سعيد سامان

‫‪ 26‬ﻧﻮ ﻣــﺒﺮ ‪2009‬‬

‫ﺳـﻜﺔ ﺑـﺎ ﻫـﺎ!‬ ‫ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﺮ ﻣﻮ ﺳﻪ ژ » ﻳﻦﺑﺎ «‪ » ،‬ﻳﻦﻧﺎﺑﺎ « » ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ «‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺤﺎﺗﻰ ﻣﻰ* ﻳﻢ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﻣﻰﺗﻮ & ﺑﻪ ﺻﺮ ﺣﺖ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻛﺮ ‪ ،‬ﺗﻔﺎ ‬ ‫ﻣﻴﺎ& ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻳﻦ ژ ﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺪ ﻗﻞ ﻓﻀﺎﺋﻰ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻳﺮ & ﺳﺎﻳﻪ‬ ‫ ﻓﻜﻨﺪ *ﻧﻘﺪ ﻫﺎ ﺻﺮﻳﺢ ﺷﻦ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻳﻦ ﺑﻬﺎ‪ 9‬ﻫﻤﭽﻮ& ﻳﮕﺮ ﺑﻬﺎﻣﺎ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﺑﻪ ﺑﺤﺮ &ﺳﺎ ﻫﺎ ﭘﻴﺮ ﻣﻮ& ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻘﻴﺪﺗﻰ ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ ﻧﻪ ﻣﻦ ﻧﺪ‬ ‫ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺗﻼ‪ D‬ﻣﺎ ﻳﻦ ﺑﻼگ ﺑﺮ ﻣﺤﻮ ﺗﻨﺶ ﺋﻰ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﺷﺪ ‪.‬‬

‫ ﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤﭽــﻮ& ﻳﮕﺮ »ﺑﺤﺮ &ﻫﺎ « ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪،‬‬ ‫*ﻧﭽــﻪ ﻃﺮ ‪ J‬ﻳﻦ ﺳــﻪ ژ ﻛﺸــﻮ ﻣﺎ& ﻃﻰ ﻫﻪﻫﺎ‬ ‫ ﻳﺠﺎ ﺷﺪ ﺧﻮ ﺑﺎ ﺗﺎﺑﻰ ﺳﺖ ﻳﮕﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ! ﻣﺴﺎﺋﻠﻰ ﻛﻪ‬ ‫ﺳــﻌﻰ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ

ﺳﺘﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﻌﺎ ﻳﻒ ﻫﺮ ﮔﺎ‪ 9‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﻪ ﺻﻮ ﺗﻰ ﻓﻬﺮﺳــﺖ

ﺋﻪ ﻫﻴﻢ‪ .‬ﭘﺲ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﭙﺮ ﻳﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﻟﻴﻦ ژ ﻛﻪ ﻫﻤﺎ& » ﻳﻦﺑﺎ « ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ ﻟــﻰ ﭘﻴﺶ *& ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺗﻌﺮﻳﻔﻰ » ﻳﻦ« ﺋﻪ ﻛﻨﻴﻢ! ‬ ‫ ﻧﺸــﻨﺎﻣﻪﻫﺎ ﻛﺘﺐ ﻣﺮﺟﻊ‪ » ،‬ﻳــﻦ« ﻣﻘﺎ‪ 9‬ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ‬ ‫ ﺑﺎ ﻫــﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷــﺪ ﻛــﻪ ﺑﻄﻦ *&ﻫﺎ ﺗــﻼ‪ D‬ﺑﺮ ﻳﻦ‬ ‫ﻣﺘﻤﺮﻛــﺰ ﺧﻮ ﻫﺪ ﺑﻮ ﺗــﺎ ﻻﺋﻞ‪ ،‬ﻳﮋﮔﻰﻫــﺎ ﻫﺪ ‪ » J‬ﻳﻦ‬ ‫ﺟﻬﺎ&« ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷــﻮ ! ﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮﺧــﻰ ﻳﺎ& ﻛﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ‬ ‫» ﺳــﺘﺎﺧﻴﺰ« ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻦ ﻫﺪ ‪ J‬ﻳﮋﮔﻰﻫﺎ

ﺗﺒﺎ‪ W‬ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻬﺎ& »ﭘﺴﺎ ﺳــﺘﺎﺧﻴﺰ« ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﻳﮋ *& ﻧﻴﺰ ﻗﺮ ﺧﻮ ﻫﺪ‬ ‫ﮔﺮﻓــﺖ‪ .‬ﻟﻰ ﻳﻦ ﻧــﻮ‪» X‬ﺗﻌﺮﻳﻒ« ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﻣﺸــﺎﻫﺪ ‬ ‫ﻣﻰﻛﻨﻴــﻢ ﻫﻢ ﻣﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﻳﻚ ﺑﻌﺪ » ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ« ﺑﻪ ﭘﺪﻳﺪ ﻳﻦ‬ ‫ ﻧﻰ ﻫﻢ ﻳﻚ ﺑﻌﺪ ﻓﺮ ‪ .‬ﭼﺮ ﻛﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ » ﻫﺪ ‪«J‬‬ ‫ ﻳﻦ ﺟﻬﺎ& ﻫﻢ ﻧﺪﮔﻰ ﮔﺮ ﻣﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﻣﻌﻨﺎ ﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ ﻫﻢ ﻧﺪﮔﻰ ﻓﺮ ‪.‬‬ ‫ ﻃﺮ‪ J‬ﻳﮕﺮ ﻳﺎ&‪ ،‬ﭼﻪ ﺑﺮ ﻫﻴﻤﻰ ﭼﻪ ﻏﻴﺮ‪ ،‬ﻣﺴــﻴﺮ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮ ﻳﺖ ﺧﻮ ﻫﻤﻴﺸــﻪ ﻧﻮﻋﻰ »ﻣﻨﺎﺳــﻚ« »*ﺋﻴﻦﻫﺎ «‬ ‫ﻓــﺮ ﺟﻤﻌﻰ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﻟﻴــﺪ ﻛﺮ ﻧﺪ‪ .‬ﭘﺮ ﺿﺢ ﺳــﺖ ﻛﻪ‬ ‫ ﻳﻦ »ﻣﻨﺎﺳــﻚ« ﻓﺘﺎ »*ﺋﻴﻨﻰ« ﻃﻰ ﮔﺬﺷــﺖ ﺳــﺎ\ﻫﺎ ‬ ‫ ﻣﻘﺎﻃــﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺗﻰ ﺑﻪ ﺧﻮ ﺧﻮ ﻫﺪ ﻳﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻃﻮ ‬ ‫ﻣﺜﺎ\‪ ،‬ﻣﺮ ﺳــﻢ *ﺗﺶ & »ﺟﺎ ﮔﺮ &« ﺟﻬﺎ& ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ‬ ‫ﻛﻪ ﻃﻰ ﻗﺮ & ﺳﻄﻰ »ﻣﺤﺒﻮﺑﻴﺖ« ﺑﺴﻴﺎ ﻳﺎ ﺑﺮﺧﻮ

