八月刊
En ce Moment -This Moment
工会，请三思而后行 从历史走向现代的中国造假浪潮 致卡扎菲的一封信 忍到何时方始休 奇妙的车祸 再见康桥
启蒙 • 思想 • 生活 • 公民 www.thismomentpress.com
2011-08-01
总第 2 期
目录 En ce Moment -This Moment
06 非如此不可？非如此不可！ 08 科学与民主 09 中国需要这样的思想家 10 工会，请三思而后行 11 破产，是希腊的唯一选择 12 《建党伟业》和颂剧大腕 13 《建党伟业》是部好影片！ 14 从历史走向现代的中国造假浪潮 16 忍到何时方始休 18 致卡扎菲的一封信 19 “不适内容”是什么？ 20 华夏玉龙的烦恼 21 读者来信
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征稿启事 亲爱的读者，本刊所有开设的栏目 均竭诚地欢迎大家来稿。稿件要求每篇 字数 1,800 之内。 文章一经采用，将支付稿酬以示对 作者的尊重和谢意。 来稿请寄： editor@thismomentpress.com moment514@live.com 编辑部
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22 23 拒绝平庸 24 奇妙的车祸 25 “何人不起故园情！” 26 微微的反思 27 从“剩斗士”到“齐天大剩” 27 有问必答 28 低碳生活意味着什么？ 29 蒙特利尔国际电影节 30 执着唯美的 Dior 32 绿色王国之旅 34 再见康桥 看美国人教育“富二代”
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非如此不可？非如此不可！
启蒙公民
文 柴 /静 6
1915 年 7 月 1 日， 顾 准 出 生于上海。96 年后的 7 月 1 日， 我写这篇文章，了解他，纪念他， 感谢他。 一 1952 年，37 岁 的 顾 准 被 撤 去上海市财政局长职务。 关于这次撤职，没有档案材 料，只有一份当年 2 月 29 日新华 社电讯稿的几句话：“顾准一贯 存在严重的个人英雄主义，自以 为是，目无组织……屡经教育， 毫无改进，决定予以撤职处分。” 人人穿黄布军装的年代，一 个穿背带裤，架玳瑁眼镜，在跟 弟弟的通信中常常用“睥睨”二 字的人，得到这个评语不奇怪。 他不是出身望族，12 岁在上 海会计师事务所当学徒养活一大 家子人，十五岁已经写出中国会 计业的最早教材之一，大家都承 认，“整个大华东地区找不出他 这样有才干的人”。 但是这个人“不服用”。 中财部曾有意调他，但他坚 持留在上海 ,“一入阁只是盆景， 长不成乔木了”。不光不去，他 还不同意上级“民主评议”的运 动式征税的方法，认为应该按法 律规定的税率来征，不光不同意， 还连续写文章来论证谁对谁错。 二 朱学勤曾经提过一个问 题 :“那个年代的知识分子并不缺 少道义激情，也不缺少思想勇气， 却没有一个人像顾准走得那样远， 挖得那样深，何以如此？” 顾准并非天才，他的思想是 一步一步形成的，你几乎可以看 到他一根一根把脑袋里的桩子拔 掉的过程，这也是他的可贵 ------ 因为这意味着这种路径其实 人人可为。 1956 年 4 月，他开始思考凯 恩斯为资本主义开出的药方是否 会失效？ 他无论如何在逻辑上不可能 认同计划经济体制，“目前这一 套规律，是独断的，缺乏继承性的， 没有逻辑上的严整性的”，他谴 责斯大林“以道德规范式的规律
吹嘘、粉饰太平的理论来描写社 会主义经济……这个理论体系， 看来是注定要垮台的”。 几天之后，在中央党校的研 讨会上，他忍不住把这想法拿出 来，跟别人讨论一下价值规律的 作用，这个时候，中国的计划经 济刚刚全面推行 4 年。 “这个题目，不必讨论了吧。” 学员说。 他只好收起来了。 他已经看到了那条醒目的红 线，他在日记里规劝自己“可是 不能继续弄了，再弄要出毛病的”， 也有颓唐之感，“过过家庭生活， 满足于几间房子，积几个钱买个 收音机，老来准备结庵黄山拉倒 了吧” 张爱玲看曹雪芹增删十年的 纪录时感叹“看到了天才的横剖 面”，我看顾准那两年日记时也 有这样的感受。 从这横剖面中可以看出，人 的心灵和头脑并非天赋，它们是 一步步变得强壮的。 7 月 3 日，他终于情不自禁， 又是痛痛快快地向“出毛病”的 方向走去了，“那篇文章已经写 起了，历史上第一次写东西没有 像这一次这样费劲的……反复改 稿，都更加强调价值规律的作用， 直到它明确地与一切经济工作中 都应该政治挂帅的指示相对立为 止”。 他使劲推开了马克思所说的 “地狱与科学共用的大门”，这 扇门一旦推开，从此不能再有任 何怯懦和犹豫。 三 1960 年，他被划为右派，送 去河南商城劳动改造。 “哀鸿遍野”的饥荒中，他 已经没有余心再象 1956 年那样为 自己的命运感到激愤了，连感喟 都没有。他在日记里写下所见的 浮肿，死亡和人相食的惨剧。 他分析当中的历史必然：“旱 与灾二者之后，决心对地球宣战， 从 历 史 命 运 说， 是 有 某 种 必 然 性……减少农村人口以改变糊口 经济的现状，除此之外，宁有他
途？” 我读到这儿，以为他这种让 人心寒的冷静是来自斯宾诺沙式 的史观“不赞美，不责难，也不 惋惜，但求了解认识而已” 但是再翻后几页，他回忆到 写这一段时“心脏一阵阵绞痛”。 这句话象刺一样扎了我一下。 可 能 是 这 瞬 间， 我 理 解 了 他——他认识世界的目的并非知 识分子式的智力满足，也不是为 了“为刍尧献”，更不是为了向 谁证明自己是对的，他所作的一 切研究，一切的幻灭和重建，是 为了这块土地上的人，活生生的 人。 还有我们这样的后代。 他当然有愤怒，他不回避它， 也不想装扮成漠然的旁观者，他 只是从愤怒出发，向远处走去了。 他为哀鸿遍野时却努力求饱 感到羞愧，但是，他说他要保存 自己，“至少应该记下一个时代 的历史，给后代一个经验教训。” 四 1960 年之后，到他第二次被 划为右派为止，将近十年，他没 有日记留世。我只能找到他的一 段纪录： 从 1966 年 9 月起，到 1968 年 8 月监管开始为止，我（一） 把书架上从前读过的历史书从头复 读一遍，又读了乾隆“御批”通鉴； （二）系统地读了马克思全集二十 余卷，《资本论》三卷，其他一些 马恩著作，以及手头所有的和马恩 有关其他作家的著作；在以上两项 工作中，摘抄了二三千张卡片； （三） 系统地读资产阶级经济学；（四） 因为要了解他们说的究竟是什么， 需要补充数学知识，费四五个月时 间，复习代数，读微积分，读线性 代数，最后一项只开了一个头； （五） 过去有过经验，翻译是精读的好方 法。于是在读了一批资产阶级经济 学著作以后，着手翻译乔安 • 罗宾 逊的《经济论文集》第二卷，和约 翰 • 密尔的《政治经济学原理―― 以及它在社会哲学上的若干应用》。 前者已全文译完，后者译了第一卷 的四分之三。两者合计，已成译稿
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约四十万字。1968 年 8 月监督开始 搁笔。 所以，红卫兵让写罪行交代时， 他在自己的大字报上只写了两个字“读 史”，贴在墙上。 红卫兵让他解释，他说：“最近 什么也没做，只读了些史书，只能这 样交代”。 事后他对张纯音说：“这是一个 非常的历史时期，冷眼旁观这一切， 只当是在读史，看中国向何处去。” 他并非刻意宁为玉碎，当初在劳 动队时，他在日记里也写到过为了少 受折磨，“卑躬屈节，笑靥迎人已达 极度，困苦嫌恶之感，痛烈之至”， 但他始终有自己的底线。 “文革”初期， 在河南明城，外调人员要他写材料说 明某人过去和国民党有瓜葛。顾准说， 从来不知道这件事。对方当即打了他 一个耳光。他干脆把脸送过去。对方 一连打了十几个耳光之后，终于打不 下去了。 他可以接受自己是牛鬼蛇神和反 革命，他从改造地回到家的第一句话 就是：“我就是反三面红旗，我不反 谁反？” 但他不接受道德上的泼污。 五 中国的知识分子，在历尽劫难之 后的八十年代开始沉痛的反思，回到 的是巴金式的常识“没有神，也就没 有兽，大家都是人”。 而顾准却在文革没有结束的年代， 不仅要做一个人，而且已经对神进行 了深刻的批判，他是马克思主义者， 但他用笨重的力量返身逆流而上，一 直上溯到马克思所尊崇的黑格尔哲学 的源头，看到了杯子的底上刻着“神” 这个字——“历史唯物主义有一个前 提——存在一个必然规律，而这个“图 式”没脱离宗教气味，不是以发现自 然界与社会历史的奥秘，不断增加认 识程度为其全过程，而要求一个世界 图式，由此建立目的论，建立必然与 自由等等一套伦理观念的东西” 他评价它“绝对真理不外是神界 或是神界的化身”。 这种智力上的进取，不是跪倒在 世俗权力脚下的人类头脑能够创造出 来的。 他引述普罗米修斯的自白：“说
句老实话，我憎恨所有的神——这就 是哲学本身的自白，哲学本身的箴言， 是针对着凡是不承认人的自觉为最高 的神的一切天神与地神而发的” 这也就是他的信仰——人的自觉 性是最高的神。 有了这种穷尽事理的逻辑，就不 可能扯谎，也不可能屈服。 六 他的妻子汪璧，原名叫方采秀， 结婚的时候，他们都在做地下革命工 作，顾十九岁，她二十岁，一起流亡， 他当时发表文章的笔名多是“怀璧”， 情意拳拳。 1966 年，他被秘密羁押，在自 述中说“我在监狱中的态度非常顽固， 直到了死不悔改的地步”。他是全国 唯一两次被划为右派的人。 大雪的小年夜，妻子提出离婚， 他痛快地答应了。他是从那之后得了 心脏病的。 方采秀给家人的信中曾说，一旦 摘帽，可以立即复婚，顾准对此抱着 迷信般的希望，在周口店里他痛苦于 “刮胡子刀盒被马蹄踏碎，镜破之谶” 他仍然每周给妻子写信，方每信 必看，但不再回。他们商量过，为了 保护孩子，宁可让他们认为父亲是错 的。 1969 年，他预感到妻子出事了， 他向组织保证她死了，疯了，病重了， 都一不影响改造，二不影响下放，组 织告诉了他实情，但是“死期，死况， 遗言，一概不知”。 他唯一得到的悲悯，是他可能终 生都不知道，汪璧是喝消毒用的来苏 水自杀的，死状极惨。 她对孩子都没有留下遗言，儿子 说，她离婚是为了我们孩子，内心非 常痛苦，在提出离婚之前，已经有自 杀的念头。 只有顾准明白“她已经实在支持 不住了……” 他写知道死讯后“我就去打饭来 吃，吃了几口饭，悲从中来，脸伏在 饭盆上失声大号”，然后他写“但我 还是抑制住，努力要把饭吃完，我要 活下去……” 在那之后的日记里，他再也没有 往年的汪洋恣肆，几乎看不到任何个 人化的议论和描述，仅有三次从梦里
“痛哭而醒”的纪录，都是关于妻子 的回忆“此生所有欢乐场面，都是她 给的”。 七 顾准的孤独不同于因为境遇导致 的落寞——落寞里还可以充满幻觉或 者憧憬。他的孤独，是一个认识到绝 境之后，又心甘情愿地停留在这个绝 境当中的选择。 他曾经是最具备理想主义气质的 人，等他一旦认为到理想主义变成专 制主义的根源之后，几乎是在头脑中 把自己杀死了一次。 那是血肉模糊的厮杀，一个人对过 去信仰过的东西不再有敬畏之情，要经 历极大的思想危机，从“诗意的理想主 义”到“转到冷静的分析”时，十分痛 苦，他说自己象托尔斯泰笔下的列文那 样“为我的无信仰而无所凭依”。 但是他克服了。 这个克服不是靠简单的仇恨和破 灭。是靠认识，推导，批判。真正的批判， 批判自己曾真诚信仰，并奉献了全部 生活的东西。 同时批判并不意味着“独断，骂 倒，抹杀”，而是重估一切价值，“能 够继承和吸收一切良好的东西，能够 雄辩地批判一切不正确的东西”。 他就象朱学勤说的，“黑暗如磐， 一灯如豆，在思想的隧道中单兵掘进”。 他曾一再批评中国人正因为没有 笨劲，懒得穷根究底，所以，“中国 有天才，而没有科学上系统的步步前 进，不停滞、不倒退的前进。中国人 善于综合，都是根据不足的综合。” 他没有著书立说的机会，只能在和弟 弟的通信中，用“热恋般的热情”写 下厚厚的笔记，用他说的“穷根究底 的笨拙憨态”，写下《希腊城邦制度》 《从理想主义到经验主义》，用吴敬 琏的话说，他对一切的研究其实都指 向“娜拉走后怎样？”——无产阶级 的革命之后，政治和经济向何处去？ 靠直觉也可以批评，但是，顾准 式的批判，是把包裹着理想外衣的绝 对真理，从底部撬动的力量，这是铲 除它的合法性的最强的力量。 这就是顾准的力量，穷尽事理的 逻辑的力量。 象贝多芬的四重奏里反复回旋的 “非如此不可？非如此不可！” 7
启蒙公民
科学与民主 文 / 顾准
唯有立足于科学精神之上的民主才是一种牢靠的民 主。 民主的解释可以是多种多样的。有人把民主解释为 “说服的方法”而不是强迫的方法。这就是说，说服者 所持的见解永远是正确的，问题在于别人不理解它的正 确性。贯彻这种正确的见解的方法，有强迫与说服之分； 其中 , 说服的方法，就是民主的方法。那么说服者的见解 怎么能够永远是正确呢？因为他采取了“集中起来”的 办法，集中了群众的正确的构意见。怎么样“集中起来” 的呢？没有解释。 有人把民主解释为下级深入地无拘束地讨论上级的 决定，并且指出这是动员群众积极性，加强群众主人翁 感觉的方法。这个定义，同时强调少数服从多数，以及 不准有反对派存在。这种对于民主的解释，和上面那种 解释方法，一样以民主集中制为最高原则。实际上，两 者都是权威主义，而不是民主主义。 号称为反对权威主义的民主主义者，通常主张，政 治上必须保留反对派，实行两党制，但是两党制的实际 状况也造成了那些民主主义者的幻灭。因为两党制只允 许你二者择一，好像结婚，候选对像只有两个。你不要 这个，只好要那个。如果两个都不喜欢，只好打光棍—— 放弃公民权。何况这两个党，往往是换汤不换药，随你 选哪个，唱的还是那出戏。于是，这种民主，不过是粉 饰门面，不过是欺骗。何况，芸芸众生喜欢一种有秩序 的生活，一个强有力的权威的存在，足以保障这种秩序。 据说，苏联人怀念斯大林，就是出于这种感情。 再说，所以主张把民主放在科学前面，是因为唯有 民主才能发展科学研究，才不致扼杀科学。但是仅仅着 眼于这一方面的话，前面两种民主，亦即民主集中制， 至少能够部分地做到这一点。比如说，我们的原子弹和 卫星上天，分明是在民主集中制下搞出来的。如果说， 科学研究在这种制度下多少受到阻碍的话，那是人文科 学和哲学。因为这个领域，正是权威保留独占的判断权 的领域。但是，权威，为了“集中起来”有可集中的意 见的源泉，有时候也可以开门，不过门总不是敞开的， 充其量也不过是半开门而已。 我不赞成半开门，我主张完全的民主。因为科学精 神要求这种民主。 我所说的科学精神，不是指哪一门具体的科学上的 成就，而是：（1）承认人对于自然、人类、社会的认识 8
永无止境。（2）每一个时代的人，都在人类知识的宝库 中添加一点东西。（3）这些知识，没有尊卑贵贱之分。 研究化粪池的人和研究国际关系、军事战略的人具有同 等的价值，具有同样的崇高性，清洁工人和科学家、将 军也一样。（4）每一门知识的每一个进步，都是由小而 大，由片面到全面的过程。前一时期的不完备的知识 A， 被后一时期较完备的知识 B 所代替，第三个时期的更完 备的知识，可以是从 A 的根子发展起来的。所以正确与 错误的区分，永远不过是相对的。（5）每一门类的知识 技术，在每一个时代都有一种统治的权威性的学说或工 艺制度；但大家必须无条件地承认，唯有违反或超过这 种权威的探索和研究，才能保证继续进步。所以，权威 是不可以没有的，权威主义则必须打倒，这一点，在哪 一个领域都不例外。 说穿了，这些不过是学术自由、思想自由的老生常 谈而已。但是，学术自由和思想自由是民主的基础，而 不是依赖于民主才能存在的东西。因为，说到底，民主 不过是方法，根本的前提是进步。唯有看到权威主义会 扼杀进步，权威主义是和科学精神水火不相容的，民主 才是必须采用的方法。也许可以反驳，这么说，还可以 归结为民主是科学的前提。这种反驳当然还是有力量的， 因为上面的论证，看起来是一种循环论证，你把民主当 作前提也可以，把所谓科学精神当作前提也可以。不过 我想，把民主当作前提，不免有一种危险：人家可以把 民主集中制说成民主，也可以恩赐给你一些“民主”， 却保留权威主义的实质。相反，把科学精神当作前提， 就可以把“集中起来”的神话打破。你说“集中起来” 这个集中，分明带有（1）集中、（2）归纳这两个因素。 你主张你“集中起来”的是群众中正确的意见，你就是 主张你归纳所得的结论是 100％正确的。可是你的归纳， 决不比别人的归纳更具有神圣的性质，你能保证你没有 归纳错了？何况，这种归纳，实际上往往不过是“真主意、 假商量”而已。这么看来，唯有科学精神才足以保证人 类的进步，也唯有科学精神才足以打破权威主义和权威 主义下面的恩赐的民主。
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中国需要这样的思想家
于小国寡民的城邦，对于大国是不可行的，而且不 可避免地在亚历山大征服后的希腊化世界中与东方 专制主义相结合，或者在雅各宾专政后继之以拿破 仑独裁。 然而只要仔细观察就会发现，在这个冷峻孤 傲外观下面，有着一颗充满爱心和柔情的内心世 界。 我从同顾准的交往中亲身感受到，他的严肃冷 静的科学精神、刚正不阿的处世态度、艰苦勤奋的 工作作风，无一不是由对人民的热爱所孕育和支撑 的。于是构成了他的貌似截然相反，实际上同出一 源的性格特征：一方面，顾准是一位顶天立地、威 武不能屈的硬汉子。例如，在河南明港时，不断有 外调人员武斗逼供，要顾准作伪证诬陷一位与他有 过个人嫌隙的老同志，虽然饱受皮肉之苦，他仍然 严辞拒绝这种无理要求。事后顾准对我讲述他的遭 遇时，谈笑自若，丝毫不以为意。但在另一方面， 他对于在“文化大革命”的狂热气氛裹挟下揭发过 他的“罪行”的老同事和被迫同他“划清界线”的 亲友子女，却总是怀着体谅的态度，或者从社会原 因来为他们辩解。有一位他的老朋友在“清理阶级 队伍”时曾经用荒诞牵强的推理“揭发”顾准在 ３０年代就是执行“右倾投降路线”的“内奸”， 很久以后随着周扬的解脱，他的“内奸”问题才告 解决。１９７２年回到北京以后，顾准对于他们这 位老朋友却多方照顾。考虑到这位老朋友的凄苦处 境，逢年过节总是备下酒菜，约他共餐对酌，我当 时很不以为然。顾准却说：你真是不懂得世事。他 的这种古怪的个性和奇特的思想方法，完全是由党 内不正常的政治生活和逼供信的“审干”做法造成 的。这套制度毁掉了他的一生。这种悲惨的人生遭 遇，造成了他的古怪脾性，我们应当同情才对，怎 么可以苛责呢。 顾准是一座巍然屹立、高耸入云的山峰。不管 是在天赋的聪明才智方面，还是在道德文章方面， 我们都不一定都能接近于他所达到的境界。然而“高 山仰止，景行行止”。我们应当积极努力在“为世 界人民服务”的宏伟事业中尽自己的一份力量。这 也就是对顾准的最好纪念。
文 吴 / 敬琏
