வெட்டுப்புலி ஒரு ொசிப்பானுபெம் எஸ்.வெங்கசாமி
Chapter: Error! No text of specified style in document.
தமிழ்மகனின்
0
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி ஒரு ொசிப்பனுபெம் எஸ்.வெங்கசாமி
வெட்டுப்புலியும் நான் கற்றுக்வகாடுத்த பாடமும். வெளியில்
எங்கும்
பபோக
ெிருப்பமற்றிருந்த
ப ோம்பபறித்தனமோன
ஒரு
நோளில்
தமிழ்மகன் எழுதிய வெட்டுப்புலி நோெல் ககயில் கிகைத்தது. என்னுகைய
ின்ன
மகன் ெிக்பனஷ் ெோங்கி கெத்திருந்தது. புத்தகத்தின் ஆரம்பத்தில் தமிழ்மககனப் பற்றி எழுதப்பட்டிருந்த அறிமுகக் குறிப்புதோன் புத்தகத்கதத் வதோைர்ந்து ெோ ிக்கலோம் என்ற நம்பிக்கககயக் வகோடுத்தது. முதல் ஐந்தோறு பக்கங்கள் எனக்கு அவ்ெளெோக ஆர்ெமூட்ைெில்கல. புத்தகத்பதோடு
ஆனோல்
ஏழோம்
கட்டிப்பபோட்டு,
பக்கத்திலிருந்த
நிமிர்ந்து
ஒரு
உட்கோரகெத்து,
பத்தி
என்கன
மீ ண்டும்
முதல்
நூற்றோண்டுக்கு
நீளும்
பக்கத்திலிருந்து ெோ ிக்க கெத்தது. வெட்டுப்புலி
தீப்வபட்டிபயோடு
ம்பெங்கபள ஏரோளமோன
நோெலின்
நூல்களின்
ம்பந்தப்பட்டு
ககதக்களம். துகை
“ஒரு
ஒரு
நூற்றோண்கைத்
பதகெயிருந்தது.
தழுெி
இன்வனோரு
பின்பனோக்கிப் பபோகபெண்டுமோனோலும் சுமோர் ஆயிரம்
எழுதுெதற்பக
பத்தோண்டுகளுக்கு
ந்பதகங்ககள எதிர்வகோள்ள
பெண்டியிருக்கும்” என்று தமிழ்மகன் குறிப்பிடும்பபோது அந்த ெோர்த்கதகளிலிருந்த பத்தோண்டுகள்
கூை
பெண்ைோம்.
ிலபநரங்களில்
போர்க்கும் கட்ைோயபமற்பட்டு, அது எழுப்பிய துெண்டு
பபோன
என்
அனுபெங்கள்
நிகனவுக்கு
பின்பனோக்கிப்
போர்த்திருக்கின்றோர்
ஒருெககயில்
ெோழ்க்கககய
பின்பனோக்கிப்
அெர்
எப்படி
பின்பனோக்கிப்
ந்பதகங்ககள எதிர்வகோள்ளமுடியோமல்
நூற்றோண்கை அனுபெத்கத
மோதங்ககளப் ெந்தது.
என்றோல்,
மனுஷன்
ெரலோற்கறயல்ல,
போர்த்திருக்கின்றோர்
எழுத்தோக்கியிருக்கின்றோர்
ஒரு
என்றோல்....அந்த
என்பகத
நோனும்
அறிந்துவகோள்ள ெிரும்பிபனன். பின்பனோக்குதல்
என்பது
மூக
முக்கியத்துெம்
ெோய்ந்த
வ ோல்லோைல்.
மூக
முன்பனற்றம் என்பதுகூை ஒருமோதிரியோன ெில்ெித்கததோன் - பின்பனோக்குதல்தோன். எவ்ெளவுக்வகவ்ெளவு
ோதுர்யமோக
நோகை
பின்பனோக்கி
இழுக்கின்பறோபமோ
அவ்ெளவுக்கவ்ெளவு அம்கப நோம் நிகனத்த தூரத்திற்குச் (குறிக்பகோகள பநோக்கி) வ லுத்தலோம்.
பின்பனோக்குதவலன்பது,
பதகெப்படும்
வ யவலன்பது
என்
முன்பனோக்குதகலெிை
அனுபெம்.
பட்ைறிவு.
அதிக
மதிநுட்பம்
அதனோல்தோன்
நமது
கல்ெிநிலயங்கள், முன்பனோக்குதகலப் (Planning) பற்றி பபசுமளவு, பின்பனோக்குதகலப் பற்றி பபசுெதில்கல. பின்பனோக்குதலுக்கு முகறயோன பயிற் ி இல்லோததோல், ஒன்று நோம்
நோகை
அளவுக்கதிகமோகபெோ,
அல்லது
அளவு
குகறத்பதோ
பின்னிழுக்கும்
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
எதோர்த்தமும், அனுபெ ஒத்திக வுபம என்கன நோெலுைன் அன்பயோன்யமோக்கியது.
1
பபோது,
அம்பு
நம்
குறியிலக்ககத்
தோண்டிபயோ,
அதற்கு
முன்போகபெோ
ெிழுந்து
வதோகலக்கின்றது. அடுத்து தமிழ்மகன் எழுதியிருந்தது, பற்றிய
போைத்கதக்
மூக முன்பனற்றத்கதப் (community development)
கோல்நூற்றோண்டுக்கு
அனுபெத்பதோடு ஒத்திக ந்து வ ன்றது. Development),
பிரச் கனககளபயோ,
ககயோள
பெண்டுவமன்றோல்
முன்பனற்றப்
பைிக்கோன
கட்ைகமக்கப்பட்ைதுதோன். எல்கல
ெகரக்கும்
ஒரு
பமலோக
கற்பித்து
பற்றிய
கண்ைறிந்து
அகதச்
தகெல்கள்
திட்ைவமன்பது
முன்பனற்றப்
பயைிக்கின்றோர்கள்.
தன்
ரியோகக்
பெண்டும்.
அடிப்பகையில்
எழுத்தோளனும்,
இகைந்பத
என்னுகைய
மூக முன்பனற்றப் பைிகளில் (Community
ெோய்ப்புககளபயோ
அகதப்
ெந்த
மூக
தகெல்களோல்
பைியோளனும் பயை
ஒரு
அனுபெத்கத
எழுத்தோளன் இலக்கியமோக்குகின்றோன். முன்பனற்றப் பைியோளன் தன் அனுபெத்கத, மூக
மோற்றுருெோக்கதிற்கோன
தகெல்
ப கரிப்பு
என்பது
ப கரிப்புதோவனன்றோலும், இருப்பதோல்,
எல்லோத்
பைிபயோ,
நோம்
திட்ைமோக்குகின்றோன். வபரும்போலும்
நிகழ்கோலம் தகெல்
முன்பனற்றத்திற்கோன
நிகழ்கோலத்கதப்
வபரும்போலும்
ப கரிப்பிலும்,
ெகுத்துக்வகோண்ை
மூக கைந்த
அது
பற்றிய
கோலத்தின்
இலக்கியபமோ,
குறிக்பகோளிற்பகற்ப
தகெல் நீட் ியோக
முன்பனற்றப்
ற்று
பின்பனோக்கி
நகரபெண்டியது கட்ைோயமோகின்றது. நகர்தல்
என்பது
எளிதோனதுமல்ல.
“இங்கிருந்து இந்த இைத்திற்குச் வ ல்ல
தமிழ்மகன்
குறிப்பது
மோதிரி
ோகல இருந்ததோ? அந்த இைபம அப்பபோது
இருந்ததோ? எத்தககய ெோகனத்தில் வ ன்றனர்? எதற்கோகச் வ ன்றனர்? என்ன உகை உடுத்தினர்? எப்படிப் வபோருள ீட்டினர்? எப்படிச் ப மித்தனர்?... எப்படிப் பப ினர்? யோகர எதிர்த்துப் பப ினர்? யோருகைய பபச்க க் பகட்ைனர்? எப்படி உகழத்தனர்? எப்படி உண்ைனர்?...எந்த எதற்வகல்லோம் கிளப்பும்.
ோமிகயக்
நிெர்த்தி
கைந்த
ந்பதகங்கள்
கைந்த
நூறோண்கைப்
வ ய்யப்பட்ைோல்தோன்,
(integrated & inclusive) கீ பழ
எப்படிவயல்லோம்
ந்பதோ ப்பட்ைனர்? பகோபப்பட்ைனர்?”
இந்த
பற்றிபயோ,
கும்பிட்ைனர்?
மோதத்கதப்
பற்றிபயோ
என்று ஆயிரம் பற்றிபயோ,
இருக்கலோம்.
அகனத்கதயும்,
ெடு ீ
கட்டினோர்?
ந்பதகங்ககளக்
கைந்த
ஆண்கைப்
ஆனோல்
அகனெகரயும்
ந்பதகங்கள் அரெகைத்து
முன்னகர முடியும்.
வகோடுக்கப்பட்டுள்ள
ஆங்கிலக்
குறிப்பு,
community organization
என்ற
போைத்தில்,
முதல் நிகலயோன தகெல் ப கரிப்பு முகற பற்றியது. கோல்நூற்றோண்டுக்கு பமலோக இகதப்
புரிந்துவகோள்ள
முயற் ித்ததிலும் எனக்கு
முயற் ித்ததிலும்,
என்
மோைெர்களுக்குப்
புரியகெக்க
முழுகமயோன திருப்தி ஏற்பட்ைதில்கல. கோரைம் நமது
கல்ெிமுகற தகெவலன்பகத ஜீெனற்ற புள்ளிெிெரத் வதோகுப்போக்கிெிட்ைதோல் கூை இருக்கலோம். Fact- finding
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
பின்பனோக்கி
2
Fact-finding includes activities designed to aid the Discovery, Ascertainment, Assembling, Compilation and Recording of Facts. Most community problems are sustained by a wide variety of factors, and some are more influential than others. The challenge is to locate the major factors that have an effect on the problem requiring correction. To meet this challenge effectively, it is essential to gather relevant facts regarding the background of the problem. In gathering information on the problem, the Community Organizer may be faced with two difficulties: obtaining too much information that may prove to be irrelevant; identifying too little information from normal sources. Good judgment must be used to distinguish noise (meaningless data) from information that helps in analyzing a problem. Similarly when information is not easily available, concerned individuals may be required to use ingenuity, functioning like good investigative reporter by checking out leads. தகெல் ப கரிப்பில் உள்ள ெோல்கள் இதுதோன். “Obtaining too much irrelevant information….identifying too little information from normal sources… distinguishing noise (meaningless data) from information” இகதப் வபோட்டிலடித்தோற்பபோல், புரிந்து வகோள்ளவும், புரியகெக்கவும் எனக்கு,
ரியோன
“உதறிய
கெனமோகத்தோன்
எடுத்துக்கோட்டுகள்
பகோைியில் பிரித்துக்
இருந்து
இல்லோமல்
உமியும்
தெித்துக்
ெந்தது.
வகோள்ளபெண்டியிருந்தது”
ெோர்த்கதககள என் புரிதலுக்கோக
வகோண்டிருந்த
அரி ியும்
என்ற
ெந்தது.
தமிழ்மகனின்
எனக்வகன்று பிரத்பயகமோக எழுதப்பட்ைது மோதிரி
உைர்ந்பதன். எரிக்ககரயில்
ஜோனகிரோமனுைன் ஹிட்லர்
ிறுத்கத
உகரயோடியகதச்
பதர்தலில்
குறிப்பிடுெோர்.
கெத்து நின்றகதப்
ின்னோவரட்டியின்
வ ோல்லும்பபோது, பற்றிவயல்லோம்
பப ினோர்
என்று
ோதோரை
அக்கிரோமத்கதபய யோனகதயறிந்து,
Relationship)
பல அகதப்
ெிெகோரம்.
ஆண்டுகள் பற்றி
அறிய
பகோைிகய
தமிழ்மகன்
என்னவெல்லோம் உதிரும் என்று வ ோல்லமுடியோது. ஒரு கிரோமத்தில் நைந்த Marital
என்ற
வஜர்மனியில் பபோது,
(Extra
தகெல்
ஜோனகிரோமன்
பபரன்
உதறும்
“வதோடுப்பு”
உண்கமதோன்.
வகோள்ளுப்
ஜோதிக்கலெரமோக
முன்பனறெிைோமல் முயன்றபபோது,
உருவெடுத்து, முட்டுக்கட்கை
“அன்கனக்கு
கோெல்கோரன்
ினிமோ ரிலீஸ். கோகலயிபல பபோய்ட்பைோம். இரண்ைோெது ஆட்ைத்துக்குத்தோன் டிக்கட் கிைச் து. போத்துட்டு கோகலயிபல ஊருக்கு ெந்தோல், ஊபர
கோலியோகக் கிைக்குது”
என்றோர். நோம் ஒன்கறப் புரிந்துவகோண்டு வ யலோற்றலோம் என்று பகள்ெிபகட்ைோல், அகத நோம் எதிர்போர்க்கோத பெறு ஒன்றுைன் முடிச் ிட்டுப் பதில் வ ோல்ெோர்கள். ஒன்கற
புரிந்துவகோள்ள
ோெித்திரியும் தகெல்
எத்தனிக்கும்பபோது,
இரோபமஸ்ெரத்தில்
பகோைிககள
“தனுஷ்பகோடி
மோட்டிக்வகோண்ை
உதறுெோர்கள்.
புயலில்
அன்கனக்கு”
தகெல்ககள
நோம்
வஜமினியும்
என்று
அெர்கள்
அெர்களுக்குத்
பதோதோனகெகளுைன் முடிச் ிட்பை தருெோர்கள். இல்கலவயன்றோல், “வரண்டு நோளோ சும்மோ
ிணு ிணுவென்று பெட்டி நகனயிற மோதிரி பபஞ் ிட்டிருந்திச் ி.
ரித்தோன்னு
இருந்தப்பபோ, ஓக்கோளி, மூைோ நோள் மகழ ஊத்து ஊத்துண்ணு ஊத்தீறிச் ி. கண்மோய் உகைஞ்சு ஆத்தோ
ஒருகிகை
புண்ைியம்”
முன்பனற்றப்
ஆடுககள என்று
பைியோளர்கள்,
அடிச் ிட்டுப்
தகெல்ககள வபோச்க ப்
பபோயிருச் ி.
ெிட்டு
நோன்
ெசும்பபோது, ீ
வபோத்திக்வகோண்டு
பிழச் து
அந்த
வபோறுகமயற்ற ஓட்ைம்
பிடித்து
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
பூண்டி
3
ெிடுெோர்கள்.
மோறோகக்
கோெல்கோரன்
ரிலீஸ்
பததி,
தனுஷ்பகோடி
புயல்
ெருஷம்,
பெட்டி நகனயிற மோதிரி மகழன்ன அது எத்தகன மி.மீ மகழயளகெக் குறிக்ககும், மகழ ஊத்துச் ன்ன அது எத்தகன வ .மீ மகழயளகெக் குறிக்கும் என்பது நமக்குத் வதரியெரும்பபோது,
தகெல்
முடிச்சுகளின்
மர்மம்
ெிலகும்.