‬ ‫ﺑــﻮ ‪* ،‬ﺧﺮﻳﻦ ﻣﻮ *& ﻧﺨﺴــﺘﻴﻦ ﻫﺔ ﻗﺮ& ﺑﻴﺴــﺘﻢ‬ ‫ ﻛﺸــﻮ ﭘﺮﺗﻐﺎ\ ﺻــﻮ ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻣﺮ *ﺋﻴﻨﻰ ﺳــﺖ ﻛﻪ‬ ‫ ﻣﺬﻫﺐ ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺪ ﻗﻞ ﺑﻪ ﺻﻮ

ﺳــﻤﻰ ﻣﻨﺴﻮ‪a‬‬ ‫ﺷــﺪ ‪ .‬ﻳﺎ ﺑﻪ ﻃﻮ ﻣﺜﺎ\ »ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻋﻘﺎﻳﺪ« ﻛﻪ ﻋﻤﻞ ﭘﺎﻳﺔ‬ ‫ ﺻﻠﻰ ﮔﻢﻫﺎ ﺟﺮ ﺋﻰ ﻗﺮ & ﺳــﻄﻰ ﭘﺎ ﺑﻪ ﺷــﻤﺎ ‬

‫ﻣﻰ ﻓــﺖ ﺑﺮﭘﺎﺋﻰ » ﮔﺎ ﻫﺎﺋــﻰ« ﻛﻪ ﭼﺎ ﭼﻮ‪ b‬ﻳﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ »ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎ« ﺳﺮ ﺳــﺮ ﺟﻬﺎ& ﻣﺴــﻴﺤﻰ ﻃﻰ‬ ‫ﺳــﺪ ﻫﺎ ﺑﺮ ﻣﺮ ﻣﺮ ‪ 9‬ﺣﺎﻛﻢ ﺷــﺪ ﺑﻮ ‪ ،‬ﻣﺮ ﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﺷــﻴﻮ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﺮﺳــﻮ‪ 9‬ﻧﻴﺴــﺖ‪ .‬ﻳﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻃﻮ ‬ ‫ﻣﺜﺎ\‪* ،‬ﻧﺪﺳــﺘﻪ ﺣﺎ ﻳﺚ ﻳﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺳﻼ‪9‬‬ ‫ ﺋﻤﺔ ﺷــﻴﻌﻴﺎ& ﻣﻴﻨﺔ » ﺑﻂ ﺟﻨﺴــﻰ« ﺑﺎ ﻛﻨﻴﺰ &‬ ‫ ﻏﻼﻣــﺎ& ﺧﺮﻳــﺪ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺑﻮ‪ W‬ﻣﻰﺷــﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﮔﺮ‬ ‫ ﻣﺮ ﻗﻠﺐ ﺣﻮ ﻫﺎ ﺷﻴﻌﻰﻣﺴــﻠﻜﺎ& ﻣﻮ ﺗﺤﻘﻴﻖ ‬ ‫ﺗﻔﺤﺺ ﻗﻴﻖ »ﺻﺎﺣﺐﻧﻈﺮ &« ﻗﺮ ﻣﻰﮔﻴﺮ ‪ ،‬ﺳﻄﺢ‬ ‫ ﺳــﺎﻧﻪ *ﻧﻘﺪ ﻫﺎ ﺑﻮ‪ f‬ﻛﺮﻧﺎ ﮔﺬ ﺷــﺘﻪ ﻧﺨﻮ ﻫﺪ ﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﭼﺮ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﻴﺎ ﺧﻠﻘﻴﺎ ﻣﺮ ‪ 9‬ﻣﺮ ﻛﻨﻮﻧﻰ‬ ‫ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻰ ﺧﻮ ﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺧﻼﺻــﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬ﭘﺪﻳﺪ » ﻳــﻦ« ﺑﺮﺧﻼ‪* J‬ﻧﭽﻪ ﻋﻨﻮ &‬ ‫ﻣﻰﺷــﻮ ﻳﻚ ﺳﺎﺧﺘﺎ » ﻳﺴﺘﺎ« ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻣﻨﻈﺮ ﻧﻈﺮ ‬ ‫ ﻋﻤﻠــﻰ ﻣﻮﺿﻌﻰ ﺑﻰﻋﻴﺐ ﻧﻘﺺ ﻫﻢ ﻧﺪ ‪ .‬ﻳﻦ‬ ‫ﻣﺴــﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻳﻦ ﻃــﻰ ﺗﺎ ﻳﺦ ﺑﻄﻦ ﺧﻮ ﺑــﺎ ﺗﻤﺎﻳﻼ ‬ ‫ﺧﻮ ﺳﺖﻫﺎ *ﺷﻜﺎ ﻧﻬﺎ& ﺟﻤﺎﻋﺖ » ﻳﻦﺑﺎ « ﺗﺒﺎﻃﻰ‬ ‫ ﻧــﺪ ‪ 9‬ﻳﺠﺎ ﻛﺮ ‪ ،‬ﻛﻪ ﻣﺮ ﺑــﻪ ﺻﺮ ﺣﺖ ﺧﻮ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﻰﮔﺬ ‪ .‬ﮔﺮ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﺮ » ﻳﻦﺑﺎ &« ‬ ‫*ﻧﺪﺳﺘﻪ ﻓﺮ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ »ﺗﻌﻠﻴﻤﺎ «‬ ‫ ﻳﻨﻰ ﻣﻨﺎﺳــﻚ *ﺋﻴﻦﻫﺎ ﻳــﻦ ﺑﺪ & »ﺗﺮ ﻳﺪ« ﺑﻪ‬ ‫ﺻــﻮ ﻏﻴﺮﺷــﺮﻃﻰ ﺻﺪ ﺻــﺪ »ﻣﻌﺘﻘﺪﻧــﺪ«‪ ،‬ﻳﻦ‬ ‫

ﺑﻄــﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﻴــﻦ ﺗﻮ ﻫﺎ » ﻳﻦﺑﺎ « ﻃﻰ ﺳــﺪ ﻫﺎ‬ ‫ﺑﻨﻴﺎ ﻫــﺎ ﻋﻤﻠــﻰ ﻧﻈﺮ ﺧــﻮ

