Salamnews n°53

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N° 53 – JUILLET-AOÛT 2015

DOSSIER SPÉCIAL ZAKÂT SOLIDARITÉ ET JUSTICE SOCIALE QUESTIONS PRATIQUES

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LA PHILOSOPHIE DE LA ZAKÂT

SOUAD MASSI

« J’aime l’islam qui m’a appris le respect et la tolérance » INTERVIEW EXCLUSIVE DE BERNARD CAZENEUVE

À l’occasion du lancement de l’instance de dialogue avec l’islam de France



SALAMNEWS N° 53 / juillet-août 2015

ÉDITO

SOMMAIRE

Un coup de génie

HORIZONS 4 Pour une France apaisée

L

L’Observatoire de la laïcité publie son 2e rapport Accord historique entre la Palestine et le Vatican 8 Bernard Cazeneuve : « La laïcité est une valeur trop belle pour qu’on la frelate »

TÊTE D’AFFICHE 16 Souad Massi : « J’aime l’islam

© Saer Saïd / Saphir Média

ACTU 6 Le CFCM change de main

qui m’a appris le respect et la tolérance »

LIVRES 18 Musulmans au quotidien –

BEAUTÉ 20 Kenza : « L’aura fait la beauté » DE VOUS À NOUS 22 Déception et autodestruction

FOCUS

Spécial Zakât

© Jean-Baptiste Millot

Les pompiers pyromanes – L’inconscient de l’islam – Des voix derrière le voile

et solidarité

pour Ramadan 12 La doctrine économique islamique : d’essence spirituelle et de profondeur sociale 14 Tout savoir sur la zakât 15 La philosophie de la zakât

Salamnews est édité par Saphir Média, SARL de presse au capital de 10 000 euros. Saphir Média : 113-115, rue Danielle-Casanova – 93200 Saint-Denis Directeur de la publication : Mohammed Colin. N° ISSN : 1969-2838. Dépôt légal : juillet 2015 Directeur commercial : Mourad Latrech. Directeur de la rédaction : Mohammed Colin. Rédactrice en chef : Huê Trinh Nguyên. Journalistes : Mérième Alaoui, Hanan Ben Rhouma, Fatima Khaldi, Karima Peyronie. Ont participé à ce numéro : Mohamed Bajrafil, Abdallah Deliouah, Chams En Nour. Rédaction : redaction@salamnews.fr – www.salamnews.fr Conception graphique : Pierre-André Magnier. Mise en pages : Muriel Harivony Andriamihaja. Imprimé en France. Photo de couverture : © Jean-Baptiste Millot.

© Secours islamique France

10 Associations et ONG sur le pont

a journée du lundi 15 juin 2015 qui a lancé l’instance de dialogue avec l’islam constitue un jalon de taille dans l’historiographie de l’islam de France. Il aura fallu beaucoup de conviction teintée d’idéal républicain et de courage face à la montée de tous les populismes qui vient renforcer les préjugés antimusulmans. En effet, la démagogie est désormais partout. Dans les discours électoralistes tenus par les candidats permanents mais aussi dans certains recoins de la muslimsphère où l’on prêche l’entre-soi musulman. Alors, oui, l’instance de dialogue avec ­l’islam est une heureuse initiative. Elle est couronnée de succès pour une raison très simple : l’État, sous l’impulsion du ministre Bernard Cazeneuve, n’a pas cherché, contrairement à ses prédécesseurs, à s’ingérer dans la désignation des représentants musulmans dans l’optique de désigner un islam de France idéal à ses yeux. Au contraire, il a composé avec la réalité, avec les hommes et les femmes (encore insuffisamment représentées) qui font vivre au quotidien l’islam de France. Du plus libéral au plus fondamentaliste tant que la pratique prônée n’entrave pas les lois républicaines. C’est donc une forme de reconnaissance bienveillante à l’égard de ces acteurs en lien permanent avec les musulmans de France. C’est aussi la mise en œuvre d’une laïcité inclusive dans la droite ligne de Jean Jaurès et d’Aristide Briand à l’origine de la loi de séparation des Églises et de l’État. Et c’est surtout un coup de génie qui a permis de légitimer à nouveau le CFCM tant décrié. L’institution, que l’on croyait expirée, est en bonne voie de survivre à ses hommes. n Mohammed Colin

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HORIZONS

Mohamed Bajrafil, docteur en linguistique, chargé de cours d’arabe à l’université Paris-XII, est imam à la mosquée d’Ivry-sur-Seine (Val-de-Marne). Il est l’auteur de L’Islam de France, l’an I, à paraître aux Éditions Plein Jour, en septembre 2015.

Pour une France apaisée

N

Par Mohamed Bajrafil

je ne sais pas

nerfs à vif. D’une part, la composante musulmane de France en a assez qu’on l’assimile, directement ou indirectement, aux crimes commis prétendument au nom de la religion et prend un peu trop à cœur tout sujet lui ayant trait, y voyant quasi systématiquement une stigma­tisation de plus. D’autre part, les autres composantes françaises s’interrogent sur l’islam, sa relation avec la République, son incompatibilité supposée avec la démocratie, et ont des inquiétudes légitimes face à la montée d’actes dont l’inhumanité réduit à quia tout orateur.

Notre religion de paix, d’amour, d’ouverture à l’autre, d’altruisme est perçue par un nombre non négligeable de terriens comme une bête

immonde. Son image est plus qu’entachée. Sauf, bien sûr, à être aveugle. Un discours de haine émane de nos propres rangs, d’abord à l’encontre de musulmans, ensuite à l’endroit d’autres personnes de confessions différentes et/ou sans confession. Toute une littérature de rejet, de haine de l’autre s’est développée, faisant référence à ce que le musulman que je suis a de plus cher au monde, à savoir le Coran, et le modèle humain d’incarnation de ce dernier, le Prophète Muhammad, puisse Dieu lui adresser salut et miséricorde.

Chacun doit apporter sa pierre à l’édifice de ce pays »

L’islam ne nous a pas été envoyé pour être imposé aux gens. Le Prophète a reçu l’ordre de transmettre seulement. Pourquoi ses suiveurs, que nous souhaitons être, auraient-ils le

droit de l’imposer ? Dieu lui apprend dans le Saint Coran que s’il avait été grossier, d’un cœur lourd, personne ne l’aurait suivi. Pourquoi et comment allons-nous réussir à appeler à la religion de Dieu, en commettant les erreurs dont Il a mis à l’abri son Prophète ? Parler d’amour de l’autre, de miséricorde à l’endroit de mon semblable humain ne doit pas être un signe de faiblesse. Si nous tous ne bougeons pas, l’édifice de ce pays est menacé par des conflits communautaires et civils.

Or je vois l’éclosion d’une nouvelle France, forte de tous ses enfants.

Une France qui donne la même chance à tous ses enfants et qui reçoit en retour la considération que mérite un parent. Une France qui ne se perd pas dans des jérémiades censées définir son identité, ayant compris que celle-ci est aujourd’hui multiple. La djellaba n’étant pas moins française que le costume, Mamadou n’étant pas moins français que Paul. Une France apaisée dans laquelle Mohamed et Ali, aux côtés de Françoise et Jean-Marc, ne se sentiront pas d’un autre bled que la France, parce que, de fait, c’est leur bled. Une France pour laquelle tous ses enfants se battront, convaincus que c’est leur patrie.

J’en appelle à la réconciliation des consciences et des cœurs. Dire qu’une contextuali-

sation de la compréhension de nos sources est nécessaire n’est pas un travestissement de l’islam. Le propre de l’islam et son universalité viennent de ce qu’il s’est toujours adapté partout où il est arrivé. L’islam est une religion de France, au même titre que les autres religions. Il n’a pas besoin de lois d’exception pour être pratiqué, mais il n’a pas non plus à souffrir de traitement de seconde zone. n

© Saer Saïd / Saphir Média

Nous vivons depuis les attentats de janvier une situation socio-politique dont la tentation est on ne peut plus palpable. Tout le monde a les


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CULTE

AGENDA

Le CFCM change de main

EXPOSITIONS

BILAN. Depuis le 1er juillet, Anouar

Les maîtres de la sculpture de Côte d’Ivoire

© Saphir Média

Kbibech, à la tête du Rassemblement des musulmans de France (RMF), est le nouveau président du Conseil français du culte musulman (CFCM), succédant ainsi à Dalil Boubakeur, recteur de la Grande Mosquée de Paris (GMP). De quel CFCM hérite-t-il ? Si les querelles intestines entre les fédérations observées par le passé se sont amoindries, l’actualité y a certainement contribué. Une période rythmée par l’essor spectaculaire de l’État islamique (EI) qui a eu des répercussions en France. De communiqués en colloques, la lutte contre le radicalisme religieux fut le thème sur lequel le CFCM s’est particulièrement penché. Avant « L’Appel de Paris » en faveur des chrétiens d’Orient à l’automne 2014, l’instance avait espéré marquer les esprits avec sa Convention citoyenne des musulmans de France pour le vivreensemble, mais celle-ci est vite tombée dans l’oubli. Côté finances, « il a fallu que des fédérations mettent la main à la poche pour faire fonctionner le CFCM », nous dit Abdallah Zekri, nouveau secrétaire général du CFCM, qui en fut le trésorier lors des deux der-

Anouar Kbibech est le nouveau président du CFCM, jusqu’en 2017.

nières années. Mais pas assez pour le faire fonctionner correctement. Alors, quel bon point du CFCM ? L’Observatoire national contre l’islamo­phobie, pourrait-on constater : désormais intégré dans le paysage institutionnel, il s’est renforcé depuis sa création en 2011 avec plusieurs procès portés à son actif. Pour sa mandature de deux ans, Anouar Kbibech, directeur des systèmes d’information au sein de l’opérateur SFR, qui a reçu l’Ordre national du mérite en 2014, espère apporter un vent de fraîcheur au CFCM. Le chantier auquel il dit vouloir s’atteler : celui de la communication, car le CFCM « n’a pas suffisamment valorisé ses actions ». Et « toucher les ­jeunes ».  Hanan Ben Rhouma

SOCIÉTÉ

Laïcité : « un besoin criant de formations » RAPPORT.

Le 30 juin, l’Obser­ vatoire de la laïcité a rendu public son 2e rapport annuel. Il y relève un dévoiement de la laïcité qui « transformerait ce principe de vivre-­ensemble et de coexistence harmonieuse en “laïcité d’exclusion” ». Les conclusions du rapport révèlent le besoin « criant » de formations à la laïcité. Dans les services publics, bien que des initiatives de formations locales inté-

Derniers jours pour voir cette superbe exposition de 330 pièces et chefs-d’œuvre de Côte d’Ivoire, pays christianisé à 44 % et islamisé à 37 % mais qui a réussi à conserver son patrimoine religieux traditionnel dont les sculptures (statues, masques, objets…) sont les témoins. Loin de n’être que de simples pièces d’artisanat, ces œuvres révèlent une puissance esthétique de toute beauté, qui, plus tard, inspireront les artistes occidentaux contemporains. w Jusqu’au 26 juillet Musée du quai Branly, Paris 7e

Jean Besancenot : photographies Maroc À découvrir : 21 photographies de parures marocaines réalisées par Jean Besancenot entre 1934 et 1939, à l’époque du protectorat français au Maroc. Son travail photographique est devenu, depuis, une référence pour l’histoire du patrimoine vestimentaire et des bijoux marocains. w Jusqu’au 13 septembre Musée du quai Branly, Paris 7e www.quaibranly.fr

Traces… Fragments d’une Tunisie contemporaine

ressantes aient été observées dans les préfectures, l’Observatoire déplore une « application fluctuante de la laïcité », ce qui l’a conduit à impulser de nombreuses formations de terrain en 2013. Du côté du secteur privé, la nécessité d’un enseignement à la « gestion du fait religieux pour les managers » est soulignée.  Mérième Alaoui

Cinq ans après la chute du régime de Ben Ali, photographies, vidéos, installations et arts numériques témoignent du foisonnement artistique de la Tunisie d’aujourd’hui. w Jusqu’au 28 septembre Musée des civilisations de l’Europe et de la Méditerranée (MuCEM), Marseille www.mucem.org

MONDE

Accord entre la Palestine et le Vatican POLITIQUE. Le 26 juin, les autorités palestiniennes et le Vatican ont signé un accord historique sur les droits de l’Église catholique dans les Territoires palestiniens. L’accord a été signé au Saint-Siège par le secrétaire pour les relations avec les États, l’équivalent du ministre des Affaires étrangères, l’évêque britannique Paul Richard Gallagher et Riyad al-Maliki, son homologue palestinien. Cet accord est l’aboutissement de 15 ans de négociations entre les deux parties. L’Organisation de libération de la Palestine (OLP) estime que cette signature équivaut à « une reconnaissance de facto » de leur État et fait du Vatican le 136e pays à avoir reconnu l’État de Palestine. Cet accord contient « des clauses sans précédent qui portent sur le statut spécial de la Palestine comme lieu de naissance du christianisme et comme berceau des relations monothéistes », « encourage la présence et les activités de l’Église catholique dans l’État de Palestine » et garantit « le statut et la protection des lieux saints » chrétiens, a ­déclaré Riyad al-Maliki. Aucun accord de ce type n’existe entre Israël et le Saint-Siège, chaque rencontre se soldant par un échec. Pour l’État hébreu, « une telle décision [avec la Palestine, ndlr] ne fait pas avancer le processus de paix et éloigne la direction palestinienne de la table des négociations bilatérales ». Un « processus de paix » qui n’est pas d’actualité dans la région. 

H. B. R.


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actu

w Pour

plus d’actu, saphirnews.com, le premier quotidien musulman d'actualité

À l’occasion du lancement de l’instance de dialogue avec l’islam de France, qui a eu lieu le 15 juin, le ministre de l’Intérieur Bernard Cazeneuve a accordé une interview exclusive à Salamnews afin d’expliquer sa démarche.

© Saer Saïd / Saphir Média

« La laïcité est une valeur trop belle pour qu’on la frelate »

Quel bilan faites-vous de la réunion inaugurale de l’instance de dialogue avec l’islam ? Bernard Cazeneuve : Nous avons mis en place une instance qui va permettre pour la première fois à l’État de dialoguer avec les représentants du culte musulman pour traiter de questions telles que la transparence dans la construction et la gestion des mosquées, les fêtes rituelles, la formation des imams, la lutte contre les actes antimusulmans. Tout cela concerne directement la vie du culte. Nous avons préparé méticuleusement quatre tables rondes qui nous ont permis d’engager le débat avec les représentants du culte musulman, et pour longtemps parce que ce sont des sujets que nous avons à traiter au cours des prochains mois et qui doivent permettre de trouver des solutions. Ma volonté est d’apaiser, de créer des conditions pour que la République puisse prendre dans ses bras tous ses enfants. Cela veut dire le respect du principe de la laïcité et le respect des Français de confession musulmane qui, dans la République, veulent exercer et vivre librement leur religion, et nous avons besoin d’échanger dans la confiance. De ce

point de vue-là, la séance d’aujourd’hui est très prometteuse.

