23ﺳـﺎﻣـﺒﺮ 2009
ﻫــﺎ ﺗـﺎ ﻳـﺦ! ﺑﺤﺮ ﺳﺎ ﺑﺮ ﻣﺤﻮ ﻣﺮگ ﻳﺖ ﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﺷﺎﻫﺪﻳﻢ ( ﻣﻪ ( ( .ﻫﻢ ( ﻟﺖ ( ﻳﻦ ﻣﻴﺎ ﺗﺶﺑﻴﺎ ﻣﻌﺮﻛﻪ ﺷﺪ! ،ﻫﻢ ﺳــﺎﻧﻪﻫﺎ ﺑﻴﻦ ﻟﻤﻠﻠﻰ ﺳــﻌﻰ ( ﻓﻮ ,ﻛﺮ( ( ﺳﺘﻴﻦ »ﻓﻘﻴﻪ ﻋﺎﻟﻴﻘﺪ « ﺳﺎﺑﻖ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮ ( ﻧﺪ .ﺑﺎ ﻳﻦ ﺟﻮ( ﻳﻚ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ( ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻘﻄﻊ ﺑﻪ ﺻﺮ ﺣﺖ ﻋﻨﻮ ﻛﻨﻴﻢ؛ ( ﻗﺎﺋﻰ ﻋﻤﺎﻣﻪﺑﻪﺳــﺮﻫﺎ ( ﻳﺮ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺳﻴﺪ! .ﭘﻴﻜﺮ ﭘﻮﺳﻴﺪ> ﺣﺎﻧﻴﺖ »ﻣﺮ(ﻣﻰ« ﺑﻪ ﺟﺴــﺪ ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ ﻛﻪ (ﻳﮕﺮ ﺑﺎ ﻫﻴﭻ (@ ﻣﺴﻴﺤﺎﺋﻰ ﻧﻮ ﻧﺪ! ﻧﺨﻮ ﻫﺪ ﺷــﺪ ( .ﻋﻤﻞ( ،ﻟﻴــﻞ ﻓﺮﻳﺎ(ﻫﺎ »ﺧﻂ ﻣﺎ@« »ﺑﺎ ﮔﺸــﺖ ﺑﻪ ﺻﺪ ﻧﻘﻼ «Gﻛﻪ ﺣﻠﻘﻮ@ ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﻣﻮﺳﻮ ﻃﻰ ﺑﺤﺮ ﺳــﺎ ﻫﺎ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻰ ﺧﻴﺮ ﻣﺮﺗﺒﺎً ﺑﻪ ﮔﻮ Kﺳــﻴﺪ (
ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻧﻬﻔﺘﻪ .ﺑﺎ» Kﺧﻂ ﻣﺎ@« ﻛﻪ ﻳﻨﻚ ﺗﻼ ( Kﻧﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﮔﺴﺘﺮ Kﻃﻴﻒ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺧﻮ( ﺑﻪ ﻣﺮ ﻫﺎ ﻣﺒﻬﻢ ﻧﺎﺷﻨﺎ،R ﻳﻌﻨﻰ ﻧﭽﻪ ﻫﻨﻮ ﻣﻔﻬﻮ@ ﻣﻌﻨﺎ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ( ﺳﺘﻰ ﭘﻴﺪ ﻧﻜﺮ(! ﺑﺎ ﺗﺰ ﻳﺮ ﻓﺮ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮ ﻣﻮﻫﻮ@ »ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺒﺰ« ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻳﺮ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻣﻰﺷــﻮ( ،ﻣﺮ(! ﻧــﺪ! ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ (ﻳﮕﺮ ﻣﻜﺎ ﺣﻴﺎ, ﺳﻴﺎﺳــﻰ ( ﻓﻀﺎ ﻛﺸــﻮ ﻳﺮ ﻧﺨﻮ ﻫﺪ ( ﺷــﺖ ( .ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﻫﻢﻣﻴﻬﻨﺎ ﻓﻌﺎﻻ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺗﻮﺻﻴــﻪ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﭘﺎ ﮔﺬ ﺷــﺘﻦ ( ﺑﺎﺗﻼﻗﻰ ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮ ﺑﺎ ﮔﺸﺖ ﺑﻪ Kﻫﺎ » ﻧﻘﻼ ( «Gﺑﺮ ﺑﺮﻣﺎ » ﻓﺘﺘﺎ «Yﺷﺪ! ﺧﻮ(( ﻛﻨﻨﺪ؛ ﻫﺮ ﮔﺮ ! ﺟﺮﻳﺎ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﻛــﻪ ﭘﺎ ( ﻳﻦ ﺑﺎﺗﻼ Zﺑﮕــﺬ ( ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺮ ﺻﺤﻨﺔ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺗﻰ ﻛﺸﻮ ﺑﻪ ﻃﻮ ﻛﺎﻣﻞ ﺣﺬ[ ﺧﻮ ﻫﺪ ﺷﺪ. ﻧﭽﻪ ( ﺑﺎﻻ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮ ﻳﻚ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺋﻪ ﻛﺮ(ﻳﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻧﻴﺎ ﻣﻨﺪ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎﺗــﻰ ﺧﻮ ﻫﺪ ﺑﻮ(؛ ﺳــﻌﻰ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ ﻛــﻪ ( (ﻧﺒﺎﻟﺔ ﻣﻄﻠﺐ ﻳﻦ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎ ,ﺋﻪ (ﻫﻴﻢ .ﻟﻰ ﻧﺨﺴــﺖ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺳــﺎﺧﺘﺎ ﻧﭽــﻪ »ﺣﻮ !ﻫﺎ « ﻋﻠﻤﻴﻪ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﺷــﻮ( ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺣﺎﻧﻴﺖ ﺷﻴﻌﻪ ﺷــﻤﻪ ﺗﺎ ﻳﺨﻰ ﻧﻴﺰ ( (ﺳﺖ ( ﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ .ﻣﻰ( ﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺣﺎﻧﻴﺖ ﺷــﻴﻌﻪ ﺑﺮﺧﻼ[ ﻧﭽﻪ ﺗﺎ ﻳﺦﺳــﺎ »ﺷــﻴﻌﻰﺑﺎ « ﻧﮕﺎﺷــﺘﻪ ﻧﺪ ( ﻳﺮ ﺳﺖﻫﺎ ﻣﺘﻔﺎ ,ﺷــﺮYﺣﺎ`ﻫﺎ ﻓﺮﺿﻰ ﻳــﺎ ﻗﻌﻰ ﻣﺎﻣــﺎ ( (!ﮔﺎﻧﻪ ﺑــﻪ ﺧﻮ ( (ﻳﻦﺑــﺎ ( (! ﻧﺪ، ﺗﺎ ﻳﺨﭽــﺔ ﻗﻌﻰ Kﻧﻪ ﺻﺪ ﺳــﻼ@ ﻗﺼــﺔ »ﻏﺪﻳﺮ ﺧﻢ« ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ( ﺧﺎﻧﻘﺎ!ﺑﺎ ﻫﺎﺋﻰ ﻏﺎ ﻣﻰﺷــﻮ( ﻛﻪ ﺑﻠﺒﺸﻮ ﻣﻐﻮ` ( ﻳﺮ ﺑﻪ ! ﻧﺪ ﺧﺘﻪ ﺑﻮ(. ( ( ﻓﺘﺮ ,ﻣﻐﻮ` ﺳــﺮﻛﻮ Gﮔﺴــﺘﺮ(> ﻣﺮ(@ ﻛﺸــﻮ ﺗﻮﺳﻂ ﺧﺎ ﻫــﺎ ﻣﺤﻠﻰ ﻛﻪ ﮔﺮ ﻣﻐﻮ`ﺗﺒﺎ ﻫﻢ ﻧﺒﻮ(ﻧﺪ ﺑﺮ ﺧﻮ( ﻳﺸــﺔ ﻣﻐﻮﻟﻰ » ﺧﺘﺮ «dﻣﻰﻛﺮ(ﻧﺪ ،ﻛﺜﺮ ً ﺑﻪ (ﻳﻦ » ﺳــﻼ@ ﻳﺮ ﺳــﺖ ﻣﻐﻮﻟﻰ« ﮔﺮ ﻳﺪ! ﺑﻮ(ﻧﺪ ،ﻧﻘﺪ ﺑﺎﻻ ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﺪ ﻳﺞ ﻳﺮ ﺳــﺖ ﺳﻨﻰﻣﺴﻠﻜﺎ ﺗﺮfﻧﺴﺐ ﺳﻼ@ ( ﻣﻮﺿﻌﻰ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻗﺮ ( ( .ﻳﺮ ﻧﻴﺎ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻐﻮ` ﭼﻨﮕﺎ` ﺣﺸﻰﮔﺮ ﺗﺮfﻫﺎ
ﺳــﻴﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﻫﺎ ﺷﺪ! ﺑﻮ(ﻧﺪ ،ﻳﻨﻚ ﺧﻮ( ( ﺑﺮ ﺑﺮ ﻳﺮ ﺳــﺘﻰ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﺗﺮ ﺿﺪ ﻧﺴﺎﻧﻰﺗﺮ (ﻳﻦ ( ﻟﺘﻰ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻰ(ﻳﺪﻧﺪ ،ﻳﺮ ﺳــﺘﻰ ﻛﻪ (ﻳﻦ ﻗﺮ ﺳــﻄﻰ ﺑﻪ ﻃﻮ ﻛﺎﻣﻞ »ﺗﻄﻬﻴﺮ« ﻣﻰﻛﺮ(؛ ﻳﻦ ﻳﺮ ﺳــﺖ ﻫﻤﺎ ﺳــﻼ@ ﻣﻐﻮﻟﻰ ﺑﻮ(! ﻣﻮ ﺧــﺎ ( ﻳﻦ ﻣــﻮ ( ﻇﻬﺎ ﻧﻈﺮ ﻛﺮ(! ﻧــﺪ ،ﺑﻪ ﻃﻮ ﺧﻼﺻــﻪ ﻳﻜــﻰ (ﻻﺋﻠﻰ ﻛــﻪ ﭘﺲ ﺳــﺮﻧﮕﻮﻧﻰ ﺣﻜﺎ@ ﺗﺮfﺗﺒﺎ ﻛﻪ ﺗﻮﺳــﻂ ﭼﻨﮕﻴﺰ ﭘﺴﺮ ( Kﻓﻼ ,ﺑﻠﻨﺪ ﻳــﺮ ﺻــﻮ ,ﮔﺮﻓــﺖ ،ﻳﺮ ﻧﻴﺎ ﻧﺘﻮ ﻧﺴــﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻗﺪ , ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺑﺎ ﮔﺮ(ﻧﺪ ،ﻫﻤﻴﻦ ﺣﺸﻴﮕﺮ ﻣﻐﻮ` ﻣﻌﺮﻓﻰ ﺷﺪ!. ﻃﻰ ﻳﻦ ( ! ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ kﮔﻴﺮ (ﺑﻴﺎ ,ﻓﺎ ﺳﻰ ﻇﻬﻮ ﺷــﺎﻋﺮ ﺳﺨﻨﺪ ﻧﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻣﺮ ﮔﻞﻫﺎ ﺳﺮﺳﺒﺪﺷﺎ ﻧﻈﻴﺮ ﺳــﻌﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﻛﻢ ﺳــﺨﻦ ﻧﻤﻰﮔﻮﺋﻴــﻢ ،ﻫﻴﭻ ﺗﻤﺎﻳﻠﻰ ﻃﺮ[ ﻓﺌﻮ( `ﻫﺎ ﻳﺮ ﻧﻰ ﺟﻬﺖ ﺣﺬ[ ﭘﺮ ﺳــﺔ »ﻣﻐﻮ`( ﺳــﺘﻰ« »ﺗﺮfﺗﺒــﺎ « ( ﺳــﺎﺧﺘﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺻﻮ ,ﻧﮕﺮﻓﺖ .ﻳﻦ ﻣﻐﻮﻻ »ﻣﺴــﻠﻤﺎ ﺷــﺪ!« ( ، ﺳــﺮﻛﻮ Gﻳﺮ ﻧﻴﺎ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻧﺠﺎ ﭘﻴﺶ ﺗﺎﺧﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﻴﻮ!ﻫﺎ ﺗﺮfﺗﺒــﺎ ﺑﻪ ﻃﻮ ﻛﻠﻰ ( ﻓﻜﺎ ﻋﻤﻮﻣﻰ »ﻣﻄﻠﻮ«G ﻧﺴــﺎﻧﻰ ﺟﻠﻮ! ( (ﻧﺪ ( .ﻋﻤﻞ ﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻣﻐﻮﻻ ﻃﻰ (ﻫﻪﻫﺎ ﺧﺎ fﻳﺮ ﺷــﺒﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺗﻮﺑﺮ! ﻣﻰﻛﺸﻴﺪﻧﺪ ﻫﻤﺰﻣﺎ ﺳــﺨﻨﮕﻮ ﻧﻮﻋﻰ » ﺳــﻼ@ ﺣﺎﻛﻢ« ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻰ ﻓﺘﻨــﺪ ،ﭘﺪﻳﺪ! ﺑﻪ ﻧﺎ@ » ﺳــﻼ@ ﻣﺒــﺎ « ( ﻧﻬﺎ ﺷﺮ dﺑﻪ ﺷﺪ ﻧﻤﻮ ﻛﺮ( .ﭘﺪﻳﺪ! ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮ ﺑﺮﺧﻼ[ (ﻋﺎ ﭘﻮچ ﺣﺎﻧﻴﺖ ﺷﻴﻌﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺴﺖ ﻳﺸــﻪﻫﺎ ﺧﻮ( ﺻﺪ ﺳﻼ@ ﺑﮕﻴﺮ(؛ ﺑﻄﺔ ﻳﺮ ﻧﻴﺎ ﺑﺎ ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﺻﺪ ﺳﻼ@ ( ﻳﻦ ( ! ﺑﻪ ﻃﻮ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺷﺪ! ﺑــﻮ(! ﻳﻦ » ﺳــﻼ@ ﻣﺒﺎ « ( ﻋﻤﻞ ﻓﻘــﻂ ﻳﻚ ﻣﻠﻐﻤﺔ ﺗﺎ ﻳﺨﻰ ﺑﻮ( .ﻟﺘﻘﺎﻃﻰ ﺑﻮ( ﻣﺮ(! ﻳﮓ ﺳﻼ@ ﺳﻨﻰﻫﺎ ﺗﺮfﺗﺒــﺎ ( ﻃﺒﻘﺎ ,ﻣﺮﻓﻪﺗﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻳــﺮ ،ﺑﺎ
ﻫﺎ@ ﺧﺮ ﻓﺎ ,ﺑﺎ ﻫﺎ ﺗﻮﻫﻤﺎﺗﻰ ﻛﻪ ﻧﺰ( ﺗﻮ(!ﻫﺎ ﺗﺤﺖ ﺳــﺘﻢ ( ﭘﻴﺶ ﺳــﻼ@ ﺑﻪ ﻳﺎ(ﮔﺎ ﻣﺎﻧﺪ! ﺑﻮ(( .ﻟﻴﻞ ﺟﻮ( ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﺸﺘﻴﮕﺮ ﺑﺮﺧﻰ ﻧﻤﺎ(ﻫﺎ ﺑﺎ ﻫﺎ ﻗﻮ @ »ﻫﻨﺪ ﭘﺎﺋﻰ« ( ﺳﻼ@ ﺷﻴﻌﻪ ﻓﻘﻂ ﻫﻤﻴﻦ ﻟﺘﻘﺎ oﺳﺖ ﺑﺲ! ﻃﺒﻴﻌﺘﺎً ﭘﺲ ﻧﻜﻪ ( ﺟﻬﺎﻧﮕﺸﺎﺋﻰ ﺷﻜﻮﻓﺎﺋﻰ ﻣﻐﻮﻻ ( ﻓﻼ, ﺑﻠﻨﺪ ﭘﺎ ﺑﻪ ( ﻓﺘﺮ ,ﮔﺬ ﺷــﺖ » ،ﺳــﻼ@ ﻣﺒﺎ « ،ﻛﻪ ﻳﻨﻚ ﻧﺎ@ ﺷــﻴﻌﺔ ( ! ﻣﺎﻣﻰ ﺑﺮ ﺧﻮ( ﮔﺬ ﺷــﺘﻪ ﺑﻮ( ( ،ﻗﺎﻟﺐ »ﻧﻬﻀﺖ ﺻﻔﻮﻳﻪ« ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺪ .ﭘﻴﺮ »ﻧﻬﻀﺖ« ﻛﺬ ﻃﻰ ﺳــﺎﻟﻴﺎ ( (ﺑﻴﺎﺗﻰ ﻳﮋ> ﺧﻮ( ﺧﻠﻖ ﻛﺮ(ﻧﺪ ،ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﺳﺎﺳــﺎ ﭘﺴﺮ ﺑﺎﺑﻚ ﻧﺴــﺐ ﺑﻪ ﻫﺨﺎﻣﻨﺶ ﻣﻰﺑﺮ( ،ﺳﺎ`ﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺧﺎ ﻫــﺎ ﻣﺤﻠﻰ ﻛﺮﻣﺎ ﺗﺎ ﮔﻴﻼ ﻃﻰ ( ﺣﺸــﻴﮕﺮ ﻫﺎ ﻣﻐﻮ` ﻫﻤﮕﻰ »ﻣﻐﻮ` (!