В генеалогии Торы записано, что Авраам и Агарь зачали Измаила. Торокан уулу упоминает Измаила (Смагула), но не мать Измаила, Агарь. Или «Азар», имя, которое кажется таким затруднительным в генеалогии Торокана уулу, является недостающей Агарью? Обратите внимание на положение Азар, так близко к Ибрагиму. В современной Библии на кыргызском языке Агарь пишется «Аджар». Фонетически Аджар превращается в Азар среди упомянутых ранее племен Куки, которые заявляют о своем происхождении от библейского племени Манассии. Пытаясь произнести звук «Дж», Куки выговаривают только звук «З». В генеалогии Куки записан праотец по имени Закип,277 который скорее всего является Джакыпом. В моих интервью с племенем Куки в 2006 г. я не мог понять, почему один человек продолжал упоминать о евреях в Иерусалиме. 278 Азар в «Краткой генеалогии кыргызов» должно быть является Аджар, Агарью. В двух генеалогиях есть и другие сходства, которые стоит рассмотреть позднее: может ли сын Манассии «Иаир» (по-английски «Jair», произносится «Джеир») быть кыргызским «Джайдаром» или «Джаилганом» из генеалогии Торокана уулу? Является ли «Халит» у Торокана уулу внуком Манассии «Галаадом»? Я не обладаю этимологическим знанием, чтобы разобраться в этом до конца, но в генеалогии Торокана уулу и генеалогиях по разным версиям эпоса «Манас» есть множество сходных имен, которые звучат близко к именам, которые можно найти в восточном племени Манассии. В генеалогии кыргызов также отсутствуют важные библейские имена. Два 277
Halkin, H. Across the Sabbath River. – New York: Houghton Mifflin Company, 2002. – С. 314. 278
Непереводимая игра слов. Слово «еврей» на английском языке звучит «джю» (Jew), а Иерусалим – «Джерусэлем» (Jerusalem). Человек из племени куки, в свою очередь, произносил эти слова соответственно как «зю» и «Зерусэлем», что соответствует предыдущему рассуждению (прим. перев.). 128