顾准是我的老师和挚友。重读他的遗文。真 是如闻其声，如见其人。不但在河南息县明港劳 改队中和他同窗共读的情景历历如在日前，而且 觉得他好像仍然活着，正在和我们一起探讨中国 当前面临的种种问题，或慷慨激昂或娓娓道来地 发表议论。 顾准是一个才华横溢、具有鲜明个性的奇人。 和他有过接触或读过他文章的人，对于他作为学者 的渊博学识和犀利言辞都会有极为深刻的印象。然 而这些都还只能说是顾准的外部特征。如果要说作 为一个思想家的顾准的内在特征，我想是在于他对 中国和世界历史中的一系列重大问题提出了自己独 到的见解，言人所未言。这些问题，例如中国为什 么没有如同希腊罗马那样，发展起作为欧洲文明滥 觞的城邦和共和制度，而是形成了几乎牢不可破的 东方专制主义传统；中国的“史官文化”传统是怎 样形成的，什么是“史官文化”的本质以及应当怎 样对待“史官文化”；在革命胜利以前生气蓬勃的 革命理想主义为什么会演化为庸俗的教条主义；社 会主义革命成功、“娜拉出走以后”要采取什么样 的政治经济体制才能避免失误和取得真正的进步； 社会主义是不是注定了只能实行计划经济，而不能 让市场价格自发波动来调节生产等等，都是长期聚 讼纷纭，人们莫知所从的。顾准都一一作出了自己 的解答。他的见解往往惊世骇俗，却又有理有据， 使人不能不信服。这种充盈于他的著作中的真知灼 见，无疑来自他不畏艰险、放言无惮的科学批判精 神和艰苦卓绝、一丝不苟的治学态度。 只从表面上观察顾准，会觉得顾准是一个极端 冷静的人，因而能够完全客观地对待一切人和事， 或者如他自己所说的，冷峻得像一把“冷冰冰的解 剖刀”。也有人说，顾准的特点是“恃才傲物，日 空一切”。的确，顾准只服从真理，不管在感情上 多么难舍难分，只要不符合“真”、“善”的标准， 他都义无反顾地加以舍弃；不管是有多大权势的显 贵，只要是有悖于真理，他都理直气壮地加以反对。 例如，由于他从少年时代起就参加了革命工作，曾 经为人民共和国的建立出生入死，因而对于革命怀 有深厚的情感，始终认为革命“可以完成历史的奇 迹”；当他发现自己曾经拳拳服膺的某些信念包含 着谬误的时候，往往陷入极度的痛苦。但是当他发 现革命理论的失误和革命队伍中的种种丑恶现象， 总是毫不容情加以揭露和批判。他是一位伟大的民 族主义者，念念不忘中华民族的振兴，热烈期待着 “我们自己的‘神武景气’的到来”。然而他对于 中国文化传统中的阴暗方面，如唯政治权威之命是 从的“史官文化”，鼓吹愚民政策和无为政治的“黄 老风格”，他都义愤填膺地加以声讨批判。他是一 位彻底的民主主义者，但是，对于被看做民主制度 的极致的直接民主制，他却斩钉截铁断言它只适用
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焦点透视
工会，请三思而后行 加拿大邮政工人罢工，在联邦政 府的干预下，已草草收场。 在加拿大，罢工是“司空见惯浑 常事”，大都不值一提。这次邮政工 人罢工能成为全国上下关注的焦点， 原因大概有二，一是邮政服务是一项 社会公用事业，与百姓日常生活和企 业正常运行息息相关；二是邮政工人 工会在罢工中表现得极其不可理喻， 不能不成为人们饭后茶余谈论的话题。 让我们来看看加拿大邮政公司的 现状：邮政业务在不断萎缩，近 5 年 下降了 17%；养老金亏空在不断扩大， 已达 30 亿之巨；退休职工在不断增加， 总人数已超过现有职工的数量；利润 率在不断下滑，上一财政年度总收入 为 730 亿元，但净利润只有 2,800 万 元，利润率是可怜的 0.038%……在 这种情况下，公司希望能减缓工资调 升的幅度，并在保持现有雇员待遇不 变的同时，降低新雇员的起薪和福利。 这并不是一个过分的要求。要知道， 即使降低了新雇员的待遇，一个 20 岁新雇员的起薪也不过从每小时 23 元降为 19 元，年薪也不过从 48,000 左右降为 40,000 左右，工作保障年 限也不过从 45 年降至 40 年。对 150 万尚在失业的加拿大人来说，这减少 了的工作保障年限恐怕也非常诱人； 对平均年薪只有 45,000 元的尚在工 作的加拿大人来说，这降低了的起薪 恐怕也会令他们感慨万千。 但工会对公司的窘况视而不见， 一意孤行，以公司尚在盈利为理由， 不仅要求加大工资调升的幅度，而且 拒绝降低新雇员的起薪和福利，最后 不惜使出罢工的撒手锏，欲与资方拼 个鱼死网破。 工会就是这样不可理喻吗？工会 就是这样不可理喻。 实 际 上， 工 会 在 当 代 西 方 社 会 越来越不受欢迎了。在加拿大，工会 会 员 只 占 非 农 就 业 人 口 的 30.8%， 而在美国，这个数字更是只有可怜的 12.3%。 从 1977 年 至 2008 年， 美 国制造业的工作大量流失，但统计表 10
明，制造业的工会工作流失了 75%， 而非工会工作不降反升，增长了 6%。 当无人保护劳动者权益的时候， 工人只能自己组织起来，自己保护自 己，工会于是就应运而生。从历史上看， 工会在提高工人收入、改善工作条件、 争取劳工权益等方面，居功至伟，功 不可没，这是谁也无法否认的。但随 着时间的推移，劳动者权益越来越受 到法律的保护，国家已经取代工会成 为劳动者权益的维护者，这就使工会 基本上丧失了存在的必要性。在当代 西方社会，工会尽管还没有沦落成人 人喊打的过街老鼠，但其所作所为已 越来越为人们所诟病。 当下的工会无不以为会员争取高 工资为已任，而工会会员的工资也的 确比非工会会员高出 10% 至 20%。 但高工资无疑是对市场机制的亵渎。 工资是劳动力的市场价格，理应由市 场来决定，这是市场经济的题中应有 之义。但是，当工会以“集体”的名 义与资方谈判，以罢工为手段迫使资 方就范时，市场机制就被工会主动地、 资方被动地弃之一旁，不合理的工会 价就会取代合理的市场价。工会会员 并不比非工会会员更优秀、更勤勉， 仅仅凭借工会的力量就坐享高工资， 这不能不说是市场经济的悲哀。 高工资所引发的连锁反应更是令 人始料不及。 企业为了抵消高工资所带来的利 润损失，就会被迫提高商品价格，从 而增加消费者的负担。比方说，邮政 公司就很可能会提高邮资。但邮政公 司之所以能够这样做，是因为在普通 信函投递领域，它处于垄断地位。对 处于竞争性行业的企业来说，提价无 异于自杀，所以只能坐视利润被蚕食， 甚至亏损倒闭。一个最好的例子就是 通用汽车公司。破产前，通用在美国 的工厂每生产一辆汽车亏损 1200 美 元，而丰田要赚 2000 美元，两者的 差额在 3200 美元。其中，工会种种 不合理的工资和福利要求就占了 2500 美元。完全可以说，工会是搞垮通用
文 \ 李莹
的罪魁祸首。 当投资利润率降低的时候，投资 人会如何反应？很简单，投资的积极 性就会大幅度降低。高工资就如同税 收，硬生生拿走本属于投资者的利润， 所以投资者对高工资的反应就如同对 税收一样，会将资金投向低工资的地 方，即非工会企业或者海外。如此一来， 工会企业的数量就会减少，工会会员 的人数就会萎缩，工会就会因高工资 而搬起石头砸了自己的脚。 为会员争取到高工资后，工会却 在会员之间以一种极不公平的方式进 行分配。这种方式就是中国人耳熟能 详的“大锅饭”。工会以工作年限和 职务来决定工资的多少和增长幅度， 很少甚至从不考虑会员的工作能力和 表现。这等于是从优秀职工的口袋里 掏钱硬塞进平庸职工的钱包，结果就 是优秀人才的流失和平庸之辈的充斥， 从而极大削弱企业的竞争力。 工会企业在市场竞争中步履维艰 还有一个重要因素，就是工会在集体 谈判中孜孜以求的所谓工作保障，也 就是中国人刚刚告别的“铁饭碗”。 效率和工作保障之间是此消彼长的关 系，工作越有保障，工作效率就越没 有保障。解雇的威胁本是管理层提高 工人工作效率的最好武器，但工会的 一纸合同就能将这一武器束之高阁。 对企业来说，这如同一名战士上阵前 被收缴了武器，岂有不落败之理？ 工会的最大问题在于，它不明白， 对企业不利的事情最终将对自己的会 员不利。它最经常犯的错误，就是为 了会员的眼前利益而损害会员的长远 利益。通用公司一倒闭，曾经高枕无 忧的工会会员不仅告别了高工资和高 福利，而且还要体验从未体验过的失 业的滋味——真是早知如此，何必当 初啊！加拿大邮政公司如果陷于严重 亏损，联邦政府就有可能将之私有化， 就像多伦多市政府将清理垃圾等市政 服务私有化一样。到那时，工会恐怕 就会后悔今天的目光短浅了吧！ 工会，请三思而后行！
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应对希腊债务危机
破产，是希腊的唯一选择 \Stephen
组，都会被视为希腊的债务违约。换言之，在信 用评级机构看来，即使只是延期还债，也与赖帐 不还没有区别，因为历史数据表明，延期从来难 以确保还债。 其二，欧洲中央银行坚决反对任何形式的债 务重组。欧洲央行的立场，既是出于公心，也是 出于私利。从公心的角度来说，是为了维护金融 市场的稳定，防止多米诺骨牌的第一枚骨牌倒下； 从私利的角度来说，欧洲央行已经成为希腊国债 的最大拥有者，债务重组所引发的任何震荡都会 使欧洲央行成为首当其冲的受害者。 其三，延期还债的关键问题是，在可预见的 将来，希腊能有钱还债吗？在这个问题上，再乐 观的人也会变成悲观主义者。希腊在欧元区中本 来就是经济效率最为低下的国家，经济除了旅游 业之外乏善可陈，与之相伴的，还有严重的官僚 主义，无处不在的腐败，与经济发展水平极不相 称的高福利，以及从不知妥协为何物的工会。希 腊在这种背景下遭遇债务危机，怎么能指望它在 近期内脱胎换骨呢？在现有的利息水平下，即使 按照最乐观的估计，假设希腊的国民生产总值能 以年均 3% 的速度增长，希腊也无力归还到期的 利息，更不必说本金了。而据最新预测，希腊今 年的 GDP 将会下降 2.9%。 由此可见，适度债务重组即使是可行的，对 希腊来说也是死路一条，不过是死刑缓期执行而已。 破产，因此成为希腊的唯一选择。 希腊破产 所引发的一系列破坏性连锁反应，较之“雷曼兄 弟”的破产恐怕会有过之而无不及，很可能会导 致全球经济的第二次探底。这也是欧盟力排众议， 与 IMF 一道力挺希腊的根本原因。 但问题是，希腊已经破产了。破产，不是希 腊的“选择”，而是它的别无选择。上面的分析 已经表明，借新债还旧债只能加重它的债务危机， 债务重组只不过延缓了它破产的脚步。既然破产 已是不可避免，那么长痛不如短痛，现在就应立 即宣告破产。 破产后，希腊作为风暴的中心，所受的冲击 无疑将是巨大的，但这也许就是希腊浴火重生的 绝好时机。以欧元为例。希腊破产后，肯定将会 退出欧元区，重新使用自己的货币。这正是当下 的希腊所求之不得的。身处欧元区的希腊面临着 一个十分尴尬的处境，那就是作为一个主权国家， 它的货币政策完全掌握在欧洲央行手中。当希腊 需要让货币贬值以刺激经济增长的时候，欧洲央 行却因为欧元区面临着通胀压力而屡屡加息，这 对希腊来说简直就是在落井下石。只有退出欧元 区，希腊才有可能制定出与目前经济状况相适应 的货币政策，从而有效推动经济增长。 让我们一起为希腊祈祷吧。
文
希腊债务危机愈演愈烈，世界金融市场因之 跌荡起伏，全球经济复苏因之步履蹒跚。 面对债务危机，希腊无非有三种选择：其一， 借新债还旧债，暂解燃眉之急，寄希望于未来峰 回路转，新旧债务一并还清。其二，适度重组债 务，以长期债务置换短期债务，变相延期还本付 息，以赢得喘息时间。其三，宣布破产，全部债 务一笔勾销，也就是常言所谓赖帐不还。 先说借新债还旧债。 随着希腊的主权信用被 信用评级机构调降至垃圾级，希腊从国际债券市 场融资的大门已经关闭。欧盟和国际货币基金组 织（IMF）不得不挺身而出，于去年 5 月推出第 一轮救援方案，分批向希腊提供总额达 1100 亿 欧元的援助货款。 但救助的效果令人不敢恭维。据最新统计数 据，希腊今年三月份的失业率高达 16.2%，比 去年同期增长 40.2%；工业产值则在去年下降 6% 的基础上，今年四月份又下降 11.3%；今 年的主权债务总额 占国内生产总值的比例将会 达到 150% 甚至更多。这在很大程度上是因为 伴随着救助货款而来的，是极为苛刻的附加条件， 即要求希腊实施严格的财政紧缩政策。 希腊政府在欧盟和 IMF 的严格敦促下，正 推出一轮又一轮的增收节支计划。 节支，就是通过压缩公共支出项目、降低工资、 削减福利等方式，大幅减少政府开支。但希腊目 前的境况是，出口萎缩、失业率高企、消费不振、 企业投资意愿低迷，刺激经济增长只能寄希望于 政府开支的增加。在这种情况下，削减政府开支 岂不是反其道而行之，让希腊经济雪上加霜吗？ 增收的途径有两个，一是通过打击偷漏税和 提高税率等手段增加税收。希腊人极擅逃税，手段 五花八门，以希腊政府部门效率之低下，想在短时 间内堵塞税收漏洞恐怕是痴人说梦。而提高税率的 副作用是极其明显的，那就是将进一步打击企业的 投资积极性和个人的消费积极性。二是将 500 亿 国有资产私有化以增加政府收入。且不说匆忙出售 国有资产肯定卖不了一个好价钱，即使卖了个好价 钱，从长期来看，这也意味着希腊政府将失去一大 笔稳定的财政收入，从而使财政收支状况更加恶化。 由此可见，以财政紧缩换取援助贷款，对希 腊来说无异于饮鸠止渴。 再说适度债务重组。 德国财政部长建议，所 有希腊国债的债权人，特别是私人投资者，应允 许希腊延期七年归还即将到期的国债。这似乎是 一个两全其美的选择：既免于饮鸠止渴，又免于 赖帐不还。但经验告诉我们，越是完美的，越是 不现实的。 其一，世界三大信用评级机构——惠誉、标 准普尔和穆迪已经发出警告，任何形式的债务重
《建党伟业》和颂剧大腕
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文 欧 \ 阳天 12
中国从来没有悲剧，只有惨剧；中国也没有 喜剧，只有闹剧；但是中国有一个剧种是世界上 别的地方罕见的，那就是“颂剧”，顾名思义就 是歌功颂德的剧。“颂剧”和“闹剧”之间基本 上没有区别，颂剧通常都有闹剧的特征，而闹剧 基本上离不开颂剧。最后，两者都会走向登峰造 极的“呕剧”。 最近的轰轰烈烈闹腾出来的《建党伟业》的 本意就是要成为这样一出颂剧的。它“一箭三星”， 同时成为了颂剧、闹剧和呕剧。 至于情节，就不必说了吧。天下有一些戏不 必看就知道过程和结果，就是这类剧种。而这次 的演员阵容，更加重了这闹剧和呕剧色彩。看看 歌颂这个“伟业”的人是如何逃离这个“伟业”的： 美国籍（陈凯歌、陈红、甄子丹、刘亦菲、 陈冲、邬君梅、顾长卫、蒋雯丽、宁静、王姬、 吴彦祖）；香港籍（郎朗、李云迪、胡军、汤唯、 刘璇）；加拿大籍（童安格、蒋大为、徐帆、陈 明、赵本山）；英国籍（张铁林）；日本籍（许 晴）；德国籍（韦唯）；澳大利亚籍（沈小岑）； 新西兰籍（苏瑾）；新加坡籍（李连杰）；瑞士 籍（斯琴高娃）；泰国籍（胡兵）。 通过分析剧情和演员，《建党伟业》足以成 为一种指南，它正确的名字应该是——《由自恋 症导致的忘乎所以中切忌的几种逻辑错误》： 1) 只许赞颂不容模仿：建党是如此“伟业”， 甚至激起了一些网民的“建党”热情。但是千万 不要尝试。因为这种“伟业”只能被赞颂，不许 被模仿。如果不赞颂，绝无可能升官发财；但如 果胆敢模仿，小心家破人亡； 2) 百般歌颂的“伟业”必须绝后：“伟业” 的真正伟大之处不在“建党”，而是在此之后再 不许“建党”。“伟业”宣布了这样一个逻辑： 当自己做的时候，是需要歌颂的；当别人做的时 候，就是需要诅咒的了。因此， “伟业”必须绝后。 一个不许模仿并且必须绝后的事业需要歌颂吗？ 3) 越是痛恨的地方越是趋之若鹜：中宣部 最痛恨的国家，就是这些演员移民最热衷的国家。 反之亦然，演员中哪国的国籍最多，就表明中宣 部对此国最痛恨。而正是这样一帮演员，自告奋 勇或者在中宣部的“号召”下回来唱颂歌了。换 句话说，他们怎么颂唱着这里的旷世伟业却成了 百般诅咒那里的公民了？ 4) 赞颂的热情和逃离的距离成正比：那些 颂得最响亮的，就是那些逃得最遥远的；或者说， 那些逃离得越遥远，就歌颂得越响亮。你说那 些演员为什么不继续作为“伟业”的子民唱颂歌， 而要改变了国籍再回来唱颂歌呢？逃离得越远， 赞颂得越响——那份缺德就如同逃离了火灾现 场的人渣，终于在安全地带定下神来回头把火
灾当作焰火欣赏了。“多美的景色？”他们如 此赞颂道。 5) 逃得越远的越先选中：那些移民到那些 被中宣部谩骂得越厉害的国家的演员会被优先选 中。那可能是一种默契吧？远来的和尚会念经？ 远来的哈巴狗更贴心？其实这是很容易理解的， 你怎么就不肯定中宣部的人不想移民到他们谩骂 的国家呢？那个袁木还记得吗？他对美国的诅咒 还记忆犹新吧？现在他的女儿去美国了。 6) 所有被赞扬的和发誓要实现的，都是现 实中看不到的，而所有被诅咒的，都是被落实的： 你们看到了“伟业”中鼓吹的宗旨的实现吗？那 只是一些传说，是被反复粉饰的海市蜃楼。曾经 有哪句信誓旦旦成为现实了吗？没有。那些挂在 口头上，写在标语上的漂亮词句，至今一直是一 个反衬。而“伟业”中诅咒发誓要摧毁和砸烂的 都变本加厉地变成现实了。 7) “因特纳雄耐尔”看来要实现了：这些 大腕演员逃离“伟业”中要实现的共产主义去了 资本主义，又成为国际友人回来歌功颂德了，估 计“国际共产主义”的实现不远了吧？但是，如 此逃离了作为共产主义“初级阶段”的社会主义， 去了作为共产主义敌人的资本主义，靠这样的方 式来实现“国际共产主义”，好像不太靠谱吧？ 8) 叶公好龙的现代版：当这些演员在演这 出戏的时候，到底作何感想？看他们演得声泪俱 下慷慨激昂，终于理解，“龙”是要歌颂的，但 是首先是要逃离的，一旦逃离了，就更可以歌颂 了。 张铁林的说辞：《伟业》中的多元化国籍， 并不能说明演员不爱国，“他们哪一个不是生在 红旗下、长在新社会、受党和国家培养出来的人？ 都是民族和国家的精英，他们走到哪里，也都有 表达对自己祖国的感激之情的权利。”他大概没 有意识到完全可以用这样的词句赞美贪官。 争先恐后地和老爷子断绝关系，而老爷子过 大寿时又迫不及待地回来歌功颂德。这里面显然 没有热爱，而只是利益的事儿。在中国，有一种 动物永无绝种之虞——哈巴狗。不仅图个自己够 用，而且可向世界出口，它们走到哪里都记得摇 尾狂吠。 此类作品已经和艺术无关了，而只和心理学 有关。确切地说，是和自恋和愚钝有关。可以忍 受如此拙劣的，必定是愚钝的人民；可以推出如 此拙劣的，必定是自恋狂；可以在如此拙劣中扮 演得声情并茂的，可能两者兼备。当然，可能自 恋和愚钝也是装出来的，背后实际上是自卑和精 明。其实，他们可能心里比谁都清楚：如果不那 么自卑，也就不必如此自我标榜；如果没有精明 的盘算，也就不会如此践踏德行。
《建党伟业》是部好影片！
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听陈独秀慷慨激昂、声音嘶哑的演讲，而不用担 心被谈话、被劝说、被和谐。 3、地点：湖南 ; 毛泽东在给工人们讲“推翻 中国黑暗的、腐朽的、反动政府”思想，而并没 有受到警察及官方的干扰。 4、陈独秀在北京新世界广场明目张胆地散发 反政府传单，也没有受到警察的包围、隔离。 5、面对学生的游行和暴力冲击，警察并没有 开枪，也少见打人。在学生的宣传开导下，警察 居然放弃拦阻。 6、陈独秀被捕，在学生游行、罢课、工人罢 工的强劲压力下，没有被判刑，竟然还能保释出狱。 7、在万恶的旧社会还能建党，鼓动组织学生 闹事、工人罢工。有出版结社自由，还能组建武装， 也不会以动乱、颠覆国家政权治罪。 三、想想剧中人物大多悲惨的结局，爱恨交织。 1、当年叱咤风云的陈独秀，因为主张摒弃斯 大林主义，而被扣上分裂党的帽子 ;1929 年 11 月被开除共产党党籍。1931 年 5 月，被推选为中 国托派组织中央书记。1932 年 10 月，在上海被 国民政府逮捕，判刑后囚禁于南京。1937 年 8 月 出狱，先后住在武汉、重庆，最后长期居住于四 川江津。1942 年 5 月在贫病交加中逝世。成了几 多没有好下场党总书记之一。 2、片中多次讲到俄罗斯的“布尔什维克”， 讲到马克思、列宁，可是遗憾地是，发明这些东 西的国家早就把它们抛弃了，而我们还视若珍宝。 3、片中的毛泽东意气风发、激扬文字、充满 活力，我们怀念青年毛泽东。我们不要“毛主席 万岁”，我们只要毛泽东永远是青年。 四、影片也有明显疏漏不明，应该作个交代。 1、军人南征北战，为谁而战，有无正义与非 正义之别 ? 2、君主立宪，未必不好，日本、英国即是明 证 ; 共和之制，未必都好，如果假“共和”之名， 行封建专制之实，危害更甚。 3、顾维钧台词说：弱国无外交。如今看来， 弱而小国家外交卓有成效的比比皆是，如新加坡、 如以色列。而强大而独裁的国家才不在乎外交不交 了呢 ? 它们只在乎“有枪就是草头王”、“枪杆 子里面出政权”，没有普世价值，只有金钱和利益。 4、影片中的五四运动，好象只说了反帝反封， 而我们以前所熟悉的“民主、科学”五四精神不 见了。而五四运动正是以宣传民主自由理念而名 垂史册。也正因为有自由，才成就了共产党等众 多党的诞生。所以建党 90 年如果真能成为伟业， 就应当充当思想自由的保障性力量。 这是一部具有强烈现实意义的启迪影片，建 议大家都去看看 ! 要抓紧时间，说不准过几天会成 为禁片提前退映呢 !
