GUIA CULTURAL UNA EXPERIENCIA DE MULTIIHABITAR + GRACE
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GUÍA CULTURAL A partir de la experiencia del proyecto MULTIHABITAT INDIA. AUTORES Este proyecto se realizó entre Septiembre de 2013 y Abil de 2014. por un equipo de personas formado por: -nombre4 -nombre2 -nombre3 -nombre1 -nombre2 -nombre3 -nombre1 -nombre2 -nombre3 -nombre3 -nombre1 -nombre2 -nombre3 GRUPO DE TRABAJO GUÍA CULTURAL -Paula Ferrand Julià EDICIÓN Y MAQUETACIÓN MULTIHABITAR (multihabitar.org) (Poner aquí el tipo de licencia creative commons que tienen las guías)
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“La India no ha sido nunca un país fácil de comprender. Quizás sea demasiado profunda, contradictoria y diversa, y poca gente en el mundo contemporáneo tiene el tiempo o la predisposición para ver más allá de lo obvio.” Indira Gandhi (1917-1984), hija del Primer Ministro y héroe Nehru.
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CONTENIDOS INTRODUCCIÓN Y AGRADECIMIENTOS YO Europeo vs YO Indio ¡el choque cultural contado en viñetas! ENTORNO: 01_Bangalore La ciudad 01_Bangaluru: La gran ciudad. 02_Cómo acoge y rechaza la gran ciudad. 03_Mercado de Bangalore 04_Lalbach Park 05_Una vuelta por el centro. 06_El Silicon Valley de India. Movilidad: calles y transportes 07_Autobuses en Bangalore 08_Trenes en India 09_Autorickshaws, el transporte predilecto. 0_Calles i tráfico Slums visitados: la otra cada de la ciudad 11_Slum en Vayalicaval 12_Thanisandra 13_El gran slum de Bangalore Modos de habitar y sus habitantes: 14_La vivienda de Shirnath. 15_La vivienda de Bharati y el vecindario. 02_Otros sitios visitados: 16_Mysore 17_Ahmedabad 18_Fundación Vicente Ferrer 19_Hampi
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RELIGIÓN (vs Cultura): 01_Religiones y templos: 20_Religiones en la India 21_Templo Hindú 22_Shiva Temple 23_Iskon Temple
02_Bodas: 24_Matrimonios, un tema delicado. Algunas historias de vida. 25_Matrimonio Hindú y todos sus protocolos. 26_La henna y las joyas el dia de la boda. 03_Funerales: 27_Funeral Hindú 28_El cementerio cristiano en el día de todos los Santos.
04_Cultura: 29_Cultura y costumbres generales. 30_Rangolis en India. 31_La vaca como elemento sagrado en India 32_Castas y clases sociales en India 05_Festivales: 33_Diwali 34_Ritual de apertura de la casa de Bharati
EL TPO 10! 10 recomendaciones antes de piar India! 10 respuestas que te recomendamos tengas preparadas! 10 pelis y 10 libros para conocer mejor el país!
CURIOSIDADES INDIAS
BIBLIOGRAFIA/REFERENCIAS
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INTRODUCCIÓN
maniatados por las estructuras culturales y los dogmas establecidos. Y por otro lado el grupo de gente del slum de Thanisandra, ¿Qué ocurrió de verdad? No lo sabemos, aunque reconocemos que hubo errores, y que tuvimos parte de culpa en el desencadenamiento de los hechos.
Este es un libro cuyo contenido es el fruto de la experiencia vivida en la India entre Septiembre de 2013 y Abril de 2014. La recopilación de textos e imágenes se realizó in situ, es por tanto una información directa y relacionada con unas vivencias muy concretas que acompañaron el proyecto llevado a cabo por Multihabitat India, por lo que no se debe tomar como una guía turística sobre la que apoyarse para viajar. Se trata por tanto, de un libro ameno y divertido que sirve como pinceladas, algunas de brocha gorda otras de gran delicadeza, para generar un cuadro de experiencias vividas, información sobre la India y consejos para el turista aventurero.
Unas simples conclusiones son: que la ONG Grace no estaba lo suficientemente establecida en el lugar para un proyecto de tal embergadura, que fue un error trabajar en un solar privado, donde el dueño cambiaba de pensamiento con facilidad a pesar de tener un acuerdo firmado, y otro más importante que el resto la decisión de ampliar y mejorar las condiciones de la escuela, habitáculo en que Grace quería ampliar su programa en el lugar (grupo de mujeres, reuniones ...), una decisión más inteligente hubiera optar por la otra opción que estaba sobre la mesa, construir cambiadores y duchas para las mujeres.
Ésta Guia cultural de la India, se realiza por dos motivos, el primero porque se ofrece como retorno al crowfunding financiado realizado durante Enero y Febrero de 2014, y la segunda razón para organizar lo aprendido, para que quede como testimonio de la experiencia y sobre ella entender errores y aciertos del proyecto y de nuestra intervención.
Con todo esto destacamos la complejidad de la sociedad India, y de la que nos queda el dulce recuerdo del grupo de estudiantes, semilla de cambio, y la amarga sensación de no haber sabido lidiar bien con ciertas partes, como la ONG Grace y con Rámana el dueño del solar. Y seguramente ahora estemos más preparados que nunca para desarrollar un proyecto de estas características, aunque sin duda todo lo aprendido nos acompaña en el día a día y el todo tipo de proyecto que realizamos.
El proyecto de Multihabitat India fue financiado por medio de dos vías, una por crowfunding, en la plataforma de Goteo y otra por medio del sorteo de 4 cestas de productos artesanales para el sorteo del Niño en año 2014. A toda la gente que participó, tanto comprando papeletas como aportando a través de la plataforma de Goteo, les estamos profundamente agradecidas. La India nos dio muchas sorpresas, tanto alegrías como penas. Por un lado conseguimos trabajar con un grupo de estudiantes de arquitectura fantástico, inteligentes, críticos, soñadores, que llevan en la sangre la necesidad de cambio, y escrito en la frente las ansias de revolución, pero
Equipo Multihabitat India, Diciembre 2015.
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AGRADECIMIENTOS
Pascale Valentin Josep Benlluire Adrián Fernández Núñez Loles Domingo Alberto Moreno Muñoz Luis Gimeno Soler Julian y Lina Elia Ferrando Julia Maria Luna Luna Pozo Rosa Anna Merche y Juanjo Juanita Time to change Olga Maria Bolivar Toledo Jesus Solana Aabad Mauricio Vicente Castelló Boluda Francisca Jiménez González Rafael Bolivar Hirta Gimeno Martínez Begoña Sobrino Sanz Javi Llinares Elena & Susana Alfonso Entrena Henriquez Lurdes Otermin Elena Blas Morato Luis fco Herrero García Rosa María González Lomo Teresa Ranchal Vélez IES S. MARIOLA Cuchipanda-Lina Jose A. Muñoz Blanco Ana Ramirez Anaya Paqui Sánchez JJ Vazquez Olenka Bolívar Toledo Victoria Bolívar Toledo Elia Juliá Ripoll Lola y Calo Amando Monllor Galán Carlos Pérez Caballero Ulrich Willert und Gudrun Ximo Juliá Bárbara Rodríguez Sánchez Carmen Paco Lina Gimeno Soler Marco Souto Souto Andrea Toñi Alcoy Tita Mari Carmen Fernández Martín de la torre Julian y Lina Jose Antonio Muñoz Bolívar Julian Gonzalez Lomo Ricardo Ferrando Alcaraz Julián González Lomo
Begoña Peiro Salvador Gonzalo Palomo Guijarro Noelia Alegre Gil Javier López-Lapuente Rieseberg Francisco Reinoso Cobo Javier Relancio Dolors Digylaura Memo Valles Ilias Theodoropoulos Miguel Prados Eva Pérez Ostale alejandra de juan falcó Pura Ventura Rebollo Hilda Maria Roe Mlasiain Lefevre Tanausú Rendón Normando Sanchez javaloyes Siro Santos García José Miguel Used Villuendas Javier Carrillo Palacios Alicia Díez del Pino Alaba GM Irati Irulegi Gianluca Stasi Antonia Loni Jorge Bermejo Pascual Elena Carrillo Palacios Andriu-Martita Sara Ruana Surià Aleix Jové Llovera María Adoración Sánchez Alemañ Ana Enguita Laura Juan López Alfonso (Gato) Jose Maria De Urda Alcazar Rocío Ortega de la Morena Patricia (gata) Jorge Domingo Patricia Madrigal Albertos Johana Trujillo Alejandro Gonzalez Nando Llinares Joseba Calvo Lopez Maria López de Murillas Forés Lena Garcia Huber Mario Fernández Núñez Natalia Castellanos (Arquitectura Se Mueve) Amparo Cervantes Canet María Conesa Sánchez Esther Domínguez Vega Cristina Gago Muñiz Elena Valdes Correcher José Refugio Castañeda Padilla
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YO Europeo VS YO Indio ¡el choque cultural contado en viñetas! 01_Europa VS India.
02_India espiritual VS India material.
Describir la diferencia no sería suficiente para entender el caos abrumador en el que vive India, y al que los europeos no estamos en absoluto acostumbrados, y por ello nos fascina enormemente, nos inspira, y nos estimula. ¡Adrenalina pura!
¿Cómo te imaginas india? Esa imagen espiritual y de yoga que nos llega, contrasta con una realidad muy diferente.
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03_Un blanquito en la India.
05_En cada esquina un bar VS un altar
“India!! Cuanto color!! Cuanta gente!! La foto les mola!!”
España: en cada esquina un bar India: en cada esquina un altar
04_La compra compulsiva.
06_Hay que (re)preguntar las cosas ...
La viñeta 03 y la 04 son dos caras de la misma moneda: los indios nos ven con dinero por que el cambio de divisa nos sale muy bien. Nos molesta que nos timen, pero compramos compulsivamente por lo “barato” que nos parece.
1_Entonces, ¿donde vamos? Al templo 2_Seguro que vamos al templo, eh? Si 3 Entonces, vamos al Shiva Temple, verdad? Si, si, Shiva Temple. ¿¡ Pero no ibamos al Shiva Temple!? Siiiiiii, pero primero al Zoo.
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07_El sol quema, pero la cultura más.
09_Pides una cosa y te dan otra.
Este sketch tiene doble fondo, por un lado el sol es abrasador y resulta más efectivo taparse que destaparse, y por otro lado la influencia de la cultura, las mujeres nos aconsejaban taparnos, no por nosotras si no por los hombres, por el vecindario, por respeto
¿Una azada? ¿Para qué la quieres? Para una construcción! Esa no es buena, a tu lo que te hace falta es ... ... un hierro, un pico, y una pala!
08_Te repicas.
10_Los idiomas en India.
En India se hablan más de 300 idiomas, la gente suele hablar entre 2 y 3 idiomas. El grupo de estudiantes nos decía que el único idioma común con el que se podían comunicar entre ellos era el Inglés.
Bharati, ¿Esto pica? mmmmhh! Que buena pinta!!! Muy poco!! Que vaaa!!
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ENTORNO BANGALORE LA CIUDAD udad.
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01_Bangalore, la gran ciudad.
Bangalore o Bangaluru. Bangalore (o Bengaluru) es la capital del estado de Karnataka. En 2005, el gobierno le cambió el nombre y pasó a ser Bengaluru. Bengaval-uru significa «ciudad de guardias» en antiguo canarés, el idioma local. Hay una leyenda popular que dice que un rey se perdió en el bosque durante una expedición de caza y una mujer pobre calmó su hambre con habas cocidas. El rey, agradecido, llamó al lugar “benda-kaal-uru” (“ciudad de las habas cocidas”), que es el que finalmente ha evolucionó a Bengalūru. Es una ciudad muy alocada, donde convive la India tradicional con la más moderna. Al inicio cuesta de disfrutar, pero una vez entendida tiene mucho que ofrecer al turista aventurero.
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GUIA CULTURAL Geográficamente está situada en una gran meseta, llamada Decán, al sureste del estado de la India. El estado de karnátaca tiene idioma propio como cada uno de los estados que conforman este gran país de países, de hecho los idiomas fueron la raíz principal con la que se subdividió el territorio después de los años de sometimiento Inglés. Su idioma es el canarés o kanada, como lo llaman allá, y se escribe así: ಬೆಂಗಳೂರು.
jardín en los años cincuenta, en una mega-ciudad que da sustento a grandes superficies destinadas al mundo de las telecomunicaciones. Esa transformación ha necesitado de carreteras, calles, y edificios, promovida por una economía que empezaba a moverse y con ella, grandes masas de personas desplazándose del entorno rural al entorno urbano. Bangalore se presenta como una ruina de ese proceso de expansión. Slums formalizados en diferentes etapas, partes totalmente consolidadas con casas de nivel alto, calles que se acaban en ningun lado, vias de tren que cruzan separando barrios … El caos es la base de la organización, y en medio de todo eso, la ciudad funciona. La gente del campo sigue llegando a la ciudad, y generando slums informales, que de una manera u otra, el gobierno permite. La economía se basa en el mercado, la construcción, las telecomunicaciones y más recientemente en el reciclado de materiales, todo se compra y se vende en Bangalore, hasta aquello que puedas creer que no tiene ninguna utilidad.
El estado de karnataca no es uno de los más poblados pero sí su capital, Bangalore, debido principalmente a la fuerte inmigración desde el ámbito rural. Existe mucha gente residente en al ciudad que ha nacido en Tamilnadu, estado vecino donde se habla el Tamil, así que es frecuente que los Indios y Indias hablen uno o más idiomas. Generalmente la gente de clase baja habla el de su región y si se ha trasladado o otra, aprenda a hablar el idioma de este también. La gente de clase media y alta suele hablar entre 3 y 4 idiomas incluyendo el Inglés. En los últimos 50 años Bangalore ha experimentado un crecimiento masivo, desordenado, y precario. Muchas zonas siguen tener agua corriente y en muchas otras la cortan a diario, igual ocurre con la electricidad. Los cuartos de baños son un lujo en muchas áreas, donde se empiezan a construir con subvenciones estatales.
La ciudad cuenta con un sistema de autobuses muy variado y extenso, con el que se puede llegar a cualquier parte de la ciudad, lo único es que por lo general todo está en cannarés y por tanto resulta fácil perderse. Es la ciudad de los rikshaws, una especie de taxi amarillo de tres ruedas, a muy bien de precio, por lo que si hay algún despiste siempre se puede optar por este cómodo y divertido transporte.
El crecimiento de Bangalore se debe a la transformación de lo que fué una ciudad
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02_Como acoje y rechaza la gran Bangalore.
Desde que bajas del avión hasta que pisas la ciudad.
La ciudad primero rechaza para después abrazarnos.
El aeropuerto no es muy grande. Una cosa que puede despistar a nuestros viajeros es la sensación de haber llegado a cualquier aeropuerto de europa. Se notará el cambio en la gente, en las lenguas extrañas que se oyen, y en algunas vestimentas coloridas que empiezan a asomarse. También al pasar por el detector de metales, nada estricto, donde parece que lo normal sea ¡pitar!.
Las calles son abrumadoras, hay gente por todos lados, niños jugando, ancianos y hombres trabajando o sentados observando, mujeres comprando, lavando o cargando algo en sus cabezas. Carros de verduras, para vender, bicicletas cargadas de trastos, coches arriba y abajo. Autobuses viejos, rickshaus … todas las personas hacen sus cosas y parecen no molestarse entre ellos. Pero al introducir un pequeño punto blanco entre ese bullicio ¿Qué ocurre? Muchas miradas curiosas se vuelven hacia ese punto, que se convierte en un profundo foco de atención. Y estar en ese punto de mira, hace que nuestra cabeza imagine mil situaciones desagradables, básicamente pensamientos negativos. Ante esto dos cosas, que te diría un conocido Indio: “Bangalore es una de las ciudades con menor índice de criminalidad de toda la India” y “Tranquilo, para ti todo es nuevo, pero para nosotros tu solo eres un forastero más”
Algo a tener en cuenta es que no dejan entrar a la gente a recibir a los familiares, la puerta de salida es literalmente la salida del edificio. Así que a la llegada no esperéis en la cafetería tomando un café, salir a la calle y entonces, empezareis a sentir que habéis llegado a India!. La ciudad está a una hora de camino, un total de 40 km, éste recorrido se puede hacer de dos maneras: - en taxi, el cual cuesta unas 1500 Rupias Indias, es decir unos 25 Euros. - en autobús, tan solo vale 50 Rupias, dependiendo de a qué parte de la ciudad vayas. Fuera hay una explanada llena de Autobuses. Os recomendamos que preguntéis antes de salir en un punto de información.
Y en el momento que te relajas, la ciudad empieza a ser un lugar lleno de magia que solo cada uno/a puede descubrir y experimentar.
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03_Mercado de Bangalore.
