auspícios de uma República? Como torná-los cidadãos da civilização ocidental se suas características contrariavam os parâmetros dessa raça? Diante destes problemas, começa a ganhar força o discurso nacionalista e da miscigenação como qualidade da formação do povo brasileiro – não nos esquecendo que a tese da mestiçagem era válida à medida que embranquecia os descendentes – e, para a obtenção desta raça brasileira, ocorre o incentivo da imigração européia, que deveria trazer ao Brasil uma raça ariana, pura e branca. Essa política de embraquecimento da raça foi um mecanismo lançado pelo governo que buscava equilibrar e fazer prevalecer na população brasileira os descendentes de origem branca em detrimento daqueles de origem negra (ex-escravos). Esse equilíbrio e, posteriormente, fortalecimento da camada populacional branca tinham como finalidade reforçar a identidade brasileira com a classe dominante. Todo esse esquema voltado à consolidação de uma raça brasileira irá se refletir também na busca de elementos constituintes de uma cultura brasileira. Por isso, temos, no início do século XX, a preocupação de intelectuais de variados setores da sociedade em buscar legitimar a produção cultural nacional, uma vez que o país não possuía autonomia em diferentes campos e sofria uma série de influências culturais estrangeiras. Dentro desta abordagem, em específico, podemos nos referir aos métodos ginásticos europeus, com a predominância dos métodos francês e sueco, disseminados nas escolas e academias, e às modalidades esportivas de variadas procedências, principalmente as de origem anglo-saxã. Esses dois exemplos ligados à educação física sofrerão pressão, por parte dos intelectuais - das forças armadas, da educação e da área médica - no sentido de transformálas em práticas brasileiras que exaltem as qualidades do que é nacional. Nesse contexto, a Capoeira passa a ser apontada como uma solução na busca de um método ginástico nacional ou mesmo um Esporte de procedência tupiniquim. Porém, para inseri-la de maneira ideal no sistema, ela não poderia ser aquela praticada pelas camadas mais baixas da sociedade, vinculada às raças “inferiores”, como a negra, desafiando a ordem pública e exercendo pressões políticas diante do aparato governamental e policial.
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