Obra proyección revolución socialista centenario primeros paises socialistas orlan gutierrez r 20oct by Comunidad

La Obra y la Proyección de la Revolución Socialista en el Centenario del Socialismo y de los Primeros Países Socialistas

El capitalismo entregó al mundo una nueva versión de sus crisis recurrentes, esta vez, la debacle inmobiliaria y financiera de mayor envergadura hasta ahora conocida, la crisis de 2007, donde numerosos bancos y compañías hipotecarias (Lehmans Brothers, Bear Stearns, IndyMac Bank, Fannie Mae y Freddie Mac) quiebran después de recorrer una enmarañada ruta de seguros y reaseguros especulativos, que al final nadie asumió porque la base económica no cubría todas las expectativas abiertas por la burbuja especulativa montada en los negocios inmobiliarios. Numerosos bancos salieron de la escena y los más fuertes recibieron el espaldarazo del Estado, aquel que supuestamente no debía intervenir para evitar entorpecer el libre juego del mercado. Qué ironía para los grandes burgueses, tener que someterse al dictamen de los hechos y reconocer que el mercado en lugar de ser perfecto es una auténtico casino de intereses y contraintereses, en el cual los apostadores ganan o pierden no exactamente por la buena suerte, sino por el poder de los más fuertes tahures del capital. Por su parte el balance del socialismo muestra los acertos económicos, sociales, políticos, tecnológicos y científicos del marxismo y de los maestros del proletariado, muy a pesar que la propaganda de las potencias imperialistas manifiesten lo contrario: Con la URSS y China Popular surgieron dos grandes potencias mundiales, que elevaron las condiciones de vida anteriores a su revolución, período en que el capitalismo, el colonialismo y el semicolinialismo las tenían divididas, expoliadas y controladas; entonces, se conformó un enorme campo socialista con numerosos países independientes de la dominación y explotación de las grandes potencias; entregó desarrollos industriales y del campo con base a la cooperativización, las empresas estatales y las comunas populares ( 1), la fraternidad de los soviets (2), la distribución social de la riqueza por medio de los comités de producción que destinaban las partidas económicas dentro de una economía 1 En China Popular, las Comunas Populares tuvieron dos modelos: Taching en la industria y Tachai en la agricultura.

2 Los Soviets: Los soviets se originaron en Ivánovo, consistían en asambleas de obreros, soldados y campesinos, los cuales consolidaron el nuevo poder obrero en la revolución bolchevique de 1917 y dieron origen a la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) en 1922. Estaban conformados de una estructura jerárquica de abajo arriba y de arriba abajo con base al centralismo democrático, en los diferentes niveles hasta llegar al Soviet Supremo.

planificada (3), que brindó trabajo para todos, educación, salud, bienestar, transporte y otros servicios de acuerdo al resultado del desempeño de todas las personas y las organizaciones de la sociedad de cada uno de estos países, mientras se evitaba que el sector procapitalista hiciera daño al grueso de la población como intentaron Trotski, Liu Shao-chi, Teng Siaping y similares. El socialismo combatió contra los grandes capitalistas que impulsaron las dos guerras mundiales imperialistas, quienes pactaron el reparto del mundo entre los grandes monopolios y corporaciones (trusts), y que contrarrestó y logró bajo la dirección de Stalin y el partido bolchevique la derrota del nazifascismo (Hitler, Mousolini), llegando las huestes obreras triunfantes a Berlín en 1945 como si se tratara de conmemorar el día de los trabajadores el 1° de mayo en el centro de Europa. Es lamentable que los intelectuales y las Universidades del mundo, no lleguen a estos aspectos claves de la puja entre socialismo y capitalismo. Pero más lamentable es que los partidos autodenominados comunistas se enmarañen en las disquisiciones revisionistas, oportunistas y reformistas y olviden las enseñanzas teóricas y prácticas de los maestros del proletariado y, en cambio, monten grupos armados que a nombre de la revolución violenten pueblos, destruyen infraestruturas productivas, secuestran, estorsionan y delinquen con

3 La Planeación Estatal y Quinquenios: La industrialización socialista, busca una adecuada relación entre el desarrollo de la industria pesada, la industria ligera y el de la agricultura. La industria pesada es el centro de la construcción económica; pero, debemos acondicionarla a la relación con el desenvolvimiento de la agricultura y de la industria ligera. La planeación cubre todos los niveles nacional, regional y local. Por medio de las quinquenios se planea el desempeño económico a cinco años, siguiendo planes concretos de acuerdo a las condiciones de cada sector, haciendo las ejecuciones y los controles, posteriormente los balances e informes que permitirán un nuevo período de planeamiento. La base económica, social y política responden a los mecanismos propios del centralismo democrático y a la vigilancia necesaria para contrarrestar las ofensivas de la burguesía y las clases opresoras desalojadas del poder.

el narcotráfico a nombre del socialismo y el comunismo. A este respecto es importante releer el manual de comportamiento del ejército rojo (4). Al partido comunista de Colombia le hemos enrostrado cómo su historial está plagado de ejemplos negativos, de lo que no debe hacerse a nombre de la revolución. Lo encaramos por abandonar las experiencias de los luchadores de la década de los veinte donde la defensa de la soberanía del país pasó por la huelga de los bananeros contra la United Fruit Company, la lucha de los trabajadores ferroviarios y navieros por sus derechos, de los petroleros contra la Tropical Oil Company y la conformación de Ecopetrol como patrimonio de los colombianos. Le espetamos la connivencia con la oligarquía liberal y conservadora a partir de su creación como partido en 1930, apoyando los gobiernos liberales, votando por el bipartidismo liberal.conservador en el plebiscito de 1957, por contraponerse a la industrialización del país propuesta por Jorge Eliécer Gaitán y en su lugar apoyar a Gabriel Turbay como candidato a la presidencia. Llegada la revolución cubana en 1959 en lugar de desarrollar los aspectos avanzados del proceso de la URSS, montaron el foquismo guerrillero y comenzaron a dar bandazos de izquierda a derecha con la política de la aplicación de “todas las formas de lucha” exponiendo a la dirigencia civilista al exterminio (5), dificultando la lucha abierta de obreros, campesinos y de los sectores populares. 4 Las Tres Reglas Cardinales de Disciplina y las Ocho Advertencias de nuestro ejército[1] se practican desde hace muchos años, pero su contenido varía ligeramente según las tropas de las diferentes regiones. Ahora se las ha unificado y se las promulga de nuevo. Que se tome esta versión como norma para efectuar un profundo trabajo educativo y se las observe estrictamente. En cuanto a otros asuntos que requieren atención, el mando de las fuerzas armadas de las diferentes regiones puede establecer, de acuerdo con las condiciones específicas, puntos adicionales y ordenar su aplicación. Las Tres Reglas Cardinales de Disciplina son las siguientes: 1) Obedecer las órdenes en todas las acciones. 2) No tomar de las masas ni una sola aguja ni un solo trozo de hilo. 3) Entregar todas las cosas obtenidas como trofeos. Las Ocho Advertencias son las siguientes: 1) Hablar con cortesía. 2) Pagar con honradez lo que se compre. 3) Devolver toda cosa solicitada en préstamo. 4) Indemnizar por todo objeto dañado. 5) No pegar ni injuriar a la gente. 6) No estropear los sembrados. 7) No tomarse libertades con las mujeres. 8) No maltratar a los prisioneros.

