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Cultura
Panorama Cajamarquino.com Martes 18 de enero del 2011
CIENconAÑOS Arguedas José María Arguedas es uno de los más grandes exponentes de la literatura peruana, estuvo dotado de una conciencia creadora extraordinaria y de una originalidad expresiva. Por Jaime Abanto OMISIÓN VOLUNTARIA. Hace cien años nació José María Arguedas para convertirse en uno de los mitos peruanos más grandes de los últimos años. Fue un hombre polifacético, múltiple y aunque el Estado le haya negado denominar el presente año con su nombre y haya preferido etiquetar a este año con el descubrimiento de la ciudadela de Machu Picchu, una omisión voluntaria que se suma a las tantas cometidas en la vida de Arguedas, nada opaca el brillo y la luz que su recuerdo emite. José María Arguedas fue escritor, etnomusicólogo, "indigenista", educador, quechuahablante y quechuaescribiente, novelista, "conservador general de folklore", ensayista, poeta, se le reconoce como uno de los autores latinoamericanos que mejor ha logrado expresar en su literatura la riqueza de la heterogeneidad social y cultural latinoamericana. TODAS LAS SANGRES Nacido en Andahuaylas, en el corazón de la zona andina más pobre y olvidada del país, estuvo en contacto desde la cuna con los ambientes y personajes que
incorporaría a su obra. La muerte de su madre y las frecuentes ausencias de su padre abogado, le obligaron a buscar refugio entre los siervos campesinos de la zona, cuya lengua, creencias y valores adquirió como suyos. Como estudiante universitario en San Marcos, empezó su difícil tarea de adaptarse a la vida en Lima sin renunciar a su tradición indígena, viviendo en carne propia la experiencia de todo trasplantado andino que debe aculturarse y asimilarse a otro ritmo de vida. En los tres cuentos de la primera edición de Agua (1935), en su primera novela Yawar fiesta (1941) y en la recopilación de Diamantes y pedernales (1954), se aprecia el esfuerzo del autor por ofrecer una versión lo más auténtica posible de la vida andina desde un ángulo interiorizado y sin los convencionalismos de la anterior literatura indigenista de denuncia. En esas obras Arguedas reivindica la validez del modo de ser del indio, sin caer en un racismo al revés. La obra madura de Arguedas comprende al menos tres novelas: Los ríos profundos (1956), Todas las sangres (1964) y El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971); la última es la novela-diario trunca truncada por su muerte. De todas ellas,
la obra que expresa con mayor lirismo y hondura el mundo mítico de los indígenas, su cósmica unidad con la naturaleza y la persistencia de sus tradiciones mágicas, es Los ríos profundos. Su mérito es presentar todos los matices de un Perú andino en intenso proceso de mestizaje. En Todas las sangres, ese gran mural que presenta las principales fuerzas que luchan entre sí, pugnando por sobrevivir o imponerse, recoge el relato de la destrucción de un universo, y los primeros balbuceos de la construcción de otro nuevo. Otros relatos como El sexto (1961), La agonía de Rasu Ñiti (1962) y Amor mundo (1967) complementan esa visión. El proceso de adaptación a la vida en Lima nunca fue del todo completado por Arguedas, cuyos traumas acarreados desde la infancia lo debilitaron psíquicamente para culminar la lucha que se había propuesto, no sólo en el plano cultural sino también en el político. Esto y la aguda crisis nacional que el país empezó a sufrir a partir de 1968, lo empujaron al suicidio, que no hizo sino convertirlo en una figura mítica para muchos intelectuales y movimientos empeñados en la misma tarea política.
PARA SABER: En la Danza de Tijeras, del centro y sur de la sierra, participan varones (en los últimos años se han incorporado damas) a los acordes del arpa y el violín, realizan movimientos acrobáticos a manera de competición. El escritor José María Arguedas le adjudicó el nombre, debido a las láminas metálicas que llevan los danzantes en la mano derecha. El 20 de agosto de 1969, en Santiago de Chile, el escritor peruano José María Arguedas escribió: "He luchado contra la muerte o creo haber luchado contra la muerte, muy de frente, escribiendo este entrecortado y quejoso relato. Yo tenía pocos y débiles aliados, inseguros; los de ella han vencido. Son fuertes y estaban bien resguardados por mi propia carne. Este desigual relato es imagen de la desigual pelea". El fragmento formó parte del "¿último diario?" incluido en la novela póstuma El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971). El 28 de noviembre de 1969 Arguedas se pegó un tiro. Murió el 2 de diciembre: tenía 58 años. Dos días antes de que se disparase en la sien, José María Arguedas bailó durante más de cinco horas en una fiesta patronal. Aquella tarde del 26 de noviembre de 1969 no paró de reír y contar chistes en quechua. Máximo Damián, el entrañable maestro del violín andino, recuerda que “el doctor estaba contento, bailó todos los huainos”. Con frecuencia el escritor acudía a las fiestas de los clubes provinciales, bailaba, comía y bebía con moderación, pero ese día don Máximo recuerda que Arguedas estuvo particularmente efusivo.
PARA RECORDAR Congreso lo ignora: En una moción presentada en setiembre de 2010, un grupo de parlamentarios recomendó al poder ejecutivo nombrar al 2011 como "Año del Centenario de los Submarinos en el Perú" ignorando inexplicablemente el centenario del nacimiento del autor de "Todas las Sangres", José María Arguedas. Los congresistas: Los parlamentarios que apoyaron esta moción fueron: Lourdes Alcorta, Ricardo Belmont, Mercedes Cabanillas, Yaneth Cajahuanca, Wilder Calderón, Raúl Castro, Cecilia Chacón, Jorge del Castillo, Keiko Fujimori, Luis Galarreta, Luis Giampietri, Luciana León, Guido Lombardi, Isaac Mekler, Fabiola Morales, Edgar Núñez, Carlos Raffo, Miro Ruiz, Juvenal Silva, Rolando Sousa, David Waisman e Hildebrando Tapia, entre otros. Sus preocupaciones: Arguedas siempre quiso dar una imagen veraz de nuestra sociedad, reivindicar al Perú profundo, "acorralado" desde hace siglos, construir el mito de la revolución, es decir, "la fraternidad de los miserables". “Relacionar ese esfuerzo con los planteamientos marxistas de José Carlos Mariátegui y con la novelística políticamente comprometida de Ciro Alegría ofrece interesantes paralelos y divergencias”.