Центр изучения иудаизма
Введение в ТаНаХ Геннадий Грамберг
урок 2 Структура ТаНаХа. «Р.Йоханан сказал: Достоверно, что кто трудится над Учением в синагоге, не скоро забудет его» (ИТ, Брахот,5,5)
Тора письменная Тора ше-бихтав ТаНаХ Эсрим ве-арба
Тора ше-бихтав Невиим (Пророки) Ктувим (Писания)
Слово «Тора»
свитки Торы в футлярах (по обычаю сефардских общин)
Наставление, Учение пять книг Моше, пятикнижие Моше, хумаш, Хамишей хумшей Тора вся письменная Тора Устная и письменная Тора
ТаНаХ Эсрим ве-арба
24 книги ТаНаХа каф-далет сфарим 24= Пятикнижие Моше Восемь книг Невиим Одиннадцать книг Ктувим (книга Нехемьи рассматривается как часть книги Эзры).
Тора ше-бихтав 5 книг написал Моше в третьем лице, в том числе и те части, которые говорят о нём самом, так как каждое слово в Торе диктовалось Б-гом.
5 книг Торы Берешит (Бытие) Шемот (Исход) Ваикра (Левит) Бемидбар (Числа) Дварим (Второзаконие)
Берешит (Бытие) Сотворение мира; люди творят зло и Б-г уничтожает их, посылая на землю потоп; Ной и его семья оставлены в живых, чтобы дать начало новому человечеству; жизнь праотцов еврейского народа – Авраама, Исаака и Яакова; Сыновья Яакова поселяются в Египте.
Шмот (Исход) Египтяне порабощают потомков Яакова; Моисей выводит народ Израиля на свободу, они переходят через Красное море, совершают грех поклонения золотому тельцу; Б-г прощает их, они получают Тору на горе Синай и строют переносной Храм – Скинию Завета.
Ваикра, Торат коханим (Левит) Жертвоприношения в Скинии Завета; пища, разрешенная и не разрешенная евреям; даты основных праздников и особые заповеди, соблюдение которых связано с этими праздниками.
Бамидбар (Числа) Моисей пересчитывает народ Израиля; бунт против Моисея; враждебные народы пытаются победить евреев; Евреи завоевывают землю к востоку от реки Иордан; описание маршрута, пройденного ими от Египта до Земли Обетованной.
Дварим (Второзаконие) Эта книга также называется Мишней Тора, повторение Торы. Она имеет форму речей Моисея, произнесенных им на границе Обетованной Земли; она содержит множество законов и нравственных наставлений и заканчивается смертью Моисея.
Недельные разделы
(общие сведения)
Тора содержит 54 раздела – парашат hа-шавуа – для недельного чтения Торы Каждый из этих отрывков имеет название, соответствующее одному из слов его первых строк.
Недельные разделы и главы (история появления)
Тора и Невиим разделены на главы Несколько глав образуют недельный раздел Главы появились лишь в позднем средневековье, это было сделано христианами, и только потом перенято евреями (вынужденно). В еврейской традиции текст в Свитках Священного Писания делился на разделы, так называемые «сдарим» Раздел делился на более мелкие «паршйот». Разделение на паршйот сохранено и в печатных варинтах
Недельные разделы
(статистика)
54 (нун, далет) – намёк на фразу из Псалма 30,13 «Дабы воспевала Тебя слава без умолку» вело-идом (юд, далет, мем 10+4+40=54) Тора имеет 5845 псуким (от пасук) стихов – намёк на фразу из пророка Йешиягу 30,26 «А свет солнца (hа-хама – hэй, хет, мем, hэй 5-8-45) будет светлее всемеро»
Правила чтения недельного раздела Устанавливая порядок чтения его для грядущих поколений, мудрецы исходили из того, чтобы мы могли выполнить возложенную на нас Творцом обязанность — прочитать ее в течение года, изучая при этом еженедельно. Она разделена на части, каждую из которых обычно читают раз в году. в обычные годы некоторые разделы объединяют, также в связи с тем, что на праздники (например Песах и Суккот) читают специальные разделы. последний раздел «Ве-зот hа-браха» читают на Симхат Тора – единственный раз, когда недельную главу не читают в Шаббат
Правила чтения недельного раздела (продолжение)
Каждый недельный раздел поделён на семь частей (по количеству дней в неделе). Первым вызывают кохена, затем леви, потом исраэли. После чтения раздела читают hафтару (чтение из писаний и пророков), соответствующую недельному чтению Торы. Его читает мафтир - не один из вызванных к Торе , а только «дополняющий» их (поэтому во многих общинах было принято вызывать на мафтир подростков, а не взрослых мужчин). мафтир читает несколько последних стихов недельной главы , которые уже читали за «седьмого» (в субботу) или из книги Бемидбар гл. 28-29 (в праздники). После чего он читает определённый отрывок из одной из книг пророков и произносит специальные благословения.
