ਸ
ਗ
ੴ
॥
ਫ਼
॥
॥
( : ੧੦, ੩,
੨੦੧੫
ਸਮ ਗ
)
(
)
ਗ
ਗ ਮ ਸ
ਗ ਸ
( ।
ਸਮ
)
-1-
"
"
~ਧ ਸ
ਸ
ਮ
ਸ
ਮ
ਸਸ ਗ
~
ਸ
-ਗ
ਗ ਮ
ਸ
ਸ
ਸ
ਮ ਗ
ਗ
ਮ ਗ ਸਮ-ਸਮ ਸ
ਗ
ਗ
ਸ ਗ
ਗ
ਸਮ ਸ
ਸਮ
ਗ
ਸ
ਸ
ਸਮ ਗ
ਮ ਸਸ
ਸ ਸ
ਸ
ਗ
ਗ
ਗ
-
ਮ ਗ ਸ
ਸ
ਸਮ
ਮ
ਮ
ਗ ਮ ਮ
ਸ
ਸ ਸ
ਮ ਮ
ਸ
ਮ ਗ
ਸ
ਮ
ਗ
ਸ
ਸਮ ਗ
ਗ ਮ
ਸ
ਮ ਗ
ਗ
ਸ
ਸ ਸ ਮ
ਸਮ
ਸ
ਮ
ਮ
ਸ ਮ ਮ ਸ
ਸ ਸ
ਮ
੪੩ ੬
ਸ
ਸਮ
ਸ
ਮ
ਸ ਸ
ਸ
ਸ
ਮ ਗ
ਮ
ਸ
ਸਮ
ਮ
:ਮ ਸ ਮ
ਸ
ਮ ੪
ਮ ੬
-2-
ਸ
ਸਮ
ਸ ਸ
ਗ
ਗ
ਸ
ਸ
ਸ
ਸ ਗ
ਗ
ਗ ਗ
ਸ
ਸ
ਸਮ ਸ
ਮ
੬
ਸ
ਸ
ਮ
ਸ
ਸ ਸ
ਸ
ਸ
ਮ
ਸਮ
ਮ ਮ
ਸ
ਸ
ਸ
ਸ
ਗ
ਸ
ਮ
ਗ
ਮ ਮ ਮ
ਸ
ਸ
ਮ ਗ ਸ
ਸ
ਸ ਮ
ਸਮ
ਮ
ਮ
ਸ
ਸਗ
ਸ
ਗ
ਸ ਮ
ਸ
ਸ
ਸ
ਮ
ਸਮ
ਸਮ
ਸ ਮ ਸ ਮ
ਗ
ਸ
ਸ
ਸ
ਮ
ਮ ਗ
ਸ
ਸ
ਸ ਮ
ਸ
-
ਗ
ਮਸ
ਸ ਮ ਮ
ਗ ਸ
ਗ
ਸਮ
ਸ
ਸ
ਮ
ਸ -
ਮ
ਸ
ਮ ਗ
ਸ ਸ
ਮ
ਸ
ਗ ਮ ਸ
ਸ
ਸ
ਸ
ਸਮ
ਸਮ ਗ
ਸ
ਮ ਸ
ਸ
ਸ
ਸਮ
ਸ
ਗ
ਸ
ਸ
ਸ
ਗ
ਗ
ਗ
ਸ ਗ
ਸ
ਸ ਗ ਸ
ਸ ਸ ਗ ਸਮ
-3-
ਸ
ਮ ਸ
ਸ
ਗ
ਗ
ਸ
ਸ
ਗ -------------
"
-
ਈ
ਧ'
" ~ਧ ਗ
ਸ
ਗ
ਸਸ
ਮ
ਮ ਗ
ਸ
ਗ
ਸ
ਸ
ਮ ਗ
ਸਮ
ਸ
ਸ
ਸ
ਮ
੪
ਮ ਗ ਸ
ਸ ਸ
ਸਮ
ਸ
ਗ
ਗ
੪੪
ਗ
ਸ
ਸ
ਮ ਗ
ਸ ਮ
ਗ -
ਗ
ਮ ਮ
ਸ
ਸ
ਸ ਸ
ਫ਼
ਗ ਸ ਗ
ਮ ਗ
ਗ -
ਮ ਸ
ਮ ਗ
ਗ
ਗ
ਸਮ ਗ ਸ ਸ
ਸਮ
੩੩੭
ਸ
ਸ ਗ
ਗ ਸ
ਸਸ
ਗਗ
ਗ
ਸ
ਗ
ਮ ਗ
~
ਸ
ਮ
ਮ ਸਮ ਗ ਗ
ਸਮ
ਮ
ਸ
-4-
ਮ
ਗ
ਗ
ਮ
ਮ ਗ
ਮ
ਸ
ਸ ਸਮ ਸਸ
ਮ
ਗ
ਸ ਮਸ
ਸ
ਮ
ਮ
੭੦
ਸ
ਸ
ਸ
ਸ ਸ
ਗ
ਸ ਗ
ਸ ਸ
ਮ ਸ
ਸ ਸ
ਸਸ
ਮ-ਮ ਸ
ਸ ਗ
ਸ
ਗ
ਸਸ
ਸ ਸ
੪
ਮ-
ਸ
ਮ
ਮ
ਸ
ਗ ਸ ਗ
ਗ
ਮ
ਸ
ਗ ਗ
ਮਮ
ਗ
ਸ ਮ ਗ
ਸ
ਸ ਗ
ਸ ਗ
ਗ ਸਸ
ਮ
ਸ ਸ
ਗ
ਗ
ਗ
ਸਮ ੪
ਮ ਗ ਸਸ
ਸ
ਮ
ਮ ਗ ਸ
ਸਸ
ਮ
ਗ
ਸ
ਮ ਗ
ਗ
੮
ਸ
ਮ
ਗ ਗ
ਸ ਸ ਗ
ਸ ਗ
-5-
ਗ
ਗ ਮ
ਸ
ਮ ਗ
ਸ
ਸ
ਗ
ਸ ਸ
ਮ
ਸ
ਸ
ਸ
ਸ ਸ
ਸ
ਸ
ਸ
ਸ
ਸ ਗ
ਸ ਮ
ਮ ਮ
-
ਮ ਮ ਸ
ਸ
ਮ
ਮ
ਸ ਮ- ਗ
ਗ
ਗ
ਸ
ਸ ਸ ਮ
ਗ
੩੩
ਸਸ
ਮ
ਮ
ਸ
ਸ ਗ ਮ
ਸ ਗ
ਸ
ਸ
ਮਮ
ਮ
ਸ
-ਸ ਗ ਮ
ਸ
ਗ ਸ ਸ
ਸਮ
ਸਮ
ਸਮ ਗ
ਗ
ਮ ਸ
ਗ
ਸ ਸ
ਸ
ਸ -
ਸ
ਮ ਮ
ਮ
ਗ
ਸ
ਸ
ਫ਼ ਮ
ਸ
ਸ
ਗ
ਮ
ਸ ਮ
-
ਸ
ਮ- ਗ
ਸ ਸ
ਗ
ਸ
ਗ
ਸਮ ਸਮ
ਗ
ਗ
ਸ
ਮ
ਗ
ਸ
ਸ
ਗ
ਸ
ਸ ਗ
ਸ ਸ
ਗ
ਮ
ਮ -
ਗ ਮ
ਸ
ਸ
ਸਮ
ਸ
ਮ
ਸ
ਗ ਸ
ਸ
ਗ ਮ
ਗ
ਗ
ਸ
ਗ -
ਸਸ
-6-