5 Los cuerpos secretos (CIA, FBI). El Cuerpo de Paz, es una agencia federal de los Estados Unidos, creada en 1961 en el gobierno de John F Kennedy como parte de la estrategia del programa de la Alianza para el Progreso con el fin de evitar la

Igualmente desarrollaron la política del browderismo (6), una contracorriente que asimiló el partido a los frentes populares y lo ató aún más a los poderes oligárquicos nacionales e internacionales so pretexto de la lucha contra el nazismo y el fachismo. En Colombia, por influencia de China Popular, intelectuales, profesionales y sectores obreros, se vincularon al campo, propiciando la unidad obrera y campesina por medio de la política de los “pies descalzos” ( 7), dirigentes cívicos desbrozadores que tropezaron con el bloqueo y la persecución del gamonalato, del paramilitarismo enquistado en el Estado y enrolado en los gobiernos, agravado con la violencia de los grupos insurgentes y de los narcotraficantes.

internacionalización de la revolución socialista. Más de 210.000 personas trabajaron como voluntarios de los Cuerpos de Paz en 139 países.

6 El Browderismo, es una corriente ideológica orientada por Earl Browder, secretario general del Partido Comunista de Estados Unidos y representante ante el Komiterm en la década del 40. Sus planteamientos surgieron del acercamiento de su partido al gobierno norteamericano para la lucha contra el fascismo. Browder consideró que los partidos comunistas debían dejar de lado las consideraciones ideológicas para colaborar con los gobiernos, cualquiera que fuera su bandera política, con el fin de la lucha unificada la corriente nazi-fascista en el mundo.

7 Pies Descalzos: El caso de Oscar Restrepo Oscar Restrepo Hurtado, nació en Mistrató (Risaralda) en 1948, trabajó como obrero de los Ferrocarriles Nacionales, miembro de la Subdirectiva Méjico División Centrales; despedido por impedir la liquidación de la empresa estatal y participar en la huelga de 1975. Se convirtió en militante del MOIR en 1971. Dirigente del Comité Regional del MOIR, en el Magdalena Medio, activista en la Dorada (Caldas), Puerto Triunfo, La Miel y San Luis (Antioquia). Concejal de Puerto Triunfo, en dos períodos consecutivos, entre 1978 y 1982. Apoyó la lucha de los campesinos por la tierra. Estuvo detenido más de 20 veces, una de ellas con su esposa Ana Nora Ochoa; en otra ocasión, dos meses del 15 de junio al 21 de agosto de 1979 por apoyar una toma de tierra de los campesinos para trabajarla y colocarla a producir. Era un hombre de posición firme y decidida, combatiente por los derechos de los trabajadores del campo y la ciudad, nunca se doblegó ni escatimó esfuerzos por defender sus ideas y valores, siempre al lado de los suyos, un ejemplo de valor y persistencia en la defensa

Hoy nos entregan un nuevo episodio, donde siguiendo los pasos del M-19, montan un “pacto social” ( 8) acordado con los explotadores sustentado por la constitución neoliberal de 1991, sometiendo al país a una paz con quienes a diario aplican la violencia económica, social, política y cultural con dolorosos episodios como el que acaba de ocurrir en Tumaco con los campesinos sacrificados, porque Estados Unidos exige que la erradicación de los cultivos ilícitos se haga a su antojo y los ajustes fiscales se realicen, entre otras cosas para que Colombia pueda hacer parte de la OCDE o para que las firmas calificadoras norteamericanas y de sus aliados definan nuestro destino como país o nación títere. A los cambios económicos y sociales debemos adosarle las transformaciones de la cultura. Requerimos desarrollar medios de comunicación propios de las clases trabajadoras y productivas que impulsen sus de los principios más nobles del hombre y de los cambios que requiere la sociedad. "...Tenemos el caso de Oscar Restrepo, proveniente de Risaralda y concejal en Puerto Berrío (Antioquia) [aquí el autor, quiere decir, corregimiento Puerto Berrío una localidad de Puerto Triunfo que es homónimo de Puerto Berrío más al norte sobre el río Magdalena], donde fue concejal desde 1978. Este realizaba trabajo político apoyando a campesinos sin tierra y encabezando movilizaciones populares, o el caso de Francisco Foronda, un cuadro del MOIR en Puerto Berrío, oriundo del mismo lugar, quien realizaba trabajo político en alejadas veredas de la población. Restrepo y Foronda (Restrepo puede considerarse un descalzo, mientras Foronda era un militante normal, ya que militaba en su población de origen, aunque también realizaba trabajo con campesinos) son un claro ejemplo de la expansión del MOIR por todo el país y de la aparición de cuadros del partido que no eran universitarios o intelectuales" Oscar, el viernes 15 de mayo de 1981 fué retenido y obligado a subir a un vehículo del CAES (cuerpo antiextorsión y secuestro), momento desde el cual no se le volvió a ver hasta que se encontró el cadáver, tres días después, completamente irreconocible debido a las torturas a las que lo sometieron, tanto que en la inspección de reconocimiento físico fue necesario una comprobación a fondo de parte del legista y con base al reconocimiento de las prendas de vestir que llevaba. Al pronunciarse el MOIR ante el atroz crimen, hizo defensa de la calidez humana del dirigente y de la posición de principios del partido de no compartir los métodos violentos en la política diaria, condenar el secuestro y la extorsión; en este caso, todo indica que se trató de una retaliación por persistir en defender a las gentes del pueblo. Esteban Morales Estrada, Tesis Grado de la Universidad de Antioquia. La Politica de Pies Descalzos en Colombia; El MOIR y su política de “Los Pies Descalzos” como materialización de la ideología maoísta en Colombia, 1969-1990, Tesis de Grado para optar el título de Historiador, Universidad de Antioquia, 2014.