Vous interdisez-vous d’utiliser le mot « islamophobie » pour qualifier les actes « antimusulmans » ? Quels ont été les critères qui ont présidé → Je suis absolument déterminé à lutter au choix des participants, outre le fait contre tous les actes antimusulmans. Ces d’y intégrer les membres du CFCM actes sont abjects, les musulmans souffrent et les présidents des CRCM ? énormément et la République ne saurait les → Premier critère, ce sont d’abord les tolérer. Le terme « islamophobie » est un terme idées et les volontés qui se sont manifestées qui est utilisé dans une double circonstance. à l’occasion des instances de dialogue qui C’est pour cela que je ne l’utilise pas, parce ont été créées localement avec les préfets qu’il a sa part d’ambiguïté : pour condamet les représentants du culte musulman. ner des actes antimusulmans, mais aussi de Ces représentants émanent de la base, ils la part d’un certain ­nombre de ­personnes qui ont été désiconsidèrent, gnés par une par exemple, « la République doit prendre grande partie que la liberté des organisa- dans ses bras tous ses enfants » d’expression tions qui sont les caricatulocalement implantées. Deuxième critère, res relèvent de l’islamophobie, ce qui n’est c’est le respect des valeurs de la Républi- pas le cas à mes yeux. Mais le fait que je ne que. L’instance de dialogue va au-delà l’utilise pas ne signifie pas que je ne suis pas du Conseil français du culte musulman déterminé à lutter contre tous les actes qui (CFCM) : elle inclut en son sein des ac- viendraient à atteindre les musulmans ou teurs qui ne sont pas représentés au sein leurs lieux de culte en France. Je le fais de du CFCM. En même temps, le CFCM est façon résolue comme je le fais d’ailleurs pour un acteur absolument central et restera un l’ensemble des cultes. C’est ma responsabilité de ministre des cultes de le faire. Et c’est un interlocuteur privilégié.


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5 000

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Plus de 5 000 personnes engagées dans l’islam de France ont participé aux réunions organisées en régions à l’initiative des préfets, en vue de la préparation des thématiques de travail de l’instance de dialogue avec l’islam impulsée par le ministère de l’Intérieur.

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Au cours de la rencontre, le 6 juin, que vous avez eue avec les lecteurs de huit médias, dont Saphirnews.com, vous avez reconnu l’instrumentalisation de la laïcité qui est, dites-vous, « préemptée contre les musulmans »… → Parfois ! La laïcité est, au contraire, une manière de dire aux Français de confession musulmane ce que nous disons aux représentants de tous les cultes : « L’exercice libre de vos cultes dans le respect des valeurs de la République oblige la République à vous protéger lorsque vous êtes susceptibles de subir des actes de violence quand vous pratiquez votre religion. » En revanche, il ne faut pas détourner la laïcité de son sens. Si l’on va au-delà de ce que les textes préconisent en détournant la laïcité de ses fondements originels, on lui rend un mauvais service.

Les mesures  Protection des mosquées

1 000 mosquées font l’objet d’une protection par les forces de l’ordre et les forces armées. Sur les trois prochaines années, 9 millions d’euros seront consacrés au financement d’équipements de sécurité (caméras de vidéoprotection…).

 Lutte contre les actes antimusulmans

Enquête de victimisation réalisée chaque année par l’Observatoire national de la délinquance et des réponses pénales (ONDRP). Publication annuelle du bilan des condamnations prononcées à raison de tels actes.

 Facilitation pour l’édification de mosquées

Mise en place d’un groupe de travail rassemblant des responsables musulmans et ceux des autres cultes, l’Association des maires de France (AMF) et les administrations concernées afin d’évaluer l’application des diverses règles (urbanisme, gestion, fiscalité…). Publication d’un guide pratique.

 Formation des cadres religieux

Création de trois nouveaux diplômes universitaires (DU) de formation « civique et civile » en septembre 2015 à Paris-Sud, Lille et Toulouse et trois autres en 2016. Formation obligatoire pour le recrutement des aumôniers dans les prisons, les hôpitaux et les armées.

© Saer Saïd / Saphir Média

devoir d’État pour moi que d’assurer cette protection.

La journée inaugurale de l’instance de dialogue avec l’islam a réuni plus de 150 personnalités musulmanes venues de tout le territoire autour du ministre de l’Intérieur, Bernard Cazeneuve, et en présence de Manuel Valls. Une journée rythmée par des discours et quatre ateliers qui se voulaient concrets.

Par exemple, la laïcité n’impose pas qu’on interdise les menus de substitution [dans les cantines scolaires, ndlr]. Si on fait cela, c’est un travestissement de la laïcité. Une valeur qui a vocation à permettre à tout le monde d’être dans la République devient une arme que l’on tourne contre certains. Je ne saurais l’accepter. La laïcité est une valeur trop belle pour qu’on la frelate. Ne pensez-vous pas que, à partir de la loi de 2004 d’interdiction des signes religieux au sein de l’école, il y a eu une accélération de cette instrumentalisation de la laïcité ? → Je suis très favorable à la loi de 2004, parce qu’elle est en cohérence avec ce qu’ont été les principes posés par les pères fondateurs de la laïcité. Ces derniers voulurent que l’école soit un lieu à la porte duquel on laissait toutes ses croyances pour être libre d’apprendre. Et cette accession à la connaissance dans la liberté qu’était l’école était la garantie de la possibilité d’exercer son libre arbitre et, par conséquent, de pouvoir choisir par soi-même sa religion. La loi de 2004 n’a pas été le début d’un problème, elle a été l’aboutissement d’un processus de tolérance et de respect. En revanche, lorsqu’on interdit à des femmes voilées d’aller sur les plages, on est complètement à côté de la laïcité. La laïcité, c’est l’apaisement et non la confrontation. Et concernant les mères voilées qui veulent accompagner les sorties scolaires ? → Il faut être là aussi très pragmatique. Pour les mamans qui veulent accompagner les ­enfants en sorties scolaires, si le voile n’est ­assorti d’aucun discours d’endoctrinement, le voile ne pose aucun problème. Beaucoup de mamans participent à la vie des écoles et c’est très bien. Si cela s’accompagne

de comportements agressifs, ils n’ont pas leur place dans l’école, mais ce n’est pas lié au voile. Le problème se poserait pour n’importe quelle autre religion qui préconiserait un prosélytisme sectaire. Et les jeunes filles à l’université qui portent le voile ? → À titre personnel, je ne suis pas favorable à ce qu’on interdise le voile à l’université, parce que, quand on arrive à l’université, on a déjà exercé son libre arbitre. Ne créons pas les conditions de crispations supplémentaires. Il faut être ferme sur les principes ; et sur la laïcité j’ai des positions très fortes. C’est la raison pour laquelle je n’ai pas besoin de sombrer dans une espèce de laïcisme aussi sectaire. Quelle est votre vision sur l’avenir de la situation des musulmans de France ? → En tant que ministre de l’Intérieur, j’ai la volonté de faire en sorte que ce ministère soit aussi celui de la réconciliation de la République avec elle-même, avec ses principes et ses valeurs. Quand je constate qu’au sortir de la première réunion de l’instance de dialogue avec l’islam il y a de l’apaisement, du respect, de la reconnaissance mutuelle, de la confiance qui naît et que l’ensemble des acteurs qui sont là a vocation à diffuser cela dans les quartiers, je me dis que nous contribuons à faire un travail utile. Ce que je souhaite, c’est, encore une fois, que la République soit plus forte, que ses valeurs soient confortées et que les discours républicains réoccupent la totalité de l’espace public, là où il y a beaucoup de dérapages verbaux et d’amalgames. Des emballements et des visions qui peuvent permettre de faire des voix mais en abîmant la République. Moi, je préfère la République au clientélisme électoral, viscéralement.  Propos recueillis par Huê Trinh Nguyên


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focus

Spécial

zakât et solidarité

© Secours islamique France

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Le mois de Ramadan a toujours été synonyme de générosité. Ici, une distribution de colis alimentaires au Liban réalisée par le Secours islamique France. Chaque colis pèse 25 kg et permet à une famille d’au moins 5 personnes de rompre le jeûne dignement pendant 15 jours.

Associations et ONG sur le pont pour Ramadan Qu’elle soit locale, nationale, internationale ou à destination des pays en guerre, la solidarité des musulmans est toujours aussi importante. Comment les associations et ONG optimisent-elles « le droit du pauvre » ?

S

Si la solidarité est une valeur fondamentale et commune à toutes les religions, la particularité de l’islam, c’est qu’il s’agit d’une obligation, instituant « le droit du pauvre ». Ainsi, avant la fin du mois de Ramadan, les musulmans doivent obligatoirement s’acquitter de la zakât al-Fitr. Pour les associations et ONG musulmanes, le Ramadan constitue donc une période cruciale pour sensibiliser leurs donateurs. Pour cela, des campagnes de communication spéciales sont menées, d’autant que la zakât peut, selon certains savants religieux, être donnée dès le premier jour de jeûne.

Par Mérième Alaoui « Le Ramadan est la période la plus importante en termes de collecte, elle permet de rassembler des dons pour les projets du mois, d’acheter les colis alimentaires par exemple, mais également pour tous les projets exécutés durant le reste de l’année. Globalement, près de 25 % de la collecte annuelle se fait pendant le Ramadan », résume Imed El Qouqi, responsable marketing adjoint au Secours islamique France (SIF). En 2014, le SIF a pu redistribuer l’équivalent de plus de 4 millions d’euros représentant les deux zakât (zakât al-maal et zakât al-Fitr ; lire les caractéristiques p. 12-14). Les

dons globaux pour la même année sont estimés à 23 millions d’euros. La plupart des musulmans réservent encore souvent leur don à un proche. « J’ai beaucoup de membres de ma famille dans le besoin au Maroc, c’est à eux que je pense en priorité », explique ­Abderrahmane, retraité et père de huit enfants, pour qui la proximité est le premier ­critère.

Des dons en nature

Mais qui dit solidarité locale ne dit pas forcément cercle familial. Il s’agit également de penser à des voisins, à des collègues, à des sans-abri de son quartier…


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25 %

Pour une ONG comme le Secours islamique France (SIF), le mois de Ramadan représente, à lui seul, 25 % de la collecte annuelle de dons.

Des personnes bien identifiées comme traversant une mauvaise passe. Pour la 6e année consécutive, le SIF organise ainsi les Tables du Ramadan, un immense chapiteau implanté à Saint-Denis (SeineSaint-Denis), où sont cuisinés ­chaque jour plus de 700 repas et qui accueille plus de 20 000 bénéficiaires. De leur côté, de plus en plus d’associations de quartier s’activent, elles aussi, organisant des aides alimentaires ou des offres de repas pour rompre le jeûne. Si certaines, très connues, comme Chorba pour tous, à Paris, sont rodées à l’exercice, de jeunes structures comme Autour de la foi, à Amiens (Picardie), parviennent à offrir un iftar (repas de rupture du jeûne) chaque soir : « Pour nous aider à organiser cette action, il suffit de faire un don. La somme de 2 € au minimum équivaut à un repas », explique Karim Elghachi, président de l’association, qui convie chaque soir 30 personnes. Les structures locales sont aussi preneuses de produits de première nécessité : riz, pâtes, farine, semoule... Les bénévoles de l’association Des maraudes et des ailes, à ­Aulnay-sous-Bois (Seine-Saint-Denis), peuvent ainsi confectionner des colis alimentaires à destination des sans-abri et, plus récemment, pour les migrants, souvent africains, venus chercher refuge dans la capitale. Des dons en nature de plus en plus courants car perçus comme étant plus proches de la zakât authentique telle qu’elle fut préconisée au temps du Prophète.

De plus en plus de cash

Mais, concrètement, cela n’arrange pas forcément les ONG qui ont avant tout besoin de cash. Si, pour les Tables du Ramadan, les dons en nature sont les bienvenus (équiva-

lent de 15 tonnes de produits reçus), le SIF opte pour la pédagogie et la transparence quant aux dons destinés à l’étranger. « On explique qu’envoyer des dons en nature à l’international, et même en France, est très compliqué et, au final, contre-productif pour des raisons de transport, d’habitudes de consommation au niveau local, etc. Cela engendre également plus de frais, avec des besoins non couverts de façon optimale », détaille Imed El Qouqi. Pour s’épargner toute polémique, l’ONG évite le débat religieux. « On ne met volontairement pas l’accent sur les avis religieux qui divergent sur la question. Si la question nous est posée, on répond en expliquant que c’est l’intérêt du bénéficiaire qui prime. » Un pragmatisme assumé à l’attention des quelque 100 000 donateurs actifs du SIF comptabilisés en 2014.

Gaza, cas exceptionnel

Pour les ONG, cette sensibilisation au besoin d’argent est primordiale en temps de guerre. Dans les moments de crise humanitaire, les musulmans peuvent se montrer rapidement très généreux. L’exemple le plus récent et le plus marquant fut l’offensive d’Israël sur Gaza ‒ qui avait fait plus de 2 000 morts, 10 000 blessés et 460 000 sans-abri ‒ en juillet et août 2014, en plein mois de Ramadan. « Nous avons récolté 200 000 € de plus sur la période de l’attaque à Gaza. Un élan de solidarité extra­ordinaire », se rappelle Youcef Benderbal, responsable communication du Comité de bienfaisance et de secours aux Palestiniens (CBSP). Et de préciser que les dons annuels sont estimés à environ 500 000 €. Même bilan pour le SIF : « Gaza fut un cas exceptionnel, nous avons enregistré + 30 à 40 % de dons supplémentaires. »

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Encore plus que pour les autres pays, aider la Palestine en dons en nature n’a aucun sens au vu de la situation géopolitique. « Il est impensable pour nous d’acheminer des colis compte tenu du double blocus sur Gaza, côté israélien et côté égyptien. Nous envoyons les sommes aux partenaires locaux qui savent mieux que nous à qui adresser les colis. C’est la meilleure façon de venir en aide aux familles », explique Youcef Benderbal.

Contribuer toute l’année

Comme tous les ans, l’ONG lance également une campagne de communication pour le Ramadan en espérant rassembler la zakât al-Fitr dès le début du mois. Les pays en guerre comme la Syrie, l’Irak touchent particulièrement les donateurs, mais « la particularité de la Palestine, c’est qu’on donne toute l’année, pas seulement pour le Ramadan. La Palestine est dans le cœur des musulmans aussi pour des raisons religieuses », souligne Youssef Benderbal. Ainsi l’ONG peut se permettre de lancer des opérations d’envergure comme « L’eau, c’est la vie », destinée à financer le dessalement de l’eau dans la région est de Gaza, où vivent 200 000 personnes. Coût estimé : 103 000 €. Le CBSP compte sur ses 60 000 donateurs réguliers. Depuis quelques années, les ONG historiques et bien installées comme le SIF et le CBSP voient l’arrivée en France de nouvelles structures pour la plupart venues de Grande-Bretagne, et très axées sur la communication via les réseaux sociaux. De quoi séduire les nouvelles générations, qui, elles aussi, veulent donner leur quote-part à l’élan de solidarité. 