Se trata de un Mercado en toda regla, con el típico bullicio de vendedores llamando a compradores y de decenas de personas trabajando de un lado a otro. Está dedicado mayoritariamente a la venta de frutas y verduras y en segundo lugar a flores. Se encuentra en el centro de la ciudad, es un edificio de planta baja, organizado a base de pasillos iluminados artificialemnte donde se encuentran los comercios a ambos lados. Es fascinante la cantidad de colores que allí se concentran! Entre pasillos principales, hay una zona “infraestructural”, donde vierten las traseras de las tiendas, hay una pequeña acequia en el medio, donde van a parar todos los deshechos de los comercios. Esta combinación de colores vivos y porquería descomponiéndose es típica de la india, donde los opuestos convivien y forman parte del caos. Uno no puede existir sin lo otro, y es que hay una visibilización y naturalización de lo sucio que a ninguna persona europea deja indiferente.
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MULTIHABITAT INDIA Fuera del edificio, se puede ver a muchas vacas y terneros comiendo los desechos vegetales que se arrojan a la calle, tanto la basura como las vacas son un complemento paisajístico que no falta a lo largo de las calles y plazas de Bangalore!
También hay algo que sorprende más allá del colorido, y es la gran diferencia de productos que se venden, y lo diferentes que son en España. En la India se pueden descubrir muchas frutas y verduras que para muchas europeas son totalmente irreconocibles ya que no existen. Como el jack o el lichi o el cashew nut!
La zona de las flores es realmente interesante, el culto a las mismas ya es algo exquisito, en esta parte se puede disfrutar de las buenas fragancias florales y observar a verdaderos artesanos y artesanas cosiendo y trenzando flores. Es curioso que en este negocio tanto hombres como mujeres trabajan en la venta y trenzado de las mismas.
En la cultura india las flores se usan para decorar y para decorarse, pero también como ofrendas religiosas y como decoración de templo y viviendas. Muchas mujeres se las ponen por encima del pelo trenzado para aumentar su belleza.
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04_Lalbagh Park.
Se trata de un gran parque en plena ciudad, pulmón verde que da alivio y relax en medio de la contaminación y el caos. Alberga los jardines botánicos de la ciudad, un magnífico invernadero donde se realizan exhibiciones florales, así como una de las mayores colecciones de plantas tropicales de la India y un acuario. También un enorme peñasco desde el que se ve la gran urbe y un precioso lago, que aunque el agua no esté muy limpia es agradable pasear por el camino que lo rodea. El Jardín Botánico Lal Bagh (Kannada: ಲಾಲ್ ಬಾಗ್, en hindi लाल बाग़) ó en inglés: Lal Bagh Botanical Garden que significa «El jardín Rojo», es un jardín botánico de unos 971.000 m2 de extensión. Está situado a una distancia de 3,5 km del M.G Road, el corazón de la ciudad y a aproximadamente 4,5 km de la estación del ferrocarril de la ciudad. El jardín tiene unas 1.000 especies de plantas, Lal Bagh se reconoce como el catalizador en propulsar a Karnataka y a Bangalore a la vanguardia del desarrollo hortícola indio. Algo curioso es que la casa de cristal, fue diseñada tomando como modelo el Palacio de Cristal de Londres, aunque posteriormente ha sido remodelada con una disposición diferente.
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Es un parque agradable y tranquilo. Impresiona la vegetación: grandes árboles y una zona muy bonita de bamboo. La fauna del parque la componen perros, ardillas y monos, que viven a sus anchas. Un magnífico lugar para desconectar del bullicio de la ciudad y para muchos jóvenes y parejas, un buen escondite para encontrarse. Se puede observar a mucha gente vendiendo comida, como por ejemplo, cacahuetes al vapor o tostados, galletas, o frutas recién cortadas y peladas… El Parque está abierto de 9:00 de la mañana a 18:00 de la tarde.
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05_Una vuelta por el centro.
MG road, Vidhan Souda, las Altas cortes y el mercado de Majestic. El centro de Bangalore es una zona que comprende una gran área, no es comparable a ninguna ciudad europea ya que sigue sus propias leyes y tiene una organización de calles nada común. El centro sigue su ritmo caótico como en el resto de Bangalore, aunque con avenidas ligeramente más grandes, con edificios gubernamentales y algunas áreas reservadas para los militares. Las avenidas no están muy iluminadas y tienen grandes árboles en los laterales de grandes raices que rompen las aceras y resulta complicado andar por ellas. Los edificios emblemáticos son el Vidhan Soudha o la Secretaría de Estado de Karnátaka y las Altas Cortes. No son edificios a los que poder dedicarle mucho rato, ya que el acceso es restringido, y por tanto visitantes y turistas tienen que conformase con contemplar la fachada y su impactante presencia. El primer edificio, acabado en 1956 tiene una arquitectura neo-dravidia. El segundo conocido como Attara Kacheri, fué construido en dos veces con piedra y ladrillo y unificado con la fachada tan carácterística, completamente roja, siguiendo un estilo totalmente Greco-Romano.
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MULTIHABITAT INDIA El Majestic Market, es un gran mercado pegado a la gran estación de autobuses con el mismo nombre. No se sabe dónde empieza y dónde acaba, ya que además de las tiendas permanentes, hay muchísimos vendedores que ponen su “paraeta” temporal, ya sea en cualquier lugar en la calle, o en el gran pasadizo que conecta con la estación. Interesante para comprar ropa, lo más curioso, que hay una pequeña calle donde solo hay Tibetanos, vendiendo ropa más abrigadora que el resto. La visita a MG Road (Mahatma Gandhi Road) es interesante desde el punto de vista del contraste, ya que parece otro país, la gente no viste ropa tradicional y está lleno de comercios, tanto locales como globales, en una zona muy concreta. Es la calle donde se puede comprar más oro que en otro lugar de Bangalore, y es que en India este metal es especialmente apreciado y utilizado en joyas y adornos. Es la primera calle que dispone del nuevo metro, construido sobre una gran plataforma a varios metros de altura, y que en realidad no es muy usado por la gente, ya que el recorrido todavía es corto y es bastante caro para la mayoría de la población. Hay un paseo paralelo al metro (y también levantado de la calle algún metro) que es exclusivamente para el peatón, si, ¡El único espacio que se ha pensado para el peatón visto hasta ahora!
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06_El Silicon Valley de India.
Se conoce como el Silicon Valley asiático, haciendo referencia al própio Silicon Valley de la Bahía de San Francisco (valle de sicilio), lugar donde empezó la industria tecnológica en EEUU. Bangalore es el cuarto polo de tecnologías de la información en el mundo después de Silicon Valley, Boston y Londres, según un estudio realizado por las Naciones Unidas (UNDP survey report- 2004). Es la ciudad más moderna del sur de la India, y donde existe la cultura más cosmopolita, aunque muchas veces cuesta de ver. Es cierto que la cara más visible de Bangalore sigue teniendo la esencia India, pero “los parques tecnológicos” y las calles del centro son espacios hipermodernos, edificios de complejas estructuras, que usan vidrio, hierro y hormigón. En Bangalore se concentran más de 1.200 empresas tecnológicas, tanto extranjeras como nacionales. Es uno de los centros mundiales más conocidos de “outsourcing
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MULTIHABITAT INDIA informático y de servicios”, es decir, de subcontratación de servicios de software y
de energía que obligan a las empresas a tener sus propios generadores privados y
gestión de procesos empresariales.
vías repletas de baches, que contrastan con
Gigantes multinacionales como IBM, DELL, INTEL y SAP operan allí y han apostado por invertir en grandes instalaciones para desarrollar software.
el “escaparate tecnológico” que vende la ciudad. A todo esto se añade un problema nuevo, el
Pero el boom de Bangalore empieza con las
de los llamados “desperdicios tecnológicos”, o “basura electrónica” producida por
Tecnologías de la Información y sigue con las compañías indias de biotecnología. A pesar del crecimiento económico, la
ordenadores obsoletos y electrónicos desechados.
evolución de la ciudad ha sido descontrolado y empieza a poner en crisis la sostenibilidad
Entre los retos que se plantea el gobierno indio para mejorar el modelo de crecimiento
del modelo. Las empresas de Bangalore se quejan de
empresarial de Bangalore, destacan tres: 1) Primar un enfoque más partenarial, de socios, y no tanto de subcontrataciones,
crecientes problemas de infraestructura y de falta de planificación para asimilar el boom de inversiones que ha habido. Los expertos
2) Explotar un enfoque más holístico de la colaboración, que saque provecho a otras ventajas hasta ahora descuidadas,
en India reconocen que es una ciudad con contrastes y paradojas que la llevan al límite.
3) Promover responsables”.
Por ejemplo, se observa escasez de agua, congestión de tráfico, precios inmobiliarios
negocios
componentes
“socialmente
Extracción del texto del Blog de Amalio Rey: http://www.amaliorey.com/2010/07/06/ bangalore-el-silicon-valley-asiatico-post177/#sthash.1m7eoBRs.dpuf
por las nubes, aeropuerto pequeño para las necesidades de la urbe, cortes diarios
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ENTORNO BANGALORE MOVILIDAD, calles y transportes.
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07_Autobuses en Bangalore.
En Bangalore puedes encontrar tres tipos de autobuses que ofrecen transporte urbano, los que ofrece el Estado, los BIA y los AC buses. Por regla general en los autobuses, las mujeres se sientan delante y los hombres detrás, los asientos intermedios están destinados a la gente mayor. Una mujer puede sentarse en la parte de atrás si va acompañada de un hombre, pero un hombre casi nunca se sentará en la parte de delante, si sube una mujer y ella no tiene sitio delante, le pedirá al hombre que se levante y se siente en otro lugar en la parte de detrás. Hay dos trabajadores en el autobús, el conductor, y el que cobra y revisa los tickets, que se va paseando de un lado al otro pasando a través de la gente que está de pie a veces con mucha dificultad debido al número de personas, aunque no tiene ningun problema de dar los empujones que hagan falta. Hay algunas mujeres cobradoras pero generalmente son hombres los que ocupan estos puestos de trabajo. Por lo general hay más hombres que mujeres en los autobuses, éstos por costumbre son los que van a trabajar, las mujeres, una vez casadas, suelen pasar más tiempo en casa y se desplazan menos.
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GUIA CULTURAL Cuando coges un autobús, mínimo vas a estar en el ½ hora para llegar a cualquier lado, pero si el destino está un poco alejado y si hay atasco (algo común), paciencia, puede ser que estés “transportándote” más de una hora, y de dos.
encontrar un letrero que te indique a dónde va, y si lo tiene, será en Kannada, ni un letrero luminoso en el interior que te indique en cada momento la próxima parada. Pero si preguntas, siempre habrá alguien que te indique, incluido el revisor.
Describiendo cada tipo de autobuses de manera específica, los del Estado son los autobuses convencionales, los más baratos y numerosos, generalmente bastante viejos y machacados. Son de color blanco y azul en el exterior. Las ventanas son de metacrilato y están casi siempre abiertas al gusto del que se siente junto a ellas. No importa el número de personas para los que están destinados, independientemente de cuanta gente haya dentro y lo apretados que vayan, siempre cabrá alguno más.
Los BIA son autobuses privados que ofrecen transporte urbano, están mucho más cuidados y son más nuevos. Por fuera son de color rojo y las ventanas suelen ser de cristal. No se suelen saturar tanto, debido a su precio, que oscila entre 30 y 80 Rs el trayecto, los dos trabajadores llevan uniforme de color blanco con borlas de marinero. Los AC Buses, son como los BIA pero con aire acondicionado, rojos, pero alguno puedes encontrar de color verde. Su precio es algo más elevado que los BIA, a pesar de hacer los mismos recorridos. Solo es exclusivo para ir al aeropuerto, ya que solo puedes coger este tipo de autobús. El transporte al aeropuerto cuesta unas 230 Rs y tarda unas 2 horas y media si hay tráfico y hora y cuarto si no lo hay.
El color del uniforme de los trabajadores es beige. El precio oscila entre 6 y 30Rs, dependiendo de la distancia. Puedes sacarte un bono de un día, cuesta 60 Rs y puedes coger todos los buses que quieras, sale más rentable si decides ir a dos o más sitios el mismo día. En estos autobuses no esperes
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08_Los trenes en India.
Trenes (de pasajeros) Existe una buena red ferroviaria en este país, por herencia Inglesa y continuación India debido a la siderurgia. Los trenes los podríamos clasificar de dos formas, por la distancias de sus trayectos (¡ya sabéis lo grande que es este país de países!) y por el tipo de “clase” en la que se viaja. En los trenes de trayectos largos generalmente puedes encontrar todas las clasesn: -General, es la clase más económica, se puede comprar el billete en el propio trayecto, pero el billete no te asegura un asiento, suele saturarse de gente (del mismo modo que los autobuses) aún así es la clase más común. Existen diferentes vagones, los comunes, destinados al uso general, hombres y mujeres, y los destinados solo a mujeres. (Similar a la división por zonas de los autobuses.) Estos trenes suelen tener ventanas tipo horca con reja en el exterior, y ventiladores en el techo. Esta compartimentado creando habitaciones abiertas con asiento largo enfrentados.
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GUIA CULTURAL Cuando el tren se detiene en una parada, los pasajeros entran por cualquier puerta, sin tener en cuenta si hay o no anden. Generalmente las puertas estás abiertas, incluso estando en tren en marcha, y incluso si no consigues asiento cerca de una ventana, es un lujo estar de pie dándote toda la brisa y con vista excelentes del paisaje. Eso sí, siempre que el recorrido no sea de más de media hora, cosa difícil!
y sirve como respaldo de la gente sentada, y el grande se queda en la misma posición, pudiendo hacerlo servir para dormir o para el equipaje.
En corta distancia, los trenes suelen ser solo de esta clase, en larga distancia, suelen tener todas las siguientes clases, o alguna de ellas.
-2AC: Muy parecida a la clase 3AC pero aquí pagas en el billete servicio de comida (como si fuera un avión de una compañía decente) y hay servicio de limpieza que pasa cada ciertas horas.
-3AC: clase muy similar a la sleeper pero con aire acondicionado, destinada a largos viajes, suele ser la recomendada si el viaje es de muchísimas horas ya que la relación calidad precio puede llegar a compensar.
En ocasiones especiales como Festivales, y si hay previsión de movimiento de mucha gente, ciertos trenes de larga distancia se usan para trayectos más cortos, cambiando de clase, por ejemplo pasando de sleeper a general.
-1AC. La clase más cara de todas se diferencia de la 2AC en que las compartimentaciones están cerradas y generan habitaciones privadas. Comparando precios para un Viaje de Bangalore a Delhi (36 horas):
-Sleeper: Es la siguiente clase si vamos de menor a mayor confort (y precio), suele ser similar a la clase general, pero la diferencia es que al pagar el billete te aseguras un asiento y una litera, en las compartimentaciones hay tres literas a cada lado (6 tableros-cama) si la gente quiere ir sentada, el tablero de abajo sirve como asiento, el del medio se recoge
Sleeper: 600Rs 3AC: 3200Rs 2AC: 4000Rs 1AC: 6000-7000Rs 1 Euro= 83 Rs (2013)
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09_AutoRickShaws.
Se trata del medio de transporte urbano más popular de la India. Son vehículos de tres ruedas impulsados por un motor de 125cc que utiliza gas como combustible. Tiene una capacidad de giro que no deja de asombrar al pasajero, son muy manejables y escurridizos entre los atascos, están diseñados para transportar a tres personas más el conductor, pero se llega a ver hasta 7 personas en total metidas en uno. Son como un pequeño, rápido y manejable taxi urbano. Salvan bastante bien los numerosos baches que hay en las calles. A pesar de que todos parecen iguales, cada conductor-propietario lo decora por dentro de manera diferente, así que no hay uno igual a otro. Tambien adornan la parte trasera donde se encuentran los pasajeros y el techo. En el cristal frontal, cada propietario suele poner imágenes de su religión, o bien diferentes dioses hindúes, o bien vírgenes o cristos. Dependiendo del Estado de la India, la parte inferior de chapa, es de un color u otro, por ejemplo, en el Estado de Karnataka, son de
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GUIA CULTURAL color negro o verde, al igual que en Kerala. En Tamil Nadu, son de color amarillo y en Delhi de color verde.
Pero por ejemplo, en el Estado de Guajarat, no tienen taxímetro, si no una tarjeta donde en función de los Km que se hayan hecho en la carrera, pone un precio regulado, allí tienen un tacómetro que ponen a cero cada carrera. Aunque si algún conductor es muy listillo y tu muy despistado, puede que no lo ponga a cero y cuente más Km de los reales. También puede ser que te diga que no tiene la tarjeta y te pida una cantidad de dinero, bueno, aquí entra el ser pesado, no doblegarse e insistir, hasta el punto de pedirle la tarjeta a otro autorickshaw y ver el precio real.
