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I. Cultura postmoderna
tegrado cruelmente en la competición del automantenimiento racional, sentir alguna cosa.» 12 Y el último, el incluso más odiado elemento de la jerarquía es el que Adorno califica de «oyente debido al resentimiento».13 Este tipo no tiene nada que ver con la música, sólo con la política y especialmente con su tipo más oscuro y agresivamente reaccionario. Este tipo de oyente aprecia una obra de arte porque reconfirma su sentimiento de superioridad nacional y racial. Éste es ciertamente el tipo al que le gusta marchar en posición de firmes bajo el sonido de las trompetas, el sujeto ideal para los Riefenstahls del mundo y sus reuniones de partido. Mi objeción a la tipología elitista no es la habitual basada en el sentido ofendido, mayormente ordinario, del oyente medio: me sentiría feliz de poder enumerar los elementos formales del trío para cuerda de Webern. Adorno no quiere brutalizar al oyente. Además, es realmente consciente de que incluso el postulado de generalizar la actitud del oyente experto es una exigencia inhumana. Tengo tres objeciones. La primera puede expresarse mejor mediante una pregunta: ¿qué postula la teoría, una élite tecnológica o filosófica? La primera posibilidad no queda totalmente excluida, a pesar de la afirmación explícita de Adorno en sentido contrario. Si seguimos fielmente la definición que nos ha dado, sugiere más una experiencia técnica que filosófica. Pero en este caso el problema sui generis de Adorno, el de calificar de verdadera o falsa una obra musical, lo cual sólo puede decidirlo una élite filosófica como depositaría de los criterios de verdad, no puede resolverse. Una élite técnica es equivalente al personal profesional de la academia, un constituyente necesario de la educación musical que es, sin embargo, orgánicamente incapaz de cumplir la suprema tarea impuesta por Adorno. Esto es así, entre otras razones, porque una buena parte de la élite académico-tecnológica no cree simplemente queuna obra musical necesite una interpretación filosófica. De este modo, en términos de Adorno, se hunden, con toda su experiencia^ en uno de los tipos más inferiores de oyentes. Además, e indepen12. Ibid., p. 19. 13. Ibid., p. 21.