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B’aqtun
La concepción Maya del tiempo
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“Es grande su descripción y el relato de cómo se acabó de formar todo el Cielo y la Tierra Como fue formado y repartido en cuatro partes, cómo fue señalado y el cielo fue medido y se trajo la cuerda de medir y fue extendida en el cielo y en la tierra, en los cuatro ángulos, en los cuatro rincones.” - Popol Wuj
Gregoriano
Oxlajuj B’aqtun
Oxjajuj B’aqtun 1ra. edición, versión Juvenil, agosto 2012. Ministerio de Cultura y Deportes - Timach 2da. edición, versión Jun Winaq, Cholsamaj, octubre 2012. 3ra. edición, versión Tinamit, noviembre 2012 Secretaría de Comunicación Social de la Presidencia de la República © Carlos Fredy Ochoa García, Ph. D. Cand. (Autor) Iximulew - Guatemala, agosto 2012 12.19.19.11.6 13 Kame 9 Yaxk’in • www.oralidadmaya.info Edición: Adrián Velásquez Diseño: Javier Miranda Foto de portada: Johan Ordóñez Fotografías: Moisés Castillo, Johan Ordóñez, Luis Soto, Mehalcar Álvarez, Carlos Fredy Ochoa, Lilo Euler Coy, Alejandro Sandoval Ilustraciones: B’alam Oscar Mejía, Sergio Alexander Xocop Traducción K’iche’: J. Everardo Chuc
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el amanecer de una nueva era
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a civilización maya de Mesoamérica es una de las culturas a nivel mundial que construyeron los cimientos del saber humano. La milenaria cultura maya, desde los inicios del primer B’aqtun, hizo grandes avances en astronomía, matemáticas y sistemas de medición del tiempo. Sus logros han servido y sirven de modelo en el mundo. El 13 B’aqtun es una oportunidad para Guatemala y el mundo de repensar el pasado y la manera de ver nuestra historia. La historia de Guatemala no se inicia en 1524, o con la creación de la República, sino por lo menos, 3 mil 114 años antes de Cristo, tal como lo indican los códices y estelas de nuestro patrimonio cultural precolombino. La presente publicación es un esfuerzo por presentar la historia maya y de Guatemala, desde la perspectiva del calendario maya. Busca presentar a la niñez y juventud guatemaltecas la historia de los mayas, con arreglo a la marcha correlativa de los B’aqtunes, tomando en cuenta el período de florecimiento de las muchas ciudades, hasta llegar a la presente fecha. El cambio de B’aqtun también es una oportunidad para Guatemala y el mundo de pensar su futuro. Las circunstancias actuales indican que hay distintas dimensiones la vida de la humanidad y del planeta están en crisis: la contaminación, el cambio climático, los fenómenos naturales cada vez más frecuentes y más graves, las guerras, la descalificación y el racismo contra pueblos y culturas, etc. Estas situaciones hacen imperativo el estímulo de la mejores cualidades del ser humano, por ello es oportuno y necesario actuar para un nuevo amanecer y para una nueva era de paz. “Ya está cerca el tiempo en que debe amanecer y que se acaben de perfeccionar todos...” son las palabras del libro sagrado de los mayas sobre la vida, el Popol Wuj. Este libro manifiesta que estamos en un momento de cambio, un momento de oportunidad, pero sobre todo de compromiso para vivir en armonía y equilibrio, sabiendo que en el marco del Nuevo Amanecer, será el mejor legado para las futuras generaciones.