El forma de medir el coste del trayecto también depende de cada estado. En karnataka, tienen una especie de taxímetro, que te cobra a 11 Rs/km, siendo la carrera mínima de 20 Rs. Aunque siempre que pueden, intentan no encenderlo y pactar el precio de antemano, por supuesto más caro que lo que costaría con el taxímetro. Suelen hacerlo por varios motivo: si el destino es muy próximo y solo van a ganar la carrera mínima, si te ven cara de que pueden engañarte (muy típico con los occidentales), o si es más tarde de las 22.00h que entonces ni lo encienden y el precio aumenta considerablemente, pero a esas horas ya hay pocos Rickshaws, todos lo hacen y lo más importante, no hay alternativa de transporte, así que lo tomas o te vas a pie!
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10_Calle y tráfico.
una Main Road con varios carriles, es una verdadera odisea. Al principio, ningún vehículo va a frenar por ti, y si te pones en su camino te van a pitar para que te apartes y te van a esquivar.
Las calles principales son un hervidero de motos, coches, auto rickshaws, buses, camiones y bicis intentando avanzar en un atasco infinito sin parar de pitars. Usan el pito para casi todo, sobre todo para avisar de que van a pasar, para evitar un accidente, para decirle al otro que se aparte que se le va a adelantar o simplemente para hacerse de notar.
En este caso como en el resto de tráfico, es la ley del mas cabezón, tu pasas y ya se apartaran o frenarán, siempre que lo hagas con sentido común, por supuesto, no vas a pasar si bien varios vehículos a mucha velocidad, por ejemplo, pero si vienen a una velocidad moderada o están parados por un atasco es buena ocasión de hacerlo.
La manera de conducir es excesivamente caótica y ruidosa, usan el pito continuamente e intentan adelantarse unos a otros con una actitud de “yo paso primero si o si”, independientemente de preferencias o cantidad de espacio para pasar, y el que no consigue pasar antes, frena y pasa después, no sin haber intentado antes ser el primero. Y Por supuesto, las normas de circulación que pueda haber, como llevar casco en moto o respetar las líneas y los sentidos de circulación, no se cumplen.
Al principio tanto pitido y tanto ruido resulta bastante molesto, más que por le ruido en sí es por no entender a qué se debe ni a quién o qué va dirigido, cosa que genera mucho caos. Por otro lado, esto pasa en las calles principales pero hay otros tipos de calles mucho más amables, por ejemplo en los vecindarios, que son generalmente peatonales y donde se desarrolla parte de la vida famililiar, y de vecindario: los niños y niñas juegan, las mujeres cocinan y lavan, y los hombres toman el té y mastican tabaco.
El peatón no tiene ninguna preferencia ni prioridad, partimos de que no hay pasos de peatones (alguno hay, 1 o 2 pero parecen de broma). La gente cruza por donde puede, ya que para cruzar una calle importante,
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ENTORNO BANGALORE SLUMS VISITADOS La otra cara.
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11_Slum en Vayalicaval.
pequeñas placas solares (20x20cm) que alimentan una bombilla.
NOMBRE: VAYALIKAVAL SITUACION:
No tienen baño, hacen sus necesidades en otros lugares.
En slum al este de la ciudad, no consolidado, encuentras conviviendo en espacios muy cercanos viviendas de lujo con viviendas muy precarias. Zona muy próxima a la zona donde trabajan las grandes empresas de telecomunicaciones.
La ducha está hecha también con madera y plásticos, es exterior. TIPO DE EDIFICACIONES: Tiendas de estructura de bambú con forma de tipo canadiense o tipo medio cilindro, caña anudada con cuerdas. Con cubrición exterior de plástico.
TIPO DE AREA, ENTORNO: Terreno privado, pero no pagan por estar allí. TIEMPO:
Suelo de tierra compactada mezclada con caca de vaca o de cemento. Protección perimetral para la lluvia también de tierra o de bloque de cemento.
Temporal, llevan viviendo en ese lugar 1 año. POBLACIÓN: 25 tiendas, Unas 90 personas.
Puerta de madera y aluminio (garrafas de aceite desplegadas)
OCUPACIÓN DE SUS HABITANTES:
TRABAJO DE GRACE EN LA ZONA:
Cesteros en su mayoría y algún waste picker.
Tiene una tienda donde dan clase a los niños de las familias que viven allí, ya que no están escolarizados.
INTALACIONES: No tienen puntos de agua accesibles, compran el agua a una casa cercana a 3Rs/ balde (aprox. 10 litros)
La profesora es parte del staff de Grace, da clase a los niños desde las 9 hasta las 13.30h.
No tienen electricidad, alguna tiendas tienen
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MULTIHABITAT INDIA OTROS: Se pueden encontrar materiales de desecho en gran cantidad que pueden ser Ăştiles, como por ejemplo las fibras que se generan al pelar las fibras que se usan para hacer las cestas.
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12_Slum de Thanisandra.
NOMBRE: Thanisandra. SITUACIÓN:
el propietario (potable).
Norte de la ciudad. Cruce entre el BEL Ring y Nagawara Road. Bangalore.
No hay electricidad: algunas tiendas tienen pequeñas placas solares (20x20cm).
TIPO DE AREA, ENTORNO:
No hay baño. La ducha es exterior.
Terreno privado. 20000m2. Alquiler en función de la superficie enplanta de la casa. Entre 500 y 1000 Rs al mes de media. (precio por vivienda y familia)
TIPO DE EDIFICACIONES: Tiendas de estructura de madera (Lingú) y bambú que dividen en varias varas, anudada con tiras de tejido a modo de cuerdas o con cuerda de coco. Con cubrición exterior de plástico (varias capas) e interior de cartón.
TIEMPO: Existe desde hace 20 años.
.Madera de Lingú: 100 Rs/ tronco de 6 metros.
POBLACIÓN: Unas 60 personas, 17 tiendas.
.Bambú: 600 Rs/la caña de 6 metros. Una de ellas es suficiente
OCUPACIÓN DE SUS HABITANTES:
.Cartón, 100Rs/kg.
Waste-pickers en su mayoría.
.Suelo de tierra compactada mezclada con estiércol de vaca o de cemento.
Toda la familia trabaja, incluidos los niños a partir de los 14 años. INTALACIONES:
.Protección perimetral para la lluvia también de tierra o de bloque de cemento.
2 tomas de agua, una a cada lado del terreno, una proviene de la red pública, que usan para lavarse (aseo), y otra instalada por
.Puerta de madera y aluminio (garrafas de aceite desplegadas)
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MULTIHABITAT INDIA .Cocina: porche a la entrada de la vivienda. Hecha con piedras/bloques de hormigón apilados en forma de L. Hacen mucha vida en este espacio, cocina, comen, funciona como salsa de estar más fresca…
derechos, como por ejemplo en la obtención de su Tarjeta de Identificación (DNI) 4-Imparte educación primaria a los niños: tiene una tienda donde dan clases a los niños de las familias que viven allí (no están escolarizados porque trabajan también como waste-pickers. Cada día les dan clase de 9:30 a 13h y les dan de comer al medio día. comida que aporta un restaurante próximo.
(1E = 83 Rs) TRABAJO DE LA ONG GRACE EN LA ZONA: 1-Ayuda a obtener ingresos a la gente: explicándoles cómo vender los materiales recolectados.
PRINCIPALES PROBLEMAS: Falta de luz natural en el interior de las viviendas durante el día, excesivo calor y falta ventilación.
2-Dignifica su figura de los Waste-pickers: trabajan separando materiales reutilizables de la basura. Es una figura muy poco respetada por la sociedad (son tratados como ciudadanos de segunda). Grace les proporciona un chaleco y una tarjeta identificativa que consigue que la gente.
Falta de electricidad, agua alejada de las viviendas, baño inexistente. Acequias urbanas contaminadas. OTROS: Hemos conocido al dueño del terreno, el cual tiene buena relación con los habitantes y apoya al 100% el trabajo que hace Grace en la zona, algo que puede ser muy positivo a la hora de trabajar.
3-Ayuda en trámites administrativos: trámites beneficiosos para poder hacer uso de sus
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13_El gran slum de Bangalore.
En ella las viviendas, son un poco mejores que las tiendas de plastico. Al menos, los materiales utilizados son más duraderos (aunque no por ellos más apropiados).
La ONGD Global Concerns trabaja en una zona de esta emobrecida área, donde vive gente de la casta cuarta de la India. La ONG trabaja en la escolarización de los niños y niñas de las familias que viven allí. Se trata de la primera generación que va a la escuela cosa muy importante para la comunidad.
En la fotografía se ve el famoso “invento” de agujerear la chapa y poner botellas de plástico con agua para mejorar la iluminación interna. Lástima que se deterioren con rapidez y que generen posteriormente problemas de filtración de agua, humedades, barro … seguro que es un sistema mejorable, incluso puede que en su colocación no se tuvieran en cuenta algunos aspectos técnicos.
Esta ONG tambien se dedica a defender y asegurar que se cumplan los derechos humanos para mujeres y los niños.
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ENTORNO BANGALORE MODOS DE HABITAR Y SUS HABITANTES.d.
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14_La vivienda de Shirnath.
Shrinath’s room: La habitación es de 3.5 x 2.5 metros, donde habitualmente viven 2 personas, pero en las habitaciones colindantes llegan a vivir 4, No la usan solo para dormir, como si fuera solo un dormitorio, si no que es donde ellos hacen toda su vida de hogar. Se trata de un edificio de planta baja +2. En la primera y segunda planta hay 4 habitaciones más o menos del mismo tamaño y dos baños, que comparten entre todos los habitantes, que suman 12 personas. El baño consiste en un espacio de 0,9 x 2 metros, donde hay un váter tipo indio (pieza de loza embebida en el suelo) con un grifo junto a él y otro grifo justo enfrente, que sirve a un balde situado sobre un pequeño banco, el espacio entre el balde y el váter, con un sumidero, es el espacio de ducha. Calientan el agua con una resistencia dentro del balde, al principio sorprende e incluso parece peligroso, pero es muy práctico y en 5 minutos tienes 10 litros de agua bien calentitos para echarte por encima con una jarra de ½ litro (aquí usan este tipo de jarras para casi todo) El tipo de jabón que usan generalmente es en pastilla. Tanto para el pelo como para el cuerpo.
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tela, duermen sobre estas dos capas y se tapan con una manta no muy gorda. Utilizan también una almohada, pero si no tienen una a mano, pueden dormir con cualquier cosa.
El cuarto de Shrinath consiste en un armario individual metálico (aquí los armarios con buena relación calidad-precio son metálicos, y bastante estancos) tres baldas de obra donde guardan la comida, los utensilios para cocinar, es agua y cosas de usos diario, y percheros repartidos en tres de las cuatro paredes. En este espacio las dos personas tiene todas sus pertenencias. ALgo que impresiona son las pocas cosas que tienen, y que por tanto necesitan. Shrinath tiene toda su ropa en el armario, y Sheshikant, su compañero de habitación, en dos percheros.
La iluminación la comparten una bombilla, y un tubo incandescente, encienden uno u otro dependiendo de la luz que necesiten. El mismo espacio cambia tantas veces se nacesario segun el uso a lo largo del día: como la habitación pasa a ser el comedor, sala de estar o dormitorio dependiendo de qué hora del día sea.
El cepillo de dientes y la pastilla de jabón, de uso diario, lo tienen a la entrada de la habitación, en un pequeño taburete.
La comunicación entre las habitaciones se hace por un pasillo exterior que se hace semiexterior conforme se va acercando a las habitaciones, que este pasillo se encuentra el lavabo, que comparten todas las habitaciones (12 personas).
Para dormir extienden una esterilla de plástico sobre el suelo y luego ponen una
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15_La vivienda de Barathi.
fortuna en España como antigüedad), el mueble para la televisión (lleno de trastos), y un armario metálico donde Apa (=Padre, así llamamos al Joseph) guarda su ropa.
La casa: Es una casa muy pequeña de unos 10×3 metros en planta. El acceso está por uno de los lados estrechos, se entra directamente al salón, sigue una habitación y una cocina, el baño-ducha está fuera, no tienen lavabo. Se trata de una disposición bastante simple y bastante común en este tipo de vecindario. Urbanísticamente empezó como slum y se ha ido consolidando hasta llegar a este tipo de “casas”.
El único cuarto está separado de la cocina tan solo por un tabique que no llega al techo y no tiene puerta. Aquí encontramos la cama de 130cm de ancho con colchón de fibras de coco donde duerme Ama (=Madre, así es como Bharathi llama a Mary) y dos armarios donde el resto de la familia guarda su ropa. De ese espacio salen muchos juguetes, tender coconuts, sacos de diversas semillas para cocinar, material escolar, mantas, almohadas … algo increíble para lo pequeño que es el lugar ¿cómo caben todas esas cosas debajo de la cama?.
Prácticamente no tiene ventanas, ya que estas están semi-cerradas ya que, aunque no comparte medianera, colinda con casas en tres de sus cuatro lados. No hay agua corriente en la casa, el único grifo es la bomba de agua situada en la entrada de la casa, que abastece a cubos para usar en el baño o en la cocina y a un depósito que hay en la entrada para almacenar agua y tener los días que repentinamente la cortan.
La cocina, es bastante pequeñita, y al estar al fondo de la casa es un poco oscura, en ella encontramos la pequeña nevera, cántaros de plástico con agua para beber, varios botes grandes de semillas y arroz y mucha vajilla metálica en baldes de plástico grande, sobre las repisas de piedra está la cocina, el robot batidora y muchos botes con especias.
En el salón, hay una pequeña bomba de agua, un sofá metálico y una butaca, también la lavadora (de plástico, muy ligera, semiautomática), una máquina de coser preciosa (de esas que alguno pagaría una
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Para el proyecto y poder alojar a las personas del proyecto Bharati, promotora del mismo, se encargó de la ampliación de la casa. Se construyó un segundo piso, más o menos de las mismas dimensiones. Éste espacio fué la casa de los que se desplazaron a la India para realizar el proyecto junto con Bharati. A futuro lo utilizará la familia, para vivir Bharathi cuando se case (si es que se casa, esto es un problema diario entre ella, con una mente más abierta después de haber vivido en España, y su madre, fiel a las tradiciones, pero sobre todo preocupada por lo que los vecinos y la sociedad dicen y dirán de su hija, tan mayor y sin casarse y por lo que los parientes piensen), o lo alquilarán si Bharathi vive en otra casa y el dinero de la renta les servirá para mantener a sus padres cuando Bharathi ya no viva con ellos y las sobrinitas vayan a un internado.
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15_El vecindario de Barathi.
El vecindario: Surgió como un slum que poco a poco se ha ido desarrollando más, primero fueron asentamientos de viviendas tipo tienda sobre un antiguo cementerio en desuso, construidas con adobe o ladrillo cocido y cubierta vegetal a dos aguas de hojas de palmera trenzadas.
viviendas. Por ejemplo, la callejuela de la casa de la familia de Bharati, vierten 7 inmuebles, que equivalen a 15 viviendas. Algunas más grandes, y otras que son prácticamente una habitación y un baño. Es una zona muy diversa, ya que conviven familias de varias religiones sin aparentemente ningún problema. En la callejuela de la casa de Bharati, podemos encontrar musulmanes, hindúes y cristianos compartiendo el día a día. Actualmente es un vecindario de clase media/baja. Aunque la economía de cada familia es un mundo diferente. Al igual que su casa por dentro.
Más tarde, estas viviendas fueron desarrollándose gracias a las ayudas gubernamentales, que impulsó la construcción de viviendas para la gente. Casas generalmente de una planta y un baño, con cubierta de fibrocemento, y dadas en propiedad. Cada familia las ha ido mejorando a medida que ha podido y también ha habido un fenómeno de densificación, tanta segundas y terceras plantas como añadidos si es que cabía la posibilidad.
El color en la India es muy importante y este barrio es especialmente colorido, cada día el paisaje es tan diferente como la ropa que pueda haber colgada en la calle. La mayor parte del día está lleno de niños y niñas y cuando no se oye la música de un vecino, se oye la mezquita más próxima y si no, a cualquier vendedor que se va paseando ofreciendo su producto.
Hay algunas calles de más importancia que cruzan el barrio de lado a lado, calles que empiezan y acaban en una Main Road (del inglés, calle principal). En estas calles se puede encontrar pequeñas tiendas tipo ultramarino. Perpendiculares a estas calles encontramos cientos de calles/callejuelas peatonales, donde vuelcan la mayoría de las
En la puerta de la casa pueden ofrecer de los más variados productos: cacahuetes, telas, Idly, Upma, pescado, flores, una especie de
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GUIA CULTURAL tarot hindú y cualquier tipo de producto de uso diario que se pueda imaginar. Lo ofrecen, pero no agobian, preguntan una vez y si no estás interesado se marchan.
echa el cerrojo, esto es bastante clarificador de la vida vecinal que hay aquí. Algo caraterístico y curioso es que prácticamente solo se ven mujeres y niños/ niñas en las callejuelas, eso es porque durante el día, generalmente el hombre están trabajando y la mujer está en casa haciendo las labores del hogar y cuidados. Muchas mujeres casadas y con hijos/as no salen del entorno casa-calle a menos que se desplacen con sus maridos. Tristemente el papel de la mujer en India sí es algo a cuestionarse y si se rasca un poco hay verdaderos dramas personales y familiares.