ﻫــﺮ ﮔﺎ‪ 9‬ﻣﻮ ‬ ‫ﺗﺠﺪﻳﺪﻧﻈﺮ ﻗــﺮ ‪ .‬ﺣﺎ\ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﺳــﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮ&‬

‫ﻧﻤﻮﻧﺔ ﻣﻌﺎ ﻻ ﻳﺎﺿﻰ‪ ،‬ﻳﻦ ﻣﻴﺎ& ﻛﺪ ‪ 9‬ﻃﺮ‪» J‬ﺗﺎﺑﻊ«‬ ‫ ﺳﺖ ﻛﺪ ‪ 9‬ﻃﺮ‪» J‬ﻣﺘﻐﻴﺮ«؟‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻳﺪ ﻛﻪ ﮔﺮ ﺳــﻨﺪﻳﺖ ﻓﺘﺎ ﺑﺎ ﻛﻨﻴﺰ & » ﺧﺮﻳﺪ« ‬ ‫ ﻓﻌﻠــﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻮ ﻫﺎ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺷﻴﻌﻰﻣﺴــﻠﻜﺎ&‬ ‫ﺑﻪ » ‪ «D‬ﮔﺬ ﺷــﺘﻪ ﻧﻤﻰﺷــﻮ ‪» ،‬ﺣﻘﻮ‪ f‬ﺟﺎ «‬ ‫ ﻃــﺮ‪ J‬ﻟﺖ ﺳــﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻗﻮ ﻧﻴﻦ ﺑﻄﻪ ﺑــﺎ »ﻛﻨﻴﺰ & ‬ ‫ﻏﻼﻣــﺎ&«‪ ،‬ﺑــﻪ ﻃﻮ ﻣﺜــﺎ\ ﻧﺮ‪ a‬ﺧﺮﻳﺪ ﻓــﺮ ‪ D‬ﻏﻴﺮ ‬ ‫ﻫﻨﻮ ﺗﺪ ﻳﻦ ﻧﺸــﺪ ﻟﻴﻞ ﭼﻴﺴﺖ؟ *ﻳﺎ ﻳﻦ » ﺣﺎ ﻳﺚ«‬ ‫ﺑﻰ ‪ D‬ﻧﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﻳﻨﻜﻪ ‪ D‬ﻳﻦ ﺣﺎ ﻳﺚ ﻓﻘﻂ

ﺗﺒﺎ‪W‬‬ ‫ﺑﺎ ﻧﺪ ﻋﺎ ﻣﺮ ﻧﺪﮔﻰ ﻧﺴﺎ&ﻫﺎ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪ ‪ ،‬ﻧﻪ‬ ‫ ﻣﻘﺎ‪ 9‬ﻳﻚ ‪ D‬ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮ

ﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﻼﻓﺼﻞ‬ ‫ﺑــﺎ » ﻟﻬﻴﺖ«! ﺛﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻧﻄــﻮ ﻛﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻴﻢ‪،‬‬ ‫ ﻳﻦ ﻣﻴﺎ& » ﻳﻦ« ﻣﺘﻐﻴﺮ ﺳﺖ ﻳﺎ » ﻳﻦﺑﺎ «؟ ﺗﺎ *ﻧﺠﺎ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣﻰ ﻧﻴﻢ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺻﻞ »ﺑﺮ ﮔﻰ« ﻳﻦ ﺳﻼ‪9‬‬ ‫ ﺟﻮ ﻧﺪ ﺷﺘﻪ‪* ،‬ﻧﭽﻪ ﻣﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮ & ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺮ ﮔﻰ ﺑﻂ ﺑﺎ‪ b‬ﻋﻴﺘﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻴﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺗﺤﻮﻻ ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻣﺎﻟﻰ ﺻﻨﻌﺘﻰ ﺳــﺖ ﻛﻪ‬ ‫ ﺑﻼ ﻏﺮ‪ b‬ﺑﻪ ﻣﺎ ﺳﻴﺪ ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎ ﻳﮕﺮ *ﻧﭽﻪ »ﺗﻐﻴﻴﺮ«‬ ‫

ﺑﻄﻦ »ﻣﻨﺎﺳــﻚ« *ﺋﻴﻦﻫﺎ ﻳﻨﻰ ﺳﻼ‪ 9‬ﻳﺠﺎ ‬ ‫ﻛــﺮ ‪ ،‬ﻧــﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻗﻠــﺐ ﻳﻦ ﺑﺮ ﻧﻴﺎﻣــﺪ ‪ ،‬ﻛﻪ ﺣﺘﻰ ‬ ‫ﺟﻮ ﻣﻊ ﻣﺴﻠﻤﺎ&ﻧﺸﻴﻦ ﻧﻴﺰ ﻓﺎﻗﺪ ﻳﺸﻪ ﺳﺖ‪.‬‬ ‫ ﻧﺘﻴﺠــﻪ ﮔﺎ‪ 9‬ﻧﺨﺴــﺖ ﻣﺴــﻴﺮ ﺗﻌﺮﻳــﻒ *ﻧﭽﻪ‬ ‫» ﻳﻦﺑﺎ « ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﺷــﻮ ﻫﻨــﻮ ﺟﺎ ﻣﻰ ﻧﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﻳﻦ ﺟﻮ ﮔﺮ » ﻳﻦﺑــﺎ « ﻣﻴﻨﺔ ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ ‪،‬‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﻣﺨﺘﺼﺮ ً ﺷــﺎ ﻛﺮ ﻳﻢ‪ ،‬ﻣﺸﻜﻞ ﭘﻴﭻ ﺧﻢ‬ ‫ﻓﺮ & ﻳﺠﺎ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻨﻈﺮ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﺑﺴــﻴﺎ » ﺷﻦ« ﺳــﺖ! ﭼﺮ ﻛﻪ ﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫» ﻳﻦ« ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻛﺎﻣ ً‬ ‫ﻼ »ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷــﺪ « »ﭘﻴﺶ‬

‫ﻣﺸــﺨﺺ« ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﺮ ‪ ،‬ﻫﺮ ﮔﺎ‪ 9‬ﻣﺴﻴﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ ﺳــﺘﮕﺎ ﺣﺎﻛﻤﻪ‪* ،‬ﻧﭽﻨﺎ& ﺑﻮ‪f‬ﻫﺎ ﻣﻰ ﻣﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ‬ ‫» ﺳﺘﮕﺎ « ﻣﺨﺪ ‪ D‬ﻧﺸــﻮ ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﺎﻻﺟﺒﺎ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻘﻄﻊ ‪m‬ﻋﺎ& ﺷﺖ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻳﺮ & ﺗﺤﻠﻴﻞﮔﺮ‬ ‫ﺑــﺎ ﻧﻮ‪ » X‬ﻳﻦﺑﺎ «

