целевых групп различные сценарии. Но каждый сценарий должен воздействовать на сердце, а не на голову, апеллировать следует к эмоциям, не стараться победить путем логической аргументации. Кирк и Мэдсен выделили три общественных группы примерно одинаковой величины и для каждой порекомендовали различную тактику: • убежденные противники гомосексуального движения — изоляция и молчание; • колеблющийся средний класс — потеря чувствительности, давление и обращение; • друзья гомосексуального движения — мобилизация. Психологически следует атаковать на всех трех фронтах, поскольку результаты на каждом фронте зависят от объединенных усилий. Самое важное: потеря чувствительности, давление и обращение Самая важная цель — колеблющийся средний класс, или «амбивалентные скептики». Авторы книги разъяснили, какую тактику следует использовать для убеждения этой социальной группы, имеющей

решающее значение: «Потеря чувствительности исходит из цели перевести сильные эмоциональные реакции противников гомосексуализма на уровень обычного равнодушия. Под давлением пропаганды следует блокировать или нейтрализовать «ложную гордость предубеждений»..., заставив гомофобов уже заранее почувствовать предосудительный стыд за свою ограниченность... Как потеря чувствительности, так и давление... только предварительная игра для достижения нашей высшей — и неизбежно очень долговременной цели, которой является обращение. Недостаточно, если являющиеся противниками гомосексуального движения ограниченные люди впадут в замешательство или станут равнодушны, - мы защитим себя, если сможем сделать их подобными себе. Цель обращения состоит именно в этом. Под обращением мы на самом деле понимаем нечто, без чего не может произойти действительного масштабного изменения общества. Мы понимаем под этим переворот эмоций, духа и воли американцев путем планированной психологической атаки в форме пропаганды, которая «впрыскивается» через национальные медиа». Атака Кирк и Мэдсен сделали целый ряд предложений о том, как вести по этим трем направлениям пропагандистскую войну против предубеждений общества. Некоторые подходящие виды тактики в отношении этих трех групп следующие: 1) В случае друзей и союзников гомосексуального движения: • Призывайте возможно большее число

АНАЛИЗ

•

•

•

•

•

гомосексуалистов из всех социальных групп и сфер жизни, особенно известных людей, «выходить из шкафа». Это подорвет возможность подвергать опале гомосексуальность со стороны общества. Больше делайте акцент на недискриминации, правах человека и равенстве. Не старайтесь защищать гомосексуальное поведение или образ жизни. Поддерживайте абстрактную дискуссию, заводя в дебри общественных и философских теорий и говоря о высоких материях. Используйте эпидемию СПИД для требования о правах человека для гомосексуалистов и поднимайте вопрос о дискриминации. Используйте медиа. Организуйте кампании в медиа одновременно с политическими акциями или, по возможности, непосредственно перед ними. Создавайте отношения союзничества с негомосексуальными организациями, которые хотят выразить моральную поддержку гомосексуалистам. Всегда представляйте гомосексуалистов добрыми, угнетенными страдальцами.

2) В случае ревностных противников гомосексуальности: • Демонизируйте противников гомосексуального движения. Представляйте их такими злобными и ограниченными, чтобы общественность чувствовала себя в их обществе неловко и сторонилась их. Навешивайте на них ярлыки Ку-клуксклана, нацистов, расистов, антисемитов или опасных для общества радикалов.

• Используйте, например, технику «классовой борьбы» для демонизации противников гомосексуалистов, а гомосексуалистов представляйте жертвами. Иными словами, передавайте публичные сообщения, содержащие информацию, например, об осуждающих речах спикеров южных штатов, в которых гомосексуалистов отправляют в Ад. В качестве контраста этой риторике предлагайте образы порядочных, обычного вида, но подвергающихся плохому обращению жертв-гомосексуалистов.

• Изображайте традиционное и консервативное учение Церкви как архаизм, отживший свое время, который отстает от развития науки, особенно в области психологии.