La conexión que tienen aquí las casas con la callejuelas es muy especial, la calle es prácticamente una extensión de la casa que todo el mundo puede usar, y eso implica una política de gestión humana, de confianza, solidaridad y entendimiento mucho más profunda de lo que podamos llegar a entender como occidentales. Es bonito y al mismo tiempo hace reflexionar. La puerta de la casa solo se cierra por la noche, y no se
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ENTORNO OTROS SITIOS VISITADOS udad.
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16_Mysore.
La mejor manera de enlazar Bangalore con Mysore es por medio del tren, la distancia es de unos 150 km y se encuentra en dirección noroeste, se emplea 2 horas y media para llegar.
Mysore es una ciudad más amable que Bangalore, es más pequeña y no ha experimentado un crecimiento tan brusco y forzado, por lo que la calidad como ciudad se sigue manteniendo, además de que conserva su poso histórico.
En el trayecto se puede observar como Bangalore se va diluyendo entre casas coloridas y palmeras. El paisaje entre Bangalore y Mysore está llenísimo de campos de arroz y palmeras cocoteras, ciertamente gran parte del Paisaje de South India es así.
Mysore (en canarés ಮೈಸೂರು, Maisūru) es la segunda ciudad más grande en el estado de Karnataka, India. Es la sede del Distrito Mysore y de la División Mysore. El nombre Mysore es la voz anglófona de Mahishūru, que significa la morada de Mahisha. Mahisha significa Mahiṣāsura, un demonio de la mitología hindú. La ciudad tiene una superficie de 128,42 km² (49,6 mi²) y está situada en la base de las colinas Chamundi.
Hay grandes infraestructuras de puentes y acueductos cerca de las ciudades y los pueblos, a lo largo del recorrido se ve a la gente recogiendo lo que se puede usar de la basura que se acumula en las vías.
Mysore es famoso por las fiestas que tienen lugar durante el festival Dasara, cuando la ciudad recibe un gran número de turistas. Mysore también presta su nombre a la Mysore mallige, nombre popular de la Jasminum grandiflorum (una especie de jazmín), a la pintura mysore (un estilo de pintura artística), el mysore pak (un plato dulce), el mysore peta (un turbante tradicional) y la prenda Mysore (una prenda sarí de seda). En un ejercicio realizado por el Ministerio de Desarrollo Urbano bajo la política de saneamiento urbano nacional, Mysore fue
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MULTIHABITAT INDIA considerada la segunda ciudad más limpia en la India y la más limpia en Karnataka en el 2010.
El centro de Mysore es muy agradable y es fácilmente andable. Para llegar a otros puntos que os recomendamos como el zoo o la Hill hay que coger autobús. El zoo se encuentra a mitad de camino entre el centro la Hill.
La visita al palacio real es muy recomendable, nosotros la realizamos de noche, es una zona inmensa con mucho césped y espacio con una gran construcción central y otras alrededor, todas ellas iluminadas.
La Hill es un templo sobre una gran colina. Lugar de pregrinage durante el festival, y de encuentro, miles de personas comprando y otras vendiendo diferentes tipos de comidas, obsequios para los dioses (flores, bananas, cocos, limones…), joyas … entre otros. Durante el festival la hora estimada para entrar al templo puede ser de hasta varias horas. Si no quereís esperar tanto tiempo se puede entrar en otro templo más pequeño que hay justo al lado, sin colas, aunque con mucha gente también.
En el festival del Dasara ponen un escenario delante del Palacio, donde bailan danzas tradicionales de la zona. El 9º día de los 10 que dura el Dasara Festival, (Dasa=diez), es el Aida Puja, día en que la gente limpia, (con agua a jarrazos, claramente!) sus vehículos, sus herramientas de trabajo, sus casas, e incluso las fábricas, para atraer seguridad, prosperidad, etc. Para finalizar la ceremonia realizan una bendición con incienso, moviendo la mano en círculos sobre el objeto en cuestión y sujetando comida en la otra.
El décimo y último día del festival se conmemora con una procesión. El lugar se abarrota de gente, se puede llegar a estar horas y horas esperando en un punto a que pase la procesión. Si os aventuraís en esta omisiva os recomentadmo llevar una buna gorra o sombrero, mucha mucha agua y algo de paciencia.
También decoran sus casas con hojas de palmera y flores, sobre todo el umbral de la puerta de entrada y de los pequeños templos hindúes que tiene cada casa cuyos habitantes profesan esta religión.
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17_Ahmedabad.
Gandhi Ashram:
La distancia entre Bangalore y la India es de unos 1450 km, y por tanto la mejor manera de hacer este recorrido si se dispone de poco tiempo es con avión. Las aerolineas internas trabajan bastante bien y no resulta excesivamente caro para un europeo, aunque hay que puntualizar que para un Indio de clase media se va mucho de su presupuesto. También se puede hacer el recorrido en tren, aunque se tardan varios dias.
Sabarmati Ashram: Cercano al rio Sabarmati, fue lugar de residencia de Gandhi durante varios años, allí podemos encontrar la casa que compartió con su mujer, Kasturba, zonas para rezar y meditar, edificios de invitados, y actualmente una comunidad que cuida a niños huérfanos. Ahora es un monumento nacional y un símbolo de Movimiento Indio por la Independencia.
Para visitar Ahmedabad es importante auto hacerse esta pregunta: ¿Cuánto te gusta la arquitectura? El plan turístico en esta ciudad está lleno de buena arquitectura moderna, arquitectura de origen musulmán, y arquitectura Hindú. Prácticamente podría decirse que es un plan de Cosas que no te puedes perder en Ahmedabad si te gusta la arquitectura.
Gandhi Ashram: Museo diseñado por Charles Correa en 1964, a base de espacios abiertos con cubierta piramidal que generan patios entre ellos, construido con fábrica de ladrillo. El museo es un lugar de paz y tranquilidad que transmite muy bien las enseñanzas de Ghandi, y cómo la arquitectura acompaña esta filosofía mediante cuadrados en planta se articulaba el espacio y generan visuales preciosas.
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Sangath: Vlakhrisna Doshi, 1981. Es su estudio profesional, edificio semienterrado de estructura con techo de bóveda, guarda espacios escalonados y plataformas en su interior iluminados por luz cenital y un recorrido con cascadas de agua y escalones en el exterior. Es una mezcla de arquitectura tradicional y contemporánea.
IIM, Indian Management:
Institute
El lugar pretende ser un oasis dentro del caluroso y seco clima de la ciudad, cambiando de color y vegetación en cada estación, queriendo hacer imaginar al visitante que está en una ciudad india tradicional.
of
El uso de ladrillo visto para tres dimensiones de arco curvo estructural, contrafuertes y pilares fue una introducción y transformación de un material tradicional de Ahmedabad, el ladrillo, hablando en lenguaje moderno.
Diseñado por Louis Kahn 1962, este campus institucional está compuesto de varios edificios académicos y residenciales, es un paradigma de la construcción con ladrillo y del planeamiento de lugar con escala monumental y poéticos espacios.
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School of architecture, CEPT. el estudio y la interconexión con el exterior. Independientemente de la calidad arquitectónica, que es muy alta, el ambiente allí es puro amor, cada alumno tiene un espacio propio, con mesa y panel con ruedas, se ve una escuela donde la gente participa y la hace suya, no va solo a las clases y se marcha a casa, donde los alumnos y alumnas trabajan en grupo y también se divierten.
Valkhrisna Doshi en 1962, construido con voluntad de crear un complejo donde se estudiaran las artes y la arquitectura, en la ciudad de Ahmedabad. Edificio generado en sección, con un control climático y lumínico muy pensado, lleno de espacios que facilitan
NID, National Design:
Institute
of
1961. A parte de ser una institución reconocida internacionalmente, el edificio genera patios y calles en planta baja que articulan la comunicación vertical y hacen de expositores y espacios de comunicación horizontal.
Para lo grande que es, está organizado de forma genial, me gustaron mucho los enormes techos de bóveda de rasilla.
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City Museum/ Kendra:
Sanskar
Recomendamos la rampa de acceso y el recorrido que genera dentro del museo. El museo se compone de una colección donada.
1954, Le Corbusier. Es un edificio cuadrado con un patio central donde encontramos la rampa de acceso al primer piso y un pequeño estanque. La planta baja es en su mayoría sobre pilotes de 3.4m. Y las fachadas exteriores son ciegas, construidas de ladrillo cara vista. El edificio no está construido según lo proyectado.
El edificio no está muy cuidado, y la exposición de los cuadros no es muy buena, hay ventiladores en cada esquina que producen bastante ruido, muchas piezas expuestas están mal conservadas, y no explica de manera clara la evolución de la ciudad.
Atma/Mill Owners. Le corbusier, 1954. Muy bonito, cada espacio está cuidado al milímetro, tiene una estructura fuertemente disciplinada, acceder a él por la rampa es fabuloso.
Las fachadas tienen unos parasoles y aletas de hormigón enredados con vegetación, muy bien pensados y construidos, a lo que acaompaña su buena conservación. Fascinan las escaleras como elemento arquitectonico a destacar.
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Mezquita de Siddi Saiyyed. 1573 a.C. El hombre que le da nombre fa la mezquita fue un esclavo de Ahmed Shah, pertenece al Sultanato Independiente de Gujarat.
La fachada trasera, en sus ventanas de paneles de piedra cuadrados tallados, podemos ver motivos geométricos de arboles, hojas y palmas, una de estas ventanas es el símbolo de la ciudad.
Cuenta con 15 bóvedas creadas por 3 arcos en una dirección y 5 en otra.
Premabhai Hall: 1976, V. Doshi. Representa una de las raras exploraciones del autor sobre arquitectura cívica monumental.
Se puede entrar a muchos de estos espacios, ya que lleva 20 años sin uso. Ahora ha cambiado de propietario y se dice que lo van a abrir pronto.
Todo construido con hormigón, crea dramáticos espacios interconectados y juega con las texturas de acabado del mismo material pétreo.
Las escaleras para acceder al teatro y el hall son impresionantes, así como las vistas a la plaza.
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Jami mosque: 1424 a.C. Con 66x76m de superficie y 15 domos riwaq. Elegante en sus proporciones, es una combinación de la artesanía hindú y doctrina islámica. Formas de domo en la cubierta, minaretes, arcos panelados y millones de figuras humanas en la decoración representan los dictados islámicos. Tiene 260 pilares.
Manavsadhana center-Creche:
El espacio abierto en superficie es gigante, actúa como plaza pública en muchísimas ocasiones, contrastando con el caos de las principales calles de la Old city, está al final del eje fundacional de la ciudad.
Activity
El edificio es un centro de actividades que funciona como escuela y centro de juego para muchos niños de la zona.
2005-08. Edifico de Yatin Pandya en la zona de slums de la ciudad. Está construido en gran parte con materiales reciclados de la basura diaria.
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Old city: City + Pol areas. Arquitectura vernácula, Los Pol son recintos residenciales típicos de los los centros históricos de Gujarat. La forma urbana en Ahmedabad dentro del area medieval fortificada está compuesta por unos 360 Pols. La forma de las construcciones se caracteriza por grupos de casas densamente empaquetadas en hileras que generan estrechísimas calles. Éstas son públicas, pero en muchas ocasiones parece que se
está entrando en una vivienda o en un patio privado. Las fachadas están construidas en madera, con columnas fuertemente decoradas y talladas. Una preciosidad más de la siempre bella arquitectura vernácula. Su escala, mucho más humana, escala de centro histórico y calles generadas por fachadas de planta baja +1 o +2 alturas.
Sarkhej Roza: Arquitectura sultana, complejo construido en 1458 a.C. que consiste en una mezquita, tumbas del rey de Gujarat con sus reinas, un escalonado y enorme lago y el pabellón donde vivían el rey y sus reinas. Con paseos sagrados, y espacios sociales y de recreo. El mausoleo más grande de Gujarat, construido en honor a San Makhdum Shaikh Ahmed
Khattu, ha sido el lugar de descanso favorito de los Sultanes. El pabellón tiene ventanas de piedra perforada que tamizan la luz de forma magnífica. Para estar a las afueras de la ciudad, el ambiente era impresionante, un miércoles a las 5pm y estaba lleno de gente entrando en la mezquita, paseando, o bailando con la música en directo que tocaban dos hombres.
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Adalaj stepwel: entrada por tres costados genera un espacio de descanso previo al descenso digno de disfrutar. La experiencia de descender es muy sorprendente, tanto por la cantidad y calidad de ornamento en las columnas, como por las diferencias de luz. Está abierto en la cara superior, pero bajas como 7 u 8 pisos. También es muy bonito ver cómo cambia el volumen en su interior a medida que el sol avanza, generando sombras y luzes de diferentes densidades.
1499 a.C., Arquitectura Hindú. Fue construido por Ruda, la mujer de Vikramsimha, el jefe de Vaghela. Es un paradigma de la narrativa espacial a través del descenso para coger agua de su nacimiento. Motivos personales y de dioses en las columnas y paredes, refuerzan esa poética en el descenso. El uso útil de recogida de agua se mezcla con la exaltación religiosa que el lugar emana al envolverte. La
Patan stepwell: 1050 a. C. Arquitectura Hindú. Accedes a un enorme y bonito parque y de repente te encuentras con este majestuoso Stepwell llamado “Rani Ki Vav” o el Well de La Reina, construido por la Reina Udaymati en memoria de su marido el Rey Bhimdev.
Mide aproximadamente 64m de longitud, 20 de ancho y su profundidad es de 27 m, es una de las estructuras más grandes y suntuosas de este tipo. Construido con piedra escuadrada.
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18_Fundación Vicente Ferrer.
La Fundación de Vicente Ferrer están en Anantanpur, en el estado vecino a Karnátaca. Vicente Ferrer es muy venerado y amado en esta zona ya que en los años 50 trabajó en un proyecto de construcción de pozos a cambio de comida. Vicente y Ana, su esposa, consolidaron el proyecto a nivel internacional. Hoy en día sigue teniendo muchos proyectos en marcha, educación, artesanía, hospitales etc …
La visita a las instalaciones es gratuita, solo hay que avisar de la llegada y de cuanta gente va para que puedan preparar el espacio. Las habitaciones son como las de un hotel, con baño privado,. La fundación realiza proyectos en las siguientes áreas : ecología, salud, empoderamiento femenino, vivienda, educación y personas con capacidades diferentes. Para los que recibe patrocinadores y apadrinamientos de diferentes naciones como Argentina, Perú, Alemania y España.
Para viajar de Bangalore a Anantampur, la mejor opción es el tren. Hay billetes muy baratos de los que no tienen asiento (90 Rs), aunque el viaje son 4 horas, por un poco más (120 Rs) se tiene asiento reservado. El tren te deja en la propia ciudad, donde hay que coger un rickshau para llegar a la Fundación, un poco alejada.
La fundación cuenta con 15 escuelas primarias, 2 escuelas secundarias y 3 centros de discapacitados. Existen alrededor de 2000 trabajadores en la fundación. Además recibe ayuda de 50 doctores al año todos ellos voluntarios.
Se trata de un recinto muy grande vallado, separando dos formas de vida muy diferentes, la India caótica, y la la India que soñó Vicente Ferrer, donde no hay clases, ni diferencias sociales, ni de sexos, ni discriminación. Se disponen de construcciones tipo vivienda, para empleados y voluntarios, así como otras más sencillas para los visitantes.Un espacio central de servicios, con comedor y cocinas y otros edificios donde están las oficinas y otros espacios para la gestión de la Fundación.
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Taller de imprenta sobre telas y artesania
El hospital llamado RTM. El gobierno español ha apoyado mucho a esta fundación, prueba de ello las placas que hay en los accesos de la escuela, donde hay dedicatorias de agradecimiento a diferentes ayuntamientos de España. El edificio contaba con una disposición de pasillos que daban a patios y diferentes alas donde atender a los pacientes.
Mujeres y adolescentes laboran imprimiendo y estampando de manera manual telas con distintos diseños. Después se venden en la tienda a un precio muy asequible. De igual forma habían talleres donde se elaboraban artesanías, esculturas y alcancías.
Escuela para niños con capacidades diferentes
Tumba de Vicente Ferrer. La tumba se encuentra en el mismo recinto formando una plaza con un jardín muy colorido y bien cuidado. Sobre ella escrita la frase “ Estamos aquí para remediar el sufrimiento, la pobreza, y las injusticias. “Este es el sentido de nuestras vidas , la respuesta a que somos, porque y para qué estamos aquí “.
La fundación apoya a personas ciegas, en la Idia hay un gran rechazo a estas personas, los familiares son los primeros que no se hacen cargo. Aquí Vicente generó un espacio para todas estas personas, se las educa y se les da un puesto en las instalaciones o fuera de ellas.
