三十年家庭教育心得報告｜
母慈子孝
趙良玉老師 鍾/茂森博士 母子主講 華藏淨宗學會出版組整理
前 言
一
趙良玉老師及鍾茂森博士於二００七年六月二十九日 至七月二日，應香港佛陀教育協會邀請，至該會錄製「母 慈子孝」節目。趙老師把從小到大教育鍾博士的經驗，分 以下七個單元向大家報告： 第一單元：家庭教育的老師 — 母親的第一責任 第二單元：家庭教育的起點 — 胎教 第三單元：家庭教育的基礎 — 孝為德之本 第四單元：家庭教育的內涵 — 素質教育 第五單元：家庭教育為龍頭 — 與學校教育、社會教育和聖 前 言
母慈子孝
二
哲教育的兼容並蓄 第六單元：家庭教育的昇華 — 促進孩子為和諧世界立德、 立功、立言 第七單元：家庭教育的原理 — 教子三十年的感悟 講演內容從胎教開始到鍾博士成為知名大學教授，每 個階段都能按照趙老師的用心安排，順利達成。而且隨著 講演的進度，分別把母子歷年來的往返書信展現出來，信 中字裡行間親情流露，感人肺腑，華藏淨宗學會出版組根 據講演內容整理成冊，分享大眾。
三十年家庭教育心得報告
母慈子孝 趙女士：
—
非常感謝香港佛陀教育協會熱情的邀請和安排，非 常感謝淨空教授的鼓勵，讓我們有機會在這裡就家庭教 育的話題與大家探討和請教。
一
去年夏天，應邀到東北黑龍江省大慶市演講，以 「如何教育好子女，為和諧世界做貢獻」這個題目，請 母慈子孝
母慈子孝
二
教東北鄉親，沒想到反應非常熱烈。大會主持人、攝影
和編導把它製成光碟，取名「母慈子孝」流通，也在一 些文化公益網上播出。 鍾博士：
去年十二月，新加坡淨宗學會邀請淨空老法師演講 「華嚴經對現代人的啟示」。現場有兩千多套「母慈子
孝」光碟結緣，被觀眾一掃而空，許多人還回去複製流通。 趙女士：
可見天下的父母都想教育好兒女，天下的兒女都想
當孝子賢孫。人心思善，盼望社會和諧，這令我們非常
感動，我們也非常理解。很慚愧，我們做得不是很好，
來這裡與大家交流，是懷著一個美好的心願，是帶著一
顆愛心，希望天下所有的父母都擁有慈悲和智慧，希望 天下所有的兒女都能孝順、成材。
請允許我們先自我介紹，我們來自廣州一個普通的 家庭，我叫趙良玉，今年六十三歲，已經退休多年。退
休前曾擔任廣東食品報副主編、中國食品報記者和廣東
三
省社會福利集團公司公共關係部經理。我只有一個兒 母慈子孝
母慈子孝
四
子，就是鍾茂森，今年三十四歲。他在一九九五年廣州
中山大學本科畢業，畢業後自費留學美國，攻讀碩士和
博士。一九九九年獲得美國金融博士學位，接著任教於
美國德州大學和堪薩斯州立大學。後來接受淨空教授的
建議，遷居澳洲。茂森在澳大利亞昆士蘭大學商學院擔
任金融學教授，由於獲得教學優秀評價和多次國際金融
論文獎，成為全校最年輕的教授。他同時也是廣州中山
大學客座教授，去年被聘為澳洲淨宗學院副院長。
茂森在大學裡，除了教學和研究工作外，業餘時間
跟隨淨空教授參加國際活動，而且多次參加聯合國舉辦
的國際會議，並參加世界各地有關和平、教育和宗教團
結的會議。在這些活動中，他擔任淨空教授的英文翻
譯，所以每天生活非常緊湊、充實，至今還是單身漢。
回憶我們走過三十年的路程，可說是母親愛兒子， 兒子愛母親；是愛的感受，是愛的溝通，是愛的體會，
是愛的奉獻。下面就把我們愛的心得與大家分享，僅是 一己之見，希望提供朋友們參考。
五
以下分七個單元向大家彙報家庭教育的心得：第一 母慈子孝
母慈子孝
六
是家庭教育的老師｜母親的第一責任。第二是家庭教育
的起點｜胎教。第三是家庭教育的基礎｜孝為德之本。
第四是家庭教育的內涵｜素質教育。第五是家庭教育為
龍頭｜與學校教育、社會教育和聖哲教育的兼容並蓄。
第六是家庭教育的昇華｜促進孩子為和諧世界立德、立
功、立言。第七是家庭教育的原理｜教子三十年的感 悟。下面就逐一向大家彙報。
第一單元：
家庭教育的老師｜母親的第一責任 趙女士：
八年前，茂森二十六歲，在他博士畢業前夕，我收 到他從美國寄來一封非常熱情的信，信中說： 鍾博士： 親愛的媽媽：
七
我欣喜的向您報告，我的論文即將完成，今年八月 份就能圓滿的博士畢業。非常感激您四年來對我的鼓勵 母慈子孝
母慈子孝
八
和支持，使我在學業道路上一帆風順。如今即將戴上博
士帽，第一個感念的就是您｜我偉大的母親！誠摯邀
請您來我們學校｜美國路易斯安那理工大學商學院，參
加我的博士畢業典禮。我將陪您參觀美麗的校園，我將
穿上博士禮服與您攝影留念，我將介紹您認識每一位優
秀的教授和同學。另外，我將陪您遊覽美國主要的風景
區，您的旅途費用由我全部負擔。隨信附上經濟擔保與
銀行證明，做簽證使用。我相信您赴美旅途一定會充滿 歡樂。
一九九九年三月三十一日
兒茂森敬呈 趙女士：
接到兒子來信，我非常歡喜。茂森從小學、中學、大 學、碩士、博士，整整讀了二十年書，我和兒子走過二十
年的生活歷程。現在孩子馬上就畢業了，可以為社會工
作了，做母親的我心情是怎麼樣的？就像園丁面對鮮花
九
盛開，就像農夫面對豐碩的果實，所以心情非常高興。 鍾博士： 母慈子孝
母慈子孝
一〇
感謝母親把我養育成人。記得二十歲的時候，接到 母親的生日賀卡，賀卡裡她語重心長的說：
你在母愛的陽光下已長成二十歲的青年，一年三百 六十五天，那是七千三百個日日夜夜啊！無論我是在忙
碌中還是在痛苦中，無論我是窮困還是富足，你都是在
溫飽和安樂中成長。從廣州第一幼兒園到中山大學，
我用心血澆灌你這棵小樹，因為我是你的母親。在你成
長的各個階段，為你策劃安排，用智慧之水澆灌你這棵
小樹，因為我是你第一任教師。與你促膝談心，共同探
討人生宇宙的哲理，用溫暖的友情滋潤你這棵小樹，因
為我是你的朋友。茂森兒，珍惜青春的年華，常問問自
己，二十歲，我是大學生，三十歲，我是甚麼？四十 歲，我將站在社會的哪個階層？
各位朋友，人的嘴唇所能發出最美好的字眼就是 「母親」，最動人的呼喊就是「媽媽」。這是意義深長
的字眼，這是平凡而偉大的稱呼，它充滿溫暖與慈愛，
一一
它顯示神聖的責任與教化。母親，您對我的教育與我的
生命同步，媽媽，您是我的亦母、亦師、亦友。 母慈子孝
母慈子孝
趙女士：
一二
農夫的喜悅是甚麼？是面對豐碩的秋收。母親的喜 悅是甚麼？是看到兒女成材。為家庭培養出好孩子，為
社會培養出人才，這是每個母親的心願，也是我們的志
向。當我們有決定要把孩子培養成人才的心願時，才
可以要孩子。我二十八歲才生這個兒子，當時心裡想：
「我有一個孩子了，一定要把他培養成材。」我從生活
經歷中體驗到，母親的第一責任是教子。我有社會工
作，而且一直做到退休，但是工作對我來說是排在第二
位，教子才是第一。我覺得父親應該把工作排在第一，
母親要把注意力集中在教育好兒女身上。如果家庭經濟
條件允許，妻子不用到外面工作，留在家裡專心相夫教
子，那是最好的。可是現在的社會，大多數夫妻都要工
作，在這種情況下，做母親的一定要記住，第一責任是
教子。有些年輕的母親認為，認真教育孩子是一件很
苦、很累的事，但是如果不把孩子教好，讓孩子成為社 會敗類，不就更苦、更累了嗎？
一三
今年四月份有一則驚人的報導：美國維吉尼亞理工 母慈子孝
母慈子孝
一四
學院一名韓國學生，只因戀愛不順利，就任意開槍打死
三十二名無辜的老師和同學。這孩子做出這種令人無法
理解的行為，是因為缺乏家庭教育，養成冷漠、仇恨和
孤僻的性格。這種不理智的行為，造成很多家庭痛苦。
他父母覺得非常慚愧，覺得難以面對美國人民，曾多次
自殺，都被送到醫院救回來。母親把兒女教好，你認為
只是一家的事情嗎？那是對社會的責任和貢獻。
中國出過孔母和孟母這樣優秀的母親，她們教育出 孔子和孟子這樣的聖賢，她們的貢獻超出一家的範圍，
影響超過當代，千秋萬代都受益無窮！所以母親對兒女 的教育非常重要。
孩子和母親接觸最多，從胎兒、出生、童年，少 年、到青年，以後走入社會，母親對孩子的影響非常深
遠。翻閱有關教育的論著，發現民國年間佛門著名的印
一五
光大師，對家庭教育、對母教的論述非常精彩，在這裡 提供十條他的嘉言跟大家分享。 鍾博士： 印光大師對家庭教育的十條嘉言： 母慈子孝
母慈子孝
一六
一、世少善人，由於家庭無善教。而家庭之善教，母教
最要。以人之幼時，日在母側，其薰陶性情者，母 邊最多。
二、欲家國崛興，非賢母則無有資助矣。世無良母，不 但國無良民，家無良子。
三、須知為天地培植一守法良民，即屬莫大功德。 趙女士：
我們應該感到一點寬慰，印光大師說，只要為社會 培養一個守法的公民，妳的功德就無量。所以做父母的
不必太緊張，也不要感到壓力太大，只要把孩子教好， 能夠知法、守法，那就是母親的功德。
鍾博士： 四、世無聖賢之士，由世少聖賢之母所致也。
五、治國平天下，自齊家始。所以治國平天下的權力， 婦女操一大半。
六、國無賢人，其根本皆由家庭無善教所致。而家庭之
一七
教，母之責任更重，是以光屢言：教子為治平之本。 趙女士： 母慈子孝
母慈子孝
一八
從這裡可以看到印光大師把這個問題講述得非常清 楚。國家沒有人才，是因為家庭沒有培養出賢子，而家
庭教育，母教最重要。所以母教和家庭教育是和諧世界 的基礎。
鍾博士： 七、人果能善教兒女，自可家道興隆，天下太平矣。
八、家庭有善教，則所生兒女皆賢善。家有賢子，則國
有賢才。窮則自淑，化及鄉邑。達則兼善，普益斯
民。如是之益，出於家教。家教之中，母教最要。
趙女士：
從這裡可以看到，有良好的家庭教育，國家就有人 才，而良好的家庭教育，母親的教育非常重要。如果自
己做得好，可以影響鄉里；遇到更好的機會，可以影響
全國，甚至影響整個世界。這些利益從哪裡來？從家庭
教育中來，而家庭教育中最重要的是母親的教育，道理 就在這裡。
一九
鍾博士： 九、無賢母，又何由而得賢子女哉。此種極平常之道 母慈子孝
母慈子孝
二〇
理，人人皆能為之，所痛惜者，絕少提倡之人。 趙女士：
印光大師強調，沒有賢明的母親，就沒有好的兒 女，沒有好的兒女，國家就沒有人才。這道理很淺，很
容易明白，可是現在人們都忽略了，所以要重視家庭教 育、重視母親的責任。
鍾博士： 十、家庭母教，乃是賢才蔚起，天下太平之根本。 趙女士：
印光大師是民國年間，赫赫有名的祖師級人物，從 他的十條嘉言裡可以看到，家庭教育、母親的責任有多
麼重要。印光大師通儒通佛，他做出這樣精闢的論述，
讓我們能聽到這麼好的教導，真的非常感謝。由此可以
感受到古人說的「至要莫若教子」，至關重要的事情就
是教育好兒女。教育好兒女，為治國平天下，為和諧世
界做出貢獻。有這樣的典範嗎？歷史上有三位傑出的母
親，她們是教子的典範，真的為治國平天下做出貢獻。
二一
這三位母親就是令周朝政權持續八百年的幕後英雄，她 母慈子孝
母慈子孝
二二
們是太姜、太妊和太姒。「太太」一詞就出自這裡，
「太太」是一種非常尊貴的稱呼。周朝太王的妻子太
姜，生了三個兒子，長子泰伯，次子仲雍，三子王季。
王季的妻子太妊生了周文王，周文王的妻子太姒生了周 武王和周公。 鍾博士：
這三位母親生的兒子，無論做君王還是沒做君王， 都非常賢德。比如說太王所生的泰伯和仲雍，他們是長
子和次子，兩位了解父親的心意，希望讓三子王季繼
位，以便把王位傳給下一代的周文王，泰伯和仲雍就主
動讓賢。孔子讚歎說：「泰伯，其可謂至德也已矣。」
意思是說泰伯的德行已達到頂點。是怎麼樣的德行？是
孝悌的德行。因為他們了解父親的心意，願意成就父親
的心意，這就是孝；同時也成就了自己的三弟，這就是
悌。以孝悌來看，他們為了國家的利益，為了成就聖賢
二三
的君主，所以大哥、二哥主動讓賢。後來的周文王、周 武王和周公都成為孔子最推崇的聖人。 趙女士： 母慈子孝
母慈子孝
二四
原來做母親的，手中操縱著和諧世界的大權。我們 是為社會培養人才，還是為社會製造垃圾？所以做母
親的要非常慎重。談到我的理想，身為母親，我希望
為社會培養出一位優秀的教授，我願意當教授的母親。
所以當兒子高中畢業的時候，就對他說：「你要好好學
習，將來當一名大學教授，我做教授的母親。」兒子很
聽話，他金融博士畢業後，本來可以到企業或銀行界工
作，待遇會更好，可是為了達成母親的心願，留在大學 裡教書，而且很快讓我當上教授的母親。
茂森無論在美國大學或澳洲大學任教，都很努力， 大學裡的教授和領導都肯定這位中國青年非常優秀。茂
森在昆士蘭大學任教的時候，因為獲得優秀獎，澳洲發
行量很大的澳洲郵報，特別對他報導。茂森在美國教書
的時候，以特殊貢獻專家學者身分獲得美國綠卡，後來
移居澳大利亞，澳洲大學以一個月的快速時間，辦妥我
二五
們二人澳洲的永久居留，接到證件、簽證後，才動身到 澳洲。 茂森去年給我的生日賀卡中，總結說： 母慈子孝
母慈子孝
鍾博士：
二六
親愛的媽媽，在過去三十三個年頭裡，您用愛心之 土培育，以智慧之水澆灌，使我從一棵小樹種，逐漸發
芽、茁壯、長大。回首走過的路，您現在可以欣慰的
說：我的辛苦得到安慰，我為社會培養出一名博士，我 當上了教授的母親！ 趙女士：
隨著精神層次的提升，我對教授理解的深度和廣度 也提高了。我不僅希望兒子成為一名出色的金融教授，
還希望兒子成為一名具有中華傳統美德「孝、悌、忠、
信、禮、義、廉、恥」的教授，成為一名君子教授、一
名聖賢教授。我是一個充滿信心的中國婦女，相信孟子
說的「人皆可以為堯舜」。我們做母親的不僅立志要為
社會、為祖國和人民培養專業技術人才，還要為人類培
養聖賢的種子，要幫助孩子成聖作賢，要幫助孩子走上
聖賢之道。今天的世界確實需要千千萬萬個孟母，就讓
二七
所有做母親的，都來學習做孟母，來負起教育兒女的責 任，來負起做母親的第一責任｜教子。 母慈子孝
母慈子孝
第二單元： 家庭教育的起點 趙女士：
胎教 —
二八
教育得從它的源頭說起。茂森的教育得力於胎教， 這要感謝母親對我的言傳身教。茂森生於一九七三年，
時值中國文化大革命，有關中國傳統文化的書籍都看不
到。幸好我父母都和教育有緣，父親在大學工作，母親
讀完師範後，沒到社會工作，留在家裡相夫教子。當時
處在文化大革命的嚴峻歷史時期，傳統文化的書籍都被
當作「四舊」清掃掉，所以「胎教」這個詞，我第一次 是從母親那裡聽到的。
母親告訴我，培養孩子，育兒要從胎教開始，她 說：「人生在天地間，便受自然界氣候、磁場各方面的
影響。比如一年有二十四節氣，特別在立春、立夏、立
秋、立冬，以及夏至、冬至、春分、秋分，這八大節氣
的前一天是季節轉換的時間，非常動盪，不適合同房作
二九
胎。另外在雷雨交加、暴雨的日子也不適合作胎，因為 母慈子孝
母慈子孝
三〇
恐怕日後胎兒會不穩，或是孩子出生後，性格會有暴躁
的不良影響。」母親還說：「婦女在懷孕期間一定要非
常注意攝身、攝心，眼睛要看美好的東西，耳朵要聽莊
嚴的聲音，口不說輕浮的話，行動要穩重，要做到古人
說的『非禮勿動，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿視』。
生產時也要非常穩重，要忍住痛苦，疼痛的時候不要大
聲叫喊，因為大聲叫喊會損害能量，也會給嬰兒帶來恐
懼，應該要忍住痛苦把孩子生出來。」母親這些親切的
教導帶給我很大的利益，我也做到母親的要求。在懷孕
期間我們夫妻分開住，我住到母親家裡，生活很清淨。
婦女懷胎是一件很莊嚴的事，應該保持那種嚴肅感。在
十月懷胎期間，因為我們夫妻分開住，所以沒有那些卿
卿我我纏綿的話，雖然夫妻之間很關心，但是彼此都表 現出忍辱負重和莊嚴的心態。
我白天還有工作，下班後沒有看閒雜的報紙、書 刊，也沒有聽廣播，當時還沒有電視，所以生活很安
靜。每天看得最多的是母親的形象，而且充分感受母親
三一
那種賢妻良母的氣質。母親是儒家思想教育出來的典型 母慈子孝
母慈子孝
三二
中國婦女，在生活上完全做到「溫良恭儉讓」，至今還
是我心目中賢妻良母的典範。母親每天早晨五點起床，
耐心操持家務，一天做三餐。她的性格非常柔和，待人
非常寬容，樂善好施。父親是位正直的知識分子，在大
學裡教書，他很淡泊，不攀緣權貴。他勤勤懇懇從事教
育工作三十年，曾獲廣東省人民政府頒發榮譽證書。母
親對父親非常尊敬，在他們六十年的夫妻生活中，我常
常看到母親給父親倒茶、端洗腳水，父親喜歡吃的東
西，都會為他準備。母親很喜歡閱讀歷史和文學作品，
特別喜歡讀孩子給她的信、給她的詩詞、賀卡等。我父
母是白頭偕老的典範，他們做出好樣子給兒女看。
在我的童年時代，父親教我學習《古文觀止》，經 常為我講些古代優秀人物的故事。父親講的故事可分成
五大類：第一是孝悌的故事，比如緹縈救父、木蘭代父
從軍、孔融四歲讓梨等。第二是有關教育的故事，比
如孟母三遷、岳母刺字等。第三是刻苦讀書和艱苦奮鬥
的故事，比如范仲淹劃粥苦讀、越王勾踐臥薪嘗膽等。
三三
第四是忠臣報國的故事，比如藺相如完璧歸趙、諸葛亮 母慈子孝
母慈子孝
三四
鞠躬盡瘁等。第五是文學家的故事和軼事，比如李白鬥
酒詩百篇、蘇東坡赤壁懷古等。這些故事都深深留在我
的腦海裡，在文化大革命時期，已經沒有書可讀，但是
這些優秀的典故一直是我的精神支柱。後來又把這些精
神支柱和故事講給兒子聽，把我們家傳統的教育傳給孩 子，所以茂森所受的教育是家庭傳承的。
我父母教育出我們兄弟姊妹四人，其中兩位是內科 主任醫生、一位是高級工程師、一位是記者和主編，
我們四人都在不同的崗位上做出貢獻。茂森童年深受
外公、外婆、舅父和姨媽的影響，他是在一個有家庭教
育傳承的環境裡出生和長大的。我懷孕期間，中國正處
在文化大革命時期，物質生活比較缺乏，一切生活必須
品都限量供應，沒有特別的營養食品。當時有布票、油
票、糖票、豬肉票、牛奶票等，都是憑票限量購買，現
在的人無法理解那種狀況。比如布票，每人一年只能買
七尺，就是兩米三，只夠做一件衣服，就算再有錢也買
三五
不到布，那是限量供給的。在這種狀況下，我的生活可 說是清淨寡欲，而且是以素食為主。 母慈子孝
母慈子孝
三六
由於母親的言傳身教以及生活清淨儉樸，所以在懷 孕時期，就給茂森奠定了良好的胎教，這應該感謝國情
造就的客觀情況。在茂森讀書的過程中，特別是出國留
學時期，能夠保持儉樸的生活，遠離一切娛樂場所，還
能省下獎學金，把錢寄回國供養父母，完全得力於清淨 的胎教。
文化大革命以後，中國傳統書籍多起來，這時候才 讀到中國古代聖君周文王的母親｜太妊的事蹟。 鍾博士：
人們評論太妊「有胎教，致使文王有聖德」，太妊 在懷孕期間，「目不視惡色，耳不聽淫聲，口不說傲 言」。 趙女士：
我才知道，原來母親教我的，正是這種傳統的胎 教。
有位朋友朱老師告訴我，她的弟媳婦在懷孕期間， 每天下班後，大家都照顧她，不讓她做事情，她只好看電
三七
視，聽流行歌曲，還有那些你情我愛的節目。後來生了 母慈子孝
母慈子孝
三八
一個女孩，這女孩到小學三年級，居然寫紙條給男同學說
「我愛你」。事情發生後，孩子的母親非常生氣的說：
「我從來沒有這樣教孩子，孩子怎麼會這樣做？」朱老師
提醒她：「妳要檢討一下妳的胎教，是不是孩子在肚子
裡就已經學會了這一套？」這是一件非常遺憾的事情。
很多朋友告訴我，在懷孕期間，她們在家裡學習儒 家的《弟子規》、道教的《太上感應篇》、佛教的《地
藏經》和《十善業道經》等。她們學習、讀誦、抄寫儒
釋道三家經典，孩子在襁褓時期，非常容易護理，長大
後也非常容易受教，而且性格溫和、善良、斯文，可見
胎教非常重要。我們要注重培養健康的樹苗，將來才能
為祖國培育人才。民族的命運是掌握在千千萬萬個母親
的手中，世界的希望是寄託在千千萬萬個孩子的身上，
三九
可見母親的責任是多麼重大。古人說「千里之行，始於
孝為德之本 —
足下」，我們一定要慎重胎教。
第三單元： 家庭教育的基礎 母慈子孝
母慈子孝
趙女士：
四〇
