17 июня 2011 года Выпуск №24 (78)
Еженедельная приходская стенгазета
Неделя всех святых В первое воскресение после дня Пятидесятницы празднуется Неделя Всех святых. В службе этой недели, сверх обычного прославления воскресения Христова, прославляются лики всех святых угодников Божиих, просиявших верой в грядущего и пришедшего обетованного Искупителя, а также и подвигами благочестия. В песнях церковных ублажаем патриархов, праотцев, пророков, апостолов, мучеников, священномучеников, исповедников, святителей, преподобных и праведных отцов и матерей и всех святых, от века благоугодивших Богу, «прежде же всех»«Госпожу нашу и Владычицу, Богородицу, Марию Приснодеву». Ублажая память их, просим также молитвенного их ходатайства о нас пред Богом. Все святые неслучайно вспоминаются через неделю после Троицы — на Троицу была установлена Церковь, это день ее рождения, посажен росток в землю. И вот мы видим, каким ярким цветом расцвел
посаженный цветок — святые мученики и исповедники, преподобные и пророки, юродивые и святители. День Всех святых соединен с первым воскресением после Пятидесятницы. Этим показывается, что святость — это плод Духа Святого. Этим празднованием восполняется чествование и прославление и тех угодников Божиих, которым, по причине многочисленности и неизвестности их, не установлены особые празднования. Ублажая святых и исчисляя их чины или лики, святая Церковь указывает нам разнообразные добродетели для подражания.
Тропарь Иже во всем мире мученик Твоих, яко багряницею и виссомкровьми Церковь Твоя украсившися, теми вопиет Ти Христе Боже: людем Твоим щедроты Твоя низпосли, мир жительству Твоему даруй, и душам нашим велию милость. Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru
1
Еженедельная приходская стенгазета
Евангельское чтение Христос посылает двенадцать апостолов на проповедь. Апостолы, оставившие все ради Христа, наследуют жизнь вечную (Мф, 10:32-33, 37-38, 19:27-30) Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным;а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам?
Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною,- в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит до'мы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или зе'мли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. Многие же будут первые последними, и последние первыми.
Толкование на Евангельское чтение Архиепископ Аверкий (Таушев) Кто невзирая на клевету и гонения, будет твердо исповедовать Христа перед людьми, Того и Христос исповедует, как Своего верного раба, на суде Отца Небесного, а кто отвержется Христа, от того и Он тогда отречется. «Иже любит отца или матерь паче Мене, несть Мене достоин» означает, что для служения Христу надо жертвовать всеми земными привязанностями, даже семейной любовью. «И иже не приимет креста своего, и вслед Мене грядет, несть Мене достоин» — образ взят от римского обычая, по котором осужденные на распятие сами должны были нести свой крест до места казни — это значит, что мы,сделавшись учениками Христовыми, должны во Имя Его переносить всякие испытания и страдания, даже самые тяжкие и унизительные, если и такие угодно будет Богу послать нам. В связи с ответом Господа богатому юноше св. Апостол Петр от лица всех Апостолов предложил Господу вопрос, какая будет награда им за то, что они все оставили и последовали за Христом. На это Господь успокоил их, сказав, что не только они, но и всякий, кто ради Него и Евангелия, оставит все, к чему привязан своей душой, получит великую награду и
притом не только в будущей жизни, но еще и в этой земной жизни. Оставивший свой дом или родных получит во сто крат домов и родственников в лице истинных христиан и их жилищ. Действительно, в первые века христианства, во время гонений, это предречение Господа исполнялось буквально: все христиане составляли как бы одну семью, и дом каждого из них был всегда открыт для каждого христианина, был для него как бы его собственным домом взамен оставленного ради Христа. Но главная награда в веке грядущем — жизнь вечная. Под «паки бытием» разумеется обновление мира, которое откроется воскресением мертвых, всеобщим судом и преобразованием неба и земли. Евреи, как избранный народ Божий, рассчитывали быть первыми и в будущей жизни. Но Господь сказал, что многие из них за неверие в Него, как Мессию, окажутся в будущей жизни последними, как покаявшиеся мытари и грешники, а также и язычники, окажутся первыми.