இகதப்
புரிந்து
வகோள்ளோமல், எகதக்பகட்ைோல் “...க்கோ எகதச் வ ோல்றோணுகண்ணு போருங்க” என்று லிப்புத்
தட்டி
பபசும்
முன்பனற்றப்
பைியோளர்களோல்
எகதயும்
புரிந்து
வகோள்ள
இயலோது. “யுெ ெரு மன்னு நிகனக்கின்பறன்” என்று ரங்கோெரம் ஜோனகிரோம் தோத்தோ ெ ீ ிய தகெலின்
நூல்பிடிக்க
என்னோல்
ஊகிக்க
இகைத்து,
யுெ
தமிழ்மகன்
முடிகின்றது. ெருைம்
எப்படிவயல்லோம் தமிழ்
எந்த
அல்லோடியிருப்போர்
ெருைங்ககள
ஆங்கில
ஆங்கில
ெருைத்தில்
என்பகத
ெருைங்கபளோடு
ெருகின்றது
எனபகதத்
தமிழ்மகன் கைக்கிட்டுப் போர்த்திருப்போர். அது ஒரு சுகமோன கற்றல். பதைல். ஒன்கறபகட்க
இெர்கள்
வ ோல்லிக்வகோண்டிருக்கின்றோர்கபள
என்று
கற்றுக்வகோள்ளும்/ புரிந்துவகோள்ளும் பகோைிகய
உதறுெபத
அெர்களுக்கு
வபரும்
போக்கியம்.
வதோைங்குகின்றது.
வ ய்திருக்கின்றோர்.
அரி ிகய,
ப ோறோக்கி,
வநோடி போைம்
தெிட்கை
கற்றுக்வகோள்ெது
வெட்டுப்புலியில்
தெிட்கை
வெட்டுப்புலிகய மிக நன்றோகபெ
நிகனத்துெிட்ைோல்
கூை
ெோய்ப்கப நழுெ ெிட்டுெிடுபெோம். அெர்கள்
போர்ப்பதிலிருந்துதோன் உகலயிலிட்டு
ஒரு
வதரிந்தகதவயல்லோம்
தமிழ்மகன்
அகதத்தோன்
பிரித்து,
அரி ிகய
தனியோகப்
எறிந்துெிைோமல்
அகதப்
அகதயும்
எண்கையோக்கி,
கமத்திருக்கின்றோர்.
Development workers may be required to use ingenuity, functioning like a good investigative reporter by checking out leads…..இகதத்தோன் “பின்னிய ரகை பிரித்துத் திரிக்க ஆரம்பித்பதன்” என்று
தமிழ்மகன்
பகோைியிலிருந்து
வ ோல்கின்றோர். எப்படி
வெட்டுப்புலி
அரி ிகய,
நோெலின்
உமிகயப்
கட்ைகமப்பப,
பிரிப்பது,
கயிரில்
உதறிய
பபோைப்பட்ை
(தகெல்) முடுச்சுககள கெனமோகப் பிரித்து மீ ண்டும் எப்படித் திரிப்பது என்பதற்கு நல்ல உதோரைம். எல்லோெற்றிற்கும் இகைவெளிகள் இட்டு
பமலோக,
(Information
நிரப்போதெகர
இகைவெளிகய
தகெல்
Gaps)
நம்கம
நம்மோல்
நிரப்ப
ப கரிப்பில்
எதிர்வகோள்ளும்
அகலக்கழிக்கும்.
முழுகமகயப்
முன்பனற்றப்
நோம்
அந்த
புரிந்துவகோள்ள
பைியோளர்கள்
தகெல்
இகைவெளிகய முடியோது.
தங்களின்
அந்த
உள்ளுைர்கெ
துகைக்கு கெத்துக் வகோள்ெோர்கள். தமிழ்மகன் அகத மிக அழகோக, “புகனெின் வ ோற்கள்
வகோண்டு
ககயோண்ைதோகச் இல்லோமலிருந்த சூழ்நிகலயில்
பல
வெற்றிைங்ககள
வ ோல்கின்றோர். அந்தக்
“பைம்,
கோலகட்ைத்கத,
புரிந்துவகோள்ள
ஒரு
கோல
மூை”
பகைப்புத்
மின் ோரம், எல்லோபம எந்திரப்
தந்திரத்கதக்
சுதந்திரம் இருக்கின்ற
பயைம்”
பபோய்
எதுவும் இன்கறய ெந்ததோகச்
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
நோம்
4
வ ோல்கின்றோர்.
அகத
நோம் இன்னும் எளிதோகப் புரிந்துவகோள்ள
அெர் ககயோளும்
உதோரைம்தோன் அெர் தன்கனப் பகைப்போளியோக வெளிப்படுத்திக் வகோள்ளும் அழகு. ”கிழிந்த ைவு கர எங்கள் வதரு கைலர் ரப் அடித்து கதத்துக் வகோடுப்போன். கிழிந்த பகுதிகய இகைத்து பமலும் கீ ழும் கதப்போன். ைவு ரின் நிறத்திபலபய, அ ப்பில் போர்த்தோல்
வதரியோத
மோதிரி
கதத்துக்
வகோடுப்போன்.
அகத
இன்னும்
வகோஞ் ம்
ெோகோகச் வ ய்யமுடிந்தோல், ைோர்னிங் வ ய்ெதுபபோல வ ய்பநர்த்தி இருக்கும்”. தகெல் இகைவெளிககள இட்டு நிரப்ப, “புகனவுத் திறம்” பெண்டும். “கோல எந்திரப் பயைம்” வ ய்யபெண்டும்.
எல்லோெற்றிற்கும்
பமலோக
“ைோர்னிங்”
வ ய்யத்
வதரிந்திருக்கபெண்டும். தமிழ்மகன் வ ோல்ெதுபபோன்று இவ்ெளவு சுெோரஸ்யத்துைன் என்னோல் வ ோல்ல முடிந்திருந்தோல்
என் மோைெர்கள் ெகுப்பகறயில் தூங்கியிருக்க
மோட்ைோர்கள் என்று கோலம் கைந்த பின்தோன் எனக்குப் புரிகின்றது. கால எந்திெப் பயணம் ஒரு
ின்ன
ரித்திரத்கதச்
தீப்வபட்டிகயக் சுற்றி
கருெோக
ெருெவதன்பது
கெத்துக்வகோண்டு,
ோமோன்யமோனதல்ல.
ஒரு
பல
நூற்றோண்டுச்
நூற்றோண்டுககளச்
சுற்றிெந்த ககதகருக்கள் நமக்கு புதியதல்ல. அதுவெல்லோம் அர ர்ககளப் பற்றியது. வதய்ெோம் ம் நிகறந்த, அமோனுஷ்ய
க்தி பகைத்தெர்ககளப் பற்றியது. அெர்கள்
நம்கம
எழுத்தோளன்
பிரமிக்க
கெப்பகதெிை,
வமோழியோளுகமயோல்
நம்கம
மயக்குகின்றோன்
தன்
பகைப்புத்
என்பது
திறனோல்,
புரியெந்ததும்,
அந்த
அதன்
ககதக்கரு
ெோ கனுக்கு
வநருக்கமோனது
என்று
உைரகெத்தலில்தோன்
உள்ளது. அண்கை ெட்டுப்வபண் ீ என்று உைரகெக்கும் பதோற்றப் வபோலிபெ அந்த நடிககயின் வெற்றி இரக ியம் என்று வெட்டுப்புலியின் வநருக்கமோக்கி பயைம்
ககதகருகெ,
ெிடுெதோல்,
வ ய்யும்
பபோது,
ில நடிககககளப் பற்றி குறிப்பிடுெோர்கள்
கதோபோத்திரங்ககள
அெர்
தீப்வபட்டிகயத்
நோமும்
நமக்குப்
தமிழ்மகன்
தூக்கிக்வகோண்டு
பிடித்தமோன
நமக்கு
மிக
கோல
எந்திரப்
வபோருட்ககளத்
தூக்கிக்
வகோண்டு கோல எந்திரப் பயைம் வ ல்ல எத்தனித்துெிடுகின்பறோம். தமிழ்மகனுக்கு தீப்வபட்டி
என்றோல்,
ெோ கர்கள்
அெரெர்களுக்குப்
பிடித்தமோன
வபோருட்ககளயும்,
ம்பெங்ககளயும் தூக்கிக்வகோண்டு பயைிக்க வெட்டுப்புலி நிகறய ெோய்ப்புக்ககளக் வகோடுத்துக்வகோண்பை வ ல்கின்றது. மமாட்டாருடன் ஒரு கால எந்திெப் பயணம்: நோனும்
ில
வபோருட்ககள,
ம்பெங்ககளத்
தூக்கிக்
வகோண்டு
சுகமோகப் பயைித்பதன். வெட்டுப்புலியில் ெரும் பமோட்ைோர்
கோல
எந்திரத்தில்
மோச் ோரங்கள் அதில்
ஒன்று. முப்பதுகளில் “சும்மோ
த ரதவரட்டி
ஏரியிபல
வெச் ிட்டு,
நோலு
அதுக்கு
டீ ல் கெகள
பமோட்ைோகர ஒட்டிக்கோம,
வ ெரட் கன
புழக்கத்திற்கு இந்த
வ ய்றதுக்பக
வகோண்டுெருகின்றோர்.
பமோட்ைோகர ரியோ
ெோங்கியோந்து
பபோவுது”
என்று
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
கதோபோத்திரங்களிலிருந்து நோம் அன்னியப்பட்டுெிடுபெோம். ஒரு பகைப்பின் ெ ீ கரபம,
5
த ரதவரட்டியின்
மகனெி
புலம்புகின்றோள். நட்டு
பயிர்
மங்கம்மோ
ரங்கோெரத்திபலோ
வ ய்ெதும்,
ெருெதோகச்”
பம்பு
வ ோல்கின்றோர்.
தன்
பகோதரியிைம்
ிறுத்கத
புளகோங்கிதத்பதோடு
ின்னோவரட்டி ”எங்கு போர்த்தோலும் நைவு
கெத்து
நீரிகறப்பதும்
நோப்பதுகளில்
அதிகமோகிக்
வகோண்பை
வஜகநோதபுரத்திலிருந்து
ரங்கோெரம்
வ ல்லும் ெழியில் சூரப்பபடு ரோகெவரட்டி “கோசு வகோழுப்வபடுத்தென் டீ ல் பமோட்ரு வெச் ிருக்கோன்.
ஒரு
பபரலு
மூணு
ரூபோனு
ஆயில்
ெோங்கி
ஊத்றோன்.
அத
மனு னுக்கு குடுத்தோ ஏத்தம் ஏறச் ிட்டு பபோறோன்” என்று வ ோன்னதற்கு. “பமோட்ரு இருந்தோ
பெல
சுருக்கோ
முடியுதில்ல”
என்று
லட்சுமைன்
பதில்
வ ோல்கின்றோன்.
ஐம்பதுகளில், பூபெரியில் கிைறுவெட்டி, இருளிப்பட்டியிலிருந்து கரண்ட் இழுக்கும் வ லகெக் குகறக்க, லட்சுமைவரட்டி, மைி நோயுடுகெக் கூட்டு ப ர்க்க முயல, அெரும்
வ லம்பத்தோகனயும்
குகறக்கலோம் இல்லோததோல் “ த்தபம
என்று
ப ர்த்துக்
வ ோல்கின்றோர்.
வஜகநோதபுரத்தில்
இல்லோம,
பமோட்ைோர்
கூட்டு
ஒடுதோ
ஓடுெதோக
அறுபதுகளில்,
ெந்து
தங்கிெிட்ை
ஓைலோயோன்னு”
லட்சுமை
வகோண்டு
இன்னும்
போட்டியோளுக்கு
பெலூர்
கண்டுபிடிக்க
வரட்டியிைம்
வ லகெக்
சுந்தர
ெோரீசு
முதலியோர்,
முடியோதபடி
ிலோகிக்கின்றோர.
சுகுைோ
“பமோட்ைோர்
மோச் ோரமன்னோ சுப்ரமைிய ஐயருதோன்... அெகர வுட்ைோ பெற ஆளு கிகையோது... நுணுப்பமோன
பெலக்கோரன்”
வ ோல்கிறோர்.
எழுபதுகளில்
லட்சுமைவரட்டி
இபி
என்று புது
தன்
பங்குக்கு
பமோட்ைோர்
ஆபீஸுக்கு
லட்சுமைவரட்டி
பபோை
அகலகிறோர்.
கரண்ட்
ிலோகித்துச்
கவனக்ஷன்
மின் ோரமும்,
ெோங்க
பமோட்ைோர்களும்,
ஒரு
கிரோமத்தில்
வ ோன்ன
ஒரு
ஆய்ெிற்கோன
ெோர்த்கதகள்,
ெரும்பபோவதல்லோம்
தகெல்
ப கரிப்பின்
வெட்டுப்புலியில்
என்
ககபிடித்து
கோல
பபோது
பமோட்ைோர் எந்திரப்
ஒரு
பற்றி
பயைம்
மூதோட்டி
உகரயோைல்
கூட்டிச்
வ ன்றது.
“பமோட்ைோர் ெந்துச் ி. கமகல இகறக்கிறது நின்னுபபோச்சு. தண்ைி கட்ன வபோம்பகள தண்ைி கட்டிட்டிருந்தோ. ஆனோ கமகல இரச்
ஆம்பகளக்கு ஒய்வு கிைச் து. பநரம்
கிைச் து. டீக்ககையிபல உட்கோந்து பபப்பர் படிச் ிட்டு, கட் ி கருமோதின்னு பபோனதுக பல. மந்கதயிபல உட்கோர்ந்து தோயம்,
ீ ட்டு ெிகளயோண்ைது
ில.
ிலது மட்டும்
பெகல
சுலுெோயிருச் ி வெளிபெகலக்கு பபோகலோமன்னு சுதோரிச் ிச்சு”. பமோட்ைோர்
என்பது
உயிரற்ற
பீச் ியடிக்கும்.
ஒரு
ஆனோல்
ஆரம்பிக்கின்றது.
தன்
எந்திரம்தோன்.
அது
வகோடுத்த
கிரோமத்கதக்
சுெிட்க ப் ஓய்வு
கைந்து
பபோட்ைோல்
புதிய
நோட்டில்
தண்ைகயப் ீ
பரிமோைங்ககளக் என்ன
நைக்கின்றது
கோட்ை என்று
புரிந்து வகோள்ள, படித்தறிய அந்த ஓய்வு உதெியது. நோலு இைங்களுக்குப் பபோய்ெர கோல
அெகோ ம்
ஏற்படுத்தித்
தந்தது.
