Не трябва да се избира човек нечистоплътен. Нечистоплътен в морален план, доказал и своята гражданска нечистоплътност. Не е толкова силна църквата, за да избере калпав патриарх.
Георги Каприев е роден през 1960 г. в Бургас. Завършил е философия в Софийския университет, специализирал е в Кьолн и Париж. Гост-професор в Кьолнския университет 2005/2006 г. Лектор в университетите на Амстердам, Бари, Берлин, Бохум, Вюрцбург, Карлсруе, Кьолн, Лече, Мюнстер, Хановер, Цюрих и др. Преподавател в СУ. Автор на 17 книги. Главен редактор на philosophia.bg. Съиздател на „Архив за средновековна философия и култура“, Bibliotheca christiana и „Християнство и култура“. Преводач от латински, старогръцки, немски и руски. вриил или Галактион, проф. то на евреите от Вардарска Каприев? Кой от тях е най- Македония и Егейска Тракия достоен за български патри- по време на Втората световарх? на война. Как гледате на тази - Неофит или Гавриил. И два- позиция? мата са достойни архиереи. - И аз ще река като „Шалом“, Митрополит Галактион има зад че правителството трябва да гърба си куп безобразия. Евен- се изкаже по въпроса, защото туалният негов избор ще е рана българската държава не се е за вярващите. И ще докара отрекла от себе си и от своето църквата до критично обезли- битие през 40-те години. И не чаване и провинциализиране. може, и не бива. Трябва да бъде Има морално и интелектуал- изяснена ролята на нашата но значение какъв ще бъде па- държава, армия, полиция, адтриархът. министрация при акциите в тези Той трябва да е пример, из- земи. Ако хубаво се изясни, ще винявайте за израза. Трябва да видим, че не българската дърбъде образец. Патриарх Мак- жава инициира депортиранесим, при всички свои други ку- то. И няма как. Депортираните сури, можеше да служи за при- оттам не са хора с български мер. Да не говорим, че и като паспорти. Ако човек познава управник знаеше кога да вземе националсоциалистическите самостоятелно решение. Не предписания, ще види, че дори трябва да се избира човек не- българската държава да беше чистоплътен. Нечистоплътен в казала „Не“, депортирането пак морален план, доказал и своята щеше да се случи. гражданска нечистоплътност. Друга тема е, че български Не е толкова силна църквата, функционери активно са взеза да избере калпав патриарх. мали участие в този процес. - Дали кръгове извън църк- Нашите окупационни власти не вата дърпат конците на този са се държали като ангелчета избор? тогава. - Опитват - Германсе. И това са ците сякаш както политиса постигначески, така и Българските евреи ли повече икономически имат 3% естествен примирие структури. със себе си, Боя се, че тук- прираст през отколкото там успяват. българите, войната - Силуетът които единна архонтите ствени сме различавате спасили 48 ли го? хиляди евреи. - Историята с архонтите е - Немската държава пое безобразие. Сайтът на БПЦ ни генерална отговорност след засипва с информация колко войната - и морална, и финантази титла била възникнала сова. Да, защото се свързва и едва ли не заедно с църквата. със сериозни суми, изплащани Архонтството обаче се появя- на оцелелите. Следим ли немва исторически късно, и то в ския опит, трябва да споменем Цариградската патриаршия, и този факт. У нас са спасени като отговаря на две условия. евреите с българско поданство. Първо - това са дълбоко вярва- Евреите у нас са единственищи и благочестиви хора, второ те по време на войната, които - бидейки заможни или авто- имат 3% естествен прираст. Ето ритетни, те са свършили нещо това трябва да се казва. Но за съществено за добруването да можем да го говорим силно, на църквата. Единствената им трябва да изясним изцяло ропривилегия е, че имат запазе- лята на държавата и в другия ни места в централния кораб на процес – с факти и документи. храма, когато се очаква той да Иначе не само „Шалом“, ами се препълни. И имат право да всеки ще има право да танцува носят кръстчета на специални по главата ни на тази тема. лентички по време на служба. В България, за да бъдем Боя се, че българското така на- горди - а аз съм много горд, че речено архонтство не отговаря нашите бащи и дядовци са спапоне на първото изискване. И сили своите ближни, - трябва да реди управленчески пасианси кажем цялата истина и за слув църквата, а вероятно и други, чилото се във Вардарска Макесвързани с имоти и пари. Гле- дония. дам с голямо притеснение на - Ако има финансови искотова явление в България. То е ве, те ще бъдат към българпротивоцърковно, рушително е ската държава? за църквата. - Предполагам, ако някой ус- Още един национален пее да докаже, че българската проблем ще търпи развитие държава ги е депортирала. Аз - претенцията на „Шалом“, твърдя, че това е райхът, и миче България трябва да поеме сля, че Германия е поела отгоотговорност за депортиране- ворността и за тези ешелони.
