DE LO SUBLIME Una breve mirada
Obed DelfĂn
DE LO SUBLIME Una breve mirada Obed Delfín
Caracas, Venezuela, 2018 Editorial el Delfín Loco
© Obed Delfín Carcas – Venezuela - 2018
Exordio Este trabajo es una breve mirada a lo sublime, la cual hemos realizado a partir de «La estética de lo sublime» publicado en https://issuu.com/obeddelfin/docs/la_est__tic a_de_lo_sublime
En el cual se puede ahondar un poco más sobre este tema.
pseudo Longino
NATURALEZA DE LO SUBLIME
LO SUBLIME
Es pasión que SEDUCE.
y ARREBATA el espíritu. Seduce al alma y la remonta hasta el centro mismo de la NARRACIÓN poética.
Patroclo
“El lenguaje sublime conduce a los que escuchan no a la persuasión sino al éxtasis” pseudo Longino
Aquiles dando muerte a Hector
NATURALEZA DE LO SUBLIME
Expresa el CONFLICTO entre: La POSESIÓN de sentimientos elevados.
Las DESGRACIAS e INFORTUNIOS que sufren hombres y dioses.
Muerte de Héctor. Ilíada
LO MORAL Y LO SUBLIME
Lo que conduce a lo sublime es: La DESGRACIA del hombre moral.
Arrastrado SIN MISERICORDIA por el infortunio.
Muerte de Priamo IlĂada
EL POETA
Alcanza lo sublime al representar:
En toda su MAGNITUD la pasiรณn del hombre. ENFRENTADO a las circunstancias de su existencia.
LA ILร ADA
Es sublime porque estรก DOMINADA por la pasiรณn. La acciรณn estรก en constante MOVIMIENTO. SOBRECOGIENDO a mortales y dioses.
Menelao sostiene el cuerpo de Patroclo
LA ILĂ?ADA
La adversidad y el infortunio se CIERNEN permanentemente. Sobre los PERSONAJES. Las secuencias ARREBATADAS no permiten el REPOSO del alma.
Menelao (del conjunto escultรณrico Menelao y Patroclo)
LO IRRACIONAL
EXPLORA las pasiones. Hasta conmover LO IRRACIONAL que hay en el alma.
La expresiรณn sublime nace en el alma IRRACIONAL.
Iliada
EL POETA Y LO IRRACIONAL
Elige lo INEXPLICABLE.
Lo INAPRENSIBLE. Configura imรกgenes ARREBATADORAS. Que REMUEVE las emociones del alma.
pseudo Longino
DECADENCIA DE LO SUBLIME
DECADENCIA DE LO SUBLIME
Se da por los diversos VICIOS que afectan la retรณrica.
LA GRANDILOCUENCIA
El inadecuado abultamiento e HINCHAZÓN inoportuna del discurso. Convierte al discurso en AMPULOSO.
Recargado y POMPOSO pero nunca en sublime.
LA FUTILIDAD
REBAJA la grandeza de lo sublime. Hace al discurso poco importante e INSIGNIFICANTE.
Es MEZQUINA y es el vicio retรณrico mรกs INNOBLE.
Betty Boop
EL DRAMATISMO VACUO
Ofrece un patetismo INOPORTUNO y VACÍO. Es SUPERFLUO, INNECESARIO o desmesurado. El discurso es algo INOPORTUNO.
Animaniacs
CAUSA DE TALES VICIOS
Afán de ORIGINALIDAD de los poetas. Búsqueda AFANOSA y TRIVIAL de nuevos pensamientos. Querer innovar INDISCRIMINADAMENTE.
Bugs Bunny
CAUSA DE TALES VICIOS
PEQUEÑEZ de espíritu. Escases de IMAGINACIÓN Ausencia de TALENTO.
Pinky
LA DECADENCIA MORAL
Donde reina la ESCLAVITUD.
NO EXISTE el sentimiento de lo sublime. El espíritu está CONSTREÑIDO a lo inferior. En él NO EXISTE la grandeza.
