Nou Treball 103 by PSUC viu

n 103 febrer març 2011

Por taveu del Par t i t Social ista Un i f i cat de Catalunya Vi u

www.psuc.org

La història no s’ha acabat Q

uan Francis Fukuyama va dictaminar, a arrel de la caiguda del sistema soviètic, que la història havia arribat a un punt d’equilibri a partir del qual ja no hi hauria més canvis socials importants, es va produir una allau de cants d’exaltació al triomf “definitiu” de l’anomenada “democràcia liberal” (expressió eufemística per designar el capitalisme).

cràcia liberal). I les víctimes del sistema, particularment als països de cultura islàmica, comencen a dir “prou” i es revolten contra uns governs autoritaris que, amb el total beneplàcit de la UE i els EUA, han vetllat fins ara pels interessos “occidentals” a canvi d’omplir obscenament les seves butxaques particulars mentre els seus pobles patien tota mena de privacions.

Avui, desmentit aquell il·lús diagnòstic, ens trobem al mig d’una crisi econòmica sense precedents que els principals beneficiaris del sistema econòmic dominant pretenen aprofitar en interès propi al preu que sigui (liquidant, si és necessari, la mica de democràcia que queda en aquesta pretesa demo-

Amb totes les excepcions i matisos que exigeixen les diferències socials i polítiques entre aquests països i les economies industrials d’Europa i Amèrica, cal veure una arrel comuna a la crisi que sacseja uns i altres: la desmesurada concentració de poder econòmic en mans dels propietaris i gestors

del capital financer. Molt per damunt de les oscil·lacions de l’oferta i la demanda, és cada cop més clar, per exemple, que les darreres alces dels preus dels productes bàsics, inclosos els aliments, responen sobre tot a grans moviments especulatius en els mercats d’aquests productes, sense que els governs hi intervinguin, com no sigui (cas de Tunísia, per exemple) aplicant el receptari neoliberal i eliminant les subvencions als articles de primera necessitat, tal com prescriu a cada moment el Fons Monetari Internacional. Si Europa i els Estats Units no estan vivint, de moment, un clima de protesta social similar al del Nord d’Àfrica i l’Orient Mitjà, és, entre d’altres, per les següents raons: Continua a la pàgina següent

1-2 LA HISTÒRIA NO S’HA ACABAT 2 TAHRIR, EGIPTE 2011... SOTA LA PLAÇA, LA PLATJA 3-4 WIKILEAKS: LA DIPLOMÀCIA D’EEUU AL DESCOBERT 4-5 EL PACTO DE PENSIONES: TAN IGNOMINIOSO COMO INÚTIL 6 ¿CÓMO EXPLICAR LA REFORMA DE LAS PENSIONES? 7 CCOO ES CÓMPLICE DEL DERRUMBE DEL ESTADO DEL BIENESTAR 8 QUE NADIE DESESPERE, CONTINUAMOS EN EL ATRACO 8-9 ELECCIONES EN SEAT: ¿QUÉ PASA EN CCOO? 9 S’APROPA EL 22 DE MAIG. SÓN TEMPS DE RESISTÈNCIA 10-11 A 10 AÑOS DE LOS ENCIERROS, LA LUCHA DE LOS INMIGRANTES 11 CIU I LA DESLLEIALTAT POLÍTICA 12-13 EL SOMNI DE L’INCA 14 EL EDIFICIO DE LOS CHILENOS 15 “CONQUESTES DE LA REVOLUCIÓ VENEÇOLANA” - HA MORT JUAN DE DIOS, LLUITADOR INCANSABLE

