BuenaNueva nº 66 by Editorial Bendita María

septiembre. 2017

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Año 11 • sept. 2017 • nº 66

R e v i s t a

p a r a

l a

N u e v a

E v a n g e l i z a c i ó n

MURCIA

968 27 81 60

CARTAGENA

OFERTA ACADÉMICA

portada bn 65.indd 1

Revista para la Nueva Evangelización

www.ucam.edu

Año 11

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Mireia Alumna del Grado en Publicidad y Relaciones Públicas Campeona Olímpica

n o 66

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La unión fraterna • Salmo 133 Entrevista a Alfonso del Corral De Cuba a Polonia, un mar de misericordia La ciudad reconstruida Vivir desde arriba

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[Director] [Director] Jorge L. Santana Dumas Jorge L. Santana Dumas [Directora] Dayana Figarella [Subdirectora] Dayana Figarella [Jefe de redacción] Juan José Guerrero [Jefe de redacción] Juan José Guerrero [Consejo de redacción] Raquel Fernández de Bobadilla [Consejo de redacción] Luciano García Matas Raquel Fernández de Bobadilla César Allende García Luciano García Matas Victoria Luque César Allende García Horacio Vázquez Cermeño Victoria Luque Horacio Vázquez Cermeño [Administración] Josué Santana Neira [Administración] Josué Santana Neira [Directores de zona] Almudena García Peña [Directores de zona] Juan Frutos Soria Almudena García Peña Juan Manuel Balmes Juan Frutos Soria Juan Antonio Tuñ ón González Juan Manuel Balmes Juan Antonio Tuñón González [Colaboradores] Francisco Lerdo de Tejada [Colaboradores] JesúsLerdo CastrodeCortés Tejada Francisco Fernando Jesús Castro Cerezo Cortés Carlos Linares Juárez Fernando Cerezo Fernando Zufía García Carlos Linares Juá rez Valentín de Prado Fernando Zufía García Valentín de Prado [Ilustraciones] Raquel Fdez de Bobadilla [Ilustraciones] Julian García Raquel Fdez. de Bobadilla Julian García [Web] Josué [Web] Santana Neira

Josué Santana Neira [Edita] Asociación Bendita María [Edita] Paseo de los Castaños Asociación Bendita María8 28660de Boadilla del Monte Paseo los Castaños 8 Madrid 28660 Boadilla del Monte Tel.: Madrid 91 759 79 68

Tel.: 91 759 79 68 [Maquetación] Dayenu [Maquetación] Grupo de Dayenu Comunicación S. L.

Grupo de Comunicación S. L. [E-mail] info@revistabuenanueva.com [E-mail] info@buenanueva.es [web] www.buenanueva.es [web] www.buenanueva.es [Depósito legal]

M-26182-2006 [Depósito legal] M-26182-2006

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HACIA ORIENTE HACIA ORIENTE HACIA 1 ORIENTE La naturaleza VivetúJorge túenen 1 3 Vive mímí L. Santana ARCA NOÉ 24 ARCA DEDENOÉ 2 ARCA DE NOÉ

CANTEMOS SEÑOR CANTEMOS ALALSEÑOR CANTEMOS AL SEÑOR Salmo 133 La unión fraterna 4 4 Salmo 133 La unión fraterna 8 Sed de Dios Salmo 63 Jesíus Bayarri Jesús Bayarri Jesús Bayarri

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RAZÓN CREADORA ALDEA PLANETARIA ALDEA PLANETARIA 46 Cuando la confusión sexual ciudadreconstruida reconstruida 4848 LaLaciudad se García inscribe en la ley César Allende García César Allende María Calvo Charro

52 Transexualidad, entre la ideología SEDSANTOS SANTOS SED y la arriba enfermedad Vivirdesde desde arriba 5454 Vivir Nuria Francisco Lerdo de Tejada Francisco Lerdo deFerrer-Chinchilla Tejada

56 Noticias Siento compasión 6060 Siento compasión

Ramón Domínguez Ramón Domínguez Balaguer Ramón Domínguez BalaguerBalaguer

ALDEA PLANETARIA TESTIGOS DE LA VERDAD TESTIGOS DEDELALA VERDAD TESTIGOS VERDAD MOSAICO MOSAICO 60 New Age y Cristianismo 10 Másade un siglo dando vida... 8 8 Entrevista delLópez Corral Entrevista aAlfonso Alfonso dellaCorral Pilar Moíñocorona 64 Un arzobisco 64 Un arzobisco coronaloslosAlpes Alpes Dayana Figarella Dayana Figarella Yasmany Zurita Siam Pedro PedroEstaún EstúnVilloslada Villoslada 1616 DeDeCuba Cubaa aPolonia: Polonia: 64Consuelo, TiemposLade crisis II 6870 Sor biblioteca Sor Consuelo, Lavieja vieja biblioteca ECHANDO LAS REDES Manuel Jesús Bayarri un Manueldel delPino Pino unmar mardedemisericordia misericordia Yasmany Zurita Siam Yasmany Zurita Siamsu vida 7476 ElElentierro 16 Amaron entierrocristiano cristiano SER SANTOS Javier Alba Javier Alba P. Antonio Pavía 2424 Testigos dedeJesús Testigos Jesús 68judío Carmen Hernández 7880 UnUn que a Dios judío queinvoca invoca a Diosen Onofre OnofreSousa Sousa Pedro Estaún Villoslada Pedro Estún Villoslada “Anotaciones” EDUCACIÓN PARA LA VIDA Alfonso V. Carrascosa 82 Alec Guinness 84 Alec Guinness 20 Gestación Subrogada ECHANDO LAS REDES ECHANDO LAS REDES Raúl Raúl Espinosa David Lorenzo 74Espinoza Las manos 3030 El32 de los discípulos de Jesús de Tejada Eléxodo éxodo de los discípulos de Jesús 84 HistoriaFrancisco de la Lerdo salvación El Superhombre del siglo XXI P. P. Antonio Pavía Antonio Pavía y el síndrome de Down Buenanueva FUERZA EN LA MIRADA Raquel Fernández de Bobadilla MOSAICO SISIHOY 86 María, aseméjame a ti HOYESCUCHÁIS ESCUCHÁISSUSUVOZ VOZ 78 Guerrero Un piloto perdido en el desierto Marta FUERZA ENPedro LA Estaún MIRADA HOY ESCUCHÁIS SU VOZ 3434 ElSI pan antes de ser pan ha sido trigo El pan antes de ser pan ha sido trigo Villoslada Antonio Arias Crespo Antonio Arias Crespo 86 María, aseméjame a ti- El viejo feriante 30 El rostro de la caridad 80 Sor Consuelo Marta Guerrero CINE Vivian Jeannette Forero eclesial 3838 Medjugorje, realidad Manuel del Pino Medjugorje, realidad eclesialenen ex90 El amor conyugal en film “El viajante” 34 Y sacaréis agua con gozo expansión pansión Gloria M.ª Tomás FUERZA ENy Garrido LA MIRADA CINE Antonio Arias Crespo Juan Echegaray JuanIgnacio Ignacio Echegaray 88 Franz y Franzisca 90 El amor conyugal en el film Almudena Pérez FAMILIA DE NAZARET RAZÓN CREADORA RAZÓN CREADORA “El viajante” 94 ENTRETENIMIENTO 90M.ª Tomás Lourdes, donde la Madre cuida a Gloria y Garrido 36 Los frutosde de unidad 4444 La Laimportancia importancia delalalapastoral pastoralAfro Afro todos sus hijos López Quintás enenlaAlfonso laiglesia iglesiacatólica católica 94 ENTRETENIMIENTO Marta Guerrero Diana DianaLucía LucíaBenítez BenítezÁvila Ávila

NUEVA ESTÉTICA 42 Monteenmedio María Tarruella

94 BUENAVENTURA ENTRETENIMIENTO 96 FRAY Fray Buenaventura

Señormío mío doy gracias portodo quememedas das Señor tetedoy gracias por loloque Oración para después detodo comulgar aunque no lo entienda ni vea, aunque no lo entienda ni vea, perotututernura, ternura,tustusdetalles detallesy ytutumisericordia misericordia pero conmueven alma, mellenan llenandedegozo, gozo, conmueven mimialma, Gracias, Dios me mío, gracias. en medio del dolor y de la caída. en medio del dolor y de la caída. Te siento vivo, cercano, habitando en el fondo de mi alma. Conoces mis pensamientos intenciones mejor que yo mismo, TeTealabo Señor alaboyyytemis tebendigo, bendigo, Señor pido por impaciencia, ytetetanto pidoperdón perdón pormimi impaciencia, sabes ypor que mi mayor deseo es tu compañía, por todas las veces en que mi fe se por todas las veces en que mi fe sedebilita. debilita. gozar de tu intimidad, tenerte por confidente.

Que Quenada nadame meaparte apartededeti tiy yque quesesehaga hagasiempre siempre tutuvoluntad voluntady ynonolalamía. mía.

La paz y la alegría que envuelven mi espíritu laslasalmas TeTepido por almas necesitadas, pido portodas todas cuando te recibo en minecesitadas, pecho, todos los que no creen o se han dedeti,ti, por por todos creen o se hanapartado apartado hacen los queque me no sienta en la antesala del Cielo. para paraque quepuedan puedanexperimentar experimentar El amor que Tú mellama acoges con tutuamor infinito que se derrama, que a alalaconversión. amor infinito que se derrama, que llama conversión. rebosa por todos mis poros para darlo a los demás.

TeTesuplico suplicoque quemimivida vidasiempre siempresea seaununreflejo reflejodedeti,ti, según divino ypueda puedaayudar, ayudar, segúntu divino Viviry siempre en tu voluntad estuplan miplan mayor deseo; a aloslosque más lo necesiten que más lo necesiten rechazar siempre la tentación con ununcorazón dócil y ymanso con corazón dócil manso porque Tú luchas a mi lado ySanto. a alaslasinspiraciones del Espíritu inspiraciones del EspírituSanto. dedicar mi vida a la salvación de mis hermanos. TeTe gracias doytengo gracias portodas todas laspersonas personas Sidoy te a tipor ¿qué máslas puedo pedir? YYpor presenciacada cadadíadía porgozar gozardedetutupresencia gracias. misma. enenelGracias, elaltar altary Dios yenenlamío, lavida vida misma. Amén

Quédate Quédateconmigo, conmigo, tetelolosuplico, suplico,Dios Diosmío. mío. Enséñame a ser como tu Enséñame a ser como tumadre madre y ya avivir vivirtutupaz pazy ysusupaz pazenenmimicorazón. corazón. Amén Amén

LaLaAsociación AsociaciónCanónica CanónicaBendita BenditaMaría, María,Editora Editoradedelalarevista revistaBuenanueva, Buenanueva, esesuna unaasociación asociaciónsin sinánimo ánimodedelucro. lucro.No Noestá estávinculada vinculadaa aningún ningúngrupo, grupo, ninimovimiento movimientodedelalaIglesia, Iglesia,ninia aninguna ningunainstitución. institución.Por Portanto, tanto,nonotiene tienemás másingreingresos que los derivados de las suscripciones personales y sos que los derivados de las suscripciones personales y las lasaportaciones aportacionesque quegraciosamente graciosamentenos noshacen. hacen.Todas Todaslaslaspersonas personasque que trabajan trabajanenenella ellalolohacen hacengratuitamente, gratuitamente,con conlalaúnica únicafinalidad finalidaddede anunciar anunciarelelEvangelio Evangelioy yelelReino ReinodedeDios Diosa através travésdedeeste estemedio. medio. SiSiquieres quieresayudarnos, ayudarnos,puedes puedesenviar enviartutuaportación aportacióna a Asociación AsociaciónBendita BenditaMaría Maríaa através travésdedelas lascuentas: cuentas:

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Vive tú en mí El alma siempre siente más, la razón puede ser perversa y el silencio, en ocasiones, es la mejor presencia. Llega una muerte inesperada, un dolor hondo, heridas abiertas del que se desangra, divisiones. Época de caídas y de escándalos. Parece que todo es más fácil hasta el momento de hacer un acto de confianza, de entrega absoluta, de reafirmar en serenidad el ´Sí’ para Él… De dejar que Cristo lleve nuestras vidas sin rebeldías, con la docilidad de un bebé en el pecho materno. De saborear el refugio y la ternura solo en aquel que todo lo da: en el corazón de Jesús y de María. Que salga primero el perdón antes que la condena. Que se sienta primero la misericordia antes que la ley y el abrazo antes que el rechazo. Que la humildad surja antes que la soberbia y la comprensión antes que el juicio. Salir de nuestro mundo al mundo del otro, vencernos a nosotros mismos, y que no haya amenaza en lo diferente. Porque en definitiva estamos hechos por Él para el amor. San Juan de la Cruz lo dejaba muy claro y así expresaba: “El amor sabe sacar provecho de todo, del bien como del mal que encuentra en mí, y transformar en Él todas las cosas”. El combate espiritual es con su fuerza, pero insistimos en usar las nuestras que se agotan fácilmente y se saben frágiles. Pero nos hacemos esclavos de las necesidades psicológicas que, probablemente, atormentan tanto como los afectos y caprichos desordenados. Ejercitar la confianza a ciegas en Él, como un ejercicio diario, tan natural como probar un bocado, como respirar ¿Y acaso Él no ha llegado donde nosotros no hemos llegado o donde no hemos podido amar? “Te basta con mi gracia, pues mi fuerza se hace perfecta en la flaqueza” (2 Co 12, 9). Desvivirnos por vivirte y vivirte para vivir. Señor, rompe nuestros miedos y torpezas. Enciende nuestra esperanza de cielo. Destapa la sordera de nuestros oídos de cemento y ayúdanos a reconocer al Espíritu Santo que sopla por doquier y estamos tan distraídos ¡Haznos silencio, que hay mucho ruido y solo queremos estar contigo! Aprender el abandono, soltarse con anchura en la providencia y sumergirse en la fe grande, desde adentro hasta que duela, procurando la paz del corazón aún en la tribulación o en la caída. Que se puede. En esos momentos precisos “cuando el demonio pone en juego todo su esfuerzo para arrancar la paz en nuestro corazón porque sabe que Dios mora en la paz, y en la paz realiza cosas grandes”. No hay agendas ni proyectos personales impostergables u horarios intocables. En menos de un minuto nos damos cuenta “que no somos más que polvo” (Sal 102). ¡Cuán diminuto somos! En menos de un minuto la vida y el mundo cambia. Que el Padre del cielo nos siga purificando, que seamos capaces de convertirnos y de abrazar la cruz por su amor…”Que viviendo tú en mí y yo en ti, me transforme en ti mismo por una unión amorosa, y la pequeñez de mi corazón terreno llegue a ser contigo un solo corazón divino” (c.55) Dayana Figarella

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arca de Noé

Opinión sobre un mentiroso El Rabí de Voloshin se cuidaba mucho de la maledicencia. Cierta vez tuvo que expresar una opinión sobre una persona que era muy mentirosa. Como no quería hablar mal de la misma dijo: —Es una persona que tiene una memoria prodigiosa. Hay quien recuerda lo que sucedió hace treinta años o cincuenta años, pero esta persona recuerda cosas que inclusive nunca sucedieron.

Entre perros Un grupo de librepensadores, hablando con el Rabino de Slonim, le dijeron: —Vemos que usted sabe de todo, entre los librepensadores, aparece como uno de nosotros y entre los estudiosos aparece como uno de ellos y ¿qué pasaría si se uniera con los perros? —Entre perros es la primera vez que estoy —respondió el Rabino—-y no sé qué decirles.

Fe en la venida del Mesías Un famoso Rabino se encontraba en una reunión, donde un grupo de personas se mofaban acerca de aquellos que tienen fe en la venida del Mesías. Entonces les dijo: —Les voy a contar un cuento: un zorro estaba bajo un árbol en cuya cima había un pajarito y le dijo: —"¿Por qué no bajas y hablaremos?". El pajarito se negó, diciendo: —"Seguramente estás hambriento". Entonces el zorro le dijo: —"Acaso no escuchaste que el Mesías llegó y todos vivirán juntos". En eso se escucharon ladridos de perros cazadores y el zorro empalideció y comenzó a huir. El pajarito exclamó: —"¿Por qué huyes, si el Mesías llegó? —"Sí, dijo el zorro —pero los perros no creen en la venida del Mesías." 2

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arca de Noé

El amor a la verdad “Dijo el sabio: La tranquilidad de los sabios estriba en el hallazgo de la verdad; la de los necios, en el de la falsedad… La verdad afianza todas las cosas; la falsedad, todo lo perturba”.

El alma libre “Que vuestra voluntad esté siempre preparada para cualquier eventualidad. Y que vuestro corazón no se esclavice a nada. Cuando experimentéis algún deseo, hacedlo de un modo que no sufráis en caso de fracaso, sino mantened el espíritu tan tranquilo como si no hubieseis anhelado cosa alguna. La verdadera libertad consiste en no apegarse a nada. Desprendidos de este modo, Dios busca vuestra alma para realizar cosas grandiosas”.

¿Dónde mora el eterno? Cuando el Rabí de Kotzk era pequeño, le preguntaron: —¿Dónde mora el Eterno? Y respondió: —En todo lugar donde lo dejan entrar.

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cantemos al Señor

La unión fraterna

Jesús Bayarri

Ved qué dulzura, qué delicia, convivir los hermanos unidos. Es ungüento precioso en la cabeza, que va bajando por la barba, que baja por la barba de Aarón, hasta la franja de su ornamento. Es rocío del Hermón, que va bajando sobre el monte Sión. Este salmo parece provenir de un Porque allí manda poema original profano referido al clan el Señor la bendición: familiar, unido no sólo por la carne y la la vida para siempre. sangre, sino además por una conjunción de intereses, quizá de origen hereditario, tan propensos de por sí a toda clase de conflictos y desavenencias, ante los cuales es importante exaltar la fraternidad como proveedora de alegría, paz y armonía. El poema habría sido adaptado posteriormente elevándolo a una significación espiritual de valores, propios de una comunidad reunida para el culto, por una fe y una esperanza comunes que proveen de una armonía, una alegría y una paz, que no surgen espontáneamente ni con demasiada frecuencia de los solos lazos humanos de la amistad o la familia, que más bien son, lamentablemente, motivo de celos, envidias, y discordias, a veces perdurables por generaciones. 4

Esa paz y esa alegría que canta el salmo, representan, más bien, una aspiración profunda y espiritual que debe brotar de la unción sagrada, que procedente de un mismo espíritu y en definitiva de Dios

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cantemos al Señor Esa paz y esa alegría que canta el salmo, representan, más bien, una aspiración profunda y espiritual que debe brotar de la unción sagrada, que procedente de un mismo espíritu y en definitiva de Dios, se expresa en un mismo culto, a la vez agradecido y esperanzado, y que con la mediación sacerdotal, alcanza a la comunidad. Estos frutos de la fraternidad, son simbolizados en el salmo, en los aromas con los que se unge el que se ha purificado con un baño regenerador después del arduo trabajo bajo un ardiente sol, y por el rocío del cielo que humedece los sequedales del alma dándoles fecundidad.

La caridad y la armonía fraternas y desinteresadas con las que se unge la cabeza, se difunden descendiendo al resto de los miembros del cuerpo, como el aroma tonificante y vital, con el que Dios bendice la armonía del amor entre los hermanos, con una vida que se prolonga y que el Evangelio denomina eterna, remitiéndonos al precepto cristiano: “Este es mi mandamiento: que os améis los unos a los otros como yo os he amado”.

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cantemos al Señor

Escoge la vida, para que vivas, tú y tu descendencia, amando a Yahvé tu Dios, escuchando su voz, viviendo unido a él; pues en ello está tu vida

Escoge la vida, para que vivas, tú y tu descendencia, amando a Yahvé tu Dios, escuchando su voz, viviendo unido a él; pues en ello está tu vida, así como la prolongación de tus días mientras habites en la tierra que Yahvé juró dar a tus padres Abrahán, Isaac y Jacob (Dt 30, 20). En una lectura espiritual, alegórica, y cristiana, del salmo, podemos decir que: La caridad de Cristo, nuestra cabeza, a través de su sacerdocio en favor del mundo, desciende a todo el cuerpo dándole con su santidad, vida eterna.