15
Общество Събота, 23 февруари 2013 г.
Според „Галъп“
След оставката напрежението намалява
Спада желанието за участие в протести, показват данните на втория в последните дни експресен телефонен сондаж на „ББСС Галъп интернешънъл“. По всичко личи, че оставката на премиера Бойко Борисов е изиграла съществена роля в намаляването на протестния потенциал. Все още обаче 29 на сто от анкетираните изразяват готовност да се включат в протестни действия. Насрочените за утре протести ще се окажат важен маркер. Телефонният сондаж обхваща 800 интервюта. Предишният приключи късно вечерта на 19 февруари - ден преди оставката на Борисов, и показа взривоопасна ситуация в страната. Сега се регистрира известно намаляване на напрежението, макар то да остава сравнително високо. Преди оттеглянето на премиера готовност да протестират изказваха близо половината от запитаните. Сега делът им е около една трета, а останалите не се канят да участват в демонстрациите. Принципната подкрепа за недоволството обаче остава висока - преди оставката тя достигна нива над 90 процента. Сега пък близо 70% смятат, че хората трябва да продължат да протестират. Мнозинството продължава да споделя разочарование от политическата прослойка и да подкрепя появата на нови субекти, които да отстранят досегашните партии. В същото време се регистрира спад в екстремистките нагласи спрямо предишния сондаж.
Досега вие лично участвахте ли в някой от протестите от последните дни?
84%
Не
14%
2%
Да
Без отговор
Смятате ли да участвате в някой от предстоящите протести?
61%
Не
10%
29% Да
Без отговор
Съгласни ли сте със следното твърдение: „В момент като този бих оправдал дори насилие срещу държавни институции“?
79%
Не
13% 8% Да
Без отговор
ЕЗИК СВЕЩЕН...
Една дума и друга такава... Проф. д-р Стефан БРЕЗИНСКИ Става реч за прилагателните имена такъв, такава, такова, такива, които мнозина сякаш чувстват потребност да използват в ролята на местоимения. Това всъщност са „лъжеместоимения“ (квазиместоимения според терминологията на българската стилистика). По честота на употреба сред тези думи „в чужда роля“ като че ли първенство държи ТАКАВА. Навремето битуваше „старшински“ хумор и една от неговите крилати фрази беше: „Внимавай ротата, да пием по една вода и да пуснем по една такава“. И други подобни изрази могат да се разбират двусмислено и даже конфузно. Например в седмичник четем откровението на млада дама: „Никога не съм имала про-
блем с големината на гръдната си обиколка и не съм се оплаквала от липсата на ТАКАВА“. Друга подобна персона съобщават: „Маги е чула, че елитът ходи по галерии, и е решила да си направи ЛИЧНА ТАКАВА“. Ясно и правилно би било „лична галерия“ - само че е проработил страхът да не се допусне повторение (галерии - галерия). За съжаление влюбени в квазиместоименията се оказват дори и сравнително културни особи. Така участничка в радиопредаване за българската литература без капка свян изтърсва „за българската ТАКАВА“ - така де, можем да говорим за българския ТАКЪВ (език), но може и за българската ТАКАВА (литература). Квазиместоимението ТАКОВА като член на тази група думи доста често има и неосо-
бено „почетно“ значение - често и леко вулгарно. Една много известна депутатка брани правителството: „Не бива да се правят никакви интерпретации за проблем в правителството. Няма ТАКОВА“ - какво „такова“, бе госпожо, правителство ли? Или този израз маркира неизживяна езикова немарливост? Наскоро колега ми напомни закачка на известния преди десетилетия хуморист Георги Бицин, който бе създал сакрална фраза по адрес на свой приятел: „Ой, Спасе, какъв си ти ТАКЪВ, от всички ТАКИВА и други ТАКИВА ти си НАЙ-ТАКЪВ...“ Излиза, че квазиместоименията са жилави, живи и здрави. Нищо че французите биха причислили и тези наши създания, изпълнили политическото говорене, към „дървения език“, който у нас любезно се определя като „административен стил“...