我曾經讀過諾貝爾得獎者楊振寧先生的事蹟，楊先 生在中學時，就表現出物理和數學的天分。他父親是一
位老師，當他發現兒子的專長以後，並沒有往這方面開
發孩子的潛能。他替孩子請了一位家庭教師，教甚麼？
教國學，教孔孟之學。請國學老師當家教的時候，楊振
寧已經讀初中，老師教楊振寧《孟子》，因此他會背
《孟子》。受益於《孟子》的他說，他一生的事業得力
於《孟子》的啟發。茂森青少年時代的教育得力於中華
傳統文化儒釋道三家經典中孝道的教育，特別是儒家的
《孝經》、佛家的《佛說父母恩重經》、道家的《文昌
四一
帝君勸孝文》及《呂祖勸孝文》。茂森五歲的時候，我
在家裡的門板上，用粉筆教他寫「遊子吟」。 鍾博士： 「遊子吟」 慈母手中線，遊子身上衣， 臨行密密縫，意恐遲遲歸， 誰言寸草心，報得三春暉。 母慈子孝
母慈子孝
趙女士：
四二
這首短短的詩，寫出母愛在生活上的微細處，也表 達兒女對母親感恩之情，這是茂森第一次的家庭文化
課。他天資並不聰明，由廣州話改說普通話的過程也
非常費勁，可是我還是很有耐心的教他。克服開始的困
難，以後慢慢就愈來愈順。我們共同學習儒釋道三家經
典與孝道的教育，有時我講給兒子聽，有時兒子讀誦給
我聽，大家一起沐浴在孝的氣氛裡，所以母子共同學習 的過程非常快樂。
子曰：「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其 樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備
矣，然後能事親。」這些教誨茂森記得非常牢。一九八
四年春天，茂森十一歲，在家庭傳統春節聚會上，照例
我們兄弟姊妹都會帶著自己的孩子給父母拜年，給父母
磕頭，然後獻上紅包和禮品，最後孩子們都要表演一段
四三
節目，有的獻詞，有的獻文。茂森當時獻上一段短文， 短文寫的是「怎樣孝敬父母」。 鍾博士： 母慈子孝
母慈子孝
「怎樣孝敬父母」
四四
《孝經》裡有一段話：「夫孝，天之經也；地之義 也；民之行也。」孝敬父母，一方面是物質上的孝敬，
讓他們豐衣足食，按時給父母一些零用錢，經常買一些
可口的食品給他們。尤其當父母患病時，應盡全力照顧
他們，也為自己的子女樹立好榜樣。更重要的是精神上
的孝敬，我們要關心父母，要尊敬他們，有事跟他們商
量，尊重他們的意見，使他們精神感到愉快。 趙女士：
這是茂森十一歲時，在家族春節聚會上的發言，在 我們的家庭文化箱中，都保留著這些資料。一九九四年
茂森二十一歲，事隔十年，他就讀中山大學。那一年在
我的生日，茂森給我一張特大的賀卡，那賀卡就像現在
的大畫報封面一樣。同時還附上人民幣三千元紅包，這
是第一次接到孩子的供養。賀卡裡的賀詞寫得很長，節 錄一段與大家分享。 鍾博士：
四五
親愛的媽媽，在我眼裡，您是母親，也是菩薩！您 母慈子孝
母慈子孝
四六
對我無私無求的布施，給我衣物、財帛、吃穿用具，
使我的血肉之軀，從無到有。從小到大，您教我風度
禮儀、人情練達、辦事思惟、人生規劃。您領我進入佛
法的殿堂，教我認識三世因果的道理，體悟宇宙人生的
真諦。您賜給我智慧和力量，使我擁有應付命運風浪的
勇氣和能力，立志遠渡重洋，求學深造。啊！親愛的媽
媽，您是位育我、教我的母親，您是位度我、覺我的菩
薩！您的恩賜，不僅使我一生受福，還使我百生千生受
福。這樣似海的恩情，千生難以圖報！您發願往生西方
淨土，我發願為您做護法人。我要在世間取得大成就， 以此來供養我最敬愛的菩薩媽媽。
一九九四年元月二日
兒茂森叩呈 趙女士：
）廣州分公司 茂森利用課餘時間，在美國寶潔（ P&G 打工。他帶領一支由中山大學自行車組成的廣告隊，在
全廣州市挨家挨戶派送洗髮和護髮試用包。當時國家規
四七
定，大學本科四年畢業生，不能留在國內為國家服務， 母慈子孝
母慈子孝
四八
直接自費出國留學，要向學校繳交一萬元教育培養費。
茂森為了減輕家裡負擔，所以利用課餘打工，賺取這一 萬元，繳給學校，才能順利出國留學。
甚麼是孝？善事父母是孝，說清楚一點，就是子女 善待父母長輩的倫理道德行為。《孝經》是儒家的經典，
在「開宗明義章第一」孔老夫子就說：「夫孝，德之本
也，教之所由生也。」孝是道德的根本、教育的源頭。 鍾博士：
《孝經》並不長，只有一千七百九十九個字，可是
在儒家十三經中地位非常重要。十三經是甚麼？是周
易、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、左傳、春秋公
羊傳、春秋榖梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子。歷代帝
王先後為《孝經》作過註解，比如魏文帝、晉文帝、晉
孝帝、梁武帝、梁簡文帝、唐玄宗，以及清朝順治、康
熙、雍正等皇帝。據說《後漢書》裡記載，漢朝時天下
都在讀誦《孝經》。也許有人會問，為甚麼皇帝對《孝
經》這麼重視？因為提倡孝道，能使人民心地淳厚，能
四九
使國家長治久安、社會和諧，《孝經》裡說的就是這些 母慈子孝
母慈子孝
五〇
問題。孔子說聖明的君王以孝治理天下，如果說儒家是 以仁為核心，仁就以孝為根本。
《孝經》概括了所有人生的行為，從「身體髮膚， 受之父母，不敢毀傷，孝之始也」，到「立身行道，揚
名於後世，以顯父母，孝之終也」。孔子說，「夫孝，
始於事親，中於事君，終於立身」，一個人的行為要落
實到孝道，首先對自己的身體、毛髮、皮膚都要愛護，
因為這些都是從父母那裡得來的，這是讓我們懂得自愛
自重，這是孝的開始。然後把孝心逐漸擴大，乃至於效
忠國家、服務人民。如果能夠進一步修身行道，建功立
業，實現聖人的主張，不但使自己揚名後世，同時也能
為父母增光，這就是孝德的最終目標。所以孝開始於奉
事雙親，中間經過奉事國君，也就是服務國家和人民，
最後達到立德、立功、立言，建立千秋功業。
孝的層次是不斷的提升，從小孝、大孝到至孝。能 孝敬自己的父母，是小孝；把孝敬父母的心擴展至孝敬
天下的父母，是大孝，也就是現在講的全心全意為人民
五一
服務；進而立志成為聖賢，做到普利天下眾生，使千秋 母慈子孝
母慈子孝
萬代都能獲益無窮，就是至孝。 趙女士：
五二
孝本源於親子之愛，《孝經》上說父子之道是天性 也。茂森十七歲還在讀中學的時候，在父親生日那天，
他填了一首詞叫「念奴嬌．子承父志」，獻給爸爸。他
爸爸是廣州人，曾在北方工作，也參過軍。下面與大家 一起分享。 鍾博士：
父親大人，今天是您生日的喜慶日子，兒感念您養
五三
育的恩情，特填詞一首，並用以自勉、發奮立志，以報 「念奴嬌．子承父志」
答您似海恩情之一粟：
輾轉北南，冒風雨，為國重任勇擔。 半生辛苦，鬢已蒼，熬盡人世艱難。 少小淒涼，年長從戰，踏遍滬粵甘。 保家建國，安圖名利飽暖？
曾憶窗前月下，諄諄育愛子，哪計冬伏？ 逝者飛逝，轉瞬間，健兒已代小犢。 母慈子孝
母慈子孝
子承父志，豈懼寒窗苦。 願仿鴻鵠，恩深難報，惟獻鮮英一束。
五四
一九九０年十二月二十三日
兒茂森敬上 趙女士：
孝在人生中到底應該佔有甚麼樣的地位？道家《文 昌帝君元旦勸孝文》裡說：「今日是元旦，為人間第一
日，吾當說人間第一事。何謂第一事？孝者百行之原，
精而極之，可以參贊化育，故謂之第一事。」仔細體會
一下這段話，話裡講的孝者百行之原，孝是一切善行的
根本，是百善之先，是愛心的原點。把孝做到至誠處，
就是話裡說的「精而極之」，精而極之可以參贊化育，
就是可以幫助天地化育萬物。這怎麼理解？有沒有榜
樣？有！中國古代的舜王，就是一位把孝做到至誠處的 榜樣。
據《二十四孝》記載，舜真誠至純的孝心，感動到 後母不再迫害他，感動到大象為他耕田，小鳥為他播
五五
種，感動到當時的帝王堯，把兩位公主嫁給他，還感 母慈子孝
母慈子孝
五六
動到堯王把王位傳給他，更感動了全國人民，從舜的身
上看到孝所產生的巨大力量。孝給他帶來人際關係的和
諧，給他帶來幸福的人生，給他帶來成功的事業，給他
帶來尊貴的王位。一切的美滿和成功，都因孝而起，而
且把孝做得很圓滿。孝確實可以與天地一起參贊化育， 使老百姓受到感化，所以孝是第一德。
這第一德在生活中要怎樣落實？我們來看看在茂森 身上是怎麼實現的：茂森到美國留學，以優秀的成績獲
得學校的獎學金，他每月按時寄二百美元給我，一百美
元給父親。他父親早年與我分手，另外成立家庭，我和
兒子一起生活，那時候我們還沒學佛，但是兒子還是照
樣尊敬他和供養他。當時的二百美元，相當於一千六百
元人民幣，算是一筆很大的錢。可是他自己在美國的生
活是怎麼樣的？我們來看看一九九六年一月七日，他留 學時給我的一封信： 鍾博士：
五七
冬天的路易斯安那州挺冷。這兒晚上一般都在零度 以下，有一天早上起床，竟發現天上飄落許多雪花。目 母慈子孝
母慈子孝
五八
前是最冷的時候，我可以挺過來，便可省些錢，無須買
棉被了。儘管冷，我仍然保持每週一、二次的冷水浴。
我目前的學習、生活都較單調，每日穿同樣的衣服，吃
同樣的菜飯，走同樣的路，讀同樣的書。我盡量讓自己
在單調中求單調，使躁動的心熄滅。我每日早晚警示自
己安住單調的生活，直至獲得博士學位為止。因為我深
深懂得我來美國不是享受的，而是在欠著父母的恩德，
花著父母的血汗錢，若不努力讀書，天理難容！所以我
突然很喜歡寒冷的冬夜，因為在冬夜裡我才能體會「頭
懸梁，錐刺股」的精神，才能享受「范仲淹斷齏劃粥」
的清淨。這個星期五晚上下了一場凍雨，格外的冷，然
而我的進取心卻比任何時候都強。我要以優秀的成績供
養父母！媽媽，請您放心，您的兒子向您保證、向您發
誓，我一定會孝順您，把孝順放在第一位，把事業放在 第二位。 趙女士：
五九
這裡說的「把孝順放在第一位」，可以解釋為把道 德放在第一位，也就是剛才介紹的《文昌帝君元旦勸孝 母慈子孝
母慈子孝
文》裡說的「人間第一事是孝」。 鍾博士：
當年母親接到我的信後，她是這樣回信的： 趙女士：
六〇
寒冷能使人如此的理智和堅強，感謝路易斯安那州 的冬天！感謝清苦無欲的生活！它使人恢復性德之光！
中國六祖惠能大師說，人的本性、佛性裡面甚麼都具
有，具有智慧、福德等等，只是人們長久以來迷失了，
被貪瞋痴的塵土封蓋了，使其不能顯露。那麼用甚麼方
法才能夠開啟人性的寶藏？用孝，這是第一把鑰匙。孝
養父母，擴而大之，孝養一切眾生。茂森，你先做一個 榜樣給青年們看看！
後來到美國參加兒子的博士畢業典禮，從同學口中 才知道，茂森當時的生活是處處節約，冬天他主動停止
暖氣，而且堅持素食，每個月從獎學金中省下錢來，寄 回中國孝養父母。 鍾博士：
六一
在美國留學的時候還真有點艱苦，冬天為了省錢不 母慈子孝
母慈子孝
六二
買棉被，蓋著帶去的毛毯過冬。實在冷的時候，還不肯
開暖氣，把所有衣服壓在身上，甚至把書本都壓上去。
去買菜的時候，都買些胡蘿蔔和捲心菜。到美國的時候
沒有炊具，一位畢業的同學，留下一個準備丟掉的高壓
鍋，我看還能用，就把它撿回來。那高壓鍋已經不高壓
了，鍋蓋上的墊全都沒有了，我就拿這個鍋來炒菜、煮
飯、煮湯，整整用了四年。我覺得年輕人身上少一點飽
暖和安樂，心裡就會多一分報恩和進取。孟子說「生於 憂患，死於安樂」，確實如此。
趙女士：
孝是人之根，即如樹有根，沒有根怎能長枝葉花 果？儒釋道三家的經典，儒家講「孝為第一善」，佛家
講「孝為第一福」，道家講「孝為第一事」。儒家講孝
為第一善，我們聽得比較多；佛家講孝為第一福，這句
話出自《佛說觀無量壽佛經》。在《觀無量壽佛經》裡
佛講當修淨業三福，「一者孝養父母，奉事師長，慈心
不殺，修十善業」，還有二者、三者。第一福講的第一
六三
句就是孝養父母，所以說佛家視孝為第一福，有孝才有 母慈子孝
母慈子孝
六四
福報。道家講孝為第一事，剛才講《文昌帝君元旦勸孝
文》時就已經提過了。行孝是要靠中華傳統文化儒釋道
三家經典的教化力量，但是父母要以身作則，才是最具
影響力的教化，能使孩子不令而從，給孩子做出好榜樣。 鍾博士：
在青年學習孝道座談會上，往往會提出這樣的問 題：「到現在為止，您曾經做過哪些事情讓父母最開
心，讓父母常常回味？」比如說，我的外祖母常常對我
說起這件事：當我母親出來工作，拿到第一個月的工
資，就替家裡的爸爸、媽媽、哥哥、姊姊買一件衣服，
這事情讓姥姥非常高興，到今天還津津樂道。還有令外
公和姥姥最高興的事情，就是母親對哥哥、姊姊無私的
幫助。母親在兄弟姊妹中排行最小，但是母親總是熱心
為他們服務，幫助他們以及他們的孩子，解決工作調
動，找房子，孩子轉學、入學等生活上的問題。《弟子
規》說「兄弟睦，孝在中」，所以姥姥看到兄弟姊妹手 足團結，非常開心。
六五
還有一件令姥姥更欣慰的事：在文化大革命時期， 母慈子孝
母慈子孝
六六
外公在大學教書，因為家庭出身問題，受到衝擊，被
凍結工資，到廣東北部山區勞動和接受審查。姥姥年
紀大，沒有能力探望外公，舅父、姨媽都在外地工作，
所以由母親代替姥姥，提著很多東西到粵北山區探望自
己的父親。而且還積極設法為外公落實政策，最後到北
京面見教育部長，遞交報告，陳述理由，使外公得到平
反，得以重返高校教書。在那段政治壓力很大，經濟生
活又困難的日子裡，母親始終跟姥姥在一起，照顧她、
安慰她，所以每當姥姥跟我談起這件事，都深情的對我
說：「你媽媽是跟我共過患難的！」
《文昌帝君元旦勸孝文》中說：「事富貴之父母 易，事貧賤之父母難；事康健之父母易，事衰老之父母
難；事具慶之父母易，事寡獨之父母難。」意思是說
奉侍富貴、健康的父母，比較容易，如果奉侍貧賤、衰
老的父母，甚至寡獨的父母，還能盡心盡力，這才是難
能可貴。外公去世後，姥姥寡居在家，母親常常陪伴在
六七
老人家身邊，不僅在生活和經濟上照顧她，到最後臨終 時，在精神上安慰她，讓姥姥開心、愉快。 母慈子孝
母慈子孝
六八
母親後來把佛法引進家裡，讓八十歲的姥姥能夠心 存信仰，內心也顯得更安和。母親常常親自給姥姥講解
生命的痛苦及解脫的方法，介紹生命最終的歸趣｜阿彌
陀佛的極樂世界。姥姥在八十四歲那段最後的日子裡，
生命到了最後的時刻，母親一直守候在她身旁，給予臨
終關懷、開導和安慰，使姥姥能夠懷著安和的心和最美
的笑容離開人世。在七七四十九天內，母親帶著我做各
種善事，迴向姥姥在天之靈。母親為了紀念姥姥，特別
編寫了《如何念佛為老人送終》這本書，在廣州市各地
流通。從認識或不認識的蓮友口中得知，這本書已經被 一版、二版、三版，多次翻印流通。
母親是一位孝女，也是一位很會欣賞和讚歎自己父 母的人，在一九七九年姥姥六十九歲的生日家庭聚會 上，母親寫下這樣一段讚美姥姥的話。 趙女士：
獻給親愛的媽媽，祝賀六十九歲生日。哪一朵葵花 不向著太陽？哪一個孩子不熱愛自己的娘？親愛的媽
六九
媽，一個幸福的家庭，您是舵手，有了您，爸爸才有 母慈子孝
母慈子孝
七〇
成就；有了您，哥哥、姊姊才能上大學；有了您，我的
戶口才能從農村轉回城。您是我們幸福的源泉！您是我
們成功的後盾！您是大北路之家的砥柱棟梁！親愛的媽
媽，您的性格就是永遠給予、不求報酬。您的愛像大海
那樣深廣，而我們回敬的卻是一滴水啊！您給予我們生
命、學識和財富，您給予我們溫暖、快樂和幸福。我們
說上帝，就是指您，親愛的媽媽！我們說您，就是指降 福於我們的上帝！
小女良玉上
一九七九年正月
《呂祖勸孝文》裡說：「世之人，善莫大於孝，不 善莫大於不孝。我能孝，自無逆子。子能孝，自無逆
孫。」當我們欣賞自己的父母、讚美自己的父母時，孩 子在旁邊就會學到。
七一
一九九二年母親節，收到兒子的讚美詩，茂森那時 十九歲。下面與大家分享。 鍾博士： 親愛的媽媽： 母慈子孝
母慈子孝
七二
母親節快樂！您和爸爸的愛，長出了我的胚胎。一 團模糊不清的心肉，損耗了您的生命精華、窈窕青春。
才有了嘴巴、耳朵、眼睛，創造了未來的大腦和胸懷，
您以痛苦的受難和乳血，使我從無到有，莊嚴存在！您
教我牙牙學語，您教我認識世界，走第一步路，念第一
個字，讀第一首詩。您憑著偉大的母愛與超人的遠見，
在我很小時就開始對我教育。您把我送到幼兒園全托，
以鍛鍊我獨立生活的能力。您在家裡的門板上教會我唐
詩、宋詞、ＡＢＣＤ，您手把手教我寫毛筆字，您是我
人生啟蒙的第一個教師啊！您循序漸進，誨人不倦，把
一個淘氣頑童教養大。您孜孜不倦，輔導我升中考試，
使我能以優異的成績考入廣州市一流中學｜華師附中。 您猶如一位嚮導，帶著我走上光明之路。
我上大學後，您對我又提出更高要求。您為我規劃 一生的道路，給我講如何處理人際和社會關係，提高我
的綜合素質。您為我做留學的準備，您用心良苦，望子
成龍。從衣食住行，到書本用具，處處都有您慷慨的給
七三
予。您無論在精神上還是物質上，都給予兒子很多很多， 母慈子孝
母慈子孝
七四
這全是基於您無私聖潔的愛！如今孩兒的翅膀逐漸硬
朗，羽毛逐漸豐滿，然而飲水思源，我一切的一切，哪
一點沒有您的關心、愛護、勞動、智慧、教育和啟迪？
您是母親中的典範，是我心目中永恆不滅的星斗！在母
親節之際，我要深情的說一聲：謝謝您，親愛的媽媽！
一九九二年五月十日母親節
兒茂森叩呈 趙女士：
孝是中華傳統文化教育之根，是家庭教育之根。
你看「孝」字，它是智慧的符號，我們的祖先多麼聰
明，他們創造文字，寓意深刻。孝字上面是老字頭，下
面是子字，孝是老一代和子一代的和諧一體；如果不和
諧，如果分開了，如果有代溝，就沒有孝字。老一代追
溯上去還有老一代，子一代延續下去還有子一代，過去
無始，未來無終，悠悠長遠，綿綿無盡，就是我們中華
傳統文化，就是我們的教育。一個孩子如果心中裝著父
七五
母、裝著祖先、裝著孝、裝著愛、裝著民族的精神，學 習哪會不努力？成績哪有不上進？ 母慈子孝
母慈子孝
七六
茂森大學畢業後做了兩種準備，一方面報考中山大 學本校的研究所，另一方面報考國外幾家大學的研究
所。一九九五年報考中山大學經濟金融專業研究所的學
生，全國共有一百八十名。考試放榜，茂森名列第一，
不僅總成績第一，還有兩科成績也是第一。同時以優秀
的托福和 GMAT 成績考上美國幾所大學，最後選讀了美國 路易斯安那州理工大學商學院，因為學校提供獎學金，
而且這商學院在美國三千家大學裡排名第一百，是一所 佷不錯的學校。
做父母的都希望兒女成材，那麼就一定要給他紮根 教育，而且紮得愈深愈好，這個根就是孝。應該牢記至
聖先師孔子的教導，他在《孝經》上說：「夫孝，德之
素質教育 —
本也，教之所由生也。」這就是家庭教育的基礎。
第四單元： 家庭教育的內涵 趙女士：
七七
接下來進入第四個單元的彙報，就是家庭教育的內 母慈子孝
母慈子孝
七八
涵｜素質教育。甚麼是素質教育？茂森在一九九五年遠
渡重洋到美國後，當年十月七日寫了一封信給我，信中 提到素質教育的問題。 鍾博士：
到美國後，才深刻體會到過去在中國鍛鍊的素質是 多麼有用，因此我真感謝媽媽的培養。在國內的一切
鍛鍊，包括學習、寫作、談吐、講演、交際、佛法、
英文、做飯、做家務、購物、理財、交友、規劃安排前
途、課外向李教授學習，同時承擔多種事務，這一切都
是多麼的有價值。 趙女士：
甚麼是素質？答案是多方面的。素質，它是一個人 道德水平、文化教養、身心狀況、生活經驗、辦事能力
這五方面的綜合品質。走在廣州的大馬路上，看到醒目
的標語「愛國、守法、誠信、知禮，共建和諧社區」，
愛國、守法、誠信、知禮，就是中國公民的素質。這良
好的素質來自家庭基礎教育，家庭教育如何培養良好的
七九
素質？我們不必到國外尋找文獻，集中國家教大成的 母慈子孝
母慈子孝
八〇
《弟子規》，就是最好的素質教材。《弟子規》提出七
方面素質教育，就是：孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、
學文。這七種素質教育來自《論語．學而篇》，原文