ﻗــﺮ ﻣﻰﮔﻴﺮ ‪ .‬ﮔﺮ ﻫﻰ‬ ‫ﻛﻪ » ﻳﻦ« ﺑﻪ ﺷــﻴﻮ »ﺧﺎﻛﺸﻴﺮ« ﻣﺰ ‪ n‬ﻓﻘﻂ ﺟﻬﺖ‬ ‫ﻫﻤﺮ ﻫﻰ ﺑﺎ ﺑﺎ ﻫﺎ ﻋﺘﻘﺎ ﺧﻠﻮ ﺧﻮ ﺳﻴﻠﻪ ﺟﻬﺖ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻧﮕﺮ‪D‬ﻫﺎ ﻳﺞ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﮔﺮ ﻫﻰ ﻳﮕﺮ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺎ‪ D‬ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻧﺪ ﻳﻦ ﻣﺴﻴﺮ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ‬ ‫ﻋﻨﻮ & ﺧﻮ

ﮔﻴﺮ ﺟﺰﺋﻴــﺎ » ﻳﻦﺑﺎ « ﻧﺨﻮ ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻛــﺮ ‪ .‬ﺑﺮ ﻳﻨﺎ& » ﻳﻦﺑﺎ « ﻳﺘﺮﻳﻨﻰ ﺳــﺖ ﺟﻬﺖ‬ ‫ﭼﭙﺎ \‪ ،‬ﮔﻮﺋﻰ ﺑﺴــﺘﮕﻰ ﺑﻪ ﻫﺮ‪9‬ﻫﺎ ﺳﺘﻌﻤﺎ ‬ ‫ﻛﻪ ﭘﺲ »ﭘــﺮ ژ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳــﻼﻣﻰ« ﻳﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ ﺳﺖﻧﺸﺎﻧﺪ ﻃﻰ ﺳﻪ ﻫﻪ ﺑﺮ ﻣﻠﺖ ﻳﺮ & ﺣﺎﻛﻢ ﻛﺮ ‪.‬‬ ‫ﺣﺎ\ ﺷــﺎﻳﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺎﺷــﺪ ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑﻪ » ﻳﻦﺳــﺘﻴﺰ « ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﺪ ﻳﻢ‪ .‬ﻳﻦ ﻣﻘﻮﻟﻪ ﺑﺎ ﮔﺮ ﻫﻰ ﺑﺮ ﻣﻰﺷــﻮﻳﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺟﺰ‪9‬ﻫﺎ ﻳﺎ ﺑﺎ ﻫﺎ ﻣﺸــﺨﺺ ‬ ‫ﻳــﺎ ﺣﺘﻰ ﮔﻨﮓ ﭘﻮﺷــﻴﺪ ﻫﺎﻟــﻪ ﺑﻬﺎﻣﺎ ‪ ،‬‬ ‫ﻗﻠﺐ ﺳــﺎﺧﺘﺎ ﻫﺎ ﺟﺘﻤﺎﻋــﻰ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﻋﻘﻴﺪﺗﻰ ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎ ﻫﺎ ﻋﺘﻘﺎ ﻳﮕﺮ & ﺳــﺮ ﺳــﺘﻴﺰ ﻧﺪ‪ .‬ﻧﺨﺴﺖ‬ ‫ ﻳﻨﺠــﺎ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻼ‪* J‬ﻧﭽــﻪ ﺑﻪ ﻏﻠﻂ ﺑﻪ ﺻﻮ ﺗﻰ‬ ‫ﻣﺰ ﻧﻪ ﻗﻠﻢﻫﺎ ﻧﻮ ﺳــﺘﻌﻤﺎ ﺗــﺮ ‪ D‬ﻛﺮ ﻳﺞ‬ ‫ﺷــﺪ ‪ ،‬ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮ & ﺳﻮ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ‬ ‫» ﻳﻦﺑﺎ « ﻣﺮ ﻣﻰ ﻧﻨﺪ ﻣﻄﺮ‪ q‬ﻧﻤﻰﺷﻮ ‪ .‬ﻛﺎﻣ ً‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺑﺮﻋﻜﺲ! ﺗﺎ ﻳﺦ ﺑﺸــﺮ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ & ﻫﻤﺎ&‬

‫ ﻳﻦﺑﺎ & ﻧﺪ؛ ﻣﺴــﺌﻠﻪ ﻳﻦ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﻳﻨﺎ& ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻗﺒﻮ\ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻨﻰ ﺧﺎ ‪ n‬ﻳﻦ *ﻧﺎ& ﺟﻮ ﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ‬ ‫ﺗﺮ ﻳﺞ ﺷﻮ ‪ .‬ﺑﺎ ﻳﻦ ﺟﻮ ﻣﻰﺗﻮ & ﮔﺮ ﻫﺎ » ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ« ‬ ‫ﻫﻤﭽﻮ& ﻧﻤﻮﻧﺔ ﺑﺎﺷــﻰ ﻛﻪ ﻃﺮ ‪ J‬ﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﻣﺎﺋﻮ ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫ﻛﺮ ﺑﻮ ﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﺎﺳــﺘﻪ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻳــﺪ ﻛﻪ ﺧﻮ ﺻﺮﻓﺎً‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﻛﺎﻣ ً‬ ‫ﻼ »ﻏﻴﺮ ﻳﻨﻰ« ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﻣﻰ ﻧﻴﻢ ﻛﻪ‬ ‫