« ﺷﺪ! ﺑﻮ(ﻧﺪ ،ﺻﻔﻮﻳﺎ ﻧﻴﺰ ( ﺳﺘﺎ ﻫﺎﺋﻰ ﺧﻮ( ﺳــﺎﺧﺘﻨﺪ؛ ﺳﻴﺮ> ﺳــﻴﺪ ﺳﺎ( ,ﺧﻠﻖ ﺷﺪ ،ﻣﻘﺪﺳﺎ, ﻣﻨﻬﻴــﺎ ,ﻛﺘﺐ ﭘﺮ( ﺧﺘﻪ ﺷــﺪ ،ﻗﻮ ﻧﻴﻦ ﻧﭽــﻪ »ﻓﺮ ( «dﻳﻦ ﺧﻮ ﻧﺪﻧﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪ ،ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ ﺗﺎ ﻳﺨﭽﻪ »ﻗﺎﺑﻞ ﻋﺘﻨﺎ« ﻛﻪ ﺑﺘﻮ ﻧﺪ ﻋﺘﺒﺎ ﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﻧﺰ( ﻗﻮ @ ﻣﻠﻴﺖﻫﺎ ﻣﺘﻔﺎ , ﻓــﻼ ,ﺑﻠﻨﺪ ( ﭼﻨﺪ ﻛﻨﺪ ﺑﺎ ﻟﺘﻘــﺎ oﻫﺎ@ ﺧﻠﻖ ﷲ ﺑﺎ ﺑﺎ ﻫﺎ » ﺳــﻼ@ ﺗﺮfﺗﺒﺎ « ﻗﺼﻪﻫﺎ ﻗﺮ ﻧﻰ ﺳــﺎﺧﺘﻪ ﭘﺮ( ﺧﺘﻪ ﺷﺪ. ﻣﺬﻫﺐ ﺷــﻴﻌﻪ ﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﭘﺎ ﺑﻪ ﺻﺤﻨﺔ ﺗﺎ ﻳﺦ ﻛﺸﻮ ﻳﺮ ﮔﺬ ﺷﺖ؛ ( ﻣﻘﺎ@ ﭘﻨﺎﻫﮕﺎﻫﻰ ﻛﻪ ﻇﺎﻫﺮ ً ﻣﺮ(ﻣﺎ ﻣﻰﺑﺎﻳﺴــﺖ ﮔﺰﻧﺪ ﺣﻜﺎ@ ﻇﺎﻟﻢ ﻣﺼﻮ ( (. ﻟﻰ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺸــﺪ .ﺷــﻴﻌﻰﮔﺮ ﻛﻪ »ﺷﻴﺦ ﺷﺎ!« ﺑﺮ ﻳﻚ ﺗﺨﺖ ﺣﺪ ﻧﺸــﺎﻧﺪ! ﺑﻮ( ،ﻳﺮ ﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﺑﺰﻧﮕﺎﻫﻰ ﺗﺎ ﻳﺨﻰ ﻫﻨﻤﻮ ﺷﺪ ﻛﻪ ( ﻫﻤﭽﻮ (ﻳﮕﺮ (ﻗﺎﻳﻖ ﺗﺎ ﻳﺨﻰ( ،ﺳﺖﻳﺎﺑﻰ ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖﻫﺎ »ﻓﺮﺿﻰ« ﮔﺬﺷــﺘﮕﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻮﺳــﻞ ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻋﻮ @ ﺟﺰ ﻓﺘﺮ ,ﻓﺮ ﻫﺸــﺘﮕﻰ ﺑﺮ ﺷــﺎ ﻫﻴﭻ ﺑﻪ ﻣﻐﺎ ﻧﻴﺎ (! ﺑﻮ( .ﭘﻴﺸــﺘﺮ ﻳﻦ ( ! ﻧﻴﺰ (ﻳﺪ! ﺑﻮ(ﻳﻢ ﻛﻪ ﺳﺎﺳــﺎﻧﻴﺎ ﻋﻈﻤﺖ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸــﻴﺎ ﻧﺪ! ﻧﻜﺮ(ﻧﺪ( ،ﻳﮕﺮ ﺗﻼKﻫﺎ ﻧﻴﺰ ( ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺴﻴﺮ
ﺑﻪ ﻣﻨﺠﻼ Gﻛﺸﻴﺪ! ﺷﺪ .ﺻﻔﻮﻳﻪ ﻛﻪ ﺧﻮ( ﺑﻪ ( » qﻳﺮ ﻧﻰ« ﻣﻰﺧﻮ ﻧﺪ ﺣﺘﻰ ( ﺣﺪ ﻣﺤﻤﻮ( ﻏﺰﻧﻮ ﺗﺮfﺗﺒﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ (ﺑﻴﺎ ,ﻳﺮ ﺧﺪﻣﺖ ﻧﻜﺮ( > ( ( .ﺻﻔﻮﻳﻪ ﺳﻘﻮ( oﺑﻴﺎ , ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺑﺎ ﻓﺎ ﺳﻰ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻧﺠﺎ ﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﮔﺮ ﺑﺎ ﻗﻪﻫﺎ ﻣﻴﺪ ( ﺻﺪ ﻧﻘﻼ Gﻣﺸﺮ ﻃﻪ ﻧﺪ ﺧﺸﻴﺪ! ﺑﻮ( ،ﻣﺮ (ﻳﮕﺮ ﺑﺎ ﻓﺎ ﺳﻰ ﻛﺎﻣــ ً ﻼ ﻣﻴﺎ ﻓﺘﻪ ﺑﻮ( .ﻃﻰ ( ﺻﻔﻮﻳﻪ ،ﻫﺎ@ﭘﺮﺳــﺘﻰ، ﺧﺮ ﻓﻪﮔﺴــﺘﺮ ،ﺷﺨﺼﻴﺖﺳﺘﺎﺋﻰ( ،ﺳــﺖ ( (ﺳﺖ ﺳﺘﺒﺪ ( ﻛﻮ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﻮ ﻛﻮ ﻧﻪﺗﺮ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﺷــﺮ ﻳﻄﻰ ﻓﺮ ﻫﻢ ( ﻛــﻪ ﻳــﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻇﺎﻫــﺮ ً ﻳﺮ ﻧﻰ ﻛﻪ ﺧــﻮ( ( ﺗﻀﺎ( ﺑﺎ ﺳــﻨﻰﻣﺬﻫﺒﺎ ،ﺷﻴﻌﻰﻣﺴﻠﻚ ﻧﻴﺰ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﻧﻤﻮ( ،ﺑﺮ ﺋﻪ ﺧﻮ( ﻫﻴﭻ ﻧﺪ ﺷﺖ؛ ﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺣﺘﻰ ﺟﻬﺖ ﺑﺮﭘﺎﺋﻰ ﻋﻤﺎ , ﺑﺮ ﺳــﻼﻃﻴﻦ ﻣﺴﺘﺒﺪ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰ ،Kﻣﺠﺒﻮ ﺑﻪ ﻧﺴﺨﻪﺑﺮ( ﻧﺎﺷﻴﺎﻧﻪ ﻟﻬﺎﻣﺎ ,ﻣﻌﻤﺎ ﻣﻐﻮ` ﺗﺮﻛﺎ ﺳﻨﻰﻣﺬﻫﺐ ﺷﺪ! ﺟﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﻧﺪ ﺷــﺖ ﻛﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﭘﻮچ ﺑﻰﻣﺎﻳﺔ ﺷــﻴﺨﻚﻫﺎ ﺻﻔﻮ ( ﻧﺪ ﺗﺤﻮﻻ ,ﺗﺎ ﻳﺨﻰ ،ﻳﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﺠﻼ Gﺑﻜﺸﺎﻧﺪ. ﻳﺮ ﭘﺲ ﭘﺎﻳﺎ ﻛﺎ ﺻﻔﻮﻳﻪ ،ﻧﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺗﺮﻛﺎ ( ! ﻣﻰﺷﺪ، ﻧﻪ ﺑﻪ (ﺳــﺖ ﻋﺮ Gﻧﻪ ﺗﻮﺳــﻂ ﻳﺮ ﻧﻴــﺎ ! ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺑﺮ ﻳﻦ ﻛﺸﻮ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻧﻤﻰﻛﺮ( .ﻳﺮ ﻧﻰ ﺑﻪ (ﺳﺖ ﻗﻀﺎ ﻗﺪ ﻫﺎ ﺷﺪ! ﺑــﻮ( .ﮔﺮ ﻏﺎﻣﺤﻤﺪﺧﺎ ﻗﺎﺟﺎ ،ﻛﺴــﻰ ﻛــﻪ ﻣﺮ ﻫﺎ ﻣﺮ ﻛﺸــﻮ ﻣﺪﻳﻮ ﻫﺴــﺘﻴﻢ ( ﻛﺎ ﻧﻤﻰ ﻣــﺪ ،ﺣﺘﻰ ﻓﻼ, ﻗﺎ ! ﻧﻴﺰ ﺑﻪ (ﻟﻴﻞ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺳــﻮء ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺻﻔﻮ ﺑﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺑﺎ ﻓﺎ ﺳﻰ (ﭼﺎ ﺷﺪ! ﺑﻮ(. ﻟــﻰ ﻧﺰﻣﺎ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗــﻼ( Kﻣﺮ( ﻧﻰ ،ﻳﻦ ﺳــﺮ ﻣﻴﻦ ﭘﺎ ﻓﺮ ﻫﺸــﺘﮕﻰ ﺳﻘﻮ oﺑﻴﺮ ﻣﻰﮔﺬ ﺷﺖ ،ﻳﮕﺎﻧﮕﻰ ﻣﻀﺤﻚ ﻳﺮ ﺑﺮﺑﺎ( (! »ﺷﻴﺦ ﺷﺎ!« ﻣﻴﺎ ﻣﻰ ﻓﺖ ،ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺎ ﮔﺸﺖ ﺻﻮ ﺗﺒﻨﺪ ﺟﺎ ( ﻣﻔﻠﻮﻛﻰ ﻣﻰﺷــﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ (ﻳﮕﺮ ﭘﻴﺎ@ ﺳــﻘﻮ oﻫﺒﻮ oﺳــﺖ :ﺗﻘﺎﺑﻞ »ﺷﻴﺦ ﺷــﺎ!«! ﺑﻠﻪ ،ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺴــﺌﻠﻪ ﺑﻪ ﻧﺎ@ » ﺳــﻼ@ ﻣﺒﺎ « ( ﺗﻀﺎ( ﻣﺒﺎ ! ﺑﺎ » ﺳﻼ@
( ﻟﺘﻰ« ﺳــﺮ ﻣﻴﺪ ﺑﻪ ( ﻣﻰ ( ،ﺑــﺎ ﻳﻦ ﺗﻔﺎ ,ﻋﻤﺪ! ﻛﻪ ﻳﻨﺒﺎ (ﻳﮕﺮ (ﺳــﺖ ﺟﻨﺒﻰ ،ﻫﻤﺎ ﻛﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﺘﻌﻤﺎ ﻣﻰﺧﻮ ﻧﻴﻢ، ( ﻣﻮ ﻛﺸﻮ ﻓﻌﺎ`ﻣﺎﻳﺸﺎء ﻧﻴﺰ ﺷﺪ! ﺑﻮ(. ﻳــﻦ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﺤﻮﻻ ,ﺗﺎ ﻳﺨﻰ ﻛﺸــﻮ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺧﺎ k ﻣﻮﺿﻮ dﺑﻨﻤﺎﻳﺪ ،ﺟﻬﺖ (ﻧﺒﺎ` ﻛﺮ( ﻣﺴــﻴﺮ ﺳﺘﺪﻻ` ﻛﺎﻣ ً ﻼ ﻟﺰ ﻣﻰ ﺑﻮ( .ﻣﺮ ﻛﺸــﻮ ﻳﺮ ﭘــﺲ ﺗﺤﻤﻞ ( »ﺗﻘﺎﺑﻞ« ﻣﻀﺤﻚ »ﺷــﻴﺦ ﺷــﺎ!« ،ﭘﺎ ( ! ﻫﻤﭽﻮ ﻓﺘــﺮ ,ﺻﻔﻮ ﺑﻴﺮ ﻣﻰﮔــﺬ ( .ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺻﻠﻰ ﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮ ﺟﻮﺋــﻰ »(ﻳﻨﻰ ـ ﺑﻮﻣﻰ« ﻛﻪ ﺗﻮﺳــﻂ ﺑﺎ Kﺳﺘﺒﺪ ( ﺳــﭙﺲ ﺷﻴﺦﻫﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﺷــﺎ ﺑﺮ ﻣﻠﺖ ﻳــﺮ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺷــﺪ! ،ﻫﻤﺎ ﺳــﺖ ﻛﻪ ( ﭘﺎﻳــﺎ ( ﺻﻔﻮﻳﻪ ﺑــﻮ(» ،ﻓﺮﻫﻨﮓ« ﻳﺮ ﻣﻴــﻦ! ﮔﺮ ﺻﺮﻓــﺎً ﻧﻤﻰﮔﻮﺋﻴﻢ » ﺑﺎ « ﺑﻪ ﻳﻦ (ﻟﻴﻞ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﺎ( ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ( ﻧﺪﮔﻰ ﻧﺴــﺎ ( ﻫﺰ > ﺳــﻮ@ ﻣﻴﻼ( ﻫﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ( ( > ﺻﻔﻮﻳﻪ ﺑﻮ(! .ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ،, ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﻪﻧﻮﻳﺴــﻰ ،ﺻﻨﻌﺖ ﺳــﻴﻨﻤﺎ ،ﻣﺎ ،ﻳﻨﺘﺮﻧــﺖ (ﺑﻴﺎ, (ﻳﺠﺘﻴــﺎ` ...ﻣــﺮ ﺑﻌﺎ( (ﻳﮕﺮ ﻫﻤﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﺑﻪ ﺷــﻤﺎ ﻣﻰ ( ،ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ( ﻗﻮ ﻟﺒﻰ ﻣﺘﻔﺎ ,ﺑﺎ ﻛﺘﺎGﻧﮕﺎ ﻗﻠﻢﻓﺮﺳﺎﺋﻰ ﺳــﻨﺘﻰ ﻗﺮ ﮔﻴﺮ( .ﻟــﻰ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﻳﻦ ﺑﻌﺎ( ﻓﺮﻫﻨﮕــﻰ ،ﺑﻪ (ﻟﻴﻞ ( ﻧﻔﺮ ,ﻧﮕﻴﺰ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻇﺎﻫﺮ »ﺷــﻴﺦ ﺷﺎ!« ﺳﭙﺲ ﺣﻜﻮﻣﺖ »ﺷﻴﺦﺷﺎ!« ﺑﻪ ﺷﺪ ,ﺿﺮﺑﻪ ﺧﻮ (! .ﻳﺮ ﻧﻰ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﺎ ﺧﻮ( ﻧﺎ ﺷﻨﺎ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻰﺷﻮ(؛ ﻧﮕﺎ Kﺑﻪ ﺑﺎ ﻓﺎ ﺳﻰ ﻃﻰ ( 8ﻫﻪ ﻋﻤ ً ﻼ ﺷــﺪ ﻧﻤﻮ ﻧﺪ ﺷــﺘﻪ ،ﺟﻬﺖ ﭘﺮ ﻛﺮ( ﻓﻀﺎ ﺗﻬﻰ ﻛﻪ ﻋﻘﺐﻣﺎﻧﺪﮔﻰ »ﭘﺪﻳﺪ!ﺷﻨﺎﺳــﺎﻧﺔ« ﻳﺮ ﻧﻰ ﻋﻠﻮ@ ﻏﺮ Gﺑﻪ ﺟﻮ( (! ،ﻫﻴﭻ ﺗﻼﺷﻰ ( ﺧﻮ ﺻﻮ ,ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ( .ﻧﺸﮕﺎ! ( ﻳﺮ 80 ﺳــﺎﻟﻪ ﻣﻰﺷﻮ( ،ﻟﻰ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻳﻦ ﺑﻨﻴﺎ( ﻫﻤﺎ ﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻛﺎ ﺳﺘﺒﺪ ( ﺷﻮGﻃﻠﺒﻰ ﺳﺘﻌﻤﺎ ﻣﻰﺧﻮ ( :ﺑﺎKﭘﺮ ! ﻧﻈــﺮ ﺗﺎ ﻳﺨﻰ ( ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻘﻄﻌﻰ ﻗــﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻳﻢ؛ ( ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻘﻄﻊ ،ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﻰ (ﺳــﺖ ﻧﺪ ﻛﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻳﺎ( ﺧﻮ ﻫﻴﻢ ﻛﺮ( ﻛﻪ (ﻧﺒﺎ` ﻛﺮ( ﻣﺴﻴﺮ
ﺗﻘﺎﺑﻞ »ﺷﻴﺦ ﺷﺎ!« ،ﻳﺎ ﭘﺎ ﮔﺬ ﺷﺘﻦ ( ﻣﺴﻴﺮ » ﺳﻼ@ ﻣﺒﺎ « ( ﻣﺼﺎ[ ﺑﺎ » ﺳﻼ@ ( ﻟﺘﻰ« (ﻳﮕﺮ ﻣﻜﺎﻧﭙﺬﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ. ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻳﺮ ﭼﻪ ﺑﺨﻮ ﻫﻴﻢ ﭼﻪ ﻧﺨﻮ ﻫﻴﻢ ﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﭘﺎ ﺑﻴﺮ ﮔﺬ ﺷــﺘﻪ .ﺣﻴﺎ ( ﺑﺎ > » ﺳﻼ@ ﺧﻮ ( «Gﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎ » ﺳﻼ@ ﺑﺪ« ﻓﻘﻂ ( ﺧﻮ Gﺧﻴﺎ`ﻫﺎ ﻫﻴﺌﺖ ﺣﺎﻛﻤﺔ ﻳﺎﻻ, ﻣﺘﺤﺪ ﻣﻜﺎﻧﭙﺬﻳﺮ ﺳﺖ .ﻃﺮ[ (ﻳﮕﺮ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ( ﻣﻮ ( ﺳــﻠﻄﻨﺖ ﻣﻜﺎ ﺑﺎ ﮔﺸﺖ ﺳــﻠﻄﻨﺖ ﺑﻪ ﻛﺸﻮ ﻋﻨﻮ ﻛﺮ(! ﺑﻮ(ﻳﻢ ،ﻳﻨﺒﺎ ﻧﻤﻰﺗﻮ ﭘﺎ ( ﻫﻤﺎ ﻣﺴــﻴﺮ ﮔﺬ ﺷﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﺎ ﻧﺮ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﺮ(! ﻳﻢ. ( ﺣــﺎ` ﺧــﺎ kﻧﻴﺴــﺖ .