文 博 \一文
《建党伟业》开始看去，觉得气势辉宏，演 员阵容庞大，可谓群星璀璨，剧中角色熟悉，如 冯巩出演其曾祖父冯国璋等都十分搞笑。随着时 间推移，直至 120 分钟剧终，我和妻子竟然被《建 党伟业》深深感染了。连一向不关心政治、反对 我写博文的妻子也感叹说：“想不到《建党伟业》 看完后会有意想不到的感悟，如果全国 18 岁以上 的人都去看看，中国就不是现在这个样子了。” 我们看了《建党伟业》的主要感悟是： 一、剧中人物台词经典，回味无穷。 1、孙中山台词：“民国的精神是自由、平等、 博爱 ! 然则成立以来，平等被无视，自由被蹂躏， 博爱精神荡然无存 ! 以先烈无量之鲜血、无量之头 颅所换来的“共和”之空名 ; 是可忍，孰不可忍 ! 这一切，法律不答应，四万万民众更不会答应 !” “你们不敢杀陈独秀，死了一个，就会有五十 个、一百个。”“不能与人民为敌。逆潮流而动。” 2、李大钊台词：马克思说：“人人平等，世 界大同”。 自你 ( 陈独秀 ) 入狱，举国震动，人生辉煌， 不过如此。 3、谭嗣同台词：各国变法无有不流血牺牲者， 今中国变法，流血牺牲，自我辈始。 4、警察台词：有冤情去检察厅起诉，你跑到 这儿来喊什么冤哪 ? 学生答：冤情太深，检察厅 接不了我的状子 ! 我们是为四万万同胞喊冤 ! 5、毛泽东台词：纵观中国两千年的历史，可 曾听说过学生杀人放火的典故，这是被逼无奈的 反抗 ! 大骂学生是暴徒是野蛮，大义何在 ? 政府为何要查封《湘江评论》? 因为我们说了 真话，他们害怕我们将真相大白于天下。 工人的工字怎么写，头顶着天，脚踩着地， 结合起来就是个天字，这个天，是天下的天 ! 工农 大众就应该是天下的主人。我们中国的工友们， 应该起而效仿，推翻我们中国黑暗的、腐朽的、 只会欺压、压榨我们的反动政府 ! 6、胡适台词：凡事须以理服人，他们不可以 批判吗 ? 马克思的学说只是个理论，岂可东效西 颦、邯郸学步。 7、辜鸿铭台词：我头上留的辫子是有形的， 你们心中的辫子却是无形的。我有形的辫子可以 剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么 好剪的啦。 二、剧中经典情节画面，发人深醒。 1、地点：北京大学 ; 在巨大的“辩”字前， 陈独秀、李大钊、辜鸿铭、胡适等学者无所顾虑地 激烈争辩，不论什么主义，都可以公开讨论，自由 交流，思想是多元的、争鸣的，权力对思想的控制 和压制是虚弱的，多么令人羡慕思想论战平台呀 ! 2、地点：北京大学 ; 在草地上，学生们在倾
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从历史走向现代的中国造假浪潮
鉴往盼前
文 林 \ 炎平 14
假作真时真亦假。 —— 曹雪芹 造假一定是从说假话开始的，然后是办假 事，接着就是造假货，最后，就是育假人。 中华民族的造假绝非今天才有，而是源远 流长。不说太远的，郑和下西洋就是一例。之 所以拿“郑和下西洋”来开刀，是由于此乃很 多国人至今沉湎的意淫。 “郑和下西洋”说的是：明朝皇帝朱棣派 遣太监郑和率领庞大船队在 15 世纪七次下南海 和印度洋，远达东非。当今不少国人把这粉饰 为航海的先驱、和平的使者、造船术的先进， 大大满足了虚荣心。 那么郑和下西洋到底是怎么一回事呢？明 史记载很少，而最重要的“证据”是晚明万历 年间的长篇小说《三宝太监西洋记通俗演义》， 而其作者罗懋登在“郑和下西洋”100 年后才 出生，并且既无科学工程训练，亦无考古历史 背景。 先从郑和的船说起吧！言之凿凿郑和宝船 的尺寸是长 44.4 丈，宽 18 丈，即约长 140 米， 宽 57 米。按照近年国人制作的模型，假定船的 吃水深度为 6 米（这是很浅的吃水了）和方模 比为 65%，那么船的排水量就是 30,000 吨！ 在明朝可以造出 30,000 吨的船吗？曾几 何时，在“文革”中号称中国“第一艘万吨轮” 的研制成功被宣传得家喻户晓，誉为“开天辟地” 的“伟大创举”。那么在明朝就用木头建造的 三万吨巨轮又算什么呢？究竟“文革”的万吨 轮是经过了 560 年从三万吨缩水为一万吨的郑 和大船，还是明朝的造船术在 560 年前就完成 了“文革”中吹嘘的伟业的三倍？这是怎样的 黑色幽默？ 2004 年在南京发现了明代建造宝船的作 塘，其“地龙”的深度不超过 6 米。所以根本 不可能建造吃水超过 6 米的尖底船（福船型）。 亦即，现在国人“复原”的尖底的“郑和宝船” 是造假。如果宝船真有，也只能是平底船（沙 船型），根本经不起马六甲海峡的风浪。 而且，明永乐年间朱棣的大殿奉天殿（太 和 殿） 也 不 过 宽 63.96 米， 深 37.20 米， 高 35.05 米，而宝船上仅船楼的尺度就大大超过 了它，在等级森严的专制社会里不可能容忍这 样的事。 如下表格是我综合了有代表性的两个“重 量级”郑和研究权威的数据而成。他们毫不掩 饰地声称：“对郑和船队描述比较具体，并为 广泛引用的资料，是明代罗懋登的小说《三保 太监西洋记通俗演义》。”瞧，数据来源于小说！ 其中宝船没有给出排水量，也许他们也意识到 3 万吨巨轮有点过头了，因此不写为妙？
序号 船名 数量 长（丈） 宽（丈） 吃水（米） 排水量（吨） 1 宝船 36 44.4 18 8 2 战船 180 18 6.8 4 1,703 3 坐船 300 24 9.4 5 4,033 4 马船 700 37 15 7.6 14,586 5 粮船 240 28 12 6 7,081 作为近年研究成果的郑和宝船数据，参见《走向海洋 的中国人》，海潮出版社，1996 年 按此计算郑和船队的舰只总数和总吨位，便会大 吃一惊：舰只总数 1400 余艘，总吨位 1400 万吨以上！ 万吨轮就有 736 艘！大大超过了现在美国海军的总吨 位（多了将近一倍）！这两位“学者”和“权威”， 一个是海外交通史博物馆馆长、研究员；另一个是海 外交通史博物馆古船模型研制中心主任、教授。他们 只是冰山一角，实际上，各种各样的“郑和研讨会” 上几乎听不到质疑的声音，只有随声附和摇旗呐喊。 因此，这些荒唐是一个举国上下的梦呓，诠释着一个 民族整体对造假的纵容和欣赏。 如果说这些还只是技术上的造假，那么对“郑和 下西洋”的歌颂就是道德上的沦丧。这样一个当时官 方都讳莫如深的事件，到了 600 年后今天的中国，却 被赋予了崭新的时代意义。甚至在北京奥运会开幕式 上昭示全世界：一个太监在他的皇上英明领导下，给 远在天涯的“蕞尔小国”送去了皇恩浩荡，自誉为国 际关系的典范！ 那么派遣郑和去弘扬“和平友好”的皇帝是什么 货色呢？此人是永乐皇帝朱棣，篡夺他侄子建文帝的 皇位后，残杀建文帝的大臣，其中老臣方孝孺被诛“十 族”。更有甚者，在公元 1421 年，亦即在“郑和下西洋” 的最高峰，朱棣亲自组织并参与了剐杀三千宫女的骇 人听闻的事件。大屠杀源起朱棣怀疑宫女和太监通奸， 妒火中烧，结果三千宫女都被朱棣剐杀。其中还有朝 鲜人。朱棣亲手操刀剐杀，一位河北籍宫女在疼痛中 骂道： “你年老阳衰，我们宫人与宦者相悦，又有何罪！” 朱棣更加恼怒，下令诛杀了这位女孩的三族。 这个朱棣是一个内心充满仇恨、性格极其暴虐、行 为绝对乖戾、毫无恻隐之心的恶棍，他的事迹年表劣迹 累累、血迹斑斑。这样的人，会派出和平使者吗？ 果然，据说郑和在离泰国不远处抓到了一个“苏 门答腊王”苏干刺，掳回献给朱棣，据说还扫荡了锡 兰山（今斯里兰卡），并活捉其国王。这些都揭示了 朱棣王朝的本质——在自己的国土上是一群草菅人命 的恶棍，到了海外也是一群明火执仗的匪帮。 请记住这条永不过时的定律：一个不能善待家人 的人，绝无可能善待邻居！ 然而，600 年前的造假在今天被粉饰为伟业，还 产生了震耳欲聋的共鸣。这简直是对我们智力的侮辱 和对我们良知的践踏。明朝的皇帝和太监拿当时纳税人 的钱挥霍和欺骗，在今天被赋予如此崭新的时代意义， 料未及。 渲染得如此高尚美好。此等殊荣，当事人一定始
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对于造假给予如此褒奖和厚爱，遂使 造假之庙香火不断，香客如云。 不少中国的历史编纂罔顾史实， 历史成了按照权势者利益改编的演 义。如此广泛的造假必然给中国人造 成长久和深刻的心理影响。时至今日， 很多中国人已经不觉得造假是一种罪 恶了。58 年关于水稻单季亩产超 10 万斤的报道，堪称继往开来了。 知识界的学术造假更加令人担忧。 此可假，便无可不假。如果说，“文革” 时代还有政治重压可以作为造假的借 口，那么今天的完全为了牟利而进行 的学术造假就更加令人深恶痛绝。 北京大学和美国耶鲁大学联合培 养本科生，2007 年秋天，耶鲁大学 教授斯登斯在北大开设了两门课程， 共有 33 名北大学生和 3 名耶鲁学生 选修。学期末，在提交课程论文前， 已有预感的斯登斯特地向学生强调了 剽窃行为的严重性。但是，剽窃仍然 发生了，而且很严重，至少有一半学 生存在剽窃行为，“我从教 30 年了， 此前还从未发现过这样的剽窃行为。” 心情难以平静的斯登斯给所有选修课 程的学生发了一封电邮：“在你们今 后的人生中，剽窃将会遇到严厉的惩 罚。……在美国，如果有人被发现剽 窃，职业生涯会就此终结，在欧洲也 同样如此。”言下之意，在中国这样 的行为也许得到了社会的默认。 确实，这样的造假在中国早已 根深蒂固、蔚然成风。而且，那些 教授级人物的造假比起学生的剽窃 来要更加令人发指。如下是几个大 家耳熟能详的造假案。 陈进汉芯造假案：原上海交大微 电子学院院长及教授，他买来国外的 芯片，磨去上面的标志，然后贴上“汉 芯”的标签，就变成了自己的成果。 从 2003 年 2 月 开 始 的 3 年 里， 他 的“汉芯”系列从一号发展到了五号， 风光一时。 雒三桂剽窃案：副教授，曾任教 于中国青年政治学院和中国人民大 学。他评注了《诗经》、《永乐大典》、 《中华绝学》等诸多古典名著，其中 大量评注文字均涉嫌剽窃。 王铭铭剽窃案：北京大学名教授， 博士生导师。他所著的《想象的异邦》
系抄袭哈维兰所著的《当代人类学》， 其学术道德腐败，令北大蒙羞。 黄宗英剽窃案：北大英语系副教 授，他直接剽窃《艾略特——不灭的 诗魂》、《英文名篇鉴赏金库 • 诗歌 卷》及《抒情史诗论》英文原著。 张汝伦剽窃案：曾任复旦大学西 方哲学教授、博士生导师，上海市中 西哲学和文化比较学会常务理事，北 京大学、台湾辅仁大学、德国特里尔 大学和东南大学中西文化研究交流中 心客座教授。此人直接抄袭德文版《哲 学历史词典》。 潘国和剽窃案：原上海大学法学 院院长，出版的近 10 部法学著作主 要是利用职务巧取豪夺而成。他原 是中学化学教师，40 多岁改行进入 法学界，短短十年，居然出版专著近 10 本，论文一大批，涉及刑事、金 融证券，横跨了法学几大领域，结果 都是剽窃来的。 实在是举不胜举，层出不穷。 为什么中国的造假会如此畅通无 阻泛滥成灾？这是由于，造假的群众 基础极好，造假的心理障碍全无，造 假的理论基础深厚，造假的榜样无处 不在。那个唐骏的卑鄙拙劣的造假和 理直气壮的辩护说明的不正是此吗？ 那个每天 19:00 － 19:30 铺天盖地 的信口雌黄不正是造假的典型吗？难 怪朱镕基气愤地说：我必看，我要看 看他们又在胡说八道什么。 说假话、办假事、造假货可以毫 无顾忌并且理直气壮，这就是中国的 现状。而这个社会对于他们的容忍和 赞许，使得他们如鱼得水，相得益彰。 如果说造假者是鱼的话，那么中国的 环境就是水。 如鱼得水的造假中自然包括买方 和卖方共同合谋造假。那些“办证” 的广告，向人们推销的就是这个。你 要什么证件他都可以给你办，你出钱， 他造假，你买假，他卖假。这是买卖 双方心甘情愿地造假和买假。 还有更加丑恶的造假，亦即用他 人的健康和生命作为代价的造假。毒 奶粉、毒鸭蛋、毒火腿、毒粉丝…… 举不胜举。如果列举中国的假货，恐 怕需要一本词典的篇幅。你如果还不 曾买到过假货，那么你一定没有在中
国居住过。 北京奥运会的开幕式中，居然出 现多个造假。小女孩声情并茂的独唱， 实际上其歌声来自另一个小女孩；而 从北京外围一路如同脚印走向主会场 的烟火，却是计算机制作的三维动画。 全世界的电视观众都大呼上当。 但是很多国人却表示了理解和赞 同这样的造假，为了国家形象么。这正 是问题的关键！这表明造假是有民众基 础的，并非仅仅几个精英选择了造假， 而且大多数民众容忍和鼓励了造假。 说假话、办假事、造假货，在真正 的创新和进步上乏善可陈，唯把吹牛和 造假的功夫练得炉火纯青。终极的必然 结果就是“育假人”。于是后继有人， 使得造假之香火在中国经久不衰，人的 诚信已经是一个普遍的问题。 一个诚信的社会给每个社会成员 都带来了利益，韦伯指出，对资本主 义发展作用巨大的股份制就建立在人 们之间诚信的基础上。而在今日中国， 就像周国平先生所说，“即使二人办 一个公司也要互相欺骗。” 汉学家明恩溥 100 年前在《中国 人的素质》一书中指出：中国把“信” 列在“仁义礼智信”这“五常”中，表 明是极重视的。但在实践中却言而无 信，且完全不觉得撒谎是项罪恶。他引 用英国传教士基德的话语：“中国人在 公开或私下场合的表现，与诚信如此背 离……虚情假意、表里不一、口是心非 和奴颜婢膝，才是突出的民族特点。” 且慢开骂“洋鬼子”，其言确实 刺耳，但是一点不错。中国变成了一 个对于造假的参与有着异常热情的社 会，中华民族变成了一个对于造假的 危害麻木不仁的民族。或直接参与， 或间接鼓励，或主动进行，或被动接 受，下至市井商贩，上及高知学者， 贱至草根平民，贵及达官显贵，造假 之燎原之势令人瞠目结舌。 在说假话、办假事、造假货、育 假人的千百年普及深化中，中华民族 的良知被麻痹、人格被扭曲、智慧被 错用、善良被误导、思维被禁锢，这 是整个民族的极大悲哀。 正所谓“假作真时真亦假。”一 个社会如果真假难分，必然善恶不辨、 必然是非混淆。 15
文 刘 \ 健巍
忍到何时方始休
众 家 之 言
南海近来不平静。一会儿剑拔弩张，一会儿把酒言欢；今天诉诸 民族主义，明天引证国际条约；你想出给南海更名的歪招，我祭出将 南海问题国际化的法宝；这边的军演刚刚偃旗息鼓，那边的军演又拉 开了序幕……真是风云变幻，诡谲莫测。 中国的反应，一言以蔽之，就是“忍”。这主要体现在以下几个 方面： 其一，满足于在故纸堆里搜寻“主权”的证据，却裹足于在南海 中彰显“主权”的存在。无聊的学者们找到了一大堆证明中国对南海 拥有主权的历史证据，从西汉的南海航行到三国的南沙记载，从唐朝 的琼州府到明朝的郑和下西洋，从中华民国的收复失地到中华人民共 和国的严正声明……如此等等，多如牛毛，简直就要把南海主权之争 演变成一场学术研讨会。但其它国家却没有这样学究气，他们反而更 象是孔老夫子的传人，“讷于言而敏于行”，先是一声不响地抢占岛 礁，然后大建码头、机场跑道、发电站、防护堤和军事碉堡，甚至将 所占岛屿开发成旅游胜地；与此同时，加紧对南海油气资源的勘探和 开发，从中获取了巨大的经济效益。反观中国，在岛礁方面，仅控制 了南沙群岛 52 个岛礁中的 8 个（包括台湾控制的太平岛礁）；在油 气方面，至今未在南海打出一桶油，竖起一座井架。 其二，对侵犯中国南海主权的行为，大都是睁一只眼闭一只眼， 顶多象征性地口头抗议几句。越南、菲律宾、马来西亚等国已在南海 钻井 1000 多口，年产石油 5000 多万吨，相当于大庆油田的年产量。 这 1000 多口井并不是一夜之间出现的，而是在过去 20 多年间陆续 建成的，但中国政府从未采取任何实质性的行动加以阻止，听任有“黑 金”之称的原油白白流失。固然，“忍字头上一把刀”，但被人插了 1000 多刀还在忍，就太不可思议了。中国也有忍无可忍的时候，比 如说 1988 年 3 月的赤瓜礁海战，但那不是中国主动出击，而是在越 军打响第一枪的情况下，被迫自卫还击。中央军委在中国大获全胜半 个月之后才颁布嘉奖令，就是在调查究竟是不是越军主动挑衅。如果 不是自卫还击，等待那位现场指挥官的就不是嘉奖令而是军法处置了。 其三，在处理南海主权纷争时，中国政府一直在坚持一个看似高 明实际上很不明智的政策，就是“搁置争议，共同开发”。有些问题 可以搁置，有些问题不可以搁置；鸡毛蒜皮的问题可以搁置，但主权 这样的牵一发而动全身的问题不可以搁置。搁置争议，不是在解决问 题，而是在逃避问题。况且，你想搁置，别人并不想搁置；你硬要搁置， 别人就会以为你软弱可欺，就会趁虚而入。中国在 1990 年正式向南 海有关各方提出了“搁置争议，共同开发”的主张，那时越南只占有 南沙群岛的 24 个岛礁，但到了 90 年代末，越南所占岛礁的数量达 到了 30 个，这就是乘虚而入的明显例证。至于“共同开发”，更是 一厢情愿，可谓“很傻很天真”。主权决定资源的所有权。你倡议“共 同开发”，别人就会问，你究竟有没有主权？如果有，你为什么要和 别人分享资源所有权呢？如果没有，你凭什么和别人分享资源所有权 呢？事实上，每个国家都认为所霸占的岛礁是其“神圣不可侵犯的领 土”，岛礁周围的海域是其“神圣不可侵犯的海域”，如此神圣的地 方所蕴藏的资源，理所应当完全归自己所有，绝不会让别人来分一杯 羹的。所以 20 多年过去了，尚未有任何争议国之间共同开发的实例。 第四，中国的无原则的忍让集中体现在《南海各方行为宣言》。 卖国的方式多种多样，签署这个《宣言》就是其中的一种。《宣言》 的基本思想，一是维持现状，二是以和平手段解决主权争端。维持现 状对谁最有利？当然是既得利益者。谁是既得利益者？显然不是中国。