En una lectura actual del salmo en la situación en que nos encontramos, donde las comunidades esenciales eclesial y familiar son amenazadas de muerte, es perentorio defenderlas del ataque furibundo del antiguo y malvado enemigo, que escalando los cielos del corazón humano y asentado impíamente en el solio de la ley y la naturaleza, pretende imponer su dictadura. Nunca como ahora, es tan manifiesta la oportunidad y la excelencia de cantar las bondades de la comunión fraterna, con la esperanza de evitar que también la gran comunidad eclesial sea dañada gravemente.

Ciertamente nos encontramos ante el kairós para una iniciación cristiana de comunidades como la Sagrada Familia de Nazaret, que vivan su fe en humildad, sencillez y alabanza

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cantemos al Señor

Ciertamente nos encontramos ante el kairós para una iniciación cristiana de comunidades como la Sagrada Familia de Nazaret, que vivan su fe en humildad, sencillez y alabanza, siendo Cristo el artífice de su amor y su unidad, como signo ante un mundo secularizado y descreído. Si en un tiempo fueron las congregaciones de innumerables monasterios de “hermanos o hermanas”, que separadamente, visibilizaron la comunión fraterna y transformaron el mundo, ahora, como en un retorno a la “domus ecclesiae” de aquella Iglesia naciente, es necesario recuperar familia y comunidad, como gracia actual y providencial que salve esta generación. bn

Nunca como ahora, es tan manifiesta la oportunidad y la excelencia de cantar las bondades de la comunión fraterna

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testigos de la Verdad

“Cuando se murió

mi hijo sentí el amor de Cristo resucitado en mis poros”

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Dayana Figarella Fotos: Fernando Zufía

Entrevista a Alfonso del Corral Ex jugador de baloncesto y médico del Real Madrid

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A los 20 años de la muerte de su hijo Álvaro, con 6 años y medio, el doctor cuenta a la revista Buenanueva, cómo vive su cotidianidad entre consultas y operaciones, apegado a la oración diaria, y cómo hizo ese camino desde el más profundo sufrimiento hasta una conversión radical, tras experimentar un encuentro enormemente amoroso con el Señor

Hay días que cambian la vida de un ser humano para siempre. Uno de esos días, por la mañana, recibía el título de su tesis doctoral de Cirugía Ortopédica en la Universidad de Navarra, calificado “cum laude” y por la tarde, el equipo de fútbol del Real Madrid ganaba la liga, con él, como responsable de los servicios médicos, mientras que por la noche perdía a su tercer hijo de seis años y medio de edad. Todo de golpe. Tiempo después, también en un mismo día, experimentaba en carne propia 8

todo el amor infinito y misericordioso de Jesucristo resucitado. Hace ya 20 años del momento en el que Alfonso del Corral, ex campeón de baloncesto, médico del Real Madrid, y uno de los traumatólogos más reconocidos en España, pasó de la muerte a la vida, de la fe heredada a la conversión radical. Todo a partir de un punto de inflexión, de una noche en su vida que hoy recuerda con total serenidad y absoluta paz.

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testigos de la Verdad

Criado entre seis hermanos, del Corral fue el pequeñín de su familia. Estuvo educado por unos padres de tradición católica, en un espíritu de austeridad, organización y esfuerzo. “Nos animaban a ir a misa los

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domingos, pero la palabra de Dios la vivía cada uno de una manera distinta. “Tenía fe, rezaba cuando tenía algún problema, pero era muy mal creyente, no trataba al Señor, no tenía ni idea. No le conocía”, confiesa. Llevaba una vida frenética de éxitos académicos y profesionales. Una carrera de altura (1997), siguiendo los pasos de una férrea disciplina impartida por su padre militar. “Yo era como un ´Forrest Gump´ obsesionado en alcanzar metas. El Señor me iba dando éxitos, aunque yo no era muy talentoso, ni un genio, pero si muy fuerte, trabajador y así iba consiguiendo objetivos”.

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De aquellos años en la cancha, parece conservar esa gran fuerza física que desplegaba en la defensa y el contraataque y, también, esas manos con las que cuidó la salud de Beckham o Ronaldo, pero más grande que todo eso es la sonrisa tatuada en el rostro cuando empieza a relatar para Buenanueva su encuentro con Dios, tras la muerte de su hijo Álvaro.

Hace ya 20 años del momento en el que Alfonso del Corral, ex campeón de baloncesto, médico del Real Madrid, y uno de los traumatólogos más reconocidos en España, pasó de la muerte a la vida, de la fe heredada a la conversión radical

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testigos de la Verdad

En esa época de “borrachera”, de mieles profesionales y personales como él lo llama, el accidente de su hijo irrumpió abruptamente. Era el día del partido del Real Madrid donde se decidía si ganaba o no aquella temporada frente al Atlético, y él al frente como médico titular. En el descanso del primer tiempo, en el que se vislum-

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braba la victoria del equipo madridista, le avisan que tenía que salir del campo porque su hijo había tenido un accidente en casa con una puerta del garaje. “Cuando llegué al hospital me dijeron que estaba muy mal, luchando por su vida y me puse a rezar. Mi mujer se enteró más tarde y llegó allí, pero a la 1 y 30 am murió de una parada respiratoria”, relata del Corral.

“Cuando llegué al hospital me dijeron que estaba muy mal, luchando por su vida y me puse a rezar. A la 1, 30 am murió de una parada respiratoria”

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De la muerte a la vida

La noticia destrozó su corazón y el de su esposa, Paloma. Nadie, efectivamente, está preparado para el funeral de un hijo. Desde ese instante ambos iniciaron una inmersión en una oscuridad “espantosa”. Eran dos seres muertos en vida, según cuenta el ex jugador. Al día siguiente enterraban al niño, un pequeño que siempre fue especial. Tenía una misión en el mundo. “Es como si te miras y ves que te han disparado con un bazuca, que te ha hecho un boquete en el pecho y no puedes respirar, ni caminar 20 metros porque te ahogas. Puedes imaginar cómo estaba mi mujer. Para una madre el sufrimiento es mucho mayor. Son momentos complicados, surgen miles de cosas, de reproches, culpas y el demonio empieza a enredar. Por eso hay muchos matrimonios que se separan en una circunstancia como esta”. 10

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testigos de la Verdad

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“En ese momento sentí que alguien estaba allí. Y me quedé quieto. Una presencia me consolaba. Sentía que mi dolor era igual, pero alguien lo llevaba. “A partir de ese momento mi vida cambió, no porque desapareciera el dolor, sino porque ahora no me sentía un hombre muerto. Yo sabía que había algo y alguien a quien tenía que buscar y descubrir”, enfatiza.

“A partir de ese momento mi vida cambió, no porque desapareciera el dolor, sino porque ahora no me sentía un hombre muerto. Yo sabía que había algo y alguien a quien tenía que buscar y descubrir”

El ahogo en el pecho continuaba, así como las dificultades para conciliar el sueño. Se acostaba a las 3 y a las 5 ya estaba en pie. Un día al amanecer entró al cuarto de su hijo Álvaro y revisando sus cosas, cayó en sus manos un cuaderno que tenía una frase con su letra que iba desmejorando a medida que se repetía muchas veces: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”.

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Fue el tercer día, después de una discusión fuerte con su esposa, cuando entró a una habitación, abrió la Biblia y encontró una frase subrayada del Evangelio de San Juan: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Jn, 14, 6). Acto seguido, se puso a andar y el recorrido le llevó a una iglesia en la calle Alcalá que estaba muy oscura, tenía el Santísimo al fondo y entre un haz de luz vislumbró la misma frase: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”.

Desde entonces, comenzó a devorar una gran cantidad de libros sobre diversos temas: desde las diferentes religiones hasta los clásicos de pensadores existencialistas: paso por Confucio, Calvino, Lutero, relatos del budismo, entre otros. “Me parecían

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testigos de la Verdad interesantes, pero solo cuando leía los Evangelios y las Epístolas de San Pablo, sentía un fuego en el corazón, el fuego del Espíritu que calmaba mi alma. Y luego descubrí que esa fuerza del Espíritu no la tiene ninguna otra religión. Tenía millones de preguntas y quería respuestas y así inicié mi búsqueda”.

de mucha gente que rezaba por él y su familia, incluso, los pacientes de muchas de sus consultas médicas, así se lo manifestaban. Precisamente esa oración, ese amor que puso Dios en cada una de esas personas acompañaron su dolor y el de los suyos.

Una búsqueda ardua, con una enorme herida, que lo animó a vivir en oración día y noche. Como si estuviera “flotando”. Y así fue experimentando el poder de la oración que sobrecoge, que sana. Recibió el apoyo

Para del Corral, lo más importante de su historia es lo que experimenta 20 años después, cuando ya no flota, ni vive en ese estado, sino que está en el mundo, junto con todas sus “miserias”, pero con ese

“Aquello que viví fue rigurosamente verdad. No fue un estado de ánimo, un shock del luto o un resultado del trauma o la conmoción. Fue real, una presencia viva”

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20 años después

fuego que no se apaga. Ahora lo vive como testigo de la verdad. “Aquello que viví fue rigurosamente verdad. No fue un estado de ánimo, un shock del luto o un resultado del trauma o la conmoción. Fue real, una presencia viva. Yo no me defino como un creyente extraordinario, ni un santito, sino como testigo de Cristo resucitado. No es una historia de la iglesia, o de monjas o curas; lo he vivido. Cristo vive”. Al consultarle sobre cómo sabe que era Cristo, su respuesta es tajante: “Porque yo experimenté la presencia de él, porque el amor me inundó de tal forma que por eso se que es él. Un amor que sentí en mis poros durante unos minutos. No lo he vivido nunca más de esa manera, aunque he tenido momentos muy dulces frente al Santísimo, en sueños o en la propia oración. Está resucitado, está allí, sé que es él”. 12

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testigos de la Verdad

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Para el médico traumatólogo, el sufrimiento vivido desde la Cruz como cristiano, cambia, impulsa a ser mejor al ser humano y permite abrir los ojos ante el orgullo, la indiferencia y la prepotencia. Esto evidencia que en nosotros no está el control de nuestras vidas. Y en esa misma vocación de compartir el sufrimiento y ayudar a aliviarlo, del Corral se siente muy cercano a la comunidad del Cottolengo del padre Alegre, donde su madre estuvo ayudando durante 40 años. “En los sueños el Señor me ha hablado mucho.

“Porque yo experimenté la presencia de él, porque el amor me inundó de tal forma que por eso se que es él. Un amor que sentí en mis poros durante unos minutos”

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Su esposa Paloma, tiempo después también experimentó la presencia cercana del Señor, en un paseo por la playa. Después de mucha oración, ambos empezaron a compartir juntos la vida de fe. “Mi mujer tuvo una virtud excepcional, se fio de Dios, se abrió a la vida y tiempo después tuvimos dos hijos más. La admiro como madre y mujer. Yo soy muy soberbio y quiero siempre arreglar mi historia y la de los demás, pero con ella aprendí que cuando te fías de él, te abandonas en él y, más en situaciones límites, todo se empieza a arreglar, todo cuadra”.

A sus 60 años, hoy comparte su vida como testigo de este encuentro con el Resucitado, tras haber experimentado su amor. Y entre consultas y operaciones en el Centro Médico La Masó, así como en el hospital Ruber Internacional, todas las tardes hace un alto para dar un paseo de dos horas, nutrirse y coger fuerza con la presencia del Señor en la oración. “Cuando ocurrió lo de mi hijo, quería consagrarme y dedicarme totalmente a Dios, era lo que mi cuerpo me pedía, no quería saber nada más, pero se ve que me quiere en el mundo y, aunque tengo días particulares, sea neurótico o me guste la organización, siento mucha paz”, agrega. 13

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A partir de la petición que le hiciera una monja decidió compartir su testimonio de fe con padres que han perdido a sus hijos, en diversos medios y encuentros cercanos. Lo hace siempre invocando al Espíritu Santo para que sea él quien lleve cada una de sus palabras.

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“Nosotros creemos que Álvaro era un niño muy especial y, que de alguna forma, Dios nos permitió disfrutar de él durante 6 años y medio con un objetivo: que el resto de la familia camináramos todos un día al encuentro del Padre en el cielo”.

“No quiero ir de feria en feria contando la muerte de mi hijo, pero si mi testimonio puede ayudar, bendito sea Dios. Y pido que sea siempre el Espíritu Santo el que obre en mí porque el demonio te puede hacer creer que eres un personaje. La muerte de un hijo es un dolor que no es humano, no se puede ver desde la racionalidad, sino desde la fe, que es sobrecogedora. Y siempre les digo a los padres que no se aparten de la oración, porque hace milagros. Hay esperanza porque Cristo vive y está allí esperándoles con su niño en el cielo. Para mí la compañía, la escucha y el amor son muy importantes, pero el gran alivio y consuelo lo da el Señor”. Y para quienes dudan del amor de Dios, del Corral hace énfasis en una clave fundamental: la relación de amor y de amistad que se puede tener con el Señor día a 14

día. “Siempre digo que nosotros no creemos en una religión, ni en una doctrina o dogma, creemos en y seguimos a una persona, y yo diría entonces que la busquen. Que busquen al Señor. Que le digan, por ejemplo, cuando coman: “que rico está esto Señor, buenas noches Señor, con sencillez”. En la iglesia y entre los católicos hay mucha miseria, pero hay millones de santos. La iglesia es santa y el único que no te defrauda es el Señor.

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Y fue en uno de ellos cuando se me despertó la ilusión de ayudar al Cottolengo, y la verdad es que me siento muy cercano a su espiritualidad. Me siento muy “cottolengino”, pues en cada enfermo allí vives el Evangelio y la providencia”.

Su búsqueda es constante y aunque somos pecadores, le damos el morral con nuestros pecados, sin separarnos de él, pidiéndole que nos ayude a ser un cristal lo más limpio posible para que podamos reflejar su luz”. Cuando asalta la pregunta del por qué sentía que su hijo Álvaro era un ser muy especial, el tono de voz adquiere una dulzura particular... “Nosotros creemos que Álvaro era un niño muy especial y, que de alguna forma, Dios nos permitió disfrutar de él durante 6 años y medio con un objetivo: que el resto de la familia camináramos todos un día al encuentro del Padre en el cielo”. Como si cada palabra pronunciada quedara suspendida en el tiempo con sabor a eternidad. Que la misericordia del Señor siga llenando su vida y la de toda su familia. bn

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razón creadora

Sobre política y cristianismo

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testigos de la Verdad

De Cubauna Polonia: mar de

misericordia Yasmany Zurita Siam – Abogado

La Congregación Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia fue fundada por Teresa Potocka el primero de noviembre de 1862 en Polonia, para la renovación moral de muchachas y mujeres marginadas. Abrió sus puertas a la postulante Elena Kowalska en agosto de 1925, quien con la toma de hábito el 30 de abril de 1926, recibió el nombre de Sor María Faustina. Aquella joven monja recibió innumerables gracias, y la gran misión de su vida fue dar a conocer la Divina Misericordia, que la llevó hasta la santidad. Esta hermosa devoción fue extendiéndose por el mundo entero y surcando los mares de la distante Polonia llegó hasta Cuba.

Esta hermosa devoción fue extendiéndose por el mundo entero y surcando los mares de la distante Polonia llegó hasta Cuba 16

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Sintió estremecerse, y prometió hablar en adelante de esta devoción, sin saber que era solo el comienzo de una gran obra Los comienzos de Dios De seminarista en Roma, el cubano Iván Evaristo Rodríguez Jevey, fue invitado a participar en una novena de la Divina Misericordia por un enfermo, quedándole una pequeña estampa de Jesús Misericordioso que guardó en uno de los tomos de la liturgia de las horas. En el 2000 regresa a Cuba, es ordenado diácono y enviado al pueblo de Florida.

llevaba en su regazo, igual a aquella pequeña imagen que él tenía. Sintió estremecerse, y prometió hablar en adelante de esta devoción, sin saber que era solo el comienzo de una gran obra, que no había buscado y de lo que apenas tenía una vaga noción. En el escaso tiempo de diácono, bebió del Diario de Santa Faustina, y comenzó a adentrarse en esta espiritualidad, lo que coadyuvó a

El segundo domingo de Pascua de ese año, cuando rezaba laudes, cayo por el suelo aquella estampa. Y al salir de misa se le acercó la señora Teresa Estévez, diciéndole que tenía un dolor muy grande en su vida, porque ese era el Día de la Misericordia y nadie había hablado al respecto, mientras le enseñaba un cuadro que

fundar el 31 de mayo de 2001 en la parroquia de Florida el Apostolado de la Divina Misericordia. Ordenado sacerdote es designado para la Catedral Metropolitana y comienza a celebrar los terceros sábados de cada mes en la nave lateral las misas de la Misericordia, terminando en la nave central, por la gran afluencia de personas.

En el escaso tiempo de diácono, bebió del Diario de Santa Faustina, y comenzó a adentrarse en esta espiritualidad 17

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Iván Evaristo Rodríguez Jevey Un joven pintor, lee el diario de la santa y decide pintar una imagen enorme de Jesús Misericordioso que le regala al P. Iván, quien para esa fecha había sido trasladado al pueblo de Santa Cruz del Sur. Tenía deseos que esta imagen fuese venerada en la Catedral, pero le faltaba valor para pedirlo al nuevo párroco. Esto fue zanjado cuando una mujer se acercó y le dijo a aquel sacerdote que donde mejor se veía el lienzo era en el baptisterio, donde hoy se encuentra presidiendo la primera capilla de la Misericordia en Cuba.

En 2005 visita Cuba una señora que conoce del movimiento e invita al P. Iván a viajar a Polonia. Recuerda que: “Fue emocionante. Pedí traer una reliquia de Santa Faustina y las hermanas me la negaron alegando que era muy complicado. Sin embargo después de celebrar misa y rezar la oración de consagración cubana, no podía hablar de la emoción, estaba ahogado. Por mi voz hablaba Cuba y al final traje conmigo la anhelada reliquia.” 18

Sin embargo después de celebrar misa y rezar la oración de consagración cubana, no podía hablar de la emoción, estaba ahogado El P. Iván Evaristo Rodríguez Jevey es un cura que mueve un país, en quien se cumplen las palabras de Jesús: “a los sacerdotes que proclamen y alaben mi Misericordia, les daré una fuerza prodigiosa y ungiré sus palabras y sacudiré los corazones a los cuales hablen” (Diario 1521).

No es un reto llenar donde falta, esto es cosa de Dios que deberá ir ablandando los corazones

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testigos de la Verdad Actualmente comparte sus obligaciones de ser el Director Espiritual del Apostolado de la Misericordia en Cuba, con la Parroquia de Nuevitas y las clases de Liturgia en el Preseminario “San Agustín”. En declaración para esta revista ha expresado que: “No se han dado las condiciones para que el movimiento tome fuerza en los lugares donde no existe, hay devotos, pero no es lo mismo ser apóstol y aunque participan en nuestras actividades no hay quien coordine el movimiento. No es un reto llenar donde falta, esto es cosa de Dios que deberá ir ablandando los corazones. La pretensión es que el apostolado que existe se sienta unido en un espíritu, parte de una misma familia y trabaje en la iglesia. Un apóstol tiene que ser puente de lo que Jesús le da, sirviendo a los otros, trascendiendo los actos pietistas.”