是：子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，
而親仁，行有餘力，則以學文。」下面就談談這七種素
質教育在茂森身上是如何體現、如何落實的。
一九九六年茂森在美國攻讀碩士，他五月三日給我 的信中說： 鍾博士：
親愛的媽媽：
本週一連收到您兩封信，給我在美國的第一個生日 帶來溫馨的關懷和智慧的開示，非常感謝！您的兩封信
充滿了智慧與哲理。比如，第一、到那裡要學會讚歎主
人的優點。對！我應該在學期結束時寫一封感謝信給我
的導師，感謝他對我九個月來的嚴格要求，我從他那裡
學到很多經濟研究的知識方法，讚歎他在經濟學領域的
成就和嚴謹的治學之風。第二、耐煩做生活的事。是！
八一
我的導師阿里教授是一名知名的經濟學教授，可是日常 母慈子孝
母慈子孝
八二
工作也跟別的教授一樣，看書、寫作、備課、教書，沒
有差別，唯長期耐煩做事而已，我也要學習耐煩做事。
期末考試又到了，我還要耐煩應考。五月至八月暑期打
工，有甚麼工作就做甚麼，老老實實耐煩去做。第三、
用甚麼方法開啟人性寶藏？用孝。孝養父母，擴而大之
孝養一切眾生。媽媽，您說得太對了，我就聽您的，要 用我這一生寫出一個光輝的「孝」字！ 趙女士：
茂森在美國留學時，每週打一次電話給我，每兩週
寫一封信給我，每月寄二百美元回來，每年回家探親
一次。很多同學開玩笑說：「你打電話、還有回去探
親，花這麼多錢，如果把這些錢省下來，可以買一部車
了！」可是茂森不這麼想，他寧願整個留學期間騎一部
自行車，都要跟我保持緊密的聯繫。是的，我們不能用
金錢和物質來衡量親情和孝心。古人說得好：「黃金有 價，情無價。」 鍾博士：
八三
母親知道同學跟我說的俏皮話，在一九九六年四月 母慈子孝
母慈子孝
二十五日來信說：
八四
保持和老家聯繫，這種做法是心存道心，養母親之 心。古代的祭祀非常隆重，孔子的學生說，應該廢掉
那些祭品，因為花費錢財。可是孔子回答說，你愛惜
錢財，我更愛惜這種禮儀。禮儀延續下去，能使民心淳
厚。茂森兒，你的做法有古人的風範，我很開心。
我反省檢點自己也覺得很慚愧，常常有很多事情做 得令母親不滿意、不開心。比如說，第一次從美國回家
探親，買了很多禮品，準備獻給父母、親人。想到頭髮
長長了，在美國剪一次至少要十二美元，回國內剪只
要十塊錢人民幣。我是學金融的，心想回國再剪，可以
省些錢。就這樣頭髮長長的，從美國起程回家，沿途經
過三次轉機，從學校到達拉斯，從達拉斯到洛杉磯，從
洛杉磯到香港，再從香港坐直通車回廣州，回到家的時
候，真的叫風塵僕僕。當我回到家門口敲門，媽媽已經
在家裡等候多時，聽到叫門，趕緊開門。見到媽媽，我
馬上深深一鞠躬說：「媽媽！我回來了。」看到媽媽從
八五
頭到腳都整整齊齊，非常整潔、非常光亮，令我心裡非 母慈子孝
母慈子孝
常慚愧。
八六
媽媽把我帶進家裡，茶已沏好等著我回來，很高興 的說：「茂森，知道你今天回來，昨天特地去做了頭
髮。」聽到母親這麼一說，心裡更加無地自容。自己跟
母親的心態真的不一樣，母親等兒子回來，讓兒子看到
的是最佳的形象；而我心裡還盤算著，美國價格高，中
國價格低，這是甚麼嘛？把利放在對母親的孝心之上，
這怎麼算得上孝道呢？這事件令我到現在都覺得很慚
愧。看看現在的社會，很多年輕人為了去見異性朋友，
打扮得漂漂亮亮；可是去見父母，有沒有這種心？孔子
在《孝經》裡說：「不愛其親而愛他人者，謂之悖德；
不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。」如果對父母都不能
愛，能愛誰？對父母都不尊敬，會尊敬別人嗎？孔子
說，這是悖禮、悖德。自從這次事件後，我每次去見父
母的時候，總是把形象打點好，讓父母看到我，能生歡 喜心。 趙女士：
八七
茂森在美國留學時，曾八次組織中國留學生座談孝 母慈子孝
母慈子孝
八八
道，他把家裡所學的儒釋道三家經典有關孝道的教誨與
同學們分享，而且每次座談都主動提供食品、茶水，張
羅會議室，令大家相聚得很開心。每當讀誦儒釋道經典
有關孝方面的教誨時，學生們感動到淚流滿面，決定要
好好讀書，讓父母安心，為中國人爭光。他們都發願要
修身、齊家、治國、平天下，要振作起來，完成學業，
將來為祖國服務，並且儘快打電話回國向父母問候。
茂森在暑假期間曾和九位中國同學，一起去美國北 方明尼蘇達州一個旅遊城市打工。他們合租一棟簡單的
房子，因為沒有任何家具，只好睡在地板上。當時茂森
在一家大遊樂場裡製作棉花糖，這是遊客和小朋友非常
喜歡的零食。製作棉花糖的房子在一個密閉的罩子裡，
機器轟轟的響，但外面的遊客聽不到。每天工作十個小
時以上，機器不停的運轉，只有到廁所的時候才能休息
一下。每小時的工資是六點三五美元，每天要站十個鐘
頭。他打工將近三個月，淨收入三千多美元，他立刻寄
一千美元給我，這是我有史以來收到最大筆的外匯。他
八九
在一九九六年七月一日打工的時候，寫了一封信給我， 母慈子孝
母慈子孝
這封信令人很感動，我願意跟大家分享。 鍾博士： 親愛的媽媽：
九〇
您好！剛剛收到您六月二十三日寄出的信，非常高 興。適逢今天打工休息日，便可在住處附近的亭子裡給
您回信。屋裡沒有桌椅，不得不出來寫。這是我們公寓
旁的一個小公園，全都是鬱鬱蔥蔥的綠樹花草，並有
許多雜色的鳥和草叢中竄出來的野兔，十分幽靜。在這
種鳥語花香又氣候宜人的環境中，給遠方的母親寫信，
有一種說不出的溫馨愉悅感覺。對兒子而言，再沒有比
和母親交流心得更愉快的。這一個多月的打工生活，第
一個感受是福報得來不容易！我們打工是上下班打卡計
時，每個鐘點都非常精確，每小時收入六點三五美金。
第二個感受是時間就是金錢，每個小時已經明碼實價，
所以每個人都希望在一天二十四小時內，多花一點時間
在賺錢的工作上，不肯為集體宿舍貢獻一些勞務，我只
九一
好義務為大夥洗爐子、洗廁所，買吸塵器吸地毯等。 趙女士： 母慈子孝
母慈子孝
九二
我接到兒子這封信，非常歡喜！兒子在艱苦的工作 中，還能寫信給母親；在十小時的勞動後，還能為大家
做點事情，我很安慰！孟子說：「堯舜之道，孝悌而已
矣。」而孝悌之道是在生活上點點滴滴中體現。《弟子
規》不光是用來讀誦的，而是真實的生活實踐；《弟子
規》不僅在順利的環境中做到，在艱苦的環境中也要做 到！
茂森的姥姥在一九九四年去世，守孝期間，我們開 始吃素，等到紀念老人家四十九天後，已經習慣了素
食。《弟子規》說：「喪三年，常悲咽，居處變，酒肉
絕。」當時真的有所體會。那時候茂森二十一歲，今年
他三十四歲，已經素食十三年，我們的身體都很好。素
食確實有很多好處：它影響人的心理，使人增長善良、
寬厚和慈悲心；它影響人的生理，吃素後身體比較輕
快，不容易昏沈。很多肉食的人常常容易昏沈，工作效
率也沒有那麼高。所以素食後，我們覺得學習的效率、 工作的效率和記憶力都增強了。
九三
茂森在留學時，寫信給我說：「我每天堅持吃素， 母慈子孝
母慈子孝
九四
每月的費用是八十美元，營養豐富，精力充沛。」在美
國他都吃些甚麼東西？他說：「每天主要吃紅蘿蔔、捲
心菜，就是廣東人說的那個圓圓的野菜，西紅柿、米
飯、水果等，每天就吃這些東西，吃得臉色紅紅的。」
當他從美國回來探親的時候，大家都說：「你身體很
好，在美國的環境跟飲食都很好吧？」實際上是素食的
作用。後來看到養身的資料才知道，原來這幾種菜都非
常有營養：紅蘿蔔號稱小人參，對身體非常好；捲心菜
就是我們說的野菜，對腸胃非常好；另外西紅柿又是美
容食品，含有大量維生素Ｃ。而且美國水果也較多，營
養都很豐富，身體所需的維生素、鈣等，各方面都有。
茂森在信中說：「穿衣服不講究，心就不花俏；飲食
不講究，心就不貪戀。」這對落實《弟子規》的「對
飲食，勿揀擇」、「若衣服，若飲食，不如人，勿生 慼」，就能夠很愉快的去實踐。
茂森在美國留學，過的是單調的學習生活，怎麼個 單調法？他每天的活動都是三角形運動，從宿舍到圖書
九五
館，從圖書館到課室，就在這三角形上移動，生活非常 母慈子孝
母慈子孝
九六
單純。《弟子規》說的「鬥鬧場，絕勿近；邪僻事，
絕勿問」，在這種單調的環境中，很自然就能做到。在
這段留學時期，我們的總結是能做到「七不」，就是：
不看電視、電影，不逛商場，不亂交朋友，不亂花錢，
不留長頭髮，不穿奇裝異服，不談戀愛。因為生活上能
堅持「七不」，所以能佷專心的學習。回國後還堅持這
「七不」，真正做到《弟子規》說的「非聖書，摒勿 視，蔽聰明，壞心志」這一條。
在留學時期，茂森很珍惜時間，也就是實踐《弟子
規》的「朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時」，所以在
一九九七年碩士畢業的時候，全部成績都是優秀的Ａ
級，因此獲得學校的特別獎學金五百美元。他收到這筆
獎學金後，馬上寄了二百美元給我，跟我分享他努力的
成果。安住在這種清淨的生活，學習非常專心，所以茂
森以四年時間，完成碩士和博士課程，提前畢業。他寫 信告訴我說：
九七
媽媽，我順利完成全部博士課程，而且一次通過金 融博士資格考試。這美國金融博士資格考試，是從早到 母慈子孝
母慈子孝
九八
晚大約八個小時，中間只能吃一個麵包，這種考試是對
一個學生的學識和素質，以及身體的全面考核。有的同
學因為身體堅持不了這麼長的時間考核，有的因為學習
準備不夠，有的因為心理素質不好，比較容易緊張、恐
懼或擔憂，所以很多同學不能一次通過考試。
茂森是個幸運者，一次就通過博士資格考試，這種 幸運是來自平時的努力和積累。 鍾博士：
我好像一棵小樹，背後有一位勤勞的園丁，這園丁
就是我母親。無論在母親的身邊，還是遠離母親，她的
關懷時時都伴隨著我。母親在我的一張生日賀卡上，曾 經這樣寫道：
茂森兒，我的祝福將伴隨你走遍天涯海角；我的心 願將附麗於你清淨光明的一生。
我博士畢業前一年，正是二十五歲，母親寄來一張 非常特殊的生日賀卡，賀卡裡有我從小到大的照片。
左上角是母親的照片，下來是嬰兒，然後是幼兒園、
九九
小學、中學、廣州中山大學及美國攻讀碩士和博士的照 母慈子孝
母慈子孝
一〇〇
片。右下角是母親跟我在北京長城八達嶺上的合影，代
表我們在前進的路上共同攀登。母親的賀詞是這樣寫 的： 茂森兒：
祝福你二十五歲生日，回頭看看自己的腳印，你反 省了甚麼？你又領悟了甚麼？寄語茂森兒，不離佛法而
行世法，不廢世法而證佛法；完成人格，成就佛道，慈
心精進，住真實慧，在生活中解脫，在社會中奉獻。
母親寫於一九九八年春
趙女士：
在《弟子規》的素質教育中有一句話說：「凡是 人，皆須愛，天同覆，地同載。」在茂森留學時期，美
國醫院非常希望得到一些健康青年的血，以備搶救病
人。茂森很歡喜的兩次到醫院捐血，因此和美國人民結
了緣，讓美國人的血管裡也流著咱們中國青年的鮮血。
當時茂森還是一個窮書生，可是中國青年是有熱血、有
愛心的，心靈上絕對不窮！所以當孩子打電話告訴我，
一〇一
他到醫院捐血的事情，我很讚揚孩子這種奉獻的精神， 母慈子孝
母慈子孝
一〇二
只要孩子為大眾服務，做母親的都應該支持。我們應該
呵護孩子的一切善念，應該隨喜讚歎孩子的一切善行。
孩子這樣做是不是吃虧？不吃虧，孩子在奉獻的過程
中，能提升自己的精神和品德，使精神和品德得到昇
華，使靈性得到昇華，這是從自己的角度來說。從別人
的角度來講，這種奉獻能使別人看得見、摸得著的利 益，所以這是自利利他的奉獻。
茂森在美國留學時，發現學校沒有提供研究生從事 學術活動經費，比如說，學生和老師一起參加學術會
議，老師的費用由學校承擔，可是研究生卻要自己支付
差旅費、住宿費及會務費。學生沒有收入，經濟能力有
限，因此茂森寫報告給學校，請求校方撥款為研究生設
立從事學術活動基金，茂森也向校方表示說：「我就要
畢業了，畢業後我一定將工資寄來支持這個項目，我每
年會寄一千美元給學校。」茂森博士畢業後，順利進入
美國德州大學教書。當他領到第一個月的工資，馬上把
一千美元匯到母校，金融系系主任安德森教授在接到這
一〇三
一千美元的時候，非常讚歎中國學生這種信守諾言的精 母慈子孝
母慈子孝
一〇四
神，對於中國學生這種無私的奉獻，豎起大姆指。
由於茂森的努力，學校設立了基金，以後即將畢業 的學生，都獲得學校從基金中提撥的費用從事學術活
動，為這些博士研究生提供了經濟援助。茂森畢業後，
連續五年都寄一千美元給基金會，支持研究生的研究和
學習工作。這種推己及人的愛心，是先師孔老夫子教 的，也是《弟子規》教的一種素質｜愛人。 鍾博士：
孔子教導的是仁道，我們看「仁」字，含著兩個
人，也就是說，當我們想到自己的時候，同時也要想到
別人；關心自己的時候，也要關心別人。《論語》記
載，孔子學生樊遲向老師請問，甚麼是仁？孔子說「愛 人」，「凡是人，皆須愛」。 趙女士：
在《弟子規》的素質教育中，有句話說，「能親 仁，無限好，德日進，過日少」，那是教導我們要接近
有學問、有道德的老師，接近善知識。我非常留意茂
一〇五
森的老師，從小學、中學、大學，一直到研究生，我都 母慈子孝
母慈子孝
一〇六
很注意他的班主任、任科老師，甚至校長。每次開家長
會，我絕不缺席，而且一定很認真的聽取班主任和各任
科老師對茂森各種優缺點的評價。同時也會留意這些老
師的素質，看他怎樣待人接物，他對孩子的愛心和責任
心是怎麼樣的。一旦發現好老師，我一定會帶著孩子登
門拜訪，讓孩子多接觸這些優秀的老師，感觸這些老師
美好、優秀的素質，這對孩子是一種很好的薰習。
茂森讀大學的時候，嶺南學院院長王屏山先生，他 是一位教育家，我就常領著茂森到他家作客。那時候
孩子比較年輕，剛上大學，還不怎麼會說話，他在旁
邊聽我跟院長聊教學的情況。王院長一談起教育就滔滔
不絕：師資該怎麼安排，課程該怎麼安排，對學生有甚
麼要求等等。這位教育者敬業的精神和對教育事業的熱
愛，對年輕的茂森來說，都是很好的薰習及陶冶。
不僅在校內要接近有道德、有學問的老師，也要留 意到校外去。有一次參加一場報告會，來報告的是美國
芝加哥大學的社會學教授，他用英語報告，擔任翻譯的
一〇七
是廣州外語學院一位年輕的陳老師。報告的時候，陳老 母慈子孝
母慈子孝
一〇八
師的翻譯水平非常高，翻譯得非常準確及文雅，而且儀
態非常文明，心裡很讚歎。心想：「如果我的兒子能夠
跟這樣的老師學習英語，那有多好！」報告會結束後，
我到陳老師面前，讚歎他翻譯的水平很好，另外也表
達了一位母親的心願。我跟他說，很希望他能給我兒子
一些指導，如果可能的話，星期天到我們家裡來或是我
們到他那裡都可以。我有很多親友的孩子，都是這個年
齡，都希望能得到優秀的老師指導。陳老師的素質不同
凡響，是一位非常有愛心的人，而且心存寬厚，居然答
應星期天到我家裡來。我召集茂森和所有親友同齡的孩
子，在家裡召開學習座談會。陳老師跟大家講，應該怎
樣學好英語。以後這些孩子在英語上遇到問題，都會主
動請教陳老師。後來聽說陳老師出任廣東外語外貿大學
副校長。這些都是非常優秀的老師，也是熱愛教育事業 的老師。
我們做母親的要留意，不僅在校內要接近優秀的老 師，也要把眼光注意到社會及宗教方面。一九九０年我
一〇九
父親去世後，為了緩和母親的悲傷，帶她到廣州最大的 母慈子孝
母慈子孝
一一〇
寺院「光孝寺」散散心。事實上，我從沒到過這寺院也
不知道怎麼去，只是為了不讓母親老在家裡難過，出去
走走而已。當時坐上出租汽車，跟司機說：「你知道光
孝寺？」就這樣到了光孝寺。第一次走進寺院，我們碰
到的出家人就是方丈本煥老和尚。後來才知道本煥老和
尚，是國內非常有名望的高僧大德，今年一０一歲，還 健在。
當我陪著母親走進寺院，看到老和尚寧靜的修養和 氣質，使我們難過的心情減緩了很多。剛好十一點要開
飯，老和尚慈悲的留我們用齋飯，那一餐非常好、非常
開胃。以後就常帶兒子到光孝寺，親近老和尚，跟他攀
談，讓孩子接近一下出家人，看看清淨寡欲的出家人是
怎麼生活的。茂森當時是大學生，很喜歡問問題，請教
老和尚很多問題，包括「您為甚麼會出家？出家的目的
是甚麼？」老和尚都很有耐心的回答。一九九二年光孝
寺啟請淨空老法師講《阿彌陀經》五天，很幸運我有機
會恭聽老法師講經。看到老法師光彩照人，看到他莊嚴
一一一
的形象，心裡非常法喜，馬上打電話告訴茂森：「你要 母慈子孝
母慈子孝
一一二
從中大趕過來，見見這位法師。」可惜老法師在光孝寺
逗留的時間很短，人也很多，匆匆之間，無法和老法師
多談。佷幸運茂森到美國留學的學校，正好靠近淨空老
法師達拉斯淨宗學會道場，我就跟他說：「你多到道場
走動走動，到那裡學習，學習甚麼？學習清淨自律。」
所以茂森利用休假日，到老法師達拉斯淨宗學會當義
工，幫忙掃地、洗廁所、倒垃圾；同時參加護生放生活
動，而且吃素食，特別到那裡恭聽老法師講經說法。
後來慢慢明白，佛經裡的學問很大，充滿了智慧。
宇宙怎樣形成？為甚麼有人生活很幸福，有人生活很痛
苦？有人很富有，有人很貧窮？有人很尊貴，有人很卑
賤？這些問題佛經裡都有答案。佛教是一種教育，能夠 完善和補充從小學到大學教育的不足。 鍾博士：
( 元六十七年 ， ) 從印度 佛教在東漢明帝永平十年 公 傳入中國。佛教的創始人釋迦牟尼佛是印度王子，年輕
的時候，看到生老病死的現象，發現人生的苦是無法迴
一一三
避的，哪怕是王子也迴避不了。他感悟了，於是放棄王 母慈子孝
母慈子孝
一一四
位，離開自己的眷屬出家修道，立志要明瞭宇宙人生的
真相，從而解脫人生的苦。最後在菩提樹下證道，明心
見性，大徹大悟，完成佛道，內心的光明、智慧，本有 的覺悟全部顯發出來。
佛教是釋迦牟尼佛的教育，教我們甚麼呢？教我們 宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是生活的環
境。佛教我們要覺悟：內，覺悟人生本身；外，覺悟
生活環境。真正覺悟了，才能明瞭人生，才能明瞭宇
宙，得大自在，獲大解脫。如果不覺悟，就被人生（命
運）、宇宙（環境）所支配，受它束縛，就不得自在，
所以人人都應該接受佛陀的教育。佛教的教育綱領，就
包含在釋迦牟尼佛的名號裡，「釋迦」是仁愛慈悲，是
幫助眾生的意思；「牟尼」是寂滅清淨的意思，具有圓
滿的智慧，能夠迴光返照斷除煩惱，所以佛教是慈悲仁
愛智慧的教育，是聖哲的教育。如果有人問甚麼是佛
教？可以用簡單的一句話來答覆，就是「諸惡莫作，眾
善奉行，自淨其意，是諸佛教」。第一句諸惡莫作，就
一一五
是一切惡的事情，違法亂紀、不道德的事都不要做；利 母慈子孝
母慈子孝
一一六
國利民，為人民服務的事情，就叫做眾善奉行。如果諸
惡莫作，眾善奉行都做到，每個人必然能幸福美滿，社
會也必定能和諧。自淨其意，是讓自己「身、口、意」
三業都能夠清淨。去年四月在杭州舉辦的「世界佛教論
壇」，主題是「和諧世界，從心開始」，副標題是「心
淨國土淨，心安眾生安，心平天下平」。因此要國土清
淨，要世界和諧，必須從內心放下污濁煩惱的東西。要
達到自淨其意的方法很多，比如：佛門裡參禪、打坐、 誦經、念佛等法門，都可以淨化我們的心。
佛教最終的目的是幫助人恢復本有圓滿的大智慧， 這種大智慧是人人本具。有了圓滿的大智慧，當智慧起
用，就能夠解決人生宇宙的一切問題，真正離苦得樂。
總言之，佛陀的教育是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教
育。如果說孔子的教育是幫助我們一生一世，那麼佛陀
的教育就是三世，是立體的，讓我們能夠究竟圓滿的離 苦得樂。 趙女士：
一一七
茂森接近老法師後，開始聽經聞法。做媽媽的發現 母慈子孝
母慈子孝
一一八
孩子的智慧開展了，心地也愈加寬容善良，道德品質不
