第9回オンライン引越説明会! 3月25日（木） : 9時～10時
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ブラジル日本通運有限会社
ファインダー
Finder
目は人となりを語り、手は人生を語る。 その手の持ち主はどのような人なのだろうか。 機会があれば観察してほしい。 そこには何があって、何があったのか。 そして考えてほしい、そこに何にあってほしいのか。 そして進んでほしい、あって欲しかったものへと向かって。
鶴田成美（つるたなるみ）フリーカメラマン。福岡県出身、サンパウロ育ち。デモの撮影をきっかけに人やそ の人生に興味を持つようになり、個人で撮影・取材している。
ピンドラーマの Youtube チャンネル→ www.youtube.com/user/editorakojiro/videos
3
い
みん
移 民 史
しょう ぞ う
しゃしん
ぶん
まつもと こう じ
写真・文 松本 浩治
にしほんがん じもと
ふじん かいちょう
【ロンドリーナ西本願寺元婦人会長の土井静枝（どい・しずえ）さん】 しゅう
し
にしほんがんじ
ふじん
ちちかた
かわぐちけ
せんぞ だいだい
やくざいし
パ ラ ナ 州 ロ ン ド リ ー ナ 市 で、 西 本 願 寺 の 婦 人
父 方の川 口家は、先 祖代 々からの薬 剤師として
会 長 を約 30 年 間にわたって務めていた土井 静 枝
知 られ、父・貞 次郎さんも薬 局を経 営していた。
さん（83、埼 玉 県 出 身 ）。「特に、何かをしてきた
群 馬 県高崎市に居た貞次郎さんの姉の提案により、
わけでもありません」と淡々と語るが、周りの信望
ブラジルに渡 ることになった。姉 の夫 を家 長とし
は厚い。
て、貞次郎さん夫妻らと構成家族を作り、川口家族
かいちょう やく
ねんかん
つと
さいたまけんしゅっしん
とく
たんたん かた
あつ
どい しず え
なに
まわ
しんぼう
し
ちち
さだじろう
ぐんまけん たかさきし
い
わた
ていじろう
やっきょく けいえい
ていじろう
あね ていあん
あね おっと かちょう
ふさい
こうせいかぞく
つく
かわぐちかぞく
ODONTO
u no
Helena Yogi 医師 & 歯科助手
メトロ サンタクルス駅
R. Pedro de Toledo
R. Domingos de Morais
4
R. Loefgren
●
ピンドラーマのホームページ→ www.pindorama.info
移 民 史 ねん
がつ
まる
こうべこう
は 1933 年 11 月、「ぶえのすあいれす丸」で神戸港 しゅっこう
を出航している。 こうべ しゅうようじょ
い
い
どうほう
うた うた
ねん
がつ
し
あ
どい
45 年 10 月、 ロ ン ド リ ー ナ で 知 り 合 っ た 土 井
まさとし
さがけん しゅっしん
けっこん しず え
正 敏さん（84、佐 賀県 出 身 ）と結 婚。静 枝 さん かぞく
のこ
とつ
「神 戸の収 容 所では、『行 け行 け同 胞』の歌 を歌 っ
はバウルーに家族を残し、ロンドリーナに嫁いだ。
た覚えがある」という静枝さんは、当時 9 歳。船内
正敏さんは当時、ロンドリーナ市内のセントロ区に
おぼ
しず え
とうじ
さい せんない
げんざい じょうこう せいたん いわ
おお
では、現在の上皇ご生誕の祝いがあり、「大 きなフ つ
ェスタをしたことと、ブラジルに着いたことだけは いま おぼ
とうじ
ふ
かえ
今も覚えています」と当時を振り返る。 どうせんしゃ かぞく
しゅう
せん
まさとし
とうじ
しない
さいだい しょうてん
く
きんむ
ねんかん
あった最 大の商 店「フガンチ」に勤 務し、50 年 間
つと
あ
勤め上げた。 つ
まじめ
ひと
しず え
「バカが付くぐらいの真面目な人です」と静枝さん。 おっと あんてい
けいざいりょく
ささ
なん
じょ
こ
同 船者 6 家 族で、サンパウロ州 ノロエステ線 の
夫 の安 定した経 済 力にも支 えられ、2 男 2 女 の子
プロミッソンとペナーポリスの間 にあるアバニャ
供をもうけた。
あいだ
よ
ども
ぎふ
どうち にしほんがんじ そうせつ ほっきにん
ンダーバの「ボア・ヴェントゥーラ」と呼 ばれる、
義 父が同 地の西 本願寺創 設の発 起人であったこ
日本人がパトロンだった耕地に 入 植 。静枝さんは、
とや、義母が日本語教師の手伝いを行う同寺 関 連
監 督 官の 妹 からポルトガル語を教わったという。
の「母の会」に入っていたこともあり、静枝さんも
にほんじん
こうち にゅうしょくしず え
かんとくかんいもうと はんとし
ご
どうこうち
で
おそ
こども
きょういくめん
ぎぼ
はは
にほんご きょうし てつだ
かい
にゅうかい
おこなどうてら かんれん
はい
しず え
こども きょういく ようちえん
ころ いちばん たいせつ
半 年して同 耕地を出 て、子 供たちの 教 育 面 も
入 会 。「子供の教育は幼稚園の頃が一番大切」と、
考慮した両親は、日本人の多い場所を求めてフェル
寺の日本語学校に入れさせた。
ナンジアスの日系移住地に転住した。しかし、同地
その頃から静枝さんは、 仏 教 婦人会にも力を注
に日 本語学 校はなく、伯 父は隣 の植 民地で日 本語
ぐようになり、4 年 に 1 回 各 国で開 催される世 界
こうりょ
りょうしん
にほんじん
おお
ばしょ
もと
にっけいいじゅうちてんじゅう
にほんご がっこう
おじ
どうち
となり しょくみんち
にほんご
がっこうきょうし つと
学校の教師を務めた。 いま
おも
ははおや たいへん
おも
てら
にほんご がっこう い ころ
しず え
ぶっきょうふじんかい
ねん
たいかい
ちから そそ
かい かっこく かいさい
せかい
しゅっせき
大会には、すべて出席してきた。 せかいじゅう ゆうじん
も
しあわ
おも