Правила чтения недельного раздела. Недельный цикл Первый из ежедневных фрагментов читают четыре раза. Утром в шабат в миньяне (не менее 10 евреев-мужчин), принято читать в синагоге всю недельную главу — по свитку. Во время субботней минхи (послеполуденной молитвы) оглашают содержание первого отрывка следующей недельной главы, чтобы чтение Торы от недели к неделе не прерывалось. Второй раз отрывок первого дня читают в йом шени (второй день после субботы). Третий раз – в йом хамиши (четверг), и четвертый раз — в шаббат утром, при чтении всего недельного раздела. Таков недельный цикл. Интервал между чтениями не больше двух дней.
Правила чтения недельного раздела. Недельный цикл (продолжение)
Троекратное повторение устанавливает некое постоянство. Постоянное изучение еврейского закона дает людям силу.
Парашат hа-шавуа Параша птуха («открытая» глава) — раздел Торы, последняя строчка которой в рукописном свитке остается незаконченной, последующая же глава начинается с новой строчки. (В напечатанных Пятикнижиях обозначается буквой Пей). Параша стума («закрытая» глава) — раздел Торы, после которой в рукописном свитке нет прерывания, так что следующая глава начинается на той же строчке, что заканчивается предыдущая. Расстояние между последним словом «закрытой» главы и первым словом следующей должно равняться 9 буквам. (В напечатанных пятикнижиях «закрытая» глава обозначается буквой Самех).
Первый раздел книги Ваикра Книга Ваикра (Левит), чтение которой мы начинаем на этой неделе, известна также как Торат Коганим – «Учение о жрецах». В ней, главным образом, описываются жертвоприношения (корбанот), которые следовало совершать в переносном святилище, у Шатра откровения, а затем в Храме.
Раздел Ваикра
1)И воззвал (Господь) к Моше. И говорил Господь ему из шатра собрания так: С этой книги начинают изучение Торы в детстве Согласно комментарию р. Бахьи: будь Моше менее скромным, не существовало бы вообще книги «Ваикра», ибо начиналась бы третья книга Торы не словом «ваикра», а как-то иначе, и, следовательно, имела бы иное название.
Раздел Ваикра
Всем "говорил" и "сказал" и "повелел" предшествовало "воззвал" (подготавливая Моше к последующим обращениям к нему. "Воззвал") выражает расположение, благосклонность и является обращением, каким пользуются ангелыслужители, как сказано: "И воззвал один к другому..." [Йешаяу 6, 3].
Раздел Ваикра 2)Говори сынам Исраэля и скажи им: Когда человек (какой-либо) из вас принести пожелает жертву Господу, из скота, из крупного и из мелкого, приносите вашу жертву.
10 заповедей Получены Моше 6 сивана, через 7 недель после выхода из рабства 40 дней Моше записывал заповеди 10 высечены на скрижалях Универсальны для всех
10 заповедей Я Г-сподь, Б-г твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других Б-гов кроме Меня. Не произноси имени Г-спода, Бга твоего, попусту. Помни день субботний, чтобы святить его; не делай никакой работы в этот день Чти отца твоего и мать твою
10 заповедей
(Шемот/Исход 20:1-14)
Не Не Не Не
убивай. прелюбодействуй. кради. отзывайся о ближнем твоем свидетельством ложным. Не домогайся дома ближнего твоего, не домогайся жены ближнего твоего, ничего, что у ближнего твоего.
613 заповедей 248 повелительных указывают, что нужно делать 365 запретительных запрещают те или иные поступки
Мицвот в разделе Ваикра 11 повелевающих 1. Если всесожжение жертва его из крупного скота, то мужского пола, без порока принесет его 1,3 2. Если кто-либо принести пожелает жертву хлебного приношения Господу 2,1 3. при всякой жертве твоей приноси соль 3,13
(примеры)
5 запрещающих
(1.) Всякое хлебное приношение, какое приносите Господу, не должно быть приготовлено квасным; ибо никакой заквасы и никакого меда (плодового) не воскуряйте в огнепалимую жертву Господу. 2,11 (2.) И всякую жертву твоего приношения хлебного солью соли, и не оставь без соли, завета Б-га твоего 2,13
Невиим Пророки Пророки мост между Всевышним и еврейским народом. Пророческие книги, сохранившие значение для всех поколений, были включены в свод священных книг Восемь пророческих книг, озаглавленных - по имени пророка – «Йеѓошуа», «Шмуэль», «Йешаяѓу», «Ирмеяѓу», «Йехезкель», – либо по системе правления в эпоху, когда он жил: «Шофтим» («Судьи»), «Млахим» («Цари»). Восьмая книга, «Трей-асар» («Двенадцать»), представляет собой сборник из двенадцати небольших по объему текстов т.н. «малых пророков»: Хошеа, Йоэля, Амоса, Овадьи, Йоны, Михи, Нахума, Хавакука, Цфаньи, Хагая, Зхарьи, Малахи.