8 Pacto Social: El principal enemigo de los asalariados sigue siendo el gran capital industrial y financiero. Su poder económico y político sólo puede romperse cuando gran parte de la clase obrera y del movimiento sindical se dé cuenta de que el “pacto social” debilita a los trabajadores y les subordina a los intereses económicos del capital y los mecanismos sociales de explotación. Los trabajadores deben aprender que el “pacto social” está limitando la posibilidad de hacer, en su propio interés, cambios fundamentales a la actual situación de la propiedad y crear así las condiciones necesarias para los cambios económicos, sociales y políticos en beneficio de los trabajadores. Ali Ruckert es Presidente del Partido Comunista de Luxemburgo (KPL) https://www.iccr.gr/es/news/La-ideologia-del-pacto-social-y-su-impacto-negativo-en-la-clase-obrera

programas, defiendan sus luchas, fortalezcan las organizaciones, obreras, campesinas, de intelectuales, estudiantes, mujeres y defensores de la economía nacional en marcha al socialismo y a formas superiores como las comunas populares, que rompan los marcos de la economía individualista, corporativista y cooperativista, acaben la explotación del trabajo asalariado y organicen una sociedad avanzada, con base a una nueva ciencia al servicio del pueblo, con tecnología y cultura de provecho para el hombre y presten beneficio a la naturaleza. Entonces los supuestos sabios de las ciencias naturales y sociales atados a los intereses de los grandes consorcios y monopolios del capitalismo que prosigue su declive nos aleccionan, afirmando que las ideas del socialismo fueron muy buenas pero se convirtieron en fracaso y pesadilla. Cómo son de rápidos en sus análisis, no sólo en su vida diaria de carreras y apresuramientos, sino en su forma de pensar y actuar. En lugar de ir al fondo de los asuntos se quedan en la superficie y en el maquillaje de sus resultados personales, económicos y de asomo científico. Un sector de ellos predijo el “fin de la historia”, los otros tal cual hablaban los señores feudales, declaran la perpetuidad o la eternidad del capitalismo. Hoy su bandera política está deshecha, los unos intentan “el brexit”, la separación, la protección del Estado, (Inglaterra, Estados Unidos), los otros mantener a todo costo el neoliberalismo; sector, hoy, curiosamente encabezado por China enmascarándolo de socialismo. Todo dentro de un marco de guerra comercial, donde las potencias se muestran los dientes y las garras amenazando con una tercera guerra imperialista; yendo al colmo, de anunciar confrontaciones nucleares y atómicas. Un elemento clave de la lucha del proletariado es la táctica ( 9). La clase obrera y sus dirigentes necesitan estar analizando de manera sistemática la “situación concreta” para poder tener la comprensión de la realidad,

9 La Gran Marcha (1934-1935): Ante el hostigamiento y el exterminio del ejército imperial, Mao Tse-tung vió la necesidad de cambiar la táctica para desarrollar la reforma agraria, fortalecer el movimiento revolucionario y construir el ejército que habría de liberar a China del dominio de las grandes potencias y hacer la revolución agraria e industrial. Para lo cual trasladó el centro de operaciones del sur al norte para resguardarse en las cuevas de Yenán y tener una posición geoestratégica apropiada para tomar el poder del país. La Larga Marcha fue un recorrido revolucionario de 12.500 kilómetros en 370 días a través de las montañas del oeste de China con las tropas del Ejército Rojo, las fuerzas armadas del Partido Comunista de China, entre los años 1934 y 1935, huyendo del ejército del Kuomitang comandado por Chiang Kai-shek.

partir de la certeza y así mismo poder actuar de forma segura y eficaz; en otras palabras, la historia y los hechos, convertidos en la base y la guía para la acción: “la experiencia hace a los maestros” nos ilustra el aforismo popular. Dos cosas son importantes en este análisis: tener el conocimiento de la situación y conseguir la fuerza suficiente para poder hacer que las verdades tengan el sustento que requieren para poder resolver los problemas adecuadamente. Estos son los elementos centrales del materialismo dialéctico e histórico que permiten ligar la teoría y la práctica ( 10). A cada problema corresponde un análisis, unas decisiones y trabajos apropiados para conseguir los mejores resultados en cada actividad que realicemos. La historia de Colombia a pesar de tener su riqueza propia, no es tan amplia comparada a países de mucha tradición y acontecimientos; sinembargo cuenta con hechos memorables que orientan nuestros pasos principales. Advertimos que las transformaciones requeridas para la sociedad no salen del cubilete del mago, de la avivatada o maniobra del dirigente o líder, tampoco de un “foco” guerrillero; lamentablemente, Colombia se ha destacado en desencadenar guerras, para luego pactar las guerras perdidas; aquí se trata de aprender de los aciertos y los errores, y en este caso de las lecciones dolorosas para, en adelante, conseguir

10 Teoría y Práctica Social: Los marxistas sostienen que la práctica social del hombre es el único criterio de la verdad de su conocimiento del mundo exterior. Efectivamente, el conocimiento del hombre queda confirmado sólo cuando éste logra los resultados esperados en el proceso de la práctica social (producción material, lucha de clases o experimentación científica). Si el hombre quiere obtener éxito en su trabajo, es decir, lograr los resultados esperados, tiene que hacer concordar sus ideas con las leyes del mundo exterior objetivo; si no consigue esto, fracasa en la práctica. Después de sufrir un fracaso, extrae lecciones de él, modifica sus ideas haciéndolas concordar con las leyes del mundo exterior y, de esta manera, puede transformar el fracaso en éxito: he aquí lo que se quiere decir con "el fracaso es madre del éxito" y "cada fracaso nos hace más listos". La teoría materialista dialéctica del conocimiento coloca la práctica en primer plano; considera que el conocimiento del hombre no puede separarse ni en lo más mínimo de la práctica, y repudia todas las teorías erróneas que niegan su importancia o separan de ella el conocimiento. Mao, Tse-tung, Sobre la Práctica, 1968.