Zakât al-Fitr durant le jeûne du mois béni de Ramadan ; nourrir les pauvres ; partager la joie de la fête de l’Aïd al-Fitr avec les plus démunis.   Obligation : elle est obligatoire pour tout musulman, homme ou femme, riche ou pauvre, adulte ou enfant (obligatoire pour le bébé qui naît avant le coucher du soleil du dernier jour de Ramadan, recommandée pour le fœtus qui a plus de 120 jours).   Montant : 5 € par personne à charge (équivalent à 2 176 g de blé).   Période : versement à partir du 15e jour de Ramadan et jusqu’au jour de l’Aïd avant le début de la prière de l’Aïd al-Fitr.   Bénéficiaires : ils sont les mêmes que pour la zakât ordinaire [voir p. 14]. Mais il est préférable de ne la donner qu’aux pauvres et aux nécessiteux.

© CBSP

  Objectifs : purifier des éventuels péchés commis ou mauvaises paroles proférées

Gaza étant sous blocus, impossible d’y acheminer des dons en nature. Le CBSP, qui fête cette année ses 25 ans, consacre 500 000 € à la campagne Ramadan.


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focus

Spécial

zakât et solidarité

« La doctrine économique islamique est d’essence spirituelle et de profondeur sociale » Instrument de lutte contre la pauvreté, la zakât, forme d’impôt social instaurée dans le Coran, a un véritable impact économique dans nos sociétés, qu’elles soient à majorité musulmane ou non. Décryptage avec Abderrahmane Lahlou*, consultant en management et en finance islamique. En quoi la zakât, inscrite dans le Coran, est-elle au fondement de ce que l’on appellera plus tard, dans la période contemporaine, l’économie islamique ? Abderrahmane Lahlou : La zakât est effectivement l’un des piliers de l’économie islamique, pas le seul. L’objectif économique direct qui la sous-tend est la redistribution des revenus entre les membres de la communauté. L’objectif indirect que la zakât atteint, si elle est correctement appliquée, est de promouvoir la création de richesses par la consommation. L’argent dépensé en zakât par les croyants passe des mains d’une catégorie socioprofessionnelle (CSP) qui atteint ou dépasse le seuil de consommation de base pour lui substituer des dépenses de luxe aux mains d’une CSP qui se caractérise par une forte propension à consommer les denrées de base, généralement productrices d’emplois et d’activité économique. Or ce transfert se fait sur une base très large, car les assujettis sont très nombreux et ne se limitent pas aux riches. Par ailleurs, le paiement de la zakât est impulsé par la foi et la conviction, car l’élément de motivation est la recherche de purification de l’âme et des biens possédés. Quel est le principe de la zakât ? La zakât, instituée dans le Coran (s. 9, v. 60), est un mécanisme de distribution des revenus entre deux communautés qui cohabitent entre elles. Le critère de

proximité dans le choix de la population récipiendaire est fortement recommandé. Il y a, d’une part, ceux qui sont bénéficiaires de la zakât majoritairement composée de la communauté des pauvres et des indigents et, d’autre part, tout le reste de la communauté qui est déterminé par le critère de la possession de biens marchands ou de la possession d’un quota monétaire qui excèdent leurs besoins usuels. C’est donc un véritable impôt de solidarité, ou impôt social. C’est l’État musulman qui l’applique et le distribue aux nécessiteux durables ou passagers. Qu’en est-il de la zakât al-Fitr ? Il s’agit d’une seconde forme de zakât obligatoire et circonstanciée, celle qui est

due à l’occasion de la fête de fin du mois de Ramadan. La zakât al-Fitr (littéralement, « purification de la fin du jeûne ») est un versement obligatoire attribué aux indigents par chaque chef de famille, quel que soit son revenu, d’un montant calculé per capita sur tous les membres à charge de la famille et dû une fois par an. Le montant est tellement minime ‒ l’équivalent monétaire de 2 kg de grains ou de farine par personne à charge ‒ qu’il s’applique à une très large partie de la population, même celle qui est éligible à recevoir la zakât régulière. Quelles différences trouve-t-on dans le mode de distribution de la zakât en pays musulmans et en pays où l’islam est minoritaire ?

© Saphir Média

© D. R.

Par Huê Trinh Nguyên


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Dans certains pays musulmans, c’est l’État qui se charge de la collecte et de la distribution de la zakât. C’est bien cela la règle d’origine. Mais, avec la colonisation, cette centralisation par l’État ou ses organes s’est perdue dans la majorité des pays musulmans. Aussi, ce sont les croyants qui, eux-mêmes, se chargent de calculer leur zakât et de la distribuer directement, ce qui se fait sans efficacité ni ciblage rationnel. Dans les dernières décennies, des associations caritatives et de bienfaisance se sont multipliées dans les pays musulmans et s’alimentent de plus en plus de l’argent de la zakât, ce qui rationnalise un peu les dépenses. Dans les pays à minorité musulmane, l’assiette n’est pas assez large : généralement, toute la zakât ne peut y être redistribuée par défaut de population pauvre et démunie ; les transferts se font à travers des associations internationales. A-t-on une estimation du montant financier que représente la zakât ? La zakât est une forme d’impôt social, destiné à lutter contre la pauvreté et la vulnérabilité, et pas à financer les besoins de l’État. Compte tenu de son mode de calcul, son impact économique est estimé être positif par la majorité des économistes qui se sont penchés sur la question. L’indicateur le plus usuel chez les analystes de la zakât est le rapport des recettes au PIB. Une première évaluation contemporaine a été faite sur le cas de l’Égypte en 1973, et établit le ratio à 6,1 % du PIB. Une autre estimation pour le Soudan établit le chiffre à 3 % du PIB. Quelles sont les caractéristiques qui distinguent la zakât et le waqf ? Le waqf correspond dans la terminologie moderne au legs pieux. Sémantiquement, c’est la mise en statut d’inaliénabilité, au profit d’une cause ou d’une postérité, ou autre population désignée, d’un actif identifié, dont on se dépossède par conséquent, et ce à titre perpétuel. À l’origine de la pratique du waqf, cet actif était à dominante ou à exclusivité immobilière. La zakât est obligatoire alors que le waqf est facultatif. Ce dernier a pour but de faire perdurer la sadaqa (aumône) sur plusieurs générations. La zakât revient à des catégories identifiées par la sharia, alors que le waqf est beaucoup plus ouvert à toutes les actions

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En arabe, la zakât englobe plusieurs sens : « purification », « croissance » et « bénédiction ». Troisième pilier de l’islam et obligation financière pour ceux qui en ont les moyens, elle est citée 32 fois dans le Coran et souvent conjointement à la salât (prière).

Mesures d’aumône (mudd) au nom du sultan mérénide Abu al-Hasan, Fès (Maroc) : à g., 1795/1209H, musée des Arts et Traditions, Fès ; à dr., 1697/1180H, musée national des Bijoux, Rabat.

caritatives. Tandis que la zakât est un outil de solidarité intragénérationnelle, le waqf est, quant à lui, un outil intergénérationnel. Qu’est-ce qui distingue la zakât de l’aumône au sens chrétien ? L’institution de la zakât dans le système économique islamique est une parfaite application de la vision sociale de l’islam et de la centralité de l’être humain dans notre religion. De nombreux auteurs s’accordent à l’appeler l’aumône légale. Cette appellation syncrétique provient de l’homologie avec l’aumône dans le registre chrétien, à laquelle on rajoute l’adjectif « légale » pour signifier que, dans le système islamique, la zakât a force de loi et qu’elle est collectée par l’État, contrairement aux aumônes versées volontairement par les fidèles aux indigents ou versés à l’Église, sous forme d’offrande. Notons que l’homologie s’étend au judaïsme, qui reconnaît ces actes de charité et de piété sous l’appellation de la tsedaqa. Aussi bien en hébreu qu’en arabe, le nom renvoie au sens de la justesse et de l’authenticité (de la foi), au-delà du sens de la solidarité. En quoi peut-on mettre en parallèle les principes islamiques de solidarité et de justice sociale avec l’encyclique du pape François qui en appelle à une « écologie humaine » ? Je pense que la toute récente encyclique du pape François sur l’environnement et l’écologie est une excellente ouverture de l’Église, autrefois distante du temporel et des affaires des États et de la société. La substance de l’encyclique a été élargie à l’« écologie humaine », ce qui est un large domaine où

l’Église se veut de plus en plus présente. Cette ouverture vient confirmer le mouvement de préservation de la Création, né auparavant chez les protestants. En communion avec cette ouverture, l’islam a encore moins d’efforts à accomplir pour s’inviter dans le champ de l’économie, de la finance et du développement durable, comme je le rappelle dans mon ouvrage sur l’économie et la finance en islam*. L’islam est par essence de nature globale : normalisation du spirituel et réglementation du temporel. Quels sont les apports de la finance islamique à l’économie juste et participative que prônent aujourd’hui un certain nombre d’économistes en cette période de crise ? Je peux les résumer en deux idées. La première est la stabilisation de l’économie, par la redistribution des revenus, le respect de l’éthique dans les transactions et dans la moralisation des biens et services produits. La seconde est la résilience du système bancaire et financier, qui ne court pas le risque de la bulle financière et de l’envolée des crédits au-delà de la production réelle de richesses. Cependant, la vision islamique et la vision économique s’accordent sur les objectifs, mais pas sur la finalité théologique et spirituelle.  * Abderrahmane Lahlou est fondateurdirecteur d’ABWAB Consultants, vice-président de l’Association marocaine d’économie islamique, expert agréé auprès de la Banque islamique de développement. Il est l’auteur d’Économie et finance en islam. Une éthique pour stabiliser l’économie et recadrer les finances (Éd. Al Madariss, 2015).


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focus

Spécial

zakât et solidarité

Par Abdallah Deliouah

MÉMO. Pas assez connue ni correctement pratiquée, la zakât est pourtant une obligation pour les croyants qui dépassent un certain seuil de revenus. Questions-réponses pour ne plus y déroger.

© Saer Saïd / Saphir Média

Tout savoir sur la zakât

?

L

La zakât, une « taxe sociale purificatrice » ?

a zakât englobe trois dimensions que nous pouvons rendre par la formule : taxe sociale purificatrice. Sur le plan économique, la zakât est une taxe (ou un impôt) à prélever annuellement sur ses biens. Elle est sociale, car c’est un acte de partage et de solidarité principalement destinée aux pauvres et aux nécessiteux. Elle a une dimension spirituelle parce qu’elle purifie les cœurs de l’avarice et de l’attachement au matériel. 

?

uels sont les différents types Q de zakât ?

L

a zakât al-maal englobe la zakât al-an’am (sur le bétail), la zakât al-zourou’ (sur les récoltes agricoles), la zakât al-ma’adin wal-­kenouz (sur les métaux et des trésors enfouis), la zakât des marchandises et la zakât de l’argent que nous traitons dans cet article. La zakât al-Fitr, quant à elle, est l’aumône de rupture du jeûne du mois de Ramadan. 

?

L

Quels biens sont imposables ?

e bien est imposable si les conditions suivantes sont réunies : la possession complète et légale, la disponibilité du bien, la fructification ou la possibilité de fructification et le surplus. Ainsi ne sont pas soumis à la zakât les bijoux d’ornement pour

les femmes, la maison, le terrain, la voiture, les meubles, les outils de travail, l’argent non accessible, l’argent gagné illégalement, l’argent qui va servir à vivre ou à rembourser une dette… Sont imposables les biens et sommes provenant de l’héritage, de donations, les salaires, les primes, les honoraires des professions libérales, la location de biens, les avoirs détenus en espèces et dans tous ses comptes bancaires, les titres bancaires (actions…), l’argent qu’on a prêté à une personne pour une courte durée et dont le remboursement est sûr. 

?

Qu’est-ce que le nissab ?

C

’est le niveau de revenu à partir duquel on doit s’acquitter de la zakât al-maal. Les biens imposables doivent avoir dépassé un seuil (nissab). Ce seuil de richesse minimal est à hauteur de 85 g d’or, soit environ 3 200 € actuellement. 

?

Quel est le taux d’imposition ?

I

l est de 2,5 % sur les avoirs que l’on possède depuis une année. Vérifier annuellement à la date anniversaire l’argent possédé et en déduire les factures et les prêts qu’on doit rembourser dans une courte durée. Si la somme dépasse le nissab, la zâkat est due et s’élève à 2,5 % de cette somme. 

?

L

uand doit-on s’acquitter de la zakât Q al-maal ?

a période de calcul est celle d’une année hégirienne (hawl). Toutefois, si nécessaire pour des raisons de comptabilité, il

est possible de payer la zakât selon l’année grégorienne pour correspondre à l’année fiscale : dans ce cas, il faut donner 2,57 % au lieu de 2,5 % (0,07 tient compte des 10 jours de différence entre l’année solaire et l’année lunaire). 

?

Quels sont les bénéficiaires de la zakât ?

L

e verset 60 de la sourate 9 désigne huit catégories de personnes : les pauvres (ceux qui n’ont pas la faculté de survivre par leurs propres moyens) ; les nécessiteux (ceux qui ont tout juste le minimum vital) ; ceux qui sont chargés de la collecte et de la redistribution de la zakât ; ceux dont les cœurs sont à gagner (à l’islam) ; les esclaves que l’on affranchit ou qui veulent racheter leur liberté ; ceux qui sont lourdement endettés ; ceux qui se consacrent à la cause de Dieu (financer un projet d’intérêt général, par exemple) ; les voyageurs (coupés de toutes ressources). On ne peut donner la zakât à ceux qui sont sous notre responsabilité financière (parents, enfants, épouse). Mais donner à un proche (cousin, sœur, frère, oncle…) n’est pas interdit : la zakât consolide les liens de parenté. 

?

I

La zakât peut-elle être versée à un non-musulman ?

l est permis de donner la zakât à un ­musulman qui n’observe pas son culte et qui commet des péchés, à condition qu’il n’utilise pas l’aide accordée dans une activité illicite. La zakât, étant une obligation ­cultu­elle, ne peut être donnée aux non-musulmans (sauf dans le cas de « ceux dont les cœurs sont à gagner »). En revanche, la sadaqa (aumône) peut être versée aux non-musulmans. 


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w Abdallah Deliouah est imam à la mosquée de Valence (Rhône-Alpes) et auteur de La Zakât sur les salaires (Maison d’Ennour, 2012).

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La philosophie de la zakât

La zakât est le troisième pilier de l’islam. C’est une obligation finan-

le rester et ne jamais devenir un objectif ni une finalité. L’argent doit être dans la main et non dans le cœur, il faut le manipuler et ne pas le laisser manipuler nos vies et nos relations.

La zakât a une finalité sociale profonde. L’argent de la zakât est destiné essentiel-

© D. R.