「 今 か ら 思 え ば、 母 親 は 大 変 だ っ た と 思 い ま す。
「世界中に友人を持つことができて、幸せに思って
日本では 薬 局 勤めでしたが、ブラジルに来てから
います。（婦 人部 長を）これだけ長 い間 やってく
は自分で水を汲んだり、環境がガラッと変わりまし
ることができたのは、会 の皆 さんや家 族、友 人の
たから」
協 力 のお陰 です」と静 枝 さんは感 謝の意 を示 し
にほん
じぶん
やっきょくづと みず
き
く
かんきょう
よくねん
まち
か
で
とうじさか
翌年、フェルナンジアスの町に出て、当時盛んだ ようけい はじ
だい
じ せかい たいせん はじ
った養 鶏を始 めたが、第 2 次 世 界大 戦が始 まった ねん
うつ
41 年に、バウルーへと移った。 としごろ
しず え
りょうしん
ふじん ぶちょう
なが あいだ
かい
きょうりょく
かげ
みな
しず え
かぞく
かんしゃ
ゆうじん
い
しめ
ばんねん どうふじんかい かよ まいにち つづ
ながら、晩年も同婦人会に通う毎日を続けていた。 ねん
がつしゅざいねんれい
とうじ
（2007 年 12 月取材、年齢は当時のもの）
ていあん
年頃となっていた静枝さんは両親からの提案もあ はなよめ しゅぎょう か
さいほう なら
はしもと
り、花 嫁 修 業 を兼 ねて裁 縫を習 い、「橋 本」とい にほんじん
せわ
す
こ
う日本人の世話で住み込みとしてマリリアやパラナ
しゅうほくぶ
で
松本 浩治（まつもと こうじ） 在伯 25 年。 ＨＰサイト「マツモトコージ写真館」
http://www.100nen.com.br/ja/matsumoto/
州 北部のロンドリーナに出たりしていた。
note.com でもピンドラーマ → note.com/pindorama
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Pindorama vol. 177 3 7
ファインダー 写真・文＝鶴田 成美
ポルトガル語ワンポイントレッスン
文＝リリアン トミヤマ
4
8
移民の肖像 松本 浩治
12 医療 開業医のひとりごと 文＝秋山 一誠 14 カメロー万歳 文 = 白洲 太郎
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せきらら 難民レポート
ブラジルレシピ
おおうら ともこ
おおうら ともこ
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クラッキ列伝 下園 昌記
☆表紙写真 : 撮影 : 鶴田成美（つるたなるみ）フリーカメラマン。福岡県出身、サンパウロ育ち。デモの撮影をきっかけに人やその 人生に興味を持つようになり、個人で撮影・取材している。 Pindorama（ピンドラーマ）とは、ブラジル先住民のトゥピー語が起源で、「椰子の国」という意味です。1500 年にポルトガ ル人がブラジルを発見した当時、現在のブラジルに当たる地方は、アンデス（インカ帝国）やパンパの部族たちから「椰子の国 Pindorama」と呼ばれていました。
note.com でもピンドラーマの記事が読めるようになりました !! 最新号ほかバックナンバーの記事も続々アップしています。 → note.com/pindorama
月刊ピンドラーマのホームページ開設 !!
ピンドラーマ掲載の紙媒体の記事がそのまま読めます。 オンラインショップ近日開設！！ 弓場農場の味噌、鴻池さんの深谷ネギ、生ハチミツ他多数用意しております。 → www.pindorama.info
vol.177 2021 年 3 月 5 日発行 発行元： コジロー出版 代表： 川原崎 隆一郎 編集長： 布施 直佐 印刷： ファースト・プリンティング
Publicação : EDITORA KOJIRO LTDA. Diretor Responsável : RYUICHIRO KAWARAZAKI Editor Chefe : NAOSUKE FUSE Impressão : Fast Printing Shop
Rua da Glória, 332 - 3ºand.- Sala 31 - Liberdade - São Paulo - SP - BRASIL CEP : 01510-000 Tel : (11) 3277-4121 e-mail : ed.kojiro@gmail.com
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ピンドラーマの Youtube チャンネル→ www.youtube.com/user/
リリアン・トミヤマ Lilian Tomyama
～ 「高すぎる」～ 「ブラジリアン・ブルーズ（Brazilian blues） 」という表 現を最初に知ったのはスウェーデンのジャーナリスト、 ヘンリク・ヨンソンからでした。外国人ジャーナリス トの間では、この感情について言及することがかなり 一般的なようです。 彼によるとこれは、ブラジルを愛するのだが、努力 すればするほどブラジルは決して世界的な勢力にはな らないことがわかるという、悲しい感情なのです。ブ ラジルの「片足」が常に第三世界の泥沼にはまり込ん でいるかのようなのです。彼によれば、ブラジルは簡 単に過ちを繰り返し、過ちから学ばないのです。 批判ということについてですが、みなさんはポルト ガル語でどのように批判しますか？「muito」を使って 形容詞を強めるのが最も一般的だと思います。例えば、 「Rio de Janeiro é muito perigoso.（リオデジャネイロ はとても危険だ）」。 でも、批判的な面を強調したいとしましょう。その 場合は、「demais」を使うことをおすすめします。 構造はとてもシンプルです。 動詞 ser ＋形容詞＋ demais