“Le jalajoj taq kujriqitjik che taq we q’ij ri’, kub’ij chaqe chi; k’i uwach keriqitaj le a’juwachulew xuquje’ le qanan uwachulew, ujmu’l pa ri k’axk’olal: Jastana le uch’ulujaxik ronojrl le uwachulew, Le ujalk’atijik le u’ k’atanal le qajuyub’al qataq’ajil, le uk’a’nal le uwachulew mankatani’ ta chik k’atek’uri’ xaqus xk’anirik, k’o nimaq taq ch’o’j, le k’amom ib’ chi nimal, cha’lal xuquje’ le utasik kij le qawinaqil, le qatinimit, xuquje’ le qano’jib’al”. OTTO PÉREZ MOLINA Presidente de la República de Guatemala 2012-2016
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CIUDADES MAYAS
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EN EL MUNDO
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Surgimiento de las ciudades mayas 1
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5 de septiembre
6 de diciembre 435 NE
13 de marzo 830 NE
15 de junio 1224 NE
18 de septiembre
21 de diciembre
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2012 NE
1 1 de agosto 3114 13 de noviembre 16 de febrero 21 de mayo 23 de agosto 26 de 28 febrero 748 3 de junio 354 ANE 2720 ANE 2325 ANE 1931 ANE 1537 ANE noviembre ANE ANE Antes de nuestra era 1143 ANE
41 NE Nuestra Era
San Lorenzo San Lorenzo San Lorenzo Takalik Ab’aj Takalik Ab’aj Takalik Ab’aj Takalik Ab’aj Kawinal ALDEAS AGRICOLAS La Venta La Venta Itzapa Itzapa Tikal Tikal Chutix Tiox Nakb´e Nakb´e Nakb´e Tikal Kaminal Juyú Uxmal Awakatan Kaminal Juyú Takalik Ab’aj Chiapa de Kaminal Juyú Yaxhá Saqulew Q’umarkaj El Baúl Izapa Corzo Kaqjay Caracol Chichen Itza’ Mixco Viejo Chalchuapa Monte Alban Kaminal Juyú Mirador Kalakmul Chi Ya Iximche’ Paso de la La Democracia, Mirador ... Naranjo, ciudades ixiles Kajyub’ Amada Kaminal Juyu Tres Zapotes Quirigua Ceibal Malakatan ... ... El Baúl Copán Rax Ch’ich’ Uspantán Takalik Ab’aj Palenke ... Ixil Tuxtla Yaxchilán Saq Ulew San Bartolo Piedras Negras Chi Ya ... Dos Pilas ... Toniná Bonampak Copán
...
Escritura jeroglífica Gran pirámide de egipcia Keops-Guiza
Acadios Babilonia Escritura china Se escribe el Roma Bizancio Tiwanako La Meca Era Vikinga Florencia adoptan Rig-Veda en Atenas clásica en los andes Alfabeto Árabe escritura Código de India centrales Poesía Escritura cuneiforme Hammurabi japonesa cuneiforme Sumeria Se escribe Waka en Mesopotamia Libro de los Jueces y el Perú: Caral Pentateuco Tora
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Arcaico
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colonialismo en América
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El calendario Maya
La búsqueda de la armonía
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l calendario maya es una tradición cultivada por más de 5 mil años. Es un enorme tejido de saberes y conocimientos que ordena todos los aspectos de la vida. Al igual que el sistema matemático, el calendario busca la armonía entre el universo, la naturaleza, la sociedad y la persona humana. El calendario nos da una forma de contar el tiempo, con cada B’aqtun se avanza un período de 400 años, así profundizamos la historia maya; recorre mos sus ciudades, el juego de la pelota y los grandes momentos en el desarrollo del calendario. Este, con su lenguaje y sus símbolos de gran antigüedad, continúa muy vivo, gracias a la fuerte tradición oral y escrita del pueblo maya.
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Johan Ordóñez
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Fecha cero Contando desde el número cero
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ocos calendarios en la historia de la humanidad empiezan el conteo en cero y el calendario maya se basa en la invención del cero. La fecha cero conmemora el origen de un nuevo género humano que se alimenta de maíz. El maíz dio lugar a una cuarta creación. Marca el comienzo de la vida en aldea y el inicio de una nueva era.
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La escritura del cero maya La flor, la semilla, el caracol y ajaw son los símbolos del cero. El cero,wa’ix, significa el principio de las cosas. El principio de vida es la semilla (ija’tz). El principio de vida es la flor (nik).