斷的提升。佛法的內容非常豐富，基本的品德是十善
業。十善業是：「一不殺生，二不偷盜，三不邪婬，四
不妄語，五不兩舌，六不惡口，七不綺語，八不貪欲，
九不瞋恚，十不邪見。」這十種基本的美德，茂森很用
心的在生活中逐漸培養和鞏固。茂森也希望大陸廣州的
親友，能夠聽到老法師講經說法的影碟、卡帶。當時達
拉斯道場正好更新設備，有一部還算滿新的一拖三錄音
機，淘汰下來，茂森決定把它背回中國。那一年回國探
親，他就背著這部機器，途經香港的時候，還買了一個
電壓轉換器。因為機器很重，所以其他東西都沒有拿，
連一件衣服都沒有帶。到廣州後，把機器送交廣州市佛
教協會，並與當時廣州佛教協會會長雲峰法師洽商，利
用這部機器製作更多卡帶、影碟，希望大家都有機會聽 經聞法，能夠覺悟。
前不久，到廣東省汕頭大學，看到一條「建立自 我，追求無我」的標語，建立自我是使自己完善起來；
一一九
追求無我是把自己放下，全心全意為大眾服務。提出這 母慈子孝
母慈子孝
一二〇
樣的口號，很不簡單，這對大學生或對老師來說，都是
很高的要求。每個學生都應該在這方面做一些嘗試，就
是說要在日常生活中，慢慢把自己放下。茂森從達拉斯
把機器背回來，沿途還要輾轉換機，甚至連自己的東西
都不帶，這也是追求無我，放下自己的一種小小嘗試。
所謂建立自我是完善自己，學佛就是要完善自己，追求
無我。文字上是這樣寫，其實追求無我，還有個追求的
執著在裡面，所以要慢慢的把自己看淡，慢慢的把自己
放下，全心全意在為大眾服務當中，把自己淡化，我感
到茂森真是「能親仁，無限好，德日進，過日少」。
在《弟子規》這種素質教育中，最後還提到一條 「有餘力，則學文」。茂森在初中畢業，考完高中的時
候，暑假比較長，沒甚麼事情做。我指著家裡的書櫃對他
說：「你把書櫃整理一下，看能不能選出一些書來學習
學習。」他居然在這麼多書裡，選出《中國哲學史資料
選輯》。這一套書詳細介紹中國四書五經，也介紹老莊
之學，介紹《道德經》。在這裡由茂森把過去所學，有
一二一
關儒家和道家的中國傳統文化，簡單為大家介紹一下。 母慈子孝
母慈子孝
鍾博士：
一二二
儒家思想可說是中華文化的根源，沒有儒家思想， 就沒有中華文化。儒家思想究竟包含甚麼基本內容呢？
可以用《漢書》的一句話，概括來說：「游文於六經之
中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲
尼。」這句話有四個關鍵詞：第一是六經，第二是仁
義，第三是堯舜文武，第四是仲尼。甚麼是六經？就
是儒家六部主要的經典：《詩經》、《尚書》、《儀
禮》、《樂經》、《周易》和《春秋》。《樂經》已失
傳，目前只剩下五經。到宋朝的時候，朱熹從儒家經典
裡抽出《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》四
本，稱為四書，就是一般所說的四書五經。儒家思想從
漢朝開始，歷史上尊為中國文化的正統。第二個要素
是仁義，這也是儒家的兩個核心範疇。《孟子》說：
「仁，人心也；義，人路也。」這是教導人內心要存
仁，行事要循義，這個義就是應該要做的。第三個要素
是堯舜文武，這是中國古代四位帝王。「堯舜之道，孝
一二三
悌而已矣」；儒家說的「自天子以至於庶人，壹是皆以 母慈子孝
母慈子孝
一二四
修身為本」。談到修身，就是《弟子規》所講的「首孝
弟」，所以堯舜二帝樹立了「以孝治天下，以德治國」
的典範。文武就是周文王、周武王，他們制定完善的典
章禮儀，以禮樂教化百姓，是「建國君民，教學為先」
的典範。第四個要素是仲尼，就是孔子，孔子名丘字仲
尼，魯國人，也就是現在山東省曲阜縣人士，生於公元
前五五一年，亡於公元前四七九年，享年七三歲。他是
儒家的創始人，據說儒家的六經都是孔子刪立和整理
的。孔子之前的幾千年文化，因孔子而得以傳承；孔子
之後的數千年文化，也因為有孔子而得以發揚光大。所
以人們稱讚孔子「天不生仲尼，萬古如長夜」，又讚
道：「德侔天地，道貫古今，刪述六經，垂憲萬世。」
這是講孔子的德行與天地相契，他的道貫穿古今，編訂
六經，把教化垂續萬世。歷史學家司馬遷讚歎孔子「可
謂至聖矣」。至聖先師孔子的言行，被收錄在《論語》 裡，《論語》更被譽為華夏聖經。
一二五
以上簡單為大家介紹儒家的四個要素：六經、仁 義、堯舜文武和仲尼。如果把儒家思想比作大樹，那麼 母慈子孝
母慈子孝
一二六
大樹的根在哪裡？就在《弟子規》裡，如果沒有《弟子
規》的基礎，儒家的四個要素也就沒有辦法做到。《弟
子規》講的是甚麼？就是講做人的基本素質。
接下來為大家簡要介紹道家思想。如果說儒家思想 是中國文化的主流，那麼道家精神也是滲透在中華文
化的潛意識中。儒家入世的精神很強，道家出世的精
神特別濃。道家思想以老子、莊子為代表，尤其是老子
的《道德經》名聞於世。道家的精神，一言以蔽之就是
「道法自然」。這裡的自然，並非一般說的自然界、自
然科學的自然；它是指宇宙本來空寂的自然狀態，這種
狀態無法用語言表達或思惟來達到。道家提倡「無為而
無不為」，這裡的「無為」不是說無所事事，甚麼事都
不做；它是教人從心裡放下得失、放下苦樂，順應自
然，不去妄為。我學習《道德經》時，印象最深的是經
上第一句話和最後一句話，第一句話說：「道可道，非
常道；名可名，非常名。」這是說真道沒有辦法用言語
來表達；如果能夠說得出來、可以名狀的，就不是常
一二七
道。最後一句是：「聖人之道，為而不爭。」這是說聖 母慈子孝
母慈子孝
一二八
人的道理和做法，就是努力去奉獻，去為人民服務，可
是絕不爭功、爭名、爭利。透過這兩句話，可以體會到
《道德經》的中心思想和處世的態度。道家的根在哪
裡？如果說《道德經》是大樹，它的根就在《太上感應
篇》，因為《太上感應篇》是老子垂訓給後人的因果報
應和自然感應的道理。人只要能深信因果報應，遵循自
然感應的道理去做事，最後自然能達到道法自然、為而 不爭的境界。 趙女士：
書是人類進步的階梯，古人說「開卷有益」，是有 道理的。家裡要準備一些藏書，給孩子提供學習的環
境，營造學習的氣氛，孩子常常主動找些書來看，漸漸
開發心中的正見。不久前看到國內各城市都非常注重學
習，讀好書。五月份汕頭市宣傳部，召開「家庭讀書論
壇會」，提出要「書香伴行」、「與書本為友，與知識
為友，打造書香家庭」。這「打造書香家庭」是過去沒
有聽過的。這些會議，這些重視讀書，讀好書的風潮，
一二九
都具體落實《弟子規》「有餘力，則學文」，也提供很 母慈子孝
母慈子孝
好的環境、很好的氣氛。
一三〇
以上是對孩子種種素質培養的彙報，這些素質培 養，就是《弟子規》教的「孝、悌、謹、信、愛眾、親
仁、學文」七方面的素質培養。我們深深的體會到，
《弟子規》是家庭對孩子進行素質教育最好的教材。
第五單元： 家庭教育為龍頭
與學校教育、社會教育和聖哲教 — 育的兼容並蓄
趙女士：
孩子的家庭教育一定要和學校教育、社會教育和聖 哲教育這三種教育融合起來。四種教育能夠在孩子身上
融會貫通，孩子才能慢慢成為社會的人才。家庭是孩子
的第一課堂，也是孩子永久的課堂，母親是第一任老
師，也是永久的老師。父母是孩子永久的老師，就算過
世或是離開了，只要孩子拿起父母的照片，想起他們的
一三一
教誨，還是覺得父母是他的老師，還是會給他很多指導 和幫助。 母慈子孝
母慈子孝
一三二
老舍先生是中國解放以來，著名的小說家和戲劇 家。他的作品，像《駱駝祥子》和《茶館》都是享譽中
外的著作，甚至有的已拍成電影。老舍一歲半失去父
親，靠母親給人家洗衣服、縫衣服，來拉拔他們兄弟五
人，生活非常不容易，所以他的童年和少年都很艱苦。
但是他很有志氣，發奮圖強，終於做到大學教授。老
舍成為著名的文學家後，回憶自己所受的教育，他寫
了一段語重心長的話：「從私塾到小學、到中學，我
經歷過幾百位老師，其中有的對我影響很大，也有的
毫無影響。我真正的老師是把性格傳給我的母親；母親
不識字，她給我的是生命的教育。」老舍的母親是一位
勤勞、善良，誠實、勇敢的中國婦女，是一位堅強的母
親。她把甚麼傳給老舍，成為老舍生命的教育？她把自
己的勤勞、勇敢、堅強、待人誠懇、善良傳給兒子，所
以兒子的事業得以成功，當我們讀到他的作品都深受感
動。由此可知家庭教育是根本、是龍頭，學校教育是家
一三三
庭教育的延伸，社會教育是家庭教育的擴展，而聖哲教 育是家庭教育的提升。 母慈子孝
母慈子孝
一三四
一九九一年茂森高中畢業，他給我的生日賀卡中寫 道：
親愛的媽媽，祝您生日快樂！當我穿著媽媽給我的 瀟灑衣褲時，當我戴上媽媽送給我的手錶時，當我接受
媽媽給予我的一切一切時，我感受到母愛的撫慰、母愛
的潤澤。當母親幾年前就為我醞釀高考時；當母親給我
定下「全班奪魁」，而今實現時；當母親一次次對我講
授做人的道理時；當母親教我去惡揚善、決策人生時，
我感受到母愛深層的涵義，母愛的昇華！在我眼中，母
親不僅是兒子的保護神，還是兒子的嚮導，如果說兒子
是大風大浪的人生海洋中的一隻小船，那麼母親便是這 船上的舵手。
在座的母親們聽一聽，我們是肩負著甚麼使命？我 們是孩子的嚮導和舵手。孔子三歲就失去父親，假如沒
有孔母，哪裡會有至聖先師孔子？孟子四歲也失去了父
親，假如沒有智慧的「孟母三遷」及「斷機教子」，哪
裡有亞聖孟夫子？所以好孩子是教出來的！好風範是帶
一三五
出來的！好成績是幫出來的！母教為天下太平之源。 母慈子孝
母慈子孝
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家庭教育除了上面談到的一些基礎和素質教育外， 在生活細節和關鍵處，做母親的都要幫孩子把握好，甚
麼叫把握關鍵處？就是要教孩子如何做人，要知道甚麼
叫道德。甚麼是道？甚麼是德？我們的祖先在四千五百
年前，就教我們認識人倫大道。父子、君臣、夫婦、兄
弟、朋友，這五倫就叫做人倫大道。每個人都離不開這
五種關係，處理好這五種關係，就是安身立命之學，也
是國家社會和諧的基礎。怎樣才能處理好這五種關係？
祖先累積的經驗，是要做到「父子有親，君臣有義，夫
婦有別，長幼有序，朋友有信」。落實父子、君臣、夫
婦、兄弟、朋友這五倫，就是把這五種關係處理好。更
具體的做人，就要做好古八德，這古八德是做人的基 礎，下面由茂森為大家介紹這八種道德。 鍾博士：
這八德就是「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、 恥」。第一德孝，孝是「德之本也」，就是道德的根
本。甚麼是孝？善事父母叫做孝。真正以愛心，孝順恭
一三七
敬的心對待父母，來盡自己的孝道，這叫做德之本也。 母慈子孝
母慈子孝
一三八
把這個孝心擴而大之，就能夠服務人民、服務社會。第
二德悌，悌是「德之序也」。悌在五倫中是講「長幼有
序」，善事自己的兄長，友愛自己的兄弟，就叫做悌。
悌含有恭敬的意思，把悌的精神擴大，就能夠尊重師
長，能夠在工作中，表現出尊重自己的事業、尊重自己
的領導、尊重自己的同事，就能夠跟一切人和諧相處。
第三德忠，忠是「德之正也」。古人講「惟正己可以化
人」、「盡己之謂忠」，盡心盡力去做事情、去奉獻，
這叫做忠。忠是基於孝心，把這個孝心擴展至為國家、
為人民服務。第四德信，信是「德之固也」，古人講
「民無信則不立」，做人做事要強調誠信，在社會中要
講信用、講信譽。第五德禮，禮是「德之範也」，指一
切規範、儀規、禮節。在社會上要遵守法律，遵守規章
制度，遵守禮儀，這些都是禮的範疇。第六德義，義是
「德之宜也」，「宜」是應該做的，應該遵循的，就是
義。它源自五倫中的「君臣有義」，擴大到社會上，就
是做一切事情都要見利思義，如果見利忘義，就是不道
一三九
德。第七德廉，廉是「德之節也」。節是指氣節，氣節 母慈子孝
母慈子孝
一四〇
要清高，品行要廉潔，在工作中要懂得廉潔奉公，自己
的人品也要高潔。第八德恥，恥是「德之基也」。恥是
道德的基礎，人能夠知恥，可以說這個人是有良心的，
知恥能夠令天良不至於泯滅。以上所講的八德，孝悌忠
信禮義廉恥，以及剛才母親所說的五倫，都能夠做好，
就是做到知恥。擴大到社會上，可以做到諸惡莫作，一
切違法亂紀的事情都不會做，所以八德是做人的原則。
國家領導人胡錦濤主席，現在也提出「八榮八 恥」，事實上八榮八恥就是八德的現代化。八榮八恥的
第一條「以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥」，這是講
忠；第二條「以服務人民為榮，以背離人民為恥」，
這是講孝；第三條「以崇尚科學為榮，以愚昧無知為
恥」，這是講信；第四條「以辛勤勞動為榮，以好逸惡
勞為恥」，這是講恥；第五條「以團結互助為榮，以損
人利己為恥」，這是講悌；第六條「以誠實守信為榮，
以見利忘義為恥」，這是信和義；第七條「以遵紀守法
為榮，以違法亂紀為恥」，這是指廉和恥；第八條「以
一四一
艱苦奮鬥為榮，以驕奢淫逸為恥」，這也是講廉和恥。 母慈子孝
母慈子孝
趙女士：
一四二
胡錦濤主席現在就在香港，激勵我們好好學習「八 榮八恥」。茂森去年以道德為內容，在世界各地演講。
其中以「明道德、知榮辱」在北京大學、北京科技大
學、北京師範大學、北京中藥等大學演講的時候，都受
到學生們熱烈的歡迎。後來由北京中央黨校監製錄相，
作為全國各地黨校「社會主義榮辱觀」學習的資料。另
外茂森去年又以做人的道德為內容的「幸福成功的根
基」在南京演講，由中國婦聯兒童德育中心製作，作為
全國一千個教育課室的學習資料。家庭教育要把握這個 根本，就是要教孩子做人的道德。
日常中如何把握教育的細節？其實教育無分大小 事，家務、勞動都是教育。在此特別提醒年輕的父母
們，要教孩子做家事，要教孩子學會料理自己的生活。
有些家長為孩子安排太多課外補習及技藝班，比如鋼琴
班、書法班、舞蹈班、繪畫班，武術班等，從星期一到
星期天都沒有休息，整天趕著應課、聽課，比總經理還
一四三
忙。實際上，孩子智慧的成長，不是給他安排多少才藝 母慈子孝
母慈子孝
一四四
班、技術班。生活中的點滴都是培養孩子智慧的機緣， 孩子學做家務，也是在增長自己的智慧。
茂森在小學四年級的時候，有一天我下班回家，門 一開，小茂森就向我行禮說：「媽媽，請！」我一看，
原來他已經做好一桌飯菜，裡面有炒蛋、炒菜，米飯也
煮得很好，還有小菜、鹹菜全都擺好。這是孩子第一
次主動做好飯菜供養父母，所以令我印象很深刻也很驚
喜。其實茂森經常幫忙做家務，比如掃地、倒垃圾、洗 菜、摘菜、到附近雜貨店買醬油、醋等。
在寒暑假，我們會帶孩子到農村去探望爺爺奶奶， 參加農業勞動，看看莊稼是怎麼長出來的。如果問現在
的小朋友：「米從哪裡來的？」他會回答：「超市。」
孩子們不知道古人感嘆「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」的
道理。茂森到農村去參加、見習、勞動，光著腳在泥土
上走走，爬爬樹，到小河溝裡游游水，和農村的孩子玩
在一起。從小到大我沒有買過玩具給他，廣闊的天地就 是他玩耍的地方。
一四五
從小我就把他送到幼兒園全托，三歲到六歲完全在 母慈子孝
母慈子孝
一四六
幼兒園裡度過，到週末才接他回家，所以茂森自立性比
較強。從幼兒園到我們家，要經過越秀公園，這座公園
很大，是廣州市唯一有山的公園。茂森背著書包，跟著
我從公園的南門走到北門，翻過公園內的小山，一起走
路回家。小朋友的書包有衣服、毛巾等東西，裝得鼓鼓
的。有一次在公園裡，遇到一位散步的老太太，她看到
茂森背個大書包，就說：「怎麼可以讓孩子背書包？大
人要替他拿著。」老太太這樣說，我只好笑一笑，把書
包拿下來，等她走遠了，又把書包給茂森背著繼續走。
茂森從小跟我鍛鍊走路、爬山，所以身體比較健康。我
們每天早上一起游泳，所以在中學、大學，他一直都是
游泳校隊隊員。大學時參加廣州市大學游泳比賽，獲得
名次，還得到一千五百元人民幣獎金。當時一般工資只
有幾百塊錢，這一千五百元的獎金令人很羨慕。讓孩子
養成生活獨立和身體健康的好習慣，非常重要，這些良 好的生活習慣是一生的資本。
一四七
在日常生活中，我不會問孩子喜歡吃甚麼，我做甚 麼，他就吃甚麼；也不會給孩子買名牌衣服、名牌運動 母慈子孝
母慈子孝
一四八
鞋，我買甚麼，他就穿甚麼。現在有些家庭只有一個獨
生子女，把他們寵得像小皇帝、小公主一樣，孩子喜
歡吃甚麼，大人就跟著忙甚麼，都以孩子的取捨來決定
全家的取捨，全家圍著孩子轉，這是很遺憾的事情。中
國人的童年是惜福，珍惜幸福、珍惜福報；青年和中年
是修福、造福；晚年才是享福。所以不能給孩子太多享
受，生活過得去就行了。孩子在生活上、在學習上能刻 苦，在事業上就有毅力能取得成就。
我從不用物質刺激的方法來鼓勵孩子拿高分，我會
用另一種方法來勉勵他，只要發現他班上哪個同學最優
秀，就把他請回家裡作客。我準備水果、食品、午餐招
待他，把親友的孩子都叫來，召開學習座談會，恭恭敬
敬的請他的同學介紹學習過程。英語好的，就讓他介紹
怎麼學習英語；語文好的，就讓他介紹怎麼學習語文；
數學好的，就讓他介紹學習數學的方法。因為這些同學
來到家裡備受恭敬，茂森看在眼裡，就會很注意聽取別
人的經驗。以後就會更努力，暗地使勁，沒多久成績就
一四九
會超過這個同學，這辦法很靈，能鼓勵孩子自立自強。 母慈子孝
母慈子孝
一五〇
所以家長不能用金錢和物質來刺激孩子讀書，這樣會讓
孩子受到金錢的染污，身為家長的一定要注意。「重賞
之下必有勇夫」這句話，在我們家是行不通的。《弟子
規》說：「見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。」所以
不能用物質刺激和重賞來刺激孩子學習。又說：「唯德
學，唯才藝，不如人，當自勵。」做母親的要善於引導
孩子怎樣向優秀的同學學習，知道自立自強。
另外家庭教育也要注意培養孩子外出獨立完成工作 的能力，記得茂森高中畢業時，正在等高考放榜，我接
到一份通知，要到杭州參加一個高級公共關係和管理藝
術研討會。當時工作比較忙，單位也抽不出其他同事
去，我不想浪費這張會議通知，就讓孩子自費去鍛鍊一
下。我對茂森說：「你常對我說，要給你鍛鍊的機會，
現在機會來了，杭州有一個會議，要你代表我去參加，
你準備好行裝、準備好筆記本就出發。」茂森聽到要去
參加高級會議，愣了一下，我說：「參加會議的都是來
自各地的教授、學者，還有一些公關和管理專家。因為
一五一
你代表我去，要好好做筆記，更要虛心向這些教授和專 母慈子孝
母慈子孝
一五二
家們請教，回來後要給我們傳達會議的精神，到時我會
把全部親友召來，聽取你的彙報。」茂森感到這是一種
責任也是榮耀。他買好火車票，整理好行裝及所有準備
工作，臨走前我叮嚀說：「這火車通過杭州的時候是夜
裡，如果忘記下車，就會錯過開會的時間。」然後就放
手讓他出去鍛鍊。七、八天後，茂森回來了，高高興興
的講述在杭州和上海會議的情況。星期天，我把親友、
和他同齡的孩子及家長都請來，聽他彙報《全國高級公
關會議和管理會議的精神》。茂森打開紀錄得非常詳細
的筆記本，很有條理的一條一條彙報，我們聽得很高
興。我在旁仔細觀察，覺得他的氣質日後可以在大學教
書，可以當一名教授。要培養孩子成為一名教授，這是 我的工作，而且是我更重要的事業。
高考放榜了，茂森以優秀的成績考上第一志願，中 山大學國際金融貿易專業，這是高考分數最高的專業。
一五三
那年他十八歲，他寫了一張賀卡及感恩卡給我，在這裡 與大家分享。 親愛的媽媽： 母慈子孝
母慈子孝
一五四
回首往事，您多年的培養，才使我能在這嶺南第一 學府中山大學讀書，使我在中大最好的專業深造。在感