Архиепископ Аверкий (Таушев). Четвероевангелие. М., 2007 г. Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru
2
Еженедельная приходская стенгазета
Петров пост Этот летний пост, который сейчас называют Петровым, или апостольским, раньше называли постом Пятидесятницы, начинается через неделю после праздника Пятидесятницы. Петров пост зависит от того, рано или поздно бывает Пасха, и потому продолжительность его различна. Он всегда начинается в понедельник через неделю после праздника Святой Троицы, дата которого, в свою очередь, зависит от даты празднования Пасхи. Поэтому продолжительность поста варьируется от 8 до 42 дней: самый продолжительный пост заключает в себе шесть недель, а самый короткий — неделю и один день.Завершается этот пост всегда 12 июля (28 июня по старому стилю) — в день памяти святых апостолов Петра и Павла, если праздник будет не в среду и не в пятницу. Название поста связано, вопервых, с тем, что он совершаетАпостолы Петр и Павел. Эль-Греко (Доменико Теотокопули) ся по примеру первых учеников Христовых постом готовивших себя к все- отпавшем от Православия, были построемирной проповеди Евангелия после полу- ны храмы во имя первоверховных апосточения даров Святого Духа, то есть — после лов Петра и Павла. Освящение КонстанПятидесятницы. Во-вторых, по современ- тинопольского храма совершилось в день ному церковному уставу он продолжается памяти апостолов 28 июня (12 июля по новому стилю), и с тех пор этот день стал осодо дня святых апостолов Петра и Павла. Установление Петрова поста относится бенно торжественным и на Востоке и на Зак первым временам Православной Церк- паде. В Православной Церкви утвердилось ви, но особенно этот пост утвердился, ког- приготовление благочестивых христиан к да в Константинополе и Риме, тогда еще не этому празднику постом и молитвой. Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru
3
Еженедельная приходская стенгазета
Хоть немного побудем апостолами… Протоиерей Игорь Пчелинцев Наступает Петров пост, по-другому его еще называют пост апостольский. Мы знаем, что он заканчивается праздником святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Мы знаем, что это пост летний, не такой строгий, как Великий или Успенский, что в это время уже появляются первые свежие овощи, поэтому этот пост в целом легкий. Но, к сожалению, для многих православных христиан этим и заканчиваются смыслы Петрова поста. Думается, что было бы гораздо логичнее посвятить время этого поста осмыслению апостольства в Церкви. Даже так — посвятить деятельному осмыслению. Прошу понять меня правильно. Было бы слишком дерзновенно взять на себя без благословения апостольское звание, равноапостольных святых не так много в Месяцеслове. Но, тем не менее, каждый христианин все равно должен быть служителем Слова Божия. Слово Христово, сказанное апостолам при Вознесении: Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф.28:19,20) – определило главную апостольскую задачу. Бог послал Святого Духа апостолам, чтобы они несли весть о воскресении во все концы мира. Через апостолов это послушание установилось в церковной иерархии — у епископов и священников. Епископ и священник, живущий во Христе, старающийся это делать может искренне
повторить за Апостолом: «Ибо, если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!» (1Кор.9:16); Но это не слагает с мирян обязанности иметь послушание благовестия. Особенно у православных христиан. И очень хорошо, если проверить свои силы мы сможем в течение поста, который в Церкви назван Апостольским. Я бы выделил в этой задаче два основных направления — апостольство внутреннее и апостольство внешнее (прошу не судить категорично за терминологию — слова могут быть и другие, если кто-то усматривает здесь некий «протестантский налет»). Внутреннее — для большинства церковных и еще только ищущих своего пути и места в Церкви людей — наверное, самое важное. Донести Благую Весть о Воскресении Христовом, о покаянии и преображении человека Духом Святым прежде всего до своего сердца и ума. Внутренне, со смирением принять то, что дает человеку ищущему Бога Церковь. Научиться простым вещам (на первый взгляд простым, но и несложным при том) — просто верить, довериться Богу и Его Слову, верить Церкви как матери, просто молиться, как я говорю своим студентам: «Без заламывания рук и закатывания глаз» (значит, разумно и без психического надлома). Есть красивое выражение: «Пост и молитва это два крыла, которые поднимают христианина в Царство Небесное». Что
Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru
4
►
Еженедельная приходская стенгазета
ж, если это так, и если молитва должна быть проста и разумна, то и пост должен быть прост и разумен, по силам и без молекулярно-ингридиентого подхода. Ради Христа. Ради преображения Духом Божиим нашего истлевшего или истлевающего естества. Наша внутренняя убежденность в правоте Слова Божия вместе с покаянием и жизнью в Церкви должна дать нам самое творческое основание для нашего апостольства — мир сердечный, иное, по сравнению с миром суетным отношение к Богу, Церкви, человеку и себе самому. Мир, любовь, прощение, сострадание, сочувствие, боль сердечная о неправде и несправедливости — противоположные ненависти и равнодушию качества душихристианки. Мы должны дать Богу привить эти добрые вещи к ветвям нашей личности. Прирастить нас к Себе Самому, Он — лоза, мы — ветви. И без Него не можем творить ничего. Все в Боге и обретает свою ценность, в том числе и благовествование. Самое приличное занятие в пост. И очень важно апостольство внешнее, потому что, как христиане, мы ответственны и за других, за ближних, далеких, за весь мир. Даже если кажется, что ну никак не может хватить сил нашей души на самого себя, куда уж до целого мира! У одного человека никогда не достанет сил спасти мир — он может только сотрудничать Богу, содействовать исполнению Его воли в мире — чтобы все познали Истину и спаслись… Но наставляйте друг друга каждый день,.. чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом» (Евр.3:12-13).