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El origen se simboliza con un caracol (t’ot’ ). Ajaw es la divinidad, el principio y el fin. José Mucía, 1996
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El conteo del tiempo empezó con la fecha llamada 4 Ajaw 8 kumk’u Corazón del Cielo Ajaw también es llamado Ajpu, significa sol, señor, divinidad, es el día que da principio y final al ciclo de los 20 días.
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Kumk’u significa oscuridad, granero, es el último del ciclo de los 18 meses (Winales).
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La enigmática fecha cero se basa en un doble cálculo astronómico. Marca el paso del sol frente al corazón de la tierra, en su segundo cenit anual.
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Corazón de la Tierra
En el universo marca una posición de la Vía Láctea y el corazón del cielo. El numero 4 siempre está presente en los grandes momentos, es en la cuarta creación cuando 4 animales trajeron las 4 mazorcas de maíz de 4 colores.
Fecha cero del calendario maya Día 4 ajaw, mes 8 Kumk’u’ 11 de agosto de 3114 Antes de Nuestra Era (ANE) en el calendario gregoriano
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Oxlajuj B’aqtun
Estela C de Quirigua,
775 A.C. erigida por K’ak’ Tiliw Chan Yopaat Celebra la fecha de la cuarta creación, “el momento en que las tres piedras de la creación fueron plantadas” 13 b’ak’tun, 0 katun, 0 tun, 0 uinal, 0 kin, 4 Ajaw and 8 Kumk’u 11 de agosto, 3114 A.C.
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El maíz, alimento de nuestra era
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El encuentro del maíz marca el principio del calendario maya
l Popol Wuj nos cuenta que el maíz vino de un lugar llamado Paxil Kayalá
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R. Girard, 1953.
4 animales trajeron 4 mazorcas de maíz de 4 colores ¡Les debemos agradecimiento! La abuela Ixmucané nos enseño a comer y a cocinar el maíz.
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B´actun Maya
B’aqtun 1
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Jun Ajpu e Ixbalanque nos enseñaron a sembrarlo, cuidarlo y cosecharlo con su trabajo y sus conocimientos mágicos y extraordinarios.
Las primeras aldeas cultivadoras de maíz se desarrollaron durante el b’aqtun uno zea mayz = Ixim = maíz Del b’aqtun 1 data de la piedra de obsidiana como primera herramienta Una vez gracias, dos veces gracias, tres veces gracias
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La matemática maya
El sistema de barras y puntos
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l número 5 es una raya que recuerda la vaina de los frijoles y los dedos de las manos y los pies; los números 1 al 4 recuerdan los granos de frijol. Cada vaina vale cinco, el amarre de tres vainas hace la quincena. Los números mayas representan la armonía entre las formas de la naturaleza y de la persona.
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B’aqtun 2 El calendario empezó con la observación de la Luna
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bservar la Luna ha sido una antigua preocupación humana, los mayas también empezaron su calendario haciendo cálculos lunares. Esto sentó las bases del sistema matemático y del calendario.
Las lenguas mayas
13 lunas Desde la luna nueva hasta la luna llena pasan 13 noches. Luego viene el ciclo de luna menguante que dura 7 noches. En promedio, el ciclo de luna visible dura veinte noches. Después viene el ciclo de luna oculta que dura 9 noches. Este número identifica a los 9 señores de la noche, son los señores del inframundo.
El más antiguo calendario Los cómputos lunares hallados en el lugar “Presa de Mula” (Monterrey, México), “petroglifos” escritos hace unos cuatro mil años.
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En el b’aqtun 2, existía aún un solo idioma maya, ahora se hablan 31 idiomas mayas, 22 en Guatemala y 9 en el sur de México.
