Cultiva08
Ilustración de alma navarro.
publicación gratuita del colegio méxico de tehuacán | en línea: www.colemexico.edu.mx
Parque Benito Juárez García Yo ante el otro El poeta y su demonio
Carta editorial
Cuántas veces nos enojamos con nuestros amigos, con esos mismos que alguna vez nos dieron un abrazo o secaron nuestras lágrimas. Con esos mismos que nos presentaron o presentamos a una novia o novio y que al final pidieron nuestros consejos, o nos dieron los suyos. Ellos son como la familia. Pero como es sabido, la familia te toca, pero los amigos ¡se eligen! ¿Cómo elegimos a nuestros amigos? Buscamos lo que es conocido, lo que comparte interés o actividades afines. Ontológicamente, somos como somos, y buscamos lo que se parece a nosotros mismos. ¿Qué hay en común con nuestros amigos? Los valores, y ¿Qué son los valores?, pues son las cosas que ¡nos importan! Y son las cosas que no estamos dispuestos a negociar. La amistad es un valor y adquiere su propia cuantía. Si nuestros valores son demasiado fáciles de vulnerar y muy difíciles de satisfacer, es probable que nos cueste mucho mantener una amistad. Por el contrario, si nuestros valores son muy fáciles de satisfacer y muy difíciles de vulnerar, es probable que creamos tener muchos amigos, pero que ellos no nos consideren como tal. Lo ideal sería regular y compartir nuestros valores con la gente que nos relacionamos. Es aquí cuando los padres y educadores participamos para enseñar que la amistad no es un objeto que nos ofrecen las personas, es una construcción que edificamos todos los días en la relación con los otros. Por último, todos tenemos un amigo, pero pocos nos tomamos la molestia de ser uno, en ocasiones la amistad dura segundos a través de una sonrisa y en otras se transforman en relaciones para toda la vida. Dr. Ernesto Fernández Rodríguez director general
cultiva 08 | pág 5
febrero'14 | amistad y tolerancia Editorial Rizoma Gestión Cultural S.A. de C.V.
pág 8
Coordinación editorial Eduardo Bortolotti Hernández
Tolerancia, respeto y democracia
Consejo Editorial David Baglietto Fernández Ernesto Fernández Rodríguez Susana Wuotto Cruz Rosa María Mejía Hernández Roberto Herrero Lozano Lourdes Lezama Aradillas Colaboradores Maya Kassian Filemón Paseos
pág 12 ¿Tú toleras o “aguantas”?
pág 24 Amigos = Salud
Diseño Editorial Jesús Narváez Castellanos Fotografía Leonardo David Ramírez Munguía Relaciones públicas Oficina Puebla t. [222] 247 5200 Lic. Mónica Dzib Mena | m. [222] 110 7223 Contacto editorial cultiva@colemexico.edu.mx
pág 28 Educar en “la vergüenza” Versión en línea www.issuu.com/revistacultiva /cultivatehuacan
© Colegio México de Tehuacán, 2014. Prohibida su reproducción parcial o total, incluyendo cualquier medio electrónico o magnético con fines comerciales. todos los derechos reservados. all rights reserved.
pág 6 | cultiva 08
@cultivatehuacan
@ humanum. Creatividad | Ideas | Emprendedurismo | Innovación
Tolerancia, respeto y democracia
Alumnos del Colegio México.