LA DECADENCIA MORAL
Quien PERMANECE en la esclavitud y en la DECADENCIA moral NO TIENE grandes pensamientos. Estรก ENTREGADO a las bajas pasiones.
EL POETA
Al no ser libre CARECE de grandeza espiritual. y es INCAPAZ de aspirar a lo sublime.
El verdadero poeta ASPIRA a lo sublime porque es LIBRE.
ANTE LA DECADENCIA MORAL
Es necesario el pensamiento ELEVADO.
Que ASPIRA a la libertad. Estar CONTRA la miseria de la retórica y la perfección CARENTE de espíritu.
ANTE LA DECADENCIA MORAL
Estar CONTRA el arte esclavo.
Que se complace en RENUNCIAR a la libertad. Lo sublime NO TIENE CABIDA en la esclavitud.
EurĂpides
“Lo que produce la pérdida de los talentos actuales es la dejadez en la que
todos, a excepción de unos pocos, vivimos; sin hacer o emprender nada
que no sea lo que procura alabanza y placer” pseudo Longino
Edmund Burke
TERROR Y OSCURIDAD
LO SUBLIME
Es como un temor CONTROLADO que atrae al alma. Está PRESENTE en la: Inmensidad, el infinito, el vacío. Soledad, el silencio.
“The Storm (or Shipwreck)” Joseph William Turner
LO SUBLIME
Es la ATRACCIÓN-REPULSIÓN que nos produce un objeto. DESPIERTA los sentimientos de:
Miedo, vértigo. Vacío e infinitud.
“” Johan Christian Dahl
EN EL TERROR EN LO SUBLIME
Está vinculado a la Conciencia de la DESPROPORCIÓN.
Que se da entre los PODERES telúricos y cósmicos.
“Naufragos” Albert Bredow
LO SUBLIME
Es la frágil presencia de lo humano, en un mundo apartado del centro y destinado a la ruina. “The Storm” Claude Joseph Vernet
“A Shipwreck on a Rocky Coast” Claude Joseph Vernet
EL TERROR
Es la forma COMÚN de lo sublime. Una fuerza superior en sentido ABSOLUTO. Ante la cual estamos PERDIDOS.
Thomas Cole
EL TERROR
Es lo sublime como asombro sin peligro. Es el placer que proviene de: la oscuridad, el infinito, la tormenta, el terror.
“The Field of Waterloo” Joseph William Turner
EL TERROR
Lo terrible con respecto A LA VISTA es sublime. El terror es dotado de GRANDEZA.
“The four times of day” Claude Joseph Vernet
LO TERRIBLE
Es causa de miedo y espanto. Se presenta como lo imperfecto, como lo excesivo. Casi siempre es monstruoso.
“A Shipwreck in stormy seas” Claude Joseph Vernet
EL MIEDO
Es la pasión que roba a la mente todos sus PODERES De ACTUACIÓN y RAZONAMIENTO. Es una APREHENSIÓN de dolor.
Edmund Burke
VASTEDAD E INFINITUD
VASTEDAD E INFINITUD
Produce en el observador un PLACER. Por su propia INSIGNIFICANCIA Por su PEQUEÑEZ en la naturaleza.
“View of the Round-Top in the Catskill Mountains” Thomas Cole
VASTEDAD E INFINITUD
Es sublime lo que POSEE grandes
dimensiones. Se manifiesta como una cosa que puede causa TEMOR.
Thomas Cole
VASTEDAD E INFINITUD
Tienen el efecto mรกs llamativo por lo que son causa de lo sublime. Privan el รกnimo para obrar y razonar.
Johan Christian Dahl
VASTEDAD E INFINITUD
Infunde MIEDO. Una APREHENSIÓN por la pena o la muerte.
“The Course of Empire: Destruction” Thomas Cole
LA INFINITUD
Actúa en toda su magnitud SOBRE el individuo. Le IMPRIME su infinita pequeñez en todo su ser.