இப்படித்தோன்
கோந்தியும்
வபரியோரும்
அெர்களுக்கு அறிமுகமோகின்றோர்கள். “வெள்களக்கோரர்களோல் போதகம்
நம்
ெந்துெிட்ைது....நோடு
ஊர்
ஆளப்பட்டுக்வகோண்டிருப்பதோல் எப்படி
ஆளப்பட்டுக்வகோண்டிருக்கின்றது....எனபெ
ஆளப்பைபெண்டுபமோ
நமக்கு
என்ன
அப்படித்தோன்
சுதந்தரம் என்பது அக்ககற வகோள்ளத்தக்க
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
பரோடும், பஸ் ெ தியும் நமது கிரோமங்ககள துயிவலழுப்புகின்றன.
6
ெி யமோகப் பைெில்கல’ என்று நோெலின் முதலில் குறிக்கப்படும் லட்சுமைனின் மனபெோட்ைபம மக்களுக்கு
மக்களுகையதோகவுமிருந்தது.
அெகன
அக்ஹிரகோரங்கபள
வெள்களயகனபய
வெளிபயற்றபெண்டுவமன்ற
இல்லோத,
பிரோமை
ெோ கனபய
போர்த்திரோத
சுதந்தர
பெட்கககயயும்,
இல்லோத
மக்ககளக்
கூை
போர்ப்பனத் துபெஷம் வகோண்ைகலய கெத்தது. இதில் மக்களிைம் வ ன்று பப ிய கோந்தி, வபரியோர் பங்கு வபரிதோ? இல்கல சுந்தர முதலி வ ோன்ன மோதிரி “ஒடுற கோங்கிரஸ், பமோட்ைோர்
சுயமரியோகதக் கோங்கிரஸ்,
த்தம் வதரியோமல் ஒடுன பமோட்ைோர்” பங்கு வபரிதோ? கழகம்
பமோட்ைோகரக்
சுயமரியோகதக்
கழகத்கத
வகோண்டுெந்ததோ?
ெளர்த்ததோ?
இல்கல
முட்கை
முதலில்
ெந்ததோ? பகோழி முதலில் ெந்ததோ? ஒன்றில்லோமல் ஒன்றில்கல. ஒன்றுக்கு ஒன்று அனு ரகை. எங்க
பக்கத்திபல
ஐம்பது
மற்றும்
அறுபதுகளில்
பிரபலமோயிருந்த
PSG
பமோட்ைோகரயும், DPF பம்கபயும் தூக்கிக் வகோண்டு என்கன வரம்ப தூரம் பயைப்பை கெத்தது வெட்டுப்புலி. எந்த பெத மந்திரங்ககளயும் ெிை தன்னுகைய கிைற்றில் ஓடிய பமோட்ைோர்
த்தத்கத ஒவ்வெோரு
ம் ோரியும் வமய்மறந்து ர ித்தோன்.
ோமிக்கு
பகோெில் கட்டுெது மோதிரி பமோட்ைோருக்கு பமோட்ைோர்ரூம் கட்டினோன். அகதத் தன் இருப்பிைமோகக்
வபண்ைோட்டியுைபனோ, திருட்டுபபோனோல் பமோட்ைோர் நழுெ,
கைன்
துப்புக்கூலி
நன்றியுைன் ெோங்கினோன்.
கூட்ைம்
நிலத்தடி
பமோட்ைோர்
மறுநோள்
மோட்டி
அகத
நீகர,
இலெ
நிலத்தடி
கோசு
அெனிைபம
தன்
பமோட்ைோர்
இல்லோதபபோது
கள்ளத்தனம்
வ ய்துெிட்டு
கோயில்
கட்டினோன்.
எதுவும் பெண்ைோம் தண்ை ீருக்குள்பள ெரவும்,
பகோயம்புத்தூகர
மோட்டிக்வகோண்ைோன்.
கீ ழிறங்கெிை
நீர்போய்ச் ினோன்.
இருக்கப்பபோய்த்தோபன
அது
பமோட்ைோர்
அந்த
ல்லோபித்தோன்.
வ லவுக்கு
கூட்ைமோக வஜயிலுக்குப்
நீர்
பநரங்களில்
பமோட்ைோகரக் கீ ழிறக்கவும், மகழக்கோலத்தில்
அல்லோடினோன்.
ெைங்கிெிட்டு
பபோட்டுக்வகோண்டு
வதோடுப்புைபனோ
கைன்வ ோல்லிபயோ
ப்வமர் ிபிள்
ந்பதோஷமோன
கருகுகின்றமோதிரி
நீர் கீ ழிறங்கும் பபோது
ஓடுகின்றமோதிரி
அதில்
வகோடுத்துமீ ட்ைோன். கோயல்
ெோங்கிபயோ,
பமபலற்றவும்
அதிலும்
பநரங்களில்
வமக்கோனிக்குகள்
பகோகையில் அகத
ில
வகோண்ைோன்.
பபோய்
பநோக்கி
பச்க த் இலெ
துண்கை
மின் ோரத்கத
பபோர்பபோட்டு
பூமிகயத்
துகளத்தோன்.
ெற்றிப்பபோன
கிைற்றில்
எடுத்துெிட்டு
மின் ோரம்
நீகர
இெனுக்வகதுக்கு,
உறிஞ்சுகிறோன்
என்று
அது
அெகனக்
குற்றெோளிக்கூண்டில் நிறுத்தி மோனங்கோனியோய் பப ியெர்ககளப் போர்த்து ெிக்கித்து நின்றோன். ஆயில்
கரண்ட்
பமோட்ைோர்களில்
பமோட்ைோர்களில்
பகோயம்புத்தூகரெிை தூக்கிக்வகோண்டு தமிழ்மகன்.
நோட்கை
றுக்கியவதப்படி?
பெகம்
அகலந்பதன்.
எத்தகன
இந்த
ெருஷம்
கோட்டியது இன்னும்
ெ ப்படுத்திய
வஜட்பம்ப்
எதனோல்?. இறக்கி
தீப்வபட்டிகயத்
தூக்கிக்
ெிஷயத்தில்
இப்படியோக
கெக்க
பகோயம்புத்தூர், பமோட்ைோகரத்
முடியெில்கல. வகோண்டு
மதுகர போெம்
அகலந்தோபரோ?
அெர் பகைப்போளி ககை ியில் அகத இறக்கி கெத்து ெிட்ைோர். என்கன மோதிரி
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
இன்வனோரு
7
ஆட்களுக்கு
தூக்கத்தோபன
அதனோல்தோன்
இந்த
வதரிகின்றது.
ெம்பப
இறக்கி
கெக்ககத்
பெண்ைோவமன்று
நம்மில்
வதரியெில்கல.
பலபபர்
எகதயும்
தூக்குெதில்கலபயோ என்னபெோ? குடுமியயப் பிடித்து கால எந்திெப் பயணம். வெட்டுப்புலியில் ெரும் ஆண்களின் குடுமிகள் என்கன வெகுெோக அகலக்கழித்தது. வெள்களக்கோரன் ஆண்கள்
ஏன்
மோதிரி
கிரோப்
வெட்டிக்வகோள்ளோமல்,
அெதிப்பைபெண்டும்?.
உறெோடி ெந்திருந்த ருத்ரோவரட்டிக்கு அப்வபோழுது
ஈபரோடும்,
ரங்கோெரத்திலிருந்து,
பபபனோடும்
வஜகநோதபுரத்திற்கு
ெரம் வ ய்துெிை அமுட்ைமூடு ெருகின்றோன்.
அக்கோ-தங்ககயோன
முத்தம்மோவும்
மங்கம்மோவும்
பப ிக்வகோள்கின்றோர்கள். “உங்களோெரு
நல்ல
ெோட்ைமோ
வமோட்கைமோரி
அடிச் ிக்கிறோரு.
பபன்
வதோல்கல
இருக்கோது”. இது முத்தம்மோ - ருத்ரோவரட்டியின் போரியோள். “நோத்தோங்கோல் வுட்டு நோலு நோள் ஆனோப்ல இபதோ இந்த அளவுக்கு வெட்டிப்போரு” என்று ஒருெிரல் ககை அளவு கோட்டினோள் மங்கம்மோ, த ரத வரட்டியின் போரியோள். “எங்க
வூட்பல
நோலுபபரும்
குடுமிதோன்.
பெப்வபண்கைய
தைெினோலும்
பபணு
பிடிச்சுப் பபோவுது. அப்பப்ப ஒழுங்கோ க க்கினோத்தோபன? சும்மோபெ ஏரியில வுழுந்து எழுந்து ெந்தோ அப்பிடித்தோன். கெத்தியருதோன் ( ிறுத்கத
ின்னோ வரட்டி) வகோஞ் ம்
இந்தக்
குடுமி
ெிெகோரம்,
நோன்
எம்.ஏ
படிக்கும்
ெகர
உயிருைனிருந்த
என்
தோத்தோெின் குடுமிகயப் பற்றிக்வகோண்டு கோல எந்திரப் பயைம் வ ய்ய கெத்தது. என்
தோத்தோ
கம்பீரமோக
குடுமி
இருப்போர்.
தெறோன அறுகெச்
கெத்திருந்தோர். படிக்கத்
வ க்கச்
வதரிந்தெர்.
வ பெவலன்று
நோலு
ஆறடிக்கு
இைத்திற்குப்
பபோய்
பமல்
ெந்தெர்.
ிகிச்க யோல் கண் போர்கெ இழந்தும், எங்ககள பபப்பர் படிக்கச்
வ ோல்லி நைப்புககள அறிந்துவகோள்ளும் ஆர்ெம் அெருக்கிருந்தது. போர்கெ இருந்த பபோது குமுதம், ெிகைன் கூை படிப்போர். கைக்குப் பபபரட்டில் அெரின் ககவயழுத்து கண்ைில்
ஒற்றிக்வகோள்ளும்படியோக
இறக்கும் ெகர
அவ்ெளவு
அழகோக
இருக்கும்.
1976-ல்
அெர்
குடுமி கெத்திருந்தோர். ஆனோல் என் தோய்ெழித் தோத்தோ இதற்கு
பநர்மோறோனெர். குள்ள உருெம். ஆனோல் கிரோப் கெத்திருந்தோர். என் தோய் ஊரில் ெயதோனெர்கள் எகதயோெது
யோகரயும் படித்பதோ,
நோன்
குடுமிபயோடு
எழுதிபயோ,
போர்த்ததில்கல.
யோரிைமும்
அந்த
ெிெோதத்தில்
தோத்தோ
ஈடுபட்பைோ
போர்த்ததில்கல. ெிெ ோயத்திலும், கோல்நகைப் போரோமரிப்பிலும் நுணுக்கமோனெர். கோலத்தில்
ஒரு
எழுபது
ெித்தியோ ம்?.
எனக்கும்கூை
வகோண்கைபயோடும் குடுமிகயக்
கமல்
கோலி
ெித்தியோ த்திலிருந்த அரிச் லோ,
நோமத்பதோடும் வ ய்தது
குடுமிககளக் கண்ைதும்,
என்
என்
நோன்
இருெருக்குள்
நிகனவுக்கு
தோய்ெழி
உறவுகள்தோன்.
தோத்தோக்களின்
எவ்ெளவு
குழந்கதயோயிருந்த
திரிந்தது
தகலயில்
ம
பபோது,
ெருகின்றது.
என்
வெட்டுப்புலியில்
இருந்த குடுமி/கிரோப்புக்கு
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
சுத்த பத்தமோ இருப்போரு” இது முத்தம்மோ ருத்ரோ வரட்டியின் போரியோள்
8
பின்னோலிருந்த தெித்பதன்.
ெோழ்க்கக
மதிப்பீடுககள
நம்கமநோபம
ஊற்றுக்
உைரத்
தெறிெிட்பைோபம
கெனிக்கோமல்,
என்று
எல்லோெற்கறயும்
ெிட்பைத்தியோகப் போர்த்துப் பழகிெிட்ைதோல் ஏற்பட்ை ப ோகம் மனகதக் கவ்ெியது. ஆல், அரசு. பெம்பு. கருபெல் என்று குச் ி ெச் ி பல்துலக்கினோல் கல்கலக் கூை கடித்துத்
தின்னலோம்
கோலத்திற்பகற்றோற்பபோல் ெச் ிக்கிட்டு பகோபோல்
என்று
பழம்
ிந்தித்த
உறெினர்
ஊத்கதெோபயோடு பல்வபோடி
வபருகமப்
திரிஞ் து
வபோட்ைைம்
ஒருெர்,
பபச்சு
ெந்தபபோது,
“:அத்தகன
குச் ிககளயும்
எனக்கில்கல
ெந்தபிறகுதோபன
வதரியும்.
வெோக்கோளி!
எல்பலோரும்
ஒழுக்கமோ
பல்பதய்க்க ஆரம்பிச்ப ோம். பல்வபோடி ெோங்கிப் பபோட்பை நோன் வநோந்துபபோன.
ிறுசுக
பல்லு ெிளக்கிச் ோ வபோடியத் தின்னுச் ோன்னு வதரியோம போக்கட் போக்கட்ைோ கோலி வ ஞ் து.
இன்னும்கூை
குச் ி
கூதியண்ணு
பப ிட்டு”
அெர்
ஆபெ ப்பட்ைதில்
அர்த்தமிருந்தது. பநற்கறெிை இன்று முன்னகர்ந்திருக்கின்பறோம் என்று நம்பியெர் அெர். அெபர இன்வனோரு தைகெ, “போக்கட்டிபல மட்டும் ஷோம்பு அகைச் ி ெரோம இருந்திருந்தோ, ிலோகித்தோர். “நோன்
வெோக்கோளி
ஊர்ப்பய
இகெவயல்லோம்
தீப்வபட்டிகய
பல்வபோடி,
ஷோம்பு
தகலவயல்லோம்
தீப்வபட்டி
மோதிரி
ின்னச் ின்ன
மகிகமப்படுத்திெிட்பைன். மோதிரி
எத்தகனபயோ
நோறிப்பபோயிருக்கும்”
அகதக்
வபோருட்கள்
என்று
ெி யங்கள்
தோன்.
வகோண்ைோடிெிட்பைன். வகோண்ைோட்ைத்துக்குரிய
ெஸ்துகள் தோம். முடிந்தோல் வகோண்ைோடிப்போருங்கள்” என்று தமிழ்மகன் ெோ ககன ஆனோல்
நோன்
சுதோரித்துக்வகோண்பைன்.
அழும்
பிள்களககள
ெண்டியில்
கெத்து
ஒரு ரவுண்டு கோட்டி ெருெது பபோல, ஏங்கிய மனசுக்கு குடுமிககள ஒரு ரவுண்டு கோண்பித்துெிட்டு
ஒதுங்கிக்வகோண்பைன்.
அவ்ெளவுதோன்
என்னோல்
முடிந்தது.
தமிழ்மகன் மோதிரி இலக்கியமோ பகைக்கமுடியும்? முதலியாரின் ெியர்யெ வெட்டுப்புலியில் முன்பனறியெர். நிலம்
பெறு.
ெரும்
ஊத்துக்பகோட்கை
முப்பதுகோைி எண்கை
பட்ைோ மண்டி,
ஆறுமுக
நிலம்.