los mejores resultados con la mayor economía de recursos humanos y físicos, pero con el poder del acierto y beneficio en la escala local, nacional y en la concatenación global y universal. No es haciendo “pactos sociales” con los explotadores y sojuzgadores (caso M-19, Farc), sino abriendo caminos propios como nos lo enseñó la revolución bolchevique, lo experimentó y consolidó con resultados favorables para la clase obrera y los pueblos del mundo: el aprovechamiento de la iniciativa de los trabajadores del campo y la ciudad, de la tierra (11), de las factorías industriales (12), de los desarrollos de la ciencia y la tecnología con balances satisfactorios e importantes en todos los terrenos, con base a los planes quinquenales, la unidad, la solidaridad, la fraternalidad de los países socialistas y del campo socialista ( 13) que cubrió una tercera parte de la humanidad, oponiéndose a las dos guerras mundiales desatadas por el gran capital ( 14) (15), entregando orientaciones contra la intervención violenta en los asuntos internos de otros países, contra la explotación y 11 El Koljós: Es una granja cooperativa colectiva, organizada en la Unión Soviética que reemplazó el artel o asociación artesanal. Con este mecanismo el gobierno bolchevique orientado por Lenin eliminó los latifundios de los grandes terratenientes rusos.

Los campesinos eran propietarios de bienes de producción (herramientas y aperos agrícolas) y entregaban cuotas de producción al Estado, pactadas en los comités de producción.

12 El Solvjós: Son las granjas industriales estatales o granjas soviéticas. Iniciaron con Lenin y se extendieron con Stalin en 1929. Centralizaban la tierra la cual tenía un carácter nacional, las herramientas, los equipos y aperos de labranza, ganado y todo bien económico, granjas administradas bien por los sovjós (empresas estatales), y en caso de tener un desarrollo básico o medio dirigidas por los koljós (cooperativas).

13 Campo Socialista: Conformado con los países aliados a la Unión Soviética (URSS) después de la segunda guerra mundial imperialista. Relacionado con el Consejo de Ayuda Mutua Económica (Comecom), la Internacional Comunista y el Pacto de Varsovia. Posteriormente con el triunfo de la revolución de China Popular se amplió a otros numerosos países, incluyendo a naciones del tercer mundo, muchos de ellos independizados del colonialismo y semicolonialismo que habían impuesto las grandes potencias.

sojuzgación interna y externa de las naciones y pueblos, desatando revoluciones económicas, sociales y culturales, para construir una sociedad organizada de acuerdo al valor y cantidad del trabajo aportado por cada miembro de la sociedad y las necesidades de cada quien. Una sociedad con avances en todos los niveles, del trabajo, la producción material y cultural de las relaciones sociales: Los soviets (asambleas populares), las comunas, los comités de producción, son formas que superan las estructuras hasta hoy conocidas. La forma de trabajo y de relación social mediante el método de la triple integración, agrupa a personas jóvenes, adultas en capacidad de producir y adultos mayores, es otra contribución del socialismo. En ella también se integran los niveles de conocimiento y experiencia; por ejemplo la medicina en china tomó elementos de la medicina tradicional como la acupuntura, integró tratamientos naturalistas, con la medicina tradicional y la medicina

14 La URSS y el movimiento anticolonial de China se opusieron a la primera y segunda guerras imperialistas. Sinembargo, en la segunda guerra, la URSS perdió 36 millones de personas y China Popular 24 millones, mientras sumados Alemania, Italia y Japón que fueron promotores y derrotados, perdieron 20 millones. Por otro lado sumados Estados Unidos, Inglaterra y Francia perdieron 1 millón de personas.

15 El Imperialismo: Después de 1985, se describe como la dominación económica, política y cultural impuesta por las potencias

sobre las naciones de escaso desarrollo. Como consecuencia, surgieron movimientos nacionalistas antimperialistas consiguiendo la independencia de un importante número de países agrupados en la Asociación de Países del Tercer Mundo que se ligaron al Campo Socialista, recibiendo apoyos en diferentes aspectos. Son considerados países del Tercer Mundo: Belice, Colombia, Haití, Zaire, Somalia, Ecuador, Nigeria, Panamá, El Salvador, Perú, Costa Rica, Gabón, Nigeria, Nicaragua, Uruguay, Cuba, Arabia Saudita, Venezuela, Siria, Panamá, Paraguay, Burkina Faso, Etiopia, Mongolia, Argelia, Irak, República Dominicana, Irán.

ortodoxa de occidente, unió el saber primario con el conocimiento científico y técnico de avanzada. La escuela china dejó de ser puestas adentro para ser abierta. Los profesionales y funcionarios del Estado se desplazaban de manera sistemática a atender las necesidades de quienes antes nunca tuvieron atención debido a las grandes distancias y al abandono de los gobernantes. Todo hace parte de la tesis de ligar la teoría con la práctica y nivelar campo y ciudad, haciendo que no se produzcan grandes desplazamientos de población debidos a los desniveles económicos, sociales y culturales. Hoy los grandes capitalistas que se consideran eficientes, trasladan mercancías de un lado del mundo al otro, con enormes costos especialmente en la explotación de los trabajadores y en la quiebra de países por las exportaciones subsidiadas; en esta guerra comercial arrancan a los trabajadores una mayor explotación en plusvalías para poder hacer esa maniobra y entregar aquí mercancías a precios irrisorios que destruyen las economías locales. La China capitalista y neoliberal, es hoy, el campeón de esta superexplotación. La pregunta es, por qué se cayó la vanguardia socialista en marcha al comunismo? ( 16) siendo que los resultados son totalmente favorables?

16 Del Socialismo al Comunismo Mao Tse-tung, Notas de Lectura acerca del Manual de Economía

Política de la Unión Soviética (1960): De aquí a un cierto número de años, después de la transformación del sistema de la propiedad al nivel de las comunas populares en sistema de propiedad de todo el pueblo, aparecerá en toda la China un sistema de propiedad única de todo el pueblo, trayendo consigo un gran desarrollo de las fuerzas productivas. Durante un cierto período, este sistema tendrá un carácter socialista. Sólo después de un cierto tiempo se transformará en un sistema único de propiedad de todo el pueblo de carácter comunista. El sistema de la propiedad de todo el pueblo tiene pues también un proceso de transformación que va desde "A cada uno según su trabajo" hasta "A cada uno según sus necesidades". http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/Mao(SP)/CSE60s.html Agregar sobre las ofensivas y contraofensivas entre socialismo y capitalismo.