La tolerancia busca el respeto de los derechos y los intereses de todas las personas con independencia de sus circunstancias individuales, para la coexistencia pacífica. A nivel individual, la tolerancia es la capacidad de escuchar y aceptar una situación, a una persona o grupo considerado diferente, pero no todos los individuos están capacitados para ser tolerantes. Es importante tener en cuenta que la tolerancia no es sinónimo de indiferencia. Es decir, no prestarle atención o, directamente, negar los valores que defiende el prójimo no es una actitud tolerante. La tolerancia implica, en primer lugar, respeto, y en el mejor de los casos, entendimiento. Es difícil concebir una sociedad, un país, un estado, una ciudad o una escuela homogénea que no reconozca la riqueza de su diversidad y pluralidad en el más amplio sentido de la palabra; el análisis, el debate, la academia se convierten en los lugares más propicios para la discusión de demandas, inquietudes y la búsqueda de la reeducación de todos aquellos que recibimos una formación orientada a reforzar estereotipos y a la discriminación. La tolerancia y el respeto son conceptos que se complementan. El respeto a la tolerancia tiene que ver con los derechos, exigimos respeto a nuestros derechos y eso es innegociable. Para que el respeto exista es necesaria la tolerancia, es una premisa sin la cual no se puede construir; aunque nuestra sociedad ha avanzado un gran trecho y en los últimos años se han dado grandes muestras de apertura hacia una sana convivencia todavía queda un largo camino por recorrer. Las sociedades todavía se niegan a aceptar pág 8 | cultiva 08
grupos y personas cuando éstas no se ajustan a los cánones tradicionalmente aprendidos. La Encuesta Nacional sobre discriminación (enadis 2010) señaló que cuatro de cada diez personas en México dijeron que no estarían dispuestos a vivir en la misma casa con una persona con una orientación sexual distinta a la heterosexual, es decir, no estamos dispuestos a respetar el derecho a la autodeterminación de las personas. No comprendemos que somos seres autónomos capaces de elegir lo mejor para nuestras vidas, que somos personas con derechos a elegir, a decidir, por ejemplo sus preferencias sexuales, y que estas elecciones personales no tienen que pasar por un tamiz preconcebido sino asumirse como el ejercicio libre de nuestro derecho a ser. Las decisiones que pertenecen al ámbito de lo privado, son muchas veces la causa de la discriminación, decisiones propias que sólo deberían importar al espacio público para ser protegidas dentro del campo de los derechos humanos y no para ser juzgadas por la sociedad como buenas o malas. Todavía en pleno siglo xxi hay resistencia a reconocer que vivimos en una sociedad pluriétnica y multicultural, los espacios de poder y toma de decisiones están concentrados en
@ humanum.
reducidos grupos que no representan a todo el espectro cultural. Los grupos muy numerosos pero menos representados son las mujeres, los indígenas, los niños, los jóvenes, los homosexuales y los ancianos; es decir, una sociedad donde las mayorías son tratadas como minorías invisibles. Si realmente viviéramos en una democracia, no solamente desde el punto de vista electoral, si no sobre principios democráticos, en sociedades representativas, la defensa y garantía de respeto a los derechos de las mujeres, los homosexuales, los indígenas, los ancianos o los niños serían una causa lógica y no un motivo de lucha y resistencia. ¦ susana wuotto cruz
Martin Luther King, lider del movimiento por los derechos civiles de los afroamericanos.
Visita Si vas a la ciudad de México, no dejes de visitar el Museo de Memoria y Tolerancia en Plaza Juárez en el Centro Histórico, frente al Hemiciclo a Juárez a un costado de la Secretaria de Relaciones Exteriores.
cultiva 08 | pág 9
@ ágora. Académicos | Investigación | Estudios | Formación
¿Tú toleras o “aguantas”?
Alumnos del Colegio México.
Una reflexión sobre la tolerancia “El respeto no es posible sin la educación, y la tolerancia no cabe en quien no conoce el respeto”. Con frecuencia los individuos, en temas relacionados a la determinación de preferencias (y entiéndase por éstas a las de tipo religioso, político, sexual, etc.), tendemos a confundir, o a no saber definir, nuestra postura ante las evidentes divergencias con otra persona o grupo social. Cuántas veces hemos escuchado decir a alguien, si no es que nosotros mismos hemos mencionado o pensado, respecto de otra: “Mientras no se meta conmigo, está bien”. Deberíamos quizá comenzar por comprender el verdadero significado de la palabra “tolerancia” definida como: respeto a las ideas, creencias o prácticas de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias.¹ En cambio, “aguantar” a alguien o a algo, presupone molestia o desagrado. En la Declaración Universal de Derechos Humanos se afirma que "toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión" (Artículo 18), "de opinión y de expresión" (Artículo 19) y que la educación "favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos" (Artículo 26). La unesco (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura), en su “Declaración de principios sobre la tolerancia” (1995) dice que “La tolerancia consiste en el respeto, la aceptación y el aprecio de la rica diversidad de las culturas de nuestro mundo, de nuestras formas de expresión y medios de ser humanos. La fomentan el conocimiento, la actitud de apertura, la comunicación y la libertad de pensamiento, de pág 12 | cultiva 08
“En la Historia de la Humanidad ha sido evidente que intolerancia y violencia suelen producirse de manera paralela y que uno a otro se corresponden, de manera que cada uno de estos dos problemas contribuye a que el otro aumente, la intolerancia esta en el origen de la violencia y la violencia genera intolerancia”. conciencia y de religión. La tolerancia consiste en la armonía en la diferencia. No sólo es un deber moral, sino además una exigencia política y jurídica. La tolerancia, la virtud que hace posible la paz, contribuye a sustituir la cultura de guerra por la cultura de paz”. Como individuos sociales es común que encontremos, en nuestro andar cotidiano, a personas o a grupos con los que no nos identifiquemos por alguna razón, para “tolerar” estas diferencias es sumamente importante comprender lo que el término implica en sí
@ ágora
“Vale la pena reflexionar en que la única manera de avanzar como seres humanos y como sociedad, es trabajar unidos en un ambiente de paz, al cual se arriba por medio de la tolerancia. Reconozcamos pues que ver y juzgar al hombre desde una sola y única perspectiva es una visión reduccionista y limitante que conduce inequívocamente a la confrontación”. mismo; dicho de otra manera, la tolerancia debe ser entendida como respeto y consideración hacia la diferencia, como una disposición a admitir en los demás una manera de ser y de obrar distinta a la propia, o como una actitud de aceptación del legítimo pluralismo. ¦ maya kassian
¹ rae Real Academia Española.