முதலியோர்
சுய முயற் ியில்
மமோகச்
ப ர்த்துக்வகோண்ை
அதற்கு
வநல்,
வகோள்
ெியோபோரம்
நன்றோகப்
பபோய்க்வகோண்டிருந்தது. அப்வபோழுபத ககயில் முப்பதோயிரம் ெகரக்கும் வரோக்கம், ினிமோ
எடுக்க
எகதயும்
உத்பத ிக்கின்றோர்.
சுய ம்போத்தியம்
வ ய்யமுடியும்தோன்.
அனுமதித்தோல்தோன்
இருப்பினும்
வ ய்யபெண்டும்
என்று
தோன்.
அெர்
மகனெி
இஷ்ைத்திற்கு சுந்தரோம்போள்
ெிரும்புகின்றோர்.
மகனெிகய
மதிக்கபெண்டும், அெளின் ஆபலோ கனகயப் வபறபெண்டுவமன்று பிறர் வ ோல்லக் பகட்டு
அப்படிவயல்லோம்
அெர்
வ ய்யெில்கல.
வபோறுப்போன
ஆண்களுக்பக
இருக்கும் இயல்பூக்கம். ஒரு
பகல்
வபோழுதில்
தன் மகனெியுைன்
ல்லோபிக்கின்றோர்.
ல்லோபம்
முடிந்து
சுந்தரோம்போள் ஆறுமுக முதலி முதுகக ெருடுகிறோள். முதுகில் ெியர்கெ. “இன்னோ
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
உசுப்பபற்றுகின்றோர். எத்தகன பபர் உசுப்பபறி அகலகின்றோர்கபளோ வதரியெில்கல.
9
பெக்கோடு?
ஏபதோ
கட்கை
வபோளந்து
பபோட்றோ
வமரி...யப்போ”
என்று
லித்துக்வகோள்கிறோள். பமோரிஸ் கமனர் கோர் ெோங்கி ஒட்டுமளவு ெ தி. கரஸ் மில் கெக்குமளவு, முதலியோபர
ினிமோ ஒரு
எடுக்குமளவு
பபன்
ெோங்கி
ககயில்
கோசு
இருப்பு.
மோட்டிக்வகோள்ளக்கூைோதோ?
இப்படி நகனய பெண்டும்? என்று பகட்கத் பதோன்றுகின்றது.
நமக்பக
“என்ன
ெியர்கெயில்
ஏன்
ினிமோ எடுப்பது பெறு.
ினிமோத்தனமோன ெோழ்க்கக என்பது பெறு என்று முதலி புரிந்திருந்தோர். கைந்த கோல ெோழ்க்கக அப்படித்தோன் ஓடியிருக்கின்றது. நோன் டிகிரி முடிக்கும் ெகர எங்கள் ெட்டில் ீ பகனநோர் கட்டில் ஒன்றுதோனிருந்தது. அதுகூை
அடுத்தடுத்து
பிர ெித்த
அத்கதகள்
குழந்கதகளுைன்
படுத்துக்வகோள்ள
வ ய்தது. ஆனோல் த ோெரோத மரச் ிற்பங்களுைன் பதோதஹத்தி மரத்தில் பநர்த்தியோக வ ய்யப்பட்ை
குழந்கதகளுக்கோகச்
இருந்ததில்கல.
ஊர்
வ ய்ெதற்குரிய
வ ய்த
முழுக்க
மரங்கள்
வதோட்டில்
அப்படித்தோன்.
இருந்தது.
நுணுக்கமோக
இருந்தது.
ப ர்,
பைபிள்
ஆனோல்
அகதவயல்லோம்
மரபெகல
வ ய்யத்வதரிந்த
தச் ர்கள் அருகிபல இருந்தோர்கள். ஆனோல் எகதயும் வ ய்துவகோள்ளத் பதோன்றோமல் ஆளுயர
புன்னோக்ககயும்,
உரலில்
அதிகோகல
பருத்திெிகதயும்
ஆட்டி
அெர்களோல், மோெோட்டி இட்லி பதோக பமகஜகளுக்கோன அதுவெல்லோம் கோலங்கைந்து வ ய்யத்
பதகெகய
பெண்டும் இப்பபோது
வபோருட்கள் முடிந்தோல்,
நம்கமக்
இருக்கத்தோன் நோம்
எதனோல்
நீர்ெிைத்
வதரிந்த
ெினோடிகய கோல
அகழத்துச்
அகெகளுைன்
பபோகின்ற
ஆரம்பித்தோர்கள்?
அந்த
மட்டுமல்ல,
ககப்பிடித்து
ெோழப்
உைர
உந்திய
தீப்வபட்டி
வ ய்கின்றன.
ெோழ்ந்த,
அகரமூட்கை
ோப்பிைத்வதரியெில்கல. கட்டில், நோற்கோலி,
அெர்ககள
தரி ிப்பது?
தீர்மோனித்தோல்
மோடுகளுக்குக்
எப்பபோது,
என்று
எழுந்திருந்து
எப்படி
எந்திரப்பயைம்
வ ல்ல
ஏரோளமோன
நம்மோல்
பயைிக்க
ெோழ்க்கககயப்
பற்றி
புதிய
தரி னங்ககள அகெகள் நிச் யமோகத் தரும். திொெிடக் கண்ணாடியும், வெள்வெழுத்துக்கண்ணாடியும். வெட்டுப்புலிகய
பெறு
ெழியில்லோமல்
பெண்டியிருந்ததோக
தமிழ்மகன்
கண்ைோடி
அைிந்து
வகோள்ெது
பயந்பதன்.
ஆனோல்
இல்லோமல் தந்தது.
கண்ைோடி
வ ோல்ெதுமோதிரி, அளபெோடு மகனெி
நோன்
என்று
என்று
என்ற மோதிரி,
அெர்
கண்ைோடி
ெிபரோத
கருத்து “எதுக்கு
ரி,
எனக்குப் மீ ட்டிங்
திரோெிைக் ற்று
மனப்போன்கமயும்
எனக்கு
மட்டும்
லட்சுமைவரட்டி
ெடிக்க
வ ோல்கின்றபபோது
பகட்டுக்வகோண்ைது
பபோனோலும்
நோெலோக
“படிப்பெர்களும்
“முன்முடிவும்
என்னிைமில்கல.
இருக்கனும்” பஹமலதோ
அெ ியம்”
வெள்வளழுத்துக்
“மைத்துக்குப்
இயக்க
குறிப்பிடுகின்றோர்.
ெரியில்
ெோ ிக்கபெண்டும்”
ஏவனனில்
திரோெிைக்
அடுத்த
திரோெிை
ஆறுதகலத்
அைிந்திருப்பென்.
மகனெி
திைலுக்குப்
ெி ோலோட் ி
பபோனோலும்
பிடித்தமோனது.
ரி
தியோகரோஜன்
ெந்தெங்பகோலோம்
ஐயமோகர
திட்டிகிணு இருந்தோங்க? பெறு பெகலபய கிகையோதோ?......ஐயருங்ககளத் திட்றகத ெிட்டுட்டு
நோமளும்
அெங்க
மோதிரி
ஆனோ
என்னங்க?
இது
மோதிரி
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
இருந்தோர்கள்.
10
வெகுளித்தனமோகவும்,
ிலபநரங்களில் உசுப்பபற்றி ெிைவும் பகட்பபன். அது என்கன
ெரலோற்றுப் பிரக்கை இல்லோத பிறெியோக
ிலகர எண்ைகெத்துள்ளது.
கைற்ககர மீ னெர்களுக்குத்தோன் வ ோந்தம் என்று ஒருமுகற ெிெோதம் ெந்தபபோது, என்னோல்
பப ோமலிருக்கமுடியெில்கல.
ஆதிெோ ிகளுக்குச்
வ ோந்தம்.
“கைற்ககர
நிலம்
மீ னெனுக்குச்
உழுதெனுக்குச்
வ ோந்தம்.
வ ோந்தம்.
கோடு ெடு ீ
குடியிருப்பெனுக்குச் வ ோந்தம். அப்படிவயன்றோல் என்கனமோதிரி ஆட்களுக்கு உங்க ோமோனோ
வ ோந்தம்?”
உத்தரெோதத்தின் நோட்களுக்குப்
என்று
வபோருட்டு
பகட்டுெிட்பைன்.
பெகமோக
எழுந்த
பபோட்டுக்வகோண்டிருப்பபோம்?.
ஒரு
கோலத்தில்
பகோஷங்ககள கட்டிதட்டிப்
ெோழ்ெோதோர
இன்னும்
எத்தகன
பபோயிருந்த
மூக
அகமப்கபயும், நிர்ெோகத்கதயும் வநகிழ்ச் ியுறச் வ ய்ய ெலுெோன பகோஷங்களும், உயிர்ககளப்
பலிவகோண்ை
உருெோக்கிய
கருத்தோக்கங்ககள,
வ ய்யோமல்,
எல்லோக்
பபோரோட்ைங்களும்
பதகெப்பட்ைன.
பகோஷங்ககள,
கோலத்திற்கும்
உத்திககள
வ ல்லுபடியோக்க
ஒரு
கோலகட்ைம்
எந்த
மோற்றமும்
நிகனப்பது,
பிடிெோதமன்றி
பெவறன்ன? நமது பிடிெோதம் மோறிெரும் பலெற்கற போர்க்க மறுத்து, புரிதகலத் தடுக்கும்
என்பறன்.
தியோகரோஜன்
பகோபத்தில்
துப்பிய
மோறோக முன்பின் ெிட்ைோர்கள்.
மோதிரி,
வெற்றிகலச்
அெர்களோல்
ோகற
பஹமலதோ
என் முகத்தில்
முகத்தில்
துப்ப முடியெில்கல
வதரியோதெர்களிைம் என்கனப் பற்றி தப்பபிரோயத்கத ெிகதத்து ஆனோல்,
அெர்களுக்குத்
வதரியோது,
கைனியில்
என்னுகைய
எழுத்துச்
ீ ர்திருத்தம்
வகோண்டுெரோமல்
இருந்திருந்தோல்,
இதுவெல்லோம்
நமக்கு
ோத்தியப்பட்டிருக்குமோ என்ற வநகிழ்ச் ியுைபன உள்ளிடுகின்பறன் என்பது. நடு இரெில் நகககள் அைிந்த வபண் தனியோக சுற்றி ெந்தோல்தோன் சுதந்தரம் என்ற கோந்தியோரின் கருத்தின் மீ து எனக்கு மரியோகத உண்டு. ஆனோல் அதற்கு மோறோக, வபண்கள் நகககள் அைியோமல்-அலங்கோரம் வ ய்யோமல்-ஆண்ககளப் பபோல கிரோப் வெட்டிக்வகோள்ளபெண்டும் மரியோகத
உண்டு.
என்ற
வபரியோரின்
ஒவ்வெோருெருக்கும்
ஆர்ெங்களுக்கும்,
யூகங்களுக்கும்
இருக்கின்றதல்லெோ?
அந்த
உரிகம
கருத்தின்
ெரலோற்று
ஏற்ப முன்கன
மீ து
உண்கமககள
புரிந்து ெிை
இன்னும்
அதிக
அெரெர்
வகோள்ளும்
உரிகம
பலதளங்களில்
இப்பபோது
மூர்க்கத்தோனமோக மறுக்கப்படுகின்றது மோதிரி எனக்குப் படுகின்றது. வெட்டுப்புலியில் வ ய்து
ின்னச் ின்ன
வ ல்கின்றோர்.
மனவெழுச் ிககள பபோயிருக்கலோம்.
ம்பெங்ககள தமிழ்மகன் மிக எதோர்த்தமோகப் பதிவு
படிப்பெர்
எல்லோர்
உருெோக்கியிருந்தோல் ஆனோல்
வதரிந்பதோ,
அது
மனதிலும் திரோெிை
ஒபர
இயக்கப்
வதரியோமபலோ
வ ய்யெில்கல. திொெிடஅெசியல் திொெிடசினிமாெின் தயலச்சன் குழந்யத
மோதிரியோன பிரச் ோரமோகப்
தமிழ்மகன்
அப்படிச்
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
கருத்துக்ககள தமிழில் உள்ளிடும் ஒவ்வெோரு முகறயும், அந்த ஈபரோட்டுப் வபரியெர்
11
திரு. எஸ்.எஸ்.இரோபஜந்திரகனப் பற்றி ெரும் குறிப்புகள் என்கனக் கோல எந்திரத்தில் பயைிக்க கெத்தோலும், அது அர ியல் திரோெிை ஆர்
தோன்
எனக்கு
அவ்ெளவு சுகமோனதோக இல்கல.
திரோெிை
ினிமோ கூட்ைைி வபற்ற முதல் குழந்கத அெர்தோன். எஸ் எஸ்
இந்தியோெிபல
ட்ைமன்றத்திற்கு
பதர்ந்வதடுக்கப்பட்ை
முதல்
ினிமோ
நடிகர். என்னுகைய ஊரோன பதனி தோன் அந்த வகௌரெத்கத அெருக்கு ெழங்கியது. 1972 பதர்தல் நைந்தபபோது மூன்றோெபதோ, நோன்கோெபதோ
படித்துக்வகோண்டிருந்பதன்.
எங்க ஊருக்கு இரண்டு மூன்று முகற பிரச் ோரத்திற்கோக ெந்தபபோது அருகிலிருந்து போர்த்தென். “என்னோ வநறம்? என்னோ பவுைரு? என்னோ பமக்கப்பு? என்று வபருசுகள் ெியக்கும்படி
முழு
ஒப்பகனபயோடு
தோன்
ெந்திருந்தோர்.
நோம
துகைக்கிற
மோதிரி
முகத்கத அழுத்தித் துகைக்கோமல், ககத்துண்கை கெத்து முகத்தில் ஒற்றி, ஒற்றி எடுத்த அந்த கோட் ி என் நிகனெில் ஆழமோகப் பதிந்தது. அந்தக் கோலகட்ைத்தில் மதுகர மோெட்ைத்தில் அக க்க முடியோத கோங்கிரஸ் ஆளுகமயோக இருந்த பதனி என்.ஆர்.தியோகரோஜகன ெழ்த்தபெ ீ எஸ்.எஸ் ஆகர களமிறக்கியதோகப் பின்னோளில் என்.ஆர்.தியோகரோஜன்
ிலரின் குடும்ப ெிப
எங்கள்
ஊருக்கு
எனக்கு
பரிச் யமோனெர்.
ங்களுக்குக் கூை ெந்து வ ல்ெோர்.
எங்கள் ஊரில் வ யல்பட்டுக் வகோண்டிருந்த ெிெ ோய பப ியது
மிகப்
இன்னும்
நிகனெிலிருக்கின்றது.
ெச் ிருக்கிற
ெிெ ோயிக்கூை,
கிைத்துபல
பமோட்ைோர்,
பகோயம்புத்தூர்,
க க்கிள்
என்று
ங்க ஆண்டு ெிழோெில் அெர் “மூணு
வமட்ரோஸ் ெ தியோக
ஏக்கர்,
பக்கம்
ஐஞ்சு
ெட்டில் ீ
ெோழ்கின்றோன்.