E

En langue arabe, le terme zakât englobe plusieurs sens : il signifie à la fois la purification, la croissance et la bénédiction. La zakât est la part déterminée dans un bien, revenant de droit aux ayants droit. Elle consiste à partager annuellement avec les ayants droit un pourcentage de la richesse sous toutes ses formes : les produits agricoles, le cheptel, l’argent, les métaux (l’argent, l’or)…

Par Abdallah Deliouah

La zakât est un signe tangible de gratitude envers Dieu »

cière que chaque musulman riche doit observer. La richesse est évaluée à partir d’un seuil spécifique pour chaque type de bien. Il est légitime de se demander le pourquoi de cette place importante. Le partage ne doit-il pas être un choix personnel qui découle naturellement de la bonté de l’homme ? Pourquoi en faire un impératif religieux ?

L’islam réglemente et institutionnalise la zakât.

En revanche, il laisse l’aumône (sadaqa) comme un choix personnel lié à la générosité et à la piété du croyant. Il n’est pas envisageable en islam de jouir avec excès des bienfaits de Dieu pendant que ceux qui n’en possèdent pas se contentent d’observer. « Par Dieu n’est pas croyant celui qui dort rassasié alors que son voisin a faim » : ainsi le Prophète ‒ paix et salut de Dieu sur lui ‒ fait-il de la solidarité une exigence de la foi. Il nous confirme aussi que la famine qui touche les pauvres n’est que la conséquence logique de l’excès, du gaspillage et de la cupidité des riches. Alors quelle est la philosophie de la zakât ?

La zakât est avant tout une éducation de l’âme,

c’est un acte spirituel par excellence. La finalité principale de la zakât est d’apprendre à se détacher de ce qu’on aime naturellement et à en donner une partie aux pauvres qui n’ont pas eu la chance et la facilité d’en avoir. C’est un signe tangible de gratitude et de reconnaissance envers Dieu. La zakât est un remède pour les maladies du cœur comme l’amour excessif de l’argent et l’avarice. L’argent n’est qu’un moyen, il doit

lement aux plus démunis. En recevant la zakât, le pauvre prend conscience que son frère riche qui a travaillé avec assiduité et acharnement, en prenant des risques, est capable de partager ses biens avec lui. La fraternité devient une action concrète et non un slogan vide de sens.

La zakât est aussi un très bon moyen pour dynamiser l’économie,

combattre la thésaurisation et faire circuler l’argent entre les différentes classes de la société. Le Coran (s. 59, v. 7) le dit clairement : « […] afin que les biens ne soient pas partagés entre les seuls riches parmi vous. » La zakât due sur l’argent thésaurisé s’élève à 2,5 % annuellement, c’est un montant peu élevé pour la classe moyenne, mais il peut représenter des sommes importantes pour les riches. La zakât pousse le riche à faire fructifier son argent et à prendre le risque pour le faire travailler et ne pas le laisser « dormir ».

La zakât est le modèle qui s’oppose foncièrement au modèle usuraire. En islam, l’argent ne produit

pas l’argent sans prise de risque et sans une activité réelle. Le droit de posséder est garanti, mais le devoir de partager est imposé. En France, la zakât ne remplace pas les impôts. Elle est un devoir religieux, alors que les impôts sont un devoir citoyen. Les deux n’ont pas les mêmes finalités ni les mêmes utilisations.

La zakât est un moyen non pas d’entretenir la pauvreté, mais de la combattre efficacement. C’est pour cette

raison qu’en la distribuant une stratégie à moyen et à long terme doit être établie. Cette stratégie doit prendre en considération l’avenir de l’islam dans notre pays et favoriser l’éducation des nouvelles générations. 


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Tête d’affiche

Souad Massi

© Jean-Baptiste Millot

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« J’aime l’islam qui m’a appris le respect et la tolérance »

Mondialement connue pour son titre Raoui et la douce mélancolie présente dans chacun de ses albums, Souad Massi nous présente El Mutakallimûm, un nouvel album qui cède la place aux sonorités andalouses et à la grande poésie arabe. Rencontre. El Mutakallimûm, qui veut dire « les orateurs » en arabe, est votre 5e album. C’est un hommage aux poètes du monde arabe. Pourquoi ce choix ? Souad Massi : Quand je ne suis pas bien, je me réfugie dans la poésie. Cela me fait du bien de m’immerger dans une autre époque, de découvrir d’autres sensations, d’autres atmosphères. Cela me procure un sentiment d’apaisement. J’avais surtout envie de partager cela : si ça me fait du bien, c’est que ça peut le faire à d’autres ! Je l’ai fait aussi parce que j’en ai assez qu’on nous stigmatise, qu’on nous associe à l’ignorance et à la sauvagerie ou au terrorisme. Le plus grand

médecin qui a inspiré tous les contemporains est Avicenne ; le plus grand mathématicien qui a inventé l’algorithme et l’algèbre est Al-Khwârizmî ; et les plus grands scientifiques ont travaillé sur des œuvres de chercheurs arabes, idem pour les philosophes. Vous êtes venue en France en 1999 pour un concert et vous êtes restée… Oui, j’étais venue pour trois jours et on m’a fait une belle proposition. Je ne pensais pas que j’allais rester en France. La plupart des jeunes rêvaient de ce pays ; moi, je n’y pensais pas du tout. Ce n’était pas un pays qui m’attirait, même si j’ai toujours adoré la langue française et sa culture.

BIO EXPRESS Née le 23 août 1972 à Alger, Souad Massi est issue d’une famille de six enfants où musique et poésie régissaient leurs longues soirées. En 1989, elle commence à arpenter les scènes algéroises en poursuivant des études d’urbanisme. Peu de temps après, la chanteuse rejoint le groupe de hard rock Atakor, avec qui elle enregistre un premier album en 1997, qui rencontre un grand succès. L’année suivante, elle quitte le groupe et sort un mini-album aux sonorités country. En 1999, elle est invitée à participer au festival « Femmes d’Algérie » au Cabaret sauvage, à Paris. Frappé par son charisme et son talent, le directeur artistique du label Island-Mercury lui propose de signer. Souad reste à Paris et sort deux ans plus tard son premier album Raoui. Avant de réaliser son 2e opus, elle collabore avec la crème de la variété française : Paris avec Marc Lavoine et Savoir aimer avec Florent Pagny. Sort enfin Deb, album nominé aux Victoires de la musique en 2004, suivi de Mesk Elil qui décroche la Victoire du meilleur album de musiques du monde en 2006. Son 4e album Ô Houria paraît en 2010 : coréalisé par Francis Cabrel, il est entièrement chanté en français. « Un hommage à mes fans français qui ne comprennent pas l’arabe », dit-elle. De retour cinq ans après, le temps des hommages est aux poètes arabes, cette fois avec un magnifique album El Mutakallimûm sorti en avril 2015.


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« Je ne pensais même pas en rêve à la musique. Il n’y avait aucune femme artiste dans ma famille, c’était mal vu en Algérie. » Je suis une grande fan de Victor Hugo, j’ai grandi avec ses ­textes. Mes parents francophones m’ont transmis cet amour de la poésie et de la culture française. Lorsqu’on m’a proposé de rester, j’en ai parlé avec ma famille et elle m’a dit : « Tente ta chance ! » car, à cette période, je pensais arrêter la chanson. On trouve beaucoup de nostalgie dans votre musique, est-ce le mal du pays ? En Algérie, j’ai vécu dans une grande famille et, en venant ici, je me suis retrouvée toute seule dans un studio. Cela me faisait penser à mon grand-père qui était venu seul ici et qui a travaillé dans le bâtiment et le chemin de fer. Il est mort dans d’étranges circonstances. Quand j’ai fait Paris avec Marc Lavoine, je pensais à lui qui était perdu dans les rues de Paris et économisait pour envoyer au bled. Je pense aussi aux chibanis d’aujourd’hui qui vivent dans des chambres d’hôtel pourries où ils paient 500 € et d’où l’on veut les virer. Ils sont obligés de rester ici six mois pour toucher leurs retraites et s’ils rentrent chez eux on leur coupe tout. Ils ont servi la France comme chair à canon. Pourquoi n’y a-t-il pas de reconnaissance ? C’est un manque de respect. Ils ont travaillé honnêtement, paient leurs impôts : ils méritent de vivre dignement. Dans cet album, je suis passée à autre chose, avec moins de nostalgie. Les titres sont plus philosophiques et plus politiques. Vos parents étaient très attachés à la culture et à la musique. Pouvez-vous nous confier des souvenirs d’enfance ? J’ai grandi dans un quartier populaire d’Alger, qui s’appelle Bologhine, sur les hauteurs ­d’Alger, en haut de Notre-Dame d’Afrique. J’ai grandi avec les sonorités des musiques chaâbi. Mes cousins jouaient tous les soirs des reprises d’El Hachemi Guerouabi ; et moi, j’étais là, j’écoutais et j’ai grandi comme

que, et qu’on cherche des faux problèmes pour masquer tout cela. Plein de pays européens ont puisé leurs richesses en Afrique ; et maintenant qu’ils ne peuvent plus le faire, ils sont obligés de C’est ce qui vous a donné créer des guerres pour aller cherenvie de faire de la musique ? cher le pétrole et l’argent ailleurs. Non, pas du tout ! Cela m’est Nous devons faire attention à ne venu plus tard, vers 17 ou 18 ans. pas consommer les informations J’aimais la poésie, l’écriture, la lec- comme des moutons. ture. Je rêvais de devenir metteur en scène ou réalisatrice. J’écrivais On vous retrouve aussi des scénarios, je me faisais des au cinéma dans Eyes of films. C’est seulement plus tard a Thief (2014) réalisé par que je me suis mise à compo- la Palestienne Najwa Najjar. ser des chansons sans me rendre Racontez-nous. compte, puis j’ai commencé à J’ai incarné Lila, une femme chanter. J’ai fait une école tech- qui a deux enfants et qui tranique, j’ai passé ma vie avec du vaille comme couturière. Elle se ciment, du bâtiment, des calculs, bat pour garder son atelier. En des dosages… Lire et écrire étaient parallèle, il y a un jeune résistant mon refuge. Je refusais tellement qui cherche sa fille adoptée par mon quotidien que j’avais besoin Lila. C’est une histoire d’amour de m’évader. et aussi un message de tolérance : on ne règle aucun problème Pourquoi être passée avec les armes. On y dénonce des militaires israéliens qui brûd’ingénieure à chanteuse ? Le choix d’ingénieure est lent un village palestinien. C’est psychologique car on avait malheureusement un film qui beaucoup de problèmes dans ne sera jamais diffusé en France. ma famille. On était toujours Le film a pourtant été nominé en mouvement. Et si mes deux aux Oscars aux États-Unis, il y a frères et moi sommes ingénieurs eu des projections en Égypte, en en bâtiment, c’est parce qu’on Algérie, en Palestine, mais c’est cherchait quelque chose de tout. En Angleterre, il y a eu des solide. On cherchait la stabilité projections mais pas de distriparce que mon père était expert- bution : il y a une censure. comptable et qu’on n’arrêtait pas de déménager. Cela nous Quel est votre rapport a tous perturbés. Inconsciem- à la religion ? ment, on est parti vers le génie J’ai la foi, bien sûr. Elle m’a civil, vers la construction, vers beaucoup aidée à surmonter des les fondations parce qu’on avait obstacles dans ma vie. Je suis praenvie de stabilité. Je ne pensais tiquante et ouverte d’esprit. Je même pas en rêve à la musique ! pratique le jeûne du Ramadan et Il n’y avait aucune femme artiste fais la prière. Je respecte toutes les dans ma famille, c’était mal vu à religions. J’aime l’islam qui m’a appris à respecter les gens, à les l’époque. aimer et à être tolérante. Quel­ Quel regard portez-vous qu’un qui va m’insulter ou dire sur les événements qui que ma religion est une religion touchent les pays musulmans de sauvages, je ne l’accepte pas. Parce que dans toutes les religions (Syrie, Tunisie, Irak…) ? Je ne suis pas politologue, les hommes ont fait des erreurs. À je ne suis pas visionnaire, mais une époque, c’était les juifs qu’on je suis une femme, citoyenne détestait ; aujourd’hui, c’est peutdu monde, qui s’intéresse à la être notre tour.  n politique. Je pense qu’il y a une Propos recueillis vraie crise mondiale, économipar Fatima Khaldi ça. Mon père, lui, tous les soirs aussi, faisait tourner ses vinyles de musique chaâbi ou de musique française. On écoutait beaucoup Jacques Brel.

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Abcédaire

A Amour comme

On associe toujours le mot amour au sexe ou à la relation homme-femme. Mais on oublie l’amour filial et l’amour entre frères et sœurs comme si c’était tabou. C’est à 42 ans que j’ai dit à mon frère que je l’aimais.

CCréation comme

Plus jeune, je rêvais de devenir metteur en scène ou réalisatrice. J’écrivais des petits scénarios. C’est plus tard que je me suis mise à composer des chansons sans me rendre compte, puis j’ai commencé à chanter.

EÉnergie comme

C’est avec l’âge qu’on apprend qu’il ne faut pas trop donner d’importance au physique, qu’il y a plus beau que l’enveloppe charnelle. Il faut retrouver notre énergie intérieure et ressentir les choses.

IJ Instinct comme

e me souviens d’une belle rencontre avec Paul Weller, célèbre musicien et chanteur anglais, à qui j’ai confié que j’avais du mal à écrire à cause des conseils différents. Il m’a dit : « Suis ton instinct, tu n’es pas obligée d’écouter les autres, si tu es contente de ton travail, si tu ne veux pas mixer un titre et que tu le préfères spontané, fais-le. »

VVerbe comme

J’étais très bonne élève. J’ai eu la chance d’avoir de bons professeurs qui étaient comme des parents. L’un d’entre eux m’a dit : « Fais attention au verbe parce qu’il a beaucoup de pouvoir. » Cela m’est resté dans la tête.


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livres

Lire aussi w Pari(s) d’amies, une BD de Rokhaya Diallo et Kim Consigny (Éd. Delcourt, 2015, 144 p., 17,95 €), où l’on suit les aventures de Cassandre, de Mariame, d’Aminata, de Minh-Chau et de Claire avec la capitale en toile de fond. Une comédie très « génération Y ».

Par Huê Trinh Nguyên

MUSULMANS AU QUOTIDIEN. Une enquête européenne sur les controverses autour de l’islam Nilüfer Göle

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ynthèse des résultats issus d’une enquête de recherche-action menée de 2009 à 2013 auprès de ce que l’auteure appellent des « musulmans ordinaires » et de leurs concitoyens non musulmans dans 21 villes européennes, cet ouvrage de la sociologue Nilüfer Göle s’avère indispensable pour qui veut comprendre les dynamiques qui traversent nos sociétés. À travers les débats qui ont émergé autour du voile, du halal, des minarets ou encore des caricatures, l’auteure montre que les musulmans européens vivent leur foi de façon plus consciente qu’ils ne le feraient en pays musulmans et la refaçonnent du fait de leur environnement séculier. Quand bien même les extrémistes (jihadistes ou islamophobes) refusent l’insertion des musulmans dans toutes les strates de la société, c’est un métissage culturel qui est à l’œuvre désormais en Europe. Un ouvrage à lire absolument. n w Éd. La Découverte, 2015, 296 p., 20 €.