Busca Visita: Cortometraje animado http://www.youtube.com/watch?v=eIZdaM2_xgI
cultiva 08 | pág 13
@ tehuacán para el mundo. Identidad | Sociedad | Orgullo | Raíces
Parque Benito Juárez García
fanwaar. Zócalo de Tehuacán.
Un punto donde las amistades se reúnen
pág 14 | cultiva 08
El pasado 22 de enero se cumplieron 114 años de que nuestro zócalo de la ciudad de Tehuacán recibió el nombre de “Parque Benito Juárez García”.
@ tehuacán para el mundo.
Este hermoso Parque Juárez, ícono de nuestra ciudad por su trazo y fantástica arboleda que cobija a visitantes, estudiantes, amas de casa, empresarios, ciudadanos y familias completas, simboliza el punto de reunión para construir historias que generan lazos amistosos entre todos los tehuacaneros. Éste nuestro Parque Juárez, con sus caminos que convergen en el quiosco, nos debe recordar aquel ideal juarista por el cual recibió tal nombre “entre los individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz”, donde cada una de nuestras acciones tengan la intensión de construir sociedad, familia y comunidad. Actualmente, el Parque Juárez simboliza, como todas las plazas de nuestro país, un punto de reunión entre los tehuacaneros. Los domingos al medio día se escucha la marimba para alegrar a las familias que caminan sin prisa rumbo al mercado o a la Catedral dedicada a la Inmaculada Concepción y Cueva, que es acompañada en su atrio por dos fuentes de corte barroco modernas, hechas de concreto y que en conjunto adornan un costado del Parque Juárez.
www.tehuacan.com.mx. Quiosco del Parque Benito Juárez García.
“En el año 1900 recibió este nombre debido al ideal juarista que se respiraba en ese entonces”.
También encontramos los portales que albergan una serie de comercios dedicados a la gastronomía y repostería local. Además no podemos olvidar el Mural del Palacio Municipal de Tehuacán, que narra en su peculiar estilo el origen e historia de los hombres del Valle de Tehuacán. Nuestro parque, alberga elementos claves que cuentan el relato de Tehuacán a través de los años. Es el lugar donde convergen los más
cultiva cultiva 08 06 | pág 15
@ tehuacán para el mundo.
variados anhelos, una ciudad de contrastes ante los cuales no debemos ser indiferentes. Una ciudad de emigrantes que reclama tolerancia por las distintas formas de pensar y de actuar, lugar multicultural que requiere aprender a vivir en la diversidad. Porque somos una ciudad de enorme riqueza, una ciudad que la conformamos todos los que aquí vivimos. Tal multiculturalidad merece que nuestra ciudad represente lo que Juárez anhelo siempre para el país y para los mexicanos: orden; un orden que emane de los más altos ideales de hombres y mujeres que decidan convivir en armonía respetando las diferencias, unificando ideas y creando lazos amistosos generadores de sonrisas en cada uno de los rincones del corazón de Tehuacán. ¦ lalo bortolotti
pág 16 | cultiva 08
“Entre los individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz”.
Visita El Parque Juárez y recorre todos los puntos de mayor interés.
www.tehuacan.com.mx. Catedral dedicada a la Inmaculada Concepción y Cueva.
@ mi méxico. Educación | Colores | Patriotismo | Turismo
Yo ante el otro
ronald dueñas. Multitud.
Mexicanos en la otredad
pág 20 | cultiva 08
Somos la lucha diaria por entender la libertad, el crecimiento, el progreso, la democracia. Somos los resabios escondidos tras el ámbar milenario.
@ mi méxico.