Хоть немного побудем апостолами… Во времена «дикого рынка» и навязчивого маркетинга мы научились бояться тех, кто обещает нам что-то хорошее. В таком контексте евангельское слово «благовествовать» может испугать человека. Мы по душевной робости боимся предлагать нашу веру другим, как если бы речь шла о товаре. Мы имеем чувство уважения к окружающим и не желаем, чтобы о нас подумали, что мы навязываем свою точку зрения или пытаемся в чем-то «самом верном и правильном стопроцентно убедить». Особенно, если речь идет о такой личной теме для разговора, как доверие Богу. Для христиан возвещать Благую Весть воскресения не значит говорить об учении, наборе параграфов и пунктов, который следует выучить наизусть. Благовествовать — значит в первую очередь, свидетельствовать о внутреннем преображении человеческого существа. Господь Иисус Христос возвращал каждому человеку его ценность и достоинство с бесконечным уважением. Благовествовать — не только значит говорить с кем-то об Иисусе или о Православии как таковом, а намного глубже — привлечь внимание человека к тому, насколько он ценен для Бога. Так об этом говорили и святые отцы, и многие подвижники, знающие о действии благодати Святого Духа в человеке. Но наше внешнее свидетельство о Христе и Церкви может проистекать только из последствий внутреннего апостольства, усвоения себе через законные церковные средства — пост, молитву, милостыню, Таинства (сколько уже говорилось об этом!) жизни во Христе. Иначе наши слова не будут иметь духовной силы. Они и нам самим ничего не скажут. Полностью читайте на www.pravmir.ru Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru
5
Еженедельная приходская стенгазета
Троицкое чудо Любовь Осенина Когда наша семья наконец-то выехала из коммуналки, то въехать сразу в новую квартиру не получилось. Дом был новый, еще даже не принятый госкомиссией. Мои родители согласились приютить нашу многодетную семью на время достройки и ремонта, а моя сестра с племянницей также вежливо согласились пожить у тети: три семьи никак не помещались в двухкомнатной квартире. Тетя согласилась, даже проявила восторг, ведь она жила одна. Но восторг длился недолго. Когда все поняли, что ремонт за три месяца не сделать, то благодушие сменилось напряжением и конфликтами. Потом я с младшей дочкой попала в больницу, а вскоре и у меня самой обнаружилось хроническое заболевание. Скучать не приходилось. Я начала лечение. Ремонт продолжался. Мы с мужем ездили по магазинам, обустраивая наше новое жилье. Все мысли были о переезде. Но однажды тест показал двойную полоску — я беременна! Младшей дочери было десять месяцев. Старшим пять лет и три года. Не успела я прийти в себя, собраться с мыслями, как мне вдруг стало плохо как никогда. Я помчалась на УЗИ. Смотрит доктор на меня и говорит: «Плодное яйцо есть, но сердцебиения нет». Я медленно уплываю в никуда, а она продолжает: «Замершая беременность у тебя, надо на чистку!». Но участковая моя оказалась мудрой и опытной: предложила сдать анализы – все равно для больницы анализы нужны. Надежда умирает последней. На следующий день, стоя в очереди на анализы, меня вдруг пронзила мысль: «Ну ведь
могут же врачи ошибаться?» И от этой мысли мне даже легче дышать стало. Позвонила подруге-гинекологу. Она предупредила: «Скорее всего, нужна операция
— это не шутки, на таком сроке должно быть сердцебиение». Я в растерянности и унынии поехала в храм к духовнику, уверенная, что он-то меня сейчас приободрит и скажет, что все поправимо. Но, к моему удивлению, он очень серьезно выслушал меня, велел молиться и слушать врачей. После ► Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru
6
Еженедельная приходская стенгазета
его слов опять накатило уныние. И снова внутренний вопль — но Бог все может! Он все видит! Господи, не оставь меня! Позже я вспоминала свои чувства и ощущения после увиденных мною двух полосок — признаю, это был шок и некоторое отчаяние. Такой маленькой разницы между детками у меня еще не было. Я только-только привыкала к укладу многодетной жизни. Если третья беременность была долгожданной, то эта совсем не укладывалась в моей голове,до тех пор, пока я не сходила на УЗИ. После УЗИ в голове все перевернулось,каждый день я думала: Господи, пусть он будет, этот ребенок! Пусть не трое, а четверо! Так как со здоровьем были проблемы, то эндокринолог велела мне обращаться к ней при беременности сразу же. Поэтому я тотчас позвонила и сказала — я беременна. Она спросила: «Точно? А кровь на ХГЧ ты сдавала?» Я очень боялась ответить, что беременная я «не точно», но сказала правду – кровь на ХГЧ я не сдавала. Врач дала направление и настоятельно рекомендовала не откладывать анализ. За три дня до праздника Святой Троицы я сдала его. И продолжала ходить в женскую консультацию — мне нужно было пройти полное обследование перед предполагающейся операцией. Однажды утром встретила там доктора, которая делала мне УЗИ. — Ну что, ты все ходишь? — Хожу. — Как себя чувствуешь? — Нормально. — Живот не болит? — Не болит.