ஏக்கர்
கலட்டு, ில
பபர்
பமோட்ைோர் கபக் கூை ெச் ிருக்கோங்க. பத்து, இருெது, முப்பது ஏக்கர் ெச் ிருக்கிற நம்மிைம் அந்த ெ தியில்கல. அென் பைப்பயிரோ வெள்ளோகம வ யிரோன். நீங்களும் மோறனும்.
எகதப்
பயிர்
வ ஞ் ோலும்
அதிகமோ
மகசூவலடுக்கணும்.
ங்க
வபோறுப்போளர்கள் என்கன அடுத்து ெந்து போர்க்கும்பபோது இந்த மோ ம் புது ோ இரண்டு மூன்று
பமோட்ைோர்கள்
எங்க
ஊர்பல
மோட்டியிருக்கின்பறோம்
என்று
வ ோல்லணும்.
கிைறு வெட்டுங்க. இப்ப நில அைமோன பபங்க்பல கிைறுவெட்ை, ஆழப்படுத்த கைன் வகோடுக்குறோங்க.
அடுத்த
இன்னும் நிகறய ோகோமலிருக்க, எல்லோப்
ெரு த்திற்குள்
இந்த
ஊர்பல
கமகல
இருக்கக்கூைோது.
ெட்டிபல ீ கரண்ட் இருக்கணும். நோலு பக்கம் பபோய்ெர, நைந்து ஒவ்வெோரு
பிள்களககளயும்
ெட்டிலும் ீ
இரண்டு,
ெிெ ோயத்கதப்
மூன்று
க க்கிள்
போர்க்கெிைோமல்,
இருக்கணும்.
ிலபபகர
படிக்க
கெக்கணும்” என்றோர். NRT என்று அகழக்கப்பட்ை என். ஆர். தியோகரோஜன் இன்கறக்கு இல்கல. ஆனோல்
அெர் பப ியது நிகனெில் உள்ளது. அெர் பபச் ின் எதிவரோலியோக
பலபபர் பமோட்ைோர் ெோங்கி மோட்டிக்வகோண்ைதும் நிகனெில் உள்ளது. ிறுெயதில் அெருகைய
நோன் பவுைர்
போர்த்த
அந்த
எஸ்.எஸ்.ஆர்
பூ ிய
அதீத
ஒப்பகனதோன்
இன்றும்
இருக்கின்றோர்.
நிகனவுக்கு
ஆனோல்
ெருகின்றது.
அெர்
அர ியல் பக்குெம் வபற்று, இன்னும் ெிரிெோக பல தளங்களில் பைியோற்ற அெருக்கு பலெோய்ப்புகள் (பஞ் ோயத்து
கிகைத்தன. ரோஜ்)
ஆனோல்
போரோளுமன்றத்தில்
முக்கியமோன தோக்கலோகி
அர ியல்
திருத்தச்
ெோக்வகடுப்பு
நைந்த
ட்ைம் பபோது,
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
பகள்ெிப்பட்பைன்.
12
அந்தபநரம் போர்த்து SSR
ிறுநீர் கழிக்க வ ன்று ெிட்ைதோல் அந்த
ட்ைத் திருத்தம்
நிகறபெறோமல் பபோனதோக பகள்ெிப்பட்ைபபோது, முதன் முதலோக
ட்ைமன்றத்திற்கு
அெகர அனுப்பி அழகு போர்த்த எங்கள் வதோகுதி மீ தும், எங்கள் மக்களின் மீ தும் ிறுநீர்
கழிக்கச்
அனுபெங்ககள
வ ன்றதோக
துடித்துப்
அக பபோட்டுப்
“அப்போெித்தனமோன இருக்கெில்கல.
பபோபனன்.
போர்த்தோல்,
குடும்பங்கள்
எந்திரப்
தமிழ்மகன்
மட்டும்
அப்போெித்தனமோன
கோல
ஓர்
ில
பயைத்தின்
வ ோல்ெது
இயக்கத்தின்
வதோகுதிகளும்
மோதிரி,
பெர்களோக
அப்படி
இருந்தது”
என்பகதயும் ப ர்த்துக்வகோள்ளபெண்டும். பிெமிக்க யெத்த பி&சி மில் ெரலோற்று
உண்கமகள்
வ ய்யப்படுகின்றது. அறியோமபல
புரிந்து
ில
ஆர்ெங்களுக்கும்
வகோள்ளப்படுகின்றது.
உண்கமகள்
ெி யங்ககளக்
கூை
வெட்டுபுலிகயப்
பற்றிய
ெிமர் கர்
அெரெர்
பதிவு
வெட்டுப்புலியில்
பகோபமோகக்
ில
ஏற்ப
பநரங்களில்
தமிழ்மகன் “எங்பக
ின்ன ின்ன
பதிவு
வ ய்கின்றோர்.
மோ.வபோ. ி?
மோ.வபோ. ிக்கு
அந்த
பதிவு
நம்கமயும்
வ ய்யப்பட்டுெிடும்.
ெிமர் னவமோன்றில், குறித்திருந்தோர்.
ஊகங்களுக்கும்
என்று
ெிமர் கர்
ஒரு தந்த
முக்கியத்துெத்தின் அடிப்பகையில் எழுப்பப்பட்ை ஆதங்கம். எனக்குக் கூை இவ்ெளவு வமனக்வகட்ை
தமிழ்மகன்
வ ய்திருந்தோல்
நன்றோக
பஞ் ோயத்து
பதர்தகலப்
இருந்திருக்குபம
என்று
பற்றி
நிகனக்கத்
ிலகதப்
பதிவு
பதோன்றியது.
நோம்
நகர்ெதும்
ிரமம்தோன்.
இருந்தோலும்,
திரோெிை
வெட்டுப்புலியில், அதற்கு வதோைர்பபயில்லோத பதிவு
வ ய்திருப்பது
அெர்
பதிவு
வ ய்ய
இயக்க
பி & மறந்த
நோெலோக
ெடிக்கப்பட்ை
ி மில்கலப் பற்றி தமிழ்மகன் பலெற்றிற்கு
பிரோயச் ித்தம்
பதடித்தந்து ெிடுகின்றது. அது என்கன சுகமோன கோல எந்திரப் பயைத்திற்கு கூட்டிச் வ ன்றது. பம்பு வஷட் கவனக்க்ஷனுக்கோக வமட்ரோஸ் ெந்த லட்சுமைவரட்டி ஆறுமுக முதலி மகன்
ிெகுருகெப் போர்க்க பநரிடுகின்றது. லட்சுமைவரட்டி ஊத்துக்பகோட்கையில்
ிலகோலம் இருந்தபபோது,
ிெகுருெின் நிர்ெோகத்தில் நைந்த முதலியோரின் வைண்ட்
வகோட்ைககயிலிருந்த ெள்ளி அப்வபோழுபத
வபோறுப்பற்று
எல்லோெற்கறயும்
ோப்போட்டுக் ககையில் பெகல போர்க்கின்றோர். இருந்தென்.
வதோகலத்துெிட்டு
ினிமோ
இருக்கும்பபோது
லட்சுமைவரட்டி தன் மோமனோர் பி ஆண்டு
எடுக்கின்பறன்
இந்த
ந்திப்பு
ிெகுரு என்று
நைக்கின்றது.
ி மில்லில் பெகல போர்த்தகதப் பற்றி
வ ோல்லும்பபோது, “வபரிய மில்லு. இர்ெதோயிரம் பபர் பெல வ யறோன். அைைோ..கம்பனி உள்ளபய கப்பல் பபோவுது. ரயிலு பபோவுது. அபைங்கப்போ இனிபம யோரலயும் அப்படி ஒரு மில்லு கட்ைமுடியோது. கமல் கைக்கோ இந்த நீட்டுக்கும் அந்த நீட்டுக்கும் கட்டி வெச் ிருக்கோன்னோ...”
லட்சுமைவரட்டி
பரெ ப்பட்டு,
தன்
மோமனோரின்
வ ோந்தக்
கட்ைைம் பபோலபெ அந்த மில்கல ெிெரிக்கின்றோர். ஐம்பதுகளில் இருபதோயிரம் பபர் பெகல போர்த்தோர்கள் என்றோல், அன்கறய வமட்ரோஸ் ஜனத்வதோககயில் இலட் ம்
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
ஆயிரம் ஆபலோ கன வ ோல்லலோம். பின்பனோக்கி நகர்ெதற்கிகையோக பக்கெோட்டில்
13
பபருக்கு
பமல்
அடிபகோலியது.
அது நோம்
இயக்கத்கதயும்
ஜீெனமளித்திருக்கின்றது.
நிகனெில்
ெிை
கெத்திருக்கும்
வமட்ரோஸ்
வமட்ரோ ின் எந்த
ெளர்ச் ிக்கும்,
ெளர்ச் ிக்கு
தகலெகரயும்
ெிரிவுக்கும்
ெிை,
அந்த
அது எந்த
மில்லின்
பங்களிப்பு வபரிது. வ ன்ற
நூற்றோண்டின்
மக்கள்வதோகககயப் மதுகர
வதோைக்கத்தில்
வபோறுத்த
போய்ச் வலடுத்து
முன்பனற்றத்திற்கு
மீ னோக்ஷி இருக்கும்
அப்படி
மதுகர
கட்டிய
மதுரோ
ஓரளவு
முன்பனறியது.
கும்பபகோைத்தில் இல்கல.
மட்டில்
மதுகரயும் மநிகலயில்
கும்பபகோைம்
அம்கமயின்
அருள்
பகோயில்கவளல்லோம்
போய்ச் வலடுத்ததற்குக்
பகோட்ஸ்
என்ற
கும்பபகோைமும் இருந்தது.
பின்
தங்கியது.
என்போர்கள். க்தியற்ற
கோரைம்,
நூற்போகலதோன்.
ஆனோல் அந்த
அப்படிவயன்றோல்
குட்டிச்
சுெோர்களோ?
ஹோர்ெி
பகோதரர்கள்
அங்கும்
இருபதோயிரம்
வதோழிலோளர்கள். மில்லுக்குள்பள இரயில் பபோனது. ஹோர்ெிபட்டி என்று ஒரு நகர் உருெோனது. கமயமோக
மதுகரயில்
பமலும்
உருவெடுக்க,
தூங்கோ
பஞ் ோகலகள் நகர்
என்று
உருெோக,
வபயவரடுக்க
மதுகர அந்த
ஒரு
ெைிக
மில்லும்
ஒரு
கோரைம். மில்லில் தீபோெளி பபோனஸ் பபோட்ைோல் மதுகர நககக் ககைத் வதருெில் ெியோபோரம்
பிய்த்துக்வகோண்டு
பபோகுமோம்.
மதுகரகய
ெளர்த்வதடுத்ததில்
அதன்
பங்கு அதிகம். அது அறம் ெளர்த்த ஆகல. மதூரோ பகோட்ஸ் மோதிரி, டி.ெி. சுந்தரம் கருமுத்து
முக்கியமோனது.
தியோகரோஜன்
அெர்கள்
வ ட்டியோர்
மறக்கப்பட்டு,
பங்கும்
மதுகரயின்
மகறக்கப்பட்டு, மதுகர
ெளர்ச் ியில்
என்றோல்
அஞ் ோ
வநஞ் ன், அட்ைோக் போண்டி, வபோட்டு சுபரஷ் என்று நிகனவு ெருமோறு மோறிப்பபோனது ஒரு
ெரலோற்றுச் ப ோகமன்றி பெவறன்ன? திரோெிை இயக்க நோெலில் அழகிரியின்
வபயர்
ெிடுபட்ைோல்,
மதுகர
பக்கம்
ெரமுடியோவதன்று
தமிழ்மகன்
பயந்தோபரோ
என்னபமோ – நோெகல முடித்த ககை ிப் பக்கத்தில் “அழகிரிதோன் மினிஸ்ைர்” என்று பதிவு வ ய்து தன்கன போதுகோத்துக்வகோண்ைோர். பி &
ி மில் வதோழிலோர்கள்தோன் தமிழகம் கண்ை பல தகலெர்ககள தங்கள் வதோழிற்
ங்கங்கள்
மூலம்
அன்னமிட்டு இடிதோங்கிகள்,
அரெகைத்திருக்கின்றோர்கள்.
ஆதரித்திருக்கின்றோர்கள். மூகநீதிக்
கோெலர்கள்,
வகோச்க யோகச்
இனக்கோெலர்கள், ிறுத்கதகள்,
புரட் ி
வ ோன்னோல் குடிதோங்கிகள்,
புலிகள்,
தளபதிகள்
என்று அகைவமோழிகபளோடு புறப்பட்ை தகலெர்களின் கெர்ச் ி வெளிச் ம் பலெற்கற மகறத்து ெிட்ைது.
ிலகத மறக்கும் பபோது “உபயமத்ததுகள்” ெந்து அந்த இைத்கதப்
பிடுங்கிக்வகோள்ளும். அெர்களின் பிடியிலிருந்து, அது உருெோக்கும் மோகயயிலிருந்து மீ ள
பெண்டுவமன்றோல்
ெரலோற்கற
மீ ளுருெோக்கம்
வ ய்யபெண்டும்
வமட்ரோ ின்
ெளர்ச் ிக்கு, ெிரிவுக்கு அடித்தளமிட்ை ஒரு ஆகலகயப் பற்றி, லட்சுமைவரட்டிகய ோக்கோக
கெத்து
தமிழ்மகன்
பிரமிப்பது
அெரின்
முதிர்ச் ியோன
பிரக்கைகய கோட்டுெதன்றி பெவறன்ன? நன்றி தமிழ்மகன். மிக்க நன்றி. இயல்பூக்கமும் அறிவூக்கமும்
ெரலோற்றுப்
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
ஐயங்கோர்,
14
ெரோலோற்றுச் கற்பகன
ட்ைகத்தில் ெோழ்க்கககய வபோறுத்தும் எழுத்தோளர்களுக்கு இருக்கும் ோர்ந்த
சுதந்திரம்,
வபோறுத்துபெர்களுக்கு
ிலரின்
ெோழ்க்கககய
இருப்பதில்கல.
ெரலோற்றுச்
பின்னதில்
எதோர்த்த
ட்ைகத்தில் எல்கலககள
மீ றமுடியோது. வெட்டுப்புலி ெரலோற்றுக் கற்பகனயல்ல. It is an attempt to superimpose the history with the life actually lived by some. வபயகரத்
தமிழ்மகன்
பயன்படுதினோலும்,
கதோபோத்திரங்களிலிருந்து கதோபோத்திரங்கள்
பெறுபடுத்திபய
மிகச்
வெட்டியதுகூை,
அெர்ககள
வெட்டுப்புலியின்
கோட்டுகின்றோர்.
வெட்டுப்புலியின்
ோதோரைமோனெர்கள்.