Somos todos. Somos el saludo de los buenos días, somos el buenas tardes y los hasta pronto. Somos los trenes aledaños y los frenos del camión con el gallo que quiere guardar el equilibrio dentro de la bolsa de la señora que se tambalea con el enfrenón. Somos el día en la ciudad y las prisas y, a últimas fechas, el sol. Somos el tumulto que cada uno formamos y somos los gritos de la vendimia, -Pásale pásele nanches, mole, pitahayas, elote, cilantro y hierbabuena, pásele güera qué le damos, joven diga qué le gusta y levántelo sin compromiso-. Somos la extrañeza de la mirada astuta del paseante de banquetas, del transeúnte. Somos el extraño que jamás habíamos visto entre la esquina de la Iglesia y las columnas de Palacio. Somos los que se quieren subir al transporte que nos lleva y nos conoce y en él nos enamoramos como quien se enamora en un concierto: rodeadísimos de gentes, muchos duermen la jornada larga y otros que se van oliendo ya los perfumes de la noche. Somos la cerveza del fin de semana o la vigilia en la semana Santa. Somos la banca del parque, impasible observadora silenciosa, guardián de los secretos y los rápidos encuentros de parejas lejanas.
malo malverde. Mercado 20 de Noviembre, Oaxaca.
“Aterrados ante la presencia desconocida, nos es complicado ver nuestro reflejo en los otros: origen de quienes somos cada uno de nosotros”.
Somos el beso más desfachatado de la calle y la opinión más recalcitrante, somos la foto del gobernante y la sonrisa irónica del criminal. Somos los que hacemos las noches en sueños desde nuestro santuario más hondo. Somos la lucha diaria por entender la libertad, el crecimiento, el progreso, la democracia. Somos los
cultiva 08 | pág 21
@ mi méxico.
resabios escondidos tras el ámbar milenario. Somos el rico jade, la piedra verde, somos la historia, la promiscuidad, la abstinencia. Somos todos los oficios, desde el más antiguo hasta el más ingrato. El movimiento de la tierra, cosquilla hormigueante del universo. Aldeanos del globo, vecinos. Varios tamaños, sabores y peinados. Varios también aún descalzos o con la boca llena de silencios. Otros con los ojos ciegos y la cara llena de gritos. Somos un saludo no devuelto y la sonrisa irónica posterior al encuentro con el desencuentro. Somos la sala de espera en una oficina donde nada hace tanta falta como una televisión. Somos el camión de 1970 donde vamos ahora rodando de puritito milagro y junto a mi viene la señora del gallo a quien nadie cedió su lugar, cargada de pitahayas, elotes, mezquite… ¡¿Qué le damos?! nanches, tortillitas,
pág 22 | cultiva 08
quesadillas de papa, de nenepil, de huitlacoche… -Bajan, bajan, -Le ayudo seño… Somos todos, el mismo mexicano andante que se encuentra en el otro. ¦ filemón paseos
Lee • El perfil del hombre y la cultura en México de Samuel Ramos y El laberinto de la soledad de Octavio Paz.
Fotografía: héctor jesús hernández.
Inclu host ing y dom
ositi
do.
vo s
s.
de $
ciale
des
es so
a.
y red
edid
disp
aps
inio.
s lo
le m
eat odo
go o g
aliza
we b
rson
la m
te p e
inas
eb a
men
ño w
na
ta b l
iles.
imos
móv
Ajus
Unió
Dise
Tota l
Pág
3,50 0 (238) 38 4 89 72 MINI PÁGINA
PÁGINA BÁSICA
PÁGINA MEDIA
AVANZADA DINÁMICA
www.linkcolectivo.com
5 poniente 109 Altos Entre Reforma Sur y 2 Sur
@ comunidad. Colaborar | Unión | Familia | Crecimiento
Amigos = Salud
Alumnos del Colegio México.
La fórmula para mantener cuerpo y cerebro saludables
pág 24 | cultiva 08
Diversas investigaciones realizadas en los últimos años demuestran que los beneficios de la amistad sobre nuestra salud son asombrosos.
@ comunidad.
El título del presente artículo podría confundir al lector (particularmente al joven), haciéndolo pensar entonces que entre más amistades aparezcan en nuestro muro personal de Facebook, más saludable se puede ser, y no, no necesariamente; en esta ocasión abordaremos la amistad de manera tradicional y ortodoxa, la definiremos como “el afecto personal, puro y desinteresado, compartido con otra persona que nace y se fortalece con el trato”. Investigadores pioneros en el campo de la amistad, aliada de la salud como el Dr. Fernando Rodríguez-Artalejo, el Dr. Ángel Otero (Universidad Autónoma de Madrid, España) y la Dra. Victoria Zunzenegui (Universidad de Québec en Montreal, Canadá), han descubierto que “cuanto mayor es el número de amigos, mejor es el estado de salud de una persona y mejor la calidad de vida”. Sus investigaciones han demostrado que los lazos amistosos ayudan a combatir “la enfermedad, la discapacidad y la muerte”. Los estudios revelaron que se puede establecer un vínculo entre
Alumnos del Colegio México.