Johan Christian Dahl
LA INFINITUD
Un espacio vacío que rebasa la PERCEPCIÓN. Un espacio abierto más allá de la INMEDIATA percepción. Sin LIMITACIÓN.
“View Across Frenchmans Bay from Mount Desert Island After a Squall” Thomas Cole
EL ESPECTADOR
Se SIENTE como una partícula aislada.
Un ser FRÁGIL que al menor golpe puede ser ANIQUILADO.
“Mount Etna from Taormina” Thomas Cole
EL ESPECTADOR
Estรก DESAMPARADO frente a la inmensidad.
Es una NADA frente a esos poderes enormes.
“View from Mount Holyoke, Northampton, Massachusetts, after a Thunderstorm”” Thomas Cole
EL SUJETO
Solo es una REPRESENTACIÓN.
La VISIÓN de un poder que amenaza con DESTRUIRLO superándolo.
Immanuel Kant
LA EMOCIÓN DE LO SUBLIME
LO SUBLIME TERRORÍFICO
Cuando la expresión es SERIA.
A veces fija y ASOMBRADA…
Jhon Martin
LO SUBLIME NOBLE
A veces le acompaña cierto TERROR. O cierta MELANCOLÍA.
J. M. Turner
LO SUBLIME MAGNIFICO
Un ASOMBRO TRANQUILO. Un SENTIMIENTO de belleza extendido Sobre una DISPOSICIÓN sublime.
Sebastian Pether
EL SENTIMIENTO SUBLIME
Se remite a lo ABSOLUTAMENTE grandioso. Abarca un SENTIDO de tamaño. Lo COLOSAL es el criterio de lo sublime.
“Caminante ante un mar de niebla� C.D. Friedrich
EL SENTIMIENTO SUBLIME
Es un sentir INDETERMINADO. Es un placer MEZCLADO con pesar. Un placer que proviene del DISPLACER.
“Mar del Norte en la luz de la luna� C. D. Friedrich
EL SENTIMIENTO SUBLIME
Despierta la idea de lo ABSOLUTO. Que sรณlo puede ser pensado como una IDEA de la razรณn.
“Monje a la orilla del mar� Caspar David Friedrich
EL SENTIMIENTO SUBLIME
Es un exceso. Un desbordamiento.
Desborda la forma y se dirige al infinito
“Naufragio en el claro de luna” Caspar David Friedrich
EL SENTIMIENTO SUBLIME
Es el punto donde se PIERDEN las formas. Aquello ABSOLUTAMENTE grande. Capaz de IMAGINAR el infinito.
Immanuel Kant
DEL PLACER NEGATIVO
LO SUBLIME
Es un sentimiento de AFLICCIÓN. Suscita un PESAR.
Una DISOCIACIÓN entre lo que concibe y lo que imagina.
“Vista de Arkona con Moon Rising” C. D. Friedrich
EL PLACER NEGATIVO
El รกnimo se siente ATRAร DO por el objeto y, a la vez, REPELIDO.
Esta satisfacciรณn es un SENTIMIENTO de admiraciรณn o de respeto.
“Johan Christian Dahl
PLACER NEGATIVO
Proviene de la SUPERACIÓN constante de la PARÁLISIS que se produce frente
a la naturaleza.
“Greifswald au clair de lune” Caspar David Friedrich
EL PLACER SUBLIME
El espíritu siente respeto y dolor por la INADECUACIÓN de la imaginación a lo sensible.
Johan Christian Dahl
EL PLACER SUBLIME
La razón siente la ELEVACIÓN de todas las facultades por encima del término ordinario. EXCITA la fuerza interior.
“Atardecer” Caspar David Friedrich
EL PLACER SUBLIME
Se vuelve sobre la propia razรณn como exigencia de lo
INCONDICIONADO.
Thomas Cole
EL DISPLACER
El sentimiento de lo sublime es un DISPLACER. Debido a la INADECUACIÓN entre la: Imaginación Estimación estética de magnitudes Razón.