ﻃــﻰ ﺗﺤﻮﻻﺗﻰ ﻛــﻪ ( ﭘﻴﺶ ﺧﻮ ﻫﻴﻢ ( ﺷــﺖ ،ﻳﺎ ﺑــﻪ ﻃﻮ ﻛﻠﻰ ﭘــﺎ ( ﻳﻚ ﺟﻤﻬﻮ ﻻﺋﻴــﻚ ﻣﻰﮔﺬ ﻳﻢ ﻛﻪ ( ﻣﻮ ( ﭼﻨــﺪ ﭼﻮ ( ﻳﻨﺪ! ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺳﺨﻦ ﺧﻮ ﻫﻴﻢ ﮔﻔﺖ ،ﻳﺎ ﻳﻨﻜﻪ (ﺳﺖ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺑﺎ ﮔﺸﺖ ﺳــﻠﻄﻨﺖ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻗﻢ (! .ﺑﻪ ﻫــﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺮ (ﻳﮕﺮ ﻧﻤﻰﺗﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ » ﺳﻼ@ﺑﺎ « ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﺷﺎﻫﺮگ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺟﺎ ﻛﺸﻮ ﻛﺮ( ،ﺑﻪ ﻋﻼ ! ( ﻳﻨﺪ! ﻧﻴﺰ ﻧﻤﻰﺗﻮ »ﺷﺎﻫﻰ« ( ﺷــﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﻧﺪ »ﻣﺨﺎﻟﻒ« ﺑﺎﺷــﺪ! ﭼﺮ ﻛﻪ ﺷﺎ! ﺷﻴﺦ ﻧﻤﻰﺑﺎﻳﺪ ﺗﻀﺎ( ( ﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﻨﺪ! ﮔﺮ ﻳﻨﺎ ﻣﻰﺧﻮ ﻫﻨﺪ ( ﻳﻨﺪ> ﻛﺸــﻮ ﺣﻀﻮ ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺧــﻮ( ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻨﺪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺧﻮ( ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺷــﻦ ﻛﻨﻨــﺪ ( .ﻏﻴﺮ ﻳﻨﺼﻮ , ﻫــﺮ ( ﺻﺤﻨــﻪ ﺣﺬ[ ﺧﻮ ﻫﻨﺪ ﺷــﺪ ( .ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺷــﻌﺎ »ﺧﺮ ﻧﮓﻛﻨﻰ« ﻛﻪ ﺑﺎ Kﻧﺎﻧﺨﻮ ﺳﺘﻌﻤﺎ ﻣﺪﺗﻰ ﺳﺖ ﺗﺤﺖ ﻋﻨــﻮ »ﺟﺪ ﺋــﻰ (ﻳﻦ ( ﻟﺖ« ﻳﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳــﺮ ﺑﺎ ﻫﺎ ﻧﺪ ﺧﺘﻪ ﻧــﺪ ،ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻰ ﻛﻪ ( ﻃﺮ [ ﺋﻪ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ، ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ( ( ﻛﻮ(ﻛﺎ ﻧﻮﺑﺎ ﮔﺎ ﻣﻰﺧﻮ ( .ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻳﻨﺪ> ﻳــﺮ ،ﭼﻪ ﺟﻤﻬﻮ ﭼﻪ ﺳــﻠﻄﻨﺘﻰ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖ ﺑﻨﻴﺎ( (ﻳﻦ ﻋﻤﻠﻜﺮ( ﺑﺎﺑﺎ (ﻳﻦ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً ( ﭼﺎ ﭼﻮG ﻗﻮ ﻧﻴﻦ ﻧﺴــﺎ ﻣﺤﻮ ﺑﺮ ﻋﻬﺪ! ﮔﻴﺮ( ( ،ﺻﻮ ,ﻣﺸــﺎﻫﺪ> ﻫﺮ ﮔﻮﻧــﻪ ﺗﺨﻠﻒ ،ﺑﺎﺑــﺎ (ﻳﻦ ﺗﺤﻮﻳــﻞ ﻣﻘﺎﻣﺎ, ,