恩之際，我用「誰言寸草心，報得三春暉」這句話來表 達我感恩之情。
在賀卡後面，還附了一首中國現代詩人寫的小詩，很 有味道，詩的題目是「母親的愛」：
我們也愛母親，卻和母親愛我們的不一樣。 我們的愛是溪流；母親的愛是海洋。
岌岌草上的露珠，又圓又亮，那是太陽給予的光
芒。
四月的日子，半是爛漫，半是輝煌，那是春風走過 的地方。
我們的歡樂，是母親臉上的微笑；我們的痛苦，是 母親眼裡深深的憂傷。
我們可以走得很遠很遠，卻總也走不出母親心靈的 廣場。
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做為家庭教育的文化生活，我們常常組織家庭教育 學習會，還組織旅遊活動，並且組織孝親和悅親活動。 母慈子孝
母慈子孝
一五六
孩子都非常渴望登名山臨大川，飽覽祖國的錦繡山河，
擴大自己的視野和胸懷，培養愛國主義的情操。我很樂
意帶孩子參加這些旅遊活動，假如很忙的話，我會把他
交給親友，和親友一家去參加活動。茂森十三歲時，跟
舅父全家去四川旅遊，當他離開父母後顯得更懂事，旅
途中寫了一封信給我，這封信還保留在我們家族的文化
箱中，現在拿出來與大家分享一下，看看這十三歲的孩 子離開家庭後，是怎麼樣感受生活的。 鍾博士：
親愛的爸爸媽媽：你們好！
已經五天沒有見到你們，身體好嗎？我們一行已安 全到達眉山，請你們不用掛念！我們乘廣州快車到西
安，參觀一些名勝古蹟，如鐘樓、大雁塔，使我們仰
觀宇宙之大。在西安的旅社住了一夜，第二天便上了由
西安到成都的直達快車，在火車上熬了一夜。到達成都
後，我們吃了有名的張鴨子、賴湯圓等小吃，使我們俯
察品類之盛。下午八點多到達眉山，想起來，我們從廣
一五七
州到眉山，在火車上的情況是愈來愈艱苦，從廣州到西 母慈子孝
母慈子孝
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安是臥鋪，從西安到成都是坐鋪，從成都到眉山是站著
的。我們來到眉山，準備到三蘇公園、樂山大佛、峨嵋
山等旅遊勝地遊覽。總而言之，我們的旅遊生活一定會 過得非常愉快的。 祝你們 工作順利，身體健康！
一九八六年七月二十五日
你們的兒子茂森 趙女士：
從信裡可以看到幾點：第一、這個十三歲的孩子離 開父母後，非常眷戀、想念父母，所以主動給我們來
信。這種對父母的親愛之情躍然紙上。第二、可以看到
孩子在旅途上遇到困難，開始時他有臥鋪，後來變成坐
鋪，最後變成站著的，雖然在旅途中環境變艱苦，可是
他還是歡歡喜喜的面對生活，這就是我們希望孩子培養
的精神 — 永遠樂觀面對生活。第三、可以看到孩子跟別 的家庭出外旅遊，仍能和表兄弟們和諧相處，也能尊重
一五九
舅父和舅媽。據他舅父的反映，茂森一路上都很聽話， 母慈子孝
母慈子孝
一六〇
而且自立性很強，管理自己也管理得很好。在整個旅途
中，無論遇到甚麼狀況，都是高高興興、朝氣蓬勃。所
以我對培養孩子有個體會：有時讓孩子離開父母鍛鍊一 下，成熟得更快，同時會更珍惜父母的愛。
現在多數是獨生子女家庭，教育子女並非「母親對 著孩子，孩子對著母親」這麼簡單，應該把更多的目光
投向老人，就是要做孝親和悅親的活動。孩子們在這種
活動中，往往很快便提高自己的道德品質。茂森有爺爺
奶奶，還有外公外婆四位老人，老人的身上都有中國傳
統文化的素質，老人的一舉一動，一句叮嚀的話，對孩
子都有教化和提示的作用。所以年輕父母要細心去體會
老人的優點，要讚歎老人的優點。那麼孩子和老人接觸
的時候，就會把注意力集中在那些優點上。經常和老人
接觸的孩子，性格都非常好，非常開朗，非常和平，不 會孤僻，而且都很有感情，熱愛生活。
我們帶茂森到鄉下探望爺爺奶奶，他們雖然沒有甚 麼文化，但是我們讚歎他們勤勞、儉樸，跟他們學習
一六一
農業知識、跟他們學習生活的經驗。到城市探望外公 母慈子孝
母慈子孝
一六二
外婆，他們是教育界人士，我們就讚歎他們的文化修
養，跟他們學習歷史、學習文化、學習教育。老人身上
永遠有學不完的事物，每次帶孩子去見他們，都是一種
生活的教育。去探望老人的時候，要給孩子穿上整潔的
衣服，讓孩子看到要給老人買禮物；而且讓孩子記住老
人的生日，特別要孩子準備好節目才去見老人，要跟老
人家說甚麼話，獻甚麼詩詞都要準備好，孩子因此會很
謹慎、很快樂的去做準備。我父親八十歲大壽的時候，
茂森寫了一首「老人頌」獻給外公，我們大家一起來分
享。 「老人頌」
鍾博士： 公公八十歲大壽抒懷。
我們慈愛的老人已度過八十個春秋，他們走過艱難 的歷程，承受過風雨的洗禮，苦難漂白他們的頭髮，
風霜在額頭上刻下痕跡。然而，他們並沒有躺在過去
的成績上，卻時時為孩子們端上可口的飯菜，仍然冒著
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傾盆大雨，來到即將投考高中的孫兒家中，為他們進行 母慈子孝
母慈子孝
一六四
決策和參謀。雖然老態龍鍾拄著拐杖，但一直沒有停下
腳步，他們不需要我們在身旁侍奉，反而時時催我們自 新，激我們奮進。
老人！您是一部珍貴的文獻，生理上的衰老，有如 模糊的字跡，但深刻的內涵卻無法抹去。
老人！您是為後生指明方向的航燈，引導我們避開 礁石，勇往直前。
老人！您是家庭成員的紐帶，維繫親情的和諧友 愛。
我們要對老人尊敬和珍愛，不但是舔犢之情，而且 是對老一輩一生辛苦的感念，是愛心、道義感的體現。
基督教先知摩西說：「誰若讓老人痛苦流淚，我就讓大
地震顫。」今天，我們應該用最好的成績供養老人歡 喜，讓老人笑口常開，健康長壽！
一九九０年六月十五日
外孫茂森敬上 趙女士：
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我們確實讓老人經常笑口常開，茂森也做到了。雖 母慈子孝
母慈子孝
一六六
然他的外公外婆已經不在，但是爺爺奶奶還在。他工作
後，在廣州市買了房子，把他們從鄉下接出來，頤養天
年。兩位老人非常歡喜，每次見到茂森總是笑臉盈盈，
由衷的歡喜。我們要永遠感恩老人，永遠尊敬老人和供
養老人。在我母親八十二歲壽辰的時候，茂森也寫了一
篇非常生動的賀詞，大家一起來分享這首詞。 鍾博士： 親愛的姥姥：生日快樂！
與其把您比作一支蠟燭，燃燒自己照亮別人，不如
把您比作一棵大榕樹，無私的把兒孫庇護。且不說您含
辛茹苦把兒女培育成材，如今第三代的成長過程中，哪
一段沒有您的言傳身教？老泰山啊！您似北斗拱照，使
我們和諧、團結、進步！真誠祝福您：老泰山，松鶴延 年！ 趙女士：
在家族聚會上茂森身為外孫，向老人家獻辭、獻 文，其他嫡孫、嫡孫女，還有其他外孫、外孫女，大家
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都爭先恐後向老人獻節目，形成家族中敬老、悅老的氣 母慈子孝
母慈子孝
一六八
氛，這是我們家族的傳統習慣。這些賀詞、賀卡，我們
家族文化箱裡保留很多，為了向大家彙報，把它整理出
來。回顧茂森三十四年的生活歷程，值得慶幸的是，茂
森並非電視機帶大的孩子，也不是保姆帶大的孩子，也
不是老人帶大的孩子，而是由母親帶大的孩子，是中國 傳統文化帶大的孩子！
茂森的童年正值改革開放，文化大革命所形成的斷 層還沒完全恢復。當時電視機已經普及到各個家庭，國
外的電視節目，湧進每個家庭，打開電視常常出現很多
談情說愛及拳打腳踢的鏡頭，這對孩子是一種污染，所
以我們就關閉電視，大人小孩都不看。茂森從小學、中
學到大學，最得力的就是很少看電視。當時我們內心都
有一種信念：中國優秀的節目日後定會湧現，取代海外
進來的節目。不久，果然拍出一部十六集的「孔子」電 視劇，我們母子非常高興，連看了兩遍。
現在中國自製的優秀節目如雨後春筍，今年中央台 黃金時段所播放的節目都非常有教育意義。譬如三、四
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月播的「恰同學少年」，這是一部特別介紹毛澤東學生 母慈子孝
母慈子孝
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時代，學生和老師的故事。這部片子告訴我們，要怎
麼樣做老師，要怎麼樣做學生。另外一部優秀的片子是
「溫暖」，它講的是家庭故事，描述廣州一位律師為了
救治母親的尿毒症，把腎獻給母親。這畢竟是非常罕見
的事例，它以這個真實故事為中心，講出孝子在生活中
的平凡與偉大。這部電影的意義在哪裡？它告訴我們怎
樣做兒子，怎樣做父母，兄弟之間該怎麼相處，朋友之
間該怎麼相助。看過這部片子，等於上了一堂倫理道德
的課。另外一部優秀的片子叫「貞觀長歌」，記錄唐朝
「貞觀之治」的歷史事蹟。唐太宗是中國歷史上英明
的領導人，這一段時期非常輝煌，是有名的太平盛世。
這部電影非常生動，它主要告訴我們怎麼樣做領導人、
怎麼樣被領導，君臣之間應該如何以忠義相助，應該如
何團結，使國家長久安定和平。另外還有一部很優秀的
片子「鑒真東渡」，描述出家人的形象，講鑒真大和尚
東渡日本弘法，把中國文化帶到日本，為中日友好做貢
獻。特別告訴我們出家人應該怎樣以戒為師，應該怎樣
一七一
研究經典，為社會人民做出貢獻，為社會人民所尊重。 母慈子孝
母慈子孝
一七二
我們知道出家人就是我們的老師，片子內清楚的回答這
些問題。做母親的應該幫孩子選擇優秀的節目，不能老
看那些談情說愛及武打片，所以母親要有識別能力和取
捨能力，才能為孩子的身心健康成長引領護航。
母親的愛好和素質非常重要，這會影響孩子的一 生。總結自己帶孩子的過程，發現當時有些事情不太注
意，現在回憶起來，覺得還有些經驗可以介紹給大家。
就是我自己不迷戀電視，所以孩子也不會把時間浪費在
電視上，能專心學習，讀書的時候專心讀書。我有早起
的習慣，所以孩子也不睡懶覺。我在念基礎佛法前，都
是五點鐘起床，後來接觸佛教，我四點前就起床，孩子
看到母親起床，也不敢流連床上。我有晨運的習慣，所
以孩子也喜歡跟著我鍛鍊。他是學校的游泳、跑步、籃
球運動選手。我從不打麻將，所以孩子也沒有沾染這些
習慣，也沒有浪費時間。我很喜歡接近有道德、有學問
的老師，茂森也很尊敬老師。另外我喜歡買書和看書，
孩子受到影響也喜歡讀書，一直讀到博士畢業。母親能
一七三
提升就有孩子的提升，母親能好學，孩子也會像海綿一 母慈子孝
母慈子孝
一七四
樣吸取有用的東西，所以母親提高素質是非常重要的。
孩子是我們的影子，從孩子身上可以看到自己的優缺
點。身為母親一定要努力提升自己的素質，藉以提高家
庭教育的水平，這樣才有能力為孩子選擇學校，為孩子 選擇社會教育，引導孩子接受聖哲教育。
當時為孩子選擇廣州市第一幼兒園，因為我覺得這 是一所很好的幼兒園。茂森三歲到六歲都在這所幼兒園
全托，我們只休息星期天，只有到星期六才把他接回
家。三年全托的教育，使孩子生活的自立能力非常強。
所以後來到美國、澳洲，或任何地方生活都可以適應， 這是小時候奠立的基礎。
茂森在小學時代，因為住在郊區，離城裡比較遠， 沒有辦法為他選擇小學，重點小學沒辦法上。我覺得沒
有關係，母親就是孩子的家庭教師，對自己我有信心，
決定這六年小學由自己來輔導。我特別輔導他的語言和
數學，我沒有採用學校的課本，到書店選了幾本課外補
充教材，每週安排三個晚上跟孩子一起學習，每次學習
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一個小時，一小時內做些習題，給他講解一下。到小學 母慈子孝
母慈子孝
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四年級，參加廣州市教育學院主辦的少年英語班，每個 星期天去一次。
考初中是一次統考，要求水平當然會高一點，我們 平常都比學校的課程多加了一點，考初中應該不成問
題。臨近統考之前，我把所有補休的、休假的假日積
累起來，大概有三週，我留在家裡，這樣孩子的心也很
定。他的數學比較好，語文稍為差一點，我把小學的課
本認真讀過後，根據課本的教學精神，擬出十三條作文
題目讓孩子做。茂森寫好後我就批改，改後再重抄一
遍，以這種方式來打基礎。
統考的日子到了，由於家中有母親的關懷，孩子內 心很踏實，精神狀態始終保持良好。考完後，茂森回來
告訴我說：「媽媽！今天考試的作文題，跟我們十三條
題目內容相似，我寫得很順手。」放榜後，茂森以我
們住的黃埔區第一名成績，考入廣州市一流的「華南師
範附屬中學」。他的學校是一所工廠小學，從沒出過狀
一七七
元，所以校長、班主任和老師們都非常高興，茂森為母 校爭光。 母慈子孝
母慈子孝
一七八
我也是華師附中畢業的，這學校向來是廣東省高考 第一名，年年如此，它是廣東省一流學校，因此我為孩
子選擇了華師附中。我選擇這所學校，並非完全因為它
是高考第一名，實際上是因為學校的校長和老師素質非
常高，他們對學生有一種愛心、有一種責任感，所以我
非常尊重學校的校長和老師。另外學校有比較完整的設
施，比如四百米的跑道，很好的圖書館，還有游泳池、
籃球場、足球場，它是貫徹德、智、體全面發展的學 校。
我特別欣賞學校的作息制度，早上六點鐘全部起床 到操場鍛鍊，晚上十點鐘熄燈睡覺，沒有任何學生想從
熬夜、延長學習時間來完成功課。茂森在那裡養成高效
率、專心致志的學習作風，在有限的時間內把學習任務
全部完成，感謝這所中學給我們良好的教育。茂森在華
師附中，度過初中三年和高中三年的住校生活，每到週
末他回家和我們一起共進晚餐，向我們講述這一星期的
學校生活。每當孩子講述學校生活的時候，我都是非常
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有興趣、非常專心、非常耐心的聽。身為父母的一定要 母慈子孝
母慈子孝
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耐心聽孩子們講述，這樣和孩子的交流才能建立起來。
有一個星期六，晚餐的時候對我們說，他這個星期受到
體育老師嚴厲的批評，是怎麼回事？原來茂森比較喜歡
體育項目，所以和體育老師非常親密，親密到走路的時
候摟著老師的脖子，因此當著很多同學的面，受到嚴厲
的訓斥。茂森回家後，很不服氣說：「我跟老師很親
密，老師還把我罵一頓。」他又說：「這麼點小事，這
麼大的批評。」我說：「這事情說來也不小！老師是甚
麼？是傳道授業解惑，傳給你道德，傳給你知識，給你
解答一切疑惑，這是《古文觀止》裡，韓愈《師說》的
話，老師的責任是這個。老師既然有這樣重大的責任，
就應該尊重老師，你還去摟老師的肩膀，摟老師的脖
子，這種行為非常不莊嚴，行為不莊嚴，就是心裡沒有
敬意，受到批評那是當然的。」他看我站在老師那邊，
就不再說話了。我接著輕鬆的說：「沒關係！下次見到
老師，向老師道歉，保證以後不再犯同樣的過失，就好
了。」他真的向老師道歉。以後我注意到，茂森對老師
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的尊敬是全方位的提高，從內心一直到外在的禮貌，對 母慈子孝
母慈子孝
一八二
老師都生起尊敬心。所以我體會到孩子有過失、有缺
點、錯誤，家長要柔和的提示，指出正道。太極拳有句
話「四兩撥千斤」，就是輕輕的一舉，就能把重要的事
情給解決了。所以對孩子不要惡口怒罵，不要對孩子深
加責備，沒完沒了的，只要給他正確的理念，給他指出
正道，他就會去做。我相信就算輕輕的說，對他也是一
種很大的教化和影響。另外要注意，一定要讓孩子接受
老師的批評，我們要站在老師同一邊，不要計較老師態
度怎麼樣，不要計較外在的形式、言語，一定要剝開問
題的形式外衣，直取批評建議的實質。《弟子規》說
「聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親」，所以教育孩子
一定要注意，讓他多接受批評，這樣孩子才能進步。
茂森中學基本上是住校生活，即使住校，父母的關 懷還是常常伴隨著他，這是孩子可以感受到的。初中三
年級考試的時候，老師出了一道作文題目「記生活中的
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一個人物」。他寫的題目是「我的母親」，當時獲得老 師的好評。 鍾博士： 母慈子孝
母慈子孝
「我的母親」
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我的母親是一位四十左右年紀，總是穿戴得體、文 質彬彬的新聞工作者。每次家長會同學們都誇讚我的母
親很有風度，我引以為豪。而且使我更自豪的是，我的 母親比其他同學的母親更會教育孩子。
我是獨生子，可是母親從不嬌慣我。母親每天五點 前起床，煮好早餐，六點叫我一起出去鍛鍊。寒假裡，
當我想多睡一會時，母親就把我拉起來跑步。窗外還
黑，一陣刺骨的北風使我打個寒顫：「啊，好冷啊！」
可是當母親頑強跑步的身影掠過我的眼前時，我就咬緊 牙，加快了速度。
母親一有閒暇就教我一些古文、詩詞以及古今中 外名人的言行修養等等，使我懂得不少道理。如毛澤
東、李大釗等革命領袖，他們「破壞習慣我，實現理想
我」、「鐵肩擔道義，妙手著文章」的志向和愛國熱 情，使我從小便樹立起遠大的抱負。
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母親還是個工作認真負責的人。一個星期天，我見 母親從早到晚都在埋頭寫作，於是問母親為甚麼不看一 母慈子孝
母慈子孝
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會電視，母親笑著說，我把別人喝茶的時間都用上還不
夠呢！由於母親潛移默化的影響，我平時也不貪戀電 視，認真學習。
母親經常克制自己，不斷塑造新我。並且常常教我 一些為人處世的道理，這是我在學校裡學不到的。愛迪
生說過：「愛孩子，母雞都會；重要的是教育他們。」
華師附中初三 五班鍾茂森
而我的母親正是會教育孩子的偉大母親！ 趙女士：
我們應當注意，這個十五歲的少年在作文裡說的： 「愛孩子，母雞都會；重要的是教育他們。」幫孩子選
擇中學，也幫孩子選擇大學。一九九一年茂森考大學的
時候，正值中國改革開放熱潮的時代，國家引進很多先
進的生產技術、生產線和生產工藝等，促進了生產的發
展，這是一件好事。可是改革開放以來，有些青年良莠
不分，學習國外一些不好的東西，甚至有些大學生對談
戀愛和同居更開放，這非常遺憾。有些學生在中學時還
一八七
蠻守本分，是非常好的學生；可是到了大學，因為遠離 母慈子孝
母慈子孝
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父母，就開始放逸，學習外國人跳舞、談戀愛，甚至打
牌，因為非常自由，慢慢便墮落了。可是家裡不知道孩
子在大學裡的情況，以為他很認真讀書，跟家裡要錢，
還不停的寄給他。等孩子發生問題，無法收拾，父母趕 來才大吃一驚。
茂森在華師附中的成績，是廣東省一流中學的優秀 生，要考上中國著名的大學，像北京大學或清華大學都
不成問題。可是去北京就要遠離父母，不在我的視野關
注下，我更關心孩子道德、品德的鞏固。為了避免那
些現象，我沒有讓他報考外地大學，只讓他報考廣州市
第一學府「中山大學」。中山大學具有百年歷史，校園
非常大，非常美麗。校園還有孫中山先生的銅像，還有
孫中山先生題的校訓「博學、審問、慎思、明辨、篤
行」。這校訓也是來自儒家的教育精神，它的校訓是甚