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Las 13 vueltas calendáricas El número 13 crea grandes ciclos que son motivo de conmemoración maya Los 13 meses: waqxaqi’ b’atz’ El año lunar dura 260 días, son 13 meses de 20 días cada uno: 13 x 20 = 260
La vuelta del 13 k’atun: K’atun 13 Ajaw Son 13 períodos de 20 años: 13 x 20 = 260 Un k’atun dura 20 años, es el tiempo de una generación
El siglo maya El siglo maya dura 52 años, son cuatro períodos de 13 años: 4 x 13 = 52
La era maya: B’aqtun 13 Son 13 períodos de 400 años tun, 400 x 13 = 5200 años Un b’aqtun dura 400 años tun
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Kumatzin: el orden de los días en el calendario
El 13 en la arquitectura maya
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Contando de veinte en veinte
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El sistema vigesimal maya
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a persona humana está en el centro del sistema matemático y calendárico. Veinte se dice Jun winaq (una persona). Los números se representaban también con forma de cabezas.
El cacao
Bebida para las grandes ocasiones
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Moneda para la gente Instrumento de cálculo: una vaina tiene 40 semillas, cada una con 20 granos.
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Los años de los planetas en el universo maya
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El viaje de los astros por el universo
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os mayas usaron figuras de canoas para representar el movimiento de los planetas por el universo. En esta canoa viajan un perro, un loro, una iguana, un mono; la canoa representa a la Vía Láctea. La canoa es impulsada por Remero Raya (símbolo del agua y de la Luna) y Remero Jaguar (que representa al Sol), la divinidad del maíz viaja al centro.
Figura: tumba 116 de Tikal, 734 NE. Linda Schele, 1992
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Historia del calendario maya
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B’aqtun 13: El calendario continúa usándose en los pueblos celebrando los ciclos lunares y solsticiales. B’aqtun 12: Los especialistas calendáricos son perseguidos y se refugian en las comunidades. B’aqtun 11: Se deja de usar la fecha era, el calendario continúa con el registro de los periodos k’atunes de 20 años. B’aqtun 10: Calculo preciso de los ciclos de Venus. B’aqtun 8: Se determina la duración del año trópico, esto permite relacionar la medición del tiempo en la Tierra con el Sistema Solar.
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B’aqtun 4: Se calculan las posiciones claves del Sol, primeros observatorios astronómicos. B’aqtun 3: Desarrollo del sistema matemático vigesimal. B’aqtun 2: Uso del calendario Lunar
Las cuatro eras del Popol Wuj
B’aqtun 1: Desarollo del cultivo del maíz. Fecha 0: 3114 a.C. - Fecha de punto de partida del calendario, o fecha era. Fuente: P. Rice. 2007. Códice en Dresde
B’aqtun 7: Primeras inscripciones calendáricas en fecha de cuenta larga o fecha era en la costa pacífica de Chiapas y Guatemala. B’aqtun 6: Invención de la rueda calendárica de 52 años. Se armonizan todos los ciclos en un calendario maya unificado. B’aqtun 5: Inicio de la tradición de la escritura en la costa pacífica.
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Carlos Fredy
LA DEMOCRACIA, ESCUINTLA
B’aqtun 4 El calendario en las primeras ciudades
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el b’aqtun 4 son las ciudades de mayor antigüedad de Mesoamérica. El calendario empezó en este periodo llamado Olmeca. Los mayas lo heredaron de ellos y lo perfeccionaron. Recordamos a los olmecas por sus figuras de Cabezas y Barrigones gigantes, hechas hace 3,000 años.
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LAS CIUDADES MÁS ANTIGUAS San Lorenzo, La Venta y San José Mogote (Veracruz y Tabasco). El campo de Juego de Pelota más antiguo está en “Paso de la Amada”, (Chiapas), 1400 ANE.
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Contando días
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os días se dibujan dentro de un recuadro o “cartucho” que descansa sobre tres piedras. El calendario maya tiene veinte días, cada uno tiene un nombre y un símbolo. La mayoría de los nombres se refieren a plantas y animales de la tierra y del cielo. La antigua importancia de los días proviene de su significado. Su conocimiento continúa gracias a la tradición oral del pueblo maya. Los días se toman como una guía para las actividades agrícolas y espirituales, también permiten la adivinación. La personalidad de una persona está influenciada por el día de su nacimiento y el número del día.