Nos dicen los explotadores y sojuzgadores: Los gulags o campos de trabajo forzado, las purgas, los fusilamientos y cadalzos (paredones) y remarcan: el socialismo no superó el subdesarrollo. La propaganda es gigantesca, todos los aparatos del gran capital quieren convencernos que es mejor vivir explotados, dominados, marginados y alienados que pretender comprender las cosas y buscar la soluciones. Al poco tiempo de que la gran burguesía profetizó que el neoliberalismo era la panacea, que allí acababa la historia como lo indicamos antes (17), en lo que llamaron la “aldea global”, en 1997 el imperialismo perdió sus modelos económicos en Asia Oriental, los llamados “tigres asiáticos” ( 18), países que cayeron en la bancarrota de la noche a la mañana, porque los llamados “capitales golondrina”, salieron volando a buscar otros paraísos donde su dinero fuera más rentable, dejando a estas naciones “vitrina”, de la noche a la mañana, en la total bancarrota ( 19). A renglón seguido fue la propia primera potencia que vió como la 17 El fin de la Historia y el último hombre (The End of History and the Last Man) es un libro de Francis

Fukuyama de 1992. Fukuyama expone una polémica tesis: la Historia, como lucha de ideologías, ha terminado, con un mundo final basado en una democracia liberal que se ha impuesto [según el autor] tras el fin de la Guerra Fría. https://es.wikipedia.org/wiki/El_fin_de_la_Historia_y_el_%C3%BAltimo_hombre

18 Milagro Asiático: Japón y los cuatro dragones o tigres: Hong Kong, Singapur, Taiwán y Corea del Sur.

19 Desde entonces algunos economistas del contubernio del nuevo liberalismo nos hablan de países inviables.

“burbuja inmobiliaria y financiera” implosionaba en su propio patio superando en envergadura a la crisis de 1929; nueva debacle, de la cual no se han podido levantar. No les vale las maniobras financieras y monetarias, los controles sobre las riquezas energéticas; hoy incluso, están abandonando la tesis de que el Estado debe dejar al libre mercado los acomodamientos económicos, porque saben que el erario público acumulado por los contribuyente y controlado por ellos, les sirve para proteger a sus bancos y sus consorcios. Es así que en este momento reabrieron una nueva oleada proteccionista, hoy abanderada por Estados Unidos y Gran Bretaña; y, quien lo creyera, la China de los grandes consorcios, otrora socialista aparece cubriéndoles la espalda, haciendo de espadachín del decayente modelo neoliberal. Aquí tenemos, una nueva ventaja en la lucha por la nueva democracia, el socialismo y el comunismo ( 20)(21), el capitalismo

20 Democracia Socialista: Los

Cuatro

Da´s:

Dazibao: Es una palabra china que nombra un cartel de grandes dimensiones, por lo general caligrafiado a mano, en el que se expresan denuncias, críticas o propuestas. Fue ampliamente usado por las masas durante la Gran Revolución Cultural Proletaria. 2) La Revolución Cultural, Corriente Principal y Zigzags: Las amplias masas de obreros, campesinos, soldados, intelectuales revolucionarios y cuadros revolucionarios constituyen la fuerza principal en esta gran Revolución Cultural. Un gran número de jóvenes revolucionarios, antes desconocidos, se han convertido en valientes desbrozadores de caminos. Actúan con firmeza, vigor e inteligencia. Por medio de dazibaos y de grandes debates [dabianlun], exponen franca y plenamente sus opiniones [daming], denuncian y critican en profundidad, y lanzan resueltos ataques [dafong] contra los representantes abiertos u ocultos de la burguesía. Decisión del Comité Central del Partido Comunista de China sobre la Gran Revolución Cultural Proletaria (Documento de los '16 Puntos'), Agosto 8 de 1966.

Emulación Comunista y Sábados Comunistas: EMULACIÓN SOCIALISTA: método para elevar la productividad del trabajo, incrementar y perfeccionar la producción social y la educación comunista sobre la base de la amplia actividad y la iniciativa creadora de los trabajadores, libres de toda explotación. La emulación socialista surgió después de la revolución socialista, gracias a la cual resultó posible organizar en gran escala la superación de millones de obreros, campesinos y empleados que sustituyeron el trabajo forzoso en beneficio de los explotadores por el trabajo para sí mismos y para su sociedad. Expresa la colaboración basada en la camaradería y la ayuda mutua entre los trabajadores, su actitud socialista hacia el trabajo. Durante los años de Poder Soviético, la emulación socialista se ha convertido en una poderosa fuerza motriz del progreso de la economía socialista. Iniciada en forma de “sábados comunistas” durante la guerra civil, alcanzó amplios vuelos en los años de los quinquenios anteriores a la guerra y en los años de la posguerra.

perdió su capacidad de someter pueblos y naciones a su capricho, hoy están divididos en los dos polos que hacen parte de sus maniobras: cuando hay ganancias todo pertenece a ellos, no comparten; y cuando hay pérdidas toman el dinero de los impuestos aportados por los trabajadores para mantenerse en el poder y continuar con sus tropelías. Aquí, una vez más, su propaganda empieza a quedar al desnudo frente al mundo. Invito a los trabajadores, a los productores de la riqueza material e intelectual a que hagamos el inventario y el balance del socialismo, de los países socialistas, veamos los aportes que son gigantescos y evaluemos las cosas por corregir. Requerimos de estos elementos para continuar nuestra batalla en un nivel superior. Se trata de aferrémonos a la ciencia, al elemento clave de la ciencia natural y social, el marxismo en su conjunto de Marx a Lenin, Stalin, Mao y las contribuciones de los numerosos maestros del proletariado que han aportado y siguen aportando en la creación de la nueva sociedad, aquí en Colombia es clave recoger el legado de Francisco Mosquera ( 22), hoy con mayor decisión después del desmonte de sus postulados por parte de la dirigencia que quedó a cargo de continuar con la esesncia de sus postulados ( 23). Allí está la guía general y particular, veamos cómo elaboramos nuestra guía propia, social y cultural para de aquí en adelante seguir avanzando. El período de desmonte del socialismo viene del derrocamiento del socialismo de la URSS, a la muerte de Stalin con la implementación de la troika, el golpe de Estado y la llegada de Nikita Krushev al poder (1956), http://www.eumed.net/cursecon/dic/bzm/e/emulsoc.htm