Esse gato é fofo demais!（この猫はチョーかわい い！） （この場合、ペットがとてもとてもかわいいのです） O povo brasileiro é simpático demais!（ ブ ラ ジ ル 人はめちゃフレンドリー！） （この場合は二とおりに解釈できます。他国民にな い親近感の賞賛、あるいは、真剣さが足りないこ とへの批判。イントネーションや文脈によります） ただ、なんでもかんでも「ブラジリアン・ブルーズ」 というわけではありませんね。ですから、オーストリ アの作家シュテファン・ツヴァイクの話で今月は終わ りにしたいと思います。1936 年にブラジルに来た時、 彼はヨーロッパで最も読まれ翻訳されている作家で、 ブラジルの持つ潜在力に驚いたのでした。多様な出自 や地域から来た人々の間の多文化寛容性が、ヨーロッ パにとっての模範になると思ったのです。こう書いて います。 「我々の旧大陸で、競馬馬やドッグレースの犬を育てる 人のように、『民族の純血』という空虚なイデオロギー に人々が専心している間に、ブラジル国民は、黒人・ 白人・黄色人・混血の人々の平等化を目指して、自由
É
caro
demais.（高すぎる）
É
doce
demais.（甘すぎる）
É
longe
demais.（遠すぎる）
ひとつの国を完璧に作り上げようと専心している」
É
difícil
demais.（難しすぎる）
興味深いことに、85 年前のこの思想は今でも生きて
この構造で使う場合、大部分は何かを批判したり文
で制約のない諸民族の交わりを原理とした基礎の上に、
います！
句を言ったりするのですが、賞賛、それも大いに賞賛 する時にも使います。 Maria é linda demais.（マリアは超綺麗だ） （この場合、彼女は尋常ならざる美しさを持ってい ます）
ピンドラーマのホームページ→ www.pindorama.info
リリアン・トミヤマ USP（サンパウロ大学）卒、ポルトガル語学・言語学専攻。 ナンシー大学（フランス）卒、フランス語学・文学のスペシャ リストでもある。 e-mail : lilidomi@uol.com.br HP : www.pogotogo.blogspot.com Facebook: www.facebook.com/liliansensei
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難 民 模だったのが、外出自粛
せきらら☆ 難民レポート
で導入したオンライン授 業により、生徒数が倍増 した。昨年は 1 年で 150 人、今年最初の授業では 50 人の生徒が集まった。 同 校 は 2018 年 1 月 に
文＝おおうらともこ
〜 第 19 回 シリア編 〜
開校してからアラビア語 授業とアラブ文化のワー クショップを実施してき た。ブラジル生活 6 年で
《モハマド・アルサヘブさん》
コロナ禍でネガティブなニュースが錯綜する中、希
「今も英語の方が簡単」と言うモハマドさんだが、その
望を感じさせる語学学校がある。シリアから難民と
カリスマ性と流暢なポルトガル語でブラジル人にアラ
なったモハマド・アルサヘブさん（40 歳）の経営する
ビア語を教え、学校運営にも尽力する。語学の才の秘
『セントロ・ダ・リングア・アラベ（Centro da Língua
訣を尋ねると、 「子どものような真っ白な心で異文化や他者を受け入れ
Árabe）』だ。 「自分の知っていることを全て、新しいビジネスに投資
ること」
しました」
と。アラブ人にもブラジルより出身国の文化を良いと
シリアで映像の編集をしていたモハマドさんのキャ
思い、自分たちのコミュニティーばかりで過ごす人た
リアは、ロゴ作成から SNS を通じた学校の宣伝からオ
ちがおり、そうするとポルトガル語の上達が遅れてし
ンライン授業まで、ベンチャー立ち上げの基礎となっ
まうと話す。
た。パンデミックが始まる前は対面授業のみを実施し ていて、一回のコースで多くて 25 人の生徒が集まる規
◆「運試し」と思い難民に 「シリアで所有していた 5 軒の家も、自家用車も今はど こに行ってしまったか知る由もありません」 首都ダマスカス出身のモハマドさんは、2011 年にシ リア戦争が始まってすぐにドバイに移住した。友人の 家に暮らし、ネットオークションで中古品を販売して 1 年を過ごしたが、滞在許可も得られず住居も借りら
(11) 98258-1358
(11) 4108-9588
れずベイルートに移った。ベイルートでもシリア人難 民を取り巻く状況は厳しく、滞在許可がないため銀行 口座も作れなかった。2 年ほどテレビのニュース番組
新しくオープンしたパブカラオケに是⾮遊びにご来店下さい。
パブカラオケ 営業時間【⽉〜⼟】18 時〜23 時 【⽇】休み
(+55 11) 95674-1352
☎(+55 11) 3459-3292
予約
予約
I Z A K AYA O M O I D E S A K A B A
営業時間【⽉〜⼟】19 時〜01 時 【⽇】休み
(+55 11) 95858-5103
予約可能
PUB KARAOKE
新型コロナウィルスの影響による営業時間が変更する 場合がありますので、 ご了承のほどお願い申し上げます。 カラオケパブご利⽤の際はお問い合わせ下さい。
団体
⽇本式のパブカラオケをモデルとして、 ⽇本の楽曲や 各種おつまみ、 ボックス席なども⽤意しております
昔ながらの雰囲気を味わえる居酒屋
☎(+55 11) 2609-5990
Rua Luís Góis 1574, Mirandópolis - São P aulo (10 minutos a pé do Metro Santa Cruz) サンタクルス駅から徒歩10分
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サンパウロの生活情報を網羅 !! 「楽々サンパウロ 2019-2020 年版」絶賛発売中 !!