& ﺳــﺘﺎﻟﻴﻦ ﻛﻢ ﻧﺒﻮ ﻧــﺪ » ﻳﻦﺑﺎ ﻧﻰ« ﻛﻪ ﺑﻪ ﻻﺋﻞ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﻇﺎﻫﺮ ً ﺑﺮ ﭘﺎﻳﺔ ﺑﺎ ﻫﺎ ﻣﺬﻫﺒﻰﺷــﺎ& ﺑﻪ ﻧﺪ & ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎ ﺳــﺘﺎ& ﻧﻰ ﺳﭙﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻟﻰ ﻳﻦ ﻣﻴﺎ& ﮔﺮ ﭘﺎ ‬ ‫ﺑﻪ ﺑﺤﺚﻫــﺎ ﻋﻤﻴﻖﺗﺮ ﺑﮕﺬ ﻳﻢ ﺑﻪ ﺻﺮ ﺣﺖ ﻣﻰﺗﻮ & ﻳﺪ ﻛﻪ‬ ‫ ﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴﻢ ﺷــﺮ ﻳﻂ *ﻧﺮ ﺗﺤﺎ ﺷﻮ ﺧﻮ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻮﻋــﻰ » ﻳﻦ« »*ﺋﻴﻦ« ﺷــﺪ ﺑﻮ ‪ .‬ﮔﺮ ﺳــﺎ\ﻫﺎ ﭘﻴﺶ ‬ ‫ ﺳﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺴﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺲ ﻳﻦ ﻓﻴﻮ& ﺗﻮ ﻫﺎ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﺮ ‪ ،‬‬ ‫ ﻳﻦ ﻣﺮ ﺑﻰ ﻃﻼ‪ X‬ﺑﻮ ﻛﻪ ﺳﺎﺧﺘﺎ *ﻳﻨﺪ ﺗﺤﺎ ﺷﻮ ‪ ،‬ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻣﺎ ﻛﺴﻴﺴﻢ *ﻧﺮ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻰ ﻳﻦ ﺗﻮ ﻫﺎ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺧﻮ ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻛﺮ ‪ .‬ﻳﻨﻰ ﻛﻪ ﻛﻒ ﻗﺪ ﭘﺮﺳــﺘﺎ&‪ ،‬ﻓﻴﻮﻧﻰ ﺧﻮ ﻫﺪ ﺑﻮ ‬ ‫ﻣﺮگ* ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﻣﻰﺗﻮ & ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻛﺮ ‪ ،‬ﻳﻦ ﻧﻮ‪ » X‬ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ «‬ ‫ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﻋﻤﺎ\ ﻳﻚ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺳــﺘﺒﺪ ﺧﻮ ﻫﺪ‬ ‫ﺑﻮ ‪ .‬ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺳﺘﺒﺪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺻﻮ ﻛﻪ ﺟﻮ ﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻓﻰﻧﻔﺴــﻪ ﻳﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ ﺳﺖ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﭼﺎ ﭼﻮ‪b‬‬ ‫ﻳﻚ ﺳــﺘﺒﺪ ﻳﻨﻰ‪ .‬ﺑﺮ ﺳــﺎ‪ u‬ﻫﻤﻴﻦ »ﺳﻴﺎﺳﺖ« *ﻧﭽﻪ‬ ‫ﺧﺎ ‪ n‬ﺑﺎ ﻫﺎ » ﺳــﻤﻰ« ﺗﺒﻠﻴﻐﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻗﺮ ﮔﻴﺮ ‬ ‫ﺣﻖ ﻣﻮﺟﻮ ﻳﺖ ﺳــﻄﺢ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺪ ‪ .‬ﻟﺒﺘﻪ ﭘﺲ ﻳﻦ‬ ‫» ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ ﻫﺎ« ﭘﻴﻮﺳــﺘﻪ ﻧﻮﻋﻰ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻓﻠﺴﻔﻰ ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ ﻗﺘﺼــﺎ ﻣﻰﺗﻮ & ﻳﺎﻓــﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻃﻮ ﻣﺜــﺎ\ * ﻟﻒ ﻫﻴﺘﻠﺮ‬ ‫ﻛــﻪ ﺧﻮ

‪ uv‬ﻳﻜﻰ ﻳﻦﺑﺎ ﺗﺮﻳﻦ ﺳــﺎﺧﺘﺎ ﻫﺎ ﺗﺎ ﻳﺦ‬ ‫ ﭘﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﻳﻌﻨﻰ ﺣﺰ‪» b‬ﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎ\ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺖ« *ﻟﻤﺎ&‬ ‫ﻗــﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑــﻮ »* ‪ «9‬ﺣﺰ‪ b‬ﻣﺤﺘﺮ‪9‬ﺷــﺎ& ﻫــﻢ ﺻﻠﻴﺐ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴــﺎ ﻣﻘﺪ‪ u‬ﭘﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﻮ ‪

،‬ﺗﺒﺎ‪ W‬ﺑﺎ ﻳﻬﻮ ﻳﺎ&‬ ‫ﭘﺎ » ﻳﻦ ﺳــﺘﻴﺰ « ﮔﺬ ﺷــﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ‬ ‫ ﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻳﻦﺑﺎ ﻳﻦﺳــﺘﻴﺰ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺻﻞ ﻛﻠﻰ ﺳــﺖ‬

‫ﭘﻴﺪ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻳﻨﺎ& ﻫﺮ ‪ ،‬ﻫﻤﺰﻣﺎ& ﻫﻢ ﻳﻦﺑﺎ ﻧﺪ ﻫﻢ‬ ‫ ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ؛ ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼ‪ ،9‬ﮔﺮ ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﻴﺪ‬ ‫ﺑﻪ ﻳﻦﺑﺎ ﺑﺮﺳــﻴﺪ‪ .‬ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﺮﺑﻮ‪ W‬ﺑﻪ ﻳﻚ ﺑﺮﺧﻮ ‬ ‫»ﻧﺴــﺒﻰ« ﻣﻰﺷﻮ ؛ ﺑﺴــﺘﮕﻰ ﺑﻪ ﻳﻦ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻧﺪ ‬ ‫ﻫــﺮ ﮔﺎ‪ ،9‬ﻓﺮ ﻣﻮ ﻧﻈــﺮ ﻛﺪ ‪ 9‬ﺟﺒﻬﻪ ﻗﺮ ﻣﻰﮔﻴﺮ ‪ .‬ﺑﻪ‬ ‫ﻃــﻮ ﻣﺜﺎ\‪ ،‬ﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﺎ‪ D‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳــﻼﻣﻰ ﺑﺮ ﺟﺎ ‬ ‫ & »ﻋﻠﻰ ﻟﻰ ﷲ« ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎ& ﻋﺰ ‪ 9‬ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪،‬‬ ‫ ﻟــﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳــﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺧــﻮ

‪ n‬ﻛﻠﻤﻪ‬ ‫» ﻳﻦﺑﺎ « ﻧﻴﺰ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﻨﺪ ﻣﻨﻈﺮ ﻳﻚ ﺳــﻨﻰﻣﺬﻫﺐ ﺑﻠﻮچ‬ ‫ﭘﺎ

ﻧﺪ » ﻳﻦﺳــﺘﻴﺰ « ﮔﺬ ﺷﺘﻪ‪ .‬ﻳﻦ ﺑﻄﺔ ﺟﺎﻧﺒﻪ‬ ‫ﻛــﻪ ﻣﻴﺎ& ﻳﻦﺳــﺘﻴﺰ & ﻳﻦﺑﺎ & ﻃﻰ ﺳــﺎﻟﻴﺎ&

‬ ‫ﻛﺸﻮ ﻫﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﻬﺎ& ﻣﻴﺪ & ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻳﻨﺪ ﮔﺮ