Un apóstol tiene que ser puente de lo que Jesús le da, sirviendo a los otros, trascendiendo los actos pietistas Movimiento laical Este es un movimiento claramente laical que tiene una agenda amplia durante todo el año. Su principal evento es la Fiesta de la Misericordia, donde se movilizan más de 2000 personas solamente en Camagüey. De forma mensual realizan la escuela del silencio, para la sanación interior. Habiendo alcanzado el movimiento cierta madurez y andadura, Rodríguez Jevey, decide comenzar la lucha por traer a la Congregación de Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia. Escribió muchas cartas a la Madre General y siempre le respondía que las hermanas no sabían español.

Habiendo alcanzado el movimiento cierta madurez y andadura, Rodríguez Jevey, decide comenzar la lucha por traer a la Congregación de Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia 19

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testigos de la Verdad Por iniciativa suya un salesiano polaco participa en una de las Fiesta de la Misericordia, “quedó impactado con todo lo vivido y lo trasmitió a las hermanas”. Por esos días de 2010 muere Teresa Estévez y a la semana llegó una carta de la Madre General anunciando lo que sería un hecho con su visita a Cuba meses después. La Madre visitó todo el apostolado y habiendo conocido la obra, “quedó enamorada pues no imaginaba que tenía una forma tan dinámica”.

Las hermanas Filipa Bak y Filipina Szewd llegaron en 2015, procedentes de la Casa General de Varsovia. Son monjas que no tienen carisma misionero, sin embargo “hoy están moviendo a los jóvenes, visitando los grupos por todo el país y constituyen un excelente complemento.” Aún no han podido fundar oficialmente, no tienen casa propia, y donde viven solo hay dos cuartos, razón por la cual la tercera hermana no ha podido viajar.

“hoy están moviendo a los jóvenes, visitando los grupos por todo el país y constituyen un excelente complemento.”

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Los inicios de la Congregación en Cuba Nos recuerda Sor Filipa que “al principio no fue fácil, tuvimos muchas dificultades fundamentalmente con la comida, no sabíamos que comer, dónde comprar, donde buscar. El idioma también lo sigue siendo, nos cuesta pronunciar muchas palabras; y el calor, por eso tuvimos que cambiar de hábito. Cuba tiene sus cosas características por su situación política. Recuerdo el tiempo de comunismo en Polonia y para mí fue más fácil adaptarme que para mi hermana que es menor. Desde el principio quería trabajar con los jóvenes, aquí estamos acompañándolos y sufriendo con ustedes.”

Sor Filipina enfatiza que: “al inicio el calor era muy fuerte, nos cansábamos, extrañaba la nieve y mi país. Venimos de un convento donde éramos más de 100 monjas, a un lugar lejano, con otra cultura. Sin embargo nuestra misión es servir a los cubanos y eso es superior. Ha sido maravillosa la acogida y el cariño.”

Sin embargo nuestra misión es servir a los cubanos y eso es superior. Ha sido maravillosa la acogida y el cariño.” 21

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El Apostolado por constituciones realiza sus congresos cada 6 años donde discuten sobre proyectos pastorales, en que puede trabajar y aportar a la iglesia cubana. El cuarto encuentro debiera ser en 2018, pero ha sido prorrogado para cuando cumplan los 20 años. El P. Iván agrega que: “Un congreso cuesta mucho en Cuba. Lo hermoso es que hemos podido hacerlo criando gallinas, vendiendo rosarios, estampas, oraciones. No tenemos más benefactor que la Providencia.”

jóvenes con la creación del MAJ, Movimiento Apostólico Juvenil, fundado el 5 de agosto de 2015 que agrupa a jóvenes de Santiago de Cuba, Manzanillo y Camagüey. Con la ayuda de amigos polacos participaron cinco de ellos en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), realizada en Polonia en el verano de 2016. Significó “una importante vivencia en su vida de fe”, según nos confirma Francisco Fuentes Aguilar, estudiante de Medicina, pues pudieron “visitar los lugares en los A raíz del segundo congreso abrieron que vivió Santa Faustina y conocer de la posibilidad de crear un espacio para los cerca la obra de la Congregación”.

“Un congreso cuesta mucho en Cuba. Lo hermoso es que hemos podido hacerlo criando gallinas, vendiendo rosarios, estampas, oraciones. No tenemos más benefactor que la Providencia.” 22

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El presente y el futuro Durante estos 16 años muchos han sido los sueños, tales como construir un Santuario, que no ha sido posible, aunque tienen el proyecto en mano. Actualmente han desistido de esa idea por lo costosa que puede ser y se han centrado en conseguir una finca que sirva de casa de espiritualidad para dictar retiros. “Es más importante lograr santuarios vivos”, refiere el P. Iván, quien al abordar los resultados de esta obra refiere que: “No hay frutos prácticos, porque eso no es evangélico. Pero son muchas las personas salvadas por la Misericordia. Es Jesús quien cambia las vidas. Mientras tanto vamos como el pueblo de Israel en busca de la promesa con el arca de la alianza en el campo.” BIBLIOGRAFÍA:

Se necesita un corazón y hombros fuertes para trabajar por la Misericordia. El P. Iván Rodríguez es el alma del Apostolado en Cuba. Le han dicho que está loco, muchos amigos, y hermanos en el presbiterio le han dado la espalda. Piensan que es un obsesionado, desajustado y lo agradece, porque el día que lo aplaudan siente que estará mal. La Iglesia cubana agradece las múltiples gracias que este movimiento ha suscitado. Son muchas las bendiciones y las personas salvadas. Ahora podemos exultar de gozo diciendo: “El Señor ha estado grande con nosotros”. bn

Son muchas las bendiciones y las personas salvadas. Ahora podemos exultar de gozo diciendo: “El Señor ha estado grande con nosotros”

KOWALSKA, Santa María Faustina, Diario la Divina Misericordia en mi alma, Editorial de los Padres Marianos de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María, 4ta Ed., Massachussets, 2001. SIEPAK, Elzbieta; DLUBAK, Nazaria, La Espiritualidad de Santa Faustina, Santuario de la Divina Misericordia, Cracovia, 2001.

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Testigos de J esús

Onofre Sousa

Una iniciativa de Nueva Evangelización al servicio de la Iglesia Presentamos esta iniciativa que surge como una respuesta a la Evangelii gaudium del papa Francisco, para trabajar por la renovación y la conversión pastoral al servicio de la Iglesia, haciendo posible hoy una Nueva Evangelización. Con Con el papa Francisco, el papa Francisco, nosotros también nosotros también nos atrevemos a soñar “con una nos atrevemos opción misionera capaz de transfora soñar “con una marlo todo” (Evangelii gaudium, 27) opción misionera con el objetivo de situar a la Iglesia del capaz de tercer milenio en un “estado permanente transformarlo todo” de misión” (Evangelii gaudium, 25).

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Fundamentos "Sólo una Iglesia en permanente estado de conversión y de renovación puede ser una comunidad en estado permanente de misión." (CELAM, Perú 2004)

En la Iglesia, en términos generales, casi todo parece estar organizado para saciar una sed que no existe, y casi nada organizado para despertar esa sed. Es el momento de trabajar para cambiar esta inclinación o tendencia, ya que hoy de nuevo se escucha la Palabra que Dios dirigió a sus profetas: “Es poco que seas mi siervo para restablecer las tribus de Jacob y traer de vuelta a los supervivientes de Israel. Te hago luz de las naciones, para que mi salvación alcance hasta el confín de la tierra.”(Is 49:6)

Evangelizar es un acto de amor, de compasión, de alabanza a Dios y de misericordia con el hermano necesitado. La verdad de la evangelización depende de la renovación espiritual de la Iglesia, de los obispos y sacerdotes, de los religiosos y de los laicos.

La evangelización tiene que ser obra de discípulos fieles, entusiasmados con la persona y el mensaje de Jesús, desprendidos del mundo, libres de toda consideración humana, arrebatados por el Espíritu Santo, movidos por el amor a Jesucristo y a los hermanos, con el corazón puesto en la vida eterna, dispuestos literalmente a dar la vida por la difusión del Evangelio y el reconocimiento de la gracia y de la bondad de Dios. “Todo el que invoque el nombre del Señor se salvará. Ahora bien, ¿cómo van a invocarlo, si no creen en él?; ¿cómo van a creer, si no oyen hablar de él?; y ¿cómo van a oír si nadie les predica?; y ¿cómo van a predicar si no son enviados? Lo dice la Escritura: ¡Qué hermosos los pies de los que anuncian el Evangelio!” (Rom 10:13-15)

Evangelizar es un acto de amor, de compasión, de alabanza a Dios y de misericordia con el hermano necesitado

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testigos de la verdad Cuando se trata de emprender la tarea de una Nueva Evangelización, en el mejor de los casos vemos una serie de problemas que tienen algo en común: la improvisación. La falta de visión, de un propósito claro, de unas prioridades y de una planificación, suelen formar parte de nuestras realidades diocesanas cotidianas. También descubrimos lo que podríamos llamar la “pastoral de papel”; planes pastorales que demuestran que hablar de evangelización hoy está de moda, pero que en demasiadas ocasiones se queda sobre el papel porque todavía no estamos dispuestos a reestructurar las diócesis, de manera que la infraestructura sirva a la misión, y seguimos condicionando la misión de la Iglesia a la infraestructura actual. A esto tenemos que añadir el hecho de que no todos entendemos lo mismo aunque usemos la misma palabra.

“Yo voy a hacer algo nuevo; ya está brotando, ¿no lo notáis? Abriré un camino en el desierto y ríos en la tierra estéril.” (Is 43:18-19)

Seréis mis testigos Dar lo mejor que tenemos es nuestra razón de ser; por eso, nuestra misión está determinada por nuestra identidad, por lo que realmente somos: testigos de Jesús (cf. Hch 1:8).

Ser testigo significa ser una “persona que presencia o adquiere directo y verdadero conocimiento de algo”, según la Real Academia Española. Testigo de Jesús es todo aquel que ha tenido un encuentro personal con la Palabra de Dios, el Verbo encarnado y vivo (Jn 1:14) que ha entreHoy parece que todo lo que hacemos gado su vida por amor para que nosotros en la Iglesia es evangelización y nos parece tengamos vida en plenitud (Jn 10:10; 17:3). que hagamos lo que hagamos ya estamos Como afirma el papa Francisco en su evangelizando, pero alguien dijo en una Evangelii gaudium, el encuentro con ocasión: “Si todo es evangelización, nada Cristo que cambia y transforma toda es evangelización”. Por esta razón, es muy nuestra vida, siempre genera discípulos importante aclarar lo que es evangelización misioneros en comunidad. Es por eso que (kerygma, primer anuncio con obras y buscamos crear espacios de acogida y palabras, etc.) y lo que no es. No se trata acompañamiento en comunidad a través tanto de que la Iglesia de Jesucristo tenga de 3 pilares fundamentales: oración, foruna misión, es la misión de Jesucristo la mación y evangelización. que tiene una Iglesia, y en ella estamos tú y yo para hacer posible hoy una auténtica y verdadera Nueva Evangelización que cam- El encuentro con Cristo que bie las cosas. “Nadie echa vino nuevo en cambia y transforma toda odres viejos: porque, si lo hace, el vino nuestra vida, siempre nuevo reventará los odres y se derramará, genera discípulos misioneros y los odres se estropearán. A vino nuevo, en comunidad odres nuevos” (Lc 5:37-38). 26

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testigos de la verdad La oración es siempre un don de Dios, que sale al encuentro de cada hombre y de cada mujer; se trata de una relación personal y viva de los hijos de Dios con su Padre infinitamente bueno, con Jesucristo y con el Espíritu Santo, que habita en sus corazones. La oración personal y comunitaria encarnan la doble dimensión de una vida cristiana plena y auténtica (Jn 4:10). La formación humana y cristiana por medio de cursos bíblicos y enseñanzas diversas, es parte fundamental en la vida de todo creyente y de cada testigo de nuestro tiempo.

Seminario de Nueva Evangelización (SNE) Se trata de una herramienta con la que venimos trabajando en los últimos dos años, que nos aporta los fundamentos necesarios para hacer una reflexión valiente y decidida, enfocada a producir los cambios necesarios para convertir la Iglesia en una comunidad de discípulos misioneros. Visión, espiritualidad y formación son los tres elementos clave que se encuentran en la esencia del SNE, con un mensaje directo, frontal y sincero que busca inspirar y formar nuevos evangelizadores para la Nueva Evangelización.

La vida espiritual debe ser complementada con una formación sistemática enfocada a la evangelización; es decir, a Podríamos afirmar que es el primer producir los frutos propios de nuestra paso que llevamos a cabo cuando hay un misión (Jn 15:16). grupo de personas interesadas en esta La evangelización responde al gran iniciativa de Nueva Evangelización. El SNE mandamiento o gran comisión que el consta de cuatro charlas-presentaciones mismo Jesús encomendó a su Iglesia y que se pueden impartir, preferentemente, que podemos encontrar en los cuatro en un retiro de fin de semana o bien en Evangelios (Mt 28:16-20; Mc 16:15; Lc varios días, según la disponibilidad, con 24:47; Jn 17:18; 20:21). Se trata de un momentos de oración y puesta en común. anuncio, el primer anuncio, y consiste en Los temas son: la proclamación de la Buena Nueva, el • Nueva Evangelización: qué es, por kerygma, con obras y palabras. qué y para qué

El primer anuncio consiste en la proclamación de la Buena Nueva, el kerygma, con obras y palabras

• Nuevos Evangelizadores: identidad, itinerario, discipulado • Un Nuevo Pentecostés para una Nueva Evangelización • Liderazgo para la Nueva Evangelización: inspirar, delegar y formar

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testigos de la verdad

Conclusión Vidas cambiadas, Parroquias transformadas, Iglesia renovada. Este es el fruto que deseamos producir con la ayuda de esta iniciativa de Nueva Evangelización, ya que nace en el Corazón de Dios y tiene la vocación de inspirar en nosotros un deseo de cambiar el mundo, como lo hicieron los primeros cristianos. bn

Título: Renovación y Evangelización Autor: Onofre Sousa Edita: Bendita María Páginas: 138 ISBN: 978-84-944505-4-9 PVP: 13,90 € Pedidos: 91 759 79 68 www.buenanueva.es

Si deseas más información o estás interesad@ en hacer presente esta iniciativa de Nueva Evangelización en tu realidad diocesana, ponte en contacto con nosotros: Teléfono/WhatsApp: 671 93 14 25 Email: info@tjes.info www.tjes.info

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NOVEDADES EDITORIALES LOS PAPAS DEL SIGLO XX Nueve hombres llamados por la Providencia a pilotar la barca del Pescador de Galilea en las turbulentas aguas del siglo XX. Testigos excepcionales de los avatares y de las tragedias de la centuria anterior. Hombres como los demás dotados del sentido de la oportunidad para los distintos periodos históricos que les tocó vivir. Tres de ellos ya son santos, uno es beato, otro venerable y otro en proceso avanzado de beatificación. Autor: Txema Logroño Zubillaga Nº. Páginas: 322

ISBN: 978-84-947097-0-8 PVP: 18,80 €

LA SOCIEDAD DECADENTE Hoy los niños se rebelan contra sus maestros, contra sus padres… Los ancianos ya no son la sabiduría, sino una carga económica, y son enviados a residencias para morir. La palabra ya no tiene ningún valor. A los bebés se les asesina en el vientre materno en una operación financiada por los gobiernos y a eso se le denomina “interrupción voluntaria del embarazo”. Autor: Isaac Riera Fernández Nº. Páginas: 204

ISBN: 978-84-947097-1-5 PVP: 16,90 €

MATERIA Y RESURRECCIÓN La obra Materia y Resurrección, pretende ahondar sobre las relaciones entre fe y razón, así como establecer un diálogo armónico y fecundo entre fe y cultura, y más concretamente, entre ciencia y fe. En esta línea de pensamiento, este breve ensayo intenta arrojar alguna luz sobre cuestiones que relacionan la Ciencia Física con la Resurrección los muertos o de la carne. Autor: José Luis Solano Gutiérrez Nº. Páginas: 186

ISBN: 978-84-945815-9-5 PVP: 17,50 €

PEDIDOS EN: Tel: 91 759 79 68 – pedidos@buenanueva.es o en www.buenanueva.es

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echando las redes

éxodo de los

discípulosde Jesús

Antonio Pavía, Misionero Comboniano

Todo hombre necesita espacio de fiesta para colorear e incluso evadirse de tantos matices grises que, muy a nuestro pesar, se adhieren como lapas a lo largo de su vida. Estos matices grises, llamémosles también zonas oscuras, no hay que buscarlos en parte alguna, son ellos los que nos buscan a nosotros, podemos decir que forman parte del paisaje dibujado en nuestra alma.

Dios hizo como propios los sufrimientos de sus hijos, por lo que llamó a Moisés para que todo Israel hiciese la experiencia de que sus promesas, dadas en su tiempo a Abraham, se cumplieran en ellos, por mucho que la maldad imperante en el mundo pretendiera desvanecerlas. Moisés, de la mano de Dios simbolizada en su cayado, emprendió con Israel el camino de libertad hacia la tierra de las promesas que les habían sido transmitidas de generación en generación por Sobrecargados medio de los Patriarcas. por la opresión de los egipcios, lo que habían escuchado de sus padres que eran el pueblo elegido, no les parecía creíble.

Hay fiestas y fiestas, o mejor dicho, y Fiesta. Al decir Fiesta, me refiero a la que Dios, el Gran Anfitrión, prepara y realiza con todo aquel que va a su encuentro. El problema es cómo ir al encuentro de Dios si Él mismo no tomara la iniciativa de adentrarse en nuestro interior. Esta es la experiencia que tuvo Israel cuando, sometido a esclavitud en Egipto, dejó de dar crédito a las promesas dadas por Yahveh a Abraham, padre del pueblo.

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echando las redes

Dios hizo como propios los sufrimientos de sus hijos, por lo que llamó a Moisés para que todo Israel hiciese la experiencia de que sus promesas se cumplirían A lo largo de su caminar, Israel sintió en su alma y en su cuerpo la fuerza devastadora de la tentación, incluso la rebeldía contra Moisés y contra Dios. Aun así, Él le fue liberando de todo aquello que impedía el cumplimiento de su promesa de hacerles libres y darles una tierra: Les libró de los egipcios, calmó su hambre y su sed, etc. En cada etapa coronada, a pesar —como he dicho— de sus consiguientes crisis de fe, Israel fue conociendo al Dios Fiel, el que actuaba a su favor. En cada etapa, Israel vivió la Fiesta en honor a Yahveh.

En cada etapa, Israel vivió la Fiesta en honor a Yahveh

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echando las redes

Con Jesús caminamos hacia el Padre Damos un salto en la historia desde el éxodo de Israel hasta Jesús el Señor, el Nuevo Moisés. De la mano de nuestro Buen Pastor emprendemos el Éxodo por excelencia: hacia el Padre. Por Jesús, ya no es simplemente el Padre que sería algo impersonal, sino nuestro Padre, —como dijo después de su resurrección a María Magdalena: “Vete donde mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios” (Jn 20,17).

Este éxodo por excelencia no tiene nada de aventura como quien se embarca en una expedición hacia algo legendario como, por ejemplo, la Atlántida. El discípulo de Jesús da sus pasos con Aquel que dijo: “Nadie va al Padre sino por mí” (Jn 14,6). Es un caminar no sólo de la mano de su Buen Pastor, sino enraizado en Él. Fijémonos que Jesús llamó a sus discípulos en primer lugar para estar con Él (Jn 3,14). Es un estar con Él análogo a como Jesús está con el Padre (Jn 14 11).

El discípulo de Jesús da sus pasos con Aquel que dijo: “Nadie va al Padre sino por mí”. Es un caminar no sólo de la mano de su Buen Pastor, sino enraizado en Él

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echando las redes

No es suficiente decir que en el Señor Jesús acontece la Fiesta… ¡Él mismo es la Fiesta!