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19_Hampi.
Ciudad de la Victoria: También conocida como Ciudad de la Victoria, fue la capital del Imperio Vijayanagara de 1336 a 1565. Ocupa un área de cerca de 26 kilómetros cuadrados en el valle del río Tungabhadra, en al norte de Karnataka Fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en el año 1986, y no es para menos, sus templos se alzan hasta donde alcanza la vista, construcciones hermosas en medio de un paraje de palmeras, rocas gigantéscas y arrozales, solo hay un inconveniente y es la distancia entre templo y templo y el calor abrasador que deja al turista no acostumbrado bastante k.o. Fue visitada en el siglo XV por italianos y persas, y en el siglo XVI por los portugueses Duarte Barbosa, Fernão Nunes y Domingo Paes. Este último viajero portugués, vivió en Hampi durante dos años, y se la describe al monarca Krishnadeva Raya, como un lugar perfecto en todas las cosas. A comienzos del siglo XVI, un viajero persa Abdur Razzak, escribió: la ciudad era de tal modo grandiosa que sus ojos nunca había visto nada parecido y que no tenía conocimiento de existir en el mundo lugar como este.
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MULTIHABITAT INDIA Ciertamente harían falta dos años para deleitarse de todo lo que las piedras y ese lugar esconden. En el centro de Hampi hay cerca de 350 templos. Existem también fortificaciones, un vasto y muy elaborado sistema de irrigación, esculturas, pinturas, establos, palacios, jardines, mercados, etc. Hoy día es un lugar muy visitado, el pueblo se ha reconvertido en lugares “guest house”, tiendas y restaurantes con terrazas. Hay que informar que el verdadero pueblo se encuentra a unos 2 km de allí, recomendamos sigáis la vereda del río para encontrarse con el verdadero Hampi! Allí vivien las familias del lugar, que trabajan en los arrozales y en los lugares turísticos. Un pueblo precioso donde los locales hacen su vida con normalidad paralelamente al visitante blanco extranjero.
Elementos destacar:
constructivos
a
1_Vigas de piedra maciza de luces > 4m. 2_Que en las “salas de baile” las columnas estructurales estaban adornadas con minicolumnas, que al golpearlas generaban diferentes sonidos !SON INSTRUMENTOS! 3_El control del AGUA! los templos, con sus cubiertas y cúpulas mega esculturadas y/o escalonadas recogen el agua y lo conducen al interior, con gargolas que hacen desembocar el oro transparente en canales, que recorren gran parte de la ciudad hasta llegar a embalses de piedra. 4_El muro de dos hojas con relleno interior; las hojas exteriores siempre de piedra maciza de la zona, el interior podía tener diferentes texturas: fabrica de ladrillo cocido, tapial y hasta el simple relleno de piedras. 5_Los refuerzos realizados (a posteriori) para la consolidación de los templos y evitar la ruina, aunque hay tanto por hacer allí que ya hay mucho que se puede considerar ruina y con peligro de caídas. 6_El perfil de las cornisas, bien labradas en forma sinuosa y curva, lamentablemente es una de las partes más deterioradas y la mayoría llace en el suelo.
Los templos son hermosos, su construcción a nivel arquitectónico es de admirar, la ornamentación tallada en la piedra es pura creación artística y dedicación artesanal. La variedad de templos es muy elevada y de elementos arquitectónicos también, se encuentran arcos de media punta, ojivales, pórticos de grandes luces, bóvedas, cañones, torres, pirámides escalonadas. Algo que verdaderamente merece la pena visitar con tiempo. EL paisaje es mezcla de roca seca con verdes arrozales y un rio que lleva generosa agua. Hampi está formado por el Centro Sagrado, donde se localizan, entre otros, los templos de Vitthala, de Virupaksha, de Krisna y de Achyuta Raya, etc. Por el Centro Real, donde se encuentran el templo de Hazara Rama, el establo de los elefantes, los cuarteles, el estanque escalonado, el palacio de la reina, etc. y los centros suburbanos.
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RELIGIÓN (vs Cultura) RELIGIONES Y TEMPLOS
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20_Religiones en la India.
Desde Occidente se puede tener la creencia que en la india solo existe la religión hindú o que el resto de religiones son minoritarias o menos importantes, ¡Nada más lejos de la realidad!. La India es un país en el que conviven las religiones de manera hermanada. Vecinos y vecinas, e incluso personas de la misma familia veneran a dioses diferentes pero eso no les hace ser enemigos, solo en el tema de los casamientos parece ser un problema más grave.
del país. Hoy en día existe una mixtura de tradiciones y religiones, es decir, las religiones no hinduistas están colonizadas por elementos de la religión hindú. Esto se observa muy bien con la religión musulmana y la católica que adoptan muchas ceremonias y símbolos hindúes, como el uso de determinadas flores, el coco, el fuego, y la leche como elementos sagrados para las ofrendas a los dioses y profetas de cada religión.
La religión es muy importante, todas las personas pertenecen a una u otra religión, ya sean practicantes o no, pero esto les define, forma parte de la própia persona. Todas las corrientes espirituales y religiosas, en mayor o menor medida, han formado parte de la historia de este país, por ello todas están aceptadas e integradas en la variedad cultural y las costumbres que ha adoptado el país, des de la escala de ciudad hasta la escala doméstica.
La cultura India se engloba dentro de todas las religiones, las múltiples creencias y celebraciones (mezcla de supersticiones y prácticas ancestrales). Tienen un refinado código para cada cosa: el color de los saris, las flores, los diferentes tipos de bindu, y los elementos que adornan la casa.
Es cierto que la religión hindú es la más arraigada entre la población y que al ser la más antigua, ha penetrado en las estructuras políticas. Actualmente, a pesar de que las castas están abolidas siguen siendo símbolo de estatus y juicios sociales, y aunque esta organización sea religiosa, está totalemnte integrada en la organizacion sociopolítica
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Un poco de historia para clarificar la diversidad religiosa: El Hinduismo surgió con la cultura védica de los antiguos arios. El budismo empezó en el siglo V A.C. tras la iluminación de su fundador Siddharta Gautama, nacido en Lumbini, actualmente Rummindei en Nepal. El Islam fue traído por el Sultán Mahmud en el año 1000 y el Cristianismo fue traído por el imperio portugués a finales del siglo XV. El yugo británico del siglo XIX, tuvo fin el 15 de agosto de 1947 gracias a Mohandas Karamchand Gandhi, que también dejó su gran huella, tanto en el país como en el mundo. Actualmente se habla alrededor de 400 lenguas diferentes, de las cuales 22 están reconocidas como idiomas oficiales por la constitución India. A lo largo de esta densa historia nacieron 4 religiones endógenas de la India: Hinduismo, Budismo, Sijismo y Jainismo. Durante las sucesivas invasiones árabes, turcas, afganas y mongolas se introdujo el Islamismo, y durante la ocupación inglesa y portuguesa el cristianismo. Actualmente y como dato “curioso” podemos hacernos una idea del estado del país por medio de cuantificar el número de personas que se adscriben a cada religión: Hinduismo: 750 millones. Islam: 140 millones. Cristianismo: 22 millones. Sijismo: 20 millones. Budismo: 7 millones. Jainismo: 4 millones. Parsismo o Zoroastrismo: 100.000 practicantes. La mayoría en Bombay. Judaísmo: Pequeñas comunidades en algunas ciudades.
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21_Templo Hindú.
¿En qué consiste un templo Hindú? En la India hay muchos templos y muy diferentes entre sí. Se pueden encontrar desde árboles-deidad, a edificios más complejos, estatuas de oro, piedras o cuevas sagradas, altares en mitad de la calle etc. Es difícil comprender el lenguaje de los símbolos de la religión Hindú, primero por qué la historia de los dioses y diosas es extensa y un poco liosa, un dato es que ellos son los primeros que no se aclaran cuando intentan explicar quien es cada quien. Y en segundo lugar por que utilizan muchos elementos y muchos tipos de rituales, cada uno para una cosa, según lo que se quiera o desee y al dios que va dirigido. Por ello aquí os contamos pinceladas de un templo cualquiera, generalidades que se pueden encontrar, más o menos, en todos los templos: Al entrar tenemos que decalzarnos, y uno de los primeros elementos que nos encontramos es un Pieple Tree, uno de los 3 árboles sagrados para el hinduismo, en cuya base podemos ver muchas piedras con imágenes
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GUIA CULTURAL Los viernes es el dia en el que los practicantes del hinduismo van a los templos, y los templos ofrecen un plato de comida a sus visitantes, tanto a los que lo necesiten como a los que no. La creencia Hindú es que al ofrecer comida y alimentar al prógimo estamos fomentando nuestra suerte y nuestra entrada en el cielo.
de serpientes talladas donde alguien ha vertido algún tipo de producto lácteo a modo de ofrenda. Ese alguien suelen ser chicas que rezan y les piden al dios serpiente que su futuro marido sea una buena persona, un buen marido. Lo mismo hacen los padres para con sus hijos. Nos adentramos un poco más en el recinto y poco antes de llegar al garudagamba (que es una columna de piedra cuya función es absorber la energía negativa, (antes de que entre en el templo) encontramos un tridente clavado en el suelo con las tres púas hacia arriba, donde hay empalados unos cuantos limones. En palabras de un monje son sacrificios que se dan en ofrendas a los dioses, y como en la religión Hindú está prohibido matar animales , “se matan limones”.
Normalmente se ofrece arroz con sopa de tamarindo y papped servidos en una hoja a modo de plato, muy picante para los occidentales. Se puedes comer sentado en el suelo en cualquier lugar del patio, y cuando se acaba, hay que limpiar el plato y el vaso de acero y colocarlos en un gran montón de platos y vasos secándose al sol.
Más adelante está el templo cubierto, se entra a un espacio abierto y a través de una puerta podemos ver otra habitación donde, en este caso, encontramos la imagen del dios Durga Devi (Un avatar de Pavarti). A través de ese hueco sale una barandilla que crea como un pasillo para la salida de los monjes y ofrecen un plato con una candil y donde depositar las ofrendas al dios y algo de dinero. La gente coge el humo del candil con las manos y se lo pasa por la cara y cabeza y le pide al monje algo, por ejemplo que rece por ella y los suyos. Posteriormente el monje saca otro plato con polvos color rojo que ofrece a las mujeres para que se pongan el bindu y a los hombres se lo pone directamente. Otro monje va detrás ofreciendo agua con polvo de cúrcuma que te depositan en las manos con una cuchara y se bebe. A continuación se dan entre una y tres vueltas alrededor de la figura principal del templo, en este caso la figura de Durga Devi, y después la gente se vuelve hacia el dios para rezar, al acabar tocan alguna de las campanas que hay colgadas del techo justo enfrente del altar y se despiden con una reverencia.
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22_Shiva Temple.
En la zona de Kmp Fort, se encuentra el Shiva temple. Un templo dedicado a este dios, el dios destructor, donde la principal atracción es una estatua gigante de este personaje adorado en la religión hindú. La historia de esta estatua es la de un hombre que tiene una visión, como una aparición divina enviada por un diós. Éste hombre no tenía ni dinero, ni terreno ni ningun recurso para poder realizar el sueño que se le había despertado: construir una gran estatua de Shiva. Convencido del mensaje divino y bajo la protección espiritual del dios Shiva todo se fué encauzando, consiguió un terreno, posteriormente recaudó fondos y consiguió un arquitecto que diseñara la estatua, desde entonces es logar de culta y encuentro para los seguidores y no seguidores de la religión hindú. Los allí presenten realizan la pja correspondiente. Si hay un monje, animará al visitante a realizar alguna puja, y ya depende de cada quien para aceptar o no. Puede ser desde coger humo con las manos de un incienso a ponerse bindu o a dar vueltas. No olvidéis que posteriormente os pedirán una ofrenda (algo de dinero).
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23_Iscon Temple.
Importante templo hindú dedicado principalmente a Khrisna, al que peregrinan cada día cientos de personas.
En el recorrido marcado se visita primero los dos templos más pequeños y después el templo principal. Algo que sorprende son los carteles que hay a la entrada, en los que especifica la ofrenda que se debe realizar en función de cual sea tu Dios.
Dispone de 6 altares: 1_Altar principal para Radha-Krishna. 2_Krishna Balrama. 3_Nitai Gauranga (Chaitanya Mahaprabhu and Nityananda). 4_Srinivasa Govinda (también conocido como Venkateswara ). 5_Prahlada Narasimha. 6_Srila Prabhupada.
El templo principal es muy recomendable, impresiona su planta octogonal con una especie de altar de oro en un costado. Cuando lo visitamos, varios monjes estaban haciendo un ritual y bastantes personas les acompañaban, haciendo movimientos circulares en grupo.
Está situado al Nort Oeste de la ciudad de Bangalore, en el extraradio, y el edifico está construido sobre una colina a la que se conoce como Hare Krishna hill. Hay tres templos, el principal con el altar a Krishna y otros dos más pequeños, que tienen el resto de altares. Se llega a través de un camino entre árboles y pequeños monumentos de piedra y puntos holísitcos adornados con flores, velas e incinso.
Al terminar el recorrido, nos encontramos con la mercantilización de la religión, y la figura de khrisna. Ofrecen libros, mucha comida de diferente tipo, material escolar, bisutería, posters, estampas, muñecos, películas,… y no hay escapatoria el camino marcado obliga a pasar por todo ello, además se van leyendo en las paredes el nombre de todos los mecenas que han donado dinero al templo.
Antes de entrar hay que quitarse los zapatos y limpiarse los pies. Es un lugar muy concurrido así que hay que esperar en la cola. No es un lugar muy turístico así que la gente mira con curiosidad al extranjero, y sobre todo los niños.
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RELIGIÓN (vs Cultura) BODAS
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24_Matrimonios
Matrimonios, un tema delicado. El papel de los parientes tienen mucho poder en las decisiones matrimoniales, si pasa cualquier cosa, son los que asumirán el papel de padres en caso de fallecer los padres naturales, y eso se respeta.
Es algo cultural, es algo también muy religioso, casi todo lo que se va a exponer aquí proviene de la religión hindú. Vista y vivida la importancia que tiene los matrimonios en esta sociedad, merece la pena dedicarle una sección especial, y exponer algunos casos concretos que hacen referencia al mundo de los matrimonios en India. Aspectos que envuelven el matrimonio:
¿Qué se suele exigir? Virginidad en la mujer. Normalmente, como todo tema que toque la sexualidad, es tema tabú y se mantiene en secreto en las propias familias, pero, en secreto, la madre del futuro marido tiene derecho a comprobar si la chica es virgen o no. En algunas ocasiones que llega a pedir a la futura esposa certificados médicos que avalan su virginidad.
Concertados: En la mayoría de casos son concertados, no por amor. ¿Entonces? ¿Quién los decide? Los matrimonios los suelen decidir las familias, y en muchas ocasiones, el futuro marido, ya que le propone a sus padres o elige entre las propuestas dadas.
Castas. Los matrimonios suelen ser entre personas de la misma casta, si hablamos de matrimonios de personas que profesan la religión hindú.
La presión familiar es tremenda, si una mujer sobrepasa la barrera de los 20-25 años y no se ha casado, presionan para que lo haga cuanto antes, tanto los padres como otros parientes.
Color de piel. Al igual que con las castas, se busca un tono de piel similar entre los cónyuges, una persona muy oscura lo tiene difícil con alguien de piel más blanca.
Común entre parientes. Muy comunes los matrimonios entre tío y sobrina o entre primos si son por parte de madre.
¿A qué edad se suelen casar? La edad óptima para casarse ronda los 17 años para las mujeres y sobre los 24 para los hombres. Siempre se exigirá que la mujer sea más joven que el hombre.
La mujer no decide, solo acepta de manera forzada.
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GUIA CULTURAL -Obligaciones y responsabilidad de la mujer.
Hace unos años, la edad era significativamente menor, rondaba los 13 años, y en algunas zonas rurales aisladas y sin apenas democracia podía llegar a ser menor.
Preservar la cultura india, debe vestir saree y seguir las tradiciones. Cuidar y criar de los hijos. Cocinar. Obedecer y satisfacer al hombre.
Uncles: Los uncles son muy importantes, cuando una mujer es madura, sus tíos van a visitarla y hacen una formalidad, poniendo joyas de oro sobre las muchachas. Hay dos tipos de Uncles, si son por parte de la madre, pueden llegar a casarse con ellos, si son por parte del padre, en ausencia de éste, cumplen la función de “segundo padre”.
-Derechos: -Obligaciones y responsabilidad del hombre. Trabajar y traer dinero a casa, si puede.