Arthur Schopenhauer
LO SUBLIME
ÁNIMO SUBLIME
La luna es sublime porque provoca un ÁNIMO sublime. SIN RELACIÓN alguna con nosotros atrae hacia ella y lo ve todo, Pero NO TOMA PARTE en nada.
“Dos hombres contemplando la luna� Caspar David Friedrich
Ă NIMO SUBLIME
Se REFUERZA por el hecho de que la
luna ilumina sin calentar. La luna es siempre la AMIGA del alma.
“La luna saliendo a la orilla del mar� Caspar David Friedrich
ร NIMO SUBLIME
Quizรกs al sentir que compartimos esa visiรณn, la individualidad DESAPARECE. En tal intuiciรณn somos UNO.
“Fishermen at Sea painting” Joseph William Turner
LA MIRADA INOCENTE
La INOCENTE mirada de los niños. En la que nos RECREAMOS a veces
Alcanza, en casos particulares, la EXPRESIÓN sublime.
“Angeles de Madonna Sixtina” Rafael de Sanzio
AFINIDAD: INFANCIA Y GENIO
En el EXCESO de fuerza cognoscitiva
Frente a las NECESIDADES de la voluntad. En el PREDOMINIO de la actividad cognoscitiva.
AFINIDAD: INFANCIA Y GENIO
En la INGENUIDAD y la sublime candidez. Una cierta PUERILIDAD.
Johann Wolfgang Von Goethe
EL HÉROE , EL GENIO
No buscan su PROPIO provecho. No han VIVIDO para ellos sino para todos. Son BENEFACTORES.
EN LA TRAGEDIA
Nos apartamos de la VOLUNTAD DE VIVIR. Se presenta la cara ESPANTOSA de la vida. De la MISERIA de la humanidad.
VOLUNTAD DE VIVIR
Al ACTUAR libremente. Mostramos la ESENCIA de la voluntad de vivir.
Se trata es de la EXISTENCIA y del futuro del gĂŠnero humano.
Jean-Franรงois Lyotard
EL SENTIMIENTO SUBLIME
“Llamaré moderno al arte que
consagra su «pequeña técnica», como decía Diderot, a presentar qué
hay de impresentable” J. F. Lyotard
EL SENTIMIENTO SUBLIME
Es condición de lo NEGATIVO. La IMPRESIÓN de un pensamiento. Un sordo deseo de ILIMITACIÓN.
EL SENTIMIENTO SUBLIME
La acogida INMEDIATA de lo que se da.
Un sentimiento de DIFERENDO.
“Cuadro blanco sobre fondo blanco� K. Malevich
EL DIFERENDO Implica ser despertado de la nada, de la desafecciĂłn. Da una estĂŠtica resistente a lo presente. Despierta el pensamiento frente a la miseria y al terror.
EL SENTIMIENTO SUBLIME
Da testimonio de lo INDETERMINADO.
Lo que no se ha DETERMINADO aún en lo presente.
J. Albers
EL SENTIMIENTO SUBLIME
La razón llega a sus FRONTERAS. El juicio estético se SUSPENDE. Tiende a una INSATISFACCIÓN exultante. Lo que no debería DETERMINARSE.
“Modern Blocks” Mark Rothko
EL SENTIMIENTO SUBLIME
El placer procede de la PENA. Placer de la razรณn que EXCEDE toda presentaciรณn.
El dolor de la imaginaciรณn NO ES LA MEDIDA del concepto.
B. Newman
EL SENTIMIENTO SUBLIME
El DELEITE del miedo. Ahonda en el ABISMO del fracaso de la imaginaciรณn. Lo misterioso ESCONDIDO en medio de la obra de arte.