“Tener amigos beneficia nuestra salud, ahuyenta la depresión, amortigua el estrés y ayuda a la supervivencia”. “amistad y longevidad”, dicho de otra forma “mueren más tarde los que tienen más relaciones sociales, sean familiares o de amistad”. Quien tiene la posibilidad de hablar y de compartir, se va a sentir mejor consigo mismo, con sus sensaciones, con su cuerpo y con el entorno en general. Las personas que están en
cultiva 08 | pág 25
@ comunidad.
soledad acostumbran comer con la televisión, el teléfono o la computadora encendidos, por su necesidad de conectarse con otra cosa, eso los lleva a no estar en el aquí y ahora, generando que pierdan el control y la noción sobre lo que ingieren, tendiendo a consumir más. La soledad hace que la persona se sienta baja en autoestima, triste, y existen mayores probabilidades de depresión, así como de abuso de alcohol y de drogas por la necesidad de anestesiar esa sensación. Estudios demuestran que los vínculos sociales son uno de los pilares de la reserva cognitiva, en tanto forman parte y contribuyen a ella, sabiendo entonces que ésta es un factor de protección contra las demencias, enfermedades degenerativas y progresivas, resulta fundamental estimular y alimentar nuestras relaciones amistosas. El psicólogo John Cacioppo (Universidad de Chicago) en sus numerosas investigaciones acerca del aislamiento y su impacto en la vida de las personas, sostiene que la soledad es dañina tanto para la salud física como para la mental, pero siempre aclara que lo importante es la experiencia interna y no la externa, dicho de otro modo: una persona puede sentirse muy sola aunque conviva con muchas personas o establezca relaciones con ellas y, en cambio, puede sentirse acompañada aunque sólo cuente con un muy buen confidente. De tal manera que, lejos de pretender tener muchos conocidos, lo importante es cultivar
pág 26 | cultiva 08
“Las personas que están solas, o quienes se sienten así aunque estén rodeadas de gente, tienen mayores probabilidades de sufrir depresión, adicciones, desórdenes alimentarios, y deterioro cognitivo”. amistades en las que predominen la confianza, el entendimiento mutuo y el compromiso. ¦ maya kassian
Disfruta De la película: Cast Away (titulada en español “Náufrago”). Director: Robert Zemeckis.
Alumnos del Colegio México.
@ piensa verde. Reciclar | Ecología | Vivir Saludablemente | Medio Ambiente
Educar en "la vergüenza"
miss amanda, Shame.
Un proceso de compromiso “Todos hemos vivido un mal momento, una mala experiencia, un momento desagradable o una situación que nos da pena. Todos poseemos alguna experiencia de vergüenza en nuestro pasado que no nos agrada compartirla con los demás”. Cuando las personas sienten vergüenza, se genera un sentimiento autolimitativo. Esto es lo que vemos en los niños cuando se sienten más presionados por su imagen que por el evento que disparó su sentimiento. Por ello muchas veces, no están dispuestos a hablar al respecto, y esto recae directamente en su auto-estima. La vergüenza es una práctica que se generaliza hasta la adultez, limitando la posibilidad de crecer nuestra experiencia. La vergüenza es el origen de muchas dificultades personales, especialmente cuando las conductas se vuelven “co-dependientes”. Con frecuencia utilizamos la negación como un mecanismo de protección a eso que nos calcina internamente: “la vergüenza”. Así ocultamos los pequeños robos, los maltratos, las adicciones o las neurosis de nuestros hijos, de nuestros padres o de familiares que tienen un grado de disociación social. La vergüenza nos avisa cuando hemos ofendido a otras personas “sin querer”, y nos autorregula por si queremos seguir siendo amigos de ellas. Hace que modifiquemos nuestra conducta, que exploremos nuevas formas de comunicación, de valorar y de actuar. pág 28 | cultiva 08
“La vergüenza es una práctica que se generaliza hasta la adultez, limitando nuestra posibilidad de crecer de la experiencia”.
