EL FANDANGO DE MARX
Dossier de preproducci贸n Espect谩culo en proceso de creaci贸n
1. QUIÉN INTÉRPRETES Begoña Tena Cant valencià (albaes, canto de estilo y jotas) y baile Silvia Navarro Equilibrios, áereos y baile Roge P. Magdaleno Guitarra y cuerdas, malabares y baile Manuel Conde Técnica iluminación Patrícia Pardo Clown, aéreos, clarinete y baile ASESORAMIENTO MUSICAL Enric Parreño CLASES CANTO DE ESTILO Teresa Segarra DRAMATURGIA, TEXTOS Y DIRECCIÓN Patrícia Pardo
2. DISPOSITIVOS DRAMA, CIRCO Y MÚSICA TRADICIONAL VALENCIANA •Música y baile Música en directo: albaes, canto de estilo y jotas, así como sus bailes asociados. https://www.youtube.com/watch?v=LiDogVw_Qco
• Los slapsticks y el espejo Técnica clásica de clown: Caidas, accidentes con objetos y gags de imitación a pervertir… http://www.youtube.com/watch?v=jhaqJXHIXiA http://www.youtube.com/watch?v=j5lU52aWTJo
• Los equilibrios Técnica de acróbatas: Equilibrios de manos, pies y sobre aéreos (trapecio) http://www.youtube.com/watch?v=BOPLTpEwTPs
• El delirio textual La dramaturga Patrícia Pardo contamina con el monólogo-delirio y la poesía algunos de los números más físicos así como las canciones tradicionales presentadas.
3. QUÉ Vivimos rodeados de falacias lógicas, de argumentos inválidos o silogismos en los que la conclusión no se deduce de las premisas: “Si soy humano, entonces soy mamífero. Soy mamífero, por tanto, soy humano” Aunque las proposiciones sean correctas, la conclusión no tiene validez: No todos los mamíferos son humanos. “La sociedad no quiere delincuentes. Los delincuentes son arrestados por la policía. Por tanto, la sociedad quiere policías”
El Fandango de Marx contra las falacias, contra los silogismos que justifican la desigualdad, la exclusión, el castigo. Reivindicar la periferia, la debilidad, la resistencia. Escapar del centro, del poder, de la agresión, del abuso, de la elegancia. Comprender de nuevo la esencia del comunismo: “Es Billy Elliot cuando impugna los espacios culturales burgueses y reclama su lugar en el ballet, demostrando que los proletarios no están nacidos para cargar y saben bailar (…) No porque quieran rechazar el esfuerzo de sus padres, sino precisamente para rendirles homenaje, porque en la reacción conservadora de lo inamovible, no hay avance proletario, solo pasiones tristes” (Jorge Moruno, 2013)
4. REFLEXIONES PREVIAS Empezar a crear… Reencontrarse con la propia voz, con la búsqueda y la depuración de una voz propia. Repensar y afirmar la contemporaneidad: Beber del circo clásico y del nuevo circo, sí, pero ir más allá y preguntarnos dónde radica hoy en día “El más difícil todavía”, para qué la habilidad atlética o el gag orgánico. Humor y poesía, no porque sea un binomio fácil de escribir en los programas de mano dirigidos a los programadores o al público, sino porque soy clown y veneradora de la adolescencia; los clowns hacen reir, y los adolescentes, ya se sabe, son esclavos de las palabras y de las imágenes exactas, precisas, detonantes. Desear emocionar a un público (o a un sector del público) de quien no queremos condescendencia. Que se había acostumbrado a preveer, que se lo veía venir, por muy cerca que el hecho artístico estuviera de la perfección intelectual, estética o muscular. La contemporaneidad en las artes escénicas no es extrañeza, es el atrevimiento por conseguir la conexión “verdadera” con el público de ahora. Un espectador que ya no preacepta, que ya no consensúa previamente.
Comissura (2010), Cia. Patrícia Pardo
Augusta (2007), Cia. PatrĂcia Pardo
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