Él mismo es la fiesta En su éxodo el discípulo no conoce el camino, pero da sus pasos confiando en quien le dice que Él mismo es el Camino (Jn 14,6) y, por lo tanto, puede convertir las tinieblas en Luz, como había sido profetizado (Is 42,16). El Buen Pastor no engaña a nadie, convierte nuestras tinieblas, que ahí están, en claridad. Esta es la maravillosa experiencia de los que se fían del Hijo de Dios. Si grandiosa fue la experiencia de Israel, ésta la podemos llamar definitiva.

Retomamos el tema de la fiesta. En el Señor Jesús la fiesta ya no es un paréntesis en el contexto de una existencia grisácea. No es suficiente decir que en el Señor Jesús acontece la Fiesta… ¡Él mismo es la Fiesta! Es la Fiesta porque es Presencia incluso cuando al discípulo le envuelven las tinieblas, pues tiene la certeza de que éstas terminarán replegándose ante la Presencia.

He querido ofrecer un brevísimo esbozo de lo que es nuestro éxodo como cristianos. Jesús, nuestro Señor y Maestro, no nos conduce a una patria, sino al seno de Dios Padre, porque ése es su deseo y así nos lo hizo saber la noche de su pasión en la que, como quien dice mirando cara a cara a su Padre, le expresó confidencialmente su más íntimo deseo: “Padre, los que tú me has dado, quiero que donde yo esté estén también conmigo“(Jn 17,24). bn

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si hoy escucháis su voz

El pan, antes de ser pan,

ha sido trigo Antonio Arias Crespo

Un niño —lo llamaremos Lucas— con tres o cuatro semanas de vida —o a los dos meses, que poco importa en tanto que tenga salud— recibe el sacramento del Bautismo. Muy bien, sus padres lo han acercado a la Iglesia y, por el sacramento, ya es cristiano, ya forma parte de la familia de la Iglesia católica.

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si hoy escucháis su voz

Necesidad de la educación Mas han de transcurrir varios años antes de que Lucas pueda ser considerado como una persona con fe y fe adulta. Dejarlo crecer a su aire, sin educarlo e instruirlo, sería como esperar que una semilla dé fruto si no la regamos y cuidamos adecuadamente a sus debidos tiempos. Lo mismo que un arbolito recién plantado crecerá torcido si desde que lo plantamos no ponemos junto a él un testigo que no le permita inclinarse ni a derecha ni a izquierda. No hay que facilitar los defectos, las tachas, las apatías. ¡Y aun así y todo…!

De ahí que Lucas, para alcanzar el cenit de sus virtudes como persona —lo cual no equivale a la perfección, es suficiente la santidad ordinaria, llena de docilidad y pobreza que impidan la ligereza, la volubilidad, el ser obstinados hasta la consumación— primero tendrá que aprender a adquirir cosas tan sencillas como humildad, respeto hacia los otros, compartir, estudiar, participar, rechazar la ambición ilícita, los trapicheos, la mentira, la corrupción y un largo etcétera. No se puede esperar a que Lucas alcance los 35 años viviendo a costa de los padres o que no tenga una formación suficiente en alguna ciencia o en alguna rama de las humanidades que le permitan ser independiente y autosuficiente para la vida, ¿instituido de por vida, hasta ya siempre? Aunque sea con defectos, tachas y apatías sobre los que Dios no suele fijarse mucho.

En la Iglesia hay lugar para todos, incluidos los disminuidos psíquicos, los que no dan la talla, los despreciados por el resto de los mortales, los viciosos, los pecadores empedernidos y un montón enorme de gente débil en todos los sentidos, pues Jesucristo vino a buscar a la oveja perdida 35

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Dejarlo crecer a su aire, sin educarlo e instruirlo, sería como esperar que una semilla dé fruto si no la regamos y cuidamos adecuadamente a sus debidos tiempos

Lo que no puede ser es que lo espere todo de un golpe de suerte o que confíe en que los demás se lo deben por ser vos quien sois. Si desea ser un buen arquitecto, un excelente médico, un magistral electricista o un formidable informático ha de ser una buena persona, leer mucho, ilustrarse, adquirir una amplia cultura y aprender a respetar las opiniones de los otros, aunque no coincidan con las suyas. A votar en conciencia cuando toque hacerlo, a pagar sus impuestos y, sobre todo, respetar a los demás porque nadie es inferior a él. Por mucho dinero que tenga. La dignidad no es cuestión de euros.

Acogida en la Iglesia Cabe la posibilidad de que alguien piense que en la vida hay que ser un lince, un superhombre, un fuera de serie. En la Iglesia no es así. En el cristianismo esto no sirve, más bien eso sería una herejía. En la Iglesia que fundó Jesucristo, la católica, apostólica y romana, hay lugar para todos, incluidos los disminuidos psíquicos, los que no dan la talla y los que sí, los despreciados por el resto de los mortales, los viciosos, los pecadores empedernidos y un montón enorme de gente débil en todos los sentidos, pues Jesucristo vino a buscar a la oveja perdida. También sólo faltaba los guapos y los ricos, los sobrados de cultura, de inteligencia, de valores humanos, de capacidades diversas y de lo que usted quiera. Exigencias, ninguna. Sí deseos profundos en el corazón de ansiar ser alcanzado por el amor de Dios.

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Algunos argumentan que vivir eso es muy difícil y yo les digo que difícil no, que eso es imposible y por un solo motivo: que quien subió a la cruz fue Jesucristo y que absolutamente nadie, desde entonces, ha podido hacer lo mismo.

Si a nivel humano sería incomprensible que un padre se enfadase con su hijo de tres semanas porque le vomitó la última mamada sobre su camisa nueva, más incomprensible será albergar el temor de que Dios nos pueda castigar con penas insufribles por uno o por mil pecados que podamos echar sobre nuestra alma. Dios sabe, desde el amor, cerrar los ojos, olvidarse y no tener en cuenta la dureza de nuestro corazón.

Eso de seguir sus huellas no es otra cosa que una utopía barata, el invento de un impotente espiritual. Cristo es gratuito; Una buena postura ante la vida nosotros, fruto de un pensamiento de puede residir en saber morirnos con la Dios Padre. Nuestra vida es un don genecompleta esperanza de que la resurrecroso suyo que tan sólo nos ción de la carne es artículo de fe. necesita para volcar en Porque si el grano de trigo no cae nosotros el amor con en tierra y muere. . . bn que nos ha amado en Jesucristo.

Dios sabe, desde el amor, cerrar los ojos, olvidarse y no tener en cuenta la dureza de nuestro corazón

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Medjugorje: Realidad eclesial en expansión Juan Ignacio Echegaray, presbítero itinerante en Riga, Letonia Rueda de Prensa de Monseñor Henryk Hoser, enviado especial del Papa Francisco a Medjugorje (Bosnia-Herzegovina), con los medios de comunicación, el día 5 de abril de 2017.

Monseñor Henryk Hoser, es el actual Arzobispo de la Diócesis de Varsovia-Praga (Polonia), ha recibido la misión de observador pontificio para atender a las necesidades pastorales de los peregrinos que —procedentes de más de 80 países—, acuden a Medjugorje, desde hace 36 años. Cuando comenzaron las “Apariciones” de la Virgen, bajo la advocación de Nuestra Señora de la Paz.1 Vitalidad de Medjugorje El nombre de Medjugorje. significa en Croato: “entre las montañas”. Monseñor Hoster ha hablado con cifras: cada año van a Medjugorje más de 2.5 millones de peregrinos. A Lourdes acuden 6 millones de peregrinos desde hace 150 años.

¿Por qué acude aquí tanta gente desde el año 1981 en que comenzaron las “Apariciones”? Porque aquí, las personas encuentran un clima que no tienen en las parroquias de sus países de origen. En sus países de origen viven una sequía espiritual que ha producido la crisis de la fe, la secularización, la apostasía.

1.- ”Apariciones”, entre comillas, apunta Monseñor Hoster. Que, cuando habla no se ven, dice, para subrayar que la Iglesia en este punto todavía no se ha pronunciado.

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si hoy escucháis su voz Ya nadie recurre al sacramento de la confesión, ni se vive la Adoración al Santísimo , ni se reza el Rosario, ni se hacen Vía Crucis, —desde hace 30 años en la Bretaña francesa. En Medjugorje las personas encuentran una fuente donde apagar su sed de Dios, de Reconciliación, del despertar de la fe. Encuentran un clima de paz interior, un algo extraordinario y muy profundo en ambiente de recogimiento espiritual. Aquí el tiempo y el espacio son sagrados, están llenos de Dios, de la Virgen, de la Divinidad. Se vive en Medjugorje un clima de devoción mariana, sí; pero es también un clima Cristocéntrico: la Celebración Eucarística, la transmisión de la Palabra de Dios, la Adoración al Smo., hacen presente a Cristo. La recitación del Rosario permite recorrer los misterios de nuestra fe; el Vía Crucis actualiza también el Misterio Pascual de la Pasión, muerte y resurrección de Cristo. La llamada a conversión, que hace la Virgen, se vive con el Sacramento de la Reconciliación, que es personal y personalizado.

Aquí, las personas encuentran un clima que no tienen en las parroquias de sus países de origen. En sus países de origen viven una sequía espiritual que ha producido la crisis de la fe, la secularización, la apostasía 39

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Frutos que se constatan en la vida parroquial:

Asociaciones eclesiales

Han crecido el número de Asociaciones • 610 vocaciones a la Vida consagrada y eclesiales, ya existentes, que se hacen presentes en Medjugorje. Otras, han nacial sacerdocio; do aquí por inspiración de los Padres • 37 millones de comuniones entre los Franciscanos, o de personas que se idenaños 1986 a 2016; tifican con el fenómeno espiritual que El número de habitantes de la parroquia están viviendo: ha pasado de 1.500 a 2.700 habitantes; La “Aldea de María”, un Centro de acomLas infraestructuras han crecido para res- pañamiento de personas en situaciones ponder a las necesidades pastorales del especiales de drogadicción. lugar: Sala de Conferencias, ampliación La “Domus Pacis”, que sirve para animar del espacio para celebraciones de la retiros a los que han participado, desde Eucaristía y de la Adoración al exterior del hace 23 años hasta el presente, cerca de templo. 42.000 personas, sacerdotes, matrimoSi en número de hoteles, Lourdes es la nios, médicos y personal sanitario, grupos segunda ciudad de Francia, después de Pro-Live y minusválidos. París, Medjugorje está sobrepasando a Sarajevo. Los “videntes”

Monseñor Henryk Hoser a su llegada a Medjugorje

son sine fine vigentes: dicen que permanecen las “Apariciones”. Hay santos que tuvieron este tipo de fenómenos durante toda su vida

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si hoy escucháis su voz El Santuario de Medjugorje, que an- El enviado papal invita tes estaba bajo la autoridad de la Congregación para los Seminarios y a los presentes: la Educación Católica, ha pasado a la “Sean apóstoles de la Buena Nueva de Congregación para la Nueva Evan- la Paz, digan que en Medjugorje se gelización, de reciente creación. encuentra la Luz que hace desaparecer La Advocación mariana “Reina de la Paz” las tinieblas en las que el mundo de hoy era ya conocida, está al final de las se precipita. Participen en alguno de los Letanías Lauretanas. Rezar por la Paz, es retiros que se organizan aquí, y quedaurgente y muy necesario. El Papa rán sorprendidos.” Francisco está hablando de una Tercera Ésta invitación, me recuerda los testimoGuerra Mundial a trozos, fragmentada. nios de conversiones que se están hacienAunque lo más grave de cuanto conocedo en el sitio web “Asalto al cielo”, del P. mos en nuestra historia contemporánea, Álvaro Cárdenas, párroco de Colmenar de son las múltiples guerras civiles, por lo Arroyo (España). Las más recientes son destructivas y crueles. Uds han conocido de personas que han vivido el fenómeno esa realidad muy cercana en los Balcanes. Medjugorje, y lo están llevando a su vida Personalmente, dice Monseñor Hoster, he práctica, familiar y profesional2. sobrevivido al genocidio de Rwanda, donde viví por espacio de 21 años. Hoy, en Siria, se ha destruído la tierra donde existió la más antigua civilización cristiana. Asistimos a la utilización de armas químicas y a los conflictos políticos en cada país. Por eso, invocar a la Reina de la Paz, es muy importante.

En Medjugorje se encuentra la Luz que hace desaparecer las tinieblas en las que el mundo de hoy se precipita

Monseñor Henryk Hoser en Medjugorje con Franciscanos y peregrinos

2.- Pilar Soto, 26/4/17; Milagros Martín, 18/8/16; José Luis y Magüi, 10/2/17; Paula y Nacho, 22/12/16. Todos ellos han venido a ser “testigos” de la conversión operada por intercesión de la Virgen María, y no solo en Medjugorje, también en la peregrinación a Cubas de la Sagra, donde se encuentra el Santuario mariano de la Diócesis de Getafe, llamado de “Santa Juana”.

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Ruegos y preguntas tras la rueda de prensa

El número de las “Apariciones”: hay quien ha contado hasta 47.000. Algo que se puede entender teniendo en cuenta el número de “videntes”, son seis; y el tiemSe necesitan sacerdotes que vengan a po de duración, hace 36 años que comencolaborar con los padres franciscanos del zaron. Santuario, para responder a las necesidaLas “Apariciones”, no están ligadas a un des de los peregrinos que hablan diferensolo lugar, una cueva (la de Massabielle), tes idiomas: el polaco, por ejemplo. una encina (en Fátima). Aquí, la Virgen se En relación con la Nueva Evangelización, presenta a las personas en la casa, en los la asistencia de los fieles a Medjugorje caminos, en la Iglesia. está creciendo exponencialmente. Un periodista ha planteado el problema Sobre los “videntes”, Monseñor Hoser afir- que surge en relación a la disponibilidad ma que los ha encontrado, pero que no se de sacerdotes para las confesiones. En pronuncia sobre la veracidad de sus testi- Fátima, los confesionarios están en el submonios. Es necesario esperar la última suelo de la Basílica, hay sacerdotes dispopalabra del Papa, al final del verano, quien nibles para escuchar las confesiones, pero tendrá en cuenta los resultados de la no va nadie, porque son invisibles. Comisión Ruini, de las conclusiones de la IV Feria de la Congregación para la Doctrina El número de la Fe, y de las suyas personales. Los resultados de la investigación de la Comisión Ruini, pasaron a este Dicasterio, el 17 de enero del año 2014. Pero dice de los “videntes”, que hoy ya no son niños, han crecido, han formado familias, se han hecho profesionales, se enferman, y dicen que son unos “privilegiados” por haber sido escogidos por la Virgen para ser testigos de estos favores. En Kibeho, hubo también dudas sobre los videntes. En Medjugorje, con relación a otras “Apariciones”, se dan algunas características originales como son: Los “videntes” son sine fine vigentes: dicen que permanecen las “Apariciones”. Hay santos que tuvieron este tipo de fenómenos durante toda su vida. 42

de las “Apariciones”: hay quien ha contado hasta 47.000. Algo que se puede entender teniendo en cuenta el número de “videntes”, son seis; y el tiempo de duración, hace 36 años que comenzaron

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Monseñor Henryk Hoser caminando por las calles de Medjugorje con algunos Franciscanos

Monseñor Hoser, ha recordado los contextos históricos de algunas Apariciones de la Virgen: Guadalupe, durante la Conquista colonial; Banneux, coincidió con la subida al poder de Hitler; en Fátima, durante la Primera Guerra Mundial y profetizó la Segunda; en Rue du Bac y La Salette, a mediados del s. XVII. En Kibeho (Rwanda), la Virgen presentó un espectro del genocidio doce años antes de que ocurriera. Un año después, como una nueva advertencia, comenzaron las de Medjugorje.

Hay un denominador común: la llamada de la Virgen a la conversión, a la reconciliación, a la Paz, y al abandono de la vida de pecado

En todas ellas, hay un denominador común: la llamada de la Virgen a la conversión, a la reconciliación, a la Paz, y al abandono de la vida de pecado. bn

Vista de Medjugorje con la virgen en primer plano

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razón creadora

LA IMPORTANCIA DE LA PASTORAL AFRO EN LA IGLESIA CATóÓLICA Por Diana Lucía Benítez Ávila

Comunicaciones Comunidad Consolata Región Colombia-Ecuador- Perú Dentro de la Iglesia Católica, se habla de la pastoral como la acción evangelizadora de la Iglesia. Esta acción evangelizadora que llamamos pastoral empieza a tomar rostro propio de acuerdo con las necesidades de cada rebaño. Es por eso que ella empieza a denominarse desde las especificidades de cada rebaño.

La Iglesia Católica ante la pastoral afro La Iglesia Católica ha optado por la pastoral afro como respuesta a la necesidad de hacer un acompañamiento especializado según la particularidad de éste rebaño acompañando el camino de fe de las comunidades eclesiales con rostro negro. En este sentido, si por un lado, la iglesia ha estado en medio de los hombres y mujeres negras desde su llegada como esclavizado y esclavizada a América, por el otro, no siempre ha sostenido a las Comunidades Tradicionales Negras en su proyecto de libertad, dignidad, tierras, autonomía y participación.

En el siglo XIX el Papa Gregorio XVI con la bula ‘In Supremis’ (1839), en consonancia con algunos de sus ilustres predecesores, condenó toda forma de esclavitud. En el siglo XX continuó la lucha de los cristianos y de la jerarquía contra toda forma de esclavitud, lacra de la cual todavía no se ha liberado completamente la humanidad

La pastoral afro se inserta en esta corriente de lucha por la vida, es heredera de los laicos, religiosos, religiosas, sacerdoEn la Iglesia brotaron no sólo gestos tes, obispos y papas que fieles al evangelio, de solidaridad humana, sino también se han solidarizados con los últimos, los han engendrado auténticos defensores más abandonados e indefensos. La Iglesia hoy pone en práctica las palade los esclavos e inquebrantables luchadores contra el sistema, como es el caso bras de Cristo: “tenía hambre y me disteis de comer, estaba en la cárcel y me visitasteis… de los Padres Jesuitas. 44

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razón creadora En verdad os digo que cuantas veces hicisteis Entendemos que la cultura abarca eso a uno de estos mis hermanos pequeños toda la actividad de la humanidad, su histoa mí me lo hicisteis” (Mt 25,31-46). ria, su inteligencia, su afectividad, su búsEl Vaticano II (1964) abrió puertas y queda de sentido, su relación con la natuventanas de la Iglesia y entre otros afirmó raleza, sus costumbres, su visión ante la los derechos humanos, valoró las culturas vida y la muerte, sus recursos éticos y ante y la religiosidad, y las religiones de los todo la búsqueda del ser supremo, el corapueblos. Además instó a la inculturación zón de cada cultura está constituido por su del Evangelio y fomentó la creatividad en acercamiento al más grande de los mistela acción evangelizadora de los cristianos. rios: ’’ misterio de Dios.” Importancia de la cultura autóctona En todo este proceso, el elemento cultural juega un papel muy importante, para promover la pastoral afro, es fundamental conocer su cultura la cual tiene mucho que ver con la fe que profesa cada uno de estos pueblos.

El acercamiento a la cultura del pueblo es una puerta segura para captar su espiritualidad, La pastoral afro nos exige entonces no solamente tratar los temas de interés afro sino ir más allá y vivir afro. Alabar a Dios al son de los tambores, de las guasas, maracas y la marimba. En otras palabras dejarnos hablar por la voz de Dios encarnada en cada una de estas vivencias que en muchas ocasiones nos tienen mucho que decir.

La Iglesia Católica ha optado por la pastoral afro como respuesta a la necesidad de hacer un acompañamiento especializado según la particularidad de éste rebaño acompañando el camino de fe de las comunidades eclesiales con rostro negro

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razón creadora Por eso Aparecida propone que en su misión evangelizadora la Iglesia promueva la inculturación o “el diálogo entre cultura negra y fe cristiana y sus luchas por la justicia social”, escuchando el reclamo “a ser tomados en cuenta en la catolicidad con su cosmovisión, sus valores y sus identidades particular” (A 91) y la liberación integral.