麼？茂森你身為中大學生，給大家說一說，你們是怎麼 樣理解這校訓的。 鍾博士：
一八九
好的！中山大學的校訓，出自《四書》裡的《中 母慈子孝
母慈子孝
一九〇
庸》篇，講的是從五方面做道德學問的態度和方法。第
一是博學，博學就是廣泛的學習。學習哪些內容？包括
倫理、道德、因果、哲學、科學，這五方面融會貫通的
學習。第二是審問，審問就是向有學問道德的人請教。
《弟子規》說「心有疑，隨札記，就人問，求確義」，
就是把自己內心裡的疑惑解除，於是學問就增進。第三
是慎思，孔子說「學而不思則罔」，如果只學習、只積
累，不去思考，就不能夠消化吸收，所以學習要進行思
考。第四是明辨，明辨就是分清是非、善惡、好醜，取
其精華，去其糟粕。用甚麼標準來明辨？一定要以倫理
道德及科學真理作為標準，才能做到明辨。第五是篤
行，篤行是踏踏實實的去做，把所學的道德、學問落實
到日常生活、工作、學習上。《弟子規》說「不力行，
但學文，長浮華，成何人」，如果光學這些聖哲學問，
不用在學習、生活、工作上，確實只增長浮華，所以力 行和學文要相輔相成。
一九一
博學、審問、慎思、明辨、篤行這五方面，概括起 來可以用儒家三達德來介紹。第一是「好學近乎知」， 母慈子孝
母慈子孝
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第二是「力行近乎仁」，第三是「知恥近乎勇」。能夠
博學、審問、慎思、明辨，就是好學，好學就近乎智
者；能夠篤行，把所學的落實力行，就近乎仁者；知恥
而力行改善自己，就近乎勇者，這是聖人所追求的三達 德境界。 趙女士：
茂森在中大讀書沒有學壞，我很高興。他在中大的 時候，給我的生日賀卡這樣寫道：
我時常在想，我幸虧有個好媽媽，我的一切成績都
貫穿著媽媽慈愛的幫助，我的一切目標都包含著母親諄
諄的啟迪，在您的愛和智慧中生活，我成長得多麼幸 福，多麼充實！
茂森大學畢業後，我覺得他翅膀長硬了，可以離家 到外面學習。他雖然以第一名考上中山大學的研究生，
也以優秀的成績考上美國幾所大學，我們贊成他出國留
學，去看看外面的世界，因此選擇到美國路易斯安那州
理工大學商學院學習，它在美國商學院排名第一百名，
一九三
是一所不錯的大學。後來又去了澳洲，能到澳洲大學讀 母慈子孝
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一九四
書也是非常好的。以上說明孩子在成長過程中，母親
要幫他選擇幼兒園、小學、中學到大學，不能因為是名
校，就逼著他去讀，主要著重在把道德的鞏固放在第一 位。
下面談談以家庭教育為龍頭，怎麼樣幫助孩子選擇 社會教育和接受社會教育。談到社會教育，也是多采多
姿非常豐富的，看電影、看電視，都屬於社會教育的內
涵。假如不幫孩子把關，孩子一旦沉溺其中，將會耽誤
學業、一事無成，所以做母親的要關注孩子社會教育活
動的選擇。
茂森在讀中山大學的時候，寒暑假我都安排他到廣 東省最著名的健力寶集團公司打工，它的飲料全國有
名。這企業比較現代化，對國家和社會捐助也非常多，
中央領導曾接見集團總經理。茂森利用寒暑假義務到企
業學習勞動，認真學習他們的企業管理。他後來寫了一
篇名為「創造中國飲料名牌 — 健力寶十年小記」的文 章，在一九九四年八月二十四日人民日報上發表，能夠
一九五
在人民日報上發表，是非常不簡單的事。因為人民日報 母慈子孝
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刊登了企業的報導，企業的負責人、公關部經理以及職
工都很受鼓勵。這對茂森學習寫作以及深入了解企業，
都是很好的社會學習和鍛鍊。從這裡也可以得到一點經
驗，就是每個家長都可以利用自己的工作特點，為孩子
提供社會教育的機會，而且還能指導孩子從事這方面的 教育活動。
在學校裡，孩子從事些甚麼社會活動？茂森在大學 時期，徵得我的同意，擔任中山大學嶺南學院經濟學社
社長。經濟學社是一個學生團體，有七百多名會員，所
以茂森實際上是這七百多名同學的領導，這也是一種鍛
鍊。擔任經濟學社社長期間，曾經成功的主辦過兩次活
動，一是首屆模擬期貨交易所，另一個是第四屆模擬股
市。這兩次活動都是因為當時中國經濟改革開放後，經
濟市場繁榮起來，股市上市了，這對國人來說，是一件
很新鮮的事情，過去沒有，現在才開始有的。他領導大
學生在校園舉辦大型模擬活動，這是各大學從來沒有過
的，所有報紙和新聞都報導這次活動。南方地區最大的
一九七
報紙南方日報在一九九三年十月二十三日，詳細報導這 母慈子孝
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次活動。廣東電臺新聞台在一九九三年十一月十八日，
早上七點黃金時段的新聞節目中，由記者專訪經濟學
社，問說：「你是怎麼組織這種大型活動，讓全校學生
都參加這種模擬股市活動。」這是大學生的學習，特別
是金融經濟專業學生學習社會教育的機會，所以各大報
紙都很鼓勵和報導，當時還有廣東訊息報、廣東科技報 等報紙做了報導。
中山大學對茂森這兩次成功的活動給予鼓勵、獎勵 和表揚，經濟學社榮獲一九九三年度及一九九四年度團
體活動優秀獎。茂森在學校也主編一份雜誌叫《經濟縱
橫》，對校內外大學生發行，他是經濟專業學生，主
編這份雜誌，受到很高的評價。這些社會活動和社會鍛 鍊，都是茂森接受社會教育的項目。
在社會活動和接受社會教育的過程中，茂森鍛鍊出 一些基本的素質和品德，比如說關心社會、參與社會、
熱愛團體的精神。做領導要具備顧全大局的觀念及胸
襟，還要有和同學合作的團隊精神。另外寫作能力、演
一九九
講能力、給學社做年終總結，這些都是一種訓練。對於 母慈子孝
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二〇〇
金融經濟的專業知識，活動中也是一種很好的見習、驗 證，所以我支持孩子做這些社會教育項目。
有人會問，為甚麼要以家庭教育為龍頭，兼容並蓄 學校教育和社會教育？第一、孩子還沒成熟，甚至大學
生都未必成熟，對政治見解、生活經驗都還是幼稚的，
所以家庭要幫助把關。第二、社會上五彩繽紛，誘惑非
常多，在這種情況下，家長一定要幫助孩子站穩腳跟，
要幫孩子把關。所以我們強調要以家庭為龍頭從事這些
活動。茂森在大學時期，學習和活動都非常活躍，當然
會引起很多女同學的注意，做母親的我也要細心觀察。
我曾經接到中山大學一位女同學二、三次打來找茂森的
電話，據說是某大報主編的女兒，以後在一次活動中，
看到這位女同學。她長得很漂亮，個子很高，很苗條，
學習也很好，各方面看來都很優秀。她對茂森很感興
趣，也表現得很熱情，茂森對她也很有好感。在這種情
況下，如果做母親的我對這件事表示歡喜心，或表示贊 同，兩個年青人的關係很快就會固定下來。
二〇一
我覺得人立志要高遠，怎能在大學這個正在完成自 母慈子孝
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二〇二
己學業和品德的關鍵時刻，為男女之情所纏縛。我應該
提醒茂森，給他一個忠告，所以我跟茂森詳談三次。這
雖然是十多年前的事，但在這裡有必要說一說，我當
時跟他提出三個意見：第一、讀書就專心讀書，不能談
戀愛。讀書是完成道德、完成學業，這是大道理、硬道
理，其他的都應該放下。沒上大學前，我們母子常常談
心，都說到上大學後要專心讀書，很多同學談戀愛，而
影響學習，可不能發生這種事，無論遇到怎樣優秀的對
象、優秀的條件，都不能夠談戀愛，這叫真正不能談。
我給他肯定這個大道理，所以一定要把其他的放下，把
學業完成。第二、現在談戀愛一定會分心，會影響學業
和功課。談戀愛是一場很大的消耗戰，消耗甚麼？消
耗時間、精力和金錢。很多同學寫情書寫到半夜，我們
消耗不起。如果把這些時間、精力和金錢用在學業上，
學業一定第一。一定要把理智放在感情之上，要把情執
放開放下。第三、讀聖賢書是學以致用，《大學》裡有
一句話「格物致知」，甚麼叫格物致知？就是革除個人
二〇三
的各種欲望；致知就是達到追求真理、達到開智慧。格 母慈子孝
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物致知不是口說而已，當誘惑臨頭的時候，要真能做到
把欲望放下。所以不能為男女之情所纏縛，要專心致志
完成學業。這樣在學習方面，才真正做到格物致知。跟
茂森提出這三個意見後，他也覺得很對，就把女同學的
照片退回去，決定安心、專心學習。同時我也找這位女
同學談話，我以很誠懇的心、很平和的心，提出幾點意
見：第一、我跟她講：「妳父母送妳入大學，就是讓妳
讀書，這個目標是不是很清楚？」她說：「是的。」
我說：「妳知道父母送妳到大學讀書，他們賺錢不容
易！」她說：「是的。」我說：「那妳要專心讀書才能
對得起父母。」她說：「是的。」我又說：「但是妳現
在要談戀愛，不就不專心讀書了嗎？不就對不起父母了
嗎？」她低頭沒有回話。然後我說出第二個意見：「男
孩子的話妳不要輕信，一個大學生沒有經過生活歷練，
不可能真正懂得甚麼叫愛情，所以妳不要聽一個男孩子
的廢話。妳無論身材、相貌、學歷、家庭環境，條件都
非常好，將來可以找一個比自己年紀大的，更有學問道
二〇五
德的對象。茂森他一無所有，不能使妳幸福。」最後我 母慈子孝
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提出第三個意見：「妳有時間，應該多陪父母，何必聽
一個幼稚的男孩說廢話。」我說：「妳從父母那裡能夠
學到永遠學不完的東西。父母愛妳是真的，哪個男孩子
說愛妳是真的，拿甚麼證據來說愛妳？父母對妳付出這
麼多心血才是真愛妳！」她很耐心聽完我的意見。我
說：「妳有時間多和父母在一起，那是天倫之樂，跟父
母在一起，掃掃地，給父母洗洗衣裳，那都是孝敬父 母，那都是提升妳的品德。」
這女孩非常有教養，聽完後表示贊同。我對她說：
「今天跟妳說的話，不知道妳明不明白，如果同意我的
意見，就坦率的告訴我說同意；如果不同意，也坦率的
告訴我，沒有關係，我會和妳父母還有你們兩個青年，
一起坐下來把問題說清楚，讓彼此都心悅誠服。」最後
她說同意我的意見。我就是希望她和茂森的關係平淡下
來，保持一般同學的關係就可以了，這件事情總算溫
和的解決。從此茂森專心學習，到大學畢業的時候，在
當時中山大學一百八十名研究生考生中，特別是專業比
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較難考的經濟金融專業，以及兩個單科的成績都名列第 母慈子孝
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一，同時也考上美國幾所大學，最後順利出國留學，這 兩個青年都從感情的泥沼中走了出來。
為甚麼能那麼快把問題解決？我回憶整件事情，做 出以下的總結：第一、茂森平常就接受聖賢教育，在道
德和理想方面有些基礎，平常有用心學習。第二、家長
及時發現，在兩個青年感情尚未深交就制止，比較容易
回頭。第三、曉以大義，曉以甚麼？曉以前途、理想、
孝順父母的大義，讓年青人明白大道理，他們也要服從
這個大道理。大學生都是讀書人，所以兩個孩子能夠很
快的恢復正常心態投入學習。
我記得文化大革命前，中國大學明文規定不准談戀 愛，所以大學生都非常專心學習。大家都很樸素，女同
學不用為化妝打扮花那麼多時間，一心一意把學業完
成。可是現在不僅大學、中學，還有小學，都存在早戀
的情況。這個問題家長一定要先從家庭教育做起，讓孩
子懂得道理、懂得該怎麼生活，應該把學習道德和戀愛
二〇九
的輕重緩急做好心理建設，家長要負起這個責任。 鍾博士： 母慈子孝
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二一〇
回想走過的路，真的非常感恩母親，母親不僅是家 庭教育的主角，而且掌握著孩子成長階段的各個進程。
幼年時代，母親是孩子的救星和保護神；青年時代，母
親是總參謀、總監理；成熟時代，母親是朋友、是尊 長。母親永遠是孩子的老師。 趙女士：
古訓說「作之君、作之親、作之師」，母親實際上 就擔任這樣的角色。作之君，是孩子的領導；作之親，
是孩子最親的人；作之師，是孩子的老師。假如做母親
的，沒有成為孩子的老師，沒有成為孩子的領導，那麼 就應該把自己的人生重心重新調整一下。
上面談到孩子接觸社會各層面所遇到的問題，家長 都要關心，幫孩子解決、引導孩子，下面就談談如何帶
領孩子接受聖哲教育。去年四月和今年四月，中國召開
兩次不尋常的國際會議。去年四月在杭州召開首屆「世
界佛教論壇會」，大會的主題是「和諧世界，從心開
始」。世界各地有三十七個國家地區，一千多名學者、
二一一
教授、代表參加會議。第二次是今年四月份在西安召開 母慈子孝
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的「國際道德經論壇會」，大會的主題是「和諧世界， 以道相通」。
這兩次大會在國際上都深具影響力，也是中國為和 諧世界所做的積極貢獻。由於茂森平時很注重學習中國
傳統文化，他以教授學者身份應邀參加，在兩次大會上
他都發表了論文。在杭州首屆論壇會上的論文是「推動
因果教育，構建和諧世界」；今年西安道德經論壇會上
的論文是「和諧之道，以孝貫通」，副標題是「《道德
經》對現代社會的意義」。這兩篇文章深受大會好評，
收錄在大會精美的論文集中。西安是道教的發源地，西
安晚報在今年四月二十七日，特別報導茂森在國際道德
經論壇上對和諧世界的三點建議。這三點建議請茂森介 紹一下。 鍾博士：
對和諧世界的三點建議是：第一、提倡由中央到地 方政府，每年進行「孝子評選」活動，由媒體廣泛宣
傳，以實現「教民親愛莫善於孝」、「以孝治天下」。
二一三
第二、提倡各家庭、各民族共同紀念先祖活動，春秋祭 母慈子孝
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祀，以時思之，以實現慎終追遠，民德歸厚。第三、提
倡倫理道德教學以及建立傳統文化教育中心，大力弘揚
以孝為中心的五倫十義，以落實古訓「建國君民，教學
為先」。我特別向大會與會者介紹老法師在安徽省廬江
縣所建的文化教育中心，在短期內改造社會風氣的成果 與經驗。
推行傳統文化教育應該建立在以孝為中心的基礎 上，因此要推廣五倫十義的教學。五倫十義是甚麼？在
這裡簡單介紹一下，五倫就是五種關係，所謂父子、
君臣（君臣就是領導與被領導的關係）、夫婦、兄弟、
朋友，任何人都離不開這五種關係，重要的是在這關係
中落實十種義務，這就是所謂十義。十義是「父慈、子
孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣
忠」。父子之間，父親慈愛，兒女要孝順；兄弟之間，
互相恭敬愛護；夫婦之間，講求道義，親愛合作；長輩
與幼輩之間，長輩愛護晚輩，晚輩體貼照顧長輩；君臣
二一五
之間，就是領導與被領導之間，做到仁恕，做到忠義，
這是人人應盡的十種義務，也是做人的規範。 母慈子孝
母慈子孝
趙女士：
二一六
想起茂森小時候在家裡學習儒釋道三家有關孝的經 典，現在能走上國際向大眾宣揚孝道，我高興得流眼
淚。我由於父親去世才接觸佛教，前面提過，我覺得佛
教非常好，不是迷信的教育，也不是純學術研究，更不
是佛學。清朝雍正皇帝是一位勵精圖治英明的皇帝，他
有一篇公告，題目是《雍正皇帝上諭》，我很欣賞他的
見解。文裡說，「朕惟三教之覺民於海內也，理同出於
一原，道並行而不悖」、「以佛治心，以道治身，以儒
治世」，雍正皇帝把儒釋道三家看作是教育百姓的一種 方式，一種教育，我非常贊同。
淨空老法師著名的演講之一《認識佛教》，告訴我 們：「佛教是佛陀對九法界至善圓滿的教育。這個教育
告訴我們如何認識和處理人與人之間的關係，如何處理
和認識人與自然界的關係，如何處理和認識人與多維次
空間的關係。」所以佛教教的不僅是平面的去看人生，
還能夠立體的、多角度的、多維次的教我們怎麼對待人
二一七
生。我帶領孩子接受這種教育，我們在一九九二年參 母慈子孝
母慈子孝
二一八
加廣州丹霞山別傳寺舉辦的學佛夏令營，別傳寺當時的
方丈是本煥老和尚。我帶兒子到山上過了一週禪修的生
活，每天打坐、聽佛學講座、過堂吃素食，還有出坡勞
動等。我們一起感受生活的寧靜，清淨心的舒暢。直到
遇見淨空老法師後，就專心依照老法師講經的影碟，跟 著老法師的理念學習了。 鍾博士：
老師淨空老法師是澳洲淨宗學院院長，澳洲名校昆 士蘭大學榮譽教授以及格里菲斯大學榮譽教授，香港佛
陀教育協會董事主席，也是北京人民大學客座教授。今
年三月份，淨空老教授應邀參加中國人民大學召開的
「世界漢學大會」，在大會上發表主題演講，題目是
「中國傳統文化教育的復興」，受到大會熱烈歡迎。來
自世界各地的學者專家教授很多，我們的老師是唯一的
出家人。大會規格很高，由中國人民代表大會常委會副
二一九
委員長許嘉璐作總結發言，在發言中特別讚歎淨空老教 授的主題發言。 趙女士： 母慈子孝
母慈子孝
二二〇
茂森一九九五到一九九九年在美國留學，因為學校 離淨空教授達拉斯淨宗學會很近，所以常去聽老法師講
經。淨空老法師為我們揭示接受佛陀教育必經的三個層
次：第一是斷惡修善，第二是破迷開悟，第三是轉凡
成聖。佛教是提高靈性的教育，這麼好的教育，做母親
的哪能不帶領孩子去學習！我覺得孩子接受聖賢教育，
在四方面會有顯著的提升：第一、對孝道的認識和奉行
提升了；第二、愛心顯發，助人為樂的精神提升了；第
三、禪定與忍耐力提升了；第四、靈性提升和智慧增
長。
下面分別具體談談這四方面的提升：第一、對孝道 實踐的深度與廣度提升，過去對孝的認識還停留在孝養
父母身心的層面。茂森在一九九七年聽完經、讀完經之
後，剛開始讀博士學位，就發了九條孝養父母的大願。
把九大願讀給淨空老法師聽，希望老法師指導他奉行。
二二一
現在與大家分享，希望在座的朋友鞭策指導他奉行。 鍾博士： 「九條孝願」 母慈子孝
母慈子孝
二二二
一九九七年四月四日晨，我恭聽淨公恩師講解《發 起菩薩殊勝志樂經》，深自悔責往昔惡業，發起九條孝
養父母之願，於阿彌陀佛像前高聲跪誦，祈請諸佛加持 奉行：
一、我從今日至未來際，對於父母，傾盡所有，乃至身
命，以至誠心，禮事供養，晝夜六時，心不間斷。
若對父母，或因慳吝不捨，或貪利養名聞，不勤奉 事，我則名為，欺誑如來。
二、我從今日至未來際，對於父母種種善願，盡捨身
命，悉皆實現。若生退怯，不願成就，我則名為， 欺誑如來。
三、我從今日至未來際，對於父母，以種種美好柔軟言
辭，令其歡喜，勤事不懈。若對父母以一粗言，令 其不悅，我則名為，欺誑如來。
四、我從今日至未來際，日夜常思父母恩德善行，常生
信敬，起教師想，於他人前，讚歎父母之德。若於
二二三
父母，伺求其過，生一念輕慢之心，我則名為，欺 誑如來。 母慈子孝
母慈子孝
二二四
五、我從今日至未來際，以種種方便，安慰父母，令其
不生憂惱恐懼，於一切境緣皆得解脫。若吝惜身命
財物，生一念逃避之心，我則名為，欺誑如來。
六、我從今日至未來際，常以種種大乘佛法，開解父
母，令其歡喜，生起正念，明瞭宇宙人生真相。若
於父母法供養時，遇有障礙，便生退屈，我則名 為，欺誑如來。
七、我從今日至未來際，護持父母修學佛道，護持父母
往生阿彌陀佛極樂世界。假使三千大千世界大火相
炙，萬刃相加，我護持之願，無有動搖。若不爾 者，我則名為，欺誑如來。
八、我從今日至未來際，廣為他人演說孝道，以身作