Semblanza de Francisco Mosquera, Fundador del Moir. https://goo.gl/kLP1Ss

A la muerte del fundador y orientador del MOIR, su sucesor Héctor Valencia y la dirección, desconocieron el trabajo anterior y dieron un vuelco en el partido, cuyo episodio central consistió en apoyar al gobierno de Ernesto Samper, quien proponía la política de “apertura con corazón”, bajo el equivocado análisis de que los Estados Unidos estaban interesados en retirar del poder al mandatario de los colombianos por haber sido elegido con dineros del narcotráfico. Esta corriente hoy en día la representa el senador Jorge Robledo del Polo Democrático Alternativo (PDA). Al respecto, véase: La crisis señala el camino al proletariado. El Fogonero, No 1. Moir Línea Francisco Mosquera, Bogotá, noviembre de 1996.

la desconfiguración del socialismo en Europa donde países como Yugoeslavia, comenzó a liberalizarse; 20 años después la caída de China Popular a la muerte de Mao y el golpe de estado de 1978 por las fuerzas liberalburguesas de Teng Siaping, seguido de las dificultades que tuvieron los pequeños países socialistas en mantener las conquistas y desarrollar nuevos elementos socialistas, entre ellas, poder seguir implementando las comunas populares (24) y realizar luchas por las necesidades y derechos del pueblo y avanzar en las revoluciones culturales (25) y profundizar los programas socialistas. Hoy después de cuatro décadas de la involución del socialismo, encontramos nuevas sacudidas, con una orientación nueva. Queda claro que los neoliberales han perdido sus políticas. Inglaterra y Estados Unidos anuncian el proteccionismo para sus naciones y declaran la guerra económica a las otras potencias. A dónde 24

Comunas Populares: Las primeras comunas surgieron en la provincia de Henán (1957) en la República Popular de China con base a la agrupación de las cooperativas agrícolas; en ese momento construyeron un proyecto de riego con el objeto de llevar agua a las tierras áridas desde el otro lado de la cordillera. Es un esfuerzo económico y político que adoptarían decenas de miles de campesinos para forjar una vida en común. Mao y el partido Comunista de China al frente de estos desarrollos las denominó con el nombre de "comunas populares". Las comunas organizan y movilizan la mano de obra mediante equipos de trabajo, brigadas de producción y las propias empresas de trabajo comunitario o comunas. Son formas organizativas locales, provinciales y de carácter nacional. De esta manera se planean y construyen proyectos de gran escala de riego y control de inundaciones, carreteras, reforestación, rescate de tierras, etc. Se construyeron fábricas de fertilizantes y de cemento, y pequeñas centrales hidroeléctricas. Las comunas aportaron espacio a equipos de expertos y campesinos para realizar experimentos de agricultura científica y de exploración de tierras, manejo de semillas y sembrados. A la par de los hombres, el Gran Salto Adelante (1958-1961) liberó a la mujer de los confines de la casa para que participara en la enorme ola de lucha para crear una nueva sociedad. Las comunas abrieron comedores y guarderías infantiles comunitarios, produjeron aperos, reparaban las casas y ofrecían otros servicios sociales colectivos. La mujer participó en el lanzamiento de nuevas fábricas y proyectos de riego, como el famoso Canal Bandera Roja, para el cual el "Equipo de las muchachas de hierro" estaba en las primeras filas. Se colocaron dos modelos de desarrollo en el país: Taching en la industria y Tachai en la agricultura. En donde se preparaba a los promotores de las empresas y las comunas. Se cuestionaron las costumbres y valores del pasado. Se lanzó una lucha ideológica contra la superstición, el prejuicio y el fatalismo y las costumbres feudales como el matrimonio concertado sin el consentimiento de la pareja, también contra las comportamientos y maneras burguesas. Las comunas integraron redes de escuelas primarias y secundarias y los servicios de salud. Las universidades para poder atender estos compromisos con los productores y empresarios adoptaron la política de "puertas abiertas". La idea general era cerrar la brecha entre la ciudad y el campo, entre el proletariado, el campesinado y los sectores populares ligándolos con la intelectualidad por medio de la política de "pies descalzos" o atención de la academia y de los funcionarios directamente en el campo. En esta forma nacieron industrias de pequeña y mediana escala en el campo; los campesinos empezaron a dominar la tecnología; se divulgó el conocimiento científico y nuevas formas de cultura. Otra ventaja de esta economía autosuficiente que llevaba al campo el desarrollo industrial y técnico era que podía resistir mejor los ataques e invasiones de las fuerzas del imperialismo, y dar apoyo a la revolución mundial; allí mismo se preparaba a la población para su defensa militar, en caso de ser necesario defender las conquistas de las nuevas formas socialistas orientadas hacia el comunismo. a) El equipo de trabajo Este sistema de propiedad colectivo cuenta con tres niveles en su organización, cuya base es el equipo de producción que es el propietario de la tierra designada para dicho equipo de trabajo; la redistribución de los ingresos se hace de manera concertada entre todos los miembros en este mismo nivel. Un equipo puede tener

irán ellos? y a dónde nosotros? Siempre separaron el neoliberalismo acumulador de riqueza apropiándose de todo y atesorando (escuela nueva) y el proteccionismo de Estado (escuela vieja) cuando el conglomerado financiero tenía pérdidas para recuperarse con base al trabajo del pueblo, blindándose con los dineros del Estado. Ahora, estos dos aspectos, están ahí en el centro de la contradicción y de la confrontación, la gran burguesía se encuentra dividida en sus dos grandes intereses. Esta jugada ha sido asimilada por los especialistas, las gentes y pueblos que no están dispuestos a la esclavitud asalariada y menos a la servidumbre y a regresar a formas superadas de la antigua esclavitud; las dos últimas formas sociales desechadas, por las luchas de las generaciones que nos antecedieron ( 26)(27)(28). No daremos el brazo a torcer ni retroceder a tales procederes y propósitos, por el contrario, la revolución socialista con los bolcheviques abrieron el camino en 36-50 familias con una propiedad de 310 mu (46 hectáreas) de tierra cultivada, 18-30 unidades de ganados de labor, la trilladora, la trituradora y otros medios de producción. El ingreso se distribuye de acuerdo al principio socialista "de cada uno según su capacidad, a cada uno según su trabajo". b) La brigada de producción Las brigadas poseen aquellos medios de producción que están al servicio de varios equipos: tractores, instalaciones de irrigación y desagüe, etc. Por ejemplo, la brigada de producción Chiliying, la mayor de esta comuna, en su momento tuvo un lote de tractores, un molino de harina, una fábrica de ladrillos, un taller de reparación de aperos, un criadero de cerdos, etc. Sus seis tractores sirven a sus 34 equipos. El criadero produce pequeños puercos para vender, con 25% menos del precio estatal para destinarlo a los comuneros. c) La comuna y sus empresas La forma superior es la comuna que posee las empresas que requieren mayor desempeño, sobre las cuales las brigadas no tienen la capacidad administrativa y técnica necesarias, se hacen cargo de las instalaciones hidráulicas de toda la comuna. Este nivel, de mayor alcance, acerca el trabajo campesino a los niveles administrativos provinciales y del país (Estado Popular).