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只控制南沙群岛的 8 个岛礁，从未 在南海开采一滴油——中国竟然热衷 于维持这样的现状，简直就是在割让 南海主权。如何改变现状？任何手段， 只要能够改变于已不利的现状，都 不应该被排除在外。但中国与东盟于 2002 年签署的这个《宣言》，显然 已将战争排除在外了。这对中国来说， 无疑于一篇紧箍咒，但对军事上处于 劣势的越南等国来说，却无疑于多了 一张护身符。但即使是这样一个对自 已有百利而无一害的《宣言》，越南 等国也并不满足。他们要求中国遵守 《宣言》，自己却无时无刻不在违背《宣 言》。南海的真正现状是，越南等国 正变本加利地改变着现状——开发岛 屿、开采油气、撒网捕鱼，而现状一 经改变，就理直气壮地要求中国遵守 《宣言》维持新的现状。中国一旦采 取哪怕是极其微小的维权行动，他们 就义愤填膺地引证《宣言》指责中国 以武力改变现状。这样的《宣言》， 束缚中国的手脚，助长其它当事国的 嚣张气焰，本来就不该签署，现在到 了该废除的时候了。 从上世纪六十年代末至今，中国 已经隐忍四十余年了。在时机不成熟 的时候，韬光养晦是必要的，但切不 可沉迷于韬光养晦而不能自拨。“高 筑墙，广积粮，缓称王”，从来只是 手段，“称王”才是最终目的。一个 13 亿 人 口 的 大 国，GDP 已 跃 居 世 界第二，第一艘航母即将出海，却被 南海的几个弹丸小国整天搞得灰头土 脸——中国还要隐忍到几时？
应该采取一切手段收回吗？尚未独立 的和已被侵占的，哪个问题的性质更 严重，难道不是不言而喻的吗？为什 么在解决性质更严重的问题时要自缚 手脚呢？ 台湾问题需要解决，但南海问题 更需要解决。有人认为，南海之争其 实是资源之争。有道理，但不全面， 因为南海还有比资源更重要的东西， 即南海的特殊地理位置。南海地区北 有台湾海峡，西南有马六甲海峡，连 接西北太平洋和印度洋，是一条具有 战略意义的海上通道。目前，中国每 年 至 少 有 80% 的 石 油 运 输 和 70% 的外贸运输需要航经南海。如果中国 不能有效控制南海诸岛，中国海上贸 易航线就会仰人鼻息，这是一个远比 在南海争夺资源更重要的问题。在南 海诸岛中，东沙和西沙群岛为中国所 控制；由于中沙群岛唯一露出海面的 岛礁黄岩岛被菲律宾占领，所以整个 中沙实际上被菲国所控制；至于南沙 群岛，则大都控制在越南、菲律宾和 马来西亚手中。在如此态势下，中国 如果不在该出手时就出手，听任越南 等国侵占岛屿，瓜分海域，岂不是坐 以待毙？
总是有人对和平解决南海问题抱 有幻想。几十年来，中国一直在试图 以和平手段解决南海问题，但结果正 如前文所述，中国的忍气吞声换来的 只是越南等国对中国南海主权变本加 利的侵犯。这样的国家，能指望他们 有朝一日“放下屠刀，立地成佛”， 将有着丰富资源和重要战略地位的南 中国对南海诸国大打和平牌，并 海海域双手奉还中国吗？以越南为 借《宣言》自废武功，但对台湾从不 例。越南已凭借从南海海域开采的石 承诺放弃使用武力，并借《反分裂法》 油，成为东南亚地区第三大原油生产 以武力震慑台湾。如此双重标准，不 国，仅石油美元这一项收入，就占其 仅令台湾人心寒，也令世人困惑。同 国家预算的 30%。在这种情况下， 样是主权问题，同样事关中国的核心 你想彬彬有礼地把越南请出南海，这 利益，为什么对尚是同胞的台湾人凶 不是天方夜谭吗？ 神恶煞一般，对非我族类的南海国家 有一个重要的史实，希望能对那 却极尽抚慰之能事呢？难道中国政府 些不可求药的和平主义者有所触动。 只善于内战不善于外战吗？难道这是 迄今为止，在南沙群岛海域只发生了 要重弹“攘外必先安内”的老调吗？ 一场规模比较大的海战，就是上文提 有人可能会说，这是因为台湾尚未 到 的 1988 年 3 月 的 赤 瓜 礁 之 战。 独立，而中国应采取一切手段防止分 1988 年以前，大陆没有有效控制南 裂。可是，对已经被侵占的领土就不 沙群岛的任何一个岛礁，但凭借这一
战，大陆一举控制了其中的 6 个岛礁， 而大陆目前总共不过控制了 7 个岛 礁。这第七个（美济礁）也不是通过 和平谈判要回来的，而是趁菲律宾不 备时登礁，造成既成事实后硬拿回来 的。整个过程一波三折，如果没有武 力作后盾，恐怕也会功亏一篑。 使用武力，有些人可能会担心美 国的介入。这种担心其实大可不必。 美国已经在介入南海事务了。这 是不可避免的。一方面，南海是一条 重要的国际航道，美国以维护在南海 的航行自由为理由关注南海事务，中 国很难加以反驳。另一方面，南海诸 国对美国的介入求之不得。可以说， 美国是被盛情邀请介入南海事务的。 相比于中国，南海诸国无不是弹丸小 国，无论经济还是军事实力都无法与 中国相提并论，若想与中国抗衡，只 能求助于当今世界唯一的超级强国美 国。 关键是，美国会在多大程度上介 入南海事务。美国现在的公开立场， 是希望有关各方以和平方式解决主权 争议。这貌似中立与公正，实则是在 偏袒越南等国，因为和平意味着维持 现状，而维持现状意味着默许这些国 家对中国南海主权的侵犯。但偏袒归 偏袒，卷入军事冲突则未必。一个正 急不可耐从中东战争中抽身的美国， 一个经济尚未摆脱危机阴霾的美国， 怎么会为了越菲马等国的利益在南海 和中国大打出手呢？美国再健忘，也 不会忘记当年朝鲜战争和越南战争的 沉痛教训。要知道，南海无论是距离 朝鲜还是越南都不是很远呐。 菲律宾和美国之间有个《共同防 御条约》，有人因此担心美国会被迫 与菲律宾一道同中国作战。这种担心 是多余的。如果菲律宾本土受到攻击， 美国有义务与菲律宾一同作战，但当 年“美济礁”事件时，美国就明确表 态“南沙群岛不在条约覆盖之内”， 这也是菲律宾最终不得不放弃反攻美 济礁的一个重要原因。 没有人喜欢战争，但当“和平” 无计可施的时候，“战争”就应该获 得一个证明自己的机会。
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致卡扎菲的一封信 文 未 \名 18
卡扎菲先生： 您好！ 您还好吗？您是经历过风浪的人，但以前的风 浪再大，和这次的狂风骤雨、惊涛骇浪相比，恐怕 也是小巫见大巫。 1986 年，美国轰炸机曾经偷袭过您在的黎波 里的住所，您安然无恙，躲过一劫。但这一次您大 概在劫难逃了，因为上一次您仅仅是在与美国为敌， 而这一次您可是在与全世界对抗。 您当年曾与萨达姆并称阿拉伯世界的“革命双 雄”，但现在看来，您混得远远不如萨达姆。萨达 姆在联合国安理会中还有几个朋友，而您一个也没 有。美英出兵伊拉克时，在法国、俄罗斯和中国歇 斯底里的反对下，根本得不到安理会的授权；但这 一次，在安理会授权“动用一切必要手段”对您进 行打击时，法国冲锋在前，英美紧随其后，俄中也 都羞羞答答地投了弃权票。一张反对票都没有，怎 一个“惨”字了得！ 您混得这么惨，与您逆历史潮流而动有很大的 关系。当下，一场民主风暴正席卷阿拉伯世界，您 统治下的利比亚也未能例外。面对人民对民主和自 由的诉求，您不仅没有反躬自省，反而丧心病狂地 镇压手无寸铁的示威民众——是可忍，孰不可忍？ 您做得太过分了，甚至连安理会中的一些独裁国家 也不好意思再支持您了。一位中国革命的先行者曾 经说过： “世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。 您现在应该对这句话感受颇深吧。 您已经众叛亲离了。想必您已知道，您亲手创 建并出任第一届主席的非洲联盟，是要求联合国对 您进行制裁的积极推动者；您用石油美元培植的政 府军，它的数名高级将领已经投奔西方；您政府中 的许多高级官员，包括外交部长、内政部长、司法 部长、驻美大使以及驻联合国大使，都已经与您的 政权断绝了一切关系；您严密控制下的首都的黎波 里，已经开始出现示威游行的人群了……更不必说 正在东西两线与您的政府军浴血奋战的反政府武装 了。 当您选择与人民为敌的时候，您就注定了要成 为孤家寡人。当然，您同所有独裁者一样，并不甘 心就此退出历史舞台，总要垂死挣扎一番。不过， 在您指挥政府军负隅顽抗的时候，希望您能回顾一 下九十年代的科索沃战争和本世纪的伊拉克战争， 了解一下那些独裁者是如何被绳之以法的，这样您 就会准确预见自己的最终下场。 您在“武斗”的同时，还不忘在电视上发动宣 传攻势，进行“文斗”，颇有“文攻武卫”的意味—— 看来您真不是浪得虚名。 您在电视里说，以北约为首的西方国家正在粗 暴侵犯利比亚的主权。如此老调重弹，既无新意， 更无深度。请注意，主权固然值得尊重，但更值得
尊重的是人权。人权从来都高于主权，因为主权存 在的根本目的就是保护人权。一个不尊重人权的主 权，不再具有存在的合理性，是不值得被尊重的。 在二十一世纪的今天，如果您还想以主权为挡箭牌， 肆意践踏人权，恐怕就是在白日作梦了。 您在电视里还说，西方国家是在觊觎利比亚 的石油。这分明是在抄袭萨达姆的演讲稿。小心 了，将来在地狱里碰到萨达姆的时候，他很可能会 向您索要版权费。美国占领伊拉克后，有没有窃取 哪怕是一滴原油呢？没有。有没有迫使伊拉克新政 府将石油开采合同授予美国石油公司呢？更没有。 说起来您大概都不敢相信，伊新政府迄今为止共 拍卖了 11 块油田的开采权，美国石油公司中只有 EXXON MOBIL 得到了其中的一块，而且是很小 的一块。最大的一块，原油储量占伊拉克已探明储 量的十分之一，被一家俄罗斯石油公司拍得，而您 知道俄罗斯当年是如何反对美国出兵伊拉克的。另 外，法国和中国在拍卖中都有所斩获。所以当您又 拿石油说事的时候，要么是别有用心，要么就是以 小人之心度君子之腹。 您还在电视里说，在您的治理下，利比亚已成 为非洲最富裕的国家。言下之意，反对您的人都是 忘恩负义之徒。您错了。首先，利比亚的 GDP 的 确很高，但那不是您的功劳，那全是拜石油所赐。 石油在源源不断地从地下冒着，油价在一浪高过一 浪地涨着，GDP 想不高都不行。其次，利比亚的 人均 GDP 的确非洲第一，但问题是，石油美元都 被您的家族揣进口袋里，存放在海外帐户中，老百 姓仍然生活在水深火热之中。利比亚的失业率长期 都在 30% 上下，难道不很说明问题吗？ 请您不要再狡辨了。还是面对现实，考虑一下 出路吧。中国有句俗语，叫做“识时务者为俊杰”。 既然您的下台是不可避免的，那就痛痛快快地下台 吧。时间可不站在您这一边，拖得越久，您的罪孽就 越深重，您体面下台的可能性就越小。顺便给您透露 两个消息。一是俄罗斯总统梅德韦杰夫最近说，已经 准备好与利比亚一切“有前途”的政治力量进行对话； 二是您国内的反政府武装已经派代表去中国访问，寻 求中国的理解和支持了。这两个在安理会投弃权票的 国家的最新动向，不知会不会对您有所触动。 据我对您的观察，您并不是那种不知权变的人。 萨达姆被捕后，您主动宣布利比亚将永久停止研制核 武器，并爽快承认利比亚在洛可比空难中负有责任， 从而迅速改善了与西方国家的关系。您已经充分展示 了在高速路上急转弯的高超驾使技巧，现在就请再展 示一次吧，不过得赶快，前面可是死路一条啊。 我在期待着。 此致 祝您早日下台 一个关心利比亚局势的人
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“不适内容”是什么？ 文 \ 博浪
移居加拿大，我参加过三次游行， 上。第二天，我发现我博客里的这篇 一次在渥太华，两次在蒙特利尔。这 文章不见了。我以为是自己操作不当， 博客未发成功。于是，我再次把《游 些游行，都和贫困与物价有关。 说到国家间的贫富，实际上是在 行》一文发到博客上，还留意到网络 说一个国家中穷人的生活水平。拿国 提示：博文已发布成功。但是，下午 家间少有的富人比贫富，是说明不了 我又发现，我博客里的《游行》文章 又没有了。怎么搞的？我不解其因， 问题的。 很纳闷。 有人曾说，一个木桶，它盛水的 终于，我看到新浪网给我发来的 水平，总是由最低那块木板的高度决 邮件，说：“你的文章含有不适内容， 定的。 已被管理员删去。”还说了一声“致 这是对的。拉登是亿万富翁，你 歉”。至此，我明白了，网络上有位 能说他的那个国家是富国吗？反过来 “管理员”，他是警察，他可以剥夺 说，一个国家里，穷人的日子都过得 你的话语权，不准你“胡言乱语”。 好，享有充分的民主、自由与平等， 顿时，我心有阴影，我感到我生 你能说它是一个贫穷落后的国家吗？ 活在被监控中。 在加拿大参加游行，我看到了如 “独裁”一词源自日语。《辞海》 潮涌的游行队伍，看到了警察在维护 对独裁的定义是“掌握无限权力，实 秩序，看到了有政府人在鼓掌，伸大 拇指，看到了官员接见游行群众，听 行专制统治”。这位“管理员”够独 到了法官演讲抨击政府的决策。一句 裁的，他可以自行定义“不适内容” 话，我看到了西方社会的民主，听到 而行生杀大权。 游行，是“敏感词汇”，弄得人 在加拿大参加游行，是我移民生 们慎而说之，简直要谈虎色变了。如 活的一部分。蒙特利尔华人各大报纸 今，写外国人游行的事，我的权力也 都喜欢作者写移民生活的文章。所以， 被剥夺了。 喉舌有说话功能。尽管你的舌头 我写了一篇题为《游行》的文章。文 章写好后，我又有所顾忌，才没有向 是属于自己的，但是，你的话语权却 报社投稿。我知道，游行，在国内是 不完全属于你。古有“秀才遇到兵， 有理说不清”的说法。秀才说不清， 一个敏感的话题。 国内游行，是需要报政府批准的。 却还是能说。我的文章遭到删你没商 尽管宪法有明文规定：人民享有言论， 量，不让人说话，这是讲理吗？ 了民声，了解到民意。
再后来，我写了一个小说《悲欢 离合》，是写移民生活的。游行，既 然是我移民生活的一部分，所以，我 把在加拿大参加游行的事写进了小说 中。文章发到博客上，很快，小说中 的第 31 节又被“管理员”拦腰一刀 就是这样一篇文章，却屡遭厄运。 给砍掉了。我收到的还是新浪网“管 理员”的那封信，说我的文章含有 儿子为拓宽我的移民生活空间， “不适内容”。此时，我不光是生气 帮我建了一个博客。我很新鲜，就试 了，我倒是想要问，我文章的“不适 着把我写的《游行》文章发到了博客
出版，结社，游行的自由。实际上， 那是一纸空文，几十年的历史证明了 这一点。“文革”中，党让游行，你 可以上街游行，打标语，喊口号。 “文革” 后，党不让游行，游行就被禁止。所以， 我的文章写的仅只是加拿大的游行。
内容”是什么？难道是外国发生的事 我也不能说吗？国内党报上常刊登外 国罢工，游行的报道，我怎么就不能 写？怎么这就成了“不适内容”了呢？ 无奈之下，我只好改写。我把小 说中第 31 节游行的内容全部删掉，改 写成了万圣节看鬼的内容，写我遇到 的节日惊魂。小说发到博客上。令我 吃惊和百般不解的是，小说的这一节 又被新浪网的“管理员”给删掉了， 又说万圣节是“不适内容”。气愤之中， 我写了百余字的《为什么？为什么？》 发到了网上。我呐喊了，我质问了。 我问网络“管理员”是一个什么官？ 是一个多大的官？我请求他具体地给 我讲，我文章中到底都哪些是“不适 内容”？ 我的《为什么》刚发网上，随即 就又被删掉了。 就这样，我的言论自由被剥夺了， 我的知情权也被剥夺了。 我迷茫！我悲哀！我深深地被刺 痛！ 是因为写游行是非法的吗？又是 非的哪家之法？党在闹革命的时候， 不也组织罢工与游行吗？不也反对蒋 （介石）独裁吗？删者不讲道理，挥 刀就宰。这岂不是只许州官放火，不 许百姓点灯吗？ 加拿大人游行，是公民在厉行其 职责，中国的“管理员”说他们行为 是“不适内容”，独揽太平洋，也管 得太宽，干涉人家内政了吧？ 写作，多么艰难！在我哀叹之时， 一旁的太太说：“你去掉小说中这第 31 节，不行吗？刘少奇都冤死了， 这事，你还不能正确对待？” 这话，有道理。看来，对于“不 合国情”，“不适内容”之类的说法， 我不能理辩，也只能是闭嘴去“正确 对待”了。 19
众 家 之 言
华夏玉龙的烦恼 几千年来，华夏之龙是何等神圣、 尊贵和吉祥﹐更因有宽猛相济﹑恩威 兼施的本事﹐莫不令族人崇敬有加﹐ 在华夏最后一个龙王朝岌岌可危的时 候，稍有点血性的华夏人﹐都会将那 条粗辫子当作龙﹐把它往自己的脑后 一甩﹐怒喝道﹕“XXXX ﹐可杀不 可辱也！”握着屠刀的一声冷笑﹕“既 然可杀﹐那就更可辱了！”就这样﹐ 龙在血腥的土地上不断折腾，不可名 状。 百年前﹐从龙辫子被甩断的那一 刻起﹐外辱内患交逼﹐龙族到了最危 险的时候﹐两个龙族人挺身而出﹐一 个肖猪﹑一个肖蛇。他们不但异口同 声，而且还几乎异境同时誓言﹕要“为 人民服务”！他们立志要华夏之龙一 飞冲天﹐要让龙的子孙万代永远有好 日子过﹐哪怕只是蜗居在乌有之乡﹐ 或者尺蠖在自己冰凉坚锐的鳞爪之 下。这两个分别代表猪部落和蛇部落 的乱世枭雄﹐经过一番斯巴达勇士式 的决斗﹐“搅得周天寒彻”﹐残杀的 族人﹐不计其数。华夏之龙还未来得 及腾﹐更别说飞了﹐早就千夫所指﹐ 被等同西方暴龙。亢龙怎能无悔？痛 定思痛：崛起不行﹐屈起该行了吧？ 龙的传人终于铁下心来﹐要韬光 养晦地屈起，不要崛起。果然天人 合一﹐来得早不如来得巧﹐ 20 世纪 七十年代 , 在中国北方新石器时代的 红山文化遗址辽西牛河梁地区﹐一种 猪﹑蛇合一的神秘史前玉器﹐被专 家认定是华夏之龙的雏形﹐俗称玉猪 龙。据专家的考证﹐龙族的图腾确是 猪头和蛇身的结合体，形象就好像是 猪嘴咬着蛇的尾巴。猪崇拜和蛇崇拜 的两个部落，再也鼓不起互相砍杀的 勇气﹐再也找不到不共戴天的理由﹐ 两个帮派第三次合作意向﹐得到在第 四空间互祝万寿无疆的帮老大们的背 书﹐百年恩怨一抹而光，砍人头赛改 成数人头赛。 神州大地又陆续发现了类似的史 前玉器﹐当代中国考古学大师苏秉琦 先生特地为这些考古发现奋笔直书﹕ 20
文 \ 一沙
