valorizados no jogo da Capoeira. Porém, até hoje, não é comum vermos capoeiristas com um apelido ligado às raças caninas ou mesmo com o codinome de cachorro.
Fig. 4 – Propaganda da grife de roupas “Red Nose”. REVISTA CAPOEIRA. São Paulo: Candeia, vol. 2, n. 4, nov./dez. 1998.
Pensamos que, além de associar a manifestação Capoeira à violência, este desenho insinua que seus praticantes são objetos, uniformizando-os, tirando-lhes a humanidade. Essa reificação17 da Capoeira busca redimensionar o sentido de seu significado cultural, de prática construída por pessoas determinadas social e historicamente. Dá-lhe o sentido de um esporte a ser consumido de forma alienada, numa repetição de gestos mecânicos, sem sentido para quem os produz. Essa configuração atual da Capoeira se faz presente não só nos anúncios de revistas. Ela pode ser encontrada em outros lugares, seja em algumas rodas de rua ou quando ocorre sua divulgação em outros meios de comunicação de massa. Não queremos dizer, neste estudo, que as posições favoráveis à Capoeira mercadoria sejam adotadas por todos os capoeiristas de hoje. Isso porque seus praticantes 17
O termo reificação é usado no sentido de [...] ato (ou resultado de ato) de transformação das propriedades, relações e ações humanas em propriedades, relações e ações de coisas produzidas pelo homem que se tornaram independentes (e que são imaginadas como originariamente independentes) do homem e governam sua vida. Significa
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