ிறுத்கதகய
ின்னோவரட்டி
ோக த்கத ெிரும்பியல்ல, மோறோக தன்கனக் கோப்போற்றிக்வகோள்ளும்
இயல்பூக்கத்தினோபலதோன். கெத்தியரோக்கியது. ரூபோய்க்குச்
ிலெற்கறச் வ ோல்ல அ ோதோரைமோனெர்களின்
க மனிதர்கள் மீ தோன ெோஞ்க பய அெகர ககரோ ிக்கோர
ினிமோ
ஆர்ெத்தில்
வ ோல்லிெிடுமளவு
அெர்
தன்
கெத்திய
ரக ியத்கத
ோதோரைமோனெர்தோம்.
இரண்டு
ஆனோல்
அெர்கள்
மூலமோக தமிழ்மகன் கோட்டும் ெோழ்க்கக மதிப்பீடுகள் அ ோதோரைமோனகெ. ெோழ்ெின் உயர்ெோன மதிப்பீடுககள மனிதர்கள் பல வெளிப்படுத்துகின்றோர்கவளன்ன்பபத மதிப்பீடுககளக்
மோனுைப்
கற்றுக்வகோடுக்க
தகலெர்கபளோ
கல்ெி
பதகெப்படுெதில்கல.
மயங்களில் இயல்பூக்கமோக
பிறெியின்
அழகு.
நிறுெனங்கபளோ,
த ரதவரட்டிகயப்
“வதரிஞ்ப ோ வதரியோமபலபயோ மன ில் கதரியமும், அபத
அந்த
குருநோதர்கபளோ,
பற்றிய
குறிப்பில்
மயம் பழி போெத்துக்கு
வநறிக்கு
தன்
அஞ்சுெதோகத்
கபயன்
லட்சுமைனோல்
தமிழ்மகன்
குறிப்பிடுெது
குந்தகம் அெர்கள்
பநர்ந்துெிைக்கூைோபத” கோட்டிச்
வ ன்ற
என்று
ெோழ்க்கக
மதிப்பீடுககளத்தோன். பதளு (பதன்வமோழி) என்ற பகறயர்
ிறுமியிைம், “பதளு அந்தப் போகனல வகோஞ் ம்
கூழு இருக்கு. அகதக் குடிச் ிட்டு கழுெி ெச் ிட்டுப் பபோறயோ?” என்று த ரதவரட்டி வ ோன்னகதக்பகட்டு, “நோம் கஞ் ி குடித்த போகனகய பறப்பிள்கள வதோடுெதோ” என்று பகோெித்துக்வகோண்டு வ ன்ற போலகிருஷ்ைவரட்டிகயச்
ட்கை வ ய்யோமல், ”நோய்க்கு
ஊத்தினோலும் பரெோல்பல. மனு னுக்கு ஊத்தக் கூைோதன்றோபன...எென்யோ வ ோன்னோ இெங்கிட்பை இப்படி” என்று த ரதவரட்டி வ ோல்ெது படித்தறிந்ததனோல் ெந்ததல்ல. அபத
மோதிரி
லட்சுமைன்
அெளுகைய
தோய்
அகழப்பதும்,
குைெதி
மட்டுமல்ல.
பகறயர்
நோகரத்தினத்கத
அக்கோ
சுட்டிக்கோட்டியதோல்
அப்படித்தோன்
அெனுக்குள்ளிருந்த
வபண்
மதிப்பீடு
குைெதியிைம் என்றும்,
ட்வைன்று
தருமகன
மட்டுமல்ல.
கமனிதர்ககள
கோதல்
கோதல்
வகோண்டு,
மோமோ
என்று
மயக்கத்தினோல்
அகழக்கபெண்டும்
பமபலோங்கியதோல்தோன்.
என்று அதுதோன்
பின்னோளில் பகறயர் வதரு ெழியோக லட்சுமைவரட்டிகயச் வ ல்ல கெக்கின்றது. அெர்கள்
பதோள்
பமல்
ககபபோட்டு
பப
கெக்கின்றது.
அெர்களிைம்
தண்ை ீர்
ெோங்கிக் குடிக்கச் வ ோல்கின்றது. அெரின் இந்த மபனோபோெபம அெகர வபரியோரிைம்
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
அஞ்சுகிற தன்கமயும் வகோண்ை, தோபன உருெோக்கிக்வகோண்ை, தன்னுகைய ெோழ்க்கக
15
ஈர்க்கின்றது.
த ரதவரட்டி
மற்றும்
லட்சுமைவரட்டி
கதோபோத்திரங்ககள
தமிழ்மகன்
போர்த்துப் போர்த்து வ துக்கியிருக்கின்றோர். இந்த இயல்பூக்கம்தோன் கைந்த கோலத்தில் மோற்றங்ககள முன்வனடுத்துச் வ ன்றது. மூகத்கத
முன்னகர்த்தியது.
நிகனத்தெர்கள்,
இந்த
முன்னகர்வு
முன்னகர்கெ/மோற்றங்ககள
பகோட்போடுககள
உருெோக்கினோர்கள்.
இயக்கம்
வமதுெோகச்
வ ன்றதோக
துரிதப்படுத்த
நிகனத்தெர்கள்
கட்டினோர்கள்.
வெட்டுப்புலியில்
இயல்பூக்கமோக எழுந்த மோற்றங்களும், இயக்கம் கட்டி எழுப்பிய மோற்றங்களும் மிக அழகோகச்
ித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன.
த ரதவரட்டியும்,
ஆறுமுக
முதலியும்,
லட்சுமை
வரட்டியும் இயல்போகப் பூத்தெர்கள். கபை ன் அெருகைய இருமகன்கள் – நபை ன், தியோகரோஜன், லட்சுமைவரட்டியின் மகன் நைரோஜன், மருமகன் போலு இயக்கங்களோல் கெரப்பட்டு, அறிெிலிருந்து பூத்தெர்கள். தமிழ்மகனும் இதில் எது வபரிது என்று எந்த இைத்திலும் வ ோல்ல முற்பைெில்கல. அதுதோன் எதோர்த்தம். தசெதவெட்டி- லட்சுமணவெட்டிவயன்ற குதியெகள். புத்தகத்கதப் படித்துமுடித்து அகத மீ ண்டும் அக பபோட்ை பபோது, வெள்களக்கோரன் பஜம்ஸின்
குதிகரகய
லட்சுமைன்
ஒட்டுெதோக
வெட்டுப்புலிகயத்
தமிழ்மகன்
வதோைங்கியது அெரின் பகைப்பியல் திறன். வெட்டுப்புலியில் குறிக்கப்பட்ை பயை ோதனங்களில் – குதிகர, மோட்டுெண்டி, க க்கிள், ட்ரோம், ரயில், பஸ், கோர், லோரி, –
இகெகளில்
குதிகரகயத்
தெிர
மற்றது
அகனத்திற்கும்
ஏபதோ
ஒருெககயில் முன்னபர பபோைப்பட்ை ெழித்தைங்கள் பதகெப்படுகின்றது. தைங்கள் இருக்கும் பட் த்தில் பயைம் பெகமோனதோக இருக்கும். குதிகர மட்டும்தோன் அது வ ல்லும் போகதகயபய தைமோக்கிச் வ ல்லும். த ரதவரட்டியும், லட்சுமைவரட்டியும் ஒருெககயில்
குதிகர
பயைப்பைெில்கல. வகோண்ைெர்கள். ெருகின்றது.
பபோன்றெர்கள். அெர்களுக்கோன
அெர்களுகைய கைவுகளக்
நிரந்தரப்படுத்துகின்றோர்கள்
அெர்கள் தைத்கத
ெோழ்ெின்
பபோட்ை
அெர்கபள
தைத்திலும் உருெோக்கிக்
மதிப்பீடுகள்
இயல்பூக்கமோகபெ
கெத்பத
ஏற்றத்தோழ்வுககள
கருெியோக என்ற
யோர்
கருத்தோக்கம்
இெர்களின்
ெோழ்க்ககயில்
வபோய்யோகின்றது. வெள்களயர்கள் பற்றி, ஜமீ ன்தோர் பற்றி, பிரோமைர்கள் ஆதிக்கம் பற்றி
த ரதவரட்டியின் கருத்துக்கள் அனுபெம்
நிகறய
ெிபூதி
பூ ிக்வகோள்ளும்
வ ோல்ெவதன்றோல்
ோர்ந்தகெ.
பழக்கத்திற்கும்,
ஹிந்துத்துெ
தீண்ைத்தகோதெர்களோக கெத்திருப்பதற்கும்
குளித்துெிட்டு
தற்பபோகதய
ம்பிரதோயத்திற்கும்,
வநற்றி
போகஷயில் பகறயர்ககள
ம்பந்தமில்கல என்று கோட்டுெதோகபெ
அெர்களின் ஆன்மீ கம் இருந்ததோக நோன் புரிந்துவகோண்பைன். அய்யா வபருசா? அம்மா வபருசா? தியோகரோஜன் பஹமலதோ திருமை ெோழ்க்ககயில் ஏற்பட்ை ஏற்பட்ை நிகலயும் நம்கம ரி
அடிப்பகையில்
ிக்கலும், நைரோஜனுக்கு
ிந்திக்க கெக்கின்றது. தியோகரோஜனும்
சுயநலமில்லோத,
மூகத்கத
ரி, நைரோஜனும்
முன்னகர்த்திச்
வ ல்ல
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
ஏபரோபிளோன்
16
ெிருப்புகையெர்கள்.
மதம்,
அது
ோர்ந்த
நம்பிக்கககள்,
அது ோர்ந்த
மனிதர்கள்
குறிப்போக பிரோமைர்கள் அதற்குத் தகையோக இருப்பதோக உைர்ந்தது அெர்களுகைய பநரடி
அனுபெமில்கல.
பிரோமைத்
அெர்களுக்கு
துபெஷம்
ஒருகட்ைத்தில்
அப்படிச்
இயல்பூக்கமல்ல.
போர்ப்பனகனப்
பழி
வ ோல்லப்பட்ைது.
மோறோக
அெர்களுகைய
அறிவூக்கம்.
வ ோல்லிக்வகோண்டிருப்பது
அதனோல்தோன்
தப்பிக்கும்
குைம்
என்று தியோகரோஜன் உைர்கின்றோன். பதகெயற்ற துபெ த்கத ெிட்வைோழிக்கின்றோன். பஹமலதோ
அதற்கு
மோறோன
குைம்
வகோண்ை
ெஞ் கமில்லோத
வெகுளி.
அதனோல்தோன் மறப்பதற்கும், மோறுெதற்கும் ஒரு ெினோடி பபோதும் என்று அெர்களோல் கோட்ைமுடிகின்றது. பகோதரன் ஆன்மீ கம்
அெர்கள்
நிகலகண்டு பகுத்தறிகெ
ெோழ்க்ககயில்
நிகலகுகலந்த வென்றதோக
ஏற்பட்ை
நோகம்மோ
அர்த்தம்
திருப்பத்கதபயோ, ோய்
பக்கதயோனகதபயோ
வகோள்ளக்கூைோது.
தியோகரோஜனுக்கு,
நைரோஜனுக்கு வ ோல்லப்பட்ை இல்கல அெர்கள் புரிந்துவகோண்ை பகுத்தறிவு முன்னகர்தல்
பற்றியது.
மூக
முன்னகர்கெெிை
மன
தன்
அகமதி
மூக
பிரதோனமோகத்
பதகெப்பட்ைபபோது தியோகரோஜன் அன்கனயிைம் அகைக்கலமோெதும், நோகம்கம
ோய்
பக்கதயோெதும் மிக இயல்போனது. அது யோரும், யோகரயும் வெற்றிகண்ைதோக ஆகோது. “எது வபரிது? என்று ெிெோதம் நைக்கும் பபோவதல்லோம், களப்பைியின் பபோது ஒரு கிரோமத்தில், “பபோங்கைோ உங்க கட் ியும், கைவுளும் – TVS 50 வகோடுத்த சுகத்கதக்கூை அெங்கலோள வகோடுக்க முடியபல” என்று முற்றுப்புள்ளி கெத்த வபயர் வதரியோத
எத்தயன சூழ்ச்சி? எத்தயன சூது? எவ்ெெவு துமெஷம்? வெட்டுப்புலியில், தமிழ்மகன் தன் பகைப்பின் உச் த்கதத் வதோடுெது கிருஷ்ைப்ரியோ நைரோஜன் உகரயோைல் மூலம்தோன். கிருஷ்ைப்ரியோ பிரோமைப் வபண். நைரோஜனுைன் MPhil
படிப்பெள்.
ஆனோல்
நைரோஜபன
நைரோஜனுக்பகோ
ெிலகிபய
அெள்
நிற்கின்றோன்.
நைரோஜனிைம்
உைர்ந்தமோதிரி
வ ோல்ெது
அர குமோரிபபோல்
பிரோமைப்
அழகுகையெள்.
வபண்ைோயிருப்பதோல்
தன்னிகல
ெிளக்கமோக
பிரோமைத்
துபெஷம்
துபெஷம்.
அெள்
தன்கனப்
பற்றி
வகோண்ை
யோகரயும்
ற்று
ிந்திக்ககெக்கும். “எங்க அப்போ பகோயில் குருக்கள். அெர் வகோண்ைோற பிர ோதம்தோன் எங்களுக்குச் பபோலவும் குடிச் து
ோப்போடு. அண்ைோ ஏற்பட்டு பெகலக்குப் பபோனப்புறம்தோன், எல்லோர்
கோகலயில,
ரோத்திரிவயல்லோம்
அஞ் ோங்கிலோஸ்
முடிச்
ோப்பிட்பைோம்.
நீங்கள்லோம்
ெந்தெோன்பன
போக்கறீங்க.
வ ஞ் தில்பல”
நைரோஜன்
கமனிதனிைமிருந்த ெிளக்கம்.
அகத
பிரோமோனோள்னோ
எங்க
குடுமபத்தில
தன்கன
பதகெயற்ற
நைரோஜன்
எங்க
பின்னோடிதோன்”....”எனக்குத்
எங்கப்போபெோ, அண்ைபனோ, எங்கம்மோபெோ யோகரயும் கிையோது”....”ஆனோ
நோ
புரிந்து
வகோள்ளும்
வதரிஞ்சு
கோபி
நோபனோ,
ின்னதோ வதோந்தரவு வ ஞ் து
ஏபதோ
சூழ்ச் ி
வ ஞ்சு
அந்த
மோதிரி
ஒரு
ஏற்றுக்வகோள்ளபெண்டும் துபெ த்கதப்
ெட்பல ீ
சூழ்ச் ியும்
என்பதற்கல்ல,
பபோக்குெதற்கோக பக்குெத்தில்
வகடுக்க ஒரு
வகோடுக்கப்பட்ை
இல்கல.
ஆனோல்
நிச் யமோக, அது அென் தோத்தோ த ரதவரட்டியும், அப்போ லட்சுமைவரட்டியும் கோட்டிய ெழியல்ல.