“玉龙故乡﹐文明发端”。辛勤的中 国考古专家和学者﹐煞有介事地找到 了华夏之龙的吉光片羽﹐也揭开了华 夏之龙的“潘多拉盒”﹐在这不寻常 的潘多拉盒子里 , 藏着华夏之龙太多匪 夷所思的苦难和丑恶﹐也藏着华夏之 龙在地球上的最后一个希望。于是乎， 整个神州神乎其神起来了﹐包括台湾、 香港和澳门﹐到处都传闻着越来越高 古而且越来越巨大的龙的形象，有石 头的，有陶土的﹐蚌壳的 , 亦幻疑真 ﹐千奇百怪的龙以及其衍生的伦理和 哲学﹐吸引了整个世界﹐举世都在为 华夏龙的片片鳞光惊叹﹐也为华夏龙 颔下那块不大不小的逆鳞诅咒。 占据道德制高点的华夏玉龙黄袍 加身﹐俨然是华夏民族的图腾﹐世袭 罔替 ; 它誓要漂白千百年沉积下的各 种令人恶心的污垢﹐吐尽郁屈胸臆中 那股鸟气。但是﹐高处不胜寒呀！此 时此刻的地球村﹐已经不是昔日民至 老死不相往来的土围﹐朗朗乾坤﹐已 经不再是华夏龙翻云覆雨的狎游天地。 华夏玉龙的烦恼﹐剪不断﹐理还 乱 , 连它自己也经不起一串又一串的 理性诘难和良心拷问﹕ 华夏族人究竟有没有图腾？ 为什么龙是华夏族人的图腾？ 为什么猪蛇合一就是龙？ 华夏族人可不可换一个图腾？ 华夏人可不可以不要图腾？ 人类历史中﹐第一个让“图腾” 出现在文字上的﹐是 1791 年在伦敦 出版的一本书﹐书名是《一个印第安 译员兼商人的航海探险》﹐作者是英 国商人人类学家 , 名字叫做“龙格”。 两百年前﹐来自西方的龙格先生开始 认真探讨印第安人的图腾，两百年后， 来自西方的文明开始认真探讨龙族人 的龙格。英国人有他们自己的“龙格”， 龙族人自己的龙格在哪里？ 张光直先生 (1931~2001) 是一 位国内外深具影响的人类学家﹐中国 考古学家，哈佛大学人类学哲学博士， 长期执教于耶鲁和哈佛大学，并先后 担任两校的人类学系系主任。他曾经
明确表示： “我相信在 中国考古学 上， 要 证 明 图 腾的存在是很困 难的。”那么﹐是谁硬把龙图腾紧紧 套住华夏族人灵魂？ 台湾省行政院农业委员会家畜卫 生试验所所长刘培柏先生﹐在其《古 早中国猪》一文中﹐力证了猪在华夏 自古以来就被视为贱兽的实况﹔而中 国大陆内很多杰出的专家，也同声对 猪﹑蛇﹑龙的崇拜大声说﹕ NO ！ 2010 年 12 月 20 日 ﹐ 新 浪 收 藏网有一篇题为《当一头猪也能和艺 术一样飞翔》的文章﹐在评述眼前全 国近乎痴狂的艺术收藏热潮时﹐引用 了一位纽约收藏世家出身的当代艺术 名 流 Adam Lindemann 所 说 的 一 句话，“……艺术市场像鸟儿一样飞 翔有什么奇怪的呢？事实上﹐如果我 们对猪能够飞翔这一点信以为真﹐那 么，猪们也会不负众望展翅高飞的。” 虽说这只不过是西方人的一点调侃睿 智﹐但言者无心﹐闻者有意 , 龙族人 难免觉得是在指着和尚骂秃驴。 纭纭华夏国士﹐忧心忡忡﹐努力 从另一种角度和思维方法﹐去排解华 夏玉龙的烦恼。华夏之龙﹐猪蛇一体， 猪头几乎咬着蛇尾﹐竟然与古中东和 古欧洲的衔尾蛇异曲同工﹐可是﹐西 方的文明自有哲理内涵﹐它是现代数 学“无限大”符号的原型﹐象征无限 循环的自我毁灭和自我繁衍过程﹐因 为衔尾蛇不断地吞噬自己﹐是为了生 存和成长。有人曾经这样形容衔尾蛇： “它是一头处于自我吞食状态的宇宙 始祖生物，它是不死之身，并拥有完 美的生物结构……。” 华夏之龙﹐你不正是不断地为自 我繁衍 而自我吞噬么﹖ 难道你真的 就是一直在追求这种自以为完美的生 物结构和永不死之身﹖在痛苦的和谐 和万恶的稳定中﹐华夏之龙啊﹐你当 然可以烂醉在头顶上虚恍的光辉里﹐ 但可别忘了﹐你身后的万劫不复﹗
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编者按：许多读者对 7 月 1 日问世的《此时此刻》
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创刊号提出了看法，有褒奖，有贬抑，有鼓励， 0
201
中筠
物资
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有诅咒，有建议，有恶语。这说明了读者在关注
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这本杂志。不管是哪种，我们都洗耳恭听、从善
中国
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启蒙
社论
国庆
灵
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中毒
救治
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大难
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社会
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• 生活 想• • 思 NO.1 启蒙 -07-01
界
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以此表示对他们关注本刊的谢意。希望更多的读
中国
热 ”狂
走进 蒙特
如流。在此，我们按照比例选登部分读者反馈，
哭泣
拉登
为 谁在
者发表意见和投稿。
读者来信 编辑 \ 金尘
公民
2011
读者：兰莹 杂志的封面挺有创意的！不错。整 体看，是个严肃刊物，估计会引起不少 争议。不过这正是办刊目的。对其中一 文“爱还是不爱，是一个问题”一文， 非常感兴趣。先不说之前的那些关于国 家的定义以及每个人必须爱国这样的定 论，大家都该有些异议。只是后面那 十三个问题，提得非常有意思！如果把 它放在网站上，让大家来填写每一个问 题的答案，就知道这天下人的思想多么 千差万别了。相信填写的同时，也是人 们思考的这些问题的时机…… 现代中国人，真的该补补课了。因 为半个世纪来，都被错误的教育思想所 误导，以为那些观念都是自己本来所有 的。其实不是，真正的自己，一直都没 思考过……真正的自己一直沉睡着…… 真的该醒来了，打破一切固有的束缚， 用本心观察这个世界，建立起真正用自 己的心灵思考过的世界观！
的人不能脱离那个时代的历史，我们对 红歌是有感情的，这和复辟倒退没有关 系。用第一期这样幼稚偏激的样子办下 去，前景不看好。第一期的败笔在红歌。 爱不爱国那篇大多是伪问题，本来就不 是问题，回答像小学生。不如抓住一个 问题深入回答。《何时从容》空洞灰色， 怪国家怪别人，不可取。
级骂街的文章主编居然让登。一个时代
事了。
读者：追根问底 一个红歌都令你如此憎恨，如此歇 斯底里，如此咬牙切齿，有人爱唱，你 管得着吗？你究竟怕什么？怕无产阶级 专政还是怕文革群众运动？还是怕“四 大”？还是怕老百姓觉悟再来一次闹翻 身？把生产资料再来一次公有制？如果 你确实怕这些，那就唱红歌唱对了，唱 得好，好得很，好得让敌对者胆战心惊， 神经过敏，草木皆兵，人民群众的逻辑 道义就是这样简单鲜明。你对唱红歌究 竟怕什么呢？可你为什么要怕呢？你家 里难道没一个人会唱红歌？你父母祖辈 难道都五音不全？
读者：周晓烨 我从头到尾，每一篇文章都看 了。特别喜欢资中筠的文章，以前 从未听说过她。《爱国 - 哪个国？》 一文让我思考从未考虑过的问题， 同意作者的观点，的确生活在加拿 大应该爱加拿大把自己当主人而不 是外国人。《乐活》提出的理念很好， 同时觉得文中说的还是中产的乐活， 经济不富裕的怎么“乐活”呢？《谁 年轻的时候没爱过几个人渣》，“人 渣”一词欠妥，男女分手时因几个 小钱而撕破脸，男的就成了人渣？ 总之，瑕不掩瑜，我会关注每一期 的《此时此刻》的。
读者：李广德 我从首页的《启蒙 • 思想 • 生活 • 公民创刊词暨宗旨》、《欢呼与祝 贺》……直到封底《您读过这本杂 志吗？》，36 页我一口气全读完了 ! 真有气魄！真好作为！——居然能 够创办如此漂亮、如此大气的刊物， 读者：匡宏 十分敬佩！不知是哪几位朋友如此 此刊物是有非常明确的政治倾向 为天下先？一般来说，文人都是只 的，那就是与中国共产党和中国政府过 读者：张远荣 不去，心怀叵测，处处看中国不顺眼， 我全本杂志都看了，我认为很好， 知道为文，成不了大事业的啊！此 戴着变色眼镜看中国。这样办下去，能 有很大的可读性。有些事点到就行了， 时此刻，国内一部分有识之士正在 活多久？我看出不了几个月。人民的眼 不必针锋相对，读者是有头脑，有分析 艰难推进、实现普世价值，而一部 睛是雪亮的。老骂人家是奴才，难道你 能力的，他们会深思的。有些东西谈的 分人则在大力阻挠、压制普世价值， 不是吗？ 很深刻，但打击面太大而且用词偏激。 我衷心祝愿《此时此刻》快速成长， 建议以后少用“奴才”二字形容老百姓， 日益升腾，在书报宇空成为一颗耀 读者：一读者 会让人看了不舒服，因为我们都是老百 眼的明星！烦请把以上片语只言， 转告主编先生，以表一位中国读者 整个杂志内容离我们的生活很远， 姓。 和作家的祝贺之热忱。 这是一本带有明显政治偏向性的杂志， 匆匆写了一首贺《此时此刻》创刊 带着有色眼镜和仇恨看中国，找碴，这 读者：李建文 叫没水平，没意思，没良心。全面否定 我看了这本杂志，很兴奋。做杂志， 的小诗，附上请斧正。 红歌和样板戏，认为是复辟倒退搞运动， 尤其是启蒙杂志是我从 25 岁开始的梦 魁邦文苑绽新枝， 尤其是齐大生的文章，用了很多文革语 想，一直没有机会获得风险投资，所以 妙笔生花在此时， 言，极尽挖苦讽刺，完全是站在一个红 心存很多遗憾，看到你们做这个事，我 写赋咏诗须此刻， 卫兵的角度指责另一个红卫兵，这样低 特别开心，毕竟有人开始张罗着做良心 篇篇佳作启民知。 21
教 育 天 地
看美国人教育“富二代”
文 / 薛涌
人是怎么富起来的 ? 正当的财富，都是你通过为他人 提供服务而得到的报偿。如果你想成为未来一代的领袖， 就必须学会做一个“为了别人的人”。 最近，中国“富二代”培训班层出不穷，课程从财报 分析、国际贸易、上市公司表现，到高尔夫球、骑马、茶 道、国际社交舞、国学以及形象穿着与品位等无所不包， 有的学费高达 66.8 万元。如浙江大学城市学院曾“精选” 出 29 名有家族企业背景的学生，开设了“创业人才孵化班”， 被称为“少帅班”和“富翁子女班”。上海交通大学则开 出上海高校中的首个“富二代”培训班，号称要联手美国 西点军校，英国剑桥大学，欧洲商学院等名校展开“富二代” 培训，时间长达 3 年半。 这些让人眼花缭乱的“富二代”教育，其实正好说明 中国还不会教育“富二代”。毕竟，先富起来的一代富了 没多久，就碰到“富二代”接班的问题。看看美国的洛克 菲勒，福特等家族，都有 100 多年的历史了。如果再追溯 英国的传统，“富二代”的教育已经有几百年的历史了。 比如其贵族学校，一直门禁严，即使二战后开始通过慷慨 的奖学金广纳社会各个阶层的子弟，这些贵族学校，其学 生大部分仍是富裕家庭出身。 最近读《波士顿环球报》的报道，讲到美国首都华盛 顿的一家精英教会高中男校的教育，觉得颇值得中国的“富 二代”及其父母们参考。 这所高校的校训是“为了别人的人”。为了把学生培 养成“为了别人的人”，所在毕业班的学生必须完成至少 40 个小时的社会服务才能毕业。对于低年级学生虽然没有
硬性要求，但受整个学风的影响，他们大多数也都积极投 身于社会服务。其中主要的一个服务项目，是到无家可归 者救济站面对面地给那些无家可归者提供饮食服务。该校 把无家可归者救济中心就设在了自己的校园内。 这些孩子大多出身于富裕家庭，住在富人区，他们过 去也许听说过贫困，但亲身的体验几乎没有。到无家可归 者救济中心服务，是给他们上的第一堂贫困课。这些无家 可归者，许多有毒瘾，还有些精神不正常，对付起来非常 不容易。一位学生因为拒绝一位无家可归者往咖啡里加 6 勺糖的请求，被粗暴地咒骂。有的学生利用午饭时间来服务， 有的则干脆住在救济中心一周，帮着准备各种饭菜。一位 15 岁的男孩负责打饭，看到排队领饭的人全部低着头，眼 睛看着地面，一言不发……什么是人的尊严？这个刚刚开 始理解世界的男孩一下就体会到了。他立即满面春风地主 动和迎面过来的人打招呼：“嗨，你过得怎么样呀？”来 人一阵沉默，最后脸上终于绽开出一丝笑意： “还不算太坏”。 这才是真正的“富二代”教育。正当的财富，都是通过 为他人提供服务而得到的报偿。所以，致富的正途首先是理 解他人。富裕的家庭，最怕孩子对自己能为别人做什么丧失 了理解力，所以才会掏腰包让养尊处优的孩子看看真实的生 活，让他们理解什么是人的尊严，怎样做才能更好地维护人 的尊严。 用高尔夫球，骑马，茶道，国学，以及形象，穿着与 品味等课程培养“富二代”，其实就是教育他们怎样“为 了自己”。但是，如果你想成为未来一代领袖，就必须学 会做一个“为了别人的人”。
爱，会让枪声停止！ 1945 年 4 月 20 日，星期五，柏林。 苏德双方的战斗极其惨烈。德军残部困兽犹斗，激烈 的巷战甚至短兵相接的肉搏使双方都伤亡惨重。 突然，一条街道中间的废墟中传来孩子的哭声，是个 德国小孩。此时，苏德正在猛烈对射，这个孩子随时可能 在战火中丧命。 这时，突然一名苏军士兵站起身来，径直向传来哭声 的地方走去。战友们立刻停止了射击，所有枪口都对准前方， 准备用火力掩护同伴。但是，对面德军的枪声同样戛然而 止！在双方黑洞洞的枪口下，这名苏军士兵默默地走到废 墟边，把孩子抱起来，向一个安全掩体走去。 此刻，除了这名士兵缓慢而沉重的脚步声外，整个街 道死一般地沉寂。一位苏军随军记者将这个感人的瞬间完 整地记录下来。次日，苏军士兵奥沙罗夫解救德国儿童的 全套照片被印在传单上，从空中飘落下来，传单的题目是： “柏林，请停止枪声！”很多柏林市民看到传单时都流下 22
文 / 程刚
了感动的眼泪。 奥沙罗夫成了英雄，许多媒体对他进行采访。问得最 多的问题就是：为什么你敢于在枪林弹雨中站起来？ 奥沙罗夫的回答十分简单质朴：“爱，会让枪声停止。” 然后，他流着眼泪向记者讲述了一个不为人知的真实的故事： 1941 年 10 月的一天，惨烈的莫斯科战役中，几名德 国士兵正小心翼翼地搜索前进。突然，前方传来一阵狗叫声。 他们顺声而去，只见一只小狗正趴在一个十五六岁、受伤的 少年身旁，轻轻地舔着他的脸，然后，它转过身，发出急切 地悲鸣。这时，少年发现了德国兵，他惊恐万状地用手指指 小狗，然后又摇了摇，嘴中不停地说着什么。尽管听不懂， 但德国士兵明白，少年是在乞求他们不要杀死小狗。而小狗 依然不停地重复着刚才的动作，舔舔受伤的少年，然后向着 德国士兵摇着尾巴，不断地发出呜咽声。德国士兵也懂得， 小狗是在乞求他们救救它的主人。几个德国士兵沉默了片刻， 一声不响地绕过少年和小狗……那个少年，正是奥沙罗夫。
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不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名 为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也 仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡 了。 只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干 “某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越 了平庸的力量。 不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为 了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住 所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角， 当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘 却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲 的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖， 而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来 就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于 卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。 要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的 众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把 吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会 当凌绝顶，一览众山小”的登临。 是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸 与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就