難 民 の映像編集の仕事をしていたが、2014 年、唯一シリア 人を即時受け入れていたブラジルに「運試し」と思っ
を教え始め、5 人の生徒にアラビア語を教える機会を 得た。そこで、アラビア語教師として好評を得たことで、 『セントロ・ダ・リングア・アラベ』の設立を思い立っ
て難民となる決心をした。 「アマゾンとカーニバルしか知らなかった」ブラジルに 到着し、10 日ほど空港近くのホテルで滞在した。身寄
た。サンパウロにアラビア語専門の学校がなかったこ ともビジネスチャンスと捉えた。
りもなく、ポルトガル語も難民申請の仕方もわからず、 英語でコミュニケーションしながら 2 ヵ月後にようや く難民申請を行い、5 か月後には RNA（外国人登録証）
◆アラブ文化への理解が阻まれる要因
を取得した。昨年にはブラジルに帰化し、シリア戦争
「アラブ諸国はお金があってもブラジルでアラブ文化を
が始まった直後にエジプトに移った母親と妹とは、シ
普及する活動に資金援助しません。イスラム教の普及
リアのパスポートではエジプトに入国できなくなった
と合わせた場合は、モスクなどに資金提供しますが、
ため 10 年間会えないままだったが、再会の見通しが持
それではより広く人々にアラブ文化が理解されません。
てるようになった。
私はその壁を乗り越え、多くの人にアラブ文化に親し んでもらい、アラブ世界を身近に感じてもらうのが願
◆語学教師としての才能を発見！
いです」
インターネットで見つけたサンパウロ市内のシェア
生徒だった友人たちの協力とアイデアで、語学だけで
ハウスで暮らし始め、ブラジル人との共同生活の中、1
なくカリグラフや化粧、ダンスなどのワークショップ
年半ほどでポルトガル語に慣れることができた。
も開催してきた。英語やスペイン語ほどではないもの
モハマドさんは 23 歳の時から 2 年間、シリアでは勉
の、確実に存在するアラビア語へ興味のある人たちに、
強する学校のなかった映画制作を学ぶためウクライナ
SNS を通じて学校の存在が知られ、オンラインを導入
と語るモハマドさん。ダマスカス出身のフィアンセや
で暮らしていた。ウクライナは生活費も安く、シリア
してからは他州からも参加できる道が切り開かれた。
人がビザを取得しやすい国だった。授業は英語で、日
「生徒はアラブ移民の子孫やアラブ文化に興味がある
常生活はロシア語だった。シリアに戻ってからもアニ
人、アラブ諸国へ旅行やビジネスで訪問する人が多い
メや広告の映像編集の仕事でキャリアを積み、良い生
です。中には『ア
活を送っていた。ブラジルでも同じ職を求めて就職活
ラブ人の恋人が
動したが採用されず、8 か月は無職だった。やがて e ラー
ほ し い 』『 恋 人
ニングの会社でウェブデザインの仕事を得たが、同社
がアラブ文化を
が半年ほどで閉鎖し、新しい人間関係を求めて NGO
好きだから』と
ジェネシス（Instituto Base Gênesis）で難民のための
いう人もいまし
ポルトガル語教室と英語を教えるボランティアに参加
たが、恋人がで
した。その後、NGO・アブラッソ・クルトゥラル（Abraço
きたら勉強はス 《パンデミック前の学校のイベントで トップしてしま 生徒の皆さんと》
Cultural）で難民の語学教師養成コースを受講して英語
Clínica ORTHOBITE CROSP 57303
歯のご相談は
オーソバイト クリニック
DR. EDUARDO KEITI ISHI（USP卒, 千葉大学医学部留学研修）
診療科目： 矯正治療、セラミック治療、 レーザー治療、インプラント、 上顎矯正治療、ホワイトニング など (含大人、子供) 診療時間： 月~金曜日 8:00~19:00 土曜日 9:00~13:00 (日曜日休診) 日本語で応対いたします。
Tel. (11) 3289-1309 - Cel. 99853-6655（電話での予約受付いたしております。） Av. Paulista, 2073 - HORSA 1 Cj. 910 - Cerqueira César - São Paulo – SP - CEP 01311-940 Pindorama の Facebook → www.facebook.com/pindorama06
9
いました」
たんな人生ではなかっ
と笑顔で授業を振り返る。
た。 「戦争は悪いのは確かで
◆戦争だから教えられたこと
すが、人生で本当に大 切なもの、そして『命
「経済破綻したシリアにはいつ戻れるかもわかりませ
の価値』を教えてくれ
ん。今後戻ったとしてもまたゼロからのスタートです。
ました」
今はブラジルで築き始めた自分のキャリアを伸ばして
と、生まれ変わった気
いきたいです」
持ちでモハマドさんは
ブラジルもシリアも人を温かく受け入れるのは似て
前進し続ける。
いるが、シリアはもっと家族関係が強固で、ブラジル の人間関係 に自由さを 感じている というモハ マ ド さ ん。 一方で、比 《オンライン授業中のパソコン画面》
較的物事を お金で解決
《オンライン授業をする
モハマドさん》 ●インフォメーション 『Centro da Língua Árabe』 住所：Rua Afonso de Freitas, 45 - Paraíso 電話：(11) 9 3009 9689 HP: www.centroarabe.com.br Facebook: www.facebook.com/centroarabe.br/ ※アラビア語は英語でも受講可。
できたシリアに比べ、ブラジルは官僚主義的で融通が きかないと感じることもある。 2011 年 3 月にシリア戦争が始まってから 10 年。モ ハマドさんも難民となったシリア人の誰もが決して平
おおうらともこ 1979 年兵庫県生まれ。’01 よりサンパウロ在住。ブラジル 民族文化研究センターに所属。子どもの発達に時々悩み、励 まされる生活を送る。