EDITORIAL

1. D’una banda, el sistema de poder no està concentrat en les mans d’un únic dèspota, sinó articulat en formes institucionals complexes que, mitjançant eleccions i altres mecanismes de participació controlada, faciliten la corresponsabilització dels explotats en el propi procés d’explotació (vegi’s el recent acord sobre la rebaixa de les pensions). 2. D’altra banda, els increments de la renda mitja de les famílies durant els períodes de relativa prosperitat de finals del segle XX i començaments del XXI han permès una certa acumulació que facilita l’anomenada “solidaritat familiar” (avis i pares amb pensions i salaris relativament dignes que mantenen fills i nets en situació laboral precària). 3. Finalment, la despolitització i pèrdua de consciència cívica fomentades per l’atomització del cos social que ens imposa la vigent organització del treball esmorteix el sentit solidari i dificulta enormement l’acció col·lectiva. A tot això hem d’afegir el servilisme i conformisme de la gran majoria de les forces polítiques parlamentàries davant les exigències del capital financer. Tenim, sense anar més lluny, el recent vot contrari, tant del PSOE com del PP, a una proposició de llei d’Izquierda Unida i ICV destinada a eximir de continuar pagant la hipoteca a les persones que han hagut de cedir al banc, per desnonament, l’habitatge hipotecat. Per tal de dissimular aquesta coincidència de fons amb la dreta, el partit del Govern dedica, això sí, tota la seva energia a denunciar els nombrosos casos de corrupció de membres del PP (corrupció de la que tampoc el PSOE està exempt). Sigui com sigui, el cert és que les tres salvaguardes esmentades, que semblen blindar el sistema capitalista contra hipotètiques revoltes populars als països desenvolupats, es deterioren dia rere dia. 1) La democràcia parlamentària esdevé cada cop més buida a mesura que les grans decisions de política econòmica es prenen en instàncies no representatives de la voluntat popular (G-7, G-20, mercats financers, etc.). 2) La solidaritat familiar es fa cada cop més problemàtica a mesura que les generacions “protectores” s’extingeixen i deixen els joves exposats a totes les inclemències del clima social neoliberal. 3) L’alienació ideològica, sustentada bàsicament en un consumisme de masses encara que de baixa qualitat, toparà cada cop més amb la crua realitat d’un atur desbocat que redueix el consum de milions de persones a nivells de pobresa absoluta que cap “opi del poble” pot fer oblidar de manera indefinida. Així, doncs, que no confiïn massa els “senyors de l’univers” en que l’apatia de les poblacions “occidentals” davant tots aquests abusos duri eternament. El vell talp del canvi social, per molt que baixi el seu ritme, continua i continuarà foradant la terra sota els peus del sistema capitalista, a l’Àfrica i a Europa o Amèrica, al Magreb i a Grècia, a Bahrein i a Wisconsin, al Sud i al Nord de l’estret de Gibraltar. La història no s’ha acabat.

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Tahrir, Egipte 2011... sota la plaça, la platja "Quan surts per fer el viatge cap a Itaca, has de pregar que el camí sigui llarg” Francesc Garcia

la plaça Tahrir, el jovent dibuixa els seus somnis sobre l’asfalt. Ho fa amb guix, amb spray o amb les mateixes pedres que ahir servien per enfrontar-se a la policia. Dibuixos que expressen els desig de llibertat d’un poble ofegat. Es l’explosió de creativitat que tenen totes les revolucions, ells han convertit Tahrir en el "Quartier Latin" dels egipcis. Hi ha música i balls, els joves passen la nit en tendes de campanya, fan fogueres, toquen instruments i canten cançons que parlen del futur, de la justícia i la fraternitat. Es barreja tothom: musulmans o cristians, marxistes o anarquistes, homes, dones i nens. També es barregen idiomes i dialectes, a la plaça hi ha estrangers que s’han unit al poble egipci. Es com al París del 68, les revolucions tenen un perfum embriagador i qui te una mica de consciència, no ja política sinó humana, es fàcil que es deixi arrossegar per la ventada llibertària. Doncs , la plaça Tahrir s’ha convertit en un espai alliberat, en un oasi en mig del desert a on encara regnen la por i la repressió . Un espai conquerit amb la vida, i defensat amb la vida. Més de 400 persones han mort ja per a conquerir-lo i no s’aturaran fins que tot el país, tot el món àrab sigui, com aquesta plaça. Hi ha nois que han vist els seus germans i amics assassinats a trets, colpejats, detinguts o desapareguts... encara que només sigui en memòria seva, no abandonaran la plaça fins el dia que el criminal Mubarak i els seus botxins desapareixin per sempre de la vida dels egipcis. A la resta de la ciutat tornarà la " normalitat", la rutina quotidiana del capitalisme: treballa com un cabró i consumeix fins a rebentar, no pensis, no cantis, no riguis, no ploris, no beguis, no FUMIS , ni menys encara, dibuixis els teus somnis sobre l’asfalt ¡Treballa i consumeix, perquè els oligarques siguin cada cop més rics i tu, cada cop més miserable! Els polítics començaran a negociar i et robaran els somnis, com van fer a casa nostra l’any 1977. I un dia els nous "demòcrates"

ordenaran el desallotjament de Tahrir... de la mateixa manera que aquí van desallotjar el Banesto el 29 de setembre. Ho faran en nom de l’ordre i la democràcia. I els mateixos que ara esperonen aquests joves a continuar en la plaça, aleshores aplaudiran la repressió. Potser no ho saps, company egipci, però es això el que t’espera quan els polítics hagin muntat la seva farsa que ells anomenen Estat de Dret. I jo no ho vull, ni per tu ni per ningú! Has vessat massa sang i masses llàgrimes, has comprovat que el pitjor s’aprèn de seguida i les coses precioses ens costen la vida. Jo no vull per tu la merda que hi ha al meu país. No t’has aixecat en una lluita esfereïdora per això, no paga la pena vessar ni una sola gota de sang per això, estimat company a qui no conec però que m’has colpit el cor. Has sortit per fer el viatge cap a Itaca, has de pregar que el camí sigui ben llarg.