Composicion VII. Kandinsky
“Podemos concebir lo absolutamente grande, lo absolutamente poderoso, pero cualquier presentación de un objeto destinado a «hacer ver» esta magnitud se nos aparece como dolorosamente insuficiente” Jean-François Lyotard
Jean-Franรงois Lyotard
LO IMPRESENTABLE EN EL ARTE
“Con la estética de lo sublime, lo que
está en juego en las artes en los siglos XIX y XX es convertirse en testigos de lo
que hay de indeterminado” Jean-François Lyotard
PAUL CÉZANNE
PAUL CÉZANNE
Inscribe solo las: “Sensaciones colorantes”, “Pequeñas sensaciones”
Que constituyen «por sí» toda la EXISTENCIA PICTÓRICA.
ASCESIS INTERIOR
LIBERA el campo perceptivo y mental De los prejuicios INSCRIPTOS de la visiรณn.
El cuadro sigue siendo un SINSENTIDO IMPENETRABLE.
DUDA DE CÉZANNE
Lo que está en juego es “hacer ver lo que hace ver, y no lo que es visible”. El color en su ocurrencia, es la maravilla de que “suceda” algo: el color.
“La Montaña Sainte-Victoire vista desde Lauves” Paul Cézanne
LA SIGNIFICACIร N
Es reemplazada por transmisiones afectivas que no dicen, que callan. Que pierden todo tipo de significaciรณn anecdรณtica.
“Esquisse de baigneurs” Paul Cézanne
LO IMPRESENTABLE EN EL ARTE
El arte moderno encuentra en lo sublime un MODO que está enfrentado al miedo del vacío.
Abarca y DESBORDA el momento creativo.
P. Mondrian
LO IMPRESENTABLE EN EL ARTE
Produce imágenes inéditas NO COMUNICABLES. La AUSENCIA de forma. Lo IMPRESENTABLE.
“Abraham” Barnett Newman
LO SUBLIME
Anuncia el carรกcter COMPLEJO e inestable PARADร JICO del trabajo del artista.
Es el intento de hacer ver algo que NO PUEDE SER VISTO.
LO SUBLIME
Alega lo impresentable como CONTENIDO AUSENTE. Indaga presentaciones NUEVAS.
Con el objeto de hacer SENTIR lo impresentable.
Barnett Newman
LA CONTRADICCIĂ“N
Es el conflicto entre la facultad de concebir una cosa y presentarla. De hacer alusiĂłn a lo impresentable por medios de presentaciones visibles.
“Vir Heroicus Sublimis”. Barnett Newman
CÓMO HACER VER LO QUE NO PUEDE SER VISTO
Produce PARADOJAS CROMÁTICAS
De formas, sonidos, volúmenes. Que pueden considerarse frases de ARTICULACIONES de elementos diferenciados.
“On eme nt VI”. Barn ett New man
“En la determinación del arte pictórico, lo indeterminado, el “sucede”, es el color, el cuadro… en tanto que ocurrencia, acontecimiento, no son expresables”
Jean-François Lyotard
“Who's Afraid of Red, Yellow and Blue?” Barnett Newman
“¿Hace falta al menos un bastidor (para tender la tela)? No. ¿Colores? El cuadrado negro sobre blanco de Malévitch ya había respondido a esta pregunta en 1915”
Jean-François Lyotard
“Cuadro negro sobre blanco� K. Malevich
Eugenio Trias
EXPERIMENTUM CRUCIS
ANÁLISIS ICONOGRÁFICO
Lo que la belleza deja en la sombra. El más allá del límite. El fondo tenebroso del que brota la bella apariencia.
UN TERCER CUADRO
Dos cuadros complementarios e interconectados Que no fue pintado, pero que se halla implĂcito.
“Nacimiento de Afrodita y La Primavera� Boticelli
«La Primavera» Sandro Boticelli
De fondo: un bosque frondoso.
Una escena familiar.
HERMES mensajero
BOREAS viento
AFRODITA
CLOE
“La Primavera” Boticelli
PISADAS
PISADAS
DIRECCIONALIDAD
DIRECCIONALIDAD
MIRADA
Contemplación Pasión
Pasión
«Lo que desciende en forma de pasión, asciende en forma de contemplación» Wind
AFRODITA TERRENAL Polo contemplativo-ascendente.
Pasiรณn amorosa.