( (ﮔﺴــﺘﺮ ﺑﺪﻫﺪ .ﻫﻤﺎ ﻋﻤﻠﻰ ﻛﻪ ( ﺳــﻠﻄﻨﺖﻫﺎ ﻣﺸﺮ ﻃﻪ ﻳــﺎ ( ﺟﻤﻬﻮ ﻫــﺎ ﻻﺋﻴﻚ ﺻﻮ ,ﻣﻰﮔﻴﺮ( .ﺑﺎ( Gﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪ ﻧﺪ ﻛﻪ ﭘﺎ ﮔﺬ ﺷــﺘﻦ ( »ﺟﻨﮓ ﻣﻘﺪ «Rﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺳــﺘﻔﺎ(! ﻗﺒﺎ` ﻋﻤﻮﻣﻰ » ﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮ [« ﺟﺎ ! ﻛﺮ( ﻳﻚ ﭘﺎ ﺗﻤﺎ ﻟﻮﻛﺲ ( ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮﻳﻦ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﻋﻼ@ ﺟﻨﮓ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻣﻠﺖ ﻳﺮ ( ﻟﺖ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﻮ ﻫﺪ ﺑﻮ( .ﻳﻨﺎ ﺑﻰﻗﻴﺪ ﺷﺮ oﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﭘﻴﺮ ( ﻟﺖ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻣﻠﺖ ﻳﺮ ﻣﺼﻮﺑﺎ ,ﻣﺠﻠﺲ ﺑﺎﺷــﻨﺪ ( ،ﻏﻴﺮ ﻳﻨﺼﻮ ,ﺟﺎ ﺷﺎ ﻣﻰﺗﻮ ﻧﺪ ( ﺻﺤﺮ ﻛﺮﺑﻼ ﺑﺎﺷــﺪ ،ﻣﻰﺗﻮ ﻧﻨﺪ ﺑﺮ ﻗﻠﺔ ﻓﻴﻊ ﻛﻮﻫﺴــﺘﺎ ﻫﺎ ﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎ ﺑﻨﺸــﻴﻨﻨﺪ ،ﻟﻰ ( ﻛﺸﻮ ﻳﺮ (ﻳﮕﺮ ﺟﺎﺋﻰ ﻧﺨﻮ ﻫﻨﺪ ( ﺷﺖ. ﻓﺮ ﺟﺒﺮ ﺗﺎ ﻳﺦ ﻣﻨﻈﺮ ﺑﺴــﻴﺎ ﻣﻮ ﺧﺎ »ﻏﻴﺮﻣﻤﻜﻦ« ﺳﺖ. ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻳﻦ ﻧﻮ dﻧﮕﺮ Kﺟﺒﺮ ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻴﻢ ﺑﺎ ﺑﻌﺎ( ﻣﺨﺘﻠﻒ ،K ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﻌﻴﺎ ,ﻧﺰ(ﻳﻚ ﻣﻰﺷــﻮ( ،ﺑﺨﻮﺑﻰ ﺷــﻨﺎﺋﻰ ( ﻳﻢ .ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻛﻪ ﺣﺬ[ ﻧﺪﺳــﺘﻪ ﺣﺎﻧﻴﺖ ﻛﻪ ( ﻟﺖ ﻣﻨﺘﺨــﺐ »ﻗﺒــﻮ`« ﻧﺨﻮ ﻫــﺪ ( ﺷــﺖ ،ﺑﻪ ( ﻟــﺖ » ﻟﻬﻰ« »ﻋﺪ ﻟﺖﺧﻮ ﻫﻰﻫﺎ « ﻻ ﺧﺪ ﺋﻰ ﻣﺘﻮﺳــﻞ ﻣﻰﺷﻮ( ( ،ﻋﻤﻞ
ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻴﺪ ( ( ﺑﻪ ﻫﻤﺎ ﺷــﻴﻄﺎﻧﻚﺑﺎ ﻫﺎ »ﺷــﻴﺦ ﺷــﺎ!« ﺧﻮ ﻫﺪ ﺑﻮ(! ﻟﻰ ﺟﺒﺮ ﺗﺎ ﻳﺦ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺟﻮ( ( ﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﺪ ،ﻫﻤﻴﺖ ( ﺳﺮﻧﻮﺷــﺖ ﻣﻠﺖﻫﺎ ﻧﺘﻮ ﻛﺎﺳﺖ، ( ﻫﻤﻴــﻦ ﻋﻠﻢ ﺗﺎ ﻳﺦ ﻋﺰ@ ﻣﻠﺖﻫﺎ ﻧﻴــﺰ (ﻳﺪ! ﻳﻢ ( .ﻳﻦ ( ! ﻣﻠﺖ ﻳﺮ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺗﻼ ( Kﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﺪ ﻛﻪ ﻳﺸﺔ ﻳﻦ »ﻋﺰ@ ﺳﺦ« ﺳﺘﺤﻜﺎ@ ﺑﺨﺸﺪ .ﻧﻤﻰﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﭽﻮ ( !ﻫﺎ ﮔﺬﺷــﺘﻪ ( ،ﻣﺴــﻴﺮ ﺑﺎ ﮔﺸــﺖ ﺑﻪ »ﻓﺮﻫﻨﮓﻫــﺎ ﻋﺎﻣﻪ« ﻋﻮ @ﺑﺎ ،ﻳﺎ »ﻋﻈﻤﺖﭘﺮﺳﺘﻰﻫﺎ « ﻓﺮﺿﻰ ﭘﺎ ( ﻟﺘﻘﺎo ﻣﻴﺎ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﺘﻀﺎ( ﮔﺬ ﺷــﺖ ،ﻳﻦ ﻣﺴﻴﺮ ﺑﺎ (ﻳﮕﺮ ﻣﻠﺖ ﻳﺮ ﺑﻪ ﺑﻦﺑﺴــﺖ ﻛﺸــﺎﻧﺪ .ﻳﻨﺒﺎ »ﻋﺰ@ ﺳــﺦ« ﻟﺰ ﻣﺎً ﺑﺮ ﮔﺴﺘﺮ Kﺑﺮﺧﻮ ( ﻋﻠﻤﻰ ﻓﺮ ﻫﻢ ( ﻣﻴﻨﺔ ﮔﺎﻫﻰﻫﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺧﻮ ﻫــﺪ ﻛﺮ( .ﻳﻦ ﻫﻤﺎ ﻣﻴﻨﻪ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺪ ﻣﺒﺎ > ﺻﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮ ﻧﻴﺎ ﻃﻰ ﺳﺎﻟﻴﺎ ﻳﻨﺪ! ﺧﻮ ﻫﺪ ﺷﺪ.