Trabajar desde la cultura afro significa dejarse atravesar por su realidad, obrar desde la conciencia afro y hacerse partícipe en su búsqueda de Dios a través del respecto a sus derechos, la justicia y equidad entre todos como hijos e hijas de Dios.

Aparecida propone que en su misión evangelizadora la Iglesia promueva la inculturación o “el diálogo entre cultura negra y fe cristiana y sus luchas por la justicia social”, escuchando el reclamo “a ser tomados en cuenta en la catolicidad con su cosmovisión, sus valores y sus identidades particular” (A 91) y la liberación integral

La Pastoral Afro entonces es un campo que quiere integrar, traer a flote la riqueza de una cultura al servicio del Evangelio. Es una pastoral que se aplica a las situaciones concretas. Tiene como desafío descubrir que de la misma manera que no es posible separar la cultura de la fe, tampoco se puede separar la cultura del pueblo.

En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Ella estaba en el principio con Dios. Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto existe. En ella estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres; la luz brilló en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron (Juan 1, 1-5).” bn

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aldea planetaria

Ciudad

truida

recons

(Ensayo de Antropología cultural) César Allende “Al emigrar los hombres de Oriente… se establecieron en Senaar y emplearon ladrillos en vez de piedras, y alquitrán en vez de argamasa. Después dijeron: “Vamos a construir una ciudad y una torre que alcance el cielo, para hacernos un nombre, no sea que nos dispersemos por la superficie de la tierra” El Señor bajó a ver la ciudad y la torre“ (Gn 11,2-5).

“Los males del género humano no se acabarán hasta que los auténticos y verdaderos filósofos ocupen los cargos políticos, o bien hasta que, por una especie de gracia divina, los que tienen el poder en las ciudades lleguen a ser verdaderos filósofos” (Platón, Carta VII).

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aldea planetaria El siglo XXI es heredero de una herencia cultural compleja Una ciudad es mucho más que una y necesitada de revisión estructura arquitectónica debidamente or- y “puesta a punto”

La aldea global

ganizada. Mejor al contrario: una estructura arquitectónica deviene “ciudad” cuando Desde los planteamientos clásicos en su seno ocurren determinadas cosas, y desde ella se entra en relación con otras (Platón, “La República”, “Las Leyes”, “Cartas”; Aristóteles, “Política”; Tito Livio, estructuras similares. “Ab urbe cóndita”) hasta la sociología y la La naturaleza y función de la ciudad, politología actuales así como los intentos así como el concepto de ciudadano y sus de una comparativa de los comportamienimplicaciones empíricas, han sido objeto de tos de grupos animales con los grupos atención y estudio desde sus inicios mis- humanos (como es el caso de la teoría de mos, como lo prueban los dos textos que la “consiliencia”, de Wilson, a quien se le encabezan este escrito. Hoy volver al tema atribuye el inicio de la sociolología de hoy) de la ciudad reviste singular importancia (y pasando por Agustín de Hipona, las utopíhasta urgencia). El siglo XXI es heredero de as renacentistas, el contractualismo inglés una herencia cultural compleja y necesitada del XVII y la “Declaración de los Derechos de revisión y “puesta a punto”, frente a los del Hombre y del Ciudadano” (1789), y retos que nuestro mundo hodierno nos después por Comte, S. Mill, Bentham, plantea a escala mundial. La “aldea global” Montesquieu, Marx, Freud, C. Lévi-Strauss, exige un buen ajuste de la lente crítica para etc. al día de hoy la cuestión de nuestras hacer un análisis correcto del “estado de la ciudades y nuestra condición de ciudadacuestión” y proponer —en la medida de lo nos ocupa el centro de atención de pensaposible— soluciones. dores y analistas.

Al día de hoy la cuestión de nuestras ciudades y nuestra condición de ciudadanos ocupa el centro de atención de pensadores y analistas

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aldea planetaria Un hecho es incuestionable: la historia del hombre contemporáneo está marcada tan profundamente por los conflictos sociales, políticos, militares, etc. que se ha hecho necesaria una “filosofía de la ciudad”, o por decir mejor: cada vez es más evidente que “Ciudad” es una categoría hermeneútica, una filosofía sobre los procesos históricos de los siglos XIX, XX y lo que llevamos del XXI. En el seno de nuestro mundo racional y progresista tal como se ideó desde la Ilustración, los conflictos y guerras mundiales y sus fragmentos posteriores han quebrado dicho mundo y exigen planteamientos culturales nuevos. Tenemos muchos frentes abiertos, y de índole muy diversa y compleja. El entramado que forman está preñado de conflictividad y atravesado por una profunda crisis de identidad de la cultura que está en el origen de Occidente. No es nueva la crisis de lo viejo y la necesidad de pergeñar una concepción cultural global nueva que sirva de fundamento al mundo que parece apuntar en el horizonte; y al hombre que despunta también. Se trata, pues, de una cuestión de fundamentar de nuevo, o de refundamentar nuestra “Ciudad”.

La quiebra de la razón La sinergia de clasicismo grecorromano y pensamiento e ideosincrasia judeocristianos cuajó una Europa que necesita ser pensada de nuevo, porque el escenario global en el que se ha de mover incorpora elementos que así lo exigen. Por citar sólo algunos: la fragmentación de la base ideológica, los movimientos secularistas ateológicos, las migraciones, los procesos económicos a tan alto coste ecológico y humano, la aceleración de las comunicaciones, internet, la uniformización de usos y costumbres (globalización), los radicalismos y fundamentalismos con su constelación de fobias de toda índole, hacen dudar de que el hombre nuevo que amanece sea algo más que nuevos escarceos míticos. Las reflexiones de Dalmacio Negro, a este respecto, en “El mito del hombre nuevo” (Encuentro, Madrid, 2009) me parecen muy oportunas.

Se trata, pues, de una cuestión de fundamentar de nuevo, o de refundamentar nuestra “Ciudad”.

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aldea planetaria Lo esencial es la creciente desazón que produce la evidencia del fracaso de la alternativa posmoderna a la quiebra de la Razón instrumental moderna No tenemos seguro un hombre nuevo verdaderamente tal. Ya no se pueden dar por auténticos los ropajes con que se viste para la nueva representación por más que se les pretenda depurados (limpios) de todo trascendentalismo y bien coloreados de cientifismo e inmanentismo reduccionista. Para mí lo decisivo a analizar (y posiblemente luego a combatir desde la conjunción de perspectivas complementarias) es la creciente desazón que produce la evidencia del fracaso de la alternativa posmoderna a la quiebra de la Razón instrumental moderna. Esta desazón alcanza a la urbe, al ciudadano, a las relaciones intraurbanas e internacionales. Un síntoma de la misma es enormemente esclarecedor: la ciencia convertida en cientifismo se arroga una capacidad panterapéutica que cuando aparece en su limitación real, el efecto en las conciencias es desolador.

Todo lo que tiene la ciencia de ciencia es bueno. Lo que pasa de ahí es pernicioso. Y a la religión le sucede lo mismo. El riesgo del nacimiento de un hombre nuevo mítico es que el alumbramiento termine en el nacimiento de un cadáver. Viejos planteamientos de Nietzsche se nos revelan hoy en buena medida como eso: viejos. Y otros no tan viejos como los de Heidegger aparecen cada vez más necesitados de lecturas como la de Levinas (“Los imprevistos de la historia”. Sígueme; Salamanca 2006). Si el crédito para vivir esta vida es incluir en ella la muerte de Dios (a quien se le ha negado previamente haber nacido siquiera) o que somos seres para la muerte y casi nada más, resulta difícil esperar que sea posible una “vida auténtica”: si al conducto se le ocluye la salida, se le pudre el agua dentro. He titulado este ensayo de antropología cultural como si formulara un deseo: “Reconstrucción de la ciudad”. Y lo he hecho desde el convencimiento de que es posible reconstruir nuestras ciudades cultural y espiritualmente, como ya las reconstruimos (y seguimos haciéndolo hoy) después de las guerras mundiales y de los campos de exterminio.

¿Es que somos seres para la muerte y casi nada más? Si al conducto se le ocluye la salida, se le pudre el agua dentro

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aldea planetaria

Reconstrucción de la ciudad Pero como quiera que el problema del que adolecemos es una falta importante de “espíritu” (Bergson) la tarea que se nos abre por delante es la de una nueva fundamentación de la Razón en la esperanza: es preciso construir una “Razón esperanzada” del existir humano, pero más allá de todo existencialismo pasado. Marcuse al final de “El hombre unidimensional” cita a W. Benjamin: “Es sólo gracias a aquellos sin esperanza que nos es dada la esperanza”. (México, 1968; p.274). ¿Qué diría J. Moltmann a esto? Desde su teología de la esperanza brota una propuesta que puede ser el origen de un futuro abierto para una “ciudad abierta”, como decía Popper

De momento sólo algunas observaciones. Ya hay que tener mucha fe para “creer” que la realidad histórica sea de naturaleza dialéctica (“hegeliana”). Y mucha más fe aún (con la suficiente falta de anclajes empíricos para que sea “verdadera fe” (como la de la Ciencia y de los verdaderos desarrollos científicos) para dar por bueno que el homo sapiens sea un “faber malus” que necesariamente (desde dentro del sistema dialéctico per se) destruye lo construido, etc. El verdadero problema lo dejó bien sentado E. Fromm: es el miedo a la libertad. El espíritu humano es resistente a cualquier cárcel: del cuerpo o del alma. Ya lo decía Alonso Quijano: que por la libertad, el hombre lo da todo, hasta la libertad misma. Jesús de Nazaret enseñó que el fundamento de la libertad (es decir del hombre y de sus construcciones globales o visiones totalizadoras del mundo) es la Verdad. El “rapto de Europa” es una evanescencia del Espíritu, de la vocación que el hombre tiene a la Verdad y a vivir en ella. El miedo a vivir así nos roba lo esencial; nos dinamita los cimientos.

No es posible obviar la objeción de que el binomio naturaleza-cultura está en la historia real dentro de una dialéctica que parece insuperable: construir-deconstruir-reconstruir para de nuevo… ¿Es posible superar este proceso sin una “revolución contundente”? Estoy convencido de dos cosas: primero, de que sí es posible; y segundo, de que este convencimiento necesita de un argu- Ya hay que tener mucha mentario; no vale su propuesta gratuita. fe para “creer” que la

realidad histórica sea de naturaleza dialéctica

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aldea planetaria Ahora bien, sumergidos en el incuestionable proceso de los conflictos deconstructores de nuestro pasado cultural y antropológico, nada puede hacernos pensar que desde dentro de esta fe en la dialéctica misma podamos reconducirla en un proceso distinto. Mi tesis es que este cambio procesual ha de venirnos dado desde fuera; otra cosa es qué ha de entenderse por “desde fuera”. Para Agustín lo de fuera, eso que merece en verdad ser llamado lo real, la Realidad, le es al hombre más interior que el hombre mismo. El gran descubrimiento del obispo de Hipona, que merece un cierto crédito como pensador, digo yo, fue alcanzar una magnífica síntesis entre “dentro” y “fuera”, “interior” y “exterior” sobre el principio de la Verdad, que se da antes de ser buscada y para ser buscada y encontrada.

ral, historiadores, etc) no permite volver a reducir a una sola parcela de la realidad la aplicación de la lente crítica. Al revés: bien utilizada y ajustada esa lente, la dimensión de totalidad del objeto de análisis nos devolverá la racionalidad de los intentos que guía la esperanza por recuperar y reconstruir nuestro mundo. Retomar los postulados “políticos”, ciudadanos, de nuestra herencia greco-cristiana supondrá, sin duda, un aporte esencial en la concepción y creación de una ciudad que pueda ser ocupada por todos. No podemos caer en las utópicas ingenuidades: los enemigos de la libertad y la Verdad siempre han operado desde la imposición del miedo. Lástima que la línea de Parménides a Agustín de Hipona no goce hoy en un muy amplios sectores de gran predicamento y se dé más crédito a rutas pseudocientíficas y tan débilmente ateológiPlanteo que la fundamentación de la cas como falsos y débiles son sus contrarios “Razón esperanzada” sólo tiene como obs- fundamentalismos religiosistas (que no táculo serio el reduccionismo, sobre todo “religiosos”) o politicistas. cuando este es excluyente. Quiero decir que Habría que volver sobre esto para la complejidad del análisis que se nos pre- abrirlo a otros desarrollos y concreciones senta (y este nos se refiere a todos, no sólo en aspectos particulares de un tema tan a especialistas en sociología, filosofía cultu- amplio como oportuno y exigente. bn No podemos caer en las utópicas ingenuidades: los enemigos de la libertad y la Verdad siempre han operado desde la imposición del miedo

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Vivir

desde

Francisco Lerdo de Tejada

arriba

Cuando los valores no significan desentenderse

Le pregunté a la tierra y me respondió: “No soy Dios”. Y todas las cosas que hay en ella confesaron lo mismo. Pregunté al mar, a los abismos, a los reptiles de alma viva, y me respondieron: “No somos tu Dios; búscale por encima de nosotros”. Pregunté entonces a las auras respirables, y todo el aire con sus habitantes me dijo: “Anaxímenes se engaña; yo no soy Dios”. Pregunté luego al cielo, al sol, a la luna y a las estrellas, y a coro me respondieron: “tampoco nosotros somos el Dios que buscas”. Entonces me dirigí a todas las cosas que rodean las puertas de mi carne: “Decidme algo de mi Dios, ya que vosotras no lo sois; decidme algo de él”. Y con voz atronadora exclamaron: “El nos hizo”. Yo las interrogaba con mi mirada, ellas me contestaban con su belleza”.

Hacia lo alto “No somos Dios, él nos hizo”: es el hilo conductor del capítulo sexto del libro décimo de las Confesiones de San Agustín. Las criaturas están diciendo al que fuera obispo de Hipona: “Sube más alto, sube más, sube… hasta encontrar la fuente de los valores, de lo valioso…, la fuente de la hermosa creación”. 54

Hay que intentarlo al menos: subir. Y si no puedo, dejar que me suban (Os 11,4) en franca humildad. Pero subir, siempre subir. De parecida intención son las palabras de Teodoro Golfín, el de Marianela de Galdós: “Adelante, siempre adelante… Me gusta esta frase, y si yo tuviera escudo, no le pondría otra divisa”.

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ser santos Estar arriba sin ser un encumbrado. Vivir alto sin ser un altivo. Vivir entre nubes sin ser un obnubilado. Acomodarse a la elevada planicie del valor, de los valores, y vivir desde allí, sin mundo ni tierra

¿Qué queremos decir con esta subida o remonte? Instalarse en la región de la gracia, vivir en la altura de la Caridad, planear desde la unión con Dios. Sobrevolar sobre los acontecimientos, imprevistos, amarguras y gozos en alas de espíritu sobrenatural. Estar arriba sin ser un encumbrado. Vivir alto sin ser un altivo. Vivir entre nubes sin ser un obnubilado. Acomodarse a la elevada planicie del valor, de los valores, y vivir desde allí, sin mundo ni tierra. No hay temor ni miedo ni recelo: los seres humanos más elevados en su espíritu son los más benefactores de entre los hombres, los menos desentendidos del mundo y de la tierra. Cristo ha bajado, ha descendido, se ha encarnado, para darme vocación de altura y casa en comarca ascendida. Ya tenemos vocación: aspirar al Cielo, a techumbre estrellada, pasando haciendo el bien (Hch 10 38). Debemos ayudar a nuestros semejantes y si es posible en modo extremo. Elevar la condición humana a grados de lo divino. Esa es la misión de la Iglesia: perdonar, santificar…, sí, elevar. La cruz acaba en luz y la Pasión en ascensión. La elevación atrae: “Cuando sea elevado atraeré a todos hacia mí” (Jn 12,32). Cristo amando hasta el extremo nos abre el camino de la máxima valía que es la regeneración espiritual. El que más ama es el que más vale, en sana teología. Y Cristo muestra su valor de modo principal en el amor. Ese amor que siempre ha de ser creciente hasta que reviente en primavera granada: santidad en la tierra y corona en el Cielo, la patria del Valor eterno.

Cristo ha bajado, ha descendido, se ha encarnado, para darme vocación de altura y casa en comarca ascendida. Ya tenemos vocación: aspirar al Cielo, a techumbre estrellada, pasando haciendo el bien 55

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Es frecuente ver valores enfermos y Lo valioso deformados, resentimientos y hombres que El valor, lo valioso, tiende a su realizasufren por sentimientos negativos de envidia, ción y desarrollo. No se puede frustrar esa contravalor, celo o enemistad. Personas que cultivan sinsabores por carecer de elevación. dinámica de elevación. Hay que dejar que el valor nos lleve muy lejos y muy alto. Son edu¡Si supieran que la solución está en el cativos y formadores estos valores, y por ello hábitat supremo! ¡Si supieran que arriba, debemos tener el coraje y la humildad de donde vive el Amor, todo se ve distinto y dejarnos educar por ellos día a día, momennuevo! ¡Si supieran que los valores, las virtu- to a momento. des, las gracias y dones del Señor son los El magnánimo no se acongoja en cimientos de la Felicidad! Dejarían de sufrir pequeñeces, tiene puesto su corazón en algo tanto y tan gratuitamente. Satanás no pudo caer más bajo. Los santos no pudieron subir grande para los demás. El dadivoso no sufre más alto. ¡Esas almas ennoblecidas por el menoscabos. El que tiene esperanza de Cielo es sufrido y apura gozo en la misma hiel. El Amor de Dios! que sabe amar siempre vive a lo grande en su Las criaturas todas resultan poco para corazón, nada lo hace vulgar ni mezquino ni el alma de san Agustín, le dejan balbuciendo, vengativo ni triste ni tristón. sin atinar a llenar su corazón. Todas le dicen “sube, sube, sube…, que no podemos darte lo que buscas”.

Esa es la misión de la Iglesia: perdonar, santificar…, sí, elevar. La cruz acaba en luz y la Pasión en ascensión

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ser santos Sucede que se interpreta mal el mundo de los valores, ese terruño de improvisados héroes (el valor no es patrimonio de unos pocos sino de todos). Quizás identifique alguno el vivir elevado con el estar recluido en torre de marfil. Lo alto con la lejanía. El ser rey con el gobierno de valido. La virtud como la huida enfermiza de lo real. Lo místico como la ignorancia de los problemas de los hombres. Cuando el valor alto se vive bien, no como huida fantasiosa de lo real, diluyo esos tormentos que son tormentas entre seres humanos: rivalidades, pendencias, riñas, envidias, desamores, competiciones incompetentes, de baja estofa. Ralea de rastreros que no admiten el valor e incluso se ríen de lo que vale, de lo que es perdurable y digno.

La persona de valor espiritual, la elevada por la gracia y misericordia de Dios hace el bien desde arriba, es decir, desde la gracia, desde la humildad… desde el Cielo en que vive, desde Dios. Desde ahí se comprende y comprende. No queda ligado a sufrimientos histéricos, no exagera el mal, no lleva cuentas del mismo (1 Cor 13), no pugna por trofeos de orgullo. El no ennoblecido por el auténtico valor vive de guerra, sufriendo y padeciendo un sinfín de minucias que le resultan gigantes en vez de molinos castellanos, amigos del hombre.