3) В случае колеблющегося среднего класса: • Гомосексуалистов следует описывать как жертвы обстоятельств, которые нуждаются в защите. Общественность следует психологически подвести к тому, чтобы люди чувствовали моральную обязан-

•

•

•

• •

•

•

•

•

•

ность предложить гомосексуалистам общественное признание и защиту во имя верности своим принципам. Изображайте гомосексуалистов людьми, которые родились такими и не могут измениться, даже если бы они этого хотели. Это производит в людях психологический раскол, и они не знают, как обращаться с гомосексуалистами: если гомосексуальные отношения — это не выбор человека и не моральная вина, то как их не поддержать! Не показывайте в телерекламе мужеподобных женщин, трансвеститов и т. д. Показывайте людей с обычной внешностью: молодежь, женщин среднего возраста, родителей постарше и друзей гомосексуалистов. Гомопарады должны радеть не столько о публичном самовосхвалении, сколько об общении с публикой. Это должны быть марши и совместное времяпрепровождение, а не парады. Не навязывайте гомосексуальность общественности. Лучше помогайте общественности понять гомосексуалистов, чтобы возникло сочувствие. Избегайте шокирования общественности преждевременным показом реальности гомосексуальных отношений. Ослабляйте демагогией религиозное противостояние гомосексуальности. Разделяйте и властвуйте. Разыгрывайте либеральных и умеренных христиан против консервативных. Придерживайтесь своего главного сообщения: говорите в нейтральном тоне повсюду и постоянно только о гомосексуализме, пока это не надоест публике. Надоевшее больше не привлекает внимания — люди становятся невосприимчивыми к этому вопросу или равнодушными. Берите измором. Обработка общественности важнее, чем кратковременные победы с помощью либеральной правительственной элиты. Пока общественность не переубеждена (или не стала равнодушной), ни одна победа не продержится долго. Используйте знаменитых людей для одобрения гомосексуального образа жизни. Сами они не должны быть гомосексуалистами, все, чего от них ждут, - поставить печать своей славы на гомосексуализм. В начале пропагандистских кампаний используйте на плакатах гомосексуалистов женского пола, а не мужского. Публика будет таким образом более восприимчивой. Мужчины больше воспринимаются как угроза. Изображайте великих исторических личностей гомосексуалистами. Мертвые не потребуют компенсацию ущерба за

подорванную репутацию, но идея того, что гомосексуальность связана с величием, поколеблет убеждения людей.

Кирк и Мэдсен пришли к выводу, что конечным результатом такой масштабной пропагандистской войны будет принятие гомосексуальности, если не прямо как «позитивной», то, по крайней мере, как приемлемой разновидности нормы. Факты подтверждают тактику Книга Кирка и Мэдсона вызвала сначала противоречивые отклики внутри гомосексуального движения, но, как подтверждает опыт последующих десятилетий, рекомендованные там тактику и стратегию приняли и стали в полном объеме проводить в жизнь. Книга «После бала» важна и потому, что демонстрирует тот факт, что гомосексуальная революция ведет пропагандистскую войну, главной целью которой является средний класс общества и влияющее на его поведение общественное мнение. Ключевой вопрос - убеждение Специалист по маркетингу Пол Э. Рондо проанализировал книгу Кирка и Мэдсена в своем исследовании «Продавая гомосексуализм Америке» и подчеркнул жизненно важную роль пропаганды в культурной войне, чтобы изменить отношение общества к гомосексуальности: «В культурных войнах одно из самых крупных современных противоречий вертится вокруг «нормализации гомосексуальности» или «принятия гомосексуалистов». Спор действительно напоминает концептуальную войну между социальным, этическим и моральным порядком, которая выходит и за научные, и за правовые рамки, хотя чаще всего выбираемое оружие — наука и право. Боеприпасами для этого оружия является убеждение». Победа в этой культурной войне переходит той стороне, которая способна завоевать и привлечь на свою сторону общественное мнение или удерживать его на своей стороне. Кирк и Мадсен это очень хорошо понимали. Люди, которые хотят сохранить уважение к традиционной семье и ее основным ценностям, тоже должны это понимать.

Текст является резюме пятой главы книги «Защищая высший закон», разъясняющей цели, методы и последствия гомосексуального движения.

21

10 ВОПРОСОВ

Для продавливания Закона о совместной жизни гомосексуальное движение использует разного рода ложь и манипуляции, которые медиа под руководством пиар-фирм помогают ему день за днем вбивать в голову людям. Очень важно не верить в эту ложь и сохранять независимое трезвое мышление. Ниже предлагаются ответы на 10 главных вопросов, связанных с Законом о совместной жизни.

10

1. Что вкратце представляет собой Закон о совместной жизни? Закон о совместной жизни представляет собой первый значительный шаг в попытках гомосексуального движения получить юридическое признание гомосексуальных отношений и тем самым — одобрение общества, как если бы они представляли собой семейные отношения и были бы всячески моральными, нормальными и позитивными. Как подтвердило и Министерство юстиции, в ряде других стран продавливание подобного закона используется не для решения реальных правовых проблем, а прежде всего для манипулирования базовыми нравственными убеждениями общества.