AFRODITA TERRENAL Venus vestida, recubierta de velos, con toga y calzada con sandalias, con los vestidos recogidos, no desplegados, a cubierto de intemperancias del viento (y de la pasiรณn)
AFRODITA TERRENAL
Asentada en la naturaleza. Belleza sensible, al cual se orienta el anhelo erรณtico. En su dimensiรณn de fertilidad de la primavera.
AFRODITA TERRENAL
La belleza espiritual en su dimensiรณn mundana, terrenal.
FLORA Encarada hacia el
observador. Pisa firmemente la
tierra. Produce por
metamorfosis a Flora.
BOREAS y CLOE
Fecundador de Cloe
FLORA-CLOE Cloe y Flora son una en dos tiempos: Flora perseguida y poseĂda por Boreas. Cloe tras la fertilizaciĂłn convertida en Flora.
HERMES Mira hacia arriba simboliza su función de iniciador en la sabiduría y mistagogo en la contemplación. Patrón de los misterios, procura desgarrar el velo que cubre de sombras la escena.
Develar la escena que se adivina tras el bosque frondoso.
Que sugiere una segunda escena.
Eugenio Trias
EXPERIMENTUM CRUCIS II
ANÁLISIS ICONOGRÁFICO
Lo que la belleza deja en la sombra. El más allá del límite. El fondo tenebroso del que brota la bella apariencia.
“Nacimiento de Afrodita y La Primavera� Boticelli
“Nacimiento de Afrodita y La Primavera� Boticelli
ÂŤEl nacimiento de AfroditaÂť Sandro Boticelli
La belleza reciĂŠn nacida.
En su condiciĂłn originaria.
BOREAS
En pleno vuelo agita la cabellera de Afrodita con su resoplido. Abrazado con una figura femenina en una unidad amorosa de cรณpula.
BOREAS
Imprime a la escena una movilidad violenta. Lo contrario a la escena de La Primavera, que era discreta.
AFRODITA
Posada en la concha que flota sobre la superficie marina que está en calma. Surcada de líneas componen pequeños ángulos abiertos hacia arriba
SUPERFICIE MARINA Surcada de pequeños ángulos abiertos hacia arriba a modo de animalejos o aves diminutas mezclándose con las flores que caen sobre ellas
FLORA
Estรก en la acciรณn de cubrir con un manto floreado la desnudez de Afrodita.
AFRODITA
El instante fugaz que revela sin recubrimientos el instante del nacimiento de la belleza.
SerĂĄ cubierta esa prĂstina desnudez con un manto.
LA BELLEZA
Una visiรณn fugaz nos muestra: la visiรณn desnuda y sin velos de la belleza, a punto de ser cubierta por el velo de la Primavera. El velo de la fertilidad.
AFRODITA CELESTIAL Flora
Vientos de la pasiรณn
Afrodita celestial
Afrodita celestial
Afrodita terrenal
AFRODITA
Hija de Urano, nacida de las simientes esparcidas por el agua del mar. Semen de Urano, del que se produce la espuma marina.
URANO CASTRADO POR CRONOS
Lo está en forma de ausencia es el efecto sustraído de la causa. El resto seminal del principio dinámico y engendrador del Uno simbolizado por la castración de Urano.
URANO CASTRADO POR CRONOS
Esa crueldad de carรกcter siniestro sirve a los neoplatรณnicos florentinos para alegorizar el pasaje de la Unidad primera a la primera hipรณstasis.
“Nacimiento de Afrodita y La Primavera� Boticelli
“La belleza es una apariencia y un velo que escamotea nuestra visión de un abismo sin fondo y sin remisión en el cual cede toda visión y se resquebraja todo efecto de belleza. Eso es lo inhóspito, lo siniestro, lo que, habiendo de permanecer oculto, produce, al revelarse, la ruptura del efecto estético” Eugenio Trias
EL AUTOR
Arquitecto Lic. en Filosofía
MC. en Filosofía Consultor filosófico
© Obed Delfín Carcas – Venezuela - 2017