La cruz salvadora

Estar orientados hacia la virtud no sig“En la cruz está la vida y el consuelo y nifica vivir enclaustrado en mis asuntos. Muy ella sola es el camino para el Cielo”. Escrito al contrario, es comprender lo que de veras éste de una mujer santa trastocada por darvale y lo que de veras no vale. dos de gracia, mujer de Morada alta. Si la cruz es sanadora (Lc 23,40-43) es porque llevo valor dentro. Si es torturadora es porque llevo infierno dentro (Lc 16,24)

El que más ama es el que más vale, en sana teología. Y Cristo muestra su valor de modo principal en el amor

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La debilidad no es debilidad es valor (1 Cor 1,26-31). La humildad no es defecto, es valía (Mt 11,29). El perdón no es encogimiento, es nobleza (Mt 5,44). El amor no es sentimentalismo, es Dios (1 Jn 4,8), creador de todo cuanto existe El que se instala en el valor y planta allí su tienda construye, edifica, sabe reaccionar adecuadamente ante las distintas situaciones de la vida, ante lo intrincado y complicado, ante lo difícil y molesto. Conoce el secreto de la paciencia y mansedumbre, como un nuevo Moisés (Nm 12,3) tostado y dorado por la gracia de una zarza, adaptado al alza por el valor divino: conductor solitario de muchedumbre de almas, como lo llamaría Miguel de Unamuno. Ese Moisés de Sinaí, entretejido de valores, “investido caballero” por el mismo Dios. También Jacob, soñador de una escala disfrazada de ángeles que subían y bajaban (Gn 28, 10-19); hombre metido a ideal y elevado al valor: el ganador por perdedor ante ese Dios de batallas (Gn 32,23-31). “La escalinata apoyada en la tierra, con la cima tocaba el cielo” (Gn 28,12): En la tierra pero en el cielo. Así sea. 58

“Elías subió a la cumbre del Monte Carmelo, se inclinó hacia tierra y oró” (1 Rey 18, 42). Subió a la cumbre para inclinarse. Se mostraba referente de alpinistas espirituales. Escalar, subir…, contemplar las criaturas desde la perspectiva divina. Vivir la vida desde el valor no desde ese mal que tiene pretensiones de inquilino eterno en nosotros.

Los valores, las virtudes, las gracias y dones del Señor son los cimientos de la Felicidad

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Si la cruz es sanadora es porque llevo valor dentro. Si es torturadora es porque llevo infierno dentro

El reino del amor Todo es distinto cuando se ama. Todo es distinto cuando se ama bien. Todo es distinto cuando se ama divinamente, expresión máxima de la capacidad humana de ser. La ubicación en el reino de los valores, en el reino del Amor, el establecimiento de mi alma en las regiones alpinas de la gracia, la entronización de mí en la vida eterna ya aquí (Jn 3,36)… son los modos nobles de afrontar la vida.

Como los mejores poetas de la antigüedad y los más aguerridos soldados de Roma, así nosotros, los cristianos llevamos “tesoros en vasijas de barro… Atribulados en todo mas no aplastados, apurados mas no desesperados, perseguidos mas no abandonados, derribados mas no aniquilados…” (2 Cor 4,7-12). ¡Comportémonos desde el tesoro! Si no lo hacemos existiremos desde el barro y seremos aplastados, desesperados, abandonados y aniquilados. La debilidad no es debilidad es valor (1 Cor 1,26-31). La humildad no es defecto, es valía (Mt 11,29). El perdón no es encogimiento, es nobleza (Mt 5,44). El amor no es sentimentalismo, es Dios (1 Jn 4,8), creador de todo cuanto existe.

La virtud, ese don de Dios tan raro por poco aceptado, no es torre ebúrnea, refugio de aristócratas blandos y nobles de algodón; es lanza fuerte que mata al enemigo y enarbola verdes coronas de triunfo. La virtud y el ¡Festejos y aplausos para el valor! valor nos hacen emperadores del empíreo. El valor…, ese alcázar, ese atalaya donde ¡Gloria solo a nuestro Dios! Vivamos ahí: Arriba. Para el óptimo rendimiento aquí, defiendo al hombre y miro al Cielo. abajo. El valor, la virtud, la gracia no significan Las criaturas con las que dialogaba san desentenderse sino entenderse. ¡Levantemos Agustín nos animan a la puesta en marcha el corazón! —como dice la liturgia—; con el del valor como hábitat sacro donde pasar el Amor alto se vive mucho mejor. Sube más resto de nuestros días. Ese valor primordial alto, le decían las criaturas a Agustín. de la gracia vivida, de la visión sobrenatural Hace ya dieciséis siglos que pasó. bn de la cosas. 59

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Siento

compasión En un bello sermón, el beato Isaac, abad del monasterio de Stella, explica la condición a la que todos nosotros estamos llamados por la misericordia de Dios. “Así como la cabeza y el cuerpo forman un solo hombre, así también el Hijo de la Virgen y sus miembros elegidos forman un solo hombre y un solo Hijo del hombre… Por tanto, todo el cuerpo unido a la cabeza es Hijo del hombre e Hijo de Dios, y aun Dios”. Esta es el altísima dignidad que Dios nos tiene preparada por pura gracia, pues “¿qué es el hombre para que te fijes en él?” Nos ha hecho poco inferior a los ángeles pero nos depara una dignidad superior a los mismos, pues nos llama a ser uno con Él. ¿Cómo entender eso? Dice S. Juan de la Cruz, que si el hombre llegase a comprender lo que Dios tiene pensado para nosotros, su corazón no podría resistirlo y moriría de gozo.

• Nuestra única misión Si esta es nuestra vocación y para esto hemos sido llamados a la existencia, ¿qué otra cosa de importancia puede haber mientras dure nuestra vida terrena? Ocuparnos de cualquier otro asunto supone una lamentable pérdida de tiempo, y la misión de la Iglesia durante todo este tiempo es advertir a los hombres y recordarles la Verdad a la que están llamados. 60

Ramón Domínguez Balaguer

Él es la única esperanza para el mundo, no nos ha sido dado bajo el cielo ningún otro Nombre en el que podamos ser salvados

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La misión que nos ha encomendado el Señor no admite dudas. “Id y anunciad el Evangelio a todas las gentes. El que crea se salvará, el que no crea se condenará”. Justamente, en un mundo como el nuestro, que parece haber perdido su dimensión trascendente, es más preciso que nunca el anuncio explícito de Cristo. Él es la única esperanza para el mundo, no nos ha sido dado bajo el cielo ningún otro Nombre en el que podamos ser salvados. Hemos visto a lo largo de la historia y lo estamos viendo en el presente el horror al que se precipitan las sociedades que olvidan a Cristo.

sin conocer el amor con el que somos amados por Dios no es posible el amor al prójimo

Hoy la sociedad entera está sin fe, porque no conocen la verdad sobre su ser y, por ello, se hallan sin esperanza, ya que el único horizonte que ven ante ellos no es otro que el de la muerte y, por tanto, es un mundo sin amor, porque sin conocer el amor con el que somos amados por Dios no es posible el amor al prójimo, nadie puede donarse al otro ni valorarlo por lo que es, puesto que el hombre sin Dios no es. El otro queda relegado al papel de competidor o, a lo sumo, como objeto que utilizo para labrarme una felicidad que permanece, sin embargo, inasible para mí, porque sin Dios no hay verdadera dicha, como lúcidamente vieron los filósofos de la sospecha.

siento compasión por tantos que ignoran la verdad de sus vidas y combaten contra Cristo y contra su Iglesia, porque llevan la muerte dentro y no lo saben. Y por ellos debiera preocuparse la Iglesia, por llamarles a la verdad para que no perezcan 61

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ser santos Por eso siento compasión por tantos que ignoran la verdad de sus vidas y combaten contra Cristo y contra su Iglesia, porque llevan la muerte dentro y no lo saben. Y por ellos debiera preocuparse la Iglesia, por llamarles a la verdad para que no perezcan. Cierto es, que oponerse hoy al pensamiento único y excluyente y a la “corrección política” es sumamente arriesgado. Lo ha sido siempre en todas las dictadura que ha habido y esta no es una excepción a la norma. Lamento, por ello, el que, a veces, la Iglesia o algunos de sus miembros, no importa el cargo que ocupen en ella, en lugar de trabajar por la Verdad y por la extensión del Reino de Dios, prefieran hacer componendas con el mundo, queriendo salvar algunos restos del naufragio y evitar, en lo posible el oprobio de Cristo y la persecución del mundo. Flaco servicio el que prestaríamos en tal caso, porque la misión de la Iglesia, la única, no se distingue de la misión de Cristo: manifestar el amor del Padre al mundo, de palabra y de obra y dar testimonio de la victoria de Cristo sobre la muerte. Es tal la importancia de dicha misión que como diría la carta a Diogneto: “no nos es posible abdicar”.

Tal como recientemente animaban a los fieles cristianos los obispos de Colombia, a defender los valores cristianos frente a las destructivas corrientes ideológicas que nos invaden, así debiera la Iglesia posicionarse claramente en la defensa de la Verdad y de la dignidad del ser humano tal como ha sido concebido por su Creador. Aquí no caben cálculos sobre el costo que supone esta postura, pues tampoco Cristo se retrajo a la hora de anunciar la verdad aunque sonara dura a oídos de sus oyentes, ni se echó atrás ante sus previsibles consecuencias, sino que se expuso y se donó por amor a la Verdad y al bien de los hombres, para que recibieran vida aún a costa de su vida. bn

la misión de la Iglesia, la única, no se distingue de la misión de Cristo: manifestar el amor del Padre al mundo, de palabra y de obra y dar testimonio de la victoria de Cristo sobre la muerte

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nueva estética

nombre artículo

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arzobispo

corona los Alpes Pedro Estaún Villoslada

El pasado 23 de agosto Mons. Jesús Sanz Montes, arzobispo de Oviedo, alcanzó la cima del monte Breithorn, de 4164 metros en el corazón de los Alpes. Yo tuve la satisfacción de acompañarle junto con el también sacerdote asturiano José Carlos Seijo e Iván que fue nuestro guía. La ascensión la realizamos partiendo de Zermatt donde habíamos pernoctado. Una combinación de telecabinas permiten ascender hasta una elevada cota y partir de allí comienza el ascenso que ha de realizarse desde el primer momento por la nieve del glaciar. Los crampones y la cuerda son totalmente necesarios y la elevada altura exige marchar con lentitud. Poco después del mediodía los cuatro montañeros alcanzamos la cumbre en la que, contemplando la maravilla de los picos que nos rodeaban, dimos gracias a Dios y recitamos una plegaria a la Virgen. Mons. Sanz quiso hacerse unas fotografías con la bandera de Asturias y allí rezó por los fieles que tiene encomendados. El descenso lo realizamos con atención permaneciendo encordados hasta que llegamos a lugares menos peligrosos. Los cuatro montañeros alcanzamos la cumbre en la que, contemplando la maravilla de los picos que nos rodeaban, dimos gracias a Dios y recitamos una plegaria a la Virgen 64

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mosaico No es la primera vez que este arzobispo sube a la montaña. Su vocación montañera viene de muy lejos. Él mismo la contó en la presentación de un libro en Jaca del famoso montañero Agustín Faus. Entonces dijo:

“Yo soy montañero y amo la montaña como uno de los regalos que más agradezco a Dios”

Mons. Sanz quiso hacerse unas fotografías con la bandera de Asturias y allí rezó por los fieles que tiene encomendados En la cima del Breithorn

“Yo soy montañero y amo la montaña como uno de los regalos que más agradezco a Dios. Cuando de adolescente me inicié en la sierra de mi Madrid natal (Guadarrama y Somosierra) a hacer los primeros pinitos montañeros, se despertó en mí tal pasión por la montaña que además de acudir casi todos los domingos a la cita con las cumbres, empecé a devorar un sinfín de literatura. Empezaron a ser familiares los nombres de los grandes escaladores de aquellos años ’70, cuya fama alargaban

como feliz sombra las hazañas de sus ascensiones que particularmente en la década anterior habían hecho célebre tanto las cimas como sus intrépidos escaladores. Gastón Rébuffat, Walter Bonatti, Pierre Béghin, Lyonel Terray, Reinhold Messner fueron nombres que junto a los españoles José Manuel Anglada, Alberto Rabadá, Ernesto Navarro, César Pérez de Tudela, José Antonio Odriozola comenzaron a ser familiares por sus proezas alpinísticas, sus apasionantes crónicas de escalada, y el áurea mítica que a algunos de ellos comenzaron a rodearles. 65

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mosaico Junto a ellos, ya en mi mocedad me empecé a encontrar con alguien que además de amar la montaña, de conocerla por dentro, de describirla en todos sus factores, nos regalaba con sus libros y sus artículos en revistas especializadas y en algún periódico deportivo, excelentes reportajes, aproximaciones y altas divulgaciones sobre lo que es el montañismo, su técnica, sus historias, sus personajes. Me enganché a este autor, cuyo nombre, Agustín Faus, quedó desde entonces entre mi bagaje montañero como parte de mi equipo deportivo. El tiempo pasó imparable, y la vida fue surcando sus senderos, sus

historias y sus secretos y novedades. Yo ingresé en el Seminario — tardíamente—, después vino la profesión religiosa como franciscano, luego la ordenación sacerdotal, y desde hace dos años largos la ordenación episcopal como Obispo de Jaca y de Huesca. Entre mis papeles y libros, todavía conservaba escritos de Agustín. Pero hacía tiempo que por mis nuevas ocupaciones en la Universidad o en la tarea episcopal, la montaña y sus historias eran para mí un hermoso recuerdo y una ardiente nostalgia, que tan sólo raramente me era factible reencontrar”1.

Recuerdo con especial agrado las eucaristías celebradas en la cima de la Gran Facha a más de 3000 metros varios años el día 5 de agosto

El tiempo pasó imparable, y la vida fue surcando sus senderos, sus historias y sus secretos y novedades En la cima del Breithorn con la bandera de Asturias

1.- En la presentación de un libro de Agustín Faus el 3 de agosto de 2006, en el denominado Salón del Ciento del ayuntamiento de Jaca.

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Mons. Sanz presidiendo la Eucaristía en la Gran Facha a 3006 metros

Cuando fue nombrado obispo de Huesca subía con frecuencia al Pirineo y pude acompañarle en muchas ocasiones. Recuerdo con especial agrado las eucaristías celebradas en la cima de la Gran Facha a más de 3000 metros varios años el día 5 de agosto. Es una tradición que este verano ha cumplido 75 años en la que se recuerda un milagro por interce-

Es una tradición que este verano ha cumplido 75 años en la que se recuerda un milagro por intercesión de la Virgen en esa montaña a la joven Maite Chevalier sión de la Virgen en esa montaña a la joven Maite Chevalier. Se trata de una cima esbelta que hace frontera entre Francia y España en la que todos los años el día de la Virgen de las Nieves se reúnen allí montañeros de ambas vertientes. Cuando el tiempo lo permite, en la cumbre se celebra la Santa Misa. D. Jesús la ha presidido en varias ocasiones. bn

Mons. Sanz en la cima de un monte del Pirineo con César Pérez de Tudela y el autor de este artículo (PE).

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Sor Consuelo La vieja biblioteca Texto: Manuel del Pino Ilustraciones: Raquel Fdez. de Bobadilla

A sor Consuelo le gustaba ir de vez en

cuando a la vieja biblioteca de Albera, que seguía casi igual como cuando era niña, aunque ambas habían madurado a su modo. El amplio salón lleno de recovecos, viejas estanterías y polvorientos volúmenes, se había remozado con los nuevos libros que llegaban cada año, la blanca pintura en las paredes, varios ordenadores portátiles para consulta, modernos aparatos de aire acondicionado y hasta una instalación de rociadores de protección contra incendios en el techo, para ser previsores. No iba de sabia, pero sor Consuelo era una monja más leída de lo que parecía. Le gustaba la historia, conocía las novedades en novelas, estaba al día de la ciencia y dominaba como pocos el arte, además de sus referentes religiosos, la Madre Teresa de Calcuta y Escrivá de Balaguer, ambos santos y versados en consejos para el espíritu y la vida.

Como de costumbre, la biblioteca estaba casi sola, con el viejo bibliotecario en el perenne mostrador, a quien sor Consuelo también conocía desde hacía décadas. Y le sorprendió ver que, en una mesa apartada, leía cabizbajo un viejo tocho el notorio escritor José Méndez, que hacía muchos años no volvía por Albera. José Méndez se había ido muy joven a Madrid, sin estudios, huyendo de una familia desestructurada y de una tierra siempre con altos índices de crisis y de paro. En Madrid desempeñó los más variopintos trabajos. De hecho, durante una época de su juventud, nadie sabía muy bien cómo se ganaba la vida e incluso dónde paraba. El hecho es que Méndez siempre tuvo aptitudes artísticas en la escuela, capacidad para la redacción, y al cabo de los años empezó a destacar en Madrid como escritor.

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mosaico anó premios literarios cada vez más G importantes, primero de poesía y luego de

aun sin estudios universitarios, supo estar en el lugar y en el momento adecuado, es novela. Llegó un momento en que el rostro y decir, en el Madrid del cambio de siglo, los libros de Méndez estaban en todas las donde bullían el dinero, las oportunidades y librerías del país. También en Albera, donde hasta la cultura. muchos compadres no le habían olvidado, y Otros se preguntaban cómo un joven fracatrataban el tema de Méndez como uno de los sado y con todo en contra había llegado tan favoritos en sus tertulias de bar y casino. lejos, de qué argucias se habría valido para Para unos alberienses, Méndez era un genio de nacimiento, una especie de Simenon, que estaba destinado a triunfar en la literatura, a pesar de todas las circunstancias adversas. Algunos opinaban que Méndez,

convertirse de la nada en una figura de las artes. Había quien nombraba supuestas conquistas amorosas ventajistas de Méndez en la capital, negocios oscuros, amistades turbias y menesteres casi delictivos.

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Y lo más maravilloso, se difundió en Albera

Nada parecía turbar la paz en la vetusta el infundio de que Méndez, sin nada que per- biblioteca. Sin embargo, en un instante el der en Madrid, presa de la desesperación, en panorama cambió, como cuando se desata una aquellos años en que sufrió incluso la calle y violenta tormenta de verano. el hambre, como única salida se dedicó a los Una turba irrumpió en la biblioteca y rodeó a sortilegios, la santería y llegó a encomendar- José Méndez. Enseguida comenzaron los se al diablo para que le hiciera triunfar en la reproches e insultos, cada vez más fuertes. vida, costara lo que costase. De las palabras pasaron a los hechos. El El hecho es que ocurrió. Méndez conoció el éxito, se convirtió durante años en uno de los personajes más ilustres del país. ¿Cómo había sido posible, criticaban algunos en los bares de Albera, sino ofreciéndole al mismo demonio su alma y la de quienes le rodeaban? Por eso creían que Méndez traía el infortunio allí donde se asentase. Y he aquí que ahora José Méndez estaba sentado en un rincón de la biblioteca de Albera, solitario y silencioso, leyendo un mamotreto antiguo.

tumulto agarró al infeliz, y entre todos le arrastraron con tal violencia, que no cabía duda de que su intención era lincharle o expulsarlo del pueblo medio muerto. Las injurias decían: “maldito”, “demonio”, “gafe” y ofensas peores. Sor Consuelo se echó las manos a la cabeza. En todos los días de su larga vida, no se había topado con nada igual. Tenía que pensar rápido para evitar la tragedia personal y colectiva.

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mosaico Ni corta ni perezosa, cogió varias revistas viejas y se subió al mostrador, con esa prodigiosa agilidad que Dios le mantenía a su edad. Al verla, el viejo bibliotecario se agachó aún más tras el mostrador, hasta arrodillarse en el suelo, pensando sin duda que, aquel día, todos se habían vuelto locos sin remisión.

L a turbamulta no le hacía nin-

gún caso. El viejo bibliotecario se había escondido tras el mostrador, cual cobardica barman en una pelea de Saloon del Oeste. Los miles de libros, cuando se presentaba un problema grave en la vida, no movían un dedo, permanecían igual de inmóviles y sabios en sus estantes ante los extravíos humanos.

De pie sobre el mostrador, sor Consuelo sacó un pequeño encendedor del bolsillo de su hábito azul, de donde parecía ciertamente que podía haber extraído cualquier otra cosa como por arte de magia. Prendió las viejas revistas y subió el brazo, para acercarlas cuanto pudo al rociador contra incendios que tenía sobre su cabeza.