ﻋﻤﻞ‬ ‫ ﻳﻚ ﺳــﻨﮕﺮ ﺣﺪ ﻗﺮ ﻣﻰ ﻫﺪ‪ .‬ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼ‪* 9‬ﻧﺰﻣﺎ& ﻛﻪ‬ ‫ ﻳﻦ ﻗﺎﻟﺐ ﻳﺪﺋﻮﻟﻮژ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﻓﺮ ﮔﻴﺮ ﻣﺎﻟﻰ ﻗﺘﺼﺎ ‬ ‫ ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﭘﺎ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻳﻚ ﻛﺸــﻮ ﺑﮕﺬ ﺑﻪ‬ ‫ ﻟﻴﻞ ﻃﺒﻴﻌﺖ »ﻏﻴﺮﺳﺘﻴﺰ« ﺧﻮ ‪ ،‬ﻫﻢ ﺑﻪ » ﻳﻦﺑﺎ « ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻮ ﻫﺪ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻳﻦﺳــﺘﻴﺰ ‪ .‬ﻣﺮ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ ﻧﺪ ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﻋﻘﻴﺪﺗﻰ ﺳــﺘﻌﻤﺎ ﺗﻮ ﻧﺴــﺘﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻜﻰ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﺑﺰ ﺗﺎ ﻳﺨﻰ ﺧﻮ ﺟﻬﺖ ﺑﺤﺮ &ﺳــﺎ ‬ ‫ﻛﺸــﻮ ﻫﺎ ﺟﻬﺎ& ﺳﻮ‪ 9‬ﺳﺖ ﻳﺎﺑﺪ‪ .‬ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ ﺳﻼﻣﻰ ﻛﺸﻮ ﺧﻮ ﻣﺎ& ﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺣﺎ\ ﻳﻦ ﻣﻘﻄﻊ ﺳﻌﻰ ﺧﻮ ﻫﻴﻢ ﻛﺮ ﻛﻪ ﺗﻌﺮﻳﻔﻰ ﺷﺘﺎﺑﺰ ‬ ‫» ﻳﻦﻧﺎﺑﺎ « ﻧﻴﺰ ﺋﻪ ﻫﻴﻢ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﻣﻰﺗﻮ & ﺣﺪ‪u‬‬

‫ ﮔﺮ ﻫﻰ ﻧﺴــﺎ&ﻫﺎ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﻳﻦﺑﺎ & »ﺧﻠﻮ ‬ ‫ﻋﺮﻓﺎﻧﻰ« ﺟﺎ ﻣﻰﮔﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﮔﺮ ﭼﻤﺎ‪f‬ﻛﺶﻫﺎ ‬ ‫ﺣﺮﻓﻪ ﻧﺪ‪ ،‬ﺟﻨﺎ‪ » q‬ﻳﻦﻧﺎﺑﺎ &« ﺳﺘﻪﺑﻨﺪ ﺧﻮ ﻫﻨﺪ‬ ‫ﺷــﺪ‪ .‬ﻳﻨﺎ& ﺑﺎ ﻳﻦ ﺳــﺮ ﺳــﺘﻴﺰ ﻧﺪ ﻧﺪ‪ ،‬ﭼﺮ ﻛﻪ ﺧﻮ ‬ ‫ ﺳﺖ ﺑﺴــﺘﻪ ﻋﺒﺪ ﻋﺒﻴﺪ ﻳﻚ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻋﻘﻴﺪﺗﻰ‬ ‫ ﻟﻬﻰ ﭘﻴﺶ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷــﺪ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻨﺪ‪ .‬ﻳﻨﺎ& ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ‬ ‫* ﻧﺴــﺎ& ﺣﻖ ﻧﺘﺨﺎ‪ * b‬ﻫﺴــﺘﻨﺪ‪ .‬ﭘﺮ ﺿﺢ‬ ‫ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﻳﻦ ﮔﺮ ﺑﻪ ﺷﺪ ﺟﺎﻧﺐ » ﻳﻦﺑﺎ &« ﻣﻮ ‬ ‫ﺣﻤﻠﻪ ﻗﺮ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﻧﻮ ‪ X‬ﻳﺪﺋﻮﻟﻮژ ﭘﺮﺳــﺘﺎ& ﭼﭗﮔﺮ ‬ ‫ﭼﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎ ﻓﺎﺷﻴﺴــﺖ ﺳــﺘﮕﺮ ! ﭼﺮ ﻛﻪ ﺻﻮ ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮ‪ D‬ﻧﻈﺮﻳﺔ » ﻳﻦﻧﺎﺑﺎ «‪ ،‬ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎ& ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﺗﺸــﻜﻞﻫﺎ ﻓﺮ ﻃﻰ ﺧﻮ ﻫﻨﺪ ﺑﻮ ‪ ،‬ﺗﺸﻜﻞﻫﺎﺋﻰ ﻛﻪ ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ‬ ‫ ﮔﻴﺮ ﻫﺎ ﺧﻮﻧﻴﻦ ﭘﺮﺧﺎﺷﮕﺮ ﻧﻪ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‪ ،‬ﻃﻰ ﻫﻪﻫﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒــﺎً ﺑﺎ ﻫﻢ

ﺗﺒــﺎ‪ W‬ﺑﻮ ﻧﺪ ﺑﺴــﺎ‪ W‬ﺑﺪ\ ﻛﺮ &‬ ‫» ﻓﺮ « »ﺷــﺨﺼﻴﺖﻫﺎ« ﮔﺮ ﻫﺎ ﻓﺸــﺎ ﻳﻦ ﺟﺒﻬﻪ‬ ‫ﺑﻪ *& ﺟﺒﻬﻪ ﻣﺮ ‪9‬ﺷﺎ& ﻧﻖ ﻓﺮ & ‪ .‬ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻃﻮ ﻣﺜﺎ\‪ ،‬ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻫﻮ & ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳﻼﻣﻰ ﻋﻀﺎ ‬ ‫ﺣﺰ‪ b‬ﺗﻮ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻃﺮﻓﺪ & ﺑﺎ ﮔﺸﺖ ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺳــﻠﻄﻨﺖ ﺳــﺘﺒﺪ ﻧﻴﺰ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻣﻴﺎ& »ﻧﺎ ﺿﻴﺎ&«‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳــﻼﻣﻰ ﺟﺴــﺘﺠﻮ ﻛﺮ ‪ .‬ﺗﺮ ﻳﺪ ﻧﺪ ﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷــﻴﻢ ﻛﻪ ﻳﻦ » ﺣﺰ ‪ ،«b‬ﮔﺮ ﻫﺎ ﺗﺸــﻜﻞﻫﺎ ﻫﻤﮕﻰ ﺑﺎ‬ ‫» ﻳﻦﻧﺎﺑﺎ &« ﺳﺮ ﺟﻨﮓ ﺧﻮ ﻫﻨﺪ ﺷﺖ‪.‬‬ ‫ ﻳﻦ ﻣﺮ ﺗﺎ ﻳﺨﻰ ﻛﻪ ﻳﺮ &‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺔ » ﻳﻦﻧﺎﺑﺎ « ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ‬ ‫ ﻣﻨﻈــﺮ ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ ﻳﻚ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻣﺰﻣﻦ ﻗﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﻪ ﺳﻴﺎﺳــﺖﻫﺎﺋﻰ ﺑــﺎ ﻣﻰﮔﺮ ﻛﻪ ﮔﺴــﺘﺮ‪» D‬ﺗﻘﺪ‪ «u‬‬ ‫ ﻳﻦﺑﺎ

ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻫﺪ‪ J‬ﺧــﻮ ﻳﺮ & ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﺮ ‬ ‫ﺑﻮ ﻧﺪ‪ .‬ﻃﻰ ﭼﻨﺪ ﺳــﺎ\ ﮔﺬﺷــﺘﻪ

ﺗﺒﺎ‪ W‬ﺑــﺎ ﻳﺪﺋﻮﻟﻮژ ‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﭘﻬﻠﻮ ﻫﺎ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻳﺎ ﻳﻦ ﺑﻼگﻫﺎ‬ ‫ﻧﻮﺷــﺘﻪ ﻳﻢ‪ ،‬ﺗﻜﺮ ﺟﺰﺋﻴﺎ *&ﻫﺎ ﻳﻨﺠﺎ ﻏﻴﺮﻣﻤﻜﻦ ﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺑــﺎ ﻳﻦ ﺟﻮ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻳﻦ ﻣﺮ ﻣﻮ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻗﺮ ﻛﻪ ﻧﻪ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻦﺑﺎ ﻳﻦﺳــﺘﻴﺰ ﻳﻚ ﺳﻜﺔ ﺣﺪ ﻧﺪ‪،‬‬

‫ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺮ ﺟﻬﺖ ﺣﻔﻆ ﻣﻮﺟﻮ ﻳﺖﺷﺎ& ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻧﻴﺎ ﻣﻨﺪ‬ ‫ ﻣﺤﺘﺎ‪ n‬ﺧﻮ ﻫﻨﺪ ﺑﻮ ‪ .‬ﻟﻴﻞ ﺻﻠﻰ

ﺑﺎﻃﻞ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻛﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎ& ﺳﻮ‪ 9‬ﻣﺮ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﻴﺎ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ » ﻳﻦﺑﺎ «‬ ‫ » ﻳﻦﺳــﺘﻴﺰ« ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻳﻨﺎ&‬ ‫*ﻧﻘﺪ ﻫﺎ ﻛﻪ ﻧﺸــﺎ& ﻣﻰ ﻫﻨﺪ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕــﺮ »ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ« ﻧﺪ ﻧﺪ؛‬ ‫ ﻳــﻦ ﮔﺮ ﺑﻪ *& ﮔــﺮ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﻰﺗﻮ & ﺳﺒﺎ‪b‬ﻛﺸــﻰ‬ ‫ﻛﺮ ‪ ،‬ﻃﺮﻓﺪ & ﻳﻦ ﻳﻚ ﻋﺮ| ﭼﻨﺪ ﺳــﺎﻋﺖ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ‬ ‫»*ﭘﺎ ﭼﻴﻚﻫﺎ « *& ﻳﻚ ﺧﻮ ﻫﻨﺪ ﺷــﺪ‪ .‬ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻳﻦ ﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻧﻘﺶ » ﻧﺴــﺎ&« ﺻﻮ ﺑﻨﺪ ﻫﺎ ﻣﻴﺎ& ﺑﺮ ﺷﺘﻪ ﺷﻮ ‪ ،‬‬ ‫* ﺑﻴﺎ& ﻧﺴﺎﻧﻰ ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﻳﺮ ﭘﺎ ﮔﺬ ﺷﺘﻪ ﺷﻮ ‪.‬‬ ‫ ﭼﻨﻴﻦ ﺷــﺮ ﻳﻄﻰ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻳﻚ ﻳﻦﺳﺘﻴﺰ ﺑﻪ ﻳﻚ‬ ‫ ﻳﻦﺑﺎ ﻓﻘﻂ ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ ﻃﻮ\ ﺧﻮ ﻫﺪ ﻧﺠﺎﻣﻴﺪ‪.‬‬ ‫ ﻃﺮ‪ J‬ﻳﮕﺮ ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ ﻣﻴﻨﺔ » ﻳﻦﻧﺎﺑﺎ « ﻣﺴﺘﻠﺰ‪9‬‬ ‫ﮔﺴــﺘﺮ‪ D‬ﺣﻀﻮ ﻣﺴﺌﻮﻻﻧﺔ ﺗﺸــﻜﻞﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺰ ‪ ،b‬ﺗﺤﺎ ﻳﻪﻫﺎ ‬ ‫ ﺻﻨﺎ‪ J‬ﻳﮕﺮ ﺳﺎﺧﺘﺎ ﻫﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻗﺸﺮﻫﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮ ‪9‬‬ ‫ ﻣﻴﻨﻪﻫــﺎ ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻗﺘﺼﺎ ﺧﻮ ﻫﺪ ﺷــﺪ‪.‬‬ ‫ ﻳﻦ ﺣﻀﻮ ﻣﺴﺌﻮﻻﻧﻪ ﻛﻪ ﺧﺎ ‪ n‬ﻫﻴﺎﻫﻮﺳﺎﻻ ﻫﺎ ﺳﻴﺎﺳﻰ‬ ‫ ﻓﻀﺎﺳــﺎ ﻫﺎ ﺳــﺘﻌﻤﺎ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻫــﺪ ‪ J‬ﻣﻠﻤﻮ‪ u‬‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ ﻗﺸــﺮﻫﺎ ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ

ﺗﺒﺎ‪ W‬ﺑﺎ ﻟﺖ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ‬ ‫ﻣﻨﺠﺮ ﺷــﻮ ‪ ،‬ﺧﻮ ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﺳﻴﻠﻪ ﺟﻬﺖ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﻛﺸﻴﺪ ‬ ‫ﺷﺪ& ﺗﺸﻜﻴﻼ ﻛﺸﻮ ﻟﺸﻜﺮ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻧﻈﺎ‪9‬‬ ‫ﻣﺴــﺘﺒﺪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﻻﺟﺮ‪ 9‬ﻓﺎﺳــﺪ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺧﻮ ﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﻟﻴﻞ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖﻫﺎ ﺳــﺘﺒﺪ ﻳــﻦ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﻣﺰﻣﻦ ‬

‫ ﺑﻄــﻦ ﺧﻮ ﺑﺎ ﺗﻮﻟﻴــﺪ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﮔﺴــﺘﺮ‪D‬‬ ‫» ﻳﻦﺑــﺎ « ﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻰ ﻳﻦﺳــﺘﻴﺰ ﻣــﻦ ﻧﻨﺪ‪ ،‬‬ ‫ﻫﻢ ﻳﻦﺑﺎ & ﺟﺪﻳــﺪ

ﻋﺮﺻﺔ ﺟﺘﻤﺎ‪ X‬ﺟﻬﺖ ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﺎ ﻫﺎ ﻣﻮﺟﻮ ﻓﻌﺎ\ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ ﭼﺎ ﭼﻮ‪ b‬ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺤﻠﻴﻞﻫﺎﺳــﺖ ﻛﻪ ﻃﻰ ﺟﺮﻳﺎﻧﺎ ﺧﻴﺮ‬ ‫ ﺣــﻮ } » ﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗــﻰ«‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﺎ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺷــﺮﻛﺖ ﻓﻌﺎ\ ‬ ‫ ﻧﺘﺨﺎﺑﺎ ﺟﻤﻜﺮ & ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻛﺮ ﻳﻢ ﻟﻴﻞ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺎ& ﺳــﺖ‬ ‫ﻛــﻪ ﺑﺎﻻ *ﻣﺪ‪ .‬ﻛﺸــﻮ ﻳﺮ & ﺟﻬﺖ ﺑﻴــﺮ & ﻓﺘﻦ ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ » ﻳﻦﺳــﺘﻴﺰ « » ﻳﻦﺑﺎ « ﻛﻪ ﻫــﺮ ﻗﻊ‬ ‫ ﺳــﺖﻫﺎ ﻳﻚ ﻳﻮ ﺣﺪ ﺳــﺘﻌﻤﺎ ﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﺑﻪ‬ ‫ ﻳﺠــﺎ ﻳﻚ »ﮔﺴﺴــﺖ« ﻫﻤﻪﺟﺎﻧﺒﻪ \ﺧﻮ‪ D‬ﻛﻨــﺪ‪ ،‬ﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻜﻴــﻪ ﺑﺮ ﻳﻚ » ﻧﺘﺨﺎﺑــﺎ « ﻳﻦ ﻣﺮ ﻋﻤﻠــﻰ ﺧﻮ ﻫﺪ ﺑﻮ ‪.‬‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼ‪ 9‬ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﻳﻨﺪ ﺑﺰ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺳﺘﻌﻤﺎ

‬ ‫ﻛﻤﺎ\ »ﺣﺴــﻦ ﻧﻴﺖ« ﺑﺮ ﺑﺮﻣﺎ& ﻗﺮ ﻣﻰ ﻫﺪ ﻧﻤﻰﺗﻮ & ‬ ‫ ﺑﺎﻃﻞ ﻳﻚ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺳﺘﺒﺪ ﺳﺘﻌﻤﺎ ﺧﺎ ‪ n‬ﺷﺪ‪،‬‬ ‫ ﺑﺮ ﺗﺒﻌﺎ ﻣﺨﺮﺑﻰ ﻛﻪ ﻳﻦ ﺳﺘﺒﺪ ﺑﺮ ﻛﺸﻮ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﺮ ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ ﭘﺎﻳﺎ& ﮔﺬ ﺷــﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻪ & ﻧﻮﻳﻨﻰ ﭘﺎ ﻧﻬﺎ ‪ .‬ﺣﺪ ﻗﻞ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﻨﺤﻮ‪ u‬ﻛﻮ ﺗﺎ ‪ 22‬ﺑﻬﻤﻦ ‪ 57‬ﺑﺨﻮﺑﻰ ﻧﺸﺎ& ﻛﻪ‬ ‫ ﻳﻦ ﺗﺼﻮ ﻛﺎﻣ ً‬ ‫ﻼ ﻧﺎﭘﺨﺘﻪ ﻛﻮ ﻛﺎﻧﻪ ﺳــﺖ‪ .‬ﮔﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎ ‬ ‫ﻣﺴــﺘﻘﻴﻢ ﻃﺮ‪ J‬ﻗﺸــﺮﻫﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣــﺮ ‪ 9‬ﭼﺎ ﭼﻮ‪b‬‬ ‫ ﺗﺤﺎ ﻳﻪﻫــﺎ ﺣﺰ ‪ ،b‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ ﺗﺸــﻜﻞﻫﺎ ﺣﺮﻓﻪ ‬

‫‪ ...‬ﺷــﺪ ﻧﮕﻴﺮ ‪ ،‬ﺗﺤــﻮﻻ ﻗﻠﺐ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭼﺎ ﭼﻮ‪b‬‬ ‫ ﺳــﺘﻌﻤﺎ ﺧﻮ ﻣﺘﻮﻗــﻒ ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺗﻐﻴﻴــﺮ ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺷــﺮ ﻳﻄﻰ ﻏﻴﺮﻣﻤﻜﻦ ﺳــﺖ‪ ،‬ﺻﻮ ﺑــﺮ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫»ﺗﻐﻴﻴﺮ « ﺑﻪ ﻫﻤﺎ& ﻧﻘﻄﻪ ﺧﻮ ﻫﻴﻢ ﺳــﻴﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺸــﺘﺮ‬ ‫ﺧﻮ ﻫﺎ& ﻋﺒﻮ *& ﺑﻮ ﻳﻢ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎ ﻳﮕﺮ ﭼﺎ ﭼﻮ‪b‬‬ ‫ ﺳــﺘﺒﺪ ﻓﻌﻠﻰ ﭘﻴﺎﻣﺪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺗﺤﻮﻻ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﻳﺮ &‬ ‫ﻫﻤﺰﻣﺎ& ﻣﺼﺪ ‪ f‬ﺿﺮ‪ b‬ﻟﻤﺜﻞ ﻣﻌﺮ ‪ J‬ﺧﻮ ﻫﺪ ﺑﻮ ﻛﻪ ‬ ‫ ﺑﺘﺪ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ‪» :‬ﻛﻠﻪﭘﺰ ﺑﺮﺧﻮ ﺳﺖ‪ ،‬ﺳﮓ ﺟﺎﻳﺶ ﻧﺸﺴﺖ!«‬ ‫ﺳﭙﺲ ﻓﺮﻳﺎ ﺑﺮﻣﻰ* ‪ » :‬ﺣﻤﺖ ﺑﻪ ﻛﻔﻦ ﻟﻰ!«‬