LES POMPIERS PYROMANES. Ces experts qui alimentent l’antisémitisme et l’islamophobie Pascal Boniface

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e succès de Les Intellectuels faussaires (2011) n’aura pas suffi à faire taire les « serial-menteurs » dont Pascal Boniface dressait les portraits au vitriol. Voici donc Les Pompiers pyromanes, où l’on constate que les mêmes (Caroline Fourest, Frédéric Encel, Bernard-Henri Lévy) continuent d’opérer sur les scènes médiatiques en s’emparant de grandes causes nationales (la lutte contre l’antisémitisme, les droits humains…) à des fins de carrière personnelle. L’analyse faite quant au positionnement de l’« imam » Hassen Chalghoumi, grand défenseur d’Israël, n’apporte pas un éclairage nouveau à ceux qui connaissent bien le fait musulman. En revanche, le parallèle posé entre Alain Soral et Frédéric Haziza comme étant les deux faces d’une même médaille est particulièrement intéressant. n w Max Milo Éd., 2015, 256 p., 18,90 €.

L’INCONSCIENT DE L’ISLAM. Réflexions sur l’interdit, la faute et la transgression Malek Chebel

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l est de notoriété publique que l’anthropologue des religions Malek Chebel obtient difficilement les faveurs des plus fervents musulmans tant ces derniers croient en une société idéale sur Terre qui serait régie par des principes islamiques immuables et empreints de justice divine. Comment alors comprendre, en plein XXIe siècle, que l’on assassine les « infidèles », chasse les chrétiens de leurs terres s’ils ne se convertissent pas, enlève des jeunes filles pour les marier de force, tout cela au nom de la religion ? Dire que « ce n’est pas l’islam » ne suffit pas. Mêlant psychanalyse culturelle du monde arabe et plongée historique, en cinq chapitres (« La guerre pour les femmes », « Idéologies du kamikaze ordinaire », « Livres interdits et autodafé »…), l’auteur montre comment le « projet spirituel initial » s’est transformé en « un simple festin céleste avec ses récompenses ici-bas » au profit de « la classe au pouvoir ». n w CNRS Éd., 2015, 128 p., 15,90 €.

DES VOIX DERRIÈRE LE VOILE Faïza Zerouala

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e voile, cette étoffe qui recouvre la chevelure des femmes musulmanes, est devenu le point focal sur lequel se cristallise le laïcisme d’exclusion. À travers les dix récits de vie recueillis par la journaliste Faïza Zerouala, le lecteur comprend mieux l’intentionnalité de chacune de ces femmes. Depuis la blogueusemodeuse à la femme de chambre, en passant par une professeure de l’Éducation nationale ou encore une auto-entrepreneuse, on découvre le chemin qui les a menées à porter le voile, les incompréhensions de leur entourage, la mise au ban de la société… L’on se dit alors que le voile, qu’elles considèrent comme une prescription impérative du Coran, apporte son lot de souffrances dans un pays qui ne l’accepte pas, même si celles qui le portent estiment être heureuses parce qu’étant plus proches de Dieu. Des témoignages à la lecture desquels on sort assez bouleversé. n

w Premier Parallèle, 2015, 258 p., 15 €.