ਸ ਮ
ਮ
ਮ
ਸ ਮ
ਸ
ਮ ਸ-
ਮ
ਮ
ਸਮ
ਸ
ਸ
ਸ
ਸ
ਸ
ਸ
ਸਮ
ਮ
ਗ
ਸ
-
ਗ ਸ
ਮ ਮ
ਗ
ਗ -
ਮ
ਮ
ਮ
ਗ -
ਸ
ਮ
ਸ
ਗ ਮ
ਸਸ
ਸ ਮ
ਗ
ਸ
ਮ
ਗ
ਸ
ਗ
ਮ
ਫ਼ ਗ -
ਸਸ
ਸ
ਸ
ਸ ਗ ਸ
ਸ
ਗ ਸ
ਮ
ਮ
ਮ
ਸ
ਮ
ਸ ਮ
ਮ
ਸ
ਸ
ਮ
ਫ਼
ਸ ਮ
ਸ ਸ
ਸ ਗ
ਗ
ਸ
ਮ ਸਮ
ਸਮ
ਸ
ਸ
ਸ
ਮ ਮ
ਮ
ਸ
ਮ
ਗ
ਮ
-
ਮ
ਸ
ਸਮ
ਗ
ਸ
ਗ
ਸਸ ਸਮ
ਮ
ਮ
ਗ
ਸਮ
ਮ
ਮ ਮਗ ਗ
ਸ
ਸ ਗ
ਸ ਗ
ਸ
ਸ
ਗ
ਗ
ਸ ਗ
ਸਮ
ਮ
ਸ
ਮ
-
ਮ
ਸ -
ਸ
-
ਸ ਮਸ ਮ
ਸ -
ਸ
ਮ
ਗ
ਸ
-7-
ਗ -
-
ਸ
ਸਮ
ਗ ਗ
ਸ
ਸ
ਸ
ਸ
ਮਸ ਮ
ਮ
ਮ
ਸ
ਸ
ਸ ਸ
ਸ
ਮ
ਮ
ਮ ਸ ਗ
ਮ
-
ਸਗ
ਸ
ਸ ਸ
ਗ
ਗ ਸ
ਸ ਸਮ
ਮ
ਮ
ਸ
ਮ
ਸਮ
ਸਸ
ਸ
ਸ
ਸ ਗ ਮ
ਸ
ਸ
ਸ
ਗ -
ਸ ਮ
ਸ ਸ ਸ ਮ
ਸ
ਗ ਮ
-
ਗ
ਸ
ਸ
ਸ
ਸ
ਸ ਗ ਮ
‘’
ਮ
ਸ
ਮ ਸ ਸ
कर कर
-
ਸ ਸ
ਸ ਮ
ਗ
ਸ
ਮ
ਗ
ਗ
ਗ ਮ ਗ ਮ
,'
। ‘’ ।
ਗ ਗ
ਮ
ਸ ਸ
ਸਮ
ਸ
ਸ
ਸ ਮਗ
।)
‘’
ਸ ਮ -
ਸਮ :-
ਸ ਸ
ਮ ਗ
ਗ
ਸ ਗ ਮ
-
ਸ ਸ
-ਮ
ਗ
ਸ
ਸਮ ਗ ਮ
ਗ
ਮਸ ਮ
ਮਗ
ਮ
ਸ
ਸ
ਸ
ਮ
ਗ
ਗ -
-
ਸਸ -
ਮ
। ‘’
-8-
कुण्डलिनी जागरण क्या है ? योग क्रियाओं के हठ से क्रकसी क्रकस्म की कुण्डलिनी नह ं जगती, सब छिावा , ढोंग है | मन से अज्ञानता और हर क्रकस्म के वहम (भरम ) का धीरे धीरे लमट जाना ह मन की उिझनो(गुंजिों) का सुिझना है , गुरबानी में इसे ह कुण्डलिनी का सुिझना कहा गया है और यह तभी सम्भव है जब मन
अहं कार का त्याग कर अपने अंतरात्मा (मूि) के हुकम अनुसार चिने िगे | अपने मूि की संगत (सतसंगत) में मन एक मत ू (वचपस्व) खो दे गा और सच के मागप पर सीधा ृ सपप की तरह अपना वजद चिेगा |
कबीर आई मझ ु हह पहह अननक करे करर भेस ॥ हम राखे गरु आपने उनन कीनो आदे सु ॥८॥
(शिोक भगत कबीर जीउ के, श्री आहद ग्रन्थ , पन्ना १३७५) इस शिोक में भक्त कबीर जी गुरमत का ज्ञान (ब्रह्म-ज्ञान) हालसि करने के बाद क्रकसी तरह के
प्रपंच(आडम्बर) रचने से मना कर रहे हैं | कबीर जी कहते है क्रक मेरे पास अलग -अलग सिाह(वीचार,