Sor Consuelo miró al techo, rogando a Dios. Entonces vio los rociadores de protección contra incendios. Sólo tenía una posibilidad de evitar la salvaje ejecución del pobre Méndez, y pocos segundos para intentarlo.

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mosaico ue cuestión de instantes. Los senFsores automáticos detectaron humo

─¿Usted no cree que hice un pacto con el diablo para triunfar en y llamas de incendio. Los pulveriza- Madrid? dores comenzaron a diluviar en toda Sor Consuelo le tomó las manos la sala. La alarma atronó el edificio mojadas y temblorosas y le dijo: y la tranquila calle del pueblo, alertando a los bomberos del ayunta- ─Si eso fuera así, ¿qué harías aquí entonces? miento cercano. Los estantes protegían los libros, Méndez sonrió triste y repuso: como estaba previsto, pero la gente, sillas y mesas quedaron rebosantes de agua. La masa empapada se sorprendió de que les callera tal tempestad bajo techo. El débil plan de ajusticiamiento pasó a segundo plano, superado por las húmedas y repentinas circunstancias.

Calados como estaban, los furiosos lugareños se fueron retirando entre protestas de indignación, mientras seguía cayendo la cortina de agua y aullando la alarma antiincendios sobre sus cabezas, pues sabían que bomberos y policía estaban al llegar. Incluso el viejo bibliotecario huyó, como capitán poco valeroso de su barco.

─Lo he perdido todo. Con la crisis, mis novelas no venden. Y de eso hace ya diez años. No tengo adonde ir, hermana. ─Yo creo que sí. Jesús y los que más sufren en este mundo también necesitan buenos escritores que les defiendan. Y yo conozco a editores diferentes e importantes en este campo, de Madrid y de Barcelona, que podrían cambiarte la vida de nuevo. Al oír esas palabras, Méndez se arrodilló y besó el hábito de sor Consuelo, azul como el cielo, en señal de agradecimiento humilde.

En esto llegaron los bomberos y la policía, más para protegerlos y Sor Consuelo lo había logrado. Se sacarles de allí, porque el incendio y quedó bañada pero a solas frente al el linchamiento habían quedado en magullado José Méndez, a quien la poca cosa. bn lluvia artificial que seguía cayendo del techo le pareció una bendita salvación. Se acercó dolorido a sor Consuelo y le dijo:

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ENTIERRO CRISTIANO

Javier Alba Dios no resucitará a medios hombres, sólo con alma, sino a hombres enteros, con cuerpo y alma

La letanía de los santos dice: “de la muerte súbita líbranos Señor”. Dice Ratzinger en su Escatología que si hubiera hoy una letanía de los no creyentes pediría una muerte repentina e inconsciente, sedado a ser posible. Igual que hay un modo de vivir cristiano diferente al modo de vivir pagano, también hay un modo de morir cristiano diferente al modo de morir pagano. Y también hay un modo de enterrar cristiano, diferente al modo de enterrar pagano. 74

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Doctrina de la Iglesia Cristiano, procura que, cuando mueras, no hagan con tu cuerpo lo que hacen los paganos, que no creen en la resurrección de la carne. Que tu cuerpo sea enterrado, para que tu carne dormida, realmente corrompida, espere la resurrección de los muertos. Porque esa carne que ha sido templo del Espíritu Santo resucitará el Día que Cristo venga a buscar lo que es suyo: la carne del cristiano que vivió y murió con Él. ¿O no crees a Dios capaz de resucitar de la tumba tu carne corrompida? ¿Crees que el Dios que creó al hombre del polvo de la tierra no podrá resucitar tu cuerpo del polvo de la tierra? “Tomó Dios polvo de la tierra y plasmó al hombre (Gn 2,7). Así, pues, es evidente que el hombre plasmado a imagen de Dios es el carnal (…). Es evidente que la carne es un bien precioso ante Dios, sobre todo por haber sido plasmada por El” (San Justino, Sobre la resurrección).

¿Crees que el Dios que creó al hombre del polvo de la tierra no podrá resucitar tu cuerpo del polvo de la tierra?

.“Los cuerpos de todos nosotros que ahora hablamos o escuchamos, dentro de pocos años serán cenizas, y hace no muchos años no eran ni siquiera eso. Entonces, a quien pudo preparar lo que no existía, ¿le faltarán las fuerzas para reparar lo que existía? (San Agustín, Sermón 361). La cremación es admitida por la Iglesia, no es contraria a ninguna verdad de fe. La Instrucción del Santo Oficio, Piat et constanten de 1963 estableció que “la Iglesia aconseja vivamente la piadosa costumbre de sepultar el cadáver de los difuntos», pero agregó que la cremación no es «contraria a ninguna verdad natural o sobrenatural» y que no se les negaran los sacramentos y los funerales a los que habían solicitado ser cremados, siempre que esta opción no obedezca a la «negación de los dogmas cristianos o por odio contra la religión católica y la Iglesia”. Incluso muchos mártires han muerto quemados en su martirio. Más la tradición cristiana desde los primeros tiempos del cristianismo es enterrar a sus muertos (obra de misericordia). Seamos conscientes de que en la sociedad anticristiana actual, la muerte es el mayor tabú: la muerte es ocultada y negada. En esta sociedad anticristiana, por influencia de las religiones orientales no cristianas, se esparcen las cenizas del difunto por todas partes, como si mágicamente nuestro ser querido permaneciera y renaciera en la naturaleza. En cambio los primeros cristianos eran enterrados rodeados de toda la comunidad, entre cantos de salmos y oraciones, y procuraban que su tumba estuviera cerca de la tumba de los mártires. 75

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Lo que resucita Tú, cristiano, procura que el día de tu muerte, tu cuerpo sea enterrado, no quemado, porque nuestro Señor Jesucristo, fue crucificado, muerto y sepultado (Credo). Que nuestro cuerpo, que comió y bebió el cuerpo y la sangre de Cristo, siga el mismo destino que el cuerpo y la sangre de Cristo, y sea sepultado, esperando, como el que duerme, la resurrección de la carne. La carne de Cristo resucitó del sepulcro. No fue hallado su cuerpo. El sepulcro estaba vacío. No resucitó sólo su alma, también resucitó su cuerpo, su carne.

En cuerpo se apareció a los apóstoles y a las santas mujeres. No quemes tú la carne, puesto que Cristo resucitó en una carne como la tuya. También María fue asunta al cielo en una carne como la tuya. “Como fue verdadera la carne de María, así fue verdadera la carne de Cristo que tomó de ella. Esta carne verdadera fue apresada, flagelada, abofeteada y colgada; esta verdadera carne murió y fue sepultada; esta verdadera carne resucitó también de la muerte. Vuelve otra vez el testimonio de las cicatrices: las ven los ojos de los discípulos, y aún fluctúa la admiración; lo tocan las manos para que no dude el alma”. (San Agustín, Sermón 362).

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mosaico El pueblo de Israel siempre enterró a sus muertos. Abraham, Isaac, Jacob y Moisés fueron enterrados, no quemados. Los paganos se asombraban de cómo trataban los primeros cristianos a sus muertos: morían y eran enterrados acompañados por las salmodias de los hermanos. Esta ha sido la tradición de la Iglesia durante dos mil años, la tradición que hemos recibido: lo que todos, siempre y en todas partes han practicado. Los Santos Padres decían que Cristo nos vendrá a juzgar en cuerpo, pues en cuerpo fue juzgado. Cristo resucitó en un cuerpo palpable, de carne y hueso. Nosotros seremos juzgados en cuerpo, porque si en esta vida pecamos u obramos rectamente fue en cuerpo y alma, y seremos juzgados en cuerpo y alma. Ya los primeros cristianos sabían que las reliquias de los mártires resucitarán el último día. Con mi propia carne, con mis ojos de carne, veré a Dios decía San Ireneo en el siglo II.

La carne de Cristo resucitó del sepulcro. No fue hallado su cuerpo. El sepulcro estaba vacío. No resucitó sólo su alma, también resucitó su cuerpo, su carne

La cremación es admitida por la Iglesia, no es contraria a ninguna verdad de fe Enterramos a nuestros muertos porque creemos en la resurrección de la carne. Hemos sido creados con cuerpo y alma, y si en la muerte se separa el alma del cuerpo, se volverán a unir en la resurrección de los muertos el Día de la Venida de Cristo. Dios no resucitará a medios hombres, sólo con alma, sino a hombres enteros, con cuerpo y alma. Por eso enterramos con honor los cuerpos de nuestros hermanos, para que depositados en el cementerio (dormitorio) esperen a Cristo que vendrá a resucitar del polvo sus cuerpos en su Segunda Venida, y así será vencido el último enemigo, la muerte. El Cuerpo de Cristo tiene a Cristo por Cabeza y a nosotros por sus miembros. Honrar al Cuerpo de Cristo, no es sólo honrar a la Cabeza, Cristo, sino también a sus miembros.

Cristiano que tu cuerpo, después de la muerte, enterrado bajo el barro con el que Dios plasmó a Adán, espere dormido en el dormitorio a que su Voz te despierte para la vida eterna. No quemes este cuerpo que inició su camino en el Bautismo para esperar dormido a ser cubierto con la túnica Somos cristianos, no hegelianos ni gnósti- nupcial de Cristo. bn cos. Vivimos en la carne: en este cuerpo vivimos, en este cuerpo hemos sido bautizados, en este cuerpo hemos recibido el En la sociedad anticristiana Espíritu Santo, en este cuerpo hemos sido actual, la muerte es el Uno con Cristo, hemos sido Cuerpo de mayor tabú: la muerte Cristo en su Iglesia, y en este cuerpo resues ocultada y negada citaremos. 77

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Un judío que invoca a ios

Pedro Estaún Villoslada

Yossi Gihinsberg es un joven israelí que, como a tantos otros, el ejército de su país le obligó a abandonar su vida civil para realizar un largo servicio militar. Durante esos tres años su comportamiento fue un modelo para el combate con una gran disciplina física y mental y mostrándose como un ejemplar patriota. Perdidos en la jungla Pero finalizado su servicio militar en 1981 decide iniciarse en otra aventura diferente. Parte a Suramérica, donde se pone en contacto con otros jóvenes que como él buscan experiencias en aquella selva tropical. Conoce así a Karl, a Marcus y a Kevin, jóvenes de diferentes nacionalidades pero con un mismo espíritu. Juntos planean una marcha 78

por la selva siguiendo en parte las corrientes del río Tuchi o caminando por la jungla hasta Rurrennabaque para continuar después hasta Riberalta. Son terrenos ni siquiera conocidos por los nativos y llenos de peligros e incertidumbres. Confiando en la experiencia de Karl se lanzan a una aventura que no saben bien cómo puede terminar.

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mosaico Tras varias jornadas de marcha el grupo se disuelve. Marcus y Kevin, al comprobar la dureza del recorrido, deciden regresar. De ellos no se volvió a tener noticia. Karl y Yossi continúan descendiendo las impetuosas corrientes del río. En un momento su frágil embarcación arroja al agua a Yossi, que es arrastrado por las aguas de las que no consigue salir hasta después de muchos tramos en los que ha descendido el denominado Mal Paso de San Pedro. Afortunadamente no perdió su mochila estanca en la que llevaba algo de comida, un plano, ropa de abrigo y un libro de oraciones judías que le había entregado un tío suyo antes de salir. Comprueba entonces que su única posibilidad de supervivencia era seguir descendiendo por aquella selva para él totalmente desconocida. Muy pronto sus pies resultan totalmente llagados, la comida escasea y el camino se hace cada vez más intransitable. Yossi continúa su marcha siendo consciente de que es su único modo de salir con vida. La amenaza de un jaguar durante una noche le lleva a dirigirse a Dios con las siguientes palabras: “Dios mío, ayúdame a no ser devorado por una fiera”.

En otros muchos momentos recurre a la ayuda de Dios, consciente de que sin él no conseguirá salir con vida. En una de sus situaciones comprometidas, temblando de frío tras una terrible tormenta y con temor a coger una pulmonía expresa esta confesión con toda su alma: “Perdóname Señor por haber dudado y no haber confiado en Ti tantas veces. Yo sé que Tú velas por mí. Te pido que no caiga enfermo y que salga de aquí sano y salvo. ¡Te lo suplico Dios mío!”. Piensa entonces que sería conveniente hacer una promesa, pero rechaza la idea creyendo que es una contrapartida.“Para reconfortarme, saqué de mi mochila el libro de oraciones de mi tío Nissim. El saco de plástico no le había protegido suficiente. Besé su cubierta y lo metí en mi bolsillo”.

“Dios mío, ayúdame a no ser devorado por una fiera”. En otros muchos momentos recurre a la ayuda de Dios, consciente de que sin él no conseguirá salir con vida 79

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mosaico Días después Yossi continuaba intentando avanzar por la jungla. Sus fuerzas son cada vez más débiles y en uno de los momentos confiesa: “Sé que hay alguien que vela por mí. El libro de mi tío Nissim va a protegerme. Mientras lo tenga en mi bolsillo, resistiré a la muerte. No debo subestimar sus poderes, no me va a dejar perder la esperanza. Veo que tengo más fuerza de lo que pienso. Si he podido sobrevivir hasta aquí, puedo continuar”. Sus oraciones son cada vez más suplicantes a la vez que confiadas. Tras catorce días de penosísimas marchas, con los pies destrozados, todo el cuerpo lastimado y débil, atacado en buena parte por termitas, hormigas gigantes y todo tipo de insectos, Yossi consiguió llegar a una playa en la que pudo ser rescatado. Al recordar su aventura también manifiesta de

“Perdóname Señor por haber dudado y no haber confiado en Ti tantas veces. Yo sé que Tú velas por mí. Te pido que no caiga enfermo y que salga de aquí sano y salvo. ¡Te lo suplico Dios mío!”

modo expreso que agradece a Dios haberle guiado durante su calvario por la selva y haberle sacado con vida. A su regreso tras meses de recuperación en un hospital pudo rehacer su vida. Sirvió tres años en la marina israelí en el Mar Rojo. Durante este tiempo entró en contacto con los beduinos del desierto del Sinaí y aprendió más sobre su cultura nómada. Con el fin de recaudar dinero para continuar viajando realizó varios trabajos en Noruega , la pesca en Alaska y la carga y descarga de camiones en Nueva York . En 2009 volvió a Israel y estableció en Collecteco. Ghinsberg ha impartido numerosas conferencias desde el año 2001 y ha publicado varios libros en los que expresa de manera muy gráfica sus experiencias y dificultades durante sus tres semanas por la selva del Amazonas. bn

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mosaico Al recordar su aventura tambiĂŠn manifiesta de modo expreso que agradece a Dios haberle guiado durante su calvario por la selva y haberle sacado con vida

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Alec Guinness Un

célebre

que hizo actor un con

tratoJesús

Raúl Espinoza Aguilera

Alec Guinness (1914-2000) fue un actor inglés de gran talento y prestigio internacional. Su época de mayor gloria y renombre gira alrededor de las décadas de los años cincuenta y sesenta Itinerario de conversión En su infancia fue anglicano, pero en la adolescencia cayó en el agnosticismo. Tenía una especial aversión hacia la Iglesia Católica y se autodeclaraba “antipapista”. Pero esta postura se fue suavizando gracias al trato frecuente con su amigo Tomkinson, un católico que le regaló el conocido libro de San Francisco de Sales, Introducción a la vida devota, que le hizo bastante bien a su alma.

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mosaico Pero Dios le tenía preparado un papel especial en el mundo de la actuación. Le tocó personificar en una película al célebre personaje de Gilbert K. Chesterton: El Padre Brown, que se filmó en un pequeño pueblo francés. Así que para el rodaje de la película tuvo que usar la característica sotana de sacerdote católico. Una noche, un poco cansado y aburrido de pasarse todo el día filmando -sin quitarse el traje clerical-, Alec Guinness decidió dar un pequeño paseo por las callejuelas del poblado, para despejar la mente. De pronto un chiquitín, de unos siete años, se le acercó, y dando de brincos de alegría, le pidió su bendición. El actor en un principio se desconcertó. Después, le hizo una caricia al niño. El pequeño se fue feliz y le dijo muy agradecido: “Buenas noches, querido Padre”.

Inscribió a su hijo en un colegio de jesuitas. Recibió formación cristiana. A los quince años, su hijo manifestó el deseo de ser recibido en la Iglesia Católica, Apostólica y Romana. Al poco tiempo, el actor empezó a pensar seriamente en seguir los pasos de Matthew. Hizo un curso de retiro espiritual en un monasterio trapense. Y comenzó a dialogar con frecuencia con un sacerdote católico para recibir la formación necesaria en preparación para su conversión. El 24 de marzo de 1956 fue admitido en la Iglesia Católica.

“Al igual que tantos otros conversos antes y después que yo —comenta el célebre actor—, me sentí como en casa, como si siempre hubiera conocido ese lugar. Era un hermoso día de sol”. Y recuerda que después se quedó contemplando largamente las colinas alrededor “Proseguí mi camino pensando –escribió Guinness- de su casa, meditando sobre lo sucedido y dando infique una Iglesia capaz de inspirar tanta confianza en un nitas gracias a Dios. niño y de propiciar con tanta facilidad la cercanía de sus Al año siguiente, mientras Alec Guinness se encontrasacerdotes –aún siendo desconocidos-no podía ser tan ba en Sri Lanka rodando la laureada película El Puente intrigante y horrible como a menudo la describían. Así sobre el Río Kwait —que le valió el Óscar de la comencé a desprenderme de unos prejuicios aprendi- Academia—, inesperadamente su esposa le comunicó dos y arraigados en mí desde tiempo inmemorial”. por teléfono una grata noticia: también ella acababa de ser recibida en la Iglesia Católica.

Milagrosa enfermedad

Simultáneamente que se rodaba esta película, recibió una dolorosa noticia: su hijo Matthew –de once añosse enfermó de polio y progresivamente comenzó a sufrir una parálisis en sus miembros inferiores. Apesadumbrado por esta angustiosa situación, decidió dar un paseo a orillas del río de ese pueblo donde se encontraba. A lo lejos divisó una pequeña iglesia católica. Decidió entrar para tratar de recuperar un poco de paz en su corazón. De pronto le vino una firme idea a su mente: hacer cuanto antes un trato con Dios. “Haz que mi hijo se cure —le pidió con fervor— y jamás pondré un solo obstáculo si alguna vez él desea hacerse católico”.Tres meses después, Matthew era capaz de caminar y, al poco tiempo, comenzó a jugar futbol. “Y no pasó mucho tiempo antes de verme obligado a asumir mi parte del trato”confiesa Ginness.

Entre las anécdotas que se cuentan sobre su vida como católico, se afirma que este actor le tuvo una gran devoción a Jesús en la Eucaristía. Un día en Kingsway, Inglaterra, mientras caminaba por la calle, sintió la urgente necesidad de ir a visitar el Sagrario de la iglesia más cercana para rendirle un acto amor y adoración al Señor presente en la Eucaristía. Después le entró un cierto escrúpulo, pensando: “¿No estaré exagerando en mi piedad?” Pero pronto recuperó la confianza al enterarse de que un afamado sacerdote —converso inglés y brillante escritor—, el Padre Ronald Knox, se había encontrado en más de una ocasión auténticamente corriendo para ir a visitar a Jesús Sacramentado. bn

“Haz que mi hijo se cure —le pidió con fervor— y jamás pondré un solo obstáculo si alguna vez él desea hacerse católico” 83

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Historia de la salvación Buenanueva “NUESTROS HIJOS ES LA IGLESIA INMEDIATA QUE HAY QUE PREPARAR PORQUE EL FUTURO DE LA IGLESIA ESTÁ EN ELLOS” “Historia de la Salvación recitada. De los Patriarcas a las Matriarcas de Israel”. Es un sencillo, didáctico y ameno método de trabajo que puede ser de ayuda en la transmisión de la fe a los niños. El libro del Apocalipsis nos ilumina el momento que estamos viviendo: "Entonces el Dragón vomitó de sus fauces como un río de agua, detrás de la Mujer, para arrastrarla con su corriente". Este fragmento hace refe-

rencia a la cultura pagana en la que vivían los cristianos en Roma. La cultura es el conjunto de normas, costumbres, pensamientos, ideologías y valores compartidos por un grupo. Nuestros hijos están en una cultura sin Dios donde los valores, las costumbres, las ideologías, los pensamientos son contrarios a la revelación. Es el Misterio de Iniquidad del que habla San Pablo.