Троицкое чудо Она немного подумала: «Ты когда все сдашь, ты приходи, как раз неделька пройдет, посмотрим еще раз». Этот разговор очередной раз вселил в меня надежду — а вдруг? В воскресение был праздник Пресвятой Троицы. Такой светлый, свежий, с березовыми ветками и запахом свежескошенной травы. С детства люблю этот праздник. Я просила мужа особенно помолиться в этот день в храме. Мы поехали все вместе и «паки и паки, преклоньше колена» просили Господа. О том, чтобы Он сделал небывшее бывшим. Если есть Его воля. Его воля была! Через три дня после Троицы на УЗИ мне сказали, что сердцебиение есть! Эта беременность была самой удивительной из всех. Я прекрасно себя чувствовала. Настолько хорошо, что месяца до шестого, я часто забывала, что я вообщето беременная! Я ждала мальчика — и он родился. Я переживала до самых родов — боялась, вдруг с ребенком что-то не так. Но все закончилось хорошо: родился красивый, здоровый малыш. Настолько светлый и улыбающийся, настолько обаятельный, что даже в самые суровые минуты в папиных глазах появляется веселая искорка, когда Колюня смотрит на него своим ясным взглядом! До сих пор я храню черно-белые снимки обоих УЗИ, чтобы когда-нибудь рассказать эту историю своим детям. Чтобы они знали, что Богу все возможно!
Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru
7
Еженедельная приходская стенгазета
Изменение жизни Старец Паисий Святогорец Сейчас я вижу, как некоторые люди, едва успев изменить свою прежнюю греховную жизнь, начинают учить других, в то время как в них самих еще живет их ветхий человек. Конечно, если кто-то покается, прекратит жить так, как жил раньше — в блуде и разврате, — и начнет жить духовно, это будет большой помощью и для других. Однако если, едва перейдя из одного состояния в другое, он тут же начинает изображать из себя духовного человека и проповедовать, то это прелесть. — Может быть, Геронда, такие люди ведут себя так, думая, что таким образом они помогут другим? — Да, они ведут себя так, для того чтобы помочь другим. Однако за их действиями — особенно если они люди хоть сколько-нибудь известные — кроется гордыйпомысл: «Сейчас забудут о Караискакисе и Колокотронисеи будут говорить обо мне!» Отсюда понятно, насколько порочны их побудительные причины. Если им действительно больно за свои грехи, то в течение некоторого времени им лучше о них помнить и избегать уверенности в себе. Им нужно быть очень внимательными. И когда у них появляются различные образы или помыслы из их прежней жизни, им надо изгонять их как помыслы хульные. Такое изгнание будет доказательством того, что они уже не принимают эти помыслы, что их [духовный] организм реагирует на них [отрицательно].
То есть, для того чтобы по-настоящему измениться, человек должен, возгнушавшись своим прошлым, иметь многое смирение. Если он удержит из своей прежней жизни только немногое — то, что посчитает не очень вредным, то потом от этого «невредного» испачкается и все остальное. С того момента как человек будет иметь хотя бы одну малую мыслишку — малое самомнение о своем ветхом человеке, Бог прекратит подавать ему Свою помощь и то, что будет делать этот человек, не будет чистым. Старец Паисий Святогорец. «Слова».Т.3 М., 2009 г.
Подготовлено совместно с Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви
Редакторы: М. Абушкина, А. Данилова Макет, верстка: С. Амиантов
«Православие и мир» — ежедневно о том, как быть православным христианином сегодня.
Адрес в интернете: www.pravmir.ru Электронная почта: gazeta@pravmir.ru
Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru
8