МИФЫ ДРЕВНЕГО
КИТАЯ
6
ичных стадий, которую прошли все культуры, и Китай здесь не исключение, является тотемизм, т. е. социально-религиозная система жизни родовой общины, при которой: 1. Все члены общины ведут свое происхождение от животного-первопредка (тотема), что отражается во внешней атрибутике и в ряде ограничений, накладываемых на рядового члена общины. 2. Запрещается охотиться на священное животное (кроме специальных праздников, во время которых это животное торжественно убивают, а затем поедают). Запрет распространяется и на сексуальные отношения между членами одного тотема. К архаическим можно отнести и еще одну, более позднюю, мировоззренческую систему. Это шаманизм. Для него характерно: 1. Многомирие, т. е. разделение бытия на несколько «слоев» — как правило, «мир подземный», «мир наземный» и «мир небесный». 2. Миры взаимосвязаны, основой жизненного благополучия считается гармония между мирами. Идея гармонии воплощается в образе «оси мира», или «мирового древа», проходящего через все миры и поддерживающего их. 3. В каждом из миров есть свои боги — воплощения тех или иных стихийных сил. Из них формируется первоначальный пантеон. 4. Человеческая жизнь протекает одновременно в нескольких измерениях (мирах). После смерти (равно как и во сне, а также в состояниях измененного сознания, вызванных при помощи специальных техник или наркотических средств) человек может путешествовать по иным мирам. 5. Наличие особого сословия жрецов (шаманов), осуществляющих постоянную связь между мирами. Однако помимо архаичных мировоззренческих систем необходимо назвать и другие, которые, соб-