“习惯成自然”，这句老话很有意思。 我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊 跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上 ? 我们说话， 为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯 下来，把要说的都说明了 ? 因为我们从小习惯了走路，习 惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”? 就 是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。 走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来， 无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我 们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地 做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强 做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。 听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心 里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能 力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切 的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。 这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实 自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书 就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时， 并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民， 现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成 个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。 这时，并不是我们就有了做好公民的能力。 这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。 要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能
拒绝平庸 文 / 王希
是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。 有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从 你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还 是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁， 即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。 “蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚 境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”， “朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。 相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商 人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏 诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、 如此透着古韵气息的招牌？ 我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板 相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？ 拒绝平庸，世界有你而精彩。 （该文为 2011 年高考江苏省满分作文）
习惯成自然 文 / 叶圣陶 力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把 书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的 一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知” 罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际 上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候， “知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的 能力。 通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯 的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见 的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力 不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来 的习惯。 习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事， 需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。 养成习惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校， 也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门 事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在 养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从种种 方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯， 增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一 生“学而不倦”，就是看透了这个道理。 23
耕者园地
奇妙的车祸 文 / 冬苗
——“呵，醒了，醒了。” ——“上帝保佑，你终于苏醒了！” 托伐斯微微睁开眼睛，在一片混沌之中，渐渐看清 身旁围了许多人，一个个面容，一道道目光，使他感到 生疏而又惊疑。一位贵妇人，两眼红肿，声声抽泣，轻 呼他的名字，不停地亲吻他的脸颊、眼睛、嘴唇 : 托伐斯， 托伐斯，我最亲爱的，我知道你不会离我而去，感谢万 能的上帝，把你送还了我 ! 如此风姿绰约的女子，竟是他的妻子 ? 托伐斯简直 不敢相信。他好似坠入五里雾中，晕晕乎乎，迷迷茫茫， 却又幸福得要昏厥了。托伐斯平生就喜欢这样优雅丰腴 的女子；那是他朝思暮念的梦中情人，如今真真切切偎 依在怀中，有血有肉，还带着令人陶醉的芳香。
再走访了公司元老、有经验的职工。然后，在 董事会上认真讨论，深入研究，逐渐完善方案， 取得共识。托伐斯吃尽千辛万苦，终于使企业 上下，同心同德，拧成了一股绳。 真是好险啊！托伐斯实际上挽狂澜于既倒， 打了个漂亮的“时间差”。这当口，由于看不 惯他以往的粗暴作风，好几个部门经理正准备 跳槽；董事会也在蕴酿，罢免他总经理的职务呢 ! 谁都没想到，这个刚愎自用的家伙竟会自我反 省，急水回头，领导作风来个一百八十度的大 转变。 这个庞大的跨国公司，在托伐斯推动下， 群策群力，走上正轨，赢得了辉煌的业绩。 又是一个严寒的冬天，风雪弥漫。托伐斯 偕同妻子和一双可爱的儿女，从滑雪营地驾车 返回。缓缓驶进公路加油站，才摇下窗子，便 听到一声雷鸣般的怒吼 : 托伐斯，你这老混蛋， 不好好干活，呆在那儿干什么 ! 托伐斯吓了一大跳，回头看见，一个满是 油污的糟老头战战兢兢走上前来，抖抖瑟瑟在 给车子加油，脸上挤出谄媚的笑容。咦，难道 这个老头也叫托伐斯，与他同名 ?
托伐斯的身份当然非同等闲，他是一家跨国公司的 老总。工作繁忙，日理万机，手头总有处理不完的事务， 等待他立即解决。遭受了这起车祸后，也许感受到生命 脆弱、命运无常，对贤淑的妻子分外疼惜。不再热衷于 寻花问柳、应酬交际，每天早早回家，如有丰盛的宴席 在等待他享用。夫妻间恩恩爱爱，似胶如漆，床笫之欢 竟超过了新婚蜜月，使得当妻子的亦大惑不解，深感怪异。
突然，那老头一双死鱼般的灰白眼珠，直勾勾地盯 住自已的妻子，突起的喉结上下滚动，咕咕作响，似乎 想说什么，又不知说什么是好。
托伐斯虽则勤勉干练，但，这庞大的企业还是逐渐 走向衰落，似乎难以挽还。他细细检点以往的举措，惊 奇地发现，自己有多么愚蠢，主观武断，动不动便指责 他人。甚至在董事会上也固执已见，经常闹得不欢而散。
他清楚地回忆起，他确实叫托伐斯，不是跨国公司 总经理，而是最最贫穷的货车司机。劳碌了一辈子，还 在苦苦地支撑着。
伐斯包养了她，并允诺成为正式夫人。这样的桃色新闻 当然很具杀伤力，闹得满城风雨。她拿不出真凭实据， 偏偏又纠缠不清，最后只得以一笔金钱了事。
托伐斯总经理开了小车，缓缓驶出加油站，又一次 摇下车窗，把几张大额纸币塞到了老头手里。老头贪婪 地捏着钞票，讪讪地怪笑，灰白眼珠还是死死盯住总经 理夫人，口水滴滴嗒嗒直往下挂，恨不得把这个仪态万 方的女子，一口吞进肚去。
真是个老混蛋，哪有这般看人的！这付粗俗的姿态， 使得托伐斯总经理很不高兴。刚想厉声训斥几句；刹那间， 他怔住了。他从老头的眼神里看到了自己，真真切切看 到了自己。当然，那是从前的自已。
也是这样一个寒冬的傍晚，老板非要他出车运货。 他的女秘书仙姬小姐妖冶淫荡，和不少人有说不清 遇到了暴风雪，看不请路途，在下坡的岔路口，与一辆 的暧昧关系，还喜欢自作主张，到处搬弄是非，搅得公 小车相撞。灵魂出窍，腾空折个筋斗，竟落到小车主人 司里乌烟瘴气。 的天穴里。而小车主人的灵魂也飞越出去，打了个转， 每次来到总经理办公室，她都会扭怩作态，卖弄风情， 稀里糊涂，钻进了他的脑门里。 甚至把高耸的乳房贴到了托伐斯的脸上，几次三番坐在 苏醒过来，人还是原来的：当老总的还当老总；开 他的腿上，钻进他的怀里，肆意妄为，百般挑逗。 货车的还开货车。但，灵魂不是原装 . 阴差阳错，两个换 托伐斯实在忍无可忍，只得把她除名。想不到，这 了个窝。事已如此，再难更改。即使双方心知肚明，谁 个不要脸的女人竟会反咬一口，说与老总早就相好，托 也没法再把灵魂换回来。
托伐斯被她搞得灰头土脸，对自己的生活更加检点。 为了整顿公司，强打精神，反复思考，渐渐形成清晰的 思路，提出了一系列有力措施。他先在高层会议上，深 刻检讨，诚恳地向大家道歉，虚心征求每个人的意见。 24
托伐斯赶紧踩足油门，“唰”地一声，让车子冲上 高速公路，没入了茫茫风雪之中。
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古韵你我他
“何人不起故园情！” 文 / 紫云 古道、枯树昏鸦的景象已不在我们的行程，那么我们的 乡愁又归于怎样的景致？ 那匆忙行走中低头失神的你，是否此刻记起了故乡 的一物一景？那独处一隅遥望远处沉思的你，是否又忆 起了童年的往事？那音响与灯光的扑朔迷离中放肆吼叫 着的你，是否是在宣泄着郁积已久的对父母的思念？拖 着疲惫的身心孤独地走过车水马龙的闹市，你是否想躺 在家乡厚实的土地上美美地睡上一觉？东西南北任我行， 哪一个行程上的脚印没有回头张望的情愫？哪一个游子 心中没有对故土的思念？ 在这茫茫人群中，走的最辛苦的人数最多的应该是 民工一族吧。离开了世代赖以生存的根基，走在一条不 一样的行程上，是否他们的乡愁更易显现？中国有 9 亿 农民，其中 5 亿走向农民工。远离家乡的跋涉中，乡愁 就是那漫漫的风雪归途，一个行囊一颗思归的心；乡愁 更是那依傍柴门的父老亲人，一个游子几颗盼归的心。 在这茫茫人群中，走得最远离得最久的应该是那些 著名古典文学教授胡晓明于五月二十日晚在本市举 办了“中国诗歌中的‘乡愁’”专题讲座，是日有幸聆听， 远渡重洋的海外人吧。据 1999 年的资料表明，海外华 人至少有 3,455 万人。“每逢佳节倍思亲”，望不尽那 感触良多。 “月 “乡愁”这一古老的主题歌从古至今，清清灵灵， 远水高楼时，那一轮圆月每每就带着游子的深情旋转。 呜呜咽咽，浩浩荡荡，唱了一年又一年。带着皎月的清 是故乡明”，它承载的是乡情和亲情。 曾经在一篇文章中读到：两宋词坛上 , 苏轼、陆游、 辉，带着落花的幽香，带着春水的澎湃，带着丝竹的幽咽， 辛弃疾三人词作中“归”字出现频率颇高。辛弃疾 626 带着羌笛的哀怨，从关外的峻岭丛林到江南的小桥流水， 从深邃的东海到广褒的荒漠，唱啊唱，有游子的地方就 首词中出现了 193 次，陆游 145 首词中出现了 41 次， 苏轼 360 首词中出现了 106 次。其中只有少数是用来指 有乡愁的清唱。 从古老的长诗《诗经 • 国风 • 王风》：“君子于役， 称现实时空中的物理位移 , 因此，这一关键词既说明了词 不知其期，曷其至哉？”，到北朝民歌：“陇头流水， 人对心灵归所的急切追寻 , 也说明了词人生活中定有志与 鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”；从唐诗：“山川 时违的负面境遇，那里明显有一种于动乱社会中对归属 云雾里，游子几时还。”到宋词：“悔当年 , 早不扁舟归 感产生的强烈要求。对于游子，“归去来兮 , 吾归何处”， 去”；再至驰名中外的古典文学大家叶嘉莹教授的“构 每每都是心灵在幽冷与孤独中浸泡过久之后深深的一声 厦多材岂待论，谁知散木有乡根”。乡愁的含义不同， 叹息。饱尝海外创业艰辛与不被肯定的特殊境遇，必然 但世世代代的游子都不能不唱。声声盼归，声声思归， 会让海外游子有不同的一种乡愁情结。 声声归何处，呜咽如流水，奔腾不息。 那么现代人的乡愁呢？在我们这个电子时代，电话 里分分秒秒可以听到故乡的声音；网上视频，无论是天 涯海角，都可以像是面对面的交流，声音是真实的，影 像是真实的，故乡就像在身边，亲人就像在眼前。在这 个如此方便联络情感的时代，我们是否会有乡愁？ 现代人是自由的，心有多高梦就有多大，路有多长 行程就有多远。一个行囊，一张旅票，任何一个有梦的 地方都会扎根，任何一个新的召唤都可以再次起程。在 这个如此繁华浮躁的时代，乡愁还有它的定位吗？那一 湾浅浅的海峡已不再是阻碍我们心灵沟通的路障，残阳
一阵乡愁的微风，带着长安落霜的月辉，带着洛阳 牡丹的芬芳，带着关山笛声风声，带着江南丝竹音韵， 心湖被吹起层层涟漪。“此夜曲中闻折柳，何人不起故 园情！” 一阕“雪梅香”再次将乡愁一咏三叹： 月初现，冰弦辗转叩层楼。古人曾来否？踌躇莫错 归舟。因是当年定春信，却该今夜话乡愁？怅千载，素 染江花，亘古长流。 悠悠，一声叹，“岂不怀归”？细说从头。梦里梅熟， 别亭路总悲秋。闲鹤关山笛声远，战鸿荒漠直烟惆。年 年事，一样相思，都付清幽。 25
美丽人生
微微的反思 微微站在聖嘉芙莲大道上，不由 自己，眼泪哗哗的流了下来 , 她觉得 非常混乱，不知道如何是好。 这些年来微微进进出出加拿大， 进进出出医院，生活“忙碌“的令她 失去了对其他世情的追求，在其他人 眼里，她是一个倒霉透顶的女人；微 微凝视着镜子里的自己，深深的叹了 一口气，曾经，镜子里的人漂亮秀巧， 就那么短短的三年时间，因为药物的 关系，她已经被折磨得臃肿难分，纵 然经过粉饰 , 剩有几分俏丽，可是那 一边平坦的胸部，就生生的把一个女 子的所有的梦都掐碎了。 思想非常混乱的微微又一次想起 了德明，不知道他现在是否也在想念 自己？瞬间，微微就嘲笑了自己的无 端的猜想。与德明的交往只有短短几 个月，却仿佛是她的一生。那一年， 微微十七岁，中学还没有读完，因为 是家里的老大，有一个弟弟，三个妹 妹，那个年代，她需要出来工作贴补 家用。那年，她在香港一家大日本百 货公司当售货员，德明常常到微微工 作的部门来，假装买点什么，对微 微展开了热烈的追求，情窦初开的微 微很快就爱上了这个体面的男人。德 明对微微说，他会买一套公寓给她， 他还要给她请一个菲佣，要给她世上 最好的东西，带她去环游世界，微微 不知道德明是做什么生意的，但她从 她的日本人老板对德明恭恭敬敬的态 度看来，德明应该是个很有地位的商 人。正在微微为自己的幸福未来高兴 还没有两天的时候，一个珠光宝气的 女人来到她的店里，左挑右挑之后， 用一种鄙视的眼光把微微从上到下地 扫了一遍，然后说“真是一件不如一 件，你得了好处就早点收手，不要等 我来收拾……你” 说完用她的留着 长长的指甲的手在微微的粉脸上画了 一圈，然后扬长而去，留下羞愧得无 地自容的微微， 和一旁议论纷纷的 人们。 德明知道他的太太找过微微， 他这样安慰她，“她只是比你多一个 26
文 / 蒲言
名分， 你却得到我更多的爱！”他 给微微送名贵的礼品作为补偿。只是 不管他怎样地哄着微微，求着微微， 微微只是一直在哭泣，她无法忘怀那 个女人凌厉的眼神，和自己脸上被指 甲划过后的冰冷的感觉。最后，微微 把德明送给她的所有的礼物全部退回 了给他，两人分手了。 事情过去了二十年，微微本来已 经心如止水。可是微微最近却开始了 反思，她常常在想，如果时光能够倒 流，她将应该怎么做呢？
动心，她的爱没有离开过德明。 也许微微的混乱多半出自她对将 要进行的第四次手术的惧怕，因为生 病，她经历了三次大手术 ，每一次 手术都让她痛不欲生，那是一种甚于 身体的疼痛的痛苦。手术室的灯光明 亮得让人忘记黑暗，却没能使人憧憬 明天，各种形状的冰冷的仪器让人不 寒而栗 , 在手术室里 , 病人的未来像 那些白色的晃眼的灯 , 空洞而冰冷。