Las comunas populares, ampliaron las funciones de las cooperativas y las llevaron a un nivel superior de desarrollo, con mayor cobertura y acercaron las metas de las políticas de cada quien según su trabajo a cada quien según sus necesidades, ligaron mas estrechamente el campo y la ciudad, los niveles locales, regionales y nacionales de gobierno unificando las cooperativas socialistas con las empresas estatales, uniendo las acciones entre la agricultura y la industria, adecuando el trabajo y la producción a las condiciones de China y a las necesidades del pueblo, prestando invaluables aportes a la solidaridad internacional elevando el nivel de progreso nacional e integración internacional del campo socialista y las naciones y pueblos que contribuyeron a un mundo mejor. Todo empalmado con los planes quinquenales y la planificación del Estado Socialista.

La revolución cultural se desarrolló entre 1966 y 1976, consistió en un movimiento de acercamiento al hombre nuevo, característico de la sociedad socialista y comunista. Cuyo eje central es terminar con la explotación y la sojuzgación entre personas y pueblos, para lo cual debatió de manera masiva las formas de pensar, de la cultura vieja y la nueva, las costumbres, los hábitos y tradiciones con el objeto de desechar el apego a las formas esclavistas, serviles y de opresión burguesa (la codicia, el individualismo, la corrupción), desarrollar la fraternidad, la solidaridad orientado, el apoyo mutuo para lograr la distribución de la producción conforme a los principios de “A cada uno según su trabajo" hasta "A cada uno según sus necesidades".

1917, hace 100 años; y en consecuencia, no dejaremos entronizar la explotación y el envelicimiento de la clase obrera y de los sectores productivos y del pueblo al interior de cada nación y a en el marco internacional. En este momento, existe un reacomodo, Trump, Putin e Inglaterra van a darle prioridad al proteccionismo; China, India y los Brics se aferran al neoliberalismo, estos últimos con mezclas de nacionalismo regional; la Unión Europea, basado en las imposiciones, por su parte, está sufriendo un debilitamiento y desmoronamiento progresivo.

De acuerdo con las referencias de los historiadores romanos Apiano y Floro, Espartaco era originario de Tracia nacido el 113 a. C. (se cree que nació en la localidad de Sandanski), en la actual Bulgaria. Militó en las auxilia, las tropas auxiliares de Roma, de las que desertó. Al no ser ciudadano romano, una vez capturado fue reducido a la esclavitud. Fue destinado con su hermano a trabajos forzados en unas canteras de yeso, pero gracias a su fuerza física fue comprado por un mercader para la escuela de gladiadores de Capua de Léntulo Batiato. En el año 73 a. C., durante su permanencia en esta escuela, Espartaco ideó y llevó a cabo una rebelión a fin de escapar junto a varios compañeros. Unos 74 hombres, encabezados por Espartaco, Crixo y Enomao (estos dos últimos de origen galo), huyeron de la ciudad armados con todo lo que encontraron. https://es.wikipedia.org/wiki/Espartaco.

El sistema feudal europeo tiene sus antecedentes en el siglo V (476), al caer el Imperio romano. El colapso del Imperio acaeció básicamente por su extensión y la incapacidad del emperador para controlar todas sus provincias, sumado cada vez más numerosas incursiones de pueblos bárbaros que atacaban y saqueaban las provincias más retiradas del imperio. Esto provocó que los emperadores necesitaran gente para defender sus grandes terrenos y contrataran caballeros o nobles (precursores del modelo de señor feudal), que a su vez contrataran vasallos, villanos, etc. Se llegó incluso a contratar a jefes y tropas mercenarias de los mismos pueblos "bárbaros". https://es.wikipedia.org/wiki/Feudalismo

Los últimos acontecimientos señalan un creciente crispamiento en las disputas regionales con amenazas atómicas y disputas marítimas en el llamado lejano oriente. En Europa, la Comunidad de Naciones, presenta resquebrajamientos; mientras los gobernantes apoyan incursiones militares en Medio Oriente y Africa del Norte. En América Latina los grandes poderes desencadenan "golpes suaves" y sabotajes económicos que pueden llegar a confrontar en una guerra civil en Venezuela. Con las anteriores consideraciones y otras tantas que nos va a ofrecer la conmemoración del Centenario de la Revolución Socialista y de los Países Socialistas (2017-2078), en adelante vamos a tener importantes retos. Nuestra época está enmarcada por los acontecimientos y desenlaces provocados por la revolución bolchevique y seguidos por la victoria socialista de China, en lo que otrora se conociera como el bloque socialista que cubriera la tercera parte de la humanidad. Los ideólogos del capitalismo y los centros de pensamiento occidental, como es lógico establecer, persisten en la idea de la desaparición del proceso socialista, de las organizaciones comunistas y el fin de la ideología obrera; pero pese a sus mezquinos cálculos, el marxismo y las obras desarrollados por los maestros del proletariado mantienen su vigencia contraponiéndose, como en buena parte lo hemos expuesto, cuenta con soluciones contundentes de carácter teórico y práctico que están a la vista de todos. La ilustración forjada por la revolución francesa, sigue siendo superada por las nuevas formas desarrolladas por la revolución de octubre y de la china socialista de Mao Tsetung: los soviets, los koljós, los solvjós, los comités de trabajo, las comunas, la triple integración, los cinco principios para el manejo de los asuntos internacionales (29), la nivelación entre campo y ciudad y tantos otros postulados, mantienen su lozanía.