2. Закон о совместной жизни нужен, чтобы прекратить дискриминацию гомосексуалистов и предоставить им равные с другими права? Нет. В Эстонской Республике называющие себя гомосексуалистами люди и так имеют равные со всеми права. Хотя гомосексуальное движение агрессивно требует принятия Закона о совместной жизни, опыт ряда стран подтверждает, что на самом деле возможность регистрации своей совместной жизни, или т. н. вступления в гомосексуальный брак, используют очень немногие гомосексуалисты. То, чего требует гомосексуальное движение, это не равные права, а общественное признание гомосексуального образа жизни посредством юридического переформулирования институтов семьи и брака. Право вступать в брак и создавать семью имеет каждый человек, какими бы ни были его наклонности. Но никто не имеет права требовать от общества перевернуть его основные ценности, искажая понятия семьи и брака, чтобы заполучить признание и одобрение своего отклоняющегося образа жизни.

22

вопросов о проекте Закона о совместной жизни 3. Нужен ли Закон о совместной жизни и разнополым парам? Конечно, нет. Утверждение, что Закон о совместной жизни нужен очень многим неженатым парам, состоящим из мужчин и женщин, используется с пропагандистской целью, чтобы замаскировать тот факт, что единственная ведущая мысль Закона о совместной жизни состоит в предоставлении юридического признания гомосексуальным отношениям. Продавливания Закона о совместной жизни постоянно требуют именно гомоактивисты, тогда как практически ни одна состоящая из мужчины и женщины пара не утверждает, что для них это было бы насущной необходимостью. Причина очень проста: регуляция по Закону о совместной жизни в основной части совпадает с регуляцией брака, поэтому она просто повторила бы уже имеющиеся возможности для пар, состоящих из мужчины и женщины. В то же время регуляция по Закону о совместной жизни не распространяется автоматически на не состоящие в браке пары — партнерство все же нужно зарегистрировать, как и брак.

4. Представляет ли собой Закон о совместной жизни узаконивание «гомосексуального брака»? Да, по сути, речь идет об узаконивании т. н. «гомосексуального брака», хотя эту цель ревностно пытаются скрыть. Как уже говорилось, регуляция Закона о совместной жизни в основном совпадает с регуляцией брака, поэтому различие во многом не в содержании, а в упаковке/ярлыке. В проекте Закона о совместной жизни также говорится, что партнерские отношения по Закону о совместной жизни позже при желании можно переоформить в брак. Опыт многих западных стран показывает, что такой закон о гомосексуальном партнерстве как Закон о совместной жизни используют именно в качестве первого шага в движе-

нии к узакониванию т. н. гомосексуального брака и тем самым - к переформулированию священного института, являющегося основой общества.

5. Предоставил бы гомосексуалистам Закон о совместной жизни право на усыновление детей? Да, Закон о совместной жизни предоставил бы гомосексуалистам право усыновления ребенка своего зарегистрированного партнера. Тем самым был бы предпринят сокрушительный шаг, в результате которого правовая система Эстонии признала бы возможность того, что у ребенка на законном основании могут быть две матери или два отца. От этого лишь небольшой шаг к тому, чтобы предоставить гомосексуалистам полноценное право усыновления детей.

6. Существует ли у Эстонской Республики исходящее из сферы прав человека или права Европейского Союза обязательство для принятия Закона о совместной жизни? Нет, никакого юридического обязательства такого рода не существует. Ни один международный договор в сфере прав человека не требует от Эстонской Республики узаконивания гомосексуального партнерства или «гомосексуального брака». Аналогичная ситуация с правом Европейского Союза, согласно которому право вступать в брак и право создавать семью гарантируется в соответствии с внутригосударственными правовыми актами стран-членов Европейского Союза. У Европейского Союза отсутствует компетенция требовать от стран-членов правового переформулирования институтов семьи и брака. Все это подтвердил и канцлер права Аллар Йыкс: «Из Основного закона Эстонии и являющихся частью эстонского правового

10 ВОПРОСОВ порядка международных правовых норм и правовых норм Европейского Союза (не следует) право гомосексуальных пар требовать регулирования однополых партнерских отношений».