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
மனு னின் குரல் மட்டும் நிகனவுக்கு ெந்துெிடும்.
17
தியோகரோஜனும் பஹமலதோவும் பரோட்டில் கோர் ஓட்டியெர்கள். பதகெ ஏற்பட்ைபபோது அெர்களின் ெண்டிகயத் (ெோழ்க்கக) திருப்பிக்வகோள்ள முடிந்தது. ஆனோல் நைரோஜன் தண்ைெோளத்தில் ஓடிய ரயில். நிகனத்த மோதிரி திரும்ப முடியெில்கல. இந்தத் துபெஷம்தோன் நோம் தீர்க்க நிகனக்கும் பிரச் கனககள ெிை பமோ மோனது. அது இன்னும் ஆழமோக பல்பெறு தளங்களில் இன்று பெரூரின்றி ெிட்ைது. ஆரியச் சூது, கோலனியோதிக்கச் சூது, பன்னோட்டு நிறுெனங்களின் சூது என்பது உண்கமயோகக் கூை
இருக்கட்டுபம.
போர்கெகயத் திக
ஆனோல்
அகத
மிககப்படுத்தி,
திருப்புெதுகூை, நம்மோபல
நம்கம
அச்சுறுத்தி,
நம்
ரிவ ய்துவகோள்ளக்கூடிய பலெற்றில்
நம்கம ஈடுபைோமல் தடுக்க நம்மெர்கபள வ ய்யும் சூழ்ச் ி பபோல் வதரிகின்றது. இந்த சூழ்ச் ிச்
சூத்திரத்தின்
ெைிக
ெடிெம்தோன்...
குழந்கதககள
தகரயில்
தெழெிைோதீர்கள்....அக்குழந்கதகயத் தோக்க பகோடிக்கைக்கோன கெரஸ்கள் உங்கள் ெட்டுத் ீ
தகரயில்
நிகலகுகலக்க
கோத்திருக்கின்றன....
கிருமிக்கூட்ைம்
தூ ியிலிருக்கின்றது
உங்கள்
உங்கள்
கழிப்பகறயில்
கூைோரமிட்டிருக்கின்றது....
பபரழககச்
ீ ர்குகலக்கும்
உங்ககள
வதருெிலிருக்கும்
கிருமிக்
கூட்ைம்.....
இகெகளிலிருந்து போதுகோக்கபெ நோங்கள் வபோருட்ககளத் தயோரிக்கின்பறோம். “நோங்க இருக்கின்பறோம்” என்று வநஞ் ில் கககெத்துச் வ ோல்ெதும், “பத்திரமோ போத்துக்குங்க” போ க்
அர ியல் ின்னச்
குரலும்
பயமுறுத்தகலபய
உத்தியோகக்
வகோண்டிருக்கும்
மூக,
இயக்கங்களின் ெைிக நீட் ிதோபன? ின்ன
உகரயோைல்கள்,
ம்பெங்கள்
மூலமோக
தமிழ்மகன்
நமது
ிந்தகனகயக் கிளறுகின்றோர். அப்படிவயல்லோம் கிளறபெண்டும் என்று தீர்மோனித்து அெர் வ ய்யெில்கல.
ம்பெங்களும், உகரயோைல்களும் எதோர்த்தமோக அப்படித்தோன்
நைந்திருக்கும். ஆனோல் அது படிப்பெகனப் படுத்திவயடுக்கின்றது. முப்பதுகளிபல
ின்னோவரட்டியின்
கபயன்கள்
ஓடியோடி
பதடிய
ம்போத்தியத்கத
நிலம் ெோங்குெதில் முதலீடு வ ய்ய, அந்த நிலத்திலும் ெிகதப்போைோக இல்லோமல் நைவு நட்டி வெள்ளோகம வ ய்ததோல் எரு பத்தோமல் பபோய்ெிட்ைதோக புலம்புகின்றோர்.
மோறிெரும் ெோழ்க்ககயின் ஏதோர்த்தம்
பப ிக்வகோள்ெதிலிருந்து ோப்பிை
ஆக
ெந்துெிட்ைது.
பத்தெில்கல.. என்னபெோ
ெிழுகின்றது.
நோலு
ெிட்றோன். களத்தில்
ஒரு
ஐம்பது ரோத்திரி
இறங்கி
ின்னோவரட்டி தனக்குத்தோபன
“எல்பலோருக்கும்
ஏக்கரோெது
கிையமத்தணும்...
ெருெோய்க்கோரனோகி இென்
வதறித்து
நைவு ஆடு
மந்கத
அண்கை
ின்னோவரட்டி
வ ய்ய
வநல்லுச்
பெண்டும்.
ெச் ிருக்கென் மைக்க
கழிக்கிற
பத்தோனோ
மோதரி
ப ோறு
கூலி
எரு
வபரிய பகக்றோன். பப றோன்.
இங்பக இல்கலவயன்றோல் எங்கோெது ஓரிைத்தில் ஆடுககள மைக்கி இருக்ககெக்கப் பபோறோன்.
அங்கயும்
அகெ
புடுக்கக
பபோதும்.
புடுக்கக
பபோைோம
இர்க்குறதுக்கு
மிஷினோ ெச் ிருக்கோன். அெனுக்கு ெந்த ெோழ்வு. அதில் ெசூல் வ ய்து ெிடுகிறோன்” ......ககை ியில் முத்தோய்ப்போக “அப்படித்தோன் ஒரு வதோழிகலத் வதோட்டு ஒரு வதோழில் ெளரபெண்டியிருக்கின்றது” என்று முடிக்கின்றோர்.
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
என்ற
18
வநல்லுச்ப ோறு
ோப்பிை ஆக கய ெளர்த்து, ெிகதப்போைோக இல்லோமல் நைவுநட்டி
வெள்ளோகம வ ய்ய நம் ெிெ ோயிககளத் திக திருப்பி, எருகெத் தட்டுப்போைோக்கி, ககை ியில்
யூரியோ
பபோைகெக்க
எப்படிவயல்லோம்
வெள்களயர்களும், பன்னோட்டு நிறுெனங்களும் கூட்டுச் அப்படித்தோபன
பசுகமப்புரட் ி
பகோெைத்கதக்
கூை
கட்டிக்வகோண்டு,
வபோற்கோலத்திலிருந்து தள்ளிெிட்ைோர்கள்?.
ர்ெபத ச்
கூகல
பிரோமைர்களும்,
தியில் ஈடுபட்டிருப்போர்கள்?. தியோக
மட்டும்
குறிக்கப்படுகின்றது.
குடித்துக்வகோண்டிருந்த
அந்த
திவ ய்தல்லெோ நோ கோரக் கும்பல் நம்கம இந்த நிகலக்குத்
நம்கமச்
சுற்றி
நமக்பக
வதரியோமல்
நோள்பதோறும்
திெகல
பின்னப்படுெது மோதிரியோன பிபரகம ஆழ ெிகதக்கப்பட்டிருப்பது வபரிய ப ோகம். இந்த
சூழ்ச் ிககளப்
வ ோல்லிெருெது
பற்றி
புதுப்புது
ெிளக்கங்களுைன்
அச் மூட்டுகின்றது.
இகத
சுருதி
குகறயோமல்
மறுக்கக்
கூைபெண்ைோம்,
ஒப்புக்வகோள்ளோமலிருந்தோல், ஆதரெோகக் கககயத் தூக்கோமலிருந்தோல் கூை அென் இனத்துபரோகி. போர்ப்பனனுக்கு, பன்னோட்டு நிறுெனங்களுக்கு ெோல் பிடிப்பென் என்று முத்திகரயிைப்படுெது அதனிலும் வபரிய அெலம். வகோ ஸ்தகல
ஆற்கறப்
போர்க்கும்
லட்சுமைவரட்டி,
ஆற்றுநீர்
கோற்றில்
சுருண்டு
கிைக்கும் பபோர்கெ பபோல் வமலிந்து கிைப்பகதப் போர்த்து ெி னப்படுகின்றோர். மைல் குெோரி ஏலம்ெிட்ைதோல் ஆற்றின் தன்கமபய மோறிெிட்ைது வதரிகின்றது. ‘வதளுக்க ‘களிப்புத்
திட்டுகள்’
அெருகைய
வதரிய
கிைற்றிபல
உைர்கின்றோர்.
மைல்
ஆரம்பித்துெிட்ைகதயும் முப்பது
குெோரி
அடிக்கும்
ஏலம்
கெகலயுைன்
பமலோக
ெிட்ைபபோது
நீர்
போர்க்கின்றோர்.
கீ ழிறங்கி
ஊருக்கு
ெிட்ைகத
ெருமோனம்
என்று
நிகனத்தெிஷயம், இப்பபோது ஊருக்கு நஷ்ைமோக மோறிெிட்ைதும் வதரிகின்றது. லட்சுமைவரட்டி
தத்ெோர்த்தமோக
பயோ ிக்கின்றோர்.
எல்லோ
நல்ல
ெிஷயங்களின்
முடிெிலும் ஒரு தீகம கோத்திருப்பதுபபோல, எல்லோ தீகமயின் எல்கலயிலும் ஒரு நன்கம
இருப்பகத
பெறுபட்டு
உைர்கிறோர்.
ெிலகிப்பபோய்
ஒரு
முரண்பை
வ யல்
அதனுகைய
ஆரம்பிக்கின்ற
ெிந்கதகய
ெளர்ச் ியினோபல அெர்
திரோெிை
இயக்கங்கபளோடு ஒப்பிட்டு உைர்கிறோர். மைல் குெோரிகய ஏலம் எடுத்திருந்த தன் ிபனகிதரோன
மைி
நோயுடுெிைம்
வ ோல்லி
மைல்
அள்ளுெகத
நிறுத்தச்
வ ோல்லபெண்டும் என்று முடிவெடுத்து அெகரப் போர்க்கின்றோர். மைிநோயுடுபெோ,
“நோன்தோன்
கோண்ட்ரோக்ட்
எடுத்பதண்ணு
பபரு.
இதில
எத்தகன
பபருக்கு பங்கு பபோவுது வதரீமோ? அத நிறுத்துனோ அத்தன பபரும் பமபல வுழுந்து போய்ெோனுங்பகோ..என்பனோை கபயன்
மோளிெோக்கம்
எல்லோ
இஸூகூல்
பி ினகஸயும் கட்றதுக்கு
போதிக்கும்
கோண்ட்ரோக்டு
வரட்டியோபர.....எம்
எடுத்துட்ைோன்.
அத
அப்படிபய ெிட்டுட்டு ெோைோண்ணு வ ோல்லமுடியுமோ? அதுக்கு கமிஷன் வெட்ைனும். வகோடுத்த
கமிஷகன
எடுக்க
இன்வனோர்
கோண்ட்ரோக்டு
எடுக்கணும்.
அப்படித்தோன்
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
இருந்த மைல்’ இருபது முப்பது அடி ஆழத்துக்குப் பபோய்ெிட்ைகதயும், ஆங்கோங்பக
19
ஆகள அப்பிடிபய இஸ்துக்குனு பபோவுது... ட்ைன்னு நின்னுை முடியுமோ?..... எம்.எல்.ஏ, ப ர்பமன்,
தோ ிலு,
நிகனக்பற.
நீ....நீ
இன்னும்
ஒரு
ஆர்.ஐ
எவ்பளோ
போட்டுக்கு ெருஷம்
பபரு
இதிபல
ம்பந்தப்பட்டிருக்கோன்னு
சுளுெோ வ ோல்லிட்பை.....நோளயலிருந்து கோண்ட்ரோக்டு
இருக்குது.
நிறுத்திடுன்னு.
அதக்கப்புறம்
பெைோ
நோ
உட்டூர்பறன். ஒண்ணு பெைோ எழுதி ெச்சுக்பகோ. பெற ஒருத்தன் ஏலம் எடுப்போன். அெங்கிட்பை
பபோயி
நீ
கண்டுட்ைோனுங்கன்னோ
இப்படிவயல்லோம்
ெிடுெோனுங்களோ?
உக்கோந்து
என்று
பப முடியோது.
வ ோல்கின்றோர்.
நண்பர்
ரு ி
வ ோன்ன
எதோர்த்தம் முகத்தில் அகறந்தது மோதிரி இருக்கின்றது. எந்தச் சூழ்ச் ி வகோ ஸ்தகல ஆற்றில் மைகல அள்ளச் வ ோன்னது?
மைி நோயுடுகெ அப்படிப் பப கெத்தது?
எதோர்த்தத்கதப்
லட்சுமைவரட்டி
புரிந்து
இயலோகமயினோலோ ெிட்ைதோலோ?
வகோண்டு
அல்லது
அெர்
ஏதோெவதோரு
வமௌனம்
சூழ்ச் ியின்
ோதித்தது
ககக்கூலியோகி
ம்பெங்ககளத்தோன் தமிழ்மகன் வ ோல்லிச் வ ல்கின்றோர். நமக்குத்தோன்
ஆயிரம் பகள்ெிகள். கல்லூரியில்
படித்தபபோது
தியோகரோஜன்
மூகப்
பிரக்கை
வகோண்ை
ஒரு
அற்புத
ஆளுகமயோக உருெோகிெந்தோன். பபரோ ிரியர்ககள பகள்ெிகளோல் மைக்கினோன். தமிழ் வபோருப்வபடுத்து,
அப்படிபட்ைெனுக்கு
உருெோகி
பஹமலதோ
ெந்த
தகலெர்களுைன்
மகனெியோக
ெோய்த்தபபோது,
மகனெியோனதுகூை “பிரோமைச் சூழ்ச் ிபயோ” என்று தூத்துக்குடி
மைிகண்ைகன
மைிகண்ைனின் ஸ்பைஷனில், பச்க கயப்
பஹமலதோவுைன்
சூழ்ச் ியோல்
ோரோயம்
பஹமலதோெின் போர்த்த
உருெத்கத பச்க
கோன்ஸ்ைபிள்,
அெள்
தனக்கு
ந்பதகித்தோன். அப்படிவயன்றோல் ப ர்த்தது அது
எந்தச்
பபோலீஸ்
குத்தப்பட்டிருந்த
இன்ஸ்வபக்ைரிைம்
சூழ்ச் ி?.
பக ோகின்றது.
அண்ைோ
“ ோர்
இெள்
உருெப் அண்ைோ
குத்தியிருக்கின்ற தமிழ்ப்வபண். இெகள ெிட்டுெிைலோம்” என்று
வ ோல்லெில்கல. மோறோக “ ோர். பச்க கூை
ெிற்க,
ககயில்
பதோளுர ினோன்.
இருக்கலோம்”
என்று
குத்தியிருக்கோ....இெ மதுசூதனன் ஆளோகக்
கோன்ஸ்ைபிள்
எச் ரிக்க,
அதனோல்
பஹமலதோகெ
ெிட்டுெிடுெது, ஆயிரம் பகள்ெிககள எழுப்புகின்றது. ஆரியச் சூழ்ச் ிகயச் வ ோன்ன அண்ைோெின் பச்க க்கு இல்லோத மரியோகத மதுசூதனனுக்கு கிகைப்பது எதனோல்? யோருகைய
சூழ்ச் ியோல்
முன்னிற்க
முடிந்தது?