Los costes de la boda, los paga la familia de la mujer. Alojamiento de familiares que vienen a la boda, oro que vestirá la mujer, varios cientos de sarees (para el resto de su vida)…., oro para el hombre (collar, anillo…), trajes caros, y cualquier cosa que el hombre necesite. Muchas familias (las familias de la mujer) se endeudan con los matrimonios, no es difícil ver como un hermano o el padre pide dinero a compañeros y amigos porque su hermana va a casarse. O incluso los préstamos entre privados, tan comunes aquí. Otras familias llegan a vender sus casas e irse a vivir de alquiler.
-Derechos: Decide sobre la mujer, sobre lo que puede hacer y lo que no. Libertad para hacer lo que quiera fuera de casa sin tener que dar explicaciones. *por supuesto hay muchisimos casos diferentes y esto no es generalizable al 100%, y la situación varia mucho dependiendo del lugar (campo o ciudad) y del estatus socioeconómico*
UNA VEZ CASADOS: Los hijos se tienen cuando el marido quiere, la mujer sólo tiene que limitarse a cumplir. En cada comida, el hombre come antes (servido por la mujer) y cuando acaba, le pasa el plato con algo de comida y entonces empieza a comer ella, comiéndose lo que le ha sobrado y poniéndose más comida. Cuando se tiene las primeras relaciones sexuales y la mujer se queda embarazada, el saree que llevaba se guarda y pasados los 9 meses, es la ropa que se usará para que el recién nacido duerma sobre ella. Lo que representa una mujer para un hombre (de manera general) es máquina de hacer hijos y la persona obligada a cuidar de éstos y de la casa.
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MULTIHABITAT INDIA -Ejemplo 1:
-Ejemplo 2:
Priyanka es una chica de 19 años, vive con su madre, con su hermana y con su hermano (su padre falleció hace unos años) en una casa en el campo a unos 40 min de distancia de Bangalore. Ahora mismo está estudiando para ser maestra. Hace unas semanas su madre acordó su futuro matrimonio con una pareja, cuyo hijo tiene ahora 24 años. El otro día tuve la oportunidad de asistir al acuerdo en el que se reunirían para acabar de pactar el matrimonio. Los padres del “futuro marido”, que viven en otro estado, vinieron tres días antes para invitar al matrimonio de parientes más longevos de la familia a que asistieran a la discusión dos días después, también intentaron invitar a otro pariente que vive en la ciudad, pero no hubo manera. Resulta que todos los implicados son familiares, ya que el padre del “futuro marido” es primo hermano de la madre de Priyanka. El día elegido, todo fuimos a la casa de la familia de la “futura esposa”, allí pasaríamos el día, mientras los padres del “futuro marido”, la madre de Priyanka, el tío de ésta (hermano de su padre) y el matrimonio más mayor de los parientes, discutían sobre el cuándo y el cómo del “futuro matrimonio” (el hecho en sí lo tenían claro) mientras la pobre chica, la persona que va a “vivir” ese matrimonio, no tenía ni voz ni voto, y estaba a tan solo unos metros llorando. Los argumentos de la madre (influenciados por su hija. ¡Que menos!) eran que se casara dentro de un año, para que su hija termine los estudios o por lo menos llegue casi hasta el final. Los argumentos de los padres de “el” eran que los estudios no sirven para nada, no son importantes para la vida y que se casen en unos meses. El argumento del tío, por otra parte, pareciendo que no se enteraba del asunto, es que primero, como es costumbre, se tiene que casar la hermana mayor de la familia, no la mediana. Y el matrimonio más longevo, apostaba por el mismo argumento que los padres del varón.
Al poco de mi llegada, una amiga de Bharathi vino a casa a enseñarle el álbum de fotos de su engagement, se veía toda una celebración donde se reunían las familias de los dos personas que se iban a casar, era la primera vez que se veían, todo lo habían pactado sus padres previamente, se veía a dos personas haciéndose fotos como una pareja que se acaba de casa, la única diferencia es que ninguno de los dos sonreía. Al cabo de un par de semanas, la chica en cuestión vino con su futuro marido a casa, no están casados, no viven juntos, no pueden mantener relaciones, pero se les permite que durante un par de horas al día, si quieres, hagan algo juntos fuera de casa, como visitar amigos. Estuvieron hablando un rato con Bharathi, más bien ella, el se limitó a beberse el vaso de agua que le ofrecieron al llegar y a contestar un par de preguntas. Al poco de irse, pregunté sobre la situación, ya que no conocía los procesos del matrimonio y volví a esbozar la misma cuestión, ¿Ella que piensa? ¿Es feliz? ¿Le gusta el hombre? –No, no le gusta. Me respondió Bharathi – ¿Entonces?
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GUIA CULTURAL Ejemplo 3: Un día vi un fragmento de una película en la televisión mientras cenaba, la primera escena que vi y fijó mi atención fue como un hombre discutía con una mujer y en el intercambio de palabras ella salía corriendo huyendo, después de esconderse detrás de unos árboles al borde de una carretera y mirar si había despistado al hombre que supuestamente la seguía, apareció éste y la golpeó, la mujer intento huir arrastrándose por el suelo pero el hombre la alcanzó sin ninguna dificultad, en el momento en que la iba a coger, se corta la imagen y continúa la película, se supone que abusa de ella sexualmente, pero se sobre entiende, no hacen falta más imágenes. Las escenas siguientes fueron como la mujer, al cabo de unos días y entre lloros, va a denunciar a la policía y al poco el hombre es detenido y puesto entre rejas en el calabozo. Así pasaría varios días, hasta que la mujer, influenciada por las plegarias del hermano del agresor a su padre y por la creencia de que no va a encontrar ningún hombre que quiera casarse con ella, va a la policía, retira la denuncia, y pide que se ponga en libertad a su agresor, va a casarse con él. La explicación está en que la mujer tiene la obligación de llegar virgen al matrimonio, y ésta, al no serlo por culpa de la agresión y víctima del miedo a que ningún hombre quiera casarse con ella por no ser virgen, decide que la única solución es casarse con la persona que se ha atrevido a violarla, sin cuestionarse si es o no adecuado para ella o si existe algún atisbo de amor. Por supuesto, influenciada por la familia.
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25_Matrimonio hindú.
Una boda Hindú se llama Vivaha en Hindi. La lengua hindú se utiliza en las ceremonias sagradas, por ello se conocen por esta palabra y en este idioma. Los hindúes dan mucha importancia a los matrimonios, las ceremonias son muy coloridas y las celebraciones pueden extenderse durante varios días. Las puertas, paredes, piso, techo de la casa del novio y de la novia, son decoradas con flores, globos de colores, cocos y otros elementos que le dan ambiente festivo.
es decir la acogida de la novia en su nuevo hogar, la del marido. En la India, donde viven la mayoría de los hindúes, ningún matrimonio hindú es vinculante y completo a menos que se realice el ritual de los siete pasos y los votos en presencia de fuego (Saptapadi). Aunque este requisito es objeto de debate en algunas regiones. Cosas muy importantes en una boda hindú: - Vagdana, Saptapadi, Panigrahana, mangalsutra, Kanyadaan, Saptapadi.
Los rituales y procesos en una boda hindú varían ampliamente. Sin embargo, hay algunos rituales claves comunes en las bodas hindúes - kanyadaan, Panigrahana y Saptapadi, que son, respectivamente, dar a la hija en matrimonio por parte del padre, poner la mano voluntariamente cerca del fuego para significar la unión, y dar siete pasos en dirección al fuego. Se considera que el testigo principal de un matrimonio hindú es el fuego-deidad.
Vagdana (Compromiso): marca el comienzo de la unión. Tiene lugar entre las dos familias y los aspirantes a novia y novio. En esta ceremonia la pareja intercambia anillos de oro y flores a modo de guirnalda, este acto garantiza a las partes que el hombre y la mujer están comprometidos. Kanyadaan: se trata del regalo de una virgen. Ritual: «es que el padre de la novia confía su hija al novio, y le pide que ayude a su futura esposa en la realización de tres cosas; el dharma vida, la artha, y el kama. Si el padre ha fallecido, un guardián de la elección de la novia lleva a cabo este ritual. El padre trae a la hija, a continuación, toma la mano de la novia y la coloca sobre el novio.
Las ceremonias dedicadas a la pre-boda incluyen el compromiso, con la participación vagdana o desposamiento y declaración o Lagna-patrawritten. Las ceremonias post-boda puede incluir Abhishek, Anna Prashashan, Aashirvadah y Grihapravesa,
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GUIA CULTURAL Mangalsutra: el Mangala Sutra, Mangalasutra o Thaali es un símbolo hindú de unión matrimonial. Se trata de un colgante sagrado, utilizado por las mujeres como símbolo de su matrimonio, que simboliza el amor y la buena voluntad. Se considera el símbolo más venerado de amor y respeto que se ofrece a la novia durante la ceremonia del matrimonio. El Saptapadi (en sánscrito para decir boda de los siete pasos / pies) es el ritual más importante, viene de la boda védica hindú, representa la parte legal del matrimonio. Después de atar el Mangalsutra, el novio coge la mano derecha de la novia, la pareja debe dar siete vueltas alrededor del Santo (Agni), el fuego, que se considera un testigo de los votos que hacen el uno al otro. La pareja da el primer paso y promete que van a cuidar el uno del otro y orar por abundantes bendiciones y prosperidad en su vida. En el segundo paso, las promesas de pareja y oraciones a los dioses para bendecir con facultades físicas y mentales y llevar una vida matrimonial saludable. Durante la tercera etapa, que prometen proteger y aumentar su riqueza por medios adecuados. Con la cuarta etapa, la novia y el novio hacen la promesa de compartir la felicidad y la tristeza juntos. Con el quinto paso, la pareja promete ser responsable y cuidar a sus hijos. El sexto paso se prometen estar siempre juntos. Y al tomar el último y séptimo paso, prometen ser veraces y dignos de confianza entre sí y se comprometen a estar unidos siempre en la amistad y la armonía.
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26_La henna y las joyas.
Henna o mehni: El mehndi es un arte popular que tradicionalmente se le aplica a las novias hindúes antes de la boda. En algunos casos reemplazaba la joyería en las familias de escasos recursos por lo que algunas veces los diseños emulaban pulseras y anillos. Existen otros mitos alrededor de este tatuaje. La creencia más popular es que mientras más profundo el color, más fuerte será el nexo entre la novia y su suegra. Cuando tiene henna en sus manos, la novia no tiene que hacer ningún trabajo doméstico y será consentida y mimada. Otra tradición popular es esconder entre los diseños, las iniciales del novio. Si el novio no las encuentra debe darle un premio a la novia y es una señal de que la novia será la persona más dominante entre la pareja. Los diseños del Mehndi tienen diferentes significados, generalmente relacionados con la buena suerte.
Mangalsutra, Mangala Sutra, o Thaali Es el más sagrado símbolo hindú de unión matrimonial. Es un colgante sagrado, utilizado por las mujeres como símbolo de su matrimonio, comparable a la alianza matrimonial de occidente. Es el símbolo más venerado de amor y respeto que se ofrece a la novia durante la ceremonia nupcial. Por lo general se trata de un colgante de oro con hilo amarillo entintado en cúrcuma, también puede ser una cadena de cuentas de color negro, un collar con discos de oro o con adornos de perlas, o simplemente una cadena de oro, según sea la tradición local, y cualquiera sea el caso, debe llevarse oculto. Sindoor En el hinduismo, distingue a la mujer casada. Es un polvo cosmético, a base de bermellón, de color rojo o naranja muy tradicional de la India. Lo utilizan las mujeres casadas, para pintar o maquillar con él a lo largo de la línea divisoria de su cabellera, y simbolizar así su estado civil. La primera aplicación del sindoor en una mujer la realiza su esposo el día del casamiento en la ceremonia del Sindoor Dana. En lo sucesivo será ella quien se aplicará el polvo cada día en la línea de su peinado.
Joyería tradicional Hindú: La joyería tradicional de la India es tan variada como el mismo país, y se utilizan joyas que engalanan y adornan cada parte del cuerpo. Existe una joyería para cada región, ya que cada estado indio tiene un estilo y diseño propio, que lo hace único y original.
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Una mujer casada es una mujer adornada de la cabeza a los pies:
Kanagan Pulseras, en India se usan de a pares, con más de un par en cada brazo. Las damas las prefieren de oro que simbolizan fortuna, de plata que simbolizan fuerza, o una combinación de ambas. Las pulseras tienen un gran significado en la religión Hindú, y se considera desfavorable llevar los brazos desnudos de estas joyas.
Bindi o Tilak Originalmente era un pequeño punto rojo, simbolizando fuente de vida y energía, en la frente, lugar del tercer ojo como fuente de intuición y sabiduría. Hoy lo usan mujeres casadas, comprometidas, y solteras, como un adorno más, en distintos colores, combinado con el vestido, sari, y en forma de lágrima, diamante o círculo.
Anaguthi Anillos, con un diseño y elaboración cada vez más refinados y elegantes, utilizando casi cualquier metal y piedras de las más variadas y hermosas.
Maang Tikka Joya que hasta hace pocos años utilizaban sólo las novias el día de su boda. El término “maang” significa la partición del cabello y “tikka” es el punto de la frente donde se aplica el bindi. Hoy es muy popular, y lo lucen en la celebración de festivales.
Pajeb Esta pieza de joyería se utiliza alrededor del tobillo, y es muy popular su uso en damas jóvenes y ancianas. Son famosas por sus hermosos y elaborados trabajos de tallado y engarces con piedras. Bichiya Anillos del pié, vienen en una gran variedad de estilos y diseños, muchos tienen cadenas en el mismo diseño que se unen a las tobilleras, estilizando bellamente el pie. Antaño lo utilizaban sólo las mujeres casadas, pero hoy es un accesorio más de moda.
Nathni, pin nasal Es un accesorio muy popular en la tradición India. Hay algunos que además cuentan con delicadas cadenillas que van hacia atrás de las orejas. Jhumka Aretes, en India lo usan hombres y mujeres desde siempre. Son parte indispensable en la joyería, hechos con los materiales más sofisticados, y deslumbrantes. Haar Gargantilla, es de las piezas de joyería más elegantes del mundo y en la joyería tradicional India las hay en una gran variedad de diseños y estilos, materiales y piedras. Bajuband Brazalete que se coloca en el antebrazo. Suelen ser de metal con piedras incrustadas, y elaborados con sofisticados diseños de plantas, serpientes o cocodrilos.
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RELIGIÓN (vs Cultura) FUNERALES
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27_Funeral Hindú.
COSTUMBRES: Cuando muere una persona, la familia monta una pequeña carpa enfrente de casa y da de comer durante 40 días a quien se acerque, es un acto de celebración. Cuando llevan el cuerpo al cementerio, hacen una procesión por el barrio donde vivió. La mujer tiene que ir tirando pétalos de flores por donde va a pasar la comitiva, y la gente, debe tirar la calderilla que lleve en los bolsillos al paso de la comitiva.
Junto a él estaba su viuda, ya sin vestir joyas, llorando y lamentándose por la perdida. En la habitación del fondo se oían lloros, y gemidos emitidos por varias mujeres a la vez, eran más familiares, Malliga, Ama y Bharathi entraron en la habitación, reservada para las mujeres. A los pocos minutos salieron llorando y gritando y rodearon al difunto mientras cada vez los lamentos eran más fuertes. Los hombres estaban en un segundo plano.
Si muere una persona mayor, el hijo mayor tiene que raparse todo el pelo del cuerpo y vestir de blanco durante el funeral. A partir de ahora es el cabeza de familia.
A medio día le harían una misa en la iglesia cristiana y al día siguiente lo llevarían al cementerio, donde lo enterrarían ante la presencia de muchos hombres y pocas mujeres, ya que, aunque en la religión cristiana les está permitido entrar en los cementerios, todavía permanece en la sociedad esa prohibición de origen hindú.
Ejemplo vivido: El padre de un amigo de Bharathi murió un día por la tarde noche. Al día siguiente fuimos al “velatorio” que se celebraba en su casa. Se trataba de un segundo piso en un bloque de viviendas, y enfrente encontramos una carpa de tela y lingú con muchas sillas. La entrada estaba abarrotada de sandalias y zapatos. El difunto se encontraba en el salón, estaba tumbado boca arriba con los brazos sobre el vientre, rodeado de muchas flores cosidas formando grandes collares. Cada persona que acudía, traía flores y las dejaba junto al cuerpo o sobre los pies.
Su viuda, llevará todas las joyas y avalorios durante 40 días. Después, deberá quitarselo todo (a poder ser arrancándolos y rompiéndolos), y tirarlos a un recipiente con agua y cilantro, dentro de una habitación forrada con sus sarees. Su marido, su otro dios, ya no está.
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28_Dia de todos los Santos.
El cementerio cristiano en el dia de todos los Santos.
Había dos hombres que llevaban entre los dos una bandeja tipo camarero pero tamaño familiar llena de vasitos de té que iban ofreciendo y regalando a la gente.