7. Обязывает ли Эстонию Конституция принять Закон о совместной жизни? Не обязывает, хотя канцлер права Индрек Тедер намеренно утверждал обратное. На самом деле, согласно ст. 27 Конституции, Эстонская Республика обязана как раз защищать институт семьи от идеологических попыток изменить его определение. Канцлер права Аллар Йыкс также сказал, что семья взята под особую защиту государства прежде всего, будучи основой сохранения и приумножения народа и основой общества, как единица, состоящая из мужчины и женщины, у которых могут быть общие потомки и которые тем самым являются гарантами устойчивости общества. Исходя из предыдущего, г-н Йыкс заключил, что из Конституции Эстонии не следует право гомосексуальных пар требовать регулирования однополых партнерских отношений, а также обязанность государства рассматривать гомосексуальные отношения как семейные отношения и давать им юридическое признание. Предоставление правового статуса однополым партнерским отношениям, по словам бывшего канцлера права, вопрос политических решений государств, в которые канцлер права как конституционный институт вмешиваться не может.

8. Кто является главными инициаторами проталкивания Закона о совместной жизни? Несомненно, главной силой, стоящей за попытками протолкнуть Закон о совместной жизни, является гомосексуальное движение, которое поддерживают влиятельные международные организации и группы интересов (напр., Европейский Союз, Фонд Сороса), иностранные государства (напр., США, Великобритания, Голландия), ряд влиятельных государственных чиновников (напр., президент Тоомас Хендрик Ильвес), а также либерально настроенные медиа. Не без основания преподаватель журналистики Прийт Пуллеритс сказал, что в освещении всего, что связано с Законом о совместной жизни, эстонские медиа повели себя, как «путинская пропагандистская машина» - медиа мощно и безо всякой критики поддержали попытки продавливания Закона о совместной жизни, постоянно очерняя его противников и замалчивая свои прямые связи с устремлениями гомосексуального движения. В настоящее время известен тот факт, что для продавливания Закона о со-

вместной жизни гомосексуалисты из числа миллионеров наняли крупнейшую в Балтийских странах пиар-фирму KPMS, которая, в свою очередь, оказала влияние на медиа и политиков, убеждая занять возможно более благоприятствующую позицию в отношении Закона о совместной жизни.

• Гомосексуальным парам будет предоставлено право на усыновление, которое непосредственно повлияет на многих детей, в то же время, люди, не одобряющие гомосексуальные отношения с точки зрения морали, могут потерять возможность на усыновления детей.

9. Повлияло бы принятие Закона о совместной жизни на жизнь других людей? Опыт многих западных государств подтверждает, что, чем шире гомосексуальному движению удается протолкнуть свои цели в обществе, тем больше вступает в силу идеологическая диктатура, которая ставит под угрозу элементарные права и свободы людей с традиционными взглядами. Если мы не предпримем решительных шагов в защиту традиционных ценностей, натиск гомоидеологии начнет преобразовывать эстонское общество так, что никто не останется незатронутым: • Нашим детям станут говорить о гомосексуальном образе жизни как о здоровой и моральной во всех отношениях возможности самореализации. Уже сейчас в школах и детских садах навязывают т. н. нейтральное в отношении пола воспитание, в соответствии с которым мужественность и женственность являются вымышленными категориями. Такое сексуальное воспитание станет обязательным для детей.

• Публичное порицание гомосексуального поведения станут интерпретировать как разжигание вражды, то есть, деяние, наказуемое в уголовном порядке. Под давлением гомоактивистов уже сейчас пытаются добиться соответствующего изменения Уложения о наказаниях.

• Учителя, воспитатели, судьи, врачи, чиновники и др., отказывающиеся одобрить гомосексуальное поведение, могут потерять работу.

• Содержателям домашних пансионов, не соглашающимся сдавать комнаты гомосексуалистам, могут назначать денежные штрафы, а также лишать их права на оказание гостиничных услуг.

Резюмируя, можно сказать, что гомосексуальное движение ходатайствует не о равных со всеми правах для гомосексуалистов, которые у них и так имеются, а пытается создать положение, при котором основные права обычных людей, такие как право на свободу вероисповедания, право на свободу мысли, право на свободу совести, право на свободу слова, право на свободу предпринимательства и право на воспитание своих детей в соответствии со своими нравственными убеждениями, окажутся под серьезным ударом.