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Wikileaks: la diplomàcia d'EEUU al descobert Les revelacions a Internet posen en evidència la política internacional de l'imperi i revifen el debat sobre la llibertat a la xarxa, sense aportar gran cosa per a qualsevol observador crític Jesús Sánchez-Marín

omença a resultar complicat fer una aportació original sobre el tema Wikileaks, tant com se n'ha parlat als mitjans, tant majoritaris com minoritaris i des de múltiples punts de vista. Potser ha arribat el moment de recapitular i intentar prendre perspectiva. En primer lloc, repassarem què és aquesta organització i la seva trajectòria. Després, passarem a comentar les reaccions que ha provocat tot plegat als poders fàctics i oficials i les actituds de l'esquerra, que, com és inherent a la seva naturalesa, ha intentat prendre partit.

¿Però, què diables és això de “Wikileaks”? “Wiki” és una paraula d'origen hawaià que es refereix a un lloc web editable pels usuaris. “Leak” és el terme anglès del nostre “fuita”. Per tant, “Wikileaks” seria un lloc web administrat pels seus usuaris al voltant d'informacions reservades obtingudes d'una manera no oficial. Wilikeaks és una organització creada el 2006 basada en el treball voluntari i sustentada econòmicament en donacions que, segons afirma, té l'objectiu de publicar material secret tot garantint l'anonimat de les fonts. Potser la revelació més espectacular i incontestable de Wikileaks ha estat el vídeo de l'atac a dos empleats de l'agència Reuters i a d'altres iraquians a Bagdad per part d'un helicòpter de les forces d'ocupació nordamericanes. La crueltat de les imatges i el comportament de l'exèrcit ocupant són una prova de l'infern que és aquesta guerra i amb quina mesura els soldats han arribat a deshumanitzar la població civil.1 Però ha estat l'anomenat “Cablegate” el cas que ha aixecat totes les alarmes i que ha provocat un d'aquests “escàndols” mediàtics tan típics, en què s'acaba discutint no sobre el contingut de les informacions revelades (les quals com a mínim són inquietants) sinó sobre la naturalesa de qui les publica. ¿I què és el que s'està publicant (per cert, amb comptagotes)? Doncs una sèrie de documents confidencials (és a dir, no públics però no secrets) que contenen les comunicacions entre les ambaixades nord-americanes a tot el món i el Departament d'Estat. No és la primera vegada que es publiquen aquesta mena de revelacions, recordem els “Papers del Pentàgon” i el cas Watergate.2 A diferència de revelacions anteriors per part de Wikileaks, la notorietat s'assoleix quan les informacions es publiquen per part dels mitjans tradicio-

nals, en una maniobra d'autoprotecció ideada pel responsable de l'organització, Julian Assange.

Un protagonista mediàtic: Julian Assange El funcionament cada cop més opac i personalista de Wikileaks és objecte de les crítiques d'alguns dels seus fundadors que ja l'han abandonada, com el seu ex portaveu i mà dreta d'Assange, Daniel Domscheit-Berg. Però no ha estat el comportament públic d'aquest periodista australià de trenta-nou anys el que l'ha posat contra les cordes, sinó les acusacions de la fiscalia sueca i que han motivat una petició d'extradició. Als mitjans, potser per falta d'espai i temps, només es diu que és acusat de la violació de dues dones que l'havien conegut a una xerrada. Bé, de fet una dona l'acusa de continuar una relació sexual tot i sabent que el condó s'havia estripat, i l'altra l'acusa de tenir un contacte sexual sense condó (després d'una relació sexual consentida), de no haver-la advertida de la seva relació immediatament anterior amb l'altra dona i de no contestar a les seves trucades telefòniques en què li volia demanar una prova de malalties venèries.3 Comportaments que la legislació sueca, molt avançada, considera punibles en determinades circumstàncies, però que no es recullen al sistema jurídic del Regne Unit. Cosa que habitualment representa la denegació de l'extradició. Tant la insistència de la justícia sueca, recuperant unes acusacions ja desestimades, com la de la justícia britànica, detenint l'acusat i fent-lo passar per un llarg procediment-humiliació, fan témer l'existència de

gestions “a l'ombra” semblants a les posades al descobert pel mateix “Cablegate”.