Los y las católicos de la India también celebran el día de todos los Santos, noche mágica en la que se hace la visita a los muertos, se limpia la tumba y adorna con ofrendas variadas. En ese día la calle que da acceso al cementerio, se llena de gente vendiendo algún producto relacionado, como flores, incienso o farolillos de aceite. La entrar al cementerio con forma de arco estaba dividido como si fuera un carafal, con varias barandillas de troncos de madera, dividiendo el acceso en muchos accesos individuales para evitar avalanchas, indicador de la cantidad de gente que se esperaba ¡Y que había!
Caminando por el cementerio se veían cientos de cruces saliendo del suelo decoradas con muchas flores, el humo de incienso y su peculiar olor también eran protagonistas de la escena. La mayoría de personas con un aire solemne estaban honrando a sus difuntos. Algo peculiar es que dependiendo de si la muerte ha sido natural o por suicidio, el nicho está en una zona o en otra del cementerio. A parte de flores también había platos de comida, y bebidas de diferentes tipos sobre las tumbas, como homenaje y deleite al difunto que en esta noche tan especial. Bharathi hizo lo propio con la comida que trajeron en el nicho de su hermano y luego encendió incienso y lo pasó por la cruz y la tumba haciendo movimientos circulares. A la vez Ama estaba llorando y rezando con el saree puesto sobre la cabeza.
Una vez dentro, la vista no alcanza a ver el final del cementerio, es realmente gigante. Lo primero que se encuentra es mucha gente con malformaciones, minusvalías físicas, amputaciones, heridas graves mal curadas… sentados cerca del acceso y en los caminos pidiendo dinero o comida. Esto ocurre mucho también por la calle y en las puertas de los templos, tanto católicos como hindús o mezquitas.
Al salir, después de dejar varias varillas de incienso, la comida y el resto de ofrendas, fuimos en dirección a la salida mientras Ama daba algunas galletas y alguna rupia a la gente que pedía sentada en los caminos.
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RELIGIÓN (vs Cultura) CULTURA
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29_Cultura y constumbres.
que se ha generalizado en la sociedad. -Saludo con la mano en el pecho. Como diciendo “Te llevo dentro de mí”. -En casa, el hombre tiene prioridad para sentarse en las sillas o en los muebles, la mujer siempre tiene que ceder el sitio y sentarse en el suelo. -Al entrar en una casa, al hombre se le ofrece un vaso de agua. -A partir de las 6pm, encienden las luces de la casa, así dan la bienvenida a los dioses, que la protegerán. -Muchísimos hombres mascan tabaco puro. Puedes ver su rastro en los largos escupitajos de color marrón que arrojan de vez en cuando. -Muchísimas mujeres mascan hojas de tabaco frescas, mezcladas con trozos de areca y con calcio, es fácil saber que lo están mascando por que la areca deja toda la boca tintada de rojo.
A modo de «curiosidades», pero también como un «estudio», fruto de preguntas y conversaciones, listamos aquí constumbres, actos, y cosas que nos han parecido de interes. Todo enmarcado en la familia de Bharati y sus relaciones. Hay que tener en cuenta que estos hechos cambian en otros entornos por ejemplo no es lo mismo una persona que vive en el campo, que una persona que vive en la ciudad, así como tampoco tendrán la misma vida un/a joven urbanita de familia adinerada, que alguien de familia más modesta. ACTOS DIARIOS: -El saludo suele ser con la mano en el pecho o con las palmas juntas a la altura del pecho. -Cuando tocan o golpean a alguien sin querer, especialmente con el pie, en señal de respeto, vuelven a tocar a esa persona con la mano, a continuación se la besan, y se tocan el pecho, da igual si la persona lo ve o no, lo hacen porque creen en ello. -Es una costumbre generalizada que al llegar a una casa ofrezcan comida, Da lo mismo si es hora de desayunar, comer o cenar. Uncle, had you breakfast/lunch/dinner? -Si vas a casa de alguien, ofrecerán té o café con galletas. Da igual la hora. -Zapatos en la puerta. Todos se descalza antes de entrar en una vivienda o en un templo Hindú. Es una costumbre de origen religioso
SOCIEDAD: -En general son muy amables con la gente extranjera, y salvo en zona más turísticas, no suelen intentar sacar dinero al turista. Por lo menos en Bangalore. -La gente no sigue las nuevas normas que el gobierno pueda proponer porque tiene miedo a la sociedad. (castas, matrimonios ... ) -Todos los avances que el gobierno hace en cuanto a derechos de la mujer, cuesta
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GUIA CULTURAL mucho que se hagan efectivos porque la sociedad no los acepta, la cultura y las creencias son mucho más pesadas y están mucho más arraigadas que la democracia y las leyes políticas. -Los hombres pueden tocarse y abrazarse entre sí en público, y las mujeres con mujeres, de hecho, es común ver hombre o chicos cogidos de la mano por la calle, y lo mismo para las mujeres, pero nunca verás abrazarse a un hombre con una mujer, no está permitido por la sociedad (y por sus propias familias) suelen hacerlo en parques alejados de sus barrios, donde nadie les pueda decir nada. -La homosexualidad no existe de manera pública, nadie dirá que se siente atraído por otra persona de su mismo sexo, pero hay muchos transexuales y hombres travestidos que ofrecen servicios sexuales, y si existen es porque hay una demanda, aunque esté encubierta. -A partir de las 22.30, en este país está prohibido reunirse en la calle en grupos de más de 5 personas. Si la policía te ve, sobre todo a chicos jóvenes, te persigue y puede que te lleves un buen varazo. -Le dan mucha importancia a los sueños. ¡Y suelen recordarlos durante 2 o 3 años! Tiene la creencia de que los sueños son algo premonitorio. -No suelen mostrar los sentimientos a los “amigos”. Para una mujer, los verdaderos amigos y compañeros de vida, son los hermanos, hermanas y primas, para un hombre es más fácil, pero para una mujer, tener amigos es bastante complicado, suelen conservar amigas de la escuela y la universidad (si van) pero pocas veces compartirán sus sentimientos. Las restricciones sociales, como el hecho de estar en casa antes de las 8pm y el miedo y la timidez hacia los hombres, hacen que les sea muy difícil tener relaciones de amistad fuertes. -En algunos remotos lugares, muy apartados de las ciudades, no existe la democracia, y el jefe del pueblo tal vez sigue una tradición como si fuera un rey o un cacique.
BELLEZA/ SALUD: -Bindi (punto de color entre los ojos). Las mujeres se duchan por la mañana y se poner el Bindi en el pinal gladen (punto entre los ojos), se cree que al ponerse el polvo de color se abre el tercer ojo, o sexto chacra, el de la sabiduria. -A los niños les suelen poner el bindi con polvo o pintureta negra y además les ponen otro punto en la mejilla, y puede que en la mano y el pie también, eso ya lo decide la madre. Sirve para ahuyentar a los malos espiritus. -Utilizan mucho las flores para ponerse en el pelo, la más utilizada es el jazmín o el clavel amarillo, se lo suelen enganchar en el pelo, entre la coleta o las trenzas. -Aceite de coconut. Lo usan como loción para hidratar y embellecer el pelo. -Cuando están constipados o les duele la cabeza, se ponen un bálsamo mentolado en las sienes y en la nariz. -Las mujeres utilizan mucho los tatuajes de henna, tanto en los brazos como en los pies. La duración de éstos es de más o menos una semana. COMIDA: -Comen siempre con la mano derecha, sin cubiertos, haciendo una pequeña bola rápida con la cantidad de comida que se van a llevar a la boca. -La mano izquierda no la usan para tocar la comida, ya que es la usan para limpiarse en el baño. -Cuando acaban de comer se limpian la mano derecha con agua, normalmente lo hacen sobre el plato. Es señal de que han ternimado. -Cuando beben agua en las comidas, nunca tocan con los labios el vaso, vierten el agua sobre su boca. -Comen sentados en el suelo con las piernas cruzadas y el plato delante de ellos en el suelo también.
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MULTIHABITAT INDIA -Toda la vajilla es metálica, tanto los vasos como los platos, y tienen un tipo de plato para cada comida, desayuno, comida o cena. -Tradicionalmente se comía sobre hojas de plátano frescas o sobre platos hechos con Hojas de Pieple (uno de los tres árboles sagrados para el hinduismo) enganchadas con ramitas. También se usaban platos hechos con hoja de plátano seca, de hecho estos se siguen usando, auqnue hay que comprarlos, se trata de la versión India del usar y tirar. -Las especias y las semillas están presentes en casi todos los platos. -Mucha gente es vegetariana, puedes encontrar en todos los productos envasados que compres un símbolo que indica si el producto es vegetariano o no. Al igual que en los restaurantes, estos indican si son únicamente vegetarianos, o no vegetarianos, o ambos, para lo que deberan tener dos cocinas separadas.
-Símbolos que usan los niños en todas las escuelas: Puño cerrado con el meñique levantado = Quiero ir al baño a hacer pis. Puño cerrado con los dedos índice y corazón levantados formando una “V”= Quiero ir al baño a hacer de vientre. La mano derecha abierta con la palma hacia afuera, entre la frente y la sien = ¡Buenos días! -Educación de vara e intimidación, ya no está permitido (desde hace unos pocos años) pegar a los estudiantes para obtener disciplina, pero en las aulas sigue habiendo una vara que el profesor usa para intimidar y que le hagan caso. Algo similar pasa en algunas familias, que existe “la vara”, y si los niños no hacen caso, se les asusta con ésta.
EDUCACIÓN: -Colegios públicos, privados y concertados, como en algunos otros países, la educación va de la mano de la cartera, y la cartera, de la religión y el adoctrinamiento. Aún así, las escuelas públicas, mixtas, funcionan muy bien y el profesorado está bien pagado, tienen más problema con las infraestructuras, de peor calidad que las privadas. -En muchos casos, la religión paga los estudios a niños huérfanos (desgraciadamente existen muchísimos) en colegios concertados religiosos, se puede pensar que es una manera de adoctrinar y captar fieles, pero quitando la religión, hacen una gran labor, dan edicación, comida y casa a niños y niñas que no tienen familia. -Ciclo de estudios: De 2 a 5 años de edad: Guardería De 5 a 16 años, durante 10 años: SSLC, Secondary School Leaving Certificate. (Educación primaria y secundaria) De 16 a 18 años, durante 2 años: Preuniversity certifícate. (Preparatorio para la universidad)
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30_Rangolis en India.
Rangoli (Colour designs)
Si se pregunta, algunos te dirán que es para atraer a Lakshme, el dios de la fortuna, dibujando esto en la entrada, Lakshme se introducirá en la casa y traerá prosperidad. Otros dirán que su función es mantener a la casa alejada de las “malas cosas”, mantenerla segura contra las desgracias, y para dar la bienvenida a los visitantes. Tal vez otra persona diga que simplemente es para incrementar la belleza de la casa y lo hace porque siempre lo ha hecho, antes su madre y ahora ella.
Existen diferentes creencias acerca del origen y el motivo de porqué cada mañana, o sólo durante los días festivos, en las casas donde habita gente de religión Hindú las mujeres dibujan a primera hora, antes de que salga el sol y después de limpiar la entrada de la casa, estos magníficos dibujos con polvos de piedra y pigmentos. Generalmente se dibuja delante de la puerta principal, aunque también en patios y otras entradas.
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MULTIHABITAT INDIA Si lo hacen día a día suelen usar polvo de piedra de color blanco y hacen el diseño sobre el suelo, dibujando simplemente con la arena que dejan caer a través de los dedos índice y pulgar. Dibujan de memoria, y si es muy complejo, se guían por pequeños puntos que han hecho previamente con el mismo polvo. Si es Festival, el Raingoli suele ser más elaborado, más grande, y usan más colores, el segundo color más utilizado es el marrón óxido. Actualmente se puede encontrar plantillas tipo esténcil y arena de muchos colores tratada químicamente, que se vender masivamente antes del Diwali Festival.
Otra persona tal vez diga que el origen de estas bonitas formas está en las casas de la gente que pertenece a la casa Bhraman (primera casta), éstos los dibujaban con harina de arroz, con eso conseguían dar de comer a los animales (hormigas) y al hacer una buena acción como esa conseguían un buen karma, y así la vida les devolverá la buena acción realizada.
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31_La vaca en India.
La vaca, un elemento sagrado.
La vaca no es un animal sagrado al que alabar todos los días, sino un tabú para los locales que respetan a este animal cuyo simbolismo cabe encontrarlo 3 mil años en el pasado, concretamente en los textos védicos, los más antiguos de la literatura hindú.
Es característico de la India encontrar vacas por las calles, y resulta paradójico que sean un animal especial y que al mismo tiempo estén tan mal cuidadas: comen de la basura de las calles, se ven flacas y sucias y campan a su antojo por la ciudad. Algo extraordinario es que tienen dueño, a pesar de no estar atadas, y rara vez se pierde o extravía una vaca en la ciudad.
Estos cuatro textos, escritos por el místico Viasa, se referían a la vaca como Devi (Diosa) o Aditi (Madre de Dioses), cuya leche alimentaba el mundo y la privaba de ser sacrificada a los dioses, a diferencia de otros animales como el toro o el buey. La vaca sagrada (surabhi) era la enviada del dios Krishna a la Tierra para alimentar con su néctar a los hijos de la India y establecer una conexión entre ambos mundos.
La vaca es venerada como fuente de alimento, es considerada el símbolo de la vida, y jamás debe ser matada. Sin embargo, no se hacen rituales de adoración a las vacas y tampoco se les tienen consideraciones y cuidados especiales. Solo en Gopastami, la fiesta anual que venera a las vacas, se las baña y decora en el templo, y se dan ofrendas para que su vida continúe.
Posteriormente, durante la incursión del jainismo y el budismo como evolución del Veda, la doctrina de no violencia fue mayormente aplicada a los indios que optaron por volverse vegetarianos, mientras que las vacas, caras de mantener, eran ofrecidas a los brahamanes (la casta más alta del país), por lo que la vaca pasó a considerarse un ser vivo incluso superior a ciertas castas de la India y, por lo tanto, un animal al que había que respetar.
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MULTIHABITAT INDIA A la vaca, en la India se la representa siempre de color blanco. En su cuerpo suelen dibujarse imágenes de los dioses, como integrados en el cuerpo de la Naturaleza, pues se cree que en cada uno de sus miembros reside una deidad específica. En ocasiones aparece alada y con tres rabos. Recibe varios nombres, según sus conexiones con distintas deidades. El más importante es Kâmadhenu («otorgadora de deseos»), la vaca de la abundancia, tomada como representación de Lakshmî, diosa de la prosperidad. Kâmadhenu surgió del batimiento del océano primigenio. Además, representa en sí a todas las especies animales. Según la leyenda, tras el surgimiento del hombre, sus tejidos corporales comenzaron a desgastarse. Entonces el dios Brahmâ, para beneficio de la humanidad, se transformó en una vaca y dio a los hombres el néctar en forma de leche. Por ello se considera a la vaca como padre y madre, el ganado vacuno en general es respetado en la India y el asesinato de una vaca se considera un gravísimo pecado. Consecuentemente, el proteger a las vacas tiene implícito gran mérito religioso y social. El mundo es consciente del «sacrificio» que la vaca supone para el país o su condición de intocable según las escrituras védicas, y es por ello que este simpático rumiante al que descubrimos entre esos atascos y callejuelas de cualquier ciudad india puede permitirse el lujo de no engrosar los mataderos del país.
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32_Castas y clases sociales.
Las clases sociales existen en todos los países, pero en la India además de las clases sociales existen las castas. Este sistema surge y se desarrolla básicamente dentro de la religión hindú, aunque se ve su influencia en las otras religiones cercanas al hinduismo. La palabra en sánscrito para este sistema era ‘Varna’. La palabra Varna tiene dos posibles traducciones o significados. Por una parte, Varna significa ‘color’. En este caso se refiere al color de la piel. Según algunos esta discriminación comenzó con la llegada de los arios (probablemente en el año 1.700 antes de Cristo). Los primeros arios que llegaron al Valle de Indo eran muy blancos, como los europeos, mientras que los drávidas que ya vivían en la zona del Indo (Pakistán actual) eran muy morenos. Como consecuencia, los drávidas fueron expulsados hacia el sur de la India. Por eso hoy la gente del sur son en general morenos y los del norte no tanto. Son las dos “razas” principales en la India. Incluso los idiomas del norte son de origen sánscrito mientras los del sur son de origen drávida. Un Indio del norte por ejemplo de Uttar Pradesh que habla hindi, no entiende ni puede leer idiomas del sur como tamil, kannada etc.
La palabra Varna también significa ‘clasificar’ o dividir en partes. La sociedad fue dividida en cuatro secciones atendiendo al trabajo. En un principio eran clases y no castas; uno podia elegir su trabajo según su interés. Pero más tarde, cuando el sistema se hizo rígido y uno tenía que hacer el trabajo que hacía su padre, se convirtieron en “castas”. La casta no cambia, es hereditaria. Se partía del principio de que cualquier persona no puede hacer cualquier trabajo.