則，勸令一切眾生孝養父母，受持此願，無有疲
厭。若不爾者，我則名為，欺誑如來。
九、我從今日至未來際，為於父母，勤修戒定慧，息滅
貪瞋痴；求生阿彌陀佛極樂世界，速成無上正等正
覺，圓滿孝道。再以神通道力，分身無量世界，於
二二五
往昔世中所有一切父母，以方便智，供養教化，開 母慈子孝
母慈子孝
二二六
示正道，攝其往生阿彌陀佛極樂世界。若不爾者， 我則名為，欺誑如來。
祈請諸佛菩薩、淨公恩師加持奉行，圓滿孝願。 南無阿彌陀佛！
一九九七年四月四日
鍾茂森頂禮 趙女士：
這是茂森二十四歲時，所發的孝養父母九條大願， 沒有學佛以前，對孝的認識和理解停留在儒家的層次；
學佛以後，就更深入了。茂森在第六條孝願裡說，「我
從今日至未來際，常以種種大乘佛法，開解父母，令
其歡喜，生起正念，明瞭宇宙人生真相」，這是對父母
法供養，幫助父母提高靈性，破迷開悟，認識自心，這
已經超出原來所理解的孝道。其次茂森在第七條孝願裡
說，「我從今日至未來際，護持父母修學佛道，護持父
母往生阿彌陀佛極樂世界」，這是幫助父母了脫生死、
出離輪迴，離一切苦，得究竟樂，最後往生成佛，這就
二二七
更超出儒家孝的範圍。再來茂森在第九條孝願裡說， 母慈子孝
母慈子孝
二二八
「我從今日至未來際，為於父母，勤修戒定慧，息滅貪
瞋痴；求生阿彌陀佛極樂世界，速成無上正等正覺，圓
滿孝道。再以神通道力，分身無量世界，於往昔世中所
有一切父母，以方便智，供養教化，開示正道，攝其往
生極樂世界」，這是自己修行成道，成佛，再幫助父
母，幫助前生及以往無數世的父母也成佛道。這種對孝
的認識突破了平面，已經是多維次、立體的，已經超出
儒家所說孝的範圍，把孝心和愛心推廣深化到遍虛空法
界，貫通古今三世，超出一家、一國、一個世界的範
圍。這只是一個二十四歲的青年美好大願，現在才開始
努力起步修行，有待在座各位朋友、仁者和老師們鞭策 指導和護持。
第二、孩子學佛以後，仁愛之心顯發了，很歡喜助 人，很喜歡捐印善書。他資助中國貧困地區孩子讀書，
捐助中國湖北少數民族地區孩子學習，救濟地震和海嘯
災區，捐款給印尼海嘯地區災民。另外助印淨宗學院提
倡的善書，還有在母校廣州市中山大學，設立孝悌獎學
二二九
金，資助貧困的大學生。所以茂森把大學的收入都做這 母慈子孝
母慈子孝
些布施，幫助大家。
二三〇
第三、學習佛法後，禪定力和忍耐力提升了。茂森 在美國大學，雖然有獎學金，但是要求每週為導師工作
二十個小時。他的導師是美國著名經濟學家，治學嚴
厲，對學生要求很嚴格。他給茂森一份工作，要求二十
個小時完成，茂森估計要四十個小時才能完成。茂森很
有承受能力，一句怨言都沒有，努力提高工作能力和適
應能力。堅持一段時間以後，三十個小時就順利完成；
再過一段時間，二十個小時就可以完成；又過一段時
間，十小時就可以達成教授交辦的工作。當時淨空老法
師講《金剛經》，其中有一盒取名「布施忍辱」的卡
帶，他聽了八十次。後來還把帶子裡老法師講的國語翻
成廣州話，送給爺爺奶奶聽。所以年輕人只要能忍耐就 能成功。
第四、孩子接受佛教聖哲教育後，靈性和智慧都增 長，能夠辨別香花和毒草。在國外留學時期，雖然世界
是五顏六色，但能夠把持自己，沒有學壞，沒有墮落，
二三一
也沒有放逸，所以才能以四年時間，完成碩士和博士 母慈子孝
母慈子孝
二三二
課程，提前畢業，拿到金融博士學位。茂森的導師是著
名的經濟學家，要求嚴格，臉上很少有笑容，是一位治
學非常嚴謹、也是非常可敬的教授。平常從來不表揚茂
森，但在畢業求職推薦信上，說茂森是他「二十五年教
學生涯中最優秀的學生」，他充分、熱烈的肯定茂森。
他的評價對茂森畢業謀職很有幫助，非常順利得到幾所
大學的聘請，最後順利到德州大學任教。而且在畢業的
時候，美國「誰是優秀者」雜誌，正在展開全美大學生
評比活動，評選誰是優秀者。由於學校的評鑑，茂森
獲選為當年最優秀的大學生，這也是出乎意料的一項紀 錄。
另外我們說一個人靈性的提升，是指對宇宙、對生 活、對生命的認識程度的提升。茂森在淨空老法師的指
導下，對三世因果的認識有比較清晰的概念，所以他後
來蒐集了很多現代醫學家和心理學家對人的前生今世和
轉世輪迴的科學證據，而且還與國外從事這方面研究的
博士和教授們通話、探討。最後整理好資料，到世界各
二三三
地用中、英文演講有關「生命輪迴的科研成果」、「因 母慈子孝
母慈子孝
二三四
果輪迴的科學證明」及「生命輪迴的科學探討」，這樣
的演講超過五十場以上，受到熱烈的歡迎，所以我們覺
得真的是「能親仁，無限好，德日進，過日少」。茂森 當年給我的賀年卡中，這樣寫道： 鍾博士： 親愛的媽媽：新年好！
每當歲月的年輪增加一圈，您對我的恩德又累高一 層，而我對您報恩之心也加深一層。您像每一位母親一
樣，對我撫育關懷，您又比其他母親更注重對兒的栽培
教化，養育我身，覺悟我心，樹立我志。母親的深恩，
確如佛經所說無量無邊。報效母恩，莫過養母之志，奮
發圖強，正為寬母之懷。兒一生將謹記母親的教誨：不
離世法證佛法，不離佛法行世法，立出世志，做世間覺 悟之人！ 趙女士：
一些哲學家把人的生活需求層次分作五方面，一求 生存，二求溫飽，三求發展，四求文化，五求宗教，也
二三五
就是聖哲的教育。一個人能夠生存，能溫飽之後，才會 母慈子孝
母慈子孝
二三六
求發展，發展以後又覺得應該有文化，有文化以後又覺
得應該有宗教，我希望兒子在這五方面都能圓滿。一九
九九年夏天，到美國參加兒子的博士畢業典禮，我寫了
一封感謝信給淨空老法師的道場達拉斯淨宗學會，並呈
上從工資累積的一千美元作為供養，表達自己的謝意。
在這裡與大家一起分享當時感恩之情，信上是這樣寫： 達拉斯淨宗學會全體法師及居士大德：
在我兒子鍾茂森博士畢業之際，請讓我向你們表示 衷心的敬意和謝忱。你們的住持和道場的存在，好比沙
漠中的綠洲，使我兒子在美國四年的留學生涯中，常常
能在這裡得到精神營養，認識真理、健康的成長和完成
學業。最令我感激的是，茂森在這裡聆聽了淨空法師的
親切教導，在完成美國高等專業教育的同時，接受了慈
悲智慧的佛陀教育，並立志完成人格、成就佛道。感謝 你們全體，你們是茂森真正的老師。敬禮！ 南無阿彌陀佛！
二三七
一九九九年八月九日
趙良玉謹上
母慈子孝
母慈子孝
鍾博士：
二三八
在博士畢業前夕，母親寄來一張不尋常的生日卡， 這是她親手製作的一張富有人生哲理的大型賀卡，裡面
有我和母親不同時期的照片，以及我和老師們的照片，
還有對我少年時代影響很深的外祖父、外祖母的照片。 母親的生日賀辭這樣寫道： 茂森兒：
在你二十六歲生日之際和博士畢業前夕，思念一下 家鄉的老人、父母和師長，看看我們母子二十六年來的
合影，從你的童年、小學、中學、大學，到留美攻讀碩
士、博士。這些時光像夢一樣地過去了。是歡喜、是
感嘆還是成熟和覺醒？又看看你外祖父的青年時代和他
去世前的照片，再看看你的外祖母的青年時代和她去世
前的照片，你知道這就是人生嗎？你悟出了甚麼？吾兒
博士畢業即將走上美國大學講壇教書，讓母親為你衷心
祝福：願吾兒，立出世志，做世間覺悟之人！願你擁有
二三九
一個智慧的人生！願你心無罣礙的走向世界！覺悟、奉 獻、求生淨土！ 母慈子孝
母慈子孝
二四〇
母親寫於一九九九年五月中國廣州
母親還在來信中鼓勵我，永遠生活在感恩的世界 裡，永遠擁有豐富的內在精神生活，信仰、教育終身不 離！ 趙女士：
做母親的要帶領孩子接受四種教育：家庭教育、學 校教育、社會教育和聖哲教育。這四種教育兼容並蓄， 等孩子走入社會，就能好好的為人民服務。
第六單元： 家庭教育的昇華
趙女士：
促進孩子為和諧世界立德、立 — 功、立言
接下來向大家彙報第六個單元，就是家庭教育的昇 華，促進孩子為和諧世界立德、立功、立言。談到立
德、立功、立言，中國歷史上許多優秀人物都做到了。
二四一
比如孔子在立德方面，他的學生稱讚自己老師「溫、
母慈子孝
母慈子孝
二四二
良、恭、儉、讓」；他被後世尊稱為萬世師表。孔子內
含仁義之心，外示禮儀風範，在立德方面他為我們做出
表率。在立功方面，孔子從事教育事業，培養三千弟子
和七十二名優秀學生，這些學生遍布全國各地，有的做
官，成為國家重要的領導人物；有的開壇講學，傳授中
國傳統文化，都非常優秀。談到立言，孔子整理中國古
代文獻，據說六經都是經他刪定和整理的。另外《論
語》是記錄孔子的言行，對後世影響深遠。所以孔子在
立德、立功和立言方面都給我們做出表率，每個母親都
希望自己的兒子能夠立德、立功、立言！ 鍾博士：
十五年前，我十九歲生日時，收到母親一張賀卡， 賀卡中母親給我做了人生規畫。她說： 茂森兒：
祝賀你十九歲青春的年華！這是你邁進大學的第一 個生日。世界上有兩樣東西，只有失去時才知道它的價
值，就是青春和健康。希望你做一個智者，身置廬山之
二四三
中而知廬山之美。你已經成年，今天和你談談我對你人 母慈子孝
母慈子孝
二四四
生的總體策劃。假如環境沒有意外，你的道路是：大學
畢業獲學士學位，研究生畢業獲碩士學位，攻讀博士獲
博士學位，爭取到當今世界發達的國家學習和工作。成
家要晚，立業在先，遵循古訓：修身、齊家、治國、平
天下。在修養方面，克服浮躁、一心不亂，增加自控能
力；寧靜致遠，行中庸之道。三十歲前，學習、積累、
打基礎；三十歲至五十五歲，成家立業，幹一番事業；
五十五歲後收心、攝心，總結人生，修持往生之道。這
樣，當你回顧往事的時候，可以安慰的說：我活著的時
候很充實，離去的時候很恬靜。
永遠愛你的母親 於一九九二年五月
回顧從十九歲到今天，十五年來走過的路，我都遵 循母親給我做的人生規畫指向行走，愈走心裡愈踏實、 愈歡喜。 趙女士：
茂森一九九九年博士畢業後，就在大學教書，課餘 跟隨淨空老法師學習儒釋道三家經典，並且跟隨老法師
二四五
參加一些國際活動。他多次參加聯合國教科文組織的會 母慈子孝
母慈子孝
二四六
議，以及世界各地有關和平、教育、宗教團結的會議。
在這些活動中，擔任淨空老法師的英文翻譯。二００四
年十二月，應邀參加聯合國教科文組織在澳洲阿德萊德
大學舉辦的「共同價值觀教育」國際會議。茂森在會議
上發表的論文是「中華傳統文化中的共同價值觀」，這
是當時討論的主題。二００五年八月份，應邀參加聯合
國教科文組織在澳洲格里菲斯大學召開的「培養智慧，
獲得和平」國際會議，茂森演講的論文主題是「商業教
育應融入儒佛道德價值觀」。二００六年十月，應邀參
加聯合國教科文組織巴黎總部慶祝釋迦牟尼佛誕辰二千
五百五十周年國際會議，茂森演講的主題是「學習釋迦 牟尼佛推動因果教育，構建和諧世界」。
茂森常常參加世界各地金融學術會議和講學，也到 世界各地大學講學，他往往帶著我一塊出席，順道到世
界各地旅遊。我們曾到過美國、英國、法國、澳大利
亞、加拿大、紐西蘭、馬來西亞、泰國等國家。香港一
位海關看到我的護照蓋滿入境印章，笑說：「您老人家
二四七
很有福氣，這麼多發達國家您都去過了！」正如古人說 母慈子孝
母慈子孝
二四八
的「讀萬卷書，行萬里路」，才能累積學問。在世界各
地參學的過程中，看到因為生產發展和科技發達，人的
生活水平提高了，可是精神生活和道德水平卻不斷下
滑。而且世界動亂、災難不斷出現，像洪水、地震、海
嘯、瘟疫連續不斷，大自然失去了平衡，地球的溫度上
升，南北極的冰都在融化。再看到社會、家庭，離婚率
不斷上升，青少年犯罪不斷增長，社會失去了和諧。 鍾博士：
二００五年四月，國家主席胡錦濤在印尼雅加達國
際會議上首次提出共建「和諧世界」的主張，同年九月
在聯合國六十周年首腦會議上，他又進一步闡述構建和
諧世界的理念。溫家寶總理在二００三年十二月訪問美
國哈佛大學時，發表一篇激厲人心的演講，題目是「把
目光投向中國」，他說：「中華民族的傳統文化博大精
深，源遠流長。早在二千多年前，就產生了以孔孟為代
表的儒家學說和以老莊為代表的道家學說。中華民族具
有極其深厚的文化底蘊。」溫總理指出「人類正處在社
二四九
會急遽大變動的時代，要回溯源頭，傳承命脈」。 母慈子孝
母慈子孝
趙女士：
二五〇
中國兩位領導人的演講，激發我們的思考：如何來 構建和諧世界？如何來回溯源頭，傳承命脈？《禮記．
學記》說「建國君民，教學為先」，只有教育才能讓人
明瞭倫理道德，才能轉變自己的行為，能遵循聖賢教誨
去生活，社會才變得和諧。這要從中華民族五千年歷史
經驗、五千年的智慧裡吸取精華，把儒釋道三家傳統的
聖哲教誨變成自己的生活行為，這將會使人心和善、家 庭和樂、人際和順、社會和睦、世界和諧。
確實需要有一批有志青年、一批精英來傳承命脈， 來學習和弘揚聖賢教育，他們先修身立德，「學為人
師、行為世範」，然後將聖賢教育弘揚四海、發揚光
大。可是誰願意做這樣的人生選擇？記得不久前，在澳
洲淨宗學院的高地上和老法師一起散步，我們邊走邊
談。我心裡老想著兒子的工作和前途，就問淨空老法師
說：「您看我兒子在澳洲工作好，還是回到中國工作
好？」老法師答說：「要做聖賢！」這回答好像答非
二五一
所問，使我一愣。這是充滿禪機，打斷思路的回答， 母慈子孝
母慈子孝
二五二
打斷你的妄想和心中的疑團，這確實是令人茅塞頓開的
回答。我們學習聖教，仰慕讚歎孔子和佛陀，難道永遠
停留在仰慕和讚歎嗎？難道自己就不想成為孔子和釋迦
牟尼佛這樣的聖賢人物嗎？難道我僅僅滿足於當一名金
融教授的母親嗎？經過淨空老法師的點撥，覺得古人說
得好，「讀書志在聖賢」，應該讓兒子學做聖賢，我應
當學做孟母。孔子說：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至
矣。」意思是說仁離我們很遠嗎？我要發心做到仁，仁
就能做到。於是我在給兒子的生日賀卡中寫道：
茂森兒：
做母親的希望你更上一層樓，希望兒子做君子、做 聖賢、做佛，你能滿我的願嗎？
兒子在二００五年一月給我的新年賀卡中，回答了 我的問題。這賀卡是我最喜歡的賀卡，全文如下與大家 分享。 鍾博士： 親愛的媽媽：
二五三
韶光飛逝，媽媽已到了耳順之年，而您教養兒子已 母慈子孝
母慈子孝
二五四
三十多個寒暑。我在這三十多個寒暑中，愈來愈體會
到，世上最偉大的是母愛。母愛能在寒冬中為兒女帶來
溫暖，在酷暑中帶來清涼。您對我三十多年的養育中，
含辛茹苦，毫無保留，不求回報。所以古德教導我們孝
養父母說：「天地是孝德結成，日月是孝光發亮。」父
母恩德無邊，而孝親乃天地第一德。我立定志向，盡形
壽落實孝道，時時以九條孝願來鞭策自己，保證您晚年
的物質生活和精神生活安樂，並護持您往生西方極樂世
界！《孝經》上說：「立身行道，揚名於後世，以顯父
母，孝之終也。」因此大孝者應以德濟世，為天地立
心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。目前
世界聖教衰微、天災人禍頻繁。我們慶幸得蒙淨公恩師
教誨，得遇正法，獲益無窮。我願繼承恩師之志，為挽
救世運人心，為開示眾生悟入佛之知見，努力修學。從
格物、致知、誠意、正心、修身開始，盡形壽為人演說
聖賢之道，弘法利生，以報父母、恩師、天地、祖先、
二五五
古聖先賢之德，並以此功德迴向母親，臨命終時自在往 生極樂世界！ 母慈子孝
母慈子孝
二五六
二００五年元旦
兒茂森頂禮 趙女士：
我接到這張賀卡非常歡喜，母子確實是心連心，彼 此有共同的語言、共同的覺悟、共同的理想。能孝敬自
己的父母，是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意為人
民服務，是大孝；能成就聖賢、普利眾生，使千秋萬代 的人都獲益無窮，這是至孝。 鍾博士：
孟子說得好「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之 幼」，愛自己的兒女是小慈，愛天下人的兒女，將母愛
擴展到社會和世界是大慈，讓愛心遍法界、善意滿十方 是至慈。 趙女士：
我支持兒子走上大孝，奔向至孝！我支持兒子在和 諧世界的前提下，對自己的人生重新做選擇。具體而言
就是把原來的副業調整成正業，捨金融教學而就聖賢教
二五七
學。七十年代，英國著名歷史哲學家湯恩比博士，曾經 母慈子孝
母慈子孝
二五八
說過一句名言：「要解決二十一世紀的社會問題，唯有
中國的孔孟學說與大乘佛法。」於是我寫了一封信給淨
空老法師，並帶著兒子到香港拜師。下面是送子拜師的 全文，與大家分享。 尊敬的師父上人：
我最近到長春百國興隆寺念佛十週，其中特別參加 止語、持午精進佛七六週。靜修之後，豁然開朗，回憶
恭聽師父上人講經說法十年，今日方有心得。思惟師父
上人的一生，學習聖教，學儒、學佛五十五年，講經
教學四十八年。面對時代的缺陷，您提倡佛教是至善圓
滿的社會教育，破除對佛教的一切迷信；您對佛教淨土
經典精闢而詳盡的講演，揭示宇宙人生的真相，為一切
有情眾生指出生命解脫的最終歸趣；您推廣儒家教育，
倡導恢復中華傳統倫理道德，強調從落實《弟子規》做
起；您眾善奉行、賑災濟貧、捐助辦學、設立教育獎學
金、幫助老人和孤兒等等，您把仁愛的種子撒遍世界各
地；您環球奔走，從事於促進宗教團結、宗教教育的世
二五九
界和平活動。您智慧的提出：「和諧社會、化解衝突 母慈子孝
母慈子孝
二六〇
的根本，是先化解自己心中本性覺悟與習性迷惑的矛盾
衝突。」並深刻的指出，其根本的解決方法是靠教育，
用聖賢的教育使人覺悟。覺悟後才會斷惡修善，破迷開
悟，才有幸福的人生、和諧的社會。您的這些理念和實
踐，在聯合國教科文組織召開的國際會議上，以及世界
各國關於宗教、和平、教育的工作會議上，都得到熱烈
的迴響和贊同。我們由衷的讚歎，您是一位出色的學者
和法師，您是一位偉大的教育家，您是智慧仁愛與和平
的使者！思惟師父上人的行持，從二十六歲開始學習聖
教，三十三歲出家，至今八十歲高齡，仍每天堅持講
《華嚴經》，正是「度諸有情，演說正法」、「常以法
音，覺諸世間」。您誨人不倦的教學精神，您善滿天
下、愛遍法界的心行，受到各國人民的尊敬。您為我們
樹立了「溫、良、恭、儉、讓」的榜樣，您展示了格物
致知、誠意正心、明德、親民、至善的風範，您示現了
「菩提高廣」、「忍辱如地」、「住真實慧」，「能
仁」、「寂默」的風度，您表現了「莊嚴清淨平等覺」
二六一
的風采。您啟發我們認識，如何從一個平凡的人走上覺 母慈子孝
母慈子孝
二六二
悟之路，而實踐聖賢之道。師父上人，這條路您走成功
了，我看明白了。我很樂意讓我的兒子，也是我唯一的
孩子鍾茂森，走您走過的路，全身心投入學習聖教、弘 揚聖教的工作。
茂森一九七三年出生於中國廣州，於一九九五年中 山大學畢業後即赴美國留學。一九九九年獲得金融博士
學位，畢業後即在美國德州大學和肯薩斯州立大學教
書，後聽從您的建議而遷至澳洲昆士蘭大學任教。因學
術論文連年獲獎及教學工作獲得優秀評價而成為學校最
年輕的教授。前不久，廈門大學以八十萬年薪（這是目
前中國學術最高工資）聘請茂森為該校財經研究所主席
教授，以及最近澳洲名城黃金海岸的邦德大學兩次禮請
茂森到該校擔任教授。但茂森已立志走師父上人的路，
所以毅然捨棄，並且最近已正式向昆士蘭大學提交了辭
職書。商學院院長布萊斯福教授十分惋惜的說：「如果
您在工作上沒有這些成績，您要走那條路，我覺得還容
二六三
易理解。可是現在您的情況這麼好，您還是堅持要走， 我只能說很敬佩。」 母慈子孝
母慈子孝
二六四
常聽師父上人講經，常憶釋迦牟尼佛捨棄王位追 求真理，求道證道，而後覺悟眾生，讓天下生靈離一
切苦，得究竟樂，豈不感動！我支持茂森「捐志若虛
空，勤行求道德」，做一個像佛陀那樣自覺、覺他、覺
行圓滿的教授！我退休前，在廣州市曾做過中國食品報
記者、廣東食品報副主編，及廣東省社會福利集團公司