Невиим Пророки «Йеѓошуа» - завоевание и заселение Эрец-Исраэль. «Шофтим» - событиях эпохи судей – пророков и вождей, стоявших во главе народа до образования единого царства. Книга Шмуэля и «Млахим» - возникновение единого еврейского государства, о царях Шауле, Давиде и Шломо, о событиях, последовавших за расколом государства на Иудейское и Израильское царства. «Йешаяѓу» - о этом пророке в период царствования царей Иудеи Узияѓу, Йотама, Ахаза и Хизкияѓу. «Ирмеяѓу» - о попытках пророка предотвратить катастрофу – гибель царства, разрушение Иерусалима и Храма в результате завоевания вавилонским царем Невухаднецаром (Навуходоносором). «Йехезкель» - речи этого пророка, изгнанного в Вавилон и предвестившего возрождение народа на его земле.
Ктувим Писания Слово катув (во множественном числе – ктувим) означает «написанное». Это и отдельный пасук, и весь Танах, но чаще всего – его третья часть. В нее входят следующие книги: «Теѓилим» – сборник гимнов (псалмов), большая часть которых составлена царем Давидом.
Ктувим Писания
(продолжение)
«Мишлей» – собрание притч и нравоучительных изречений царя Шломо Мишлей – одна из форм множественного числа слова машаль, которым в наших источниках называется целая группа литературных жанров: афоризмы, назидательные и пророческие изречения
Ктувим Писания
(продолжение)
«Ийов» - рассматривает проблему воздаяния и высшей справедливости. Почему праведник страдает, а злой человек процветает В поисках истины можно спорить и с Самим Всевышним.
Ктувим Писания
(продолжение)
«Мегилот» – общее название пяти книг: «Шир hа-ширим» книги «Рут» «Эйха» «Коhэлет» книги Эстер. Мегила - свиток
Ктувим Писания
(продолжение)
«Рут» - о событиях эпохи судей в семье предков царя Давида и героиней которых была моавитянка Рут. «Мегилат-Эстер» - история спасения евреев Персидской империи от угрозы полного истребления. «Шир hа-ширим» - о любви юноши и девушки; эта история представляет собой аллегорию взаимоотношений между Всевышним и еврейским народом. «Эйха» («Плач Ирмеяѓу») – оплакивание пророком разрушенных вавилонянами Иерусалима и Храма, его скорбь о еврейском народе, изгнанном из своей страны.
Ктувим Писания
(продолжение)
Все эти книги читаются вслух в ходе общественных молитв в праздники и памятные дни Мегилат Эстер – в Пурим «Шир hа-ширим» - в Песах, книга «Рут» – в Шавуот, «Эйха» – девятого ава, «Коhэлет» – в Суккот
Ктувим Писания
(продолжение)
«Коhэлет» – размышления царя Шломо о жизни и смерти, о смысле человеческого существования, о месте человека в этом мире. «Даниэль» (следует после Мегилот) рассказывает об испытаниях, выпавших в Вавилоне на долю Даниэля, одного из родовитых иудейских изгнанников, и его товарищей. Во второй половине книги описываются пророческие видения Даниэля.
Ктувим Писания
(продолжение)
Книги Эзры и Нехемьи - о возвращении евреев из вавилонского изгнания, об их борьбе за восстановление Храма и Иерусалима. «Диврей-hа-ямим» («Дела [минувших] дней»): Несмотря на то, что народные массы и отдельные личности в определенном смысле творят историю, пользуясь дарованной им свободой выбора, определяет её, в конечном итоге, Высшая воля. События в истории евреев – следствие союза Всевышнего с нашими праотцами и с народом Израиля Рассказ о династии Давида и о Иерусалимском Храме занимает особенно важное место в книге
О чём мы говорили? В Танахе .... Книг Тора – это ... Жизнь праотцов описана в книге ... Книгу Ваикра называют ... Парашат ha-шавуа – это Благодаря христианам Тору разделили на ... Первый отрывок параша hа-шавуа читают ... в неделю Пророки - .... Аллегорически взаимоотношения между Всевышним и еврейским народом в книге ....
Мудрецы об учении: «Рабби Йошуа, сын Карха, говорит: Изучающий науку и не повторяющий её подобен человеку, который сеет, но не жнёт» (Сингедрион, 99а)
Спасибо за внимание!
Легитраот!