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Muhannad vous invite à faire avec et romantique, raconte l’histoire jour, à 19 h 30 Chaque jour, à 13 h Bienvenue Bienvenue B envenue Bienvenue Bienvenue Fatawa Bienvenue Bienvenue Fatawa de l’époque, Shahrazad vont devoir choisir LE meilleur être heureux, von devo cho ssmoment, me eu ààd’une être heureux, vont devoir choisir LEpersonnages meilleur von devo cho eu devoir êune eou eux même ap ès vont devoir LE meilleur vont choisir meilleur von devo cho sam me eu vont devoir LE àaveugle être même après vont devoir LE meilleur àAs être même après àd’une être même après vont devoir vont devoir choisir meilleur àp être même après vont devoir LE de meilleur lui leele de l’Asie en 30 Exclusif moment, d’une fiLE lle qui prétend être fi gures l’islam u ou As ee!tour ou slesle!!tour en ce gagnez dchoisir une eede qu éleéeend êaprès eou aveug elle figures s L’émission lui tour de l’Asie en 30 jours fiheu lle qui prétend être aveugle fi gures dechoisir l’islam Lém ss de on Exc en ce gagnez uprétend etour ou 30 As ou qu pmême end êaprès elui aveug elle figures am lui leemoment, tour l’Asie en 30 jours ! tour lui de l’Asie d’une fiLE llee::meilleur qui prétend aveugle d’une fiheureux, qui être aveugle fi l’islam udgagnez sle Exclusif ::être en ce gagnez dExclusif uneus qu pExclusif émoment end ême echoisir aveug ellemeilleur lui lele de l’Asie en L’émission d’une fiheureux, lle qui prétend être aveugle fiL’émission de l’islam lui tour dejours l’Asie!!en en30 30jours jours fiheureux, qui prétend être aveugle figures gures dechoisir l’islam Exclusif ::Shahrayar, en ce moment, Exclusif en ce moment, gagnez L’émission de l’Asie en jours lui tour dejours l’Asie en30 30 jours d’une fiLE qui prétend être aveugle es de l’islam d’une fiheureux, lle qui prétend être aveugle fisgures gures dechoisir l’islam en ce moment, gagnez lui tour de l’Asie en 30 jours ! d’une fiet lleêtre qui prétend aveugle m le dans le L’émission dans e dans le L’émission dans le dans le dans le qui raconte les 1 000 nuits ous de tous ! de tous ! la mort leur la de fils ?? 13 ous a mort mo de eu fifils s àle de tous !ez de tous !! 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Samed Samedi, ààe19 hhchanteuse Tous les ààamme 20 Samedi, 19 hproblèmes Tous les jours, àproblèmes 20 hhjours, Tous les jours, 20 hh programme Samedi, à 19 hgures Samedi, 19 Tous les jours, à 20 Samedi, à 19 h la membre les existant des grandes gures la chanteuse et es p ob ex an g andes figu es où un cheikh et les problèmes existant des grandes fi che e a chanteuse et memb es p ob èmes ex s an g andes figu es les problèmes existant les existant des grandes fi gures la et membre es p ob èmes ex s an où un cheikh et les problèmes existant des grandes fi gures les problèmes existant des grandes fi la chanteuse et membre la chanteuse et membre où un cheikh et les problèmes existant randes fi gures es les problèmes existant des grandes fi gures la chanteuse et membre les problèmes existant s du Ramadan qui fait TV qui fait où un cheikh TV qu a TV qui fait TV qui fait TV qui fait où un cheikhoù un cheikh dramatique va vous éblouir par ses beaux TV qui fait Takabal 2 de charité. ooorganisme gan sme cha éé un snv ave sinvités des invités de du jury Elissa ! jury dans organisme de charité. de l’islam travers dans un deorganisme charité. dedes l’islam travers du jury !sme ésààprogramme uun y Elissa E ssadans gan smeun cha sam am ave s invités dans organisme de charité. dans organisme de l’islam ààde travers du Elissa !! un o gan chadans des invités dans de charité. de l’islam àqui travers dans un organisme de dedes l’islam travers du Elissa !!éjury du jury Elissa des un organisme de charité. dans un organisme de charité. de l’islam àde travers du jury Elissa slam un organisme de charité. slam à travers Un voyager les les et invités voyage escharité. voyager les les et invités voyager les les voyager scénarios historiques. voyager et des Leau Drvoyager Abla Kahlawi Plus d’infos sur Du lundi au vendredi, à 18 h des documentaires Plus d’infos sur und vendred documen a es renom répondent en direct Du lundi au vendredi, à 18 h des documentaires enom éponden d ec P us d n os su und vendred documen a es Du lundi au vendredi, à 18 h Du lundi vendredi, àà18 hh aux des documentaires Plus d’infos sur und vendred renom répondent en direct Du lundi au vendredi, à 18 h des documentaires Du lundi au vendredi, 18 des documentaires Plus d’infos sur Plus d’infos sur renom répondent en direct Du lundi au vendredi, à 18 h Du lundi au vendredi, à 18 h des documentaires Plus d’infos sur Du lundi au vendredi, à 18 h socumentaires nous montre comment enfants enfants aux de renom répondent en an s aux enfants aux de renom répondent Chaque jour, à 11 h 15 enfants enfants aux de renom répondent enfants aux revient durant ce oen gou naux eeettoutes pe nen àooriginaux toutes vos questions www.bouquet-arabia.tv pertinents. pertinents. www.bouquet-arabia.tv estirer ques onssquestions www bouquet a ab a tv www.bouquet-arabia.tv gdirect naux pe nen svos originaux pertinents. àoriginaux toutes questions originaux pertinents. ettoutes pertinents. www.bouquet-arabia.tv www.bouquet-arabia.tv àoriginaux toutes questions aux et originaux pertinents. et pertinents. www.bouquet-arabia.tv ents. le meilleur parti quatre coins la !de Suivi la Suivi àet vos qua e coins co ns de de a planète pplanète anè e !de Su quatre coins de de la planète planète !! 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Suivi en direct àet toutes vos vos questions moisquatre de Ramadan Tous les jours, à 12 h Chaque samedi, à 19 h es ours fondamentales sur la religion. jeudi, à 19 h Tous les jours, à 12 h ondamen a es su a e g on Chaque eud es ours Tous les jours, à 12 h Chaque samedi, à 19 h fondamentales sur la religion. jeudi, à 19 h Tous les jours, à 12 h Khawater 11 Tous les jours, à 12 h Chaque samedi, à 19 h Chaque fondamentales sur la religion. jeudi, à 19 h leshjours, à 12 h Tous les jours, à 12 h Chaque 12 de ce fondamentales mois béni d’ateliers qui leur apprendront d’ateliers qui leur apprendront à fondamentales sur la religion. d a e e s qu eu app end on à d’ateliers qui leur apprendront fondamentales d’ateliers qui leur apprendront à d’ateliers qui leur apprendront sur la religion.sur la religion. d’ateliers qui leur apprendront à pour sensibiliser Envoyezen vos questions ques onsde Rendez-vous pour Envoyez vos vos questions àà :: Envoyez vos questions discutant faire très intéressantes. faire très intéressantes. Envoyez vos questions àà :: questions a e des des choses ès nchoses é essan esintéressantes. fairetrès des choses très très intéressan intéressa faire des choses Envoyez faire des choses très intéressantes. faire des intéressan Envoyez vos àà ::questions les jeunes surchoses D’hier D h er fatawa@iqraa.com D’hier a awa@ q aa com D h er la dernière saison D’hier fatawa@iqraa.com D’hier err D’hier fatawa@iqraa.com D’hier la prière, des tarawih, vendredi, Chaque vendredi, à 19 h 30 fatawa@iqraa.com Chaque vendred à 19 h 30 Chaque vendredi, à 19 fatawa@iqraa.com Chaque vendredi, à 19 h 30 Chaque vendredi, à 19hh 30 30 fatawa@iqraa.com Chaque vendredi, à 19 h 30 divers sujets dd au ourd hu Tous les jours, àd’aujourd’hui 13 et etd’aujourd’hui d’aujourd’hui es ours de Khawater présentée au ourd hu et Tous leshhjours, jours, à 13 13 etd’aujourd’hui Tous les jours, 13 aujourd’hui et de la et zakât ethhde beaucoup d’autres sujets Tous les jours, àd’aujourd’hui 13 Tous les à hh 20 Tous les jours, ààd’aujourd’hui 13 20 Dakika Dak ka d’actualité. 20 Dakika Dak ka 20 Dakika 20 Dakika Dak ka Dakika 20 Dakika E sh Safar 20 Dakika 20 Dakika Eish Safari 20 Dakika E sh Safar EAhmed sh Safari Safar Eish Safari Eish Safari Eish Safari Eish EishSafari Safari EishSafari SafariEish Le pprésentateur aaeu par le talentueuxEish Leprésentateur pésen ésen eu Le Le Leprésentateur présentateur ésentateur Leprésentateur présentateur religieux. Lh ss oo eed’une ddd’une une emme nnocen ee d’une L’histoire femme innocente L’histoire femme innocente Chaque jour, à téléréalité 22 30 Lh une emme nnocen L’histoire innocente L’histoire femme innocente Lh s oAmin e d’une dnune emme nnocen eune L’histoire d’une femme innocente L’histoire d’une femme L’histoire d’une femme innocente L’histoire d’une femme innocente L’émission tous L’histoire d’une femme innocente LL’émission ém ss ééL’émission étous ééque ous es téléréalité que tous les Ltous ém sson on éhéa éa ousles es que L’émission téléréalité que tous les L’émission téléréalité LCash ém ssor onSplash éinnocente éCash éa éor ous esor téléréalité tous L’émission téléréalité quetous tous L’émission téléréalité que les L’émission téléréalité que tousles lesque Sp ash FVers ank Am aVers ejour, L’émission téléréalité les une famille Frank traite Cash or Splash Amin traite des AlSplash Chakiri. Il incite fam Sp ash FFrank ank Am n afemme eedes Cash or Splash Cash Splash Frank Amin traite des Sp ash Vers famille Splash Frank Amin traite des Cash orque Splash Frank Amin traite des une famille Cash or Splash Amin traite des Cash or Splash Frank Amin traite des Cash or des Chaque à 22 h 30 Al Qalb une famille accusée de meurtre condamnée Oyoun Qalb meu e et eet Oyoun A Qa accuséeet decondamnée meurtre condamnée Vers une famille meu ede accusée de meurtre et condamnée accusée de meurtre et condamnée Oyoun Al Qalb Vers famille meu e de meurtre et condamnée Al Oyoun Al Qalb accusée de meurtre condamnée eunes aattendent enden Oyoun Al Qalb accusée meurtre accusée de meurtre et condamnée jeunes attendent :: attendent accusée meurtre etde condamnée eunes aen enden jeunes jeunes jeunes eunes apremière enden jeunes :: attendent jeunes attendent:: jeunes :fois jeunes attendent jeunes Pour laa en Égypte, principes essentiels gens laisser unefois Pou pAl em èOyoun ola sattendent Égyp e:fois pVers essen eeessune heureuse Pour laaattendent première fois enQalb Égypte, principes essentiels Pou pet em èbee:fois ola spremière Égyp efois p nc ncpes pes essen Pour en Égypte, Pour lalaattendent première Égypte, principes essentiels Pou laa première p em èaccusée e fois olaesles Égyp eàfois heureuse Pour en Égypte, principes essentiels Pour première fois en Égypte, principes essentiels heureuse Pour la première en Égypte, pes ls Pour première en Égypte, principes essentiels Pour première en Égypte, s essentiels ppprison. ma Une série heureuse àprison. prison. Son mari Une série dramatique à20 20ans ansde demari Son mari sé eamme ddramatique ama que eet heureuse son ma àde 20 ans de prison. Sonde mari àprison. 20 ans de prison. mari Une série dramatique et heureuse pàde son ma ààson 20 ans de prison. Son mari Une série dramatique Une série dramatique àon 20 ans de prison. Son mari et Une série dramatique àde 20 ans de 20 ans de Son mari aventure, 20 prison. Son mari aven ee compétition compé on aventure, compétition Chef Hassan aven compé on compétition aventure, aven uog eSon compé on aventure, aventure,compétition compétition aventure, compétition aventure, compétition ppprogramme amme compé eeet éduca on meilleure àaventure, nos enfants, aventure, compétition «de Jel’éducation veux me marier un programme de compétition et un de compétition l’éducation ma eans og compé on éduca on un programme de compétition et un programme de compétition et p ogSon amme compé eTerre «marier Jel’éducation veux me marier un programme de compétition unon programme deuuet compétition et compétition de l’éducation «de Jel’éducation veux me un programme de compétition et ducation un programme de compétition et l’éducation un programme de compétition et Lame santé «àmais Je veux marier essaie de l’aider à s’échapper : et romantique, dans laquelle romantique, dans laquelle une essa e a de s échappe oman que aque eet essaie de l’aider à s’échapper : « Je veux me marier essa e a de s échappe essaie de l’aider à s’échapper : essaie de l’aider à s’échapper : et romantique, dans laquelle romantique, dans laquelle une « Je veux me marier essa e a de s échappe essaie de l’aider à s’échapper : et romantique, dans laquelle essaie de l’aider à s’échapper : romantique, dans laquelle une eet su ou dd’émotions émo ons essaie de l’aider à s’échapper : essaie de l’aider à s’échapper : et surtout beaucoup d’émotions essaie de l’aider à s’échapper : e su ou beaucoup d émo ons surtout Soyez prêts et surtout beaucoup d’émotions et surtout beaucoup e su ou d émo ons et surtout beaucoup d’émotions et surtout beaucoupd’émotion d’émotion surtout beaucoup d’émotions et surtout beaucoup d’émotions en leur proposant des astuces simples et surtout beaucoup d’émotions de divertissement interactif dans histoires d ve ssemen n e ac ave es h s o es ne sais pas de divertissement interactif dans àtravers travers les histoires ma s jeesdu sa s d ve ssemen n e ac ave sles es h s o es de divertissement interactif dans de divertissement interactif dans à travers les histoires d ve ssemen n e ac mais je ne sais pas de divertissement interactif dans à travers les histoires vers de divertissement interactif dans à travers les histoires mais je ne sais pas de divertissement interactif dans ers les mais histoires de divertissement interactif dans à travers les histoires de divertissement interactif dans res musulman va éuss sauve emme femme dans jeéuss ne trouver sais pas va-t-il réussir àva-t-il sauver sa ?réussir une prétend va-t-il réussir àva-t-il sauver safemme femme ? sa emme p ésaparticipants. end ecomédie aveug eeeet mais je sais pas éuss emme va-t-il réussir àva-t-il sauver femme ? ne va-t-il réussir àune sa femme ?être une femme prétend être aveugle femme prétend être aveugle dans mais je sa ne sais pas va sauve emme réussir àeffectives. femme ?comédie une femme prétend être aveugle va-t-il àsauver sauver femme ?aveugle femme prétend aveugle va-t-il réussir àva sauver ?mais réussir àesauver sauver sapour femme ?prétend ces 16 àcoraniques sauver satrouver femme ? sa femme pou pa cet pan ss participants. pour ces 16participants. participants. pour des recettes poudans pa cet pan ces 16 pour pou pa cet pan s aveugle pour ces pources ces16 16participants. participants. pour ces 16 pour participants. pour ces 16 participants. afemme mosphè eeêêtre coméd eêtre co an ques eouve es had hs pour ces 16 participants. comment la une atmosphère de de coraniques et les hadiths de comédie de coraniques les hadiths commen aréussir aatmosphère mosphè coméd eet co anhadiths ques eet esRamadan had hs une atmosphère de comédie et de une atmosphère de comédie de et les ahadiths mosphè esauve coméd ede comment la une atmosphère de comédie et de coraniques et les hadiths une atmosphère de comédie de16 coraniques et les hadiths comment trouver la une atmosphère de de iques et les une atmosphère de comédie et de coraniques et les hadiths une atmosphère comédie et de hadiths durant comment trouver laeud trouver Du dimanche au ààDu 21 hdimanche de découvrir le but découvrir les problèmes ddimanche manche eud bu découv es pdécouvrir ob èmes Du audimanche jeudi, 21 hjeudi, comment trouver la eud Du dimanche auProphète à Du 21 hProphète dimanche àTous 21 hles dans le!les de découvrir le de découvrir les problèmes comment la personne. dProphète manche Du au àplaisir hle dans de découvrir Du au jeudi, àplaisir 21 hle le problèmes es ours dimanche àplaisir 21 hjeudi, Du dimanche au jeudi, à hjeudi, Tous les àà18 hhjours, Du dimanche auProphète àplaisir 21 Tous es ours 18 les jours, inédites lehjours, chef Tous les jours, àbut 18 Tous les es ours Tous les àà18 Tous leshjours, 18hh jour, àAbdeen 16 hau Tous les àoù 18 Tous les jours, 18 hjours,àà18 jours, àbut 18 hjours, !de du pdans a21 ss50 P eDr SWS Abdeen bonne personne. »jeudi, plaisir ! but duProphète (SWS). pe Saraya Abdeen pe21 a Pophè ophè e(SWS). 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Le sonne Anny, médecin existant dans un organisme bonne personne. »Prophète les problèmes existant ex s an o gan sme bonne personne. » les problèmes existant existant dans un organisme bonne personne. » les problèmes existant existant dans un organisme Hassan revisite Mard mercred Vendred « Mon couple rencontre des Mardi et mercredi, à 21 h Vendredi, à 20 h Une série historique égyptienne Mardi et mercredi, à 21 h Vendredi, à 20 h Une historique coup eVendredi, encon e àà20 séetemercredi, h des sMardi oUne que égyp enne Mard àégyptienne mercred Vendred àégyptienne 21 hMardi Mardi mercredi, àà21 Vendredi, àdes 20 hhsérie Mard mercred Une série historique «Vendredi, Mon rencontre Mardi et mercredi, àà21 hh hh couple Mardiet et mercredi, 21hh àMardi 20 Une série historique égyptienne Une série historique égyptienne « Mon couple rencontre et mercredi, 21 h redi, à 20 h Mardi et mercredi, 21 Vendredi, 20 série historique égyptienne et mercredi, à 21 h britannique ayant «difficultés. Mon couple rencontre dans un organisme deorganisme charité. de charité. cha é dans «difficultés. Mon couple rencontre dans unla de charité. de charité. «Jdifficultés. Mon rencontre un deorganisme charité. orientale de!! charité. Ostaz Kesm cuisine rebondissements de !!We Ra’is « J’ai de» ne paspeur d ficu 50 és »ans a peur peucouple e pas nepeur de rebondissements ebond ssemen spleine de «ppleine J’ai de ne pas pleine de !! lundi au samedi, pleine de rebondissements rebondissements «de J’ai de» pleine ne pleine de rebondissements rebondissements Du à 18 h des difficultés. » d’expérience, «bonnes J’ai peur ne Du lundi au samedi, à 17 h und samed des difficultés. » « J’ai peur de ne Du lundi au samedi, àà 17 18 des difficultés. » « J’ai peur de ne La série tourne autour Du lundi au samedi, à 17 h Du lundi au samedi, 18 Du lundi au samedi, à h et les desserts, afinhh M nor té transmettre les valeurs Minorité Conflits, avidité et histoires Minorité Conflits, eu s Confl s avidité av dvaleurs é et e histoires hHassan s oavidité esChef Mansme nor vous té e es Minorité Conflits, avidité et histoires transmettre les bonnes Minorité orité Minorité Conflits, et Conflits, avidité etHassan histoires transmettre bonnes valeurs rité pas Minorité Conflits, avidité et histoires histoires donne desvales Chef Chef Hassan Chef Hassan Chef Chef Hassan ChefHassan Hassan ChefHassan Hassan Chef transmettre les bonnes valeurs pas transmettre les bonnes valeurs des effets politiques pas transmettre les bonnes valeurs que vous puissiez d’amour mêlent l’intérieur musu mane d’amour se mêlent à l’intérieur àmusulmane mes enfants. » Sheikh Hichem en an s She kh H chem d amou se mê en à n é eu musu mane musulmane d’amour se mêlent à l’intérieur à mes enfants. » Sheikh Hichem musulmane musulmane d’amour se mêlent à l’intérieur d’amour se mêlent à l’intérieur à mes enfants. » Sheikh Hichem ulmanemusulmane musulmane d’amour se mêlent à l’intérieur conseils» Sheikh pour profiter Intéressées nnééessées pa Intéressées par esséespar pa Intéressées par Intéressées par n é» essées pa Intéressées Intéressées Intéressées par Intéresséespar par Intéressées par àElarafa mes enfants. Hichem àElarafa mes enfants. Sheikh Hichem en Égypte en 2011. àElarafa mes enfants. »àSheikh Hichem gâterpar votre famille. Lau aRamadan répond à toutes vos palais. Laura Zahra ELau a aaaZahra aZah épond ouZahra es pa a set Zah a Laura Laura Zahra des palais. répond toutes vos a Zahra Laura Laura Zahra palais. des palais.etlaa répond toutes vos Laura Zahra des palais. du etvos jouir d’une meilleure cu eet laacuisine cuisine cussne neet e lalacuisine lades cuisine et ades cuààpalais. stoutes ne esanté. la cuisine cuisineetetlalacuisine cuisine et lades cuisine etcélèbre Elarafa répond à toutes Le Adel Elarafa répond vos Elarafa répond à toutes vos Chaque jour, à 14 h dimanche jeudi, McDona d Du dimanche au jeudi, à 23 h 15 inquiétudes sur ce programme ! McDonald nqu é udes su p og amme Du d manche au eud à 23 h 15 McDona d McDonald Du dimanche au jeudi, à 23 h 15 inquiétudes sur ce programme ! McDonald McDonald Du dimanche au jeudi, à 23 h 15 Du dimanche au jeudi, à 23 h 15 inquiétudes sur ce programme ! nald McDonald McDonald Du dimanche au jeudi, à 23 h 15 onald Chaque jour, à 15inquiétudes h ! secrets sec ses secrets seceess??ses ses sec e s ? ses secrets sessecrets secrets?? secretsle ?ses sessecrets secrets??ses ?ses inquiétudes sur ce programme Imam incarne rôle sur secrets ceà!programme inquiétudes sur ceparle programme pa esamedi, Chaque àparle 20samedi, h 30 nousparle parle samed pa e nous nous Chaque samedi, 20 h Chez 30 «! Chef Chez « Chef Chez nous parle Chaque à 20 h 30 parle nous nous parle « Chef Che Chez « Chef Che Chez « Chef Chez « Chef Che Chez « Chef Chez « Chef Chez « Chef Chaque à 20samedi, h 30 principal. Une comédie Chaque Chaque à 20 h 30 à 20 h 30 sssamedi, défis desdéfi défi Al ‘Ahd défis sssamedi, des desdéfi défi éfis des desdéfi défiss des La vie Hassan »,obs Hassanjobs »,vous vous Hassan »,A’allina Hassan »,»,vous Hassan »,»,vous HassanWaley vous Hassan vous Hassanjobs vous »,A’allina vous obs Kha ha Avous aaHassan na Mad animals Mad animals Dream jobs Khaliha assurée ! Dream obss Khaliha A’allina an ma jobs Kha ha A na Mad animals Dream jobs Khaliha A’allina Khaliha Kha ha A a na Mad animals Mad animals Dream jobs Khaliha Dream jobs Khaliha»,A’allina A’allina Mad animals Dream jobs Dream jobsDream Khaliha A’allina Khaliha A’allina Dream Khaliha A’allina encon és pa es musu mans Le choix rencontrés par les musulmans rencontrés par les musulmans cho xés pa Une affaire es musupar mans rencontrés par les musulmans Le choix rencontrés les musulmans rencontrés par les musulmans Le choix ntrés parencon les musulmans rencontrés par les musulmans musulmans des prophètes allez trouver les meilleurs plats a ez ouve es me eu s p a s allez trouver les meilleurs plats a ez ouve es me eu s p a s allez trouver les meilleurs plats allez trouver les meilleurs plats a ez ouve es me eu s p a s allez trouver les meilleurs plats allez trouver les meilleurs plats allez trouver allez les meilleurs trouver les plats meilleurs plats allez trouver les meilleurs plats Retrouvez cette émission Retrouvez dans cette des Les jeunes téléspectateurs sont La chanteuse Arwa présente Chaque jour, à 20 h eunes ééLes éspec eu sss son chan euse A wa p ésen e Re ouvez dans ce eaaémission ém oncette des émission Les jeunes téléspectateurs sont La chanteuse Arwa présente eunes éspec eu sRetrouvez son chan euse A wa p ésen e dans cette Les jeunes téléspectateurs sont Les jeunes téléspectateurs son La chanteuse Arwa présente La chanteuse Arwa présente eunes é éspec a eu s son chan euse A wa p ésen e Retrouvez dans des Retrouvez dans cette émission jeunes téléspectateurs sont La chanteuse Arwa présente Les jeunes téléspectateurs son La chanteuse Arwa présente Retrouvez dans cette émission desémission Les jeunes téléspectateurs sont Les jeunes téléspectateurs sont La chanteuse Arwa présente La chanteuse Arwa présente Les jeunes téléspectateurs sont La chanteuse Arwa présente choix Le choix Le choix vivant les pays occidentaux. vLe es occ den aux Suivez cette vivant dans les pays occidentaux. 