Les reaccions de la reacció I és que els poders semblen haver-se posat d'acord sobre la perillositat de la transparència. En el “Cablegate” és una coalició de la premsa de l'establishment qui està posant en circulació i fent cèlebre la font. Al contrari que en el cas dels Papers del Pentàgon, en què Nixon va intentar censurar els diaris i va perdre estrepitosament, donant lloc a una històrica sentència del Tribunal Suprem que

La ultradreta crida a l’assassinat d’Assange Desvetllar els secrets desmunta la xarxa social dels poderosos refermava la Primera Esmena, ara ens trobem amb un intent de linxament del més feble, obviant tot atac contra la “premsa”. L'extrema dreta s'ha abraonat sobre Assange i ha arribat a demanar el seu assassinat 4, L'administració demòcrata ha reaccionat amb la tebior que ve essent habitual: ha lamentat les filtracions i ha engegat la maquinària repressiva sobre l'organització, bloquejant el domini .org i aconseguint que empreses de crèdit com ara PayPal, Visa i Mastercard anul·lin els seus comptes.

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Per cert que la qüestió del bloqueig del domini “wikileaks.org” palesa la dependència amb respecte al govern americà de sistemes clau d'Internet. Això mereix una explicació tècnica: totes les màquines que estan a Internet tenen el que se'n diu una adreça IP. Per fer més amigable a l'usuari el funcionament de la xarxa, cada IP té un o més noms. Aquests noms sempre acaben amb uns caràcters normalitzats (com ara .com, .org, .cat). Doncs bé, la major part d'aquests caràcters són controlats per l'ICAAN, un organisme governamental. O sigui que si EEUU vol, pot anul·lar qualsevol accés que acabi amb aquests caràcters. El que va haver de fer Wikileaks és crear un altre nom fora del control nord-americà.

L'esquerra, al costat de la transparència informativa L'esquerra mundial assisteix amb una certa perplexitat a l'escàndol. Si bé hi ha un suport generalitzat a les revelacions, hi ha alguns que desconfien de les intencions subjacents en la selecció dels documents, ja que encara no es coneix ni el deu per cent del total.5 És en els titulars i el les interpretacions sobre determinades filtracions al voltant de Cuba i Veneçuela on es veu el biaix dels mitjans informatius, notablement en el cas de El País, però això no és cap sorpresa, com tampoc no sorprenen les revelacions a un observador ben informat. Però el company d'Izquierda Unida Hugo Martínez Abarca destaca al seu bloc6 que una cosa és que ens imaginem que Conde Pumpido està a les ordres dels EEUU i una altra cosa és que es confirmi. Una cosa és que ens imaginem que les multinacionals de l'entreteniment pressionen a favor dels seus interessos i una altra és que el Secretari d'Estat de les Telecomunicacions, Francisco Ros, es reuneixi amb l'ambaixador i en resulti la “Llei Sinde”. Una cosa és que ens imaginem que la investigació sobre l'assassinat de Couso sigui incòmoda per al govern d'EEUU i una altra que apartin Garzón del cas. Com va dir un “hacktivista” a un debat organitzat a la Universitat Complutense de Madrid7, “Wikileaks té la intenció de la transparència: necessitem saber tot sobre el poder per realment conèixer com funciona el món. Els poderosos tenen la informació i formen una xarxa social entre ells. Si reveles els secrets desmuntes la xarxa, dificultes i danyes el poder.”. 1. www.collatelalmurder.com 2. http://en.wikipedia.org/wiki/Pentagon_Papers A on es revelava que el president Johnson ja estava a punt d'engegar una guerra contra el Vietnam mentre públicament defensava el contrari. 3. http://www.elpais.com/articulo/reportajes/Assange/ vista/elpepusocdmg/20110206elpdmgrep_6/Tes 4. http://www.youtube.com/watch?v=d36xEvVnF2I &feature=player_embedded el comentarista (demòcrata) de la Fox News demana l'assassinat d'Assange 5. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=118167 de Pascual Serrano 6. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=118455 d'Hugo Martínez Abarca 7. http://www.ustream.tv/recorded/11988684

El Pacto de pensiones: Tan ignominioso como inútil Pedro Montes Socialismo 21

engo en mi mano el documento conjunto de CCOO y UGT que con fecha 27 octubre 2010, un mes después de la huelga general, exponía la política a seguir por estos sindicatos y sus reivindicaciones. El título es significativo: “Recuperar derechos y defender el Estado social”. También tengo algunos periódicos, como el Madrid Sindical de CCOO, en el que se convocaba la manifestación del