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MULTIHABITAT INDIA Según los dogmas hindúes, los brahmines han sido creados de la boca de Dios, lo que simboliza hablar, predicar. Los khatriyas fueron creados de los brazos de Dios, lo que se asocian con la fuerza. Los vaishyas originaron de las piernas lo que simboliza caminar, hacer comercio con otras regiones, etc. Y las castas inferiores originaron de los pies de Dios, lo que se considera la parte más inferior y sucia del cuerpo.
3. VAISYAS: El tercer trabajo era el comercio. Cualquier persona no es capaz de hacer negocios, se requiere una mente comercial. Así, los comerciantes formaban la tercera casta o la casta “viasya” o “vaishya”. También se consideraba viasyas a los terratenientes y propietarios y personas con la responsabilidad de “producir” en general. 4. SUDRAS: La cuarta casta era la clase trabajadora como los agricultores, campesinos, los artesanos etc. también llamados “sudras”. Forman la inmensa mayoría de la población. Pero existía una sección de la sociedad que era la más marginada y ni siquiera formaba parte del sistema. Eran quienes hacían los trabajos sucios o impuros. Incluso se consideraban físicamente impuros y no les estaba permitido mezclarse con las demás castas. Eran los parias, los intocables, Quienes trabajaban en los crematorios, quienes recogían la basura.… Incluso los barberos eran de esta categoría. Fue a este grupo social a quien Gandhi llamó ‘harijans’ o los hijos de Dios.
Una explicación un poco más extensa de cada escalón: 1. BRAHMÍN: La educación consistía en leer e interpretar los textos sagrados, escritos en sánscrito, el idioma que las masas de la sociedad no podían leer ni entender. Así se creó una sección de la sociedad, son la primera casta o brahmín y eran los responsables de pensar, interpretar la realidad, dar consejo. Se consideraban los más cercanos a Dios. Eran respetados y gozaban de muchos privilegios.
En algunas partes de India también existió otra clase mucho más baja que los intocables, se trata de los invisibles, que únicamente podían salir a la calle de noche, y si salían de día eran perseguidos y detenidos, y el castigo era encerrarlos en la carcel hasta que murieran de inanición. Poco a poco las castas fueron divididas en subcastas y se encontraron múltiples formas para diferenciarlas e identificarlas (por la forma de vestir, por ejemplo). Un brahmin que dominaba más textos y conocimientos era superior al brahmin que tenía menos. El sacerdote de rey era superior al sacerdote del templo del pueblo. El Maharaja era superior al Raja quien a su vez era superior al jefe feudal. El barbero del rey era superior al barbero del pueblo.
2. KSHATRIYAS: El segundo trabajo importante que tampoco podia hacerlo cualquiera era la administración de la sociedad y el Estado, (los reyes y gobernantes). Formaban la segunda casta khatriya o la casta guerrera. Este trabajo supone una serie de habilidades y responsabilidades, como defender al estado o protegerlo o impartir justicia, algo en manos de unos pocos.
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GUIA CULTURAL Y así el sistema continuó a través de los siglos, evolucionando y generando un sistema social que, en parte, contribuyó a la formación de nuevas religiones como el Budismo o el Sikhismo. Reencarnación de las castas: La base de toda la moral hinduista está en la idea de que cada casta tiene su propio deber (dharma). Al morir el cuerpo, el alma afronta su destino (karma) transmigrando a un cuerpo inferior o superior. Los hinduistas creen que quienes siguen fielmente la senda del deber (dharma) en la próxima reencarnación renacerán en la siguiente casta superior. La persona que viole su deber dhármico renacerá en el vientre de una madre paria o incluso nacerá en alguna especie animal. Aspectos importantes del dharma o senda del deber El matrimonio con una persona de inferior varna se considera impuro y contaminante. Aceptar alimentos tocados o cocinados por una persona de casta inferior también es contaminante. El mero contacto de la sombra un shudra (esclavo) y un brahmán (sacerdote hinduista) arruina el dharma de ambos.
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RELIGIÓN (vs Cultura) FESTIVALES
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33_Diwali.
Los adolescentes varones y algunos hombres, además de lo anterior, también tienen otro tipo de petardo: Se trata de una barra de acero corrugado de 1.5 cm de diámetro y 1.5 metros de largo y de una pieza de pistón desmontado. En esta pieza meten pólvora pura y ayudándose con la barra de acero hacen explotar la pólvora del interior empujando contra el suelo, la explosión es realmente fuerte, a veces ensordece, y bastante peligrosa.
Diwali es uno de los mayores festivales de los hindúes, que se celebra con gran entusiasmo y felicidad en la India. El festival se celebra durante cinco días continuos, en el tercer día se celebra como el festival de Diwali principal o ‘Festival de las luces’. En este día auspicioso, la gente enciende diyas (velas de aceite) y velas alrededor de su casa. Realizan Laxmi Puja (performans-teatro que se representa como símbolo religioso) por la noche y buscan las bendiciones divinas de la diosa de la riqueza. El festival de Diwali nunca está completo sin el intercambio de regalos, que la gente envía a sus seres cercanos y queridos. Fechas de DIWALI FESTIVAL: 09 de noviembre - Dhanteras 10 de noviembre - Choti Diwali 11 de noviembre -Diwali 13 de noviembre - Bhai Dooj
En el campo se celebra con un ritual hindú dedicado a la protección de los campos. Se empiezar lavando unos troncos arrojando agua, se pinta con polvos amarillos y rojos tres franjas en cada tronco, se ponon flores cosidas a modo de collar. Con plátanos y kajayas, se hace una ofrenda a los árboles y haciendo reverencias, se coloca un incienso con movimientos circulares frente a cada tronco. Después se sientan y en modo de respeto comen lo ofrecido.
Las familias con niños suelen comprar una caja de con cientos de petardos diferentes, desde simples bengalas, peonzas luminosas, fuentes de luz, cohetes…hasta petardos de los que explotan y resultan bastante agresivos. Niños y niñas encienden los cohetes inofensivos mientras que los mayores se encargan de encender los peligrosos, espectáculo que nadie se quiere perder.
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34_Ritual de apertura.
La segunda planta de la casa de Bharati estaba acabada. Pero a pesar de estar acabada, no se podía utilizar hasta que no se hiciera el ritual de apertura: La noche antes de la celebración pusimos flores en el dintel de la puerta principal y por varios sitios de la casa para que estuviera bonita a la mañana siguiente. El ritual empezó temprano, la hermana de Bharathi (Malliga) su marido, Nagaraj y Anumitha y Susmitha (sus 2 pequeñajas) llegaron a casa sobre las 07:30 am y empezamos a prepararlo todo para cuando vinieran los vecinos, Malliga hizo un rangoli en la entrada de la casa de planta baja y otro en la entrada de la nueva casa. Ama y Bharathi prepararon dos grandes y majestuosos candiles de latón cobrizo en el que pusieron tiras de algodón con aceite para quemar. Los cuales los pusieron a cada lado de una imagen de la virgen con el niño Jesús. Después empezaron a preparar el aperitivo (snack típicos, banana, una hoja de tabaco fresca y galletas) que se les daría a los vecinos que vinieran junto con la leche.
Sobre las 9, con los vecinos ya en casa empezó el momento más importante, cuando se pone la leche de vaca al fuego en una gran olla hasta hervir, dejando rebosar la espuma y que el “vapor de leche” inunde el ambiente de la casa. La leche es muy importante para las familias indias, es un producto que usan a diario y que proviene de la vaca. Cuando celebran la apertura de una casa, el poner leche al fuego y dejarla que rebose, simboliza el desarrollo y crecimiento para la casa y sus habitantes. Luego, esta leche se reparte entre los asistentes, junto con el plato del aperitivo. Mientras la leche estaba en el fuego, algunas mujeres cristianas (incluida Ama) y algunos niños empezaron a rezar bendiciendo la nueva vivienda. Fue una mezcla de religiones, ya que la familia es cristiana, pero por ejemplo, Nagaraj (el marido de Malliga) es hindú, y sus hijas se están educando a caballo entre las dos religiones, y Malliga, muy creyente en la religión hindú a pesar de haber sido educada en el cristianismo, hizo los “protectores” rangolis en la puerta.
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EL TOP 10!
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10 Recomendaciones antes de pisar India: 1_Irte cargadito de paciencia, una maleta o dos si se puede.
2_De vez en cuando no pretender entender todo, simplemente permitirse saborear el momento.
3_Entregarse al caos como forma de vida, y relajarse!!
4_Saber defenderse bastante bien con el Inglés, que si ya es complicado de por sí, sin el Inglés todavía más.
5_Llevarse un cuaderno de viajes para escribir y dibujar todo lo que se pueda, por que vas a vivir experiencias inolvidables. 6_Llevarse zapatos que sean cómodos, y muy fáciles de poner y quitar.
7_Llevarse ropa cómoda y transpirable y si eres mujer alguna camiseta de manga larga que sea lijera y cómoda. 8_Llevar papel higiénico en la mochila si crees que vas a ser incapaz de limpiarte con la mano. (Allí se puede comprar ;)
9_No olvides unas buenas gafas de sol y una buena pamela, sombrero o gorra en su defecto.
10_Preparar mente y cuerpo para comer mucho arroz, mucho picante y mucho dulce.
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10 Respuestas que has de tener preparadas: 1_Tu nombre completo, el de tus padres y hermanos y hermanas. 2_De donde eres y qué haces aquí. 3_Cómo has llegado hasta aquí y cuando tiempo has utilizado. Algunas se atreverán a preguntar el precio del billete pero no es muy común. 4_Religión que profesas, y si eres laico o una persona espiritual sin religión, te recomendamos te aprendas bien el discurso y si quieres un truco muy bueno, puedes decri que tu religión no tiene Diós, con esto se quedan bastante conformes. 5_Si estas casado o tienes hijos/as, o en su defecto si vas a casarte y cuando. El con quien improrta menos. 6_ Idiomas que se habla en tu país, y cuantos idiomas hablas. 7_A qué te dedicas . 8_Si has comido ya. Como en el sur de la India siempre hace calor hablar del tiempo es aburdo, así que “la conversación banal del tiempo” que usamos en españa ellos la sustituyen por la comida. Si has comido te preguntarán el qué, y si no has comido generalmente, si pueden, te ofrecen algo para comer. 9_Si te gusta más esto o aquello, refiriendose a la India o a Europa, y si es muy diferente. 10_Si te ven con cámara de fotos, te preguntará si le haces una foto, y luego se la mandas.
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10 Libros para conocer mejor la India: La India por dentro: una guía cultural para el viajero, de Álvaro Enterría. Alvaro Enterría elabora esta guía alejada de tópicos y exageraciones, en la que aborda temas tan diversos como la historia, la religión, las costumbres, la familia, el arte… atreviéndose incluso con la política.
La Ciudad de la Alegría, de Dominique Lapierre. La historia de un hombre del campo que emigra a Kolkata con su familia para terminar trabajando de conductor de rickshaw y viviendo en un slum. Desgracia tras desgracia y el corazón en un puño desde la primera hasta la última página.
Tigre Blanco, de Aravind Adiga. Una maravillosa novela, ligera y de fácil lectura, en la que a través de unas cartas dirigidas al Primer Ministro chino, un hombre humilde proveniente de una pequeña aldea en “La Oscuridad” se presenta sí mismo como un emprendedor, relatando sus aventuras y desventuras hasta llegar a ser un “hombre libre”.
Esta noche, la libertad, de Dominique Lapierre. Para aquellos interesados en la historia de este país; en este caso, la de su Independencia, el nacimiento de India y Pakistán como dos países independientes y el papel desempeñado por Mahatma Gandhi en todo ello, entre muchas otras cosas.
Hijos de la medianoche, de Salman Rushdie. La medianoche del 15 de agosto de 1947, en el mismo momento que la India logra la Independencia, nace Saleem Sinai: un hombre dotado de un olfato extraordinario y el don de la telepatía. El Dios de las pequeñas cosas, de Arundhati Roy. Cuenta la historia de tres generaciones de una familia del sur de India, con todo lo que este tipo de sagas implican: muchas historias, muchos personajes, amores, desamores, alegrías, fracasos, rencores. Se la ha comparado en muchas ocasiones con Cien Años de Soledad.
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Era medianoche en Dominique con Javier Moro.
Bhopal,
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India, vagón 14-24, de Ignacio Carrión. El suelo bajo sus pies, de Salman Rushdie. Pasión India, de Javier Moro. Argumento, basado en los diarios y la historia real de Anita Delgado, la andaluza que se casó con el maharajá de Kapurthala a principios del siglo XX.
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10 Peliculas para visualizar mejor la India: Trilogía de Apu (Pather Panchali, Aparajito y Apur Sansar), dirigida por Satyajit Ray. Las películas fueron la maduración narrativa del género Bildungsroman; describiendo la infancia, la educación y la posterior madurez de un joven bengalí a principios del siglo XX. Los filmes retratan sus experiencias rurales en Bengala, como hijo de una pobre familia, pero de gran casta. Su padre tenía dificultades para sostener a su familia. Después de la muerte de la hermana de Apu; Durga, la familia se traslada a la ciudad santa de Benarés, pero sus finanzas aun son precarias. Trilogía: Fuego, Tierra, y Agua, dirigida por Deepa Mehta Crítica no sólo a la discriminación de género, sino a las aspiraciones de la mujer en diferentes circunstancias y problemáticas, séase política, social o emocional. Todo esto en una cultura hindú en la que al género femenino se le condena muchas veces a matrimonios arreglados por el dote y, en casos más serios, a la violación, a los feticidios, a la prostitución o al acoso sexual. Gandhi, dirigida por Richard Attenborough. Una superproducción con categoría de clásico. Después de defender los derechos de los ciudadanos negros en Sudáfrica, Gandhi,
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considerando que también los hindúes son ciudadanos de segunda clase en su propia tierra, los incita a sublevarse contra el Imperio Británico mediante la doctrina de la noviolencia. (FILMAFFINITY) Slumdog Millionaire, dirigida por Danny Boyle. Jamal Malik (Dev Patel) es un adolescente pobre de los suburbios de Bombay que participa en la versión hindú del popular programa «¿Quién quiere ser millonario?». A punto de conseguir 20 millones de rupias, que es el premio máximo del concurso, el joven es interrogado por la policía, que sospecha que está haciendo trampas. Pero para cada una de las preguntas, Jamal tiene una respuesta. (FILMAFFINITY) La boda del Monzón, dirigida por Mira Nair. Los preparativos de una elegante boda en Nueva Delhi, que durará cuatro días, reflejan los conflictos entre generaciones partidarias de seguir las tradiciones y otras defensoras de la modernidad. A Lalit Verma y a su mujer Pimmi la boda concertada de su hija les lleva casi al borde de un ataque de nervios y de la quiebra. Otras historias paralelas se desarrollan a medida que van llegando a la ciudad parientes procedentes de todo el mundo. (FILMAFFINITY)
MULTIHABITAT INDIA La revolución de los saris rosas, dirigido por Kim Longinotto. Sampat Pal, mujer de Uttar Pradesh, India, es la líder de una pandilla muy particular. Se trata de las “Pink Saris”, cuyo símbolo de distinción es la vestimenta tradicional india, el sari, en un llamativo color rosa que irrumpe como un grito en la multitud para denunciar y combatir el que las mujeres sean tratadas como esclavas por una sociedad fuertemente machista y clasista. Sampat Pal, perteneciente a la casta de los intocables (la más baja) sabe bien de lo que habla, y sabe bien la importancia de su misión. (Información extraída de gijonfilmfestival.com) (FILMAFFINITY)
los que encuentra lealtad, traición, amor y todas las experiencias que conforman la vida misma. (FILMAFFINITY). Lagaan, Érase una vez en la India, dirigida por Ashutosh Gowariker. Durante la ocupación inglesa de la India, los habitantes de una pequeña aldea se resisten a pagar el impuesto que los oficiales británicos han doblado. Ante las protestas deciden resolver el conflicto jugando un partido de cricket: si ganan los campesinos, se les exonerará de las tasas. (FILMAFFINITY)
El río, dirigida por Jean Renoir. Historia de una joven perteneciente a una familia inglesa que vive en la India en la época de la posguerra. Allí conoce por primera vez el amor, la pérdida y todas las emociones propias de la adolescencia. (FILMAFFINITY) El exótico Hotel Marigold, dirigida por John Madden. Un grupo de ancianos ingleses deciden disfrutar de su jubilación en Bangalore, una exótica población de la India, pero las diferencias culturales pronto se pondrán de manifiesto creándoles todo tipo de problemas. (FILMAFFINITY) Salaam Bombay!, dirigida por Mira Nair. Krishna es un niño de las calles de Bombay. A pesar de su temprana edad ya tiene que sobrevivir de cualquier modo, en medio de una galería de personajes de la calle, entre
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LA INDIA EN IMÁGENES CURIOSIDADES SUELTAS
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