arte
¿Qué está fallando? Es posible que el problema del desen¿Qué está fallando? Es posible que el problema del cuentro entre el artista desencuentro entre el artista y el público esté en y el público, esté en la concepción del hombre la concepción del hombre como mero individuo como meros individuos encerrado en sí mismo, desvinculado del otro encerrados en sí mismos entre los cuales no existe mayor vínculo acercar el arte a la gente se percibe sobre que el compartir el mismo planeta. Por todo en los happenings, instalaciones y ejemplo, Manfred Pernice concibe su obra obras conceptuales en las cuales se propone como un espacio donde “el espectador enque el público interactúe haciendo recorritra en un contexto carente de sentido, en dos por habitaciones, interviniendo un obuna insoportable afrenta de aspectos indijeto o simplemente observando un suceso. viduales”21. Para que el arte sea un espacio Jason Rhoades al hablar de su obra dice que de encuentro con lo humano y por lo tanto su intención es “crear una obra que incluya con el cristianismo, es vital que los artis18 al público pero no excluya al artista” . Por tas hagan una opción por el encuentro. El otro lado, el artista danés Olafur Eliasson “otro” no es el infierno, sino una invitación intenta establecer vínculos con el espectaa la comunión. Sostengo que cuando existe dor a través de la experiencia espacial, “te una verdadera decisión de salir al encuenrelacionas con el espacio; lo ves, caminas en tro de los demás, eso se deja sentir en las él, o haces algo en él, y el espacio, gracias a obras de manera evidente a través de los su ideología abierta, tiene la capacidad de colores, formas y texturas. mostrarte lo que eres en él”19. En la misma línea, la artista francesa Dominique GonzaConclusión lez-Foerster quiere “transformar al espectaEl artículo presentado, es un esbozo de aldor en un detective, despertar un espíritu de gunas líneas para abrir el diálogo entre el investigación, una curiosidad por historias cristianismo y el arte posmoderno. Como que no sean la propia: subrayar la imporseguramente el lector habrá podido advertancia de las narrativas de todo tipo como tir, mantengo que dicho diálogo tiene en la lenguajes del yo, y el valor de todas las pistas experiencia de la nostalgia y el encuentro o vocabularios”20. interpersonal claves fundamentales para Seguramente que las obras de los artistas que la Iglesia pueda acercar la fe al arte citados generan una serie de sensaciones posmoderno y para que el artista posmomuy intensas en el espectador, pero sobre derno pueda sintonizar con las huellas que el resultado individual de dicha experiencia la Revelación le ofrece para ir más allá de estética es algo sobre lo cual no puedo emitir la nada. un juicio general, los ejemplos simplemente No he querido descender a las acciones me sirven para verificar que existe la inquieconcretas que pueden aparecer a partir de tud señalada, sin embargo, parece que este estas pobres reflexiones porque no he reaesfuerzo ha terminado en un rotundo fracalizado una investigación sobre las iniciatiso, lo cierto es que el arte ha dejado de ser vas que puede estar impulsando la Iglesia a parte de la vida cotidiana para convertirse través de sus hijos artistas. Como primera impresión, parece que no existen esfuerzos en una disciplina de iniciados.
serios para enseñar arte moderno desde los fundamentos de la fe cristiana ni para promoverlo a través de eventos de calidad con impacto cultural. Temo que la preparación intelectual y estética de los cristianos de hoy no esté dando la talla para responder a los desafíos culturales que nos presenta la posmodernidad, por ello, temo también que las iluminaciones de Pablo vi ofrecidas en la carta citada de 1965, de Juan Pablo ii en su célebre “carta a los artistas” o de Benedicto xvi con su discurso ofrecido en la Capilla Sixtina con ocasión de su encuentro con los artistas, caigan en saco roto por indiferencia o falta de amor al Señor Jesús y a su Iglesia.
Javier Rodríguez Canales es Director del Centro para la Persona y la Cultura de la Universidad Católica San Pablo (Arequipa, Perú). Miembro del Sodalicio de Vida Cristiana. Realizó estudios de dibujo y escultura con las artistas Cristina Gálvez y Margarita Checa. Arquitectura en la Universidad Ricardo Palma y Artes Plásticas en la Universidad Nacional de San Agustín. Es Bachiller en Teología por la Universidad Católica de Santa María.
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XXI, al cuidado de Juan Antonio Ramírez y Jesús Carrillo, Madrid, Ensayos Arte Cátedra, 2004. 1ª edición, 2004. Pág. 158 18.Jason Rhoades en Art Now... Pág. 430. 19.Olafur Eliasson en Art Now... Pág. 142 20. Dominique Gonzalez-Foerster en Art Now... Pág. 178. 21. Manfred Pernice en Art Now… Pág. 394. JUL-SEP 2013
el pensador | 75