Algunas estrategias para sobreponerse al sentimiento de vergüenza: 1) Evaluar los hechos, no las implicaciones y juicios mal intencionados. 2) Tener la capacidad de compartir nuestros sentimientos e ideas con otras personas, entendiendo que lo importante de los valores no radica en su imposición, no enseñemos valores; enseñemos a valorar. 3) Tener la capacidad de decir la verdad y entrenarnos en la resiliencia. 4) Desarrollar diálogos internos de tolerancia y optimismo. 5) Vencer el temor de tomar decisiones. Las experiencias de vergüenza, se forman en nuestra mente normalmente viendo a las otras personas imponentes, crecidas de tamaño que nos observan fijamente con desaprobación o
@ ágora
con lástima, y así creamos imágenes oscuras y sin movimiento acerca de hechos que sucedieron o que están por suceder. Tendremos la oportunidad de ser mejores personas cuando aceptemos las normas de los demás, las limitaciones de otros y de nosotros mismos, y admitamos cuando hemos cometido errores. La vergüenza se genera cuando alguien nos envía reiteradamente el mensaje de “eres malo”, “eres tonto”, “no puedes”, sin decirnos exactamente qué es lo que no le gustó y generalmente sin darnos una idea clara de qué podríamos hacer en lugar de ello, o cómo hacerlo. Todos estos mensajes que aceptamos son dados por alguna “autoridad” como los padres, maestros, jefes, sacerdotes, etc. Hay que concientizar que todos hacemos lo mejor que podemos, y que cuando sabemos más, hacemos mejor. Alguien que crece en un medio con “vergüenza”, lo hace porque fue un aprendiz en su historia y así ha aprendido a relacionarse y se siente identificado con ese rol. Aún así tiene la oportunidad de volver a aprender a tener un sentido diferente de sí mismo, incrementando así su auto-estima. Olvidaba decir; cuando tienes vergüenza de algo y lo compartes con otra persona y ésta sonríe y te dice “no pasa nada, yo te acepto así”, puedes empezar a sentir el concepto de amistad. ¦ ernesto fernández rodríguez
Atención A los maestros; permitan y favorezcan los significados personales de la experiencia humana. Formemos en resiliencia y con tolerancia. Es una práctica necesaria en nuestra actividad.
cultiva 08 | pág 29
@ ciencia & artes. Sabiduría | Técnica | Cultura | Conocimiento
El poeta y su demonio
biblioteca nacional de españa. Ilustraciones de Gustavo Adolfo Béquer.
Bécquer: el último romántico Su vida es su materia prima, su vida es la obra de arte, lo demás es un archivo de sus imaginaciones. Estos fundamentos en los que se recrea el poeta para dar vida a su libertad artística, son los factores que lo consumen. La ruptura llegó con la fuerza de la tormenta y la tempestad de Goethe –sturm un drung- y su consecuencia final es el romanticismo. En esta ocasión presentamos al poeta que es conocido en algunos círculos de la crítica y los estudios literarios como el último de los románticos. Una corriente literaria que es ya madura en sus días e inclusive, en muchos contextos, hasta decadente. Gustavo Adolfo Bécquer el último poeta que se recoge en sí mismo para cantar con palabras que lo guardan ante el mundo y se descubre por la historia. El amor imposible, la desazón por el sentido de la vida, los días nublados, la sombra demoniaca que persigue al enamorado, son los elementos –entre otros varios- que hacen al romántico y, son profundos sentimientos atormentados por la angustia que el poeta debe vivir. Su vida es su materia prima, su vida es la obra de arte, lo demás es un archivo de sus imaginaciones. Estos fundamentos en los que se recrea el poeta para dar vida a su libertad artística, son los factores que lo consumen. El poeta entregado a la libertad y al sentimiento pudo romper los paradigmas culturales con respecto al arte y su concepción clásica. El poeta que cae de rodillas ante la locura: vive de la idea que lo consume, lo destruye. La búsqueda de la verdad a través de las formas pág 3o | cultiva 08
“Los imperceptibles límites entre la naturaleza y el otro mundo, entre el sueño y la vigilia, entre la posibilidad de lo imposible, son el margen de movimiento literario de Gustavo Adolfo Bécquer”. clásicas, expresiones miméticas de las proporciones geométricas del mundo, han dejado de ser suficientes para el creador romántico que se alimenta de oscuridad y delirio, idealismo creativo que rebasa al mero sentimentalismo. Desarrolla conceptos más allá de lo bello y las proporciones perfectas. Observa detenidamente con el ojo fijo en la imperfección, en la creatividad espontánea, en una libertad creadora que revoluciona la concepción del arte. “El poeta de La Ilíada (Homero) cuando pintaba la belleza física de Aquiles, no pensaba en Tersites, sino en Apolo. Los tebanos, por ejemplo, estaban obligados por una ley, cuya inobservancia llevaba aparejado el castigo o sanción correspondiente, a imitar la belleza y
@ ciencias & artes.