らく らく
楽々サンパウロ サンパウロの
暮らしが 楽にな る、楽しくなる。
2019 / 2020 食 P. 39 ショッピング P. 65 鑑賞・エンターテ インメント P. 75 観光 P. 83
ホテル P. 113 スポーツ P. 117 生活の準備・ソーシャル ライフ P. 127
住居 P. 143 交通 P. 149 郵便・電話・電報 ・インターネッ ト P. 161 メディア P. 167 教育 P. 171
美容 P. 175 医療 P. 179 ビジネス P. 191
全339社 進出企 業掲載 ビジネス・ディ レクトリー 面白フェイラ・ お役立 パウリスタ・リベル ちアプリ ダーデ地区マ ップ
損保ジャパン
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ブラジルでカーニバルがなくなった日 とうとうやって来ました。この日が来るとは！このコ
は一種の驚きでもあったのですが、背景に国民の大半が
ラムの 24 人の読者様、夢にも思っていなかったのでは
支持しない事情があったのではないかと思われます。実
ないでしょうか？というか、地球上、誰も思ったことな
は当地でもカーニバル不要論があるのです *2。元々カト
かったでしょ。世界中でブラジルと言えば、サッカーと
リック教会が敵視していた行事であるので、純粋なカト
カーニバルが連想されるくらい、当地の生活に組み込ま
リック教徒はカーニバルの酒池肉林を悪魔の仕業と捉え
れています。それが今年はコロナ禍のせいで、なんとブ
るようで、彼らに嫌われます。宗教的な理由以外での不
ラジル各地でカーニバルが中止になってしまいました。
要論は経済的理由によるものです。まず、休日が毎年変
まあ、どちらもブラジル人全員が好きで熱狂するわけで
動するため、産業的な計画を立てにくいのが一つ、次に
はありませんが…サッカーに関しては、ワールドカップ
少数が楽しむイベントのために国全体が休止してしまう
時にセレソンを応援しないと国賊みたいな雰囲気があり
経済的損失が無視できないからですね。カーニバルはキ
ましたが、ドイツに 7 対 1 で史上最悪の負け方をした、
リストの復活を祝うイースターから 40 日前である「四
皮肉にもブラジルで開催された 2014 年大会以降「別に
旬節」が始まる直前と定義されていますが、このイース
何もサッカー見なくていいやん」という国民感情になっ
ター自体が移動祝日であるため、カーニバルも毎年移動
たと思います *1。当地の通念ではカーニバルは次のよう
になります。ブラジルでは、伝統的に 1 月は夏期休暇の
に “ 良い解釈 ” されます： 「カーニバルほど、ブラジル国
時期で *3、それが終わったら、 「さあ仕事だあ」になる
民の心を表現するものはない。皆を巻き込む至福、文化
べきなのですが、実際はカーニバルが終わるまで、なん
の多様性、非宗教と宗教の混合、無限の創造性、多様な
か社会全体が「どうせまた長い休暇がある」ため足踏み
人種や世代や社会階級の同居性、それらが街のいたる所
状態になりますね。それで、カーニバル休暇が 2 月の上
で爆発する！」
旬に来るのであればまだ良いのですが、3 月下旬などに
『しかし、世論調査によると、実際にカーニバル大好 きなブラジル人は全体の 1/3 くらいだそうだ。大半 は「休みになるからじゃあ休もうか」程度の関心で すな。』
なった年などは最悪です。また、期間中、ブラジルでは 野放し感がある飲酒運転による交通死亡事故が多発する のも不要論を加担します。 『廃止しなくても良いけど、せめて 1 月の下旬に固定
国民一致のカーニバルではないのですが、経済効果は 確かにあるので、官民ともに重要視する大イベントであ
休日にして、2 月からすっきり年始にしてほしい！ という意見もよく聞きますな。』
ることには間違いありません。カーニバル目当ての海
こんなカーニバルですが、起源は諸説あり、ものす
外からも含む観光客は言うまでもなく、それ以上に上
ごく遡ると、文明が始まったとされるメソポタミア時
の “ じゃあ休もうか ” の大半もどこかへ旅行へ出かけた
代の習慣であったといった説もあります。ブラジルで
りしますので、カーニバル期間はブラジル経済の原動力
は、植民地時代にポルトガル人が 17 世紀に持ち込んだ
の一つと言われます。2019 年度の試算では 80 億レアル
「entrudo」 という行事が始まりとされます。エントゥルー
（当時のレートで約 21.3 億米ドル）の経済効果があった
ドは元々大きな人形を練り歩かせたり、道行く人に水を
のが、今年は全て夢から覚めてしまったように消えてし
かけたりする様なお祭りだったのが、徐々に凶暴化して
まいました。観光以外に特筆する産業がないサルバドー
いき、水のかけあいでは済まず、卵や小麦粉、砂や小便
ルのような都市ではダメージが大きいのは簡単に想像で
の投下に発展しました。そのため、1854 年に行政府によ
きます。カーニバルが重要な場所ではコロナ禍は公衆衛
り禁止された歴史があります。名称の由来はラテン語で
生上の緊急状態であることをわかっているのかいないの
「肉を取り除く」という意味の carnem levare と言う説が
か、中止を決定した行政府の長に批判が向けられてます。
有力です。もともと春を祝うお祭りと関係があった非宗
ブラジルの社会にとって重要とされるイベントです
教的な行事だったのですが、男性が女装したり労働者が
が、それが中止になり、それでも暴動が起こったりはし
貴族を装ったり、暴飲暴食や乱交があり、社会的役割や
ませんでした。 「大変静かな行われなかったカーニバル」
秩序の破壊ではないかと中世時代にカトリック教会が警
12
サンパウロの生活情報を網羅 !! 「楽々サンパウロ 2019-2020 年版」絶賛発売中 !!