Nombre de los días 1 Imox Lagarto 2 Iq’ Viento 3 Aq’ab’al Amanecer 4 K’at Red 5 K’an Serpiente 6 Keme Muerte 7 Kej Venado 8 Q’anil Semilla 9 Toj Ofrenda 10 Tz’i’ Perro 11 B’atz’ Mono, Hilo 12 E Camino 13 Aj Caña 14 I’x Jaguar 15 Tz’ikin Pájaro 16 Ajmaq Falta, culpa 17 No’j Inteligencia 18 Tijax Obsidiana 19 Kawoq Tempestad 20 Ajpu Divinidad
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B’aqtun 5 Los inicios de la escritura
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os mayas son una de las cinco civilizaciones más antiguas que crearon un sistema de escritura: Mesopotamia, antiguo Egipto, China, Harappan de India y Maya.
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La escritura en Mesoamérica se desarrolló desde el b’aqtun 5 (900 ANE)
Los maya utilizaron esta escritura por mil años. 41 NE
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Tú podrías leer el calendario en una estela Los especialistas modernos aseguran que actualmente se puede leer más del 80% de los textos mayas. La escritura maya comprende unos 1,200 glifos.
Ciudades del B’aqtun 5
Kamina Juyú, Monumento 65
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Izapa, Kaminal Juyú, Takalik Ab’aj, Monte Alto-La Democracia, Mirador, Chalchuapa, Nakb’e, en el Mirador, Guatemala, es la ciudad maya más antigua
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Contando meses
os meses del calendario maya son 18, de 20 días cada uno, más un pequeño mes llamado Wayeb de 5 días. Sus nombres están asociados con actividades de la agricultura y a las estaciones.
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Los meses (Winaq) del calendario maya
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B´actun Maya
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B’aqtun 6 Los ciclos calendáricos
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l calendario maya se compone de varios ciclos calendáricos, todos están sincronizados, armonizados e interconectados. El calendario maya es uno solo. En el b’aqtun 6 los mayas lograron unificar un solo sistema calendárico, los ciclos del sol y de la luna, la lluvia, el maíz y de la vida humana.
Ciudades del B’aqtun 6 Monte Alto, La Democracia, Chocolá, Tak´alik Abaj, Mirador
Gregoriano
Las estelas 12 y 13 de Monte Alban, Oaxaca (594 ANE y 563 ANE) son las primeras en registrar un calendario unificado: une los ciclos de 365 y 260 días.
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Mehalcar
Contando años El año tun El año tun tiene 360 días Este ciclo se forma con 18 meses de 20 días 18 x 20 = 360 El año tun es muy importante porque 360 es el número con que se hace el conteo de los k’atun y los b‘aqtun! El año del ja’ab’ o haab’ El año haab tiene 365 días Este ciclo se forma con 18 meses de 20 días, más un pequeño mes de cinco días llamado wayeb’. 18 x 20 = 360 + 5 = 365 Ab’ significa hamaca en idioma k’iche’.
La fiesta del día Mam, día cargador del año. Las comunidades mayas celebran el último y el primer día del año Cholq’ij El año de 260 días Es el año lunar que dura 260 días. Venus dura como estrella del amanecer y atardecer 260 días La estación lluviosa dura 260 días La gestación de la persona en el vientre dura ± 260 días La fiesta del 8 b’atz’ o “Waqxaqi’ B’atz’ ” Las comunidades mayas celebran este día el inicio del Cholq’ij
TAK’ALIK AB’AJ, EL ASINTAL, RETALHULEU
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Mehalcar
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ANTA CRUZ DEL QUICHÉ
El juego calendárico de la pelota maya
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os mayas practicaron el juego de pelota libremente desde el b’aqtun 4 y hasta el 11. Por unos tres mil
años. Se jugó a la pelota maya con diversos estilos, diferente reglas, en campos de diverso tamaño, forma y diferentes propósitos.
