PEREGRINACIÓN POR EL RIO MAGDALENA Sábado 5 de octubre de 2013
LA VIRGEN PEREGRINA DE CHIQUINQUIRÁ, MADRE DE NUESTRO PUEBLO Y COMPAÑERA EN EL DOLOR
La belleza de los pueblos se puede medir por su arquitectura, clima, paisajes, ríos y montañas, sin embargo la mayor riqueza de una población la aportan la amabilidad, sencillez y el don de gentes de sus pobladores. En el recorrido que sigue haciendo la imagen de la Virgen Peregrina Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, ella sigue haciendo camino por las poblaciones de San Estanislao de Kostka (Arenal) y Soplaviento, y se puede comprobar, que a pesar de las adversidades propias de estas poblaciones, los embates que han tenido que soportar por cuenta del paramilitarismo y su violencia, el invierno, las sequías, y algunas administraciones municipales ineptas; su gente se sigue sobreponiendo y viven sus vidas con la alegría y jocosidad típica del caribe colombiano. La visita de la Virgen María y su Hijo en su regazo, han visto en este fatigoso pero esperanzador recorrido por el rio Magdalena y sus poblaciones, que estos municipios tienen serias necesidades, como la falta de acueductos adecuados y el mal estado de sus vías. Sobre éste tema se debe resaltar el terraplén que conecta Arenal con el cruce por el Canal del Dique a Soplaviento, que está literalmente caído "desde hace dos años". Las personas que deben ir a estas poblaciones hacen peripecias, ellos
mismos hacen el camino para llegar hasta el embarcadero o la carretera, situación que aumenta los costos en el transporte, y pone en peligro su integridad. Arenal y Soplaviento conviven con el Canal del Dique, y se puede sentir la zozobra de su gente frente a lo que pueda pasar en el próximo invierno, pues éstas fueron duramente golpeadas en las emergencias invernales pasadas. Los pobladores esperan con serenidad, pero con mucha esperanza que la visita de la Virgen Peregrina custodiada por monseñor Jorge Leonardo GÓMEZ SERNA, O.P. y un grupo de frailes dominicos, sea la voz para que ellos puedan remediar las necesidades con las que ahora conviven; les brinde un aire renovado a estos bellos pueblos y les devuelva la certeza de la fe de que serán escuchados. QUE NUESTRA SEÑORA DEL CAMINO ACOMPAÑE SIEMPRE CON SU HIJO A LOS QUE SE ACOGEN BAJO SU AMPARO
MISIONEROS DOMINICOS POR EL RIO MAGDALENA: La Peregrinación con la Virgen Peregrina es liderada por monseñor Jorge Leonardo GÓMEZ SERNA, O.P., obispo emérito de Magangué, y un puñado de frailes dominicos: fr. Camilo Ernesto VILLAMIZAR AMAYA, O.P., fr. Gerardo AGUILAR COLMENARES, O.P., fr. Ernesto JOSE MORA ARIAS, O.P., fr. Iderman ANDRADE SUÁREZ, O.P., Yelmer Alfonso LARROTA CRUZ, O.P., fr. Miguel Ignacio CELY GÜEZGUAN, O.P.
SOPLAVIENTOS - SAN ESTANISLAO DE KOSTKA SÁBADO 5 DE OCTUBRE
PROGRAMA: 9:00 a.m. 10:00 a.m. 11:30 a.m. 2:30 p.m. 6:00 p.m.
Llegada y acogida de la Virgen. Santa Misa Acto de reparación Simbólica: “El libro de la vida es la vida de la memoria”. Jornada de reflexión sobre la reconciliación, la paz y el perdón. Acto cultural por la re significación del Río de la Vida.
LINKS RECOMENDADOS: Redprodepaz: www.redprodepaz.org.co 2 Orillas: http://www.las2orillas.co/ CEC: http://www.cec.org.co/
CANTO RECOMENDADO: http://www.youtube.com/watch?v=_iBQC4ovcQ4 SANTA MARÍA DEL CAMINO J. A. Espinosa
Mientras recorres la vida tú nunca solo estás, contigo por el camino, Santa María va. Ven con nosotros al caminar, Santa María, ven. (2) Aunque te digan algunos que nada puede cambiar, lucha por un mundo nuevo, lucha por la verdad. Si por el mundo los hombres sin conocerse van, no niegues nunca tu mano al que contigo está. Aunque parezcan tus pasos inútil caminar, tú vas haciendo caminos, otros los seguirán.