सुझाव) िे कर िोगों के जररये माया की इच्छा (संसार बडाई ) आई (जैसे क्रक कोई कहता अब हम
बह़िया गुरुद्वारा, मंहदर बनायें, गर बों को दान बााँटने के लिए चंदा इक्कठा करें , िंगर चिायें , शाहदयााँ
करवाएं, िोगो का ज्यादा से ज्यादा रक्त-दान करवा कर नए ररकाडप दजप करवाएं, इत्याहद )| मुझे तो मेरे गुरमत के ज्ञान ने इनके कहे में आने से बचा लिया ( संसार इज़्त-मान की इच्छा में पड़ने से बच गया, आडम्बर रचने से बच गया ) | जब में नह ं माना तो उनके पास मुझे नमस्कार(आदे स) करके
वापपस जाने के इिावा और कोई चारा नह ं था (भक्त को सच के मागप से हटाने के लिए और माया में उिझाने के लिए साकत िोग अपने एजेंटों को भेज कर अलग अलग उपरािे(उपाय) करते हैं)|
महज गुरबाणी को कंठ करने से कोई फायदा नह ं होने वािा, जब तक क्रक हम इसके उपदे श को अपने
जीवन में नह ं ढाि िेते ( गुरबाणी उपदे श के मुताबबक जीवन नह ं जीते ) | गुरबाणी को महज पढने , सुनने और कंठ करने की बजाय इसे समझने , बुझने और पवचारने से ह हम िाभान्न्वत हो सकते हैं जैसे क्रक इन
पंन्क्तयों से साफ़ जाहहर है :-
साचु कतेब बखानै अिहु नारर परु खु नह कोई ॥
पड़ड़ऐ नाह भेद ु बझु झऐ पावणा ॥
आसा (भक्त कबीर) गुरु ग्रन्थ साहहब : अंग ४८३ पं . ७
गुरु ग्रंथ साहहब : अंग १४८ पं . ३
पढे गन ु े नाह कछु बउरे जउ हदि महह खबरर न होई ॥२॥
माझ की वार (म: १ )
गुरबाणी के उपदे श से आन्त्मक तल पर उन्ननत होना बेहद जरुर है | अगर आपकी आन्त्मक सूझ-बूझ में
कोई तरक्की नह ं हो रह तो जाहहर है क्रक आपका तर का गलत है तथा गुरमत की कसौट पर खरा नह ं है |
-9-