微微的第一次手术，是在广州做 的，从加拿大飞回去的第四天 , 她就 微微的混乱，也许来源于上周末 到了父亲给她安排的医院 , 当大夫发 的一个家庭聚会，那天骞说了一句话。 现在她胸部取出来的是癌细胞时，她 骞是一个年纪跟微微差不多的女人， 还没有完全从麻药中清醒过来，医生 据说老公很有钱，据说男人原来有老 就“征得”了她的同意，把她的左边 婆，好像还没有离婚。没有人知道长 乳房割掉了。从此微微开始了漫长的 得并不漂亮的骞当初用了什么手段 医治 , 西医的化疗 , 手术 , 中医的针灸 , ，跳上了男人的床，怀上男人的骨肉， 苦药 , 她都尝试过 , 她的病情反反复 人们只看到现在的骞，母凭子贵，男 复 , 有医生说那是因为多年来她没有 人带她移民加拿大后，给她买了大房 正常的性生活而引起荷尔蒙分泌的失 子，买名贵的车子。骞每天的生活是 调。 把孩子送上学后，再回家睡到中午， 微微承受着身心的压力 , 亲人的 吃点佣人给她做好的饭，就开始给这 不理解 , 朋友的疏离 , 也因为治疗而 个那个打电话宣扬自己的幸福人生。 几乎耗尽积蓄 , 这一切让她不得不对 在昨天的聚会里，骞问正在大学 学精算，并且刚考过了第四部分考试 的小岩，做精算师能有多少工资，小 岩兴高彩烈地说，要是能顺利考到精 算师牌照，加上几年的经验，应该就 可以拿到十万年薪。骞大惊小怪的喊 起来，才十万元呀？这不比我们家当 二奶的零用还少吗，读这么多书有什 么用呀？小岩被这突然而来的回答震 住了，年轻的姑娘给骞这样的一句话 完全颠覆了，站在那里呆若木鸡。 微微觉得骞是个恶俗的女人，可 是骞的话还是让她开始了反思，也许 骞才是对的，要是当年没有离开德明， 自己现在的生活应该也是这样的。微 微固然知道自己决不可能成为像骞这 样的女人，“可是我真的爱德明的 呀，我跟他在一起， 我绝对可以大 条道理的向世人宣告我是为了爱情， 爱情是无罪的。” 确实，离开德明 后，微微再也没有办法对其他的男人
自己当年的决定产生了质疑，开始了 反思。 已经是夏日的街头，女孩们总爱 穿着短短的，袒露胸部的漂亮衣裳。 微微不敢多看她们。明天她要开始做 第四次手术了，微微知道 医生们将 在她的身上切一块肉出来，她想临阵 退缩，虽然那个满头白发的医生眨着 眼对她说，你将会有一个比真的还漂 亮的乳房，很多女人没有病还要花大 钱来做隆胸呢。医生说“你是幸运的”， 但是她还是非常害怕。 站在聖嘉芙莲大道上，伤心的微 微不知道哭泣了多久，直到 …… “小姐，你需要帮忙吗？ 请你 不要哭了， 一切都会好起来的” 她 听到一个男性的声音对她说话。 在璀璨的夕阳光下，微微仿佛看 见德明，一个有着一双蓝色眼睛的德 明正在对着她微笑。
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从
“剩斗士”到“齐天大剩”
剩男剩女早已成为网络热词，更 有好事者把这些“超过国家婚姻法规定 的晚婚年龄，仍然保持单身，还需要为 解决个人婚姻问题而继续奋斗的男女人 士”，统称“剩客”，在剩客中，年龄 成为划分高低级别的标准： 24-27 岁，为初级剩客，这些人 还有勇气继续为寻找伴侣而奋斗，故称： “剩斗士”； 28 － 31 岁为中级剩客，此时属 于他们的机会已经不多，又因为事业而 无暇寻觅，别号：“必剩客”； 32 － 36 岁为高级剩客，在残酷 的职场斗争中存活下来，依然单身，被 尊称为“斗战剩佛”； 36 岁以上，就是特级剩客，到了“齐 天大剩”的境界。 “剩客”出现的主客观原因多样， 值得心理学家和社会学家进行深入细 致的研究。笔者大学同寝室的同学中
容貌最出色，性情最温柔，最重视家庭， 最富于奉献精神的那位至今云英未嫁。 笔者参加工作之后，身边的一位朋友 温婉秀丽，事业有成，也莫名其妙地 当上了“齐天大剩”，更不可思议的 是这种现象绝非女性专利，有位男性 朋友，职业稳定，收入上佳，相貌端正， 温和友善，品性纯良，几乎是为人夫 婿的完美典范，可惜阴差阳错，就是 无法缔结良缘。 也许现代人生活节奏过快，无法 放慢脚步，以至于错过了身边美丽的 风景；也许都市丛林人情冷漠，都不 愿意打开心扉，从而无法认清彼此； 也许人们对于物质的信赖已经超越了 对于爱情亲情的渴望，甚至不再畏惧 孤独终老的最后结局；更有可能，在 我们追逐一切，享用一切的喧嚣之中， 最美好最丰盈的果实，反而无福消受， 只好一声叹息，徒留无奈。
文 / 慧卿
记得我刚参加工作的时候，曾经 买过一件比较昂贵的“少女系”衣服， 当时没机会，也舍不得穿。等到终于 有个相称的场合，兴高采烈地拿出来 一试，天哪！为了应付职场种种装出 来的成熟老练已经根深蒂固地和血肉 之躯融为一体，假面具已经摘不下来， “少女系”早就成了过去时。有些事 错过了，就是错过了，无论一件衣服， 还是一段感情。 相信不少朋友都见识过“恨嫁”的 女人那种强大的怨念和气场吓退了不少 本来条件不错的男人，与其对人对己反 复洗脑本人是“剩客”，不如好好享受 当下已经拥有的生活。风物长宜放眼量， 如果真的一直无法邂逅有缘人，如果真 的一直是一个人在路上，与其自怨自艾， 不如放松身心，享受一个人的自由和快 乐，也许有心栽花花不发，无心插柳柳 成荫，谁也不知道哪块云彩有雨。
有爱就美丽 * 有问必答 美丽姐姐： 你好！ 我有一个九岁的儿子，近日收到 同学开生日 party 的邀请，请帖上注 明了“不需要礼物，参与更重要”的 话语，还邀请留宿一夜。作为一名中 国母亲，我毫不犹豫的买了一份礼物， 还备了一个果盘。谁知当我们去参加 的时候，那位西人妈妈却以责怪的口 吻问我们没有看到请帖内容吗？其他 朋友都没带礼物的…… 请问中西方文化真有这么不同 吗？我们真需要“入乡随俗”吗？ 无语妈妈 无语妈妈，你好！ 我可以想象到你的为难，一片好 心的又买了礼物，又做了水果盘，得 到 的 不 是 赞 赏， 反 而 是“ 责 怪”。 我想说的是，首先，你也不要太介意
那位妈妈的责 怪， 那 不 是 真 的责怪。 只是一个浅浅的 表达，下次有同样的事情发生， 你 就照着主人的意思做就是 , 最多是做 一些小吃给孩子。我们中国人觉得“礼 多人不怪”，但我所知道的外国人， 确实很害怕受人恩惠的，像中国人说 的“拿人的口软”, 不想为了一些小 恩小惠而将来要做一些违心的事，他 们很是骄傲。我就曾经有过这样的经 验，我在工作上帮了一个老外，一个 不算小的忙，然后他给我打电话，开 始时是感谢我，未了， 却不忘加了 一句：我没有要求你这样做的，是 吗？” 我一听，当然醒目，说没有 没有，是我自己愿意的主动的帮忙， 还安慰了他一番，当时觉得好笑，这 是哪跟哪呀，明明是需要帮助的，却
还这样矫情，不过能帮助人还是怡悦 的。也许，那位妈妈无拘无束惯了， 不想要记住你给她送过礼物，以后要 还礼给你，当然， 你并没有想过要 她还。其实我觉得生活简单点挺好的， 这些一来二往，没完没了的送礼之事， 要可能少做一点多好，每次要给人家 送礼，我就头痛，这年头大家什么没 有？送的太小，连自己都过不去，送 的太大，又如何负担？ 不如我们在这里呼吁一下，大家 以后少送礼，轻轻松松，聚会时真情 参与，简简单单，快快乐乐。中西方 文化有不同之处，不一定是中西之故， 各家人还有不同呢，我们就找一个大 家共同觉得舒服的方式生活，入乡随 俗不是很好吗？ 祝你夏日愉快！ 何哲上 （欢迎来信，何哲的邮箱是 oiseaubleu121@gmail.com ) 27
低碳生活意味着什么？
活得在意
文 亦 /乐
曾几何时，我们的生活开始用“碳”来计算： “如果你乘飞机旅行 2000 公里，那么你就排放 了 278 千克的二氧化碳；如果你用了 100 度电， 那么你就排放了 78.5 千克二氧化碳；如果你自驾 车消耗了 100 公升汽油，那么你就排放了 270 千 克二氧化碳……” 低碳生活意味着什么？ 它意味着一种态度，一种责任，一种更宽广， 更包容，更细致的爱，一种时尚的生活方式。减 低二氧化碳的排放 , 低能量、低消耗、低开支的生 活方式，潜移默化地改变着人们的生活。 然而，我们不妨自问：低碳生活我们做到了 多少 ? 2009 年的限塑令红红火火，到了今天有几个 人愿意天天拿个布袋去买菜装东西？一公斤牛肉 产生 36.4 公斤二氧化碳，素食能减排最多，少吃 肉还能预防癌症，可我们在考虑吃什么的时候， 能想得起低碳的问题吗？有人夏天盖着被子开着 空调，冬天室内温度则高得让人流汗，办公室里 的电脑始终不关，打印纸从来没有双面用过，出 门不是开车就是打的。 为什么我们做不到戒烟、戒酒、少买衣服、 少 购 物、 洗 澡 洗 菜 水 冲 厕 所、 即 时 关 灯、 少 用 纸……？也许是为了享受，为了面子，为了有点 麻烦。可我们想过没有，“高碳生活” 的陋习不 自觉地增加着地球的负担， 2008 年一月中国南 方大雪，五月汶川地震，六月南方洪灾，2009 年 北半球罕见暴雪，2010 年 3 月西南百年大旱， 4 月冰岛火山爆发，5 月南方罕见暴雨，6 月印度 50 度高温…… 为了地球的今天和明天，我们不妨自问：我 今天减碳了么？ 低碳生活在在政府、企业层面已经引起关注， 在民间的认知度也越来越高。网上出现与低碳生 活有关的族群，一些可以计算个人排碳量的计算 器在网上日益火爆，它们有一套精确的计算公式， 将“日常消费——二氧化碳排放——碳补偿”这
▲广州低碳达人和风有一个独特的“本领”：用废油自制肥 皂，全面代替日用化学洗涤剂。如今在她家中，从洗头、洗 脸、洗澡到家务，都是使用她自制的各种不同性能的手工皂。 抽油烟机的废油人们避之不及，她收集起来使之成为原料； 皮蛋盒、月饼盒、饼干盒、矿泉水瓶子等，可以作为皂模。 28
升数以及用电度数，你就可以简要地查出你的二氧 化碳排量，然后屏幕还会提示你应该种上多少棵树 才足够进行补偿。一些国家的产品上甚至标明它的 碳排放量，作为人们购买时的一个参考标准。 原以为降低二氧化碳的排放量只和汽车、工 业之类有关，其实日常生活里也有许多看不见的 消耗与二氧化碳排放紧密相连，只要重视，我们 可以找到不少减碳的窍门： 家居篇 改改我们的“电动依赖症”吧，电动电器会 在生产和使用过程中消耗大量高含碳原材料以 及石油，变相增加了二氧化碳的排放。室内设计 走简约之路，以自然通风、采光为原则，减少使 用风扇、空调及电灯的几率。冬天暖气维持室温 18-20C0，穿一件薄毛衣刚好，为了只穿夏天的 衣服而升高室温，我们可以算算，这少穿一件衣 服得浪费多少度电？又排放了多少二氧化碳？而 多穿一件衣服我们又失去了什么？ 通常，在整个建筑的能量损失中，约 50% 是 在门窗上的能量损失。中空玻璃不仅把热浪、寒 潮挡在外面，而且能够隔绝噪音，降低能耗。小 户型无论在节约建筑材料、节能节电、建造和使 用成本等方面都优于大户型，碳排放量也明显小 于大户型。也许人类会有那么一天，房子越住越 大不再是一件风光的作为，我们可以说是花自己 的钱，可当考虑到资源的浪费与环境的压力时， 我们还能如此振振有词吗？ 交通篇 步行和骑自行车是最健康的方式，需要乘车 时，搭乘地铁或公车应作为首选，每八公里，轨 道交通可比乘汽车减少 1700 克的二氧化碳排放 量。当代人倾向于车越开越大，开着 SUV 虽然很 牛，但你考虑过碳排量了吗？其实购买低价格、 低油耗、低污染，同时安全系数不断提高的小排 量车也是个不错的选择，省油，停车占地小，灵活。 开车族要尽量避免冷车启动，避免突然加速、用 黏度最低的润滑油、定期更换机油、高速驾驶时 一 链 条 直 不要开窗、轮胎气压要适当。开车出门购物的人， 观 而 简 洁 事先做好计划，尽可能一次购足。Car Pool 也是 地 呈 现 了 一个可以节约能源的好方法。 办公篇 出 来。 例 多用电子邮件、MSN 等即时通讯工具，少用 如有一个 “CO2 排 打印机和传真机。在午餐休息时和下班后关闭电 放量查询” 脑及显示器，可将这些电器的二氧化碳排放量减 的计算器， 少三分之一。办公室内种植一些净化空气的植物， 你 只 要 任 如吊兰、非洲菊等，可吸收甲醛，也能分解复印机、 意 输 入 飞 打印机排放出的苯，并能咽下尼古丁。 让来我们共同承担起地球村里一个家庭成员 机飞行公 的责任，保护地球家园，保护生存环境，从今天 里 数、 汽 车 耗 油 公 开始，选择低碳生活吧！
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年第 2011
蒙特利尔国际电影节
届 35
和加拿大航空奖等 电影节最高奖名为美洲大奖 中国影片参展及获奖情况 1983 年：第七届最佳影片美洲大奖《一 盘没有下完的棋》 1985 年：第九届评委会荣誉奖（凌子 风）《边城》 1987 年：第十一届评委会特别奖（陈 凯歌）《大阅兵》 1990 年：第十四届最佳导演（滕文骥） 《黄河谣》 最佳短片奖（动画片）《山水情》 1995 年 ：第十九届最佳导演（谢飞）、 最佳音乐艺术成就奖（腾格尔）《黑骏马》 1997 年：第二十一届美洲特别大奖（谢 晋）《鸦片战争》 1998 年：第二十二届评委会特别奖（王 学圻）《太阳鸟》 1999 年 ：第二十三届观众投票奖（霍 建起）《那山那人那狗》 2000 年 ：第二十四届最佳女演员奖 （巩俐）、艺术成就奖（巩俐）《漂亮妈妈》 2001 年：第二十五届蒙特利尔美洲特 别奖（成龙） 2004 年：第二十八评委会特别奖（安 铁军）、最佳男演员（范伟） 《看车人的七月》 2005 年：第二十九届杰出电影艺术贡 献特奖（张曼玉、滕文骥） 2006 年 ：第三十届评委会特别奖（杨 亚洲）、最佳女演员（倪萍）《雪花那个飘》 2009 年：第三十三届评审团特别大奖 （王全安）、国际影评人奖《纺织姑娘》， 其中北京奥运官方电影《永恒之火》作为 闭幕影片展映，并获得了特别奖。
编辑 慧 /卿
2011 年 8 月 18 日 ——28 日 为 第 三 十 五 届 蒙 特 利 尔 国 际 电 影 节 Montreal World Film Festival (Montreal International Film Festival) 电影节是为了推动电影艺术，提高电 影艺术水平而开展的一项活动。也是为了 奖励有价值的、有创造性的优秀影片，促 进电影工作者之间的交往和合作，并为发 展电影贸易提供方便的一种集中展示，通 常设立各种奖项对有成就者给予奖励。电 影节很受人们的关注，大规模的电影节其 影响甚至可以覆盖全球。 加拿大蒙特利尔国际电影节 1977 年创办，由加拿大的魁北克省文 化事务部在蒙特利尔市举办的电影节。在 每年的 8 ～ 9 月之间举行，为期约十 天。 电影节得到加拿大政府、魁北克省政 府、蒙特利尔市政府以及许多私人民营企 业的资助，同时还得到了加拿大广播公司、 国家电影局、加拿大电影发展公司等文化 单位的支持，是加拿大三大电影节之一， 也是最具有国际影响力的电影节之一。第 一届电影节是非比赛性的，从 1978 年（第 二届）起举行比赛评奖活动。 到 2001 年，蒙特利尔世界电影节已 跻身于世界十大著名电影节之列，成为一 个云集世界各国著名电影创作和新人新作 的大型艺术盛会，也是北美唯一被国际电 影制片人联合会承认的竞赛性电影节，也 是这个城市响誉世界的骄傲。 每年的电影节期间，来自五大洲众多 国家的电影新品名片在蒙特利尔市各大影 院上映，每年的电影节之后，都有许多电 影新人从蒙特利尔电影节走向更广阔的舞 台，被公众认识、成为世界知名艺术家。 举办目的 电影节的主办者希望从电影中看世界， 把世界搬上银幕，所以称为“世界电影节 （World Film Festival)。主要目的是鼓励 各国影坛人士间的往来，促进各国电影事 业的发展，并使蒙特利尔成为国际文化交 流的场地。 主要奖项 电影节每年对参赛的影片都要颁发国 际电影评论奖，以及故事片、短片等奖项。 故事片设置有：美洲大奖、男女演员奖、 评委会特别奖 短片设置有：蒙特利尔大奖、评委会 特别奖 此外还有鼓励奖、奖章、国际评论奖
△ 2005，荣获蒙特利尔国际电影 节杰出电影艺术贡献特奖的张曼玉。
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感悟名牌／走进名牌的内心世界之二 文 /Jamie
执着唯美的 Christian Dior
“他不仅设计了一套服装，还设计 了一种生活新机遇，一个和平时期 才能有的悠然华美的姿态。” 的知识，本能的依附于时代风潮的最前沿。 1931 年，父亲破产了，富家子的悠闲时代随之宣告结束。 Dior 开始为生计奔波，1938 他获得了 Robert Piquect 服装公 司的一个设计师职位。1942 年，他进入了当时在时装界声名显 认 识 Christian Dior 是 从 一 只 叫 作“ 温 柔 毒 药 ”
赫的 Leiong 公司，他的设计才华也正是在这个时期大放光芒。
（TendrePoision) 的香水开始的。多年以后，那只香水的味
1946 年，Dior 的运气来了，他遇到了一个令他一生都之为改变
道早已被岁月带走，但这只香水的名字，瓶身的色彩和设计
的人——MarceiBroussac，当时的纺织业巨头。一边是才华横
给我留下了极深的印象——当香水遭遇毒药会温柔出一种魅
溢的大师，一边是财大气粗的大款，两人一拍即合，Broussac
惑的化学反应，她挥发出醉人的冷艳，性感和不可抗拒的诱惑。
花巨资买下了蒙田路三十号，成立了 Dior 工作室。一艘引领时
正是因为这种中毒般的喜欢，一步步把我带入了 CD 唯美，
尚的豪华巨轮就此起航。 1947 年，二战结束不久，因为物资匮乏，整个时尚界萎靡
炫丽的时尚世界，便再也不能自拔。 Christian Dior，一直是炫丽的高级女装的代名词。和
不振。而就在此时，Dior 展出了他个人的首个童话般的时装系
CD 的化妆品，香水比，他的时装的确有些高不可攀，可时
列“Carolle”。
装始终是他的时尚王国的精髓所在。提起时装，不能不提到
当 90 个绝美，典雅
CD 的创始人，Christian Dior 先生。Dior 先生本身就是一
的模特身着花瓣展
个时尚传奇，他戏剧性的成长经历引领他创造出 CD 这一传
开 般 的 宽 摆 长 裙，
奇的品牌。
以久违了的丰腴的
今天，无论
胸 线， 纤 细 的 腰 身
从艺术角度
出现在众人面前
还是从商
时， 当 性 感 在 尽 显
业角度，在
女性纤美的线条萦
时尚界，他
绕 间 缓 缓 流 出 时，
都是一个不
当时美国时尚杂
容置疑的传
志 Bazaar 的 记 者