ெிட்ைதோ?
ின்னச்
அங்பக ஆரியச்
ின்ன
வபோட்டிலடிக்கின்றோர்.
அண்ைோ சூழ்ச் ி
உதோ ீ னப்படுத்தப்பட்டு,
என்பபத
நீர்த்துபபோன
மதுசூதனன்
கருத்தோக்கமோகி
ம்பெங்கள். உகரயோைல்கள் தோம். ஆனோல் தமிழ்மகன் நம்
ெலிக்கத்தோன்
வ ய்கின்றது.
அகத
ஆரியச்
சூழ்ச் ி
என்று
முத்திகர குத்தினோல் ெலி இருக்கோதுதோன். ஆனோல் நமக்பக வதரியும். அது நோபம ெிரித்துக்வகோண்ை ெகலவயன்று. ெலி வபோறுத்துத்தோன் ஆக பெண்டும். . நோம்
ெிகதத்த
ெிைமறுக்கின்றது.
துபெ பம
இன்று
டிரோகுலோ
வெட்டுப்புலிகயப்
எழுதிக்வகோண்டிருந்தபபோது
ஒரு
நண்பர்
மோதிரி
பற்றிய
பிடித்துக்வகோண்டு இந்த
ெந்திருந்தோர்.
நம்கம
ெோ ிப்பனுபெத்கத என்கன
ெிை
அதிக
தமிழிலக்கியப் பரிச் யம் உள்ளெர். வபோட்டிலடித்தோற்பபோல “நீ எழுதுெகதவயல்லோம்
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
மன்றப்
20
எெனும்
படிக்கமோட்ைோன்.
ஏன்
தமிழ்மகபன
படிக்கமோட்ைோர்”.
மோறோக,
“ஏய்!
தமிழ்மகபன! திரோெிை இயக்க நோெவலன்ற வபயரில் வரட்டிகயயும், வபட்டிகயயும் எழுதியிருக்கின்றோய். இப்படி ஒரு குப்கபகய எழுதுெதற்கு உனக்கு யோர் கதரியம் வகோடுத்தது? வரட்டி வதோைர்ந்தபபோது, வரட்டி”
என்று
எடுத்துக்
ெந்பதறிககளப் பற்றி எழுதும் நீயும் ெந்பதறியோ? என்று அெர்
“ஐபயோ! நோன்
இது
வரட்டியில்கல,
திருத்தமுயன்றபபோது,
வகோள்ெோர்கள்.
பபோட்டுத்தோக்கு.
வதலுங்கு
சும்மோ
“வரட்டியன்னோ
ெந்பதறி,
அப்படிவயன்றோல்தோன்
தமிழ்
வதலுங்கு
ப ோம்பபறி,
நோலுபபர்
பபசும்
ென்னிய என்றுதோன்
துத்பதறி
படிப்போன்.
என்று
கோரம்
கோட்டு.
துபெஷத்கதக் கக்கு. அப்படி எழுதினோல்தோன் நீ படிக்கப்படுெோய். போரோட்ைப்படுெோய்” என்றோர். அதுதோன் நகைமுகறயோகி ெருகின்றது. யாதும் ஊமெ யாெரும் மகெிர் ஏபதோ ெிகளயோட்ைோக எழுத ஆரம்பித்த இந்த ெோ ிப்பனுபெம் இவ்ெளவு நீளு ம் என்று
நோபன
அறியெில்கல.
ஒவ்வெோரு
வதோழிலுக்கும்
ஒரு
வதோழில்
ரீதியோன
ெியோதி (Occupational Hazard) உண்டு. அது ஆகலத் வதோழிலோளர்களுக்கு மட்டுமல்ல ஆ ிரியர்களுக்கும்
வபோருந்தும்.
வெட்டுப்புலிகயப்
concept ஐ ெிளக்க இந்த உகரயோைகல, இந்த என்று
என்கன
பயோ ிக்க
அெலட் னத்பதோடும்
கெத்தது.
எதபனோடும்
படிக்கப்
படிக்க
இந்த
academic
ம்பெத்கத உதோரைம் கோட்ைலோபம
மூக மர ம்
மோற்றத்கத,
அதன்
அழபகோடும்,
வ ய்துவகோள்ளோமல்
தமிழ்மகன்
உைர்ந்து வகோண்ைது. வெட்டுப்புலியில்
நோன்
இர ித்த,
என்கனச்
ிந்திக்ககெத்த
உகரயோைல்களும்,
ம்பெங்களும் நிகறயபெ உள்ளன. இதற்கு பமல் இகத நீட்டினோல், ெோ ிப்பனுபெம் என்ற
எல்கல
கைந்து
அது
ெரலோறு,
இலக்கிய
ெிமர் னமோகிெிடும்
ஆபத்து
இருக்கின்றது. நோன் ெிமர் கனல்ல. அப்படி இருக்கவும் நோன் ெிரும்பியதில்கல. வெட்டுப்புலியில் குறிக்கப்படும் ஊர்கள் எல்லோம் உண்கமயோனகெ. அகத கூகுள் பமப்ஸ்லில் கோைலோம். ஒரு பமப்ஐ (ெகரபைத்கத) கெத்து, எந்வதந்த இைங்களில் என்வனன்ன
ம்பெங்கள்,
உகரயோைல்கள்
நோெகல இன்னும் ஆழமோகப்
நகைவபற்றது
என்பகதக்
குறித்தோல்
புரிந்து வகோள்ள ெோய்ப்போயிருக்கும். வெட்டுப்புலியில்
குறிக்கப்படும் வஜகநோதபுரம் கூகுள் பமப்ஸ்லில் அருகமயோகத் வதரிகின்றது. ஆனோல் ரங்கோெரம் வ ல்ெம்
குறிக்கப்பைெில்கல.. என்பெரின்
ெட்கைக் ீ
ரங்கோெரம்
என்று
கோட்டுகின்றது.
பதடினோல்,
அருகிலிருக்கும்
ெிக்கிபமப்பில் மீ ன்
குஞ்சு
வபோரிப்பகம் ரங்கோெரத்கத மகறத்து கெத்துள்ளது ஊத்துக்பகோட்கை இன்று வபரிய நகரோகிெிட்ைது.
வ ன்கன
நகரத்தில்
ககதக்களகன
ெகரபைத்தில்
பதடுெது
பரிச் யமுள்ளெர்களுக்கு எளிது. முழு நோெகலயும் ஒரு ெகரபைத்தின் மூலமோக எளிகமயோக
ெிளக்கலோம்
நோபன வ ய்துவகோண்ை
என்பற
படுகின்றது.
அகதவயோட்டி
ின்ன முயற் ிபய இந்த ெகரபட்ம்.
என்
புரிதலுக்கோக
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
ஆெனப்படுத்தியிருப்பது மோதிரிதோன் என் குகறந்த ெோ ிப்புப் பழக்கத்திலிருந்து நோன்
21
வ ன்ற ெருைம் கிழக்குப் பதிப்பக பத்ரியெர்களுைன், திருமழிக க்கு அருகிலுள்ள ஜமீ ன் வகோரட்டூர் என்ற ஊரில் கிண்டி வபோறியியல் கல்லூரி மோைெர்கள் நைத்திய கிரோம
முகோமில்
படித்திருந்தோல்
கலந்து
நிச் யமோக,
ரங்கோெரத்கதயும் ரங்கோெரத்கதயும்
வகோண்பைன். ஜமீ ன்
நிச் யமோகப் நோன்
வெட்டுப்புலிகய
வகோரட்டூர் போர்க்கப்
வநருக்கமோக
அருகிலிருக்கும்
பபோயிருப்பபன். உைர்ெதோல்
வ ன்ற பூண்டி
ெருைபம ஏரிகயயும்,
வஜகநோதபுரத்கதயும், அங்கு
ஒருமுகற
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
பபோய்ெரபெண்டும் என்ற ஆெல் எழுகின்றது.
22
வெட்டுப்புலி வபாருெடக்கம்
வெட்டுப்புலியில் இது மோதிரியோன வபோருளைக்கம் தரபைெில்கல. எண்கள் வகோண்பை தகலப்புகள்
அகையோளப்படுத்தப்படுகின்றது. நோன் தோன் எனது புரிதலின் வபோருட்டு ஒவ்வெோரு அத்தியோயத்தின்
உள்ளைக்கத்கத கெத்து தகலப்பு வகோடுத்துள்பளன். ஒவ்வெோரு ெோ கருக்கும் அெர்கள் புரிந்துவகோண்ை உள்ளைக்கத்கத வபோறுத்து இந்த தகலப்புகள் மோறலோம்.
1.லட்சுமைனின் குதிகரபயற்றம் -21-29 2. நாற்பதுகள் பக். 17-20
ிறுத்கத
ின்னோவரட்டி பற்றி மங்கம்மோ லட்சுமனனிைம் வ ோல்லல் 30-39
3.கமலோப்பூர் உறவு 40-46 4.பைபெட்ைோன் 47-54 5.பைபெட்ைோன்
ிகல வகோண்டுெருதல் 55-63
6.லட்சுமைன் ரங்கோெரம் புறப்படுதல் 64-71 1.கெத்தியர்
ின்னோவரட்டி அறிமுகம் 81-88
2.லட்சுமைன் பிறத்தல் ருத்ரோவரட்டி முத்தம்மோ வஜகநோதபுரம் ெருகக
89-99
3. த ரத வரட்டி முத்தம்மோ மனத் தடுமோற்றம் 100-103 முப்பதுகள் 78-80
3.ருத்ரோவரட்டியும் முத்தம்மோவும் ரங்கோெரம் திரும்பல் 104-106 4.ஊத்துக்பகோட்கை ஆறுமுக முதலியோர் 107-112 5.ஆறுமுக முதலியின்
ினிமோ ஆக . 113-122
6.ஆறுமுக முதலிகய அகலக்கழித்த 7.ஆறுமுக முதலி 8. ின்னோவரட்டி
ினிமோ ஆக
123-128
ினிமோ எடுக்க அகலதல் 129-135
ிறுத்கதகய வெட்டுதல் 136 -139
1.ஆறுமுக முதலி அண்ைன் கபை ன் ஊத்துக்பகோட்கை ெருதல் 145-151 2. த்தியமூர்த்திக்கு கருப்புக்வகோடி 152-159 நாற்பதுகள் 143-144
3 .ரங்கோெரத்தில் லட்சுமைன் - பூண்டி ஏரிப்பைி 160-164 4. லட்சுமைன் –குைெதி கோதல் 165 -169 5. ஜோதி பபதங்ககளப் பற்றி லட்சுமைன் பிரக்கை 170-176 6.கோதல் வெளிப்பை கபளபரம்.177-187 7.குைெதிகயத் பதடி ஊத்துக்பகோட்கையில் லட்சுமைன் 188-194 1.நபை னும் தியோகரோஜனும் (ஆறுமுக முதலியின் அண்ைன் மகன்கள்) 200-205 2.லட்சுமை வரட்டியும் மைி நோயுடுவும் 206-212
ஐம்பதுகள் 197-199
3.லட்சுமை வரட்டி- ெி ோலோட் ி திருமைம் 213-217 4.வபரியோரின் மனபெோட்ைம் 218-224 5. ிெகுரு
ினிமோ எடுத்தல் 225-230
6. ிெகுரு
ினிமோ எடுத்து வநோடித்தல் 231-234
7. ிெகுருவும் லட்சுமை வரட்டியும்
ந்தித்தல்
1.தியோகரோஜன் பஹமலதோ கல்யோைம் 243-249 2.தியோகரோஜன் –பஹமலதோ தம்பத்யம் 250-254 அறுபதுகள் 241-242
3.நோகம்மோகெ படிக்க கெக்க லட்சுமை வரட்டி தீர்மோனித்தல்
255-259
4.வமட்ரோஸில் லட்சுமை வரட்டி - மோமனோரும் மருமகன் லட்சுமனவரட்டியும் 260-266 5. ஏ.ஜி.எஸ் ஆபீ ில் தியோகரோஜன் 267-270 6.மோம்பலம்
ிெோ ெிஷ்ணு பகோெில் முன்பு
ிெகுரு 271-௨௭௩
0.வபரியோர் திைலில் லட்சுமனவரட்டியும் வ ௌந்தரபோண்டிய நோைோரும் 278-283 1.நோகம்மோ திருமைப் பபச்சு 284-288 எழுபதுகள் 276-277
2.எமர்வஜன்ஸியும் தியோகரோஜனும் 289-292 3.தியோகரோஜன் –பஹமலதோ-மைிகண்ைன் மற்றும் குழந்கத 293-298 4.லட்சுமை வரட்டி மகன் நைரோஜனும் மருமகன் போலுவும் 299-304 5.மீ ண்டும் எ.ஜி.எஸ் ில் தியோகரோஜன் 305-308
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
மீ ண்டும்
23
6.வகோ ஸ்தகல ஆற்றின் ககரயில் லட்சுமைவரட்டியின் நிகனெகலகள் 309-313 7.லட்சுமைவரட்டியும் கைக்குப் பிள்களயும் 314-319 8. தியோகரோஜன் பஹமலதோ மோறிய வநஞ் ங்கள் 320-324 9. நபை ன் -பரணுகோ 325-328 எண்பதுகள்
1.பச்க யப்பன் கல்லூரியில் நைரோஜன் -ஈழ ஆதரவு 334-337
331-333
2.நைரோஜனும் கிருஷ்ைப்பிரியோவும் 338-345
வதாண்ணூறுகள்
1.ெண்ைத்திகர இதழில் நபை ன் மகன் ரெி
பத்தாயிெம்
1.நியூயோர்க்கில் நோகம்கம மகன் தமிழ் 363-368
349-351
முதல் பத்து 361-362
பத்தாயிெம் 2009
எனக்குத்
2.நைரோஜனின் துயரம் –லட்சுமை வரட்டியின் இறுதி 369-373 ஏர்பபோர்ட்டில் கனிவமோழி
வதரியோது.
ெகிக்கின்றோர்
என்பது.
தமிழ் ில
எழுத்தோளர்களில் தமிழ்
எழுத்தோளர்கள்
இல்லோததுபபோல்தோன்
வதரிகின்றது.
ெிபத்துதோன்.
வெட்டுப்புலி
எனக்கு
இப்பபோது
எனக்கு
தமிழ்மககன
ஆனோல் நோன்
தமிழ்மகன்
வெட்டுப்புலிகய
பபோல் நோன்
நிகறெோன மிக
எந்த
இைத்கத
பிரபலமோனெர்
படிக்க
பநர்ந்ததும்
ெோ ிப்பனுபெம்
தந்தது.
வநருக்கமோனெரோகவும்,
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி - ஒரு ொசிப்பனுபெம் – எஸ்.வெங்கசாமி
மரியோகதக்குரியெரோகவும் உைர்கின்பறன்.
24