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é és O en ainsi que des variétés de l’Orient ainsi que des variétés de l’Orient ainsi que des variétés de l’Orient ainsi que des variétés de l’Orient ainsi que des variétés de l’Orient ou née… Commen von sss’en ss’en en cé éb és a abe Tous les jours, à 16 16 h 30 Sakar Quraych Tous les jours, às’en h 30 journée… Comment vont-ils des célébrités du monde arabe ou née… Commen von s en Sakar Quraych des célébrités du monde arabe es ours journée… Comment vont-ils cé éb és a abe Tous les jours, à 16 h 30 journée… Comment vont-ils s’en journée… Comment vont-ils s’e des célébrités du monde arabe des célébrités du monde arabe s Sakar Quraych ou née… Commen von s s en cé éb és a abe Tous les jours, à 16 h 30 Tous les jours, à 16 h 30 journée… Comment vont-ils s’en des célébrités du monde arabe journée… Comment vont-ils s’ Sakar Quraych Sakar Quraych des célébrités du monde arabe Tous les jours, à 16 h 30 journée… Comment vont-ils journée… Comment vont-ils s’en des célébrités du monde arabe Sakar Quraych des célébrités du monde arabe journée… Comment vont-ils s’en des célébrités du monde arabe courageux de plusieurs courageux de plusieurs musu mans s n ég e se n courageux de plusieurs convertis, dont Julie musulmans de s’intégrer au sein musulmans de s’intégrer au sein conve s donau Ju musu s neles éghistoires edont se n dont nlmans de musulmans de s’intégrer au sein convertis, Julie musulmans de s’intégrer au sein ulmans de débats au sein musulmans de s’intégrer aude sein convertis, Julie s’intégrer sein musulmans de s’intégrer au sein ntégrer au seinmans racontent un œilpour critique et de eCe Occ den et de l’Occident. eun Occ den et de et l’Occident. epour Occ den et l’Occident. et debon et de l’Occident. etde l’Occident. et raconte et que apprendre yl’Occident. passer un bon moment nouveau programme raconte so e?et von app end ee??et pou passe momen sortir quevont-ils vont-ils apprendre Ce nouveau pprogramme ogde amme acon pour yha passer un bon moment so e apprendre von set app end pou passe momen sortir et que vont-ils apprendre ?eet sortir que pour ypopu passer un bon moment yl’Occident. bon moment Ce nouveau programme raconte so el’Occident. von set app end ede pou passe momen sortir que vont-ils ??apprendre pour yl’Occident. un moment sortir etapprendre quevont-ils vont-ils apprendre Ce nouveau programme raconte Ce nouveau programme raconte pour ypasser passer un bon moment sortir quesortir vont-ils sortirs?et que vont-ils apprendre pour y passer un bon moment Ce nouveau programme raconte pour ypasser passer un bon moment sortir que vont-ils apprendre pour y passer un bon moment Khaliha A’allina Khaliha A’allina Kha A a na convertis, dont Julie Khaliha A’allina Khaliha A’allina Khaliha A’allina convertis, dont Julie Khaliha A’allina convertis, dont Julie des populations occidentales sans popu a ons occ den a es Breen, une femme britannique des populations occidentales sans B een emme b ann que a ons occ den a es ns des populations occidentales sans Breen, une femme britannique des populations occidentales sans des populations occidentales sans d’une famille. Breen, une femme britannique opulations occidentales sans des populations occidentales sans ccidentales sans les problématiques des prophètes Chaque jour (sauf le vendredi), our sau eeles vendred Chaque jour (sauf vendredi), our sau vendred Chaque jour le vendredi), Chaque jour (sauf vendredi), our (sauf sau esur vendred Chaque jour (sauf vendredi), Chaque jour (sauf vendredi), Chaque jour vendredi), Chaque jour (sauf leles vendredi), jour (sauf lebonne vendredi), Lund humeu la des émirs les Lundi, àle hplus dans laala bonne humeur. 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Al ‘Ahd avec tité culturelle. une ambiance conviviale que les aspects Abd qui est est parvenu parvenu Abd al-Rahman IIererer,,al-Rahman qui aal-Rahman Rahman qu es pa Abd IIererer,, qui AbdIvenu al-Rahman ,, qui est parvenu qui est est parvenu parvenu Abd al-Rahman Ierereral-Rahman qui parvenu Khaliha A’allina reçoit Khaliha A’allina »,»,où Kha hahutiliser Aa oùetelle eelle e reçoit de 50 ans !à Tous «envoyant Khaliha A’allina »,», où elle reçoit Khaliha A’allina »,», où reçoit «eço Khaliha A’allina où elleAbd reçoit de ans !pouvons es ours Khaliha A’allina où elle elle reçoit de ans !à Tous Mercredi, 20 30, ààh50 12 hhjours, 30 Tous les jours, 12 30 Mercred 30 es ours les ààh12 30 Mercredi, à««20 30, les à50 hhjours, 30 Tous les jours, 12 h 30««na Mercredi, 20 30, leshjours, à les 12 30 Tous les jours, àh12 12 30 en lesest meilleurs acteurs égyptiens 12 30Tous ethjours, les avantages que nous Adranaleen perpétuer la dynastie Adrana een Saheb à perpétuer la dynastie omeyyade Adranaleen Adrana een Adranaleen Adranaleen à pe pé ue a dynas e omeyyade Saheb Adrana een Saheb Saheb Adranaleen à perpétuer la dynastie omeyyade Adranaleen Saheb Adranaleen à perpétuer la dynastie omeyyade à perpétuer la dynastie omeyyade Saheb Adranaleen Saheb Adranaleen à perpétuer la dynastie omeyyade Saheb Saheb des célébrités du monde arabe des célébrités du monde arabe cé éb és a abe Mercredi, 20 h 30, des célébrités du monde arabe des célébrités du monde arabe des célébrités du monde arabe Mercredi, à 20 h 30, des célébrités du monde arabe Mercredi, à 20 h 30, et jeudi, àà17 h eudpour et jeudi, à 17 h et jeudi, à 17 h un message équilibré. pour une bonne dose de drame. bénéficier d’une vie meilleure. A ada Comme son jusque dans la péninsule Ibérique. Al Comme sonun Comme son jusque dans péninsule AlSa’ada Sa’ada Comme sonla usque ajusque pén nsu e Ibérique. bé quedans A Sa ada Al Sa’ada Al Sa’ada Comme son jusque la Comme sonIbérique. A Sa adaà 17 Al Sa’ada Comme son dans la péninsule jusque dans la péninsule péninsule Ibérique. Ibérique. Albon Sa’ada Comme son Al Comme son un jusque dans la péninsule Ibérique. Albon Sa’ada Al pour passer moment pour passer moment pou passe un bon momen et jeudi, hSa’ada pour passer un bon moment pour passer moment pour passer un bon moment et jeudi, à 17 hSa D rect pour passer un bon moment et jeudi, à00 17 hSa’ada Direct Direct D rect Direct Direct Direct Chaque jour, à 17 h 45 Direct ctt Chaque jour, à minuit Chaque jour, à h 30 nom l’indique, les jours, nd que Le grand Tous les àà 21 hh jours, nom l’indique, ggrand ndjours, que nom l’indique, nom Tous es ours 21 Le quenom gand and Le Le grand nom l’indique, Tous les nom l’indique, gLa and Le grand nom l’indique, Tous les àà l’indique, 21 Tous leshhjours, jours, àà 21 21hh Lehumeur. grand nom l’indique, grand l’indique, Tous les jours, 21 Le grand dans la bonne humeur. dans la bonne humeur. and humeu dans la humeur. dans la dans la bonne bonne humeur. dans la bonne bonne humeur. de Mecque Direct de laaLe Mecque degrand La Mecque D rect de La Direct de laac Mecque de La de LaMecque Mecque Direct de laLe Mecque a Mecque degrand LaMecque Mecque eu eàeetlundi, ««h, Adranaleen Ad ana een«à»«»Adranaleen Ad ana een acteur et Ad ana een « Adranaleen » acteur Adranaleen « Adranaleen » ac eu acteur et acteur et » « Adranaleen » ac eu e acteur et « Adranaleen » acteur et Adranaleen » acteur et « Adranaleen » acteur et acteur et Lundi, 22 h, et mardi, à 13 h Chaque à 22 h und Lundi, à 22 et mardi, 13 h Chaque lundi, à 22 h Lundi, à 22 h, et mardi, à 13 h Chaque lundi, à 22 h E b en sû Et bien sûr, suivez les Et bien sûr, sûr, E b en de sû vez essûr, sû lasuEt Et bien Découvrez la programmation Et bien sûr, suivez lessur : bien en sûr,complète Et bien sûr, suivez lessûr, Et bien Mecque n sûr, Direct sûr,la Et bien Direct de la Mecque Direct de Mecque est Ahla es comédien Ahla est coméd es un est un en est Ah aunMa Ma Tash Tash comédien es coméd en est comédien comédien est Ahla estun unMa coméd en comédien est un Ahla Tash Ahla Ma Tash Tash comédien estun unMa comédien un Ahla Ma Tash comédien suivez prières su es pprières èdcomédien es prières quotidiennes en les psuivez èbien esles quo ennes suvez vez es psuivez èsuivez esbien suivez les prières quotidiennes les prières suivez les prières prières quotidiennes enprières Et, sûr, les z les prières suivez les prières www.bouquet.musulman.tv Découvrezprogramme programmation complète sur : www.bouquet-arabia.tv Et, bien sûr, suivez lesen Et, sûr, suivez les Ade mam pla og amme Une émission pUne og amme Adel Imam Joelle p og amme programme émission Adel Imam programme Joelle programme ém ss on Joe e Ade mam Adel Imam Adel Imam programme Une émission programme Ade mam Joelle Adel Imam programme Une émission Une émission Adel Imam programme Joelle Joelle Adel Imam programme Une émission Adel Imam Joelle Adel Imam quo d ennes direct de La Mecque quotidiennes quotidiennes dquo ec d ennes quotidiennes direct de Mecque en quotidiennes quotidiennes direct de La Mecque quotidiennes en diennesprières quotidiennes prières quotidiennes prières quotidiennes enLad’action d’action alliant comédie dalliant ac on Dora nous éblouir avec sa L’émission qui comédie exp ev pou éb ou L’émission dnous ac on Doral’exploratrice l’exploratrice d’action ad’action anl’exploratrice coméd e ce revient pour nous éblouir avec sa Lém sspour on!qui qu exporatr oratr ce drevient acen on ev pou ébpour ou qui Dora Dora revient pour nous éblouir avec sa revient pour nous éblouir avec sa d’action alliant comédie d’action exp oratr ev pou éb ou L’émission Dora l’exploratrice revient nous éblouir avec sa Doral’exploratrice l’exploratrice d’action alliant alliant comédie revient pourqui éblouir avec sacomédie d’action L’émission L’émission qui Dora l’exploratrice Dorace l’exploratrice revient pour nous éblouir avec sa d’action alliant comédie revient pour nous éblouir avec sa L’émission qui Dora l’exploratrice revient pour nous éblouir avec sa den comme si vous étiez !La endirect direct de sde é de ez d ec ec en comme side yen étiez en rect endirect de comme side vous ydirect étiez ! vous direct de La Mecque ect de en enydirect direct de direct de La Mecque direct Mecque Re ouvez eecélèbre cé èb eedessin dess nRetrouvez an mé nouve e»,esérie sé eSa’ada A Sa ada et de combats propose eSa’ada comba squi qu pdessin opose humour avec eles comba sSa’ada qu ppropose opose Retrouvez lele animé nouvelle « «qui Saheb Al Sa’ada »,», série vous donne les Re ouvez cé èb dess n an mé e de comba s qu p opose et de combats qui propose et humour avec nouvelle série Saheb Al Sa’ada et de combats qui vous donne les an Retrouvez célèbre dessin animé et combats propose e humou et es nouve sé e A Sa ada Retrouvez le célèbre animé lelecélèbre nouvelle série « Saheb Al Sa’ada », nouvelle « Saheb Al Sa’ada », et de combats qui propose humour avec et de combats qui propose Re ouvez e cé èb e dess n an mé nouve e sé e A Sa ada vous donne Retrouvez le célèbre dessin animé nouvelle série « Saheb Al Sa’ada », Retrouvez célèbre dessinani an et de combats qui propose et humour avec et humour avec nouvelle série « Saheb Al », de combats qui propose vous donne les vous donne les Retrouvez le célèbre dessin animé Retrouvez le célèbre dessin animédessin nouvelle série « Saheb Al », et de combats qui propose et humour avec nouvelle série « Saheb Al », vous donne les Retrouvez le célèbre dessin animé nouvelle série « Saheb Al Sa’ada Tous les jours, à l’heure La Mecque comme La Mecque comme essiours heure La comme Tous lessijours, à l’heure La comme LaàMecque comme Tous lessi!jours, l’heure comme vous étiez ecque comme LayMecque Mecque comme e comme étiez !eastuces comme vous yMecque étiez ! vous aux célèbres acteurs arabes Dessins animés invités cé es ac sses aarabes Dessins éducatif bien d’autres fibien où ililycélèbres joue leele rôle meilleures astuces des invités aux célèbres acteurs éduca eet bbien dd’autres ms oue ôaux eed’un un Dess nset an més meilleures cé èb acd’autres eu a abes éducatif films lms aux acteurs arabes aux célèbres acteurs arabes des nvèb où joue rôle d’un me eu es as uces éduca eanimés bfien en dau au es es msd’autres cé èb es ac eu s homme ahomme oue ômeilleures un Dessins animés éducatif et bien fiabes lms éducatif et bien d’autres où ilvous joue rôle d’un homme où joue leleastuces rôle d’un homme aux célèbres acteurs arabes des invités aux célèbres acteurs arabes éduca eés besen deu au ms oue ôoù e!àvous dl’heure un Dessins animés Dessins animés meilleures éducatif et bien fifilms où ild joue leabes rôle éducatif et bien d’autresfifilms lms aux acteurs arabes des invités des invités oùild’un ilcélèbres jouehomme rôle d’un homme aux célèbres acteurs arabes Dessins animés meilleures astuces éducatif et bien d’autres lms éducatif et d’autres lms où ilvous joue le rôle d’un homme acteurs arabes des invités où ildcélèbres joue leastuces rôle d’un homme meilleures astuces éducatif et bien d’autres fi lms ilvous joue le rôle d’un homme si !Tous sTous éle des prières de La Mecque si yétiez étiez pr s !vous ée ez ez si vous y étiez ! des prières de La Mecque si y étiez ! si y étiez ! des prières de La Mecque lesyères jours, si y étiez ! uss y étiez Tous les jours, àa les jours, à l’heure eeaccomp éconseils qu ppprend end so nqui d’accomplir une spéciale Des pour tous dan accomp m sson onpréférée spéc aee d’animation prestigieux. dprend accomp m ss amission Des tous laa chaîne préférée retraité soin les conseils dspéciale anlaprogrammes ma onsur su chane ne pDes éprogrammes ée det une m ss onprend spéc asoin equi d’accomplir une mission spéciale prestigieux. retraité quiprend soin une mission spéciale dsur an ma su cha pd’animation ééla éla ée pprogrammes ogon ammes pou ous les d’animation sur laapour chaîne préférée d’accomplir mission spéciale pd’accomplir es gsoin eux eet es conse sretraité al’heure équi qu end so nqui Des tous d’animation laamission chaîne sur lalapour chaîne préfé retraité qui prend retraité soin d’accomplir une prestigieux. d’accomplir une mission spéciale ma on sur su cha ne pspéc é la émission ée eTous aprières ées qujours, pde end so nqui Des programmes pour tous programmes pour tous et les conseils d’animation sur chaîne préférée d’animation sur chaîne préfé d’accomplir une mission spéciale prestigieux. prestigieux. retraité quiprend d’accomplir une spéciale Des programmes pour tous et les conseils et les conseils préf d’animation chaîne préférée d’animation sur chaîne préférée retraité qui prend d’accomplir une mission spéciale prestigieux. retraité prend soin et les conseils d’animation sur chaîne préférée retraité prend soin ours heure Tous àLa l’heure les jours, àsoin l’heure es ours heure Tous les jours, àLa l’heure Tous les jours, àLa l’heure Tous les jours, àsoin l’heure des Mecque les jours, à les l’heure Tous les jours, àprières l’heure ’heure des de Mecque des prières de Mecque pleine de rebondissements. les goûts, filles et garçons Attention, fous p e ne ebond ssemen s les goûts, filles et garçons des enfants ! Découvrez la programmation de ses petits-enfants. de tous beauté pour Attention, fous pleine de rebondissements. en an s Découv ez a p og amma on pe s en an s es goû s fi es e ga çons ous beauté pour p e ne ebond ssemen s des enfants ! pleine de rebondissements. pleine de rebondissements. A en on ous de ses petits-enfants. beau é pou en an s p e ne ebond ssemen s pe s en an s les goûts, filles garçons des enfants ! des enfants !!deet Découvrez la programmation de ses petits-enfants. de ses petits-enfants. pleine de rebondissements. Attention, fous pleine de rebondissements. en an s pe s en an s les goûts, filles et garçons les goûts, filles ettous garçons de to beauté pour des enfants ! Découvrez la programmation de ses petits-enfants. des enfants pleine de rebondissements. Attention, fous Attention, fous de ses petits-enfants. pleine de rebondissements. les goûts, filles et garçons beauté pour beauté pour des enfants ! des enfants ! de ses petits-enfants. pleine de rebondissements. Attention, fous de ses petits-enfants. beauté pour des enfants ! de ses petits-enfants. des prières La Mecque pr ères desLa prières de Laprières Mecque prMecque èresde des prières de Mecque des de La Mecque des prières deLa La Mecque rières de des prières de La Mecque prières Mecque sé eeàvotre manque Une expérience expé ence un que rires garantis ! unique un que de au àau hhtous complète :passérie Une série ne manquer !pas âges. entretenir votre look Du undâges. au vendred à17 17 ence un que Une expérience unique rires garantis !rires Une série à ne pas manquer !look Une expérience und vendred comp su âges entretenir look !! à!votre lundi vendredi, unique es ga an en eexpé en vo epas sé manque de lundi à!!17 Du lundi au vendredi, àà17 complète :pas Une série neUne manquer ! série série ne pas manquer !unique Une unique âges. rires garantis !! tous Une expérience unique vendred séèeeàsur manque Une de entretenir look !!auence Du lundi au vendredi, àà17 hh complète :pas série ne pas manquer !und âges. Du lundiâges. au vendredi, 17hh Une expérience unique !svendredi, garantis !!h lundi rires garantis Une série àvotre ne pas manquer !expérience Une expérience unique !17 Une entretenir look !! àvotre entretenir look Du au vendredi, à!!vendredi, 17 Duhtous lundiâges. vendredi, 17 Une àsur ne manquer !ook Une expérience unique !Du rires garantis Une série àvotre ne manquer !expé entretenir Du lundi au vendredi, à!Du hlundi àsur ne manquer !expérience Découv ez aavendredi, pprogrammation og amma on Découvrez la Découvrez programmation Découvrez la programmation Découvrez la programmation Découv ez pDécouvrez og amma on Découvrez programmation Découvrez la programmation Découvrez la programmation àjours, 13 àTous hles les Découvrez la programmation Samed und Tous les jours Du au àhau 15 hh,et 45 uvrez laDu programmation rammation samedi, la programmation Tous les 19 hhàjours, Samedi, àjours, lundi, àh21 hlundi, und vendred Tous es Chaque à45 22 Samed et und ammation Samedi, 13 h àDu Samedi, lundi, àà21 hh jours Tous es ours à,et 19 Du lundi au vendredi, à 15 45 Chaque samed àlundi, 22 h13 Samed und und vendred Tous lundi aula àman 15 h lundi 45 au lundi au vendredi, àh13 h,et 45 Samedi, ààhh21 hh www.bouquet.musulman.tv à21 19 hjours Samedi, à13 13 ,et lundi, 21les undbouquet vendred Tous Tous les les jours jours Chaque àles 22 www musu tv Du lundi au vendredi, àh13 15 h,et Samedi, àsamedi, h21 àhhà21 hlundi, Tous les àà,et 19 hà Tous les jours, à,et 19 hours Du lundi au à 15 het 45 Samedi, à13 13 h21 ,et lundi, Tous les jours Chaque àhàlundi, 22 Chaque samedi, à 22 h15 Du vendredi, à vendredi, 15 het Samedi, àsamedi, h21 àvendredi, hlundi, Tous les jours, 19 hjours, Du,et lundi vendredi, à 15 h45 45 www.bouquet.musulman.tv Chaque samedi, 22 hSamedi, Du lundi au vendredi, àla 15 hlundi 45 àsamedi, www.bouquet.musulman.tv complète sur :complète :complète comp èèeesur su complète sur : complète sur comp su complète sur sur sur ::: complète sur::: lète surcomplète : surcomplète www.bouquet.musulman.tv :complète www.bouquet-arabia.tv Découv ezla aprogrammation psur og amma on comp esur su wwwbouquet bouquet arabsur tv www.bouquet-musulman.tv Découv ez aabouquet pDécouvrez og on comp èèèla ela su www arab asur Découvrez la programmation complète sur :complète www.bouquet-arabia.tv www musu man tv Découv ez pDécouvrez og amma on comp ela su www bouquet arab aatv tv www.bouquet-musulman.tv www.bouquet.musulman.tv Découvrez complète sur : www.bouquet-arabia.tv programmation ::::www.bouquet-arabia.tv wwwbouquet bouquet musu man tvlaa programmation Découvrez programmation www.bouquet-musulman.tv Découvrez la programmation complète sur www.bouquet-arabia.tv Découv ez pDécouvrez og ammalaDécouvrez on comp è la eDécouvrez su www arab a complète tv www.bouquet.musulman.tv la programmation complète sur :complète Découvrez laDécouvrez programmation complète surcomplète www.bouquet-arabia.tv www.bouquet-musulman.tv Découvrez la programmation sur :::www.bouquet-arabia.tv www.bouquet-arabia.tv Découvrez programmation complète sur www.bouquet-musulman.tv programmation complète sur : www.bouquet-arabia.tv www.bouquet-arabia.tv musulman.tv .bouquet-musulman.tv la programmation sur www.bouquet-musulman.tv w.bouquet-musulman.tv programmation complète :amma www.bouquet-arabia.tv usulman.tv