奇。
CarmelSnow 脱 口 1905
而 出 :“It‘s such
年 1 月 21
a New Look"。 精
日，Dior 出生于法国诺曼底。孩提时代的 Dior，就有别于家
致， 奢 华 的 面 料 通
里的其他孩子，他酷爱画画，对美的事物有一种与生俱来的
过充满女性魅力的
敏锐。可是，父母却不屑于 Dior 对艺术与美的天赋和爱好，
身 体 线 条 来 凸 显，
和大多数父母一样，Dior 的父母认为像他们这样显赫而富有
整体显得优雅而清
的家庭出身的孩子，应该从事一份体面而且严肃正经的工作。
晰。 这 项 大 胆， 唯
所以，当 Dior 高中毕业，提出进入艺术学院深造时，遭到了
美的设计一改战后
父母断然拒绝。无奈 Dior 进入了巴黎政治学院学习。大学时
社 会 沮 丧、 沉 闷 的
代的 Dior 跟当时许多欧洲的富家子一样，是个典型的纨绔子
氛 围， 给 人 们 带 来
弟，赌博，狂欢，吸毒过着颓废而奢侈的糜烂生活。也是在
绚 丽， 奢 华 的 风
这段时间里，Dior 将大部分的精力花在音乐与绘画上，与此
格。 其 实“New
同时他也结识了许多艺术家，其中还包括达利和毕加索等等。
Look”的意义已经
就这样 Dior 在传统与反传统杂揉的旋涡里，吸收着各种各样
远远超过了美丽本
搭配，恣意展现风格独具的新造型，带
消费建议： 身，要是再考虑到她被推出的时代和背景，
Dior 的品牌范围非常之广，今天除高
给世人惊艳之感。但价位绝对属于奢侈
我们就愈发佩服 Dior 的勇气和对唯美的
级女装以外，CD 还有高级成衣、针织女装、
品级别。因为贵，所以最好先在官方网
一种近乎任性的执着。“New Look”的
男装，内衣，皮具、香水化妆品、珠宝、手
站上看好款式，再到专卖店去买。
身后是百废待兴，物资匮乏的战后重建年
表、眼镜、鞋以及家居用品等系列。CD 在
眼镜：Dior 的经典潮流，眼镜总
代，功能和理性成为高悬在所有艺术之上
Sherbrook 街 上 的 Holt Renfrew 也 有 专
是重要的一环，她以鲜明的轮廓及前卫
的一把双刃剑。而女装的流行一方面是夏
柜，专营饰品，包包和鞋。
的设计和颜色吸引大众的眼光。在每款
奈尔的使女人们的身体从紧绷的束缚中解
服装：
迪奥眼镜架或者太阳镜上都有明显的
放出来的简单，宽松的直线条轮廓，另一
Dior 服 装
CD 标志，时刻向世人显示佩戴者的品
方面是战后经济困难的欧洲，为节省面料，
从来都是
味与身份。CD 眼镜在 Montreal 随处
女人不得不把裙沿提高，裙摆缩小……而
走高端路
可以买到，价格也不是高不可攀。
“NewLook”恰恰相反，她强调女性凸凹
线， 用 料
手表：Dior 的手表做工精良，款
有致的柔美曲线，恣意的挥霍着奢华面料。
考究，做
式前卫，用色大胆，既彰显个性又不乏
所以“NewLook”一经问世，便在服装界
工 精 致，
品味。价位也牛，1000 美元是最便宜的，
掀起了一阵轩然大波。人们投向他的质疑
当 然 了，
普通款都要 3000 － 5000 美元。
和嘘声，同喝彩和赞美一样猛烈。连他非
价格也
香 水 和 化 妆 品：1948 年，
常仰慕的夏奈尔也对他进行了犀利的批判， 很高端，绝对面向金领阶层。女装成衣，一
Christian Dior 香 水 公 司 成 立。 从
她说 Dior 又把女人放回到束缚中去。的确， 件漂亮的 Dress 应该在 2000 美元左右，
“Miss Dior” 到
和夏奈尔的舒适相比，Dior 更强调浪漫奢
一条裤子也要 800 － 1500 美元。之前的
“DiorAddict”Dior
华又女性味十足。Dior 在他的时装中力求
Dior 的男装不太适合亚洲人穿，现在换了
香水以独具匠心的
把女性魅力发挥到极致，而执着于服装的
新的设计师应该会好很多。而亚洲的 Dior
名字，精美的包装
结构美，也成了他职业生涯的精神起点。
大部分都是被韩化的，款式相对中庸些但价
以及出人意表的香
从此他的创作灵感便一发不可收拾。不对
格超贵，建议在国外买，可以买基本款，一
型迎合各种女性、
称裙子、垂直型服装、O 型、A 型、Y 型、 件简单的 Polo 要 200 美元左右。
男性以及不同情
H 型、郁金香型、箭型……这一系列匠心
包 包：Dior 的 包 包 只 在 CD 的
绪，诱惑力难以抗拒。1973 年，迪奥
独具的设计一直影响至今。不容置疑的是
Boutique 和专柜销售，做工非常精细。所
公司成立美妍研发中心，拥有近 200
Dior 重建了战后女性的美感，树立了整个
以要是遇到价格超便宜的包包，一定要想想
位研究人员、生物学家、医师、药物
一个要历经 95 道
学家，他们与全球联网的 20 多家大学
50 年代的高尚优雅品味。 但许多人不知道的是 Dior 不仅在设
工序才能完成的包
研究中心与科学
计方面是天才，在商业运作方面也丝毫不
包，那个价格是不
机 构 合 作， 给 世
逊色。是他第一个以注册商标确立“品牌”
是 make sense。
人带来科技与愉
概念，是他把法国高级时装业从传统家庭
Lady Dior 是 Dior
悦 的 完 美 结 合。
作坊引向现代企业化，并成为当时法国第
基本款之一，在时
香水和化妆品是
一大高级时装出口公司，出口量占全法高
尚圈拥有众多的
Dior 产品中价位
级时装出口量的 75%。随后，Dior 将他
粉 丝，90 年 代，
最为亲民的系列
的事业发展到美国、加拿大、澳大利亚、
希拉克夫人向戴
了。Dior 每年也
英国、古巴和墨西哥等国家，在世界各地
安娜王妃赠送了 Dior 新款包。Dior 旋即将
有 Warehouse
建立了庞大的商业网络。今天除高级女装
这个还没有命名的新包，冠以 Lady Dior
Sale, 通 常 是 在
以外，CD 还有高级成衣、针织女装、男装， 的优雅名字。作为一直热卖不衰的经典款
六月初，地址是：
内衣，皮具、香水化妆品、珠宝、手表、
式，LadyDior 每年都会在材质、包形上出
1005 Berlier,
眼镜、鞋以及家居用品等系列。其中皮具
新。每季新款的 Lady Dior 价格至少要在
Laval (parallel
和香水化妆品是 CD 最为亲民也最为热销
2000 － 5000 美元左右。
with aut. 440,
的产品系列。几十年来，CD 不断地为人
珠 宝：Dior 的 高 级 珠 宝 品 牌
between Le
们创造新的 Look，新的传奇，成为奢华
“DiorJoaillerie”以形形色色的彩色宝石、
Corbusier and
品牌中最耀眼的明星。
水晶，斑斓的色彩与耀眼夸张的造型风格相
Industriel)。
哥斯达黎加生态旅游
二 (
绿色王国之旅
)
文、图 远 \航
旅游小提示： 1. 生态旅游基本是野外 活动，需要一定体力和适应 性。防晒和防蚊剂必备。 2.Arenal 火山周围都是宾 馆，但属于安全范围，不主 张攀登火山。 3. 火山温泉中心很多， 可住在里面或者只去玩。泡 温泉要注意补水。 4. 坐船游河似乎是最容 易看到野生动物的方式。 5. 哥国的咖啡值得购买， 无论是自我享用或作为馈赠 礼品。
深谷吊桥 哥斯达黎加山区的热带雨林又别有一番风味， 山谷里的吊桥是这个国家最出名的旅游亮点。无边 浓绿簇拥着的吊桥，把我们带进了雨林的心脏。在 San Carlos Valley 山谷，我选择了一条中等难度 的线路，先后走过六个跨越深谷的吊桥。最难最远 的线路要走过很多个吊桥，盘旋爬到山顶， 毕竟桥下是险象环生的深渊，深谷里的吊桥比 Zip Line 的可要宽阔坚实 得多，两边有稳定严密的扶手，虽然也摇来晃去，但却可以大踏步地走在上面， 或者驻足片刻拍几张照片。 郁郁葱葱的雨林里鸟鸣猴吼，五花八门的热带植物来不及细细观赏，簇簇 兰花在布满青苔的古树枝上随意而坐，那长长的青藤从树上垂挂而下，为雨林 平添了几分神秘，真想抓住一根荡了开去。可导游有警告在先：要是还想活 着出去的话，人不可走偏，手不能乱碰。他指着脚旁一蓬毒叶子讲解了一番； 偶尔一抬头，那双训练有素的眼睛 又侦探到一条绿色睫毛毒蛇盘踞在路边一 片叶子上，若不小心一甩手被它咬一口，一个小时内赶不到医院就将命丧黄泉。 活火山 在仅仅五万平方公里的土地上，座落 着七个活火山和六十个死火山，哥斯达黎 加堪称为火山之国。我们去了其中两个最 活跃的活火山。 Poas 火山和以它的名字命名的国家 公园位于哥斯达黎加中心的高地，离首都 圣荷西仅一个半小时车程。想要看清它的 真面目得讲究季节和时间：每年一月到四 月的清晨，错过这个时辰它便云遮雾障地 躲了起来，全然不管你是何方圣贤来访。
Arenal 火山
一早穿过林中小路，来到直径一点六公里的一个大坑边缘，这就是 Poas 火山口，它的中央冒出浓厚的白烟，空气中夹裹着浓烈的硫磺味 ，周围全是 奇形怪状的火山石。Poas 火山最后一次喷发的时间是 1910 年，至今已经有 一个世纪。 与它相邻的是个平静的火山湖 ，水上升腾着少许淡淡的薄烟，那水应该 是热的，湖底可是藏着个大火炉。 Arenal 火山是哥斯达黎加的火山之最，最活跃，最年轻，也最高大俊美， 你只要看过它的照片，远远就能一眼认出。它匀称的圆锥形山体由岩石、火山 灰、岩浆、层层垒积而成，部分山体有绿色植物覆盖。1968 年它的一次大喷 发掩埋了三个小村庄，使八十七个人丧命。之后，大大小小的喷发便持续不断， 夜晚，如果你住对了方位，便有可能看到红色的岩浆从火山口涌出，然后顺着 山体流下。火山口喷出的浓烟则像庙里的香火，常年缭绕不散。 火山温泉 世界上的天然温泉来源于各种不同的 地热，而遍布哥斯达黎加的温泉则只有一 种热源：火山。 这 个 国 家 富 有 200 种 火 山 类 地 理 结 构，可谓是一张名副其实的大温床。邻近 岩浆热石 的水在地下穿行时溶入了高浓度 的矿物质，温泉水浴既是当地传统医学的 治疗和保健良方，也是游客不可不试的旅 游项目，去那里一定要带上游泳衣，走到 哪里泡到哪里。
最幸福的国民 哥斯达黎加的全民幸福指数排名世界第一。 信不信由你，可我接触到的哥斯达黎加人是 充满了这种幸福感的。 尽管仍是一个农业国家，哥斯达黎加其经济 发展水品在中美洲名列前茅，2007 年人均国内 生产总值达到 5241 美元，是美洲生活水平最好 的国家之一。 农业以生产咖啡、香蕉、甘蔗等 传统产品为主，是世界上第二大香蕉出口国，仅 次于厄瓜多尔，我们参观了香蕉从采集到清洗， 分割，包装，运出一系列流水线的操作过程，这 是我们在超市里常见香蕉品牌的一个源头。咖啡 是哥国农业第二重要产品，令人难忘的是咖啡庄 园主居然也是专业水平的话剧演员，一场精彩的 演出把咖啡怎样从非洲走进欧洲，走向美洲，在 哥斯达黎加扎根，并从这里走向世界的历史深深 烙进的我的脑海。哥斯达黎加位于中美洲的狭长 地带且在美洲中心，有直通欧亚的海洋，拥有得 天独厚的地理优势，产品可以很方便地进入欧美 洲市场。 哥斯达黎加是中美洲和南美洲的文化交汇处， 拥有多样的文化，十六世纪西班牙人征服美洲后， 哥斯达黎加北部地区是玛雅文明最南部的领地， 中部和南部是奇布查族领地，而西海岸则居住着 十七世纪至十八世纪从非洲贩卖来的黑人奴隶， 也就在这个时候，许多中国劳工来到这里，修筑 铁路。 哥斯达黎加人无疑是能歌善舞的民族，称之 为 tambito 和 punto 的音乐十分独特。
金色的海滩 哥斯达黎加位于太平洋与加勒比海之间， 拥有两边海岸。靠近太平洋海岸一带的地貌与 加勒比海岸热带雨林截然不同，酷似肯尼亚北 部的半沙漠地带，称之为热带干林。 沿着海岸慢慢地走过去，一边是水一边是 丛林，满树红花黄花开，青红的芒果挂满枝头， 熟透了的掉在地上，一片黄，还有那一树一地 的椰子……蝙蝠倒挂在树上做着白日梦，鬣蜥 爬在地上瞪眼看着人。 一堆各式各样的小贝壳聚在一起，我刚要 伸手去拣，其中的几个居然跑了起来，贝壳下 露出一排小脚，原来是寄生蟹聚在一起开会 呢！沙滩上到处是海浪送来的碎珊瑚和贝壳， 我们习惯性地随手就拣，导游赶快说哥斯达黎 加不允许带走贝壳，如果放在行李里过海关时 检测仪都可以探测出来，必须要交出来才能离 开。 我想起来了，飞机场的大厅墙上有这样 一排字：“什么也别带走，只带走照片 ; 什么 也别留下，只留下脚印。”原来这绝不是仅仅 贴在墙上的标语，哥斯达黎加对生态环境的保 护是国策，是法律，是渗透到居民一言一行里 的行动准则。这是深刻的一课，这世界上的海 滩我游走过不少，只有在这里，我第一次为想 把贝壳占为己有而感到由衷的羞愧。 大海的日落一如既往地壮观，人们都蜂拥 到海边遥望；而夕阳余辉在沙滩上所作的美丽 动人的画卷却只有有心的人才看得见，在那里， 我带走了照片，我留下了脚印……
文、图 林 \ 炎平
再见康桥
行 者 无 疆
自从有了徐志摩的名诗，任何国人的初访剑桥都必然会变成 “再见康桥”。从未踏足，却如故地重游。这是一座古城，更是 一所大学，也是一座永恒的“桥”，一头接着过去，一头连着将来， 我们在桥上忐忑徘徊。它不仅仅存在与现实中，而且印刻在心灵里。 当然，那不仅仅是由于徐志摩那《再别康桥》中让人难以释怀的 诗句： 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来， 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。 久仰多年，终于今天我到了剑桥。那徐志摩诗中的桥还在， 甚至那诗句也镌刻在桥边的石头上。 我到剑桥，倒不是为了凭吊徐志摩，而是为了拜访剑桥大学 的一位教授。同行的是浙江大学的一位教授，我们和 Dunn 教授 长谈将近四个小时。这位剑桥著名学者研究古希腊和现代政治理 论，他的一本著作也许说明了他的领域，《民 主——未完成的旅途，从公元前 508 年到 今天》。 显然，剑桥是沉重的，似乎整个 人类历史和宇宙空间都积聚在这里； 然而，剑桥也是轻松的，任何历史和 现代的重负都在这里失去了压迫感； 无疑，剑桥是复杂的，科学和人文的 所有难题都在这里纵横交 错；同时，剑桥也是简单的， 所有的错综复杂在这里都会 被梳理出头绪。
△ 徐 志 摩 诗 中 的“ 康 桥”， 桥边的石碑，立于 2008 年。
也许剑桥是 Areopagitica 的最忠 实的身体力行者，而约翰 • 弥尔顿正是这篇现代言论自 由檄文的作者，他是剑桥人。367 年前他毫不妥协地 呐喊“思想和出版必须不被审查”。他重申的是一个 2500 年前的古希腊原则，这篇名著的标题就来自于古 希腊，扉页上还引用了古希腊悲剧的台词。 剑桥三一学院的苹果树还在，据说牛顿就在这棵树 下看到苹果落下，从而产生了困惑：为何不掉向天空？ 这是一个任何自作聪明的庸人会立即取笑的“傻冒”问 题，尤其是“聪明”的中国人。我们太聪明了，聪明得 只会复述而不会质疑。牛顿开创了一个时代，一个永远 令人景仰的时代。 进化论所激起的惊涛骇浪至今还不曾平复，剑桥人 达尔文当时离经叛道的学说至今依然遭遇刀光剑影，但 是那伟大的思想和想象力，让人类从此对探索自己的源 头不再恐惧。
△康河泛舟
也许剑桥诠释了这个道理——知识就是力量。这句名言的作 者剑桥人培根提出了“史鉴使人明智；诗歌使人智慧；数学使人 精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。” 剑桥不仅仅是一个学习知识的学校，而且是一个创造知识的圣地。 如果你觉得剑桥人凯恩斯还没有彻底理清尘世的经济问题，
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那么就随着剑桥人霍金去潇洒一回宇宙的美妙 吧。如果觉得那更复杂，那么还是让剑桥人拜 伦的浪漫唤起你对生活的激情。如果剑桥人麦 克斯韦的电磁理论还不能让你望而却步，那么 就来剑桥的卡文迪许实验室做客吧。 …… 剑桥，那幽深的庭院，古旧的建筑，静 谧的氛围……在今天的阳光和微风中显得永 恒。多少个百年过去了，这个古老的大学所 产生的思想是如何改变了这个世界？我们难 以衡量，因为我们没有足够的尺度。
△ △
旅行提示： 从巴黎等城市搭乘高速火车两小时便可直达伦敦
车 站， 步 行 100 米， 在 King's Cross 火 St. Pancras 车站换乘去剑桥，每 30 分钟一班， 40 分钟可达剑桥。
△
在 剑 桥 两 天，我没有看到 一幅标语，没有 听到一句口号。 唯一有人向我兜 售的是在康河 里撑船的机会。 “Do you want punting ？”勤工俭 学的帅哥靓妹前来询问。如果真的有 时间，一定会在康河中撑船穿过剑桥 的诸多学院，穿过徐志摩为之留下脍 炙人口诗篇的那座小桥。
三一学院
说到故国，那里的大学越来越像市场，在五 花八门的标语口号后面是张牙舞爪的无聊空虚。 说那里的大学像市场，那是 客 气 的， 实 际 上 是“ 屠 宰 场”——智力和 思想的屠宰场。 那花花绿绿的大 幅标语叫嚣的实 际上是准备屠宰 的内容和对象。
△ King's College
Peter House
剑桥也无疑改变了一些中国人，而他们也 立志改变中国。徐志摩是其中一位，留下了这 样一首轻轻的小诗，他轻轻地走了，没有带走 云彩，却留下了沉重的叹息。这也许还隐含着 一个民族的沉重叹息。最终，中华民族也没有 能够从剑桥带走一片“云彩”。那源于古希腊 的科学和民主，经由欧洲，经由不列颠，经由 剑桥，带去过中国，却没有能够落户。我们都 无奈地挥一挥衣袖，叹息，“德、赛”两先生 在故国依旧是海市蜃楼。
Fitzwilliam 博物馆
我没有时间康河泛舟，但是在和 Dunn 教授的谈话中我们不仅仅穿越 了康河和剑桥，不仅仅穿越了空间，还穿越了 时间，从今天走回到公元前 508 年，又返回到 了今天。这是一个未完成的旅途——人类的民 主历程，一如 Dunn 教授的书名。 剑桥，再见！ 35
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