repudiar lo feo. El romanticismo trastornó por completo la noción clásica del arte. Admitió la fealdad y la desproporción entre las partes. Tomó de la naturaleza lo que le vino en gana, sin distinguir lo hermoso de lo feo. Prohijó la virtud y el vicio. Cantó la belleza moral de Jesús e hizo a su vez la apología del suicidio”.¹ Bécquer crea los espacios que establecen los límites entre la realidad y la irrealidad o mejor dicho lo inexplicable, estos espacios están delimitados por un ligero pero mortal umbral que mantendrá al hombre al filo del delirio. Los incalculables ratos de observación científica no son suficientes para dar una explicación acerca de lo sobrenatural, es necesaria la creación estética para manifestar esas ilusiones ópticas y sonoras producto de las fantasías humanas y tan reales como todas sus ideas. No hay un objetivo de explicación como finalidad del arte romántico sino una muestra de la posibilidad infinita de universos y la exaltación de las emociones que impactan la realidad transformando constantemente la obra misma y la cotidianeidad del lector. La vida cambia o termina entre revelaciones. Gustavo Adolfo Bécquer nos muestra la posibilidad escondida tras el velo de la incertidumbre y el miedo: el delirio. Transformará la realidad para deshacerse de las convenciones que hacen imposible su desarrollo. El personaje después de su primer experiencia quedará escindido, segregado; y, finalmente loco o muerto. La creación del espacio donde suceden estas irrealidades son vestigios y ruinas de otros tiempos en donde pudieron haber ocurrido bélicos desastres y con ello, trágicas muertes y las almas de los muertos vagan intermitentemente. Es el espacio terrenal que se confunde tras los límites del sueño; el sueño que tiene faz de muerte y colores opacos que brillan en mujeres idealizadas, inasibles rayos que se pierden tras las sombras. Es el amor lo que no es. La figura literaria de la mujer en Bécquer, es la ilusión corpórea que representa la condena, el delirio, el umbral. En las Leyendas, el personaje principal de Bécquer necesita de un lugar específico para experimentar el delirio; éste puede ser producto de la persecución de la idea perfecta como la composición del “Miserere” o bien, la búsqueda del amor, que se presenta como cosa inalcanzable, ilusoria, como en “Rayo de luna”. De esta y otras muchas formas se manifestará la posibilidad de lo extraño, la visualización de lo invisible. Necesariamente, esta visualización requiere de la escisión del personaje con respecto al mundo que lo rodea. Esta escisión es el delirio; es el paso a lo fantástico, a lo que sólo alguien que puede amar, le está permitida la entrada. El amor primero toma una forma para después desvanecerse y provocar la soledad y los rastros de un delirio abrasador que termina en una locura trémula y desconfiada o, la muerte, como castigo a la arrogancia
del que cree que puede explicarlo todo y sus propios miedos terminan por dominarlo hasta convertirlo en otro fantasma. Se afirma una mujer-demonio como figura estable dentro de la creación de las Leyendas porque simboliza el camino al delirio; el personaje es poseído por el demonio del amor. Nos presenta una cuestión de la filosofía platónica en torno a la cual se considera al amor un demonio que posee a la persona y lo transforma de modo que sus acciones quedan fuera de la convención social. El enamorado es un endemoniado. El poeta romántico se alimenta de su posesión, el amor le otorga el último aliento pero, simultáneamente es su juez, su condena y su verdugo. Bécquer hace de su vida una obra de arte y de su tiempo una voz delirante. ¦ roberto herrero lozano @quijotzin
¹ http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12032742128937162432435/p0000008.htm
Gustavo Adolfo Béquer.
Descubre • Rimas y Leyendas de Gustavo Adolfo Bécquer.
cultiva 08 | pág 31
@ especial.
cats: Entrevista con el productor Gerardo Quiroz
Presentación del musical de teatro: cats.
Musicales | Broadway Actuación, canto y baile | Emociones Talento | Pasión
pág 32 | cultiva 08
El próximo 12 de febrero regresa a Puebla el musical en teatro que ha generado conmoción en todo México, producción de Gerardo Quiroz: cats. En entrevista con el productor, nos platica todo el background de este musical. Si no has tenido la oportunidad de asombrarte con esta puesta en escena, ahora es cuando.
@ especial.