Diseños de campos de pelota maya www.oralidadmaya.info/iximche
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Perfección de la cuenta larga Aparecen las primeras ciudades que cuentan el tiempo en b’aqtun.
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a fecha en que se perfeccionó el calendario maya no está clara, los más entusiastas dicen que esto se logró a mediados del b’aqtun 4, otros estiman que fue en el b’aqtun 7.
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Primeras inscripciones que cuentan el tiempo en b’aqtun
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Luis Soto
Gregoriano
Chiapa de Corzo Estela 2
Tres Zapotes Estela C
El Baúl Estela 1
Takalik Ab’aj Estela 5
La Mojarra Estela 1
7.16.3.2.13 6 diciembre 36 ANE Chiapas, México
7.16.6.16.18 1 septiembre 31 ANE Veracruz, México
7.19.15.7.12 2 marzo 36 NE Sta Lucía Cotz. Gua.
8.3.2.10.15 19 mayo 103 NE Retalhuleu, Gua.
8.5.3.3.5 8.5.16.9.7 19 mayo 143 NE 11 julio 156 NE Veracruz, México
Las medidas de tiempo del calendario maya
CHOLTUN La cuenta larga
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l calendario maya usa cinco medidas de tiempo: día, mes, año, ciclo de 20 años, ciclo de 400 años, además el nombre o nawal y el número del día y del mes. Escritura: El período de 400 años en idioma maya yukateko se escribe b’ak’tun, en el antiguo maya chol se escribe pihk, en los idiomas mayas de tierras altas se escribe b’aqtun.
Traducción en : Coe, M. y Van Stone, 2001
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B’aqtun 8 El hamaqueo del Sol
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os mayas actuales llaman hamaqueo del sol al movimiento terrestre que causa los equinoccios y solsticios.
David Xiloj Ajtun. 2011
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Este cálculo se alcanzó en las ciudades de Copán, Palenque y Quiriguá. El problema El año en la tierra o año trópico es más largo que el año en el Sistema Solar. Los mayas no usan años bisiestos, el pequeño mes wayeb’ solo cuenta en la tierra.
Ciudades del B’aqtun 8 Cotzumalguapa (El Baúl, Bilbao y El Castillo), Kaminal Juyú, Tikal, Piedras Negras, Takalik Ab’aj, Kaqjay, San Bartolo.
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Contando millones de años
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l calendario contempla ciclos de larga duración, que son de una escala tan larga que van más allá del conteo de nuestra era
Estela 1 de Cobá, Quintana Roo (682 NE)
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Las estelas del calendario

En las estelas el texto de la fecha ocupa más espacio que el acontecimiento que relatan.
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l calendario se escribió en estelas, altares, códices, cerámica y de muchas otras formas Las estelas son los monumentos conmemorativos más importantes del calendario.
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B´actun Maya
B’aqtun 9 La estela con mayor número de glifos: La Mojarra 1 (143 nuestra era), 465 glifos. Las estelas más altas están en Quiriguá: Estela E (771 Nuestra Era), mide 10.6 Mt. Dibujo: Anne Dowd Asociación Copán, 2010
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Gregoriano
Ciudades del B’aqtun 9 Takalik Ab’aj, Altar de Sacrificios, AlTun Ja, Aguateca, Bonampak, Cancuen, Caracol, Ceibal, Copán, Dos Pilas, Ixlu, Ixcun, Calakmul, Lamanai, Machaquila, Naranjo, Palenque, Piedras Negras, Tikal, Toniná, UaxacTun, Ucanal, Quirigua, XunanTunich,Yaxchilan, Yaxha, ...
Los cargadores del tiempo Los mayas representaron el tiempo usando imágenes de grandes personas que cargan en sus espaldas a los ciclos de tiempo.
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Oxlajuj B’aqtun
Mehalcar
Las 4 grandes capitales del b’aqtun 9
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n el b’aqtun 9 existían unas 60 ciudades como entidades políticas autónomas y prósperas. Schele y Freidel 1990. Kalacmul`
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La estrella mayor es Ijkum o Venus Se calcula con precisión los ciclos de Venus Venus tiene dos rostros. Ijqum sale como estrella del amanecer durante 260 días, en el oriente. Ijqum es la estrella del atardecer por 260 días en promedio
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Luego Ijqum desaparece por 64 días.