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En la presentación del libro en la parroquia de Nuestra Sra. de la Valvanera

¿Cómo ayudar a nuestros hijos a ir contracorriente? Es urgente pasar la fe a los hijos. Este libro se ofrece como ayuda en el trabajo con los pequeños. El método sería el siguiente: -Poema. Cada capítulo tiene un poema y una cita bíblica donde se encuentra la figura de la que vamos a hablar -Dialogamos juntos. Después de la lectura del poema se entabla un dialogo con los niños. -Escucha Israel: ¿Qué dice la Palabra de Dios acerca de la figura? Catequesis sobre la figura tratada. -Para papás, catequistas y demás adultos. Magisterio de la Iglesia sobre las figuras. -Dibujo. Los niños expresan a través de un dibujo lo que les ha gustado. Los beneficios ayudarán a la evangelización. Jesús Cortés Pendón: http://historiasalvacionrecitada.blogspot.com.es

Hiostoria de la Salvación recitada Autor: Jesús Cortés Pendón Edita: Bendita María Páginas: 178 PVP: 15 € Pedidos: 91 759 79 68 y en www.buenanueva.es 85

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María, aseméjame a ti

fuerza en la mirada

Marta Guerrero

Aseméjanos a ti,

y enséñanos a caminar por la vida tal y como tú lo hiciste: fuerte y digna, sencilla y bondadosa; repartiendo paz, amor y alegría. En nosotros recorre nuestro tiempo, preparándolo para Cristo Jesús. Amén (Padre José Kentenich)

Con esta pequeña oración, el Padre Jose Kentenich, fundador del movimiento apostólico de Schoenstatt, nos ofrece una sencilla plegaria que recoge la esencia de figura de la Virgen María, la madre de Dios que es educadora, modelo y corredentora para todos nosotros. Fieles a la última voluntad de Jesús en la cruz, mediante la cual nos regaló a María como madre, la acogemos en nuestras vidas con la certeza que ya expresó San Luis Grignon de Monfort al referirse a Ella como “el camino más seguro, el más corto y el más seguro para ir a Jesús”. Con este “Aseméjanos”, partimos de la base de reconocer en María el modelo perfecto del ser cristiano. Al mismo tiempo que le imploramos su ayuda maternal para que nos eduque en esta misma senda, siempre fiel y atenta a la voluntad de Dios. Le pedimos que conduzca nuestras vidas por un camino de santidad (que Ella ya recorrió) y que guíe nuestros pasos para que, seguros y firmes como los suyos, lleguemos a Jesús.

Así, tal y como educó al propio Jesús, María asume su rol de ser nuestra madre y educarnos como cristianos 86

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fuerza en la mirada

María, educadora Cuando Dios propone a María ser la madre de su hijo, le ofrece esta misión con todo lo que ello conlleva. En su anuncio, el ángel le comunica una maternidad que no es solo física, sino que también contempla la dimensión más humana y natural de este vínculo. Dios se hace tan pequeño y dependiente, que con el “Hágase de María” se pone en manos de la Virgen de Nazaret para ser cuidado y educado como un niño más. María repeComo María, tirá este sí fiel y confianosotros estamos llamados do en la voluntad de Dios cuando, al pie de la a detectar la presencia cruz, su propio Hijo salvadora de Dios en le confíe una nueva misión: todo lo que nos ocurre ser la madre de todos.

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fuerza en la mirada Así, tal y como educó al propio Jesús, María asume su rol de ser nuestra madre y educarnos como cristianos. El sacerdote francés, Jacques Philippe explica que María es la encargada de llevar el corazón del hombre a Dios, por lo que “si nos ponemos totalmente en sus manos, Ella nos educa y nos comunica un verdadero conocimiento de Dios”. Como la madre que no se reserva nada para sí misma y que encuentra la alegría en todo lo que ofrece a su hijo, María desea asemejarnos a ella para hacernos partícipes del don más precioso que tiene Ella: su fe. Cuando pedimos a María que nos asemeje a Ella, recordamos que es la educadora de nuestro ser, con todas sus virtudes y todos sus defectos. Ella, al no conocer el pecado y ser la más pura de las criaturas, pudo acoger y conocer enteramente a Dios. Por eso, le pedimos que nos asemeje a ella, que nos enseñe y eduque para estar cada vez más cerca de Dios y en sintonía con Él.

Solo hay un único Redentor: Cristo. Sin embargo, tal y como indica el apóstol San Pablo, también nosotros estamos llamados a ser colaboradores suyos en la obra de la redención

María, ideal cristiano En los pasajes evangélicos en los que aparece María, se nos muestra claramente como modelo a seguir. En las escenas más cotidianas de la vida de cualquier mujer galilea, María se acuerda de Dios y se mantiene fiel a Él y a sus planes para con ella. De este modo, dota a los acontecimientos ordinarios y extraordinarios, por igual, de un sentido religioso que le permite mantenerse “fuerte y digna, sencilla y bondadosa” incluso en los momentos de mayor incomprensión. El Papa Francisco se ha referido a la Virgen como un modelo para hombres y mujeres, “María: la mujer de la fidelidad, la que no entendía lo que le pasaba pero obedeció. La que en cuanto supo lo que su prima necesitaba, se fue corriendo, la Virgen de la Prontitud. La que se escapó como refugiada en un país extranjero para salvar la vida de su hijo”. Por eso, con su vida, la madre de Dios nos presenta un modelo de vida cristiano, ya que Ella supo contemplar toda su trayectoria vital con los ojos del corazón y con los ojos de Dios, a través de una actitud humilde y de la oración. Como María, nosotros estamos llamados a detectar la presencia salvadora de Dios en todo lo que nos ocurre. No solo desde la teoría y en los momentos extraordinarios, sino que también en nuestro día a día, y desde nuestra condición concreta de vida, María nos invita y enseña a adherirnos a la voluntad de Dios, poniéndola en práctica animados por la caridad y el espíritu de servicio con que Ella siempre lo hizo.

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fuerza en la mirada En la madre de Dios, observamos que el diálogo entre Dios y la libertad del hombre se realiza de modo perfecto en pos de la realización plena del proyecto vocacional del último. En María, tenemos un claro ejemplo de la elección de Dios con cada uno de nosotros, que nos pide solo una cosa: el valor de confiar en Él desde nuestra libertad.

María, corredentora Solo hay un único Redentor: Cristo. Sin embargo, tal y como indica el apóstol San Pablo, también nosotros estamos llamados a ser colaboradores suyos en la obra de la redención (Col. 1, 24). En respuesta a esta llamada que se nos hace a todos los cristianos, María participa de un modo especialmente íntimo en la redención de su Hijo. Ella soportó la dolorosa pasión de Jesús, fiel a su vocación de madre de Dios, no huyó de este indescriptible sufrimiento. Más bien todo lo contrario, con un amor infinito a Cristo, permaneció fiel a su lado hasta los pies de la cruz, ayudándole así en su misión de redimir al mundo y salvarle del pecado.

Como María, estamos llamados a compartir con Jesús este dolor y el de los hermanos que nos rodean. Nuestra vocación de cristianos nos interpela a ser instrumentos de la Virgen, a colaborar con Ella en la preparación del mundo y el tiempo que nos ha correspondido vivir para la llegada de Cristo. bn

“María: la mujer de la fidelidad, la que no entendía lo que le pasaba pero obedeció. La que en cuanto supo lo que su prima necesitaba, se fue corriendo, la Virgen de la Prontitud. La que se escapó como refugiada en un país extranjero para salvar la vida de su hijo”

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cine

EL AMOR CONYUGAL EN LA PELÍCULA Gloria Mª Tomás y Garrido UNA DE LAS GRANDES INTUICIONES MORALES DE LA HUMANIDAD ES LA NECESIDAD DE LA TRASCENDENCIA QUE TODOS TENEMOS. SIN ELLA, NADA, ABSOLUTAMENTE NADA SE SOSTIENE. DESEO ESTA VEZ FACILITAR EL ENCUENTRO DEL ESPECTADOR A TRAVÉS DE UNA BUENA PELÍCULA Y DE ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DE SU DIRECTOR. Oriente. Su obra refleja la existencia humana con sus heridas, dejando la puerta abierta no tanto a los problemas de la vida, si no a su misterio. Nos enseña de forma sutil y elegante la profundidad de la persona y la mezcla de sentimientos cuando se presentan situaciones límites; y sabe, de todo ello, dejar poso, abrir espacios sin durezas e imposiciones a las preguntas transcendentales. Sencillamente es lúcido y elegante al expresar lo complejo. Otorga a sus relatos una intriga especial, casi policial, mientras que lleva a la reflexión sobre las diversas dimensiones de cada hombre: carácter, educación, ideales, carencias, religión…

EL DIRECTOR: ASGHAR FARHADI Farhadi es quizás el director cinematográfico iraní más importante de su país y, además, su obra tiene una repercusión mundial, de tal modo que la revista Time lo incluyó hace unos años entre las cien personas más influyentes del planeta. Puede afirmarse que su cine aúna lo mejor del universo sentimental de Occidente con la narrativa y la ética de 90

FARHADI ES QUIZÁS EL DIRECTOR CINEMATOGRÁFICO IRANÍ MÁS IMPORTANTE DE SU PAÍS Y, ADEMÁS, SU OBRA TIENE UNA REPERCUSIÓN MUNDIAL, DE TAL MODO QUE LA REVISTA TIME LO INCLUYÓ HACE UNOS AÑOS ENTRE LAS CIEN PERSONAS MÁS INFLUYENTES DEL PLANETA

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cine OTORGA A SUS RELATOS UN A INTRIGA ESPECIAL, CASI POLICIAL, MIENTRAS QUE LLEVA A LA REFLEXIÓN SOBRE LAS DIVERSAS DIMENSIONES DE CADA HOMBRE: CARÁCTER, EDUCACIÓN, IDEALES, CARENCIAS, RELIGIÓN…

Y todo ello captado con precisión, con espléndidos diálogos, con gestos cotidianos. Su cámara va girando y aumentando la tensión del problema planteado; cada vuelta de tuerca narrativa llega acompañada de un sorprendente vistazo al entorno que dio forma a estos seres y a sus razones para reaccionar como lo hacen. Farhadi es un genio moviendo las piezas de su rompecabezas lo justo para lograr el máximo efecto. Muestra su habilidad para orquestar dilemas morales terriblemente complejos, que parten de dictados en apariencia intrascendentes que tienen consecuencias, quizá́ fatales, para personas que creen estar haciendo lo correcto. Con razón se ha dicho y se ha escrito que

lo que lo que Asghar Farhadi intenta decir habitualmente con sus películas es, más o menos, lo que Jean Renoir dijo en La regla del juego (1939): todos tenemos nuestras razones. LA PELÍCULA: EL VIAJANTE (2016. Coproducción Francia/ Irán) 2016: Premios Oscar: Mejor película de habla no inglesa 2016: Globos de Oro: Nominada a Mejor película de habla no inglesa 2016: Festival de Cannes: Mejor actor (Shahab Hosseini) y guión 2016: National Board of Review (NBR): Mejor película de habla no inglesa 2016: Critics Choice Awards: Nominada a Mejor película de habla no inglesa 2016: Festival Internacional de Valladolid Seminci: Sección oficial 2016: Satellite Awards: Mejor película de habla no inglesa 91

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cine EL GRAN DILEMA ES QUE EL MARIDO, QUIERE VENGANZA; Y LA MUJER, ROTA, ANTE LO QUE LE HA OCURRIDO SIN MEDIAR POR SU PARTE ABSOLUTAMENTE NADA, Y SIENDO TOTALMENTE INESPERADO, OPTA POR PERDONAR

Emad y Rana son un matrimonio que forma parte del reparto en una producción teatral —La muerte de un viajante. Al principio de la película los vemos obligados a buscar una nueva vivienda. Deben dejar su piso en el centro de Teherán a causa de los trabajos que se están efectuando y que amenazan con el derrumbe del edificio. Se instalan en la casa que les facilita un amigo y la mudanza conlleva el agobio propio de la situación. Poco después de haberse instalado, Rana es atacada en la ducha por un visitante que, en realidad, buscaba a la inquilina previa del lugar, quien, al parecer, se dedicaba a la prostitución. Rana queda traumatizada, y a partir de este suceso —con una elipsis muy adecuada en el film— va cambiando dramáticamente la vida de la joven pareja. Un derrumbamiento progresivo en las relaciones amorosas. Se mezclan culpabilidad, sensación de impotencia, necesidad de venganza, furia, desconcierto, celos. El gran dilema es que el marido, quiere venganza; y la mujer, rota, ante lo que le ha ocurrido sin mediar por su parte absolutamente

nada, y siendo totalmente inesperado, opta por perdonar. Y esa es la situación ¿pueden convivir la sed de venganza del hombre ofendido con la necesidad de perdón y el sufrimiento de su mujer? ¿Qué se ha roto? ¿Se puede enderezar? ¿Qué va a pasar? Emad representa también el valor de la tradición en Irán, mientras que en Rana se exaltan virtudes de la mujer, particularmente la grandeza de corazón y la capacidad de perdón. Sin abundar en los paralelismos, el título hace referencia a Muerte de un viajante, de Arthur Miller. Los protagonistas son actores y, mientras sucede todo, ellos representan el fracaso épico del protagonista de esta obra, Willy Loman, que, en realidad, se parece demasiado al de cualquiera de nosotros; transcurren en paralelo, y sin apenas rozaduras, esas dos puestas en escena de la película: continúan los ensayos de la obra y continúa la «obra» del suceso entre ellos, entre una mujer humillada y un hombre incapaz de gestionar las contradicciones que le asaltan. Una película intensa a la vez que sobria, que se dirige a partes iguales a la razón y al corazón.

EMAD REPRESENTA TAMBIÉN EL VALOR DE LA TRADICIÓN EN IRÁN, MIENTRAS QUE EN RANA SE EXALTAN VIRTUDES DE LA MUJER, PARTICULARMENTE LA GRANDEZA DE CORAZÓN Y LA CAPACIDAD DE PERDÓN 92

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cine SABER VER EN EL CINE Y EN LA VIDA Es importante gestionar y cuidar el amor conyugal, sean cuales sean las circunstancias que la vida nos depare. Tal como señala el Papa Francisco en la Amoris Laetitia núm. 143): “Deseos, sentimientos, emociones, eso que los clásicos llaman “pasiones” (…) Es propio de todo ser viviente tender hacia otra cosa, y esta tendencia tiene siempre señales afectivas básicas: el placer o el dolor, la

alegría o la pena, la ternura o el temor. Son el presupuesto de la actividad psicológica más elemental. El ser humano es un viviente de esta tierra, y todo lo que hace y busca está cargado de pasiones”. Es decir, que en su origen, las emociones se escapan al control de la voluntad; su integración no es espontánea, y ahí está el valioso arte de la fidelidad conyugal: luchar una y otra vez en integrar la pasión en la verdad de la persona, en el amor. Tanto Farhadi como su película, nos da pie para repensar el tema. bn

UNA PELÍCULA INTENSA A LA VEZ QUE SOBRIA, QUE SE DIRIGE A PARTES IGUALES A LA RAZÓN Y AL CORAZÓN

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entretenimiento

—Sabes, Manolo, mi mujer dice que se va a separar de mi. —Pero..., ¿y eso? —Pues ayer me dio 10 razones —¿Y cuáles son? —La primera que no le presto atención. —¿Y las otras? —Pues, la verdad es que no las recuerdo.

—Doctor, mi marido ve mucho futbol en la tele, ¿me estará afectando a mi personalidad? —¿En qué lo nota? —Ayer me dio un ataque de nervios. —¿Puede detallar cómo fue el ataque? —Corre el extremo por la banda derecha, llega hasta el banderin de corner, centra al punto de penalty, cabezazo al palo y adentro.

—Dime querido ¿Qué es peor la ignorancia o la indiferencia? —Ni lo sé ni me importa

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entretenimiento

—¡Se acabó! ¡Ya no aguanto más! Además la biblia dice que la mujer tiene que estar sujeta al marido. Así que te lo voy a decir una sola vez y no pienso repetirlo. ¿Dónde están los platos que tengo que fregar?

Mira Manolo, mi mujer conduce tan mal que el otro día se oyo al GPS decir: —“En 200 metros pare a la derecha que yo me bajo”.

¡Es impresionante la cantidad de claves que tengo para que nadie más que yo tenga acceso a una cantidad ingente de estupideces que solamente a mí me pueden interesar!

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HACIA ORIENTE HACIA ORIENTE HACIA 1 ORIENTE La naturaleza VivetúJorge túenen 1 3 Vive mímí L. Santana ARCA NOÉ 24 ARCA DEDENOÉ 2 ARCA DE NOÉ

CANTEMOS SEÑOR CANTEMOS ALALSEÑOR CANTEMOS AL SEÑOR Salmo 133 La unión fraterna 4 4 Salmo 133 La unión fraterna 8 Sed de Dios Salmo 63 Jesíus Bayarri Jesús Bayarri Jesús Bayarri

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52 Transexualidad, entre la ideología SEDSANTOS SANTOS SED y la arriba enfermedad Vivirdesde desde arriba 5454 Vivir Nuria Francisco Lerdo de Tejada Francisco Lerdo deFerrer-Chinchilla Tejada

56 Noticias Siento compasión 6060 Siento compasión

Ramón Domínguez Ramón Domínguez Balaguer Ramón Domínguez BalaguerBalaguer

NUEVA ESTÉTICA 42 Monteenmedio María Tarruella

94 BUENAVENTURA ENTRETENIMIENTO 96 FRAY Fray Buenaventura

Que Quenada nadame meaparte apartededeti tiy yque quesesehaga hagasiempre siempre tutuvoluntad voluntady ynonolalamía. mía.

La paz y la alegría que envuelven mi espíritu laslasalmas TeTepido por almas necesitadas, pido portodas todas cuando te recibo en minecesitadas, pecho, por todos los que no creen o se han dedeti,ti, por todos creen o se hanapartado apartado hacen los queque me no sienta en la antesala del Cielo. para paraque quepuedan puedanexperimentar experimentar El amor con que Tú mellama acoges tutuamor infinito que se derrama, que a alalaconversión. amor infinito que se derrama, que llama conversión. rebosa por todos mis poros para darlo a los demás.

TeTesuplico suplicoque quemimivida vidasiempre siempresea seaununreflejo reflejodedeti,ti, según divino ypueda puedaayudar, ayudar, segúntu divino Viviry siempre en tu voluntad estuplan miplan mayor deseo; a aloslosque más lo necesiten que más lo necesiten rechazar siempre la tentación con ununcorazón dócil y ymanso con corazón dócil manso porque Tú luchas a mi lado ySanto. a alaslasinspiraciones del Espíritu inspiraciones del EspírituSanto. dedicar mi vida a la salvación de mis hermanos. TeTe gracias doytengo gracias portodas todas laspersonas personas Sidoy te a tipor ¿qué máslas puedo pedir? YYpor presenciacada cadadíadía porgozar gozardedetutupresencia gracias. enenelGracias, misma. elaltar altary Dios yenenlamío, lavida vida misma. Amén

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Año 11 • sept. 2017 • nº 66

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Año 11

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Mireia Alumna del Grado en Publicidad y Relaciones Públicas Campeona Olímpica

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La unión fraterna • Salmo 133 Entrevista a Alfonso del Corral De Cuba a Polonia, un mar de misericordia La ciudad reconstruida Vivir desde arriba

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