Affection versus Love Affection (or Moh in Gurbani) is said to be the feeling of a person towards only a certain select number of people. Consequently, for all the rest, there is no such feeling of affection. This gives rise to two categories of people in one's world view, one who are known as 'mine', and the second who become 'their'. Love (or Prem in Gurbani) is said to be the feeling of universal affection towards all people with no exceptions. Consequently, in such a world view, there are no categories and everyone appears equal, like articulated in the following Gurbani verse, ਏਕੁ ਪਿਤਾ
ਸ ਕੇ ਮ ਬਾਪਿਕ ਤੂ ਮੇਿਾ ਗੁਿ ਹਾਈ ॥
Ek pita ekas ke hum baarik tu mera gur haai || (Sri Aad Granth, Page 611) which says that we all are children of one cosmic father. However, in casual conversation people tend to use the word 'love' for the feeling towards their special dear ones, but that is only emotional attachment. Love can only be universal, while the attachment is largely bounded by the physical world. The following Gurbani verse makes this distinction clear, ਿਰੇਮ ਿਦਾਿਥੁ ਨਾਮੁ ਹੈ ਭਾਈ ਮਾਇਆ ਮੋਹ ਪਬਨਾਸੁ ॥ Prem padarath naam hai bhaai maya moh binaas || (Sri Aad Granth, Page 640) which means that love as the essential element obtained through the correct understanding of cosmic truth of equality leads to the destruction of attachment of the temporal physical world.