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En total 584 días dura el año de Ijqum, así quedó registrado en el códice maya en Dresde . El ciclo Jun Ajaw: Cinco vueltas de Ijqum alrededor del sol suman 2,920 días, esto es igual a 8 años de la tierra en el haab’ (8x365= 2,920).
“La Estrella Mayor, Ijqum, (Venus), es guardiana y cuidadora de la noche”
Ciudades del B’aqtun 10 Tikal, Caracol, Saq ulew, Chichen Itza’, Takalik, Ab’aj, Chi Ya’, ...
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La tradición oral maya Observar los astros sigue siendo una preocupación importante Los niños aprenden “A la Luna se la llama Nuestra Abuela porque está en el cielo y nos, mira a todos. Es la que nos guía, nos sostiene. Ella conoce todos los secretos de la vida” Nuestra Abuela Luna nuestro Padre Sol “Se observan cuidadosamente sus colores, las formas que presenta, la posición desde donde nos mira. Por la Luna se sabe de antemano cuándo habrá lluvia, calor, enfermedad o muerte y la gente se organiza para ir al bosque, para la siembra y la cosecha”
Gastronomía y calendario maya Las grandes celebraciones del calendario maya se acompañan de comidas ceremoniales
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Los códices del b’aqtun once
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Códice maya en Madrid
os códices fueron escritos en papel hecho de corteza de amate durante el b’aqtun 11.
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112 páginas (56 hojas por ambos lados) Tamaño: 23.2 cm alto por 12.2 cm ancho. Longitud: 3.51 m 300 glifos
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Las ciudades que continuaron el calendario
Códice maya en París <
Gregoriano
Códice maya en Dresde
39 páginas, Tamaño: 20 cm alto por 9 cm ancho.
Hecho cerca de 1210 10.19.6.1.8. 12 lamat, 6 Kumk’u’,
Ciudades del B’aqtun 11 Saq Ulew, Kawinal, Chutix Tiox, Awakatan, Q’umarkaaj, Jilotepeque Viejo, Iximche’, Kajyub’, Malak’atan, Uspantan, Baschuc, Malak’atancito Viejo, Pueblo viejo Chichaj, Chiya, Jaqawitz, Izmachi, Chisalin, Resguardo, Los Cimientos Sajcab’aja’, Xopacol, Pacot, Chamac, Sija, Pamaka, Comitancillo, Cucul, Tzamaneb’, Vicaveval.
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Oxlajuj B’aqtun
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Mehalcar
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Uso el calendario en los pueblos Un calendario kaqchikel de 1685 Tz’apij q’ij - Puerta que cierra el año Ab’
Un calendario k’iche’ kaqchikel - tz’utujil de 1722
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Calendario Kaqchikel, 1685, Pág. 27 En: http://www.famsi.org/
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Calendario Kiché, 1722, Pág. 19 En: http://www.famsi.org/
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Fundación de pueblos Después de 1547 NE se fundan la mayor parte de los actuales pueblos de Guatemala
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El calendario en la vida de hoy
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B´actun Maya
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l calendario siguió usándose en los pueblos y comunidades mayas, gracias a una viva tradición oral y escrita.
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Oxlajuj B’aqtun
Rolando Aguilar
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¿Qué dicen los escritos más antiguos?
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Popol Wuj Celebra el “triunfo del maíz” resultado de la union de las fuerzas del cielo y de la tierra, en un gran acto de la creación.
Inscripciones de La Cruz de Palenque (692 NE) Celebra el nacimiento de “Una semilla de maíz”
Estela C de Quiriguá (775 NE) Celebra el momento en que las “tres piedras de la creación fueron plantadas”.
¿Qué conmemoramos? La vida en un mundo en armonía, la alimentación por el maíz la creación del calendario.
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