SALAMNEWS N° 53 / juillet-août 2015

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beauté

Confidences de Kenza

Par Karima Peyronie

[4]

[1]

Crème de nuit Idéalia Skin Sleep Vichy, 31 €

Gel frais nettoyant Vichy, 14 €

[5]

Belle de teint Lancôme, 45 €

[2]

© Matthieu Khalaf

[3] Eau micellaire Bioderma, 10,50 €

[6] Boucles d’oreilles Oprah Noir, by Zia, sur www.my-fashionlab.com, 29 €

« L’aura fait la beauté ! » Au saut du lit, quel est votre réflexe beauté ?

Je me rince le visage avec de l’eau fraîche, puis je complète avec le gel frais nettoyant pureté thermal de Vichy [1], c’est ma gamme du moment. Je ne suis pas très fidèle à une marque, j’en essaye beaucoup pour mon blog. Je privilégie les odeurs simples et je suis sensible aux textures pas trop grasses pour ma peau mixte. C’est pourquoi je préfère utiliser les sérums comme le hydroplumping de Kiehl’s [2] qui est hydratant comme il faut.

Avec tous les produits

que vous recevez pour les tester, quels sont les critères qui obtiennent vos faveurs ? Déjà il faut qu’ils me soient adaptés. Quand je reçois des produits capillaires pour les blondes ou des crèmes SPF 50, ce n’est pas trop ma cible ! Je fonctionne au feeling puisque je ne suis pas très vigilante sur les composants, je ne sais pas lire les étiquettes. Mes routines beauté diffèrent le soir et

Kenza fait partie du cercle fermé des golden bloggeuses. Des milliers de followers suivent ses conseils et les marques se bousculent devant elle. Pourtant, cette jeune femme d’origine marocaine a su garder la fraîcheur de sa simplicité. le matin. Ainsi, en ce moment, je termine la journée avec l’eau micellaire Bioderma [3] puis le baume réparateur Skin Sleep de Vichy [4] qui régénère les cellules pendant la nuit, c’est un vrai coup de cœur : depuis, j’ai une peau parfaitement nickel.

Côté maquillage, êtes-vous tout autant basique ?

Je n’aime pas les maquillages soutenus, ce n’est pas dans ma culture, ma maman n’a jamais été sophistiquée. Mais je travaille mon teint avec soin, notamment avec le fond de teint Lancôme [5] et un blush MAC. Le soir, je me permets quelques excentricités avec un beau rouge à lèvres mat bordeaux. Mais, pour les ongles, je retourne à la sobriété d’une manucure nude, beige ou

blanc, qui apporte une touche d’élégance subtile.

Êtes-vous plutôt beautysta ou modeuse ?

Je préfère définitivement la mode ! Pour moi, le vêtement est le prolongement d’une personnalité. Je fais attention aux coupes, aux matières, à la silhouette. Je ne cours pas les fashion week pour autant, je n’aime pas leur côté surfait, je suis plutôt « casual ». J’aime bien jouer avec les accessoires, comme une belle paire de boucles d’oreilles [6] ou de chaussures pour transformer une tenue jean/tee-shirt blanc le soir. Là aussi, je tiens ce sens du détail de ma mère.

Votre mère est dans la mode ?

Elle était productrice dans la photographie de mode pendant

longtemps. En ce moment, elle est en train d’ouvrir le premier dépôt-vente de vêtements de luxe à Marrakech, un concept inédit là-bas !

Vous postez des photos de vous sur les réseaux sociaux, quel rapport avez-vous avec la pudeur et votre corps en général ? Je ne m’exhibe pas à outrance. Les gens commentent mon physique en permanence, j’ai appris à me blinder, c’est aussi le jeu d’un blog. Et puis, finalement, la majorité est bienveillante, ils savent que je suis une passionnée et que ma démarche est sincère.

Quelle est, pour vous, la définition d’une femme belle ?

Une femme qui a confiance en elle, peu importe son physique ou son style. L’aura fait la beauté !  Tous les conseils beauté de Kenza sur www.larevuedekenza.fr

Photos produits © D. R.

Sérum ­hydro-plumping Kiehl’s, 49 €


Ma recette

de verrines d ’aubergines et blanc de dinde façon Tiramisu Pour 4 personnes, il vous faut : ü 4 tranches

ü ü

ü ü ü

ü ü

de Blanc de dinde Halal Fleury Michon 2 aubergines 1 boîte de poivrons Piquillos 125 g de mascarpone Des gressins 1 c à soupe de : pignons de pin, menthe ciselée, coriandre ciselée 2 c à soupe d’huile d’olive Sel, poivre du moulin

Faites cuire au four sur une plaque de cuisson huilée les aubergines coupées en 2 dans le sens de la longueur (45 min à 130°). Retirez la chair et mélangez-la avec le mascarpone et la coriandre ciselée. Assaisonnez. Faites dorer les blancs de dinde coupés en petits dés pendant 2 min à la poêle. Déposez dans chaque verrine : 1 gressin concassé avec un filet d’huile d’olive, 1 c à soupe de poivrons Piquillos émincés, la mousse d’aubergines, 1 autre c à soupe de poivrons émincés. Finissez par les dés de blanc de dinde, les pignons de pin et quelques herbes pour décorer.

C’est bon d’avoir le choix de

bien manger

Pour votre santé, mangez au moins cinq fruits et légumes Par jour - www.mangerbouger.fr rcs la rocHe-sur-Yon b 340545441. création : Partie De camPagne, agence fooDcentric® - PHotos : matton - recettes : PHiliPPe asset

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SALAMNEWS N° 53 / juillet-août 2015

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de vous à nous

Par Chams en Nour, psychanalyste

Vous traversez un moment difficile ? Vos réactions et celles des autres vous surprennent ? Vous avez l’impression d’être dans une impasse ? Quelle décision prendre ?… À partir du bel islam et d’une lecture appliquée du Coran, des solutions peuvent toujours être trouvées. Posez vos questions à devousanous@salamnews.fr

Déception et autodestruction je vis un quasi enfer de par la déception que j’ai eue avec mon épouse (26 ans). Avant le mariage, quelques signes montraient que ma femme était gâtée et capricieuse. Le jour du mariage, j’ai eu droit à un mini numéro de sa part qui m’avait encore une fois démontré que nous n’avions pas la même manière de voir les choses. Pendant le voyage de noces, j’ai eu droit à un tel comportement agressif que j’en ai été déprimé. Une fois rentrés chez nous, les choses se sont calmées mais j’ai eu à découvrir une autre facette insoupçonnée de ma femme : extrême jalousie + agressivité gratuite envers autrui + méchanceté. Je suis dans un tel choc que j’en suis arrivé à penser au divorce car je ne me fais pas à l’idée que cette femme pourra transmettre les bonnes valeurs à nos enfants. Et nous sommes en décalage intellectuel des fois très pesant. » Moncef, 35 ans

« JE RESSENS CES PULSIONS autodestructrices qui datent

Chams en Nour. Plutôt que de vous morfondre en imaginant un futur qui ne vous appartient pas, ne pensez-vous pas que votre rôle d’époux est justement d’ouvrir les yeux à votre femme pour lui permettre de découvrir l’éthique, le respect que l’on doit à l’autre ? Votre rôle est de patiemment l’aider, si elle est d’accord pour évoluer. Toutefois, vous vous placez comme un juge et vous supposez que vos valeurs sont parfaites : attention ! Que sont la miséricorde, la bienveillance, la capacité de pardon ? Sinon les attributs de l’amour que le couple permet d’expérimenter comme un apprentissage de l’amour divin. C’est cela le sens spirituel du couple. Vous avez des choses à apprendre l’un de l’autre. 

Chams en Nour. Ma seule réponse ne suffira pas à vous tirer

« MARIÉ DEPUIS SIX MOIS,

de mon enfance. Mes parents ont toujours veillé à ma sécurité

et m’ont transmis certaines valeurs. Mais tout n’est pas idyllique : mon papa consomme énormément de tabac et de cannabis. Le dos de ma maman en a souvent payé les frais. Un soir, il avait décidé de la battre jusqu’au sang. C’était la goutte d’eau qui a fait déborder le vase : j’ai voulu ce soir-là commettre ma première tentative de suicide, à 11 ans, en avalant plusieurs gélules. Depuis, j’ai une confiance en moi proche du zéro absolu. Je sens qu’une partie de moi a été détruite. Je me rabaisse à longueur de journée. Sans compter que mon père ne manquait jamais de nous insulter quand il était en manque. Pour le moment, j’essaie de refouler mes envies d’autodestruction. Mais j’ai peur de retomber dans mes travers. »

Jasmine, 23 ans

d’affaire : il est nécessaire de vous faire accompagner par un professionnel qui vous aidera à comprendre comment vous dégager de ces tristes conditionnements. Je suis certaine que vous le pouvez, à condition d’en prendre la décision intime. Le regard d’un père, si oublieux de son devoir de respect et de protection, n’a pas pu vous permettre de vous construire en confiance. Vous pourriez être aux prises avec une double loyauté : envers votre père tel que vous voudriez qu’il soit, envers votre besoin de vous respecter vous-même… Le chemin que vous feriez pour essayer de comprendre le processus qui vous amène à vouloir vous détruire vaut la peine d’être vécu : il vous offrira l’occasion d’une expérience intérieure où s’enracinera votre transformation.  $

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