Mayadhaari Being a Mayadhaari is not about being rich. It is about putting your desires and motives in to the physical world. For that matter, even a hermit who possesses no money and wears scant clothing, if puts his desire of seeing God in an idol (physical matter), shall be called a Mayadhaari. Everything that is to be seen through the eyes (i.e. the physical world) is Maya, and the one who perceives what is being seen, alone is not Maya. Therefore, our endeavor should be to connect with ourselves (i.e. Aatam-Darsan), than to desire the physical things. The physical necessities for life sustenance, are the things needed for the body (Maya again), and should never become the desires or motivation for the Aatam, i.e. you.
- 10 -
LINKS TO WWW RESOURCES OF SACHKHOJ ACADEMY ਧ ਈ
( WEBSITES (
)
)
http://www.sachkhojacademy.com/
http://www.sachkhojacademy.org/
http://akaalustat.com/
http://sachkhoj.ca
http://www.sachkhojacademy.net/ :
http://www.dasamgranth.in/ :
http://gsk.sachkhoj.ca/ :
http://search.sachkhoj.ca/ :
http://gtp.sachkhoj.ca :
http://ssns.sachkhoj.ca/ :
http://fskjs.sachkhoj.ca :
http://hindi.sachkhoj.ca : र
http://english.sachkhoj.ca : Gurbani Viaakhiaa English
http://radio.sachkhoj.ca/ : 24/7
ਈ
FACEBOOK PAGES ਸ
Sachkhoj:
ਮ ਗ-
ਸ ਗ
ਗ ਮ ਗ ਮ
।
ਗ
।
Link: https://www.facebook.com/SachKhoj.
Dasam Granth Da Sach : ਸਮ । Link: https://www.facebook.com/dasamgranthdasach
ਗ
ਗ
- 11
Gurmukhi Shabadkosh : ਗ ਸਸ
ਸ
।
)ਸ
(ਗ
ਗ ਮ
(dictionary)
ਸ
ਸ
ਗ
ਗ
।ਗ
ਸਮ
ਸ
ਗ
ਸ ਸ
ਗ
ਸ ਮ
ਸ ।
ਸ
।
ਗ
Link: https://www.facebook.com/gurmukhisabadkosh
ਸਮ
Sachkhoj Radio : ਗ
(
ਗ
ਸ
ਗ ਮ ਸ
)
ਗ
ਸ
ਸਮ
(
)
।
ਗ
Link: https://www.facebook.com/sachkhojradio
Gurbani Vyaakhya Hindi: गरब न वआ मलग ।
य ह
म. आप क इस पज म ह
म गरब न वआ
य
Link: https://www.facebook.com/gurbanivyaakhyahindi
Gurbani Tikakari Parchol : ਗ ਸ
ਗ
ਗ
।
(
ਸ ।
)
ਗ
ਸ
ਸ
ਗ ਗ ੫੦ ਸ
,
ਗ
ਸਮ
ਗ । Link: https://www.facebook.com/GurbaniTikakariParchol
Dharam Singh Nihang Singh and Sukhwinder Singh Nihang Singh: ਸ ਮ ਸ
ਗ ਸ
ਸ
ਸ ।
ਗ ਗ
ਮ
ਸ
ਗ
ਸ
ਸ ਸ
ਸ ,
ਮ ਮ
ਗ ਗ
Link: https://www.facebook.com/dharamsinghnihangsingh Link: https://www.facebook.com/SukhwinderSinghNihangSingh
Spiritual Consciousness: English page sharing Gurmat Thoughts Link: https://www.facebook.com/SpiritualConsciousness.SachKhojAcademy
Subscribe on Youtube
Sachkhoj Academy Official Link: http://www.youtube.com/sachkhojacademy Gurmukhi Shabadkosh Link: http://www.youtube.com/GurmukhiSabadKosh The Spiritual Wisdom (Old) Link: http://www.youtube.com/TheSpiritualWisdom Spiritual Wisdom (New) Link: https://www.youtube.com/channel/UCAu07sxVpCKa3qLcriT_xmw/videos Sukhwinder Mandi Gobindgarh Link: http://www.youtube.com/sukhwindermgg
ਗ