Как ча сто за ствах по массов следние го ой ин • гомо форм ды мы внов ации, секс ь и вн что: овь чи и неиз уализм яв тали ляется меня и слыш емым • гомо свойст генетическ али в сексуа средвом ли и льны мора чности предопре е льны от деленн , и поле ношения • гомо ым вс зн яч ы для секс здоров ески норм никаки уальное ал ья, ьны, движ х иных • узак целей, ение не ст ав онив кром е равн ит перед «гомос ание гомо собой ых пр сексуа ек ав, другог суальных ль браков ного парт о, кром нерств » не за е сами • все, аи тр х гомо кто не сексуа агивает ни одобря проя кого листов вляю т нете ет устрем , ле рпим В данн ния ость, ом являют гомосексуа исполь буклете льного ся гомо разобл зуемых движ фоба ач почти ения, ми и все ар гомосексуа ена лживос т.д. ложн ть гумент ль ых ы гомо ным движ этих и мн огих др являют предпосы ением, ак ти лк ви ся угих ут и шаг шее ко неубедит ах, либо на стов стро ве за ша ят ельным ся ли гом по рждений, личест наруше бо на сексуа и. Мы во лю казано ни и ис льного ло на дей на , что кажени мора учится деемся, чт гики и, ка и фа льные движения и реши распозна о с помощь к следстви ктов, устои е этог обще вать лживые ю буклета ства от тельно вы о, все бо ступят наступ утверж льпрот ления гомоид ив них, чт дения гомо Варр об ео о Воог ы защи логии. лайд тете тить учил в Та

ся на универ ртуском ун юрид иверси ическо ситете . м факу тете Фонд и а Защи Руководите льль и од в Хельсинк ты Се жена мьи и ском т, он от ин из Традиц основа ец пя терых Фонд ии. Ва телей Защи детей. рро Во ты Се оглайд Роозик рантси мьи и Трад иции , 7-3а, 6 801 290 10119 II info@ saptk.e Таллинн e I ww w.sapt k.ee

Ф О Н Д

З А Щ И Т Ы

С Е М Ь И

И

Т РА Д И Ц И И

ложь

Kак р аспо знат ь

гомо се двикжсуально ения го и опров ергнуть ?

Варр

о Воо

глай

д

10. Является ли противостояние продавливанию Закона о совместной жизни свидетельством нетерпимости? Конечно, нет. Гомосексуальное движение требует от людей безусловного одобрения гомосексуального поведения и обвиняет тех, кто этого не делает, - будь они сколь угодно вежливы и миролюбивы, - в нетерпимости, ограниченности или даже ненавистничестве. Но то, что люди не одобряют точки зрения, выбор и действия, которые они считают неправильными, не является нетерпимостью. Точно так же терпимость не предполагает, что люди должны считать все точки зрения, а также законные варианты выбора и манеры поведения одинаково достойными и приемлемыми. Терпимость требует, чтобы мы с уважением относились к людям как к личностям и тогда, когда не одобряем их выбор. При этом следует помнить, что терпимость не является абсолютной добродетелью. Есть действия, которые нужно терпеть, но есть и достаточно много таких, которые терпеть нельзя.

Подробнее о лжи гомосексуального движения можно прочитать в буклете Варро Вооглайда «Как распознать ложь гомосексуального движения и опровергнуть». Буклет доступен как на эстонском, так и на русском языке в нашем Фонде или в интернете по адресу: saptk.ee/argumendid.

23

1

2

Фонд доставил письма протеста в Рийгикогу 17 июня 2014 года Фонд Защиты Семьи и Традиции передал в Рийгикогу представителям всех фракций более 30 000 писем протеста (каждой фракции — более 7500).

3

Письмами протеста люди со всей Эстонии выражают свое недовольство попытками продавить Закон о совместной жизни несмотря на то, что к петиции «Все вместе защитим семью!» присоединились и выразили протест против Закона о совместной жизни уже более 45 000 человек.

1

Варро и Михкель Вооглайд вносят письма сторонников Фонда по лестнице Рийгикогу.

2

Во фракции социал-демократов нас приняли председатель фракции Карел Рюйтли и народный депутат Тийт Таммсаар.

3

Члену фракции Центристской партии Кадри Симсон сообщают волю очень многих избирателей Центристской партии.

4

Союз Отечества и Res Publica — единственная партия в Рийгикогу, которая до сих пор решительно противостояла Закону о совместной жизни.

5

Маркус Ярви напоминает члену Партии реформ Валдо Рандпере, что в лице писем протеста речь не идет о спаме или «кибератаке».

4

Karl-Kristjan Nigesen

5

Фонд Защиты Семьи и Традиции не получает поддержки ни от Эстонской Республики, ни от Европейского Союза и действует только благодаря щедрой поддержке жертвователей. Благодарим всех своих сторонников, которые вносят свой ценный вклад в наше стремление защитить нравственные основы общества. Деятельность Фонда можно поддержать, сделав пожертвование на один из

перечисленных ниже банковских счетов и отметив в качестве пояснения «Пожертвование/Annetus»: Swedbank EE432200221057352661 SEB EE341010220219264229 Nordea Pank EE371700017003260160 Danske Bank EE673300333709910003 LHV EE167700771001268442