educativo, trabajo, espacios de ocio… y no perder de vista que en cada uno de estos dominios hay estructuras y pautas cambiantes, y en cada una de estos ámbitos el alumno es “competente” de una u otra forma, desde el punto de vista comunicativo, social y cultural. Debemos, pues, aprender de aquello que funciona bien, y trasladarlo al ámbito del aula. Es el caso que hemos visto de la ficción-manía: saber escribir, para estos jóvenes, obedece a una necesidad de expresión personal y de integración en un grupo, más que a un interés académico o puramente lingüístico. Además, todos estos dominios no son compartimentos estancos predelimitados e impermeabilizados unos respecto a otros (Barton y Hamilton 1998), sino que debemos “trasvasar” unas prácticas de un contexto a otro, puesto que al fin y al cabo los contextos no son ámbitos cerrados sino que vienen a ser producidos por esas mismas prácticas, por ejemplo, las prácticas de lectura y escritura pueden ser inapropiadas en ciertos contextos familiares, es decir, fueras de contexto (por poner un ejemplo extremo, una chabola) o convertirse en apropiadas en el sentido literal de ser objetos de apropiación, por ejemplo, la lectura de cuentos en voz alta de los padres a los niños a la hora de dormir, etc. Las preconcepciones de los adultos nos llevan a proyectar nuestra categorías, sin embargo, diversos estudios demuestran que los alumnos no clasifican, por ejemplo, los “artefactos” de los eventos letrados de la misma manera , por ejemplo, más que la forma material o la naturaleza del mismo, los alumnos clasifican sus objetos de lectura/ escritura por sus finalidades o el modo en que acceden a ellos: lectura o escritura privada/pública o comunitaria, completa/fragmentaria, para leer o descifrar/para consultar… son ejes condicionantes. La lectura culta se entiende Eloy M. Núñez - Alberto E. M. García - Mar C. Fernández - Gabriel Núñez
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