医 療 戒した結果という説もあります。
が起源？音楽は他地域では見られない frevo フレーボが
これをコントロールするため *4 先ず四句節を創設し、
ブラスバンドで演奏される。
この期間は断食を行い（肉を取り除き） 、粛々とおとな しく過ごすべしとしました。40 日もおとなしくしないと いけないので、その代わり、直前は羽目を外しても黙認 する。この黙認が現在のようなカーニバルになったとい うことです。 19 世紀にブラジルで禁止されたエントゥルードは 20 世紀に入り、corso と呼ばれるパレードにとって代わり ました。コルソは上層階級が自動車を飾り立てて街を行 列する大変お上品なモノになり、卵や小便を投下する代 わりに紙吹雪や紙テープを使用するようになりました。 このパレードが現在リオやサンパウロで見られるサンバ 学校のパレードの山車の起源ですね。上流階級が始めた コルソはフランスの仮装パーティーが起源と言われま す。ブラジルは全体的にカトリックですが、各地方・地 域により、カーニバルの仕方が異なります。代表的なモ ノを列挙すると次になります：
・Desfile das escolas de samba エスコーラ・デ・サンバは直訳するとサンバ学校、その パレード、日本ではサンバチームと呼ばれるようです。
・Carnaval de rua bloco と呼ばれる集団が街頭で行うカーニバル。この方 式が全国で一番多くみられる。リオはパレードで有名だ がブロッコもある。近年サンパウロで色んな集団が発生 し、サンパウロ市は観光名物として認定した。音楽はリ オは batucada が優勢だがサンパウロの場合、多様性と 専門性が見られ、好きなジャンルを楽しめる *6。
・Baile de mascara 仮面舞踏会。Baile a fantasia（仮装舞踏会）や carnaval de salão（サロンのカーニバル）とも呼ばれ、現代のカー ニバルの原型とされる。イタリアのヴェネツィアのカー ニバルがその一例。ブラジルでは社交サロンや社交クラ ブなど、閉鎖された場所で行われるが、最近は消滅傾向 にある模様。音楽は marchinha de carvanal（マルシー ニャ・デ・カルナバール）が良く演奏されるが 1960 年 代から衰退してきている *7。 『結局、コロナのせいで、ブラジル国民全員「仮面 （マスク）あり、舞踏会なし」になってしまったのね。 来年はするんですかね。*8』
世界中にテレビ放映されるので有名なリオデジャネイロ 市やその派生であるサンパウロ市で行われる、観客席付 きの特設会場で行進する賞金付きコンテスト式のパレー ド。各エスコーラはその年のテーマにのっとり、山車、 衣装、歌詞を用意し、リオの大きなエスコーラのパレー ドは 5 千人ほどで構成される。音楽はサンバの一種の batucada バトゥカーダと呼称され、打楽器が中心。
・Carnaval de Salvador バイア州サルバドール市のカーニバル。かの地は Trio Elétrico トリオ・エレットリコと呼ばれる、音響装置と ステージを設置した大型トラックがパレードするのが特 徴。トラックの周辺はロープで仕切られ、有料でこの仕 切り内で踊ることができる *5。音楽は電化されている大 音量で、いわゆるバンド形式、バイア特有の axé か（アッ シェー）を始め、ロックやポップ、レゲエなど色んなジャ
註１： 2018 年 7 月のひとりごと、「コッパ・ビアアグラな んでしょうか？」をご覧ください。 註 2： 例：https://medium.com/startup-da-real/como-ocarnaval-afeta-a-produtividade-e-economia-dobrasil-5b78e0fe0e52 註 3： ブラジル人は疲れるのが嫌いなので、仕事にかかる 前に先ず休息するのですな。 註 4： 19 世紀頃まで、カトリック教会はヨーロッパ文明に 絶大は権力を維持していた。 註 5： 大変な数の群衆から隔てるだけでなく、トラックの 飲み物サービスやトイレが使用できる。 註 6： 例えば、子供向けのブロッコ、インド音楽専門、女 性のみの音楽隊、等。 註 7： 衰退の理由の一つが、歌詞が女性蔑視や黒人蔑視な ど「政治的適正」に反するモノが多々あるためとさ れる。 註 8： マスクのひとりごとは 2020 年 3 月の 「たかがマスク、 されどマスク」をご覧ください。
ンルが演奏されるが、サンバはあまり人気のない感じ。
・Carnaval de Recife e Olinda ペルナンブッコ州のレシフェ市とオリンダ市のカーニバ ル。地域でお金を出し合い、 音楽隊を雇い、 街を練り歩く、
診療所のホームページにブラジル・サンパウロの現状を コメントした文章を記載してますので、併せてご覧いた だければ幸いです。
carnaval de rua と呼ばれる、“ 街頭カーニバル ” の原型が 残っている。この地域別の集まりは bloco carnavalesco と呼ばれ（単にブロッコ）、誰でも自由に参加できるの が特徴である。オリンダでは Bonecos de Olinda と呼ば れる、巨大な人形のパレードが有名で、前出の entrudo
秋山 一誠 （あきやまかずせい）。サンパウロで開業（一般 内科、漢方内科、予防医学科）。この連載に関するお問い合 わせ、ご意見は hitorigoto@kazusei.med.br までどうぞ。 診療所のホームページ www.akiyama.med.br では過去の「開 業医のひとりごと」を閲覧いただけます。