公共關係部經理等職，接觸的人可謂廣而多矣，但是
在眾多的人當中，有君子之風、有聖賢之德的人卻是
鳳毛麟角。環視神州大地，放眼全球，我多麼希望中
華傳統道德遍地開花！我覺得目前世界上不是缺乏經濟
金融人才，而是極缺倫理道德的教育與師資，所以我贊
成茂森重新選擇人生道路。師父上人年輕的時候曾受教
於三位老師，方東美教授教您哲學，啟發您學習人生最
高的哲學 — 佛學；章嘉大師為您指點人生的道路；李炳 南先生教您學儒、學佛的課程。現在我覺得您本身兼具
這三位大德的特點，遇到您，我們很幸運！我兒子拜您
為師，必能得兼容並蓄之美，懇請師父上人加意指導！
二六五
平素我們母子相依為命，今兒子立志做聖賢，我雖無孟 母慈子孝
母慈子孝
二六六
母之德，卻願效法六祖惠能大師之母，送子出家！師父
上人，您曾說過一句名言，「聖賢是教出來的」，好得
很！我今天就把兒子送給您調教，希望茂森在您的指導
下，專心修身弘道，並效仿您當年「不管人、不管事、
不管財」，專一潛心治學、自度度他。我希望茂森將來
能傳承您的法脈，發揚光大！臨終往生極樂世界上品蓮
生。至於採取甚麼形式，或如師父上人行作沙門，或如
李炳南先生示在家相，完全聽從您的指導安排。
今天我很高興，到大善知識這裡，送子拜師，略備
束脩之禮，還請笑納。今後茂森跟您學習，「離欲深正
念，淨慧修梵行」、「為眾開法藏，廣施功德寶」；做
母親的我當至心念佛，「常勤精進，生安樂國」。衷心
感謝您的教誨，我們母子都找到了自己的立足點。仰慕
孔子、佛陀，從今而後，我們要過覺者的生活！至誠感
恩師父上人，您的教誨我們現在更加懂得寶貴和珍惜。
二六七
願您長住弘法利生，覺者會源源不斷！祝您健康長壽！ 平安吉祥！
趙良玉攜子鍾茂森頂禮敬呈 母慈子孝
母慈子孝
二六八
二００六年九月二十七日於香港
我們終於找到理想的老師。茂森在今年淨空老法師 八十一歲壽辰之日，寫了一首詩讚美老師，詩的題目是 「淨公上人頌」。 鍾博士： 「淨公上人頌」 五旬說法大師行，佛陀教育正其名。 廣弘三教演華嚴，導歸淨土倡大經。 衛星網路是道場，經碟善書遍十方。
落實和平聯宗教，推行德育報家鄉。 證示和諧唯心現，修身為本教學先。 仰之彌高不可極，始信如來應世間。
在詩裡面，我表達對恩師最高的崇敬，也希望能夠 為恩師一生所做的偉大事蹟做一個總結。第一句「五
旬說法大師行」，五旬指五十年。釋迦牟尼佛是人天
大師，他當年講經說法廣度眾生四十九年。我們的恩師
淨空上人，到今年也講經四十九年，將近五十年，正如
二六九
過去釋迦牟尼佛一樣。他講經說法第一個所做的工作是 母慈子孝
母慈子孝
二七〇
「佛陀教育正其名」，佛教是甚麼？就是釋迦牟尼佛對
九法界眾生至善圓滿的教育。「廣弘三教演華嚴」，三
教是儒釋道三家教育。在廣泛弘揚三教中，老法師到晚
年特別大力弘揚《大方廣佛華嚴經》，現在每天依舊在
講述。「導歸淨土倡大經」，老師一生不僅講了很多大
經大論，而且特別提倡淨土法門，希望大家能夠了解淨
土，一心一意求生西方極樂世界，倡導《佛說大乘無量
壽莊嚴清淨平等覺經》，在淨土裡這是大經。師父一生
不建大寺廟，不搞大道場，他的道場在哪裡？「衛星網
路是道場」，他用衛星電視、網際網路做遠程教育，這
就是他的道場。「經碟善書遍十方」，大家供養他的錢
財全部用來印送經典、印送光碟，在世界各地流通。據
我們所知，光是印贈《大藏經》就超過六千五百套。除
了廣泛弘揚三家教育外，老法師還特別做了兩樁大事，
第一是「落實和平聯宗教」，他指出宗教團結是幫助維
繫世界和平。在新加坡，短短三年半，老法師就把新加
坡九大宗教團結成一家人，證明宗教是可以團結的。第
二七一
二是「推行德育報家鄉」，古訓說「建國君民，教學為 母慈子孝
母慈子孝
二七二
先」，要挽救世道人心，要構建和諧社會，最關鍵的就
是採用古聖先賢的教學。老法師在家鄉中國安徽省廬江
縣湯池鎮建立文化教育中心，這個中心以《弟子規》為
教材，對村民進行教學推廣。在短短的時間內把湯池鎮
四萬八千居民教好，大大的改善社會風氣，證明人民是 可以教得好的。
在昨天的香港大公報上，老法師親筆題詞熱烈慶祝 胡錦濤主席親臨香港，主持香港回歸祖國十周年大慶。
老法師的題詞是「八榮八恥，和諧社會，從我會做起。
團結宗教，和諧世界，從香港做起。」八榮八恥、和
諧社會最重要的是靠教育。在此地，香港佛陀教育協會
就是一個聖賢教育的機構，所以從我會做起，推廣八榮
八恥的榮辱觀，以及和諧社會的理念。為了和諧世界，
必定要推行團結宗教，宗教的團結必須也是從我們自己
做起，從香港做起。老法師為聯合國以及世界的和平工
作者證明了一個很重要的理念，就是「證示和諧唯心
現」，和諧世界從心開始。只有達到內心的和平，化解
二七三
內心的衝突、對立，以及跟別人的矛盾，外在的和諧才 母慈子孝
母慈子孝
二七四
能夠實現，這也是實踐《華嚴經》所講的「一切法唯心
所現，唯識所變」的道理。所用的方法就是修身為本，
教學為先，這是古聖先賢「自天子以至於庶人，壹是皆
以修身為本」的垂訓。教學就是要推動倫理、道德、因
果、哲學、科學的教育。最後兩句是讚歎老師的話，引
用孔子學生顏回「仰之彌高」的話，相處愈久愈發現老
師德行、學問的高遠，我們難以超越。「始信如來應世
間」，作為弟子的我們內心深信師父上人一切的言傳、
身教都是如來應化世間。《阿難問事佛吉凶經》裡，佛
告訴我們：「為人弟子，不可輕慢其師、惡意向道德之
人；道德之人當視之如佛。」我們真正把老師看作是
佛、看作是如來，誠敬的心能夠做到十分，才能夠得到 十分的利益。 趙女士：
由讚歎父母，到讚歎老師；由供養父母，到供養奉 事老師。中國古人說得對，師道是建立在孝道的基礎
二七五
上。在拜師之後，去年我的生日，茂森在賀卡中寫了一 首詩為我祝壽： 母慈子孝
母慈子孝
鍾博士： 育苗辛苦半生忙，樹高方可與人涼。 不願兒為名利漢，便如孟母史留香。
二七六
詩裡用培養樹苗來比喻培養兒女，古人講「十年樹 木，百年樹人」，母親用半生的心血把我培養成一棵小
樹，她希望我能成為棟梁之材，成為一棵參天大樹，這
樣人才能在樹下乘涼。母親不願意兒子成為追逐名利的
人，而是希望兒子成為聖賢。我願意效法孟子，效法前
賢，這一生努力學作聖賢，也能夠讓母親像孟母一樣在
歷史上流芳百世。 趙女士：
昆士蘭大學商學院是全澳洲排名第一的商學院，茂 森獲聘為商學院永久性教職，當他辭職的時候，校方覺
得非常惋惜，對他說：「我們給你保留一年，等你回
來。」另外茂森在教學和論文方面的成績，亦為昆士蘭
大學界所稱道。今年五月份，他還收到澳洲八大名校之
一阿德萊德大學的聘書，聘他為教授，阿德萊德大學的
二七七
來信說：「我們經過討論，一致決定聘請你擔任教授， 母慈子孝
母慈子孝
二七八
做教學和研究工作。」但是孩子已經立志走聖賢之道，
那是義無反顧，所以我們告別了昆士蘭大學美麗的校
園，也處理掉剛買的一棟有花園的房子，把汽車與家具
捐給淨宗學院。茂森便離開澳洲，到香港佛陀教育協
會，在老法師身邊重新當一名學子，開始學習的生活。
從今年開始，按照老法師的指示，茂森在香港佛陀 教育協會，主講一系列有關中國傳統文化儒釋道三家的
基礎經典。老法師給整個習講系列冠上一個總標題，﹁
純淨純善和諧世界﹂系列講座。他已經講了以下的課
程：第一是﹁純淨純善的根本
孝道﹂。第二是﹁改造 —
《太上感應篇》學習心得﹂。 — 《十善業道經》學習心得﹂。 —
命運，心想事成 — 《俞淨意公遇灶神記》學習心得﹂。 第三是﹁修德立業的根基 — 《弟子規》學習心得﹂。第 四是﹁吉凶禍福的原理 第五是﹁回歸本性本善
第六是﹁重建美滿人生 — 《了凡四訓》學習心得﹂。 這 些 演 講 已 經 放 在 澳 洲 淨 宗 學 院 的 網 站 （ http://www.
二七九
）上，有興趣的可以上網觀看。作為母 amtb-aus.org 親，我很高興看到孩子在真理的大海揚帆起步，重新開 母慈子孝
母慈子孝
二八〇
始肩負新的使命！我今年生日時，茂森寫了一首祝壽詩 給我，詩的題目是「感恩慈母頌」。 「感恩慈母頌」
鍾博士：
春秋六秩轉瞬間，育兒辛苦三十年。 昔有孟母勤策勵，而今家慈不讓賢。 不戀高薪教授銜，唯希獨子德比天。 從來豪聖本無種，但以誠明度世間。
這首詩講的是感恩母親三十多年的培育。母親六十
多年的時光轉眼就過去了，辛辛苦苦培養兒女也三十多
年了。古代有孟母辛勤鞭策，鼓勵孟子發奮圖強，成聖
成賢，而今家母也不願遜色於古人。不戀高薪，不迷
教授職務，只希望兒子的道德學問跟天地相齊。孟子說
「人皆可以為堯舜」，釋迦牟尼佛說「一切眾生皆有如
來智慧德相」。聖賢人的存心就是「誠明」二字，能以
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真誠心、以智慧來自覺覺他，幫助眾生離苦得樂，這就 是「但以誠明度世間」。 趙女士： 母慈子孝
母慈子孝
茂森在賀卡裡還寫了一段令人很感動的話。 鍾博士：
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母親壽辰之日，便是我思恩念孝的日子。我人生的 每個階段都凝聚著母親睿智的指導和安排，母親的恩德
何以為報？養母之身！養母之心！養母之志！ 趙女士：
我很欣慰，兒子開始走上學習聖賢之道，決心為和 諧世界立德、立功、立言。
第七單元： 家庭教育的原理 趙女士：
教子三十年的感悟 —
在進入家庭教育心得報告最後一個單元前，先向大 家報告一個真切的心得，就是「孩子是可以教好的，優
秀是教出來的」。看看我兒子從小到大的照片，他是一
個很普通的孩子，小時候又土氣、又淘氣。當他被鎖在
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家裡，他會隔著鐵門的門縫與小朋友打撲克牌；踢球打
母慈子孝
母慈子孝
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破人家的窗戶，還要賠別人玻璃，是一個標準的頑童。
他資質不高，與親友同齡的孩子比，並不顯得特別聰
明。最後成為博士、成為教授，同時開始學習弘揚儒釋
道三家經典，所以教育可以把人從外表的形象到內在的
涵養都改變。茂森在美國的時候，寫信給我說： 鍾博士：
目睹我從小到大的照片，難以置信，昔日一個淘氣 的野頑童，竟成為今朝的博士。這其中充滿了母親多少
嘔心瀝血的操勞，多少無微不至的關懷，多少循循善誘
的教導！ 趙女士： 茂森在另一封信裡，還這樣寫： 鍾博士：
我原本是一塊粗劣的碑石，您正是一位智慧的雕塑 家。 趙女士：
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他畢業的那一年，給我的賀年卡中，寫得也令我很 感動。 母慈子孝
母慈子孝
鍾博士：
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我並不是天性聰敏，而是得力於您二十多年不倦的 引導教育，使我今天成為一名博士，登上大學的講壇， 的確是您的教育造就了我！ 趙女士：
是的！教育可以改造一個人。為甚麼說孩子是可以 教好的，翻開中國的教育課本，《三字經》開頭就說，
「人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃
遷」，這就是教育的原理。人的本性都是至善，只因為
後來生活環境和學習環境不同，才會有改變，才會有大
差別，如果不能及早接受良好的教育，本性就會被污染
蒙蔽。雖然本性並沒有消失，但是蒙上了習氣，即如太
陽在天空，並沒有失去，只是被烏雲擋住，烏雲是甚
麼？就是污染和習氣。教育的原理就是把污染除去、把 習氣改掉。
孟子有一個很會教導孩子的母親，《三字經》裡記 載：「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。」孟母之所
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以偉大，在於會運用教育原理。她三次搬家，每搬一次 母慈子孝
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有一次的體會，最後搬到學堂附近，孟子才開始讀書。
之前，家住在市場附近，他就學賣豬肉；家住在墳場附
近，他就學送葬隊伍哭啼，所以孟母才有三遷。孟母知
道幫助孩子遠離、去除染污和習氣，以保持他本有的真
善美慧。孟子小的時候逃學回家，母親正在織布，她馬
上把織布機上的布剪斷，小孟子看到嚇一跳。孟母說：
「如果你中斷學習，就好像我剪斷這匹布一樣。」孟子
有這麼好的根基，尚且要教育，何況現在的青少年 每
個孩子都是一個沒有開採的金礦，用甚麼方法去開採？
用教育。每個孩子都像一面塵封的鏡子，上面有很多灰 塵，用甚麼方法去擦拭？用教育。
有人會問，為甚麼有的孩子聰明，有的孩子顯得愚 笨？那就像鏡子上的蒙塵有多有少，如果灰塵厚，孩子
就顯得笨；如果灰塵少，孩子就顯得聰明。重點是無論
是多是少，只要把灰塵去掉，鏡子都同樣明亮，同樣
擁有人之初的本善，同樣擁有真善美慧的本性。《弟子
規》說「勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致」，這個馴
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字說得好，甚麼叫馴？就是用教育來改造自己、來完善 母慈子孝
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自己。孟子也說「人皆可以為堯舜」，如果人能把灰塵
去掉，就是聖賢！好像風把烏雲吹散，太陽就在當空， 就可以顯露出原本擁有的真善美慧。
不僅儒家對教育的原理做了很多揭示，佛家的闡述 也非常深入。釋迦牟尼佛當年出家苦行修道，在菩提樹
下悟道後，第一句話說：「奇哉！奇哉！眾生皆有如來
智慧德相，但以妄想執著而不能證得。」意思是說「奇
妙啊，真是奇妙！原來每個人都有像如來那樣的智慧和
福德，只因有了妄想和執著而不能夠顯露」。甚麼是妄
想和執著？「妄想」、「執著」是總說，其中涵括了各
種污染和習氣。因為有污染、有習氣，所以不能顯示出
本來的智慧福德。只要經過長時間的教育、長時間的薰
習，把身上的染污去掉，把習氣改變，恢復原來自性的 本善，我們都可以變得很優秀。
教育的宗旨是甚麼？是「長善救失」。《禮記．學 記》說：「教也者，長善而救其失者也。」教育就是長
養人的善心、善行、善言，糾正人的身、語、意三業過
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失。老子在《道德經》裡闡述：「是以聖人常善救人， 母慈子孝
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故無棄人；常善救物，故無棄物。」就是說聖人從來是
善於拯救人，而不遺棄人；從來是善於拯救物，而不會
遺棄物，也可以說是物盡其用。這裡也告訴我們，教育
不是淘汰人，也不是遺棄人，而是幫助人和轉化人。教
育能使人轉惡為善、轉愚為智、轉凡為聖。怎麼轉？諸
惡莫作，眾善奉行，就可以轉惡為善；用倫理道德與科
學知識充實自己，就可以轉愚為智；在順境和逆境中都
能認真完善自我和改造自我，使身、口、意與聖賢逐步
接近、漸漸相似，甚至完全到達聖賢的標準，那就是轉
凡為聖。所以教育者應該是誨人不倦，接受教育的人應
該是學而不厭。對於教育的原理和宗旨有這樣的認同，
這樣的認識，就有信心說：「孩子是可以教好的！」一
個孩子經過長期的教育，就會做出對父母、對家庭、對 社會和對大眾有益的事情。
講到這裡，請在座各位朋友想一想，先從家裡的對 象說起，到現在為止，您一生做過哪些令父母非常滿
意、非常開心的事？我對茂森三十多年所受的教育做一
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個回顧，他迄今做過十件令我這個母親非常開心和滿意 母慈子孝
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的事情，我把這十件事寫出來與大家分享：
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第一、小學四年級就能主動獨立做好一桌飯菜，讓 父母下班享用。
第二、以健康的身體，品學兼優的成績，完成小 學、中學、大學、碩士、博士全部學業，在二十六歲讓 母親成為博士媽媽。
第三、在整個求學過程，特別是赴美留學，能遵照 母親的要求，不談戀愛、不結婚，專心致志求學。
第四、以刻苦的求學精神和儉樸的留學生活，用四
年時間完成碩士、博士全部課程，贏得美國著名教授
的稱讚：「茂森是我二十五年教學生涯中最優秀的學 生！」為國人爭光！
第五、留學時期，能以勤儉打工的收入與節省獎學 金的錢，每月孝敬父母。工作以後，每月以工資供養父 母及鄉下的爺爺奶奶。
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第六、兒不嫌母醜，他善於讚歎和感恩母親，寫了 許許多多的信件、賀卡、詩詞，讓母親開心，讓親友們 感動。 母慈子孝
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第七、以優秀的教學成績和多次論文獲獎，成為年 輕的教授，兒子實現了我要當教授母親的願望。
第八、為姥姥送終守夜，通宵誦經念佛。為鍾氏家 族修祖墳，為爺爺奶奶在廣州市買房子，讓二老頤養天 年。敬老悅老，令母親開心。
第九、在大學任教的業餘時間，注意修養品德，弘 揚聖賢教育，到世界各地演講「明道德、知榮辱」，這
是學習胡主席「八榮八恥」的體會，還有「因果輪迴的
科學證明」、「幸福成功的根基」、「青年人應有的美
德」等專題報告，把孝心、愛心貢獻給社會。
第十、立志為往聖繼絕學，為天下開太平，為和諧 世界做更積極的貢獻，因而辭職拜淨空教授為師，全身 心投入學習、弘揚聖賢教育的工作。
非常感謝大家給我們這樣的機會，讓我們有一番回 憶、總結和提升。回顧三十多年的生活歷程，我們母子
是教學相長、是共同覺悟、共同提升的路程。三十多年
的種種回憶、種種言行，彼此之間那些溫馨的故事，都
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是愛的感受、愛的溝通、愛的奉獻。我們將繼續努力學 母慈子孝
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習，把這種愛昇華、擴展到社會，擴展到大眾，擴展到 永遠。 鍾博士：
感恩母親，感恩所有的親人，感恩從幼兒園到大學 所有的老師，感恩那些從事智慧、慈悲教育的法師們，
感恩祖國的培養，感恩人民的栽培，使我能夠在學習聖
賢教育的道路上開始起步，我一定會努力修學，修身敬
業，用實際的行動來報答母親、報答祖國、報答人民、 報答老師。
趙女士：
最後，請允許我把教子三十年的體會，融會成三句 話，並帶著我深深的感恩和祝福，獻給大家：
第一、我們堅信「優秀是教出來的」，而父母永遠 是孩子的第一教師。
第二、我們牢記要從中國傳統文化教育中吸取精 華，從《弟子規》做起！
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第三、我們期盼天下的父母都能為和諧世界培養更 多大孝、至孝的兒女！ 謝謝大家！ 母慈子孝