Los jacobinos, miembros del grupo político de la Revolución Francesa llamado Club de los Jacobinos con sede en París. Eran republicanos, defensores de la soberanía popular, el sufragio universal, la indivisibilidad de la nación y el estado centralizado. Entre los jacobinos se encuentran: Maximiliano Robespierre, Dantón.. Con el Comité de Salvación Pública utilizaron la guillotina para someter a sus contradictores y afianzar los postulados de los derechos civiles de los ciudadanos y el republicanismo. Los enemigos que lo derrocaron en 1794, lo asocian a la leyenda negra del terror. En general el jacobinismo fue la fuente de inspiración de los partidos republicanos que promovieron la Segunda y la Tercera República Francesa. https://es.wikipedia.org/wiki/Jacobinos

Carta de los 25 Puntos, los Principios del Internacionalismo Proletario y el Campo Socialista:

En estos momentos el capitalismo, no tiene contendores fuertes a la vista, debido a la atomización de las fuerzas de la nueva democracia, del socialismo y del comunismo; pero, por sí mismo, como viejo modelo de producción, está en la peor crisis de la historia. No olvidemos que el capitalismo es la repetida historia de explotación y opresión: envilecimiento de los trabajadores del campo y la ciudad, bajo la batuta de los monopolios empresariales internacionales y el sector financiero; la sojuzgación de las grandes potencias, encabezadas por Estados Unidos sobre las naciones y pueblos del mundo. Expresiones como el nazismo y el fascismo surgieron del seno del capitalismo, los centros de matanzas de Auschwitz y otros; el bombardeo a la población civil de Hiroshima y Nagasaki vino de su mano y su mente codiciosa; la guerra de Corea (1950), la de Vietnam con cerca de cinco millones de asesinados. Su puño de seda y hierro destrozó la Unión Soviética, aplastó y dividió a Yugoeslavia, atacó a Iraq (patrimonio de la civilización), Afganistán, en medio oriente y Africa del Norte han intervenido militarmete para controlar el petróleo, fuentes energéticas y rutas geoestratégicas. Su embestida, derroca gobiernos que no pertenecen a su grupo de amigos incondicionales; en Libia asalta; interviene en los países árabes, ahora mantiene la discordia en Siria y Ucrania, aspira a mejores ventajas en medio oriente. Frente a esta situación, el mundo y los pueblos del planeta se unen en un haz de mentes, corazones y voluntades buscando superar los horrores de la descomposición capitalista, hoy expresada en las formas neoliberales, proteccionistas y de intervenciones abiertas. La revolución bolchevique cumple cien años (2017), entregando un importante legado de historia y de experiencia desarrollado por la clase obrera y el pueblo. Cuando los burgueses le disputaron el poder a la monarquía y al feudalismo, necesitaron más de quinientos años para derrotarlos, la revolución socialista es joven, en poco tiempo reagrupará sus fuerzas y volverá a embestir con mayor poder y alcance. El crucero Aurora de Petrogrado volverá a escucharse en muchas partes del mundo, vendrán días y años mejores. La historia es lucha y el proletariado y el pueblo nunca serán inferiores a sus compromisos.

Colofón: La gran burguesía internacional, ha llevado a la picota al socialismo, el comunismo y a los maestros del proletariado. Será que también quieren llevar al patíbulo a los revolucionarios que lucharon contra el esclavismo (Espartaco), a los, por ellos llamadoron bárbaros que poblaron a Europa y a quienes califican con el término de vándalos, arremeterán contra los germanos quienes crearon los primeros Estados en El Gobierno chino inició en 1954 los célebres Cinco Principios de coexistencia pacífica, que son: respeto mutuo a la integridad territorial y la soberanía, no agresión mutua, no interferencia en los asuntos internos de un país por parte de otro, igualdad y beneficio recíproco, y coexistencia pacífica. Ahora [1954], existe en el mundo un campo socialista, compuesto de trece países: Albania, República Democrática Alemana, Bulgaria, República Popular Democrática de Corea, Cuba, Checoslovaquia, China, Hungría, Mongolia, Polonia, Rumania, Unión Soviética y República Democrática del Vietnam. POLEMICA ACERCA DE LA LINEA GENERAL DEL MOVIMIENTO COMUNISTA INTERNACIONAL, EDICIONES EN LENGUAS EXTRANJERAS PEKIN 1965.

Europa y contribuyeron con la terminación del sistema de esclavos.? Se vendrán contra los renacentistas, humanistas y la revolución ilustrada e industrial, incluso contra el máximo dirigente de los burgueses, Maximiliano Robespierre y a sus compañeros Jacobinos, al cual lo acusarán como el sanguinario de la guillotina? Hasta dónde llegan los infundios contra los derechos del pueblo y de los trabajadores? Hoy, algunos de los articulistas burgueses se atreven a decir que la revolución socialista no se debe conmemorar; porqué tanta ignominía? Si eso es así por qué los grandes capitalistas y las corporaciones chinas se cubren con el ropaje del partido comunista de China, cuando no queda nada de las comunas populares que fue la principal tarea del socialismo en procura del comunismo? Por qué no dan la cara con su propio nombre? Por qué se encubren con el prestigio del socialismo y el comunismo, mientras desconocen los aportes sobre las nuevas formas de gobierno, de organización económica, social, científica, técnica y cultural? Ahí están los hechos, la historia está escrita con sangre y coraje, necesitamos desempolvar los acontecimientos y mostrarlos al mundo. En este punto tomemos un ejemplo sencillo, el socialismo disminuyó el tiempo de la jornada de trabajo a 7 horas, en algunos casos específicos a 4 horas. Es posible que los campeones del capitalismo, persistan en jornadas de 10, 12 y más horas de trabajo, sin preocuparles el envilecimiento de los trabajadores y del pueblo? Sin garantizar trabajo, vivienda, salud, educación, bienestar al grueso de la población, cuando el socialismo los entregaba con el sistema de distribución por medio de los comités de producción de las fábricas, las empresas del estado, los soviets y las comunas? Nos seguirán obligando a entregar la vida, el alma y nuestros valores personales y sociales por una paga que niega lo trabajado y nos ata a una esclavitud de gran escala, disfrazada de libertad y derechos que exprime y oprime con cadena “invisibles” sin necesidad de eslabones y cerrojos de hierro?. Vale la pena que nos categoricen, como la vieja costumbre feudal y esclavista india de las castas y las discriminaciones del hinduismo y el brahamanismo o de los sabios defensores de los nobles y los esclavistas que hoy reviven, con pugnas raciales y religiosas como elemento para crear discordia entre pueblos y naciones, los desprestigiados entibadores del gran capital? A contracorriente de todo este oprobio, los obreros y pueblos del mundo expresaremos a grito vivo: “proletarios del mundo, unios! ¡Viva el Centenario del Socialismo!