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白洲太郎の
カメロー万歳 !! 第 60 回 実録小説『未来はそう悪くはないぜ』 2021 年 2 月 8 日、時計の針は午後 18 時 30 分を
苦悶の表情でバスの運賃を支払い、定刻通りに乗
示している。
車できたはいいが、恐る恐る傷の程度を調べてみる
外はすでに夕闇に包まれており、夏とはいえ肌寒
と、親指からは血がジュクジュクと滲み出ている
さを感じさせるが、白洲太郎とかれの妻になる予定
し、人差し指の皮もベロンと剥けている。慌てて絆
のちゃぎのは汗をかきながら出発の準備に大慌てで
創膏を貼ったが、貼った先から血がぬらぬらと流れ
あった。なんとなれば、バイーア州の州都サルバドー
出し、なんとも心もとない。ズキンとした痛みが脈
ルへの直通バスが 19 時に出発するからで、これを
を打つようにリズムを刻み、なんでオレがこんな目
逃すわけにはいかない。去年の暮れにやむを得ない
に。と、太郎は唇を噛んだ。用心しているつもりで
理由によりサンパウロへ旅行した 2 人であったが、
も、肝心なところで決まりきらないのがこの男の特
それから 2 か月も経たぬうちの Go To トラベルで
徴である。ちゃぎのはそんな太郎をやれやれといっ
ある。サルバドールでの主目的はちゃぎののやんご
た様子で眺めていたが、バスの揺れにウトウトし始
となき事由によるものであったが、そんな用事など
め、やがて深い眠りの中に落ちていった。
は半日もあれば終わってしまう。であれば、せっか
朝焼けのゆるやかな光が車内に射し込んでいる。
くだから観光でもしてやろうか、という流れになる
眼をこすりながら窓の外を眺めると、慣れ親しんだ
のは必然で、さらにいえば、世界文化遺産にも登録
田舎の風景は姿を消し、高層ビルやデパートといっ
されているサルバドールのペロウリーニョ地区付近
た巨大な建物が天空高くそびえ立っている。車の往
は、太郎とちゃぎのが初めて出会った思い出の場所
来もしきりで、あと小 1 時間もすればサルバドール
でもある。2 人は慌ただし気に準備を済ませると、
の長距離バスターミナルに到着するはずであった。
サンダルをつっかけてバス乗り場へと向かった。
太郎は昨夜負傷したつま先を慈しむように撫でてい
2 か月ぶりの遠出である。身辺に鋭い目を光らせ、
たが、相変わらず血は滲んでいるし、痛みも消えて
常に警戒を怠らない太郎であったが、どこかに油断
はいない。しかしどうにか歩くことはできそうで、
があったのだろう、2 人肩を寄せ合って慎重に歩い
その点は不幸中の幸いであった。
ているはずであったのに、道のでっぱりにつま先を
サルバドールに着くと、時刻はすでに午前 8 時を
強打し、往来のど真ん中で絶叫、バス乗り場に着く
回っている。久しぶりのマクドナルドでビッグマッ
頃には血をダラダラと滴らせながら息も絶え絶えの
クを頬張った太郎であったが、昔ほどの感動はなく、
体たらくであった。
気をつけていたにもかかわらず、ちゃぎのはアップ
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カメロー ルパイで口の中を火傷していた。どうにもボンヤリ
まったのである。それが太郎とちゃぎのの出会いで
としたカップルである。腹を満たしたあと、とりあ
あった。ビクリンじゃない方に一目惚れをした太郎
えず今回の宿泊先に向かおうということになり、2
はその日から猛アタックを開始したが、日本に帰る
人は地下鉄に乗ってペロウリーニョ広場の最寄り
予定もなく、ただ海外をフラフラしているだけの男
駅まで行くことにした。そこから 10 分ほど歩くと
が相手にされるわけがない。数日間、あの手この手
Cores do Pelô というホステルにたどり着く。ここ
で意中の相手に接近を試みたが、結局、手すら握ら
が今回の宿泊先であった。ロケーションは最高で、
せてもらえずに撃沈したのであった。
なんとペロウリーニョ広場の目の前である。部屋か
しかしなんという運命の悪戯か、数年後、ちゃぎ
らは広場が一望でき、カポエイラをしている者もい
のは再びブラジルを訪れ、露天商へと転身を遂げて
れば、太鼓を打ち鳴らしている者もいる。伝統衣装
いた太郎に口説かれてしまうのである。それまで普
に身を包んだ黒人女たちの姿も顕著で、いずれも観
通の OL としての道を歩んできた彼女であったが、
光客用の見せ物であったが、まさにこれぞバイーア、
その人生はエキセントリックなものへと変貌してい
これぞサルバドールな風景であった。
くのであった。
2010 年、太郎とちゃぎのはこのペロウリーニョ
ホステルにチェックインした太郎とちゃぎのは
広場で運命的な出会いを果たしたのである。あれか
シャワーで汗を流し、思い出のペロウリーニョを歩
ら 11 年が経ち、まさか自分の隣にちゃぎのがいて
くことにした。11 年前は手すら握らせてもらえな
くれるとは夢にも思わなかった太郎であったが、人
かったちゃぎのの右手をしっかりとつかんで、2 人
生何が起きるかわからないものである。当時の太郎
は古都サルバドールの街並みにとけていく。
は、バックパッカーとして数十か国を放浪したのち
フラれて落ち込んでいた 11 年前の自分に、太郎
ブラジルに漂着、とある日本人宿に居候し、サルバ
はふとエールを送ってやりたい気持ちになった。
ドールの街を日がな一日フラフラするという日々を
頑張ってればいいこともある。
送っていた。一方のちゃぎのは女友達と 2 人でカポ
未来はそう悪くはないぜ、と。
エイラ修行に来ていた短期旅行者であり、約 10 日 間、この世界遺産の街に滞在していたのである。無 職の貧乏旅行者である太郎と、日本で定職を持ち、 数日もすればブラジルを去って行くちゃぎのとの接 点はまったくないはずであった。しかし慣れぬ異国 で同郷の者を見かけたときについ抱いてしまう親近 感、それが命とりになった。ペロウリーニョ広場で 何をするでもなく佇んでいる謎の東洋人に、ちゃぎ のの連れであるビクリンが興味本位で話しかけてし
白洲太郎（しらす たろう） 2009 年から海外放浪スタート。約 50 カ国を放浪後、 2011 年、貯金が尽きたのでブラジルにて路上起業。以 後、カメローとしてブラジル中を行商して周っている。 yutanky1102@gmail.com taro_shirasu_brasil / You Tube →しらすたろう
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『ブリガデイロ・ヴェガーノ Brigadeiro Vegano』
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クラッキ列伝
下薗 昌記
〜 第 137 回 ニウソン・ボルジェス〜 2021 年 2 月 5 日に行わ
チコ・パラナエンセ。
れたブラジル全国選手権の
ニウソンが加わった当時のチームは従来のチームの
第 34 節でアトレチコ・パ
ニックネーム「フラコン（ハリケーン） 」にふさわしい
ラナエンセはユニフォーム
豪華な顔ぶれが揃っていた。ジジャウマ・サントスやベ
の背中に一人の偉大な英雄
リーニらワールドカップの優勝メンバーをチームメイト
の名を刻み込んでプレーし
にしたニウソンは 1970 年のパラナ州選手権で優勝に貢
た。
献。
インテルナシオナウを
テクニックに優れ、大一番での得点力も持ち合わせて
ホームで迎え撃った選手た
いたニウソンではあるが、現在のサッカー界とは異なり、
ちが背負った名前は前日に
暴力的なファウルもまかり通っていた当時、その足は DF
天に召されたばかりの「ニウソン・ボルジェス（Nilson
から再三、削られ続けるのだ。
Borges）」。1960 年代後半から 70 年代にかけてアトレ
笑顔が似合う大きな口から「ボカン（大きな口） 」の
チコ・パラナエンセで一時代を築いた名ウインガーだっ
愛称でも知られたニウソンだが、度重なる悪質なファウ
た。
ルにその顔を歪め、そして 33 歳にしてスパイクを脱ぐ
1941 年、サンパウロ市内のボン・レチーロ区で生を
ことになる。陽気な男も負傷には勝てなかったのだ。
受けたニウソンは、当時のサッカー選手としてはごく当
しかし、ニウソンとアトレチコ・パラナエンセの「結
たり前だったストリートサッカーでその技を磨いた。
婚生活」は現役引退後も変わりはなかった。下部組織の
サッカーに自らの人生を賭けようとする大勢の少年と
監督やスカウト、トップチームのヘッドコーチも歴任し、
は異なり、プロサッカー選手になるつもりはなかったと
引退後は一貫してクラブの発展に身を尽くしたニウソ
いうニウソンだったが、父は当時の名門、ポルトゥゲー
ン。アトレチコ・パラナエンセのトレーニングセンター
ザで働いていたこともあり、運命に導かれるようにポル
内にある小さなスタジアムの名前に「ニウソン・ボルジェ
トゥゲーザで入団テストを受験。1959 年にポルトゥゲー
ス」の名を与えようと、一部のサポーターがネット署名
ザでプロのキャリアをスタートさせるのだ。
を始めたのは、その存在の大きさ故、だった。
1958 年のワールドカップ・スウェーデン大会でブラ
現役を退いても変わることがなかったニウソンのクラ
ジルは初めて世界を制し、最初の黄金期に突入していた
ブ愛。大きな口を開けて見せる笑顔と、華麗なプレーは
が古き良き時代のブラジルサッカーの象徴が、華麗な
永遠にクリチーバ市内で語り継がれていく。
プレーを披露するポンタ、つまりウイングのポジション だった。 ガリンシャやぺぺ、カニョテイロら王国のサッカー史 に永遠にその名を刻む天才ウイングが綺羅星のごとく 並んだ時代だったが、左利きだったニウソンはぺぺとカ ニョテイロを自らのお手本として技を磨き続けた。
下薗 昌記 （しもぞの まさき） 大阪外国語大学外国語学部ポルトガル・ブラジル語学科を卒業 後、全国紙記者を経て、2002 年にブラジルに「サッカー移住」。 約 4 年間で南米各国で 400 を超える試合を取材し、全国紙やサ ッカー専門誌などに執筆する。現在は大阪を拠点にＪリーグの ブラジル人選手・監督を取材している。
「僕はカニョテイロから多くを学んだ。彼は素晴らしい 選手だったね」 ウイングだけでなくセンターフォワードとして勝負強 さも見せたニウソンは 1965 年にベルギーのスタンダー ル・リエージュやポルトガルのスポルティング・リスボ ンなど名門でのプレーの機会を手にしかけるも、移籍金 で合意に至らず、ブラジルでのプレーを余儀なくされた が、1968 年にのちに心のクラブとなるアトレチコ・パ ラナエンセに加入することになる。 1958 年のパラナ州選手権制覇以来、遠ざかっていた タイトル獲得に向けて、豪華補強を行なっていたアトレ
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