CRÓNICA:
EL PAÍS DE PUEBLOS CHIQUITÍCOS Hace un mes, Jenny, estudiante de Comunicación Social, me contó una historia de su pueblo. Ella es de San Estanislao de Kostka, a orillas del canal del Dique. Su timidez natural se esfuma cuando habla de su tierra. Al narrar, una sonrisa generosa transforma su rostro al tiempo que refiere la historia de El Bayanito: “San Estanislao de Kostka, mi pueblo bello, tiene dos corregimientos: uno, que es Las Piedras, y otro que era El Bayano, pero El Bayano, estaba ubicado en una zona de muy difícil acceso, no tenía luz eléctrica, no tenía acueducto, y tenía una escuelita muy pequeña. Además, en época de invierno se inundaban todo. Luego, en 2001, cuando hubo toda esa violencia, ellos vivían muy mal por la presencia del paramilitarismo, la gente se desplazó, y la alcaldía decidió reubicarlos cerca al corregimiento de Las Piedras. Así todos comenzaron a llamarlo El Bayanito”.
Desarrollé una conclusión lógica. Un pueblo grande: El Bayano, que por los hechos de la violencia se vuelve chiquito: El Bayanito. Rumié esa idea varios días, y volví a recordar a Luzma, una mujer, quien me hizo entender qué le pasó a Chengue, su pueblo, luego de la masacre ocurrida allí, el 17 de enero de 2001. A Luzma la conocí en 2007, en medio de una tertulia de mujeres que armaban pasteles para la noche de navidad. El tema era lo bello de su pueblo, la pureza de sus ojos de agua, los bellos atardeceres, los pastizales para el ganado, la generosidad de los palos de aguacate, la solidaridad de su gente. Recuerdo que aquella tarde les dije, que cuando hablaban decían “Chenque era…” o “Chengue tenía”… o “Chengue fue…” como si todo se hubiera acabado. Hubo un silencio, y el trabajo de armar los pasteles se detuvo. Entonces pregunté: “¿Es que acaso no piensan regresar a recuperar todo lo bello que tenía Chengue?”. Fue entonces
cuando escuché a Luzma, quién se había mantenido en silencio. Con una voz fuerte, recia y autoritaria. Me miró y me dijo: “Vea… para que entienda, que usted parece que no entiende… uno no puede regresar a un lugar que ya no existe”. Hay pueblos que desaparecen en la mente de quienes lo habitaron, pensé. Luzma habría permitido el nombre de Chenguito, porque para ella el pueblo que habitó se fue con la masacre. Nunca será como el que las mujeres describían en la tertulia, sino uno nuevo. Apareció entonces el nombre de Nuevo Mampuján, arrasado por la violencia paramilitar y reubicada, pero pudo ser bautizado con su nombre chiquito: Manpujancito.
Hace dos semanas, escuché el nombre de un pueblo de la zona, y al instante pensé que El Bayanito fue el inicio de una revelación que muestra cómo la violencia ha ido empequeñeciendo al país. El nombre que escuché fue Paloaltico, en cercanías de Marialabaja, Bolívar. Quise averiguar las razones, y Máximo, un campesino cultivador de ají dulce me dice: “Todo fue por dos cosas”. La principal, debido a la construcción de la repesa de El Playón. Cuando creo que va a comentar la segunda, habla sobre las variedades de ají que cultiva, y su deseo de organizar este año, la fiesta patronal en honor a san Pedro Claver, en septiembre próximo, y parece olvidarse de la segunda “cosa”. Dice con una sonrisa solidaria: “¡Carajo!, yo no creo que usted no sepa o se hace el bobo”. La violencia, le digo, y me responde, bajando su voz: “Por ahí va la vaina compañero, por ahí va la cosa”. David Lara Ramos Agosto 15 de 2012
REPORTAJE FOTOGRﾃ：ICO: enviado por fr. Camilo Ernesto VILLAMIZAR AMAYA, O.P. SOPLAVIENTOS YSAN ESTANISLAO DE KOSTKA
Corresponsales: fr. Carlos Arturo ORTIZ VARGAS, O.P. fr. Camilo Ernesto VILLAMIZAR AMAYA, O.P.