¿Cómo te describes a ti mismo? Como una persona inquieta, con mucha energía. Un ser humano transparente, algo no tan bueno ya que inmediatamente se nota lo que sientes y lo que piensas, y a veces es bueno filtrar antes de expresar (risas), sin embargo también es un detalle de autenticidad, honestidad y confianza. Me describo como perfeccionista, exigente y muy trabajador. Buen padre, que quizá es lo más importante, buen hijo, buena pareja. Pero también una persona muy detallista y con el carácter fluctuante, que debido a mi trabajo y a lo que vivo diariamente determina mi nivel de tolerancia. Soy una persona sin vicios, me gusta el ejercicio, el fútbol. Adoro a toda mi familia. Conocemos todas tus facetas; actor, productor, académico. ¿Qué consideras lo más representativo de tu trabajo? El común denominador es la pasión con la que realizo mi trabajo, un ejemplo de ello fue cuando estrenamos el musical “Sin Barreras” con el que fui considerado el productor más joven de grandes musicales en México, una producción con recursos y con una excelente respuesta del público. También cuando estrenamos “Anita La Huerfanita” y cuando fui elegido de entre más de 80 actores, para interpretar un personaje en una cinta de Anthony Hopkins que se filmó en México y en Estados Unidos, han sido estos momentos fulminantes en mi vida. ¿Qué disfrutas más de tu trabajo? Es difícil notar qué es lo que más disfruto de mi trabajo, cuando me doy cuenta que he aprendido tantas cosas de manera consciente e inconsciente, me faltan muchas cosas por aprender. Me gusta que tus actores
Presentación del musical de teatro: cats.
te digan que eres un muy buen director, no porque sea muy talentoso si no por que sé exactamente que es lo que quiero expresar en cada proyecto. Disfruto mucho mis producciones, cuando una idea se planta en mi cabeza y meses después veo que esa idea se expresa en el escenario, no hay nada más hermoso, es como el nacimiento de un hijo. ¿Qué proyectos tienes actualmente? Alterno escena en la obra “El tiempo vuela” con Ernesto Laguardia, “Después de las 12” obra de teatro que ya se ha presentado en Puebla y también estamos por estrenar “Razones de peso” obra de teatro que habla sobre el tema de la obesidad infantil y juvenil. Al mismo tiempo tenemos el cecap (Centro de Capacitación Artística Profesional) y el cecai (Centro de Capacitación Artística Infantil), que se fundaron hace ya 10 años. También estoy a cargo de la dirección del Teatro Polyforum Siqueiros, desde hace 7 años. ¿Cómo eliges los temas para tus producciones? Son temas bastante conscientes y dirigidos a un público en específico. Principalmente son
cultiva 08 | pág 33
@ especial.
Presentación del musical de teatro: cats.
temas que me tienen que enamorar, y sobre todo, temas que ayuden a los demás, aunque simplemente sea a la expresión de un sentimiento o la reflexión acerca de un momento en la vida. De tantos musicales que hay en el mundo ¿Por qué elegir cats para producir en nuestro país? Es uno de los musicales que más me han gustado de todos los tiempos, así como “Anita la Huerfanita” y “Amor sin Barreras”, podría decir que son mis tres musicales favoritos, afortunadamente Dios ya me dio la oportunidad de producir los 3. Ya que mencionas que los 3 han sido tus favoritos ¿Cuál es la diferencia que encuentras en producir cada uno de estos 3 musicales? En cats, por ejemplo todos son personajes caracterizados, en las otras dos son humanos. Los otros musicales son ubicados en los años 50’s, 60’s, y cats es una historia atemporal. Y aparte escénicamente representa un reto para los actores dando vida a animales, también podría decir que cats presenta efectos especiales, pirotecnia, acrobacia, cilindros, gas, todo para dar el ambiente adecuado a la puesta en escena. ¡Tienen que verla! ¿Cómo elegiste tu elenco para cats? A través de redes sociales y medios de comunicación, se convocó a los más talentosos, se citó a audiciones las mejores academias de canto, baile y ballet del país, por ejemplo tenemos en nuestro elenco al campág 34 | cultiva 08
peón mundial de pole dance. Y personalmente te podría decir que fue un reto, siempre tener una opinión unánime y dar la última palabra para elegir a las 80 mejores personas. Se recibieron a más de mil personas en castings, fue un proceso muy largo. Desde el proceso de planeación, ¿Ya tenías en mente a un actor o bailarín para determinado papel? Sí, Olivia Bucio, Manuel Landeta y Juan Carlos Casasola, quienes ya habían estado en la obra hace más de 20 años, ellos ya estaban pensados. Todos los demás fueron elegidos mediante su perfil, experiencia y talento. ¿Qué puede esperar México con esta nueva producción de cats? A pesar que ya hace unos meses salimos de gira, ahora para el 2014 seguiremos sorprendiendo al público que aún no ha tenido la oportunidad de disfrutarla. Prometemos emociones, llanto, sonrisas. Ochenta actores en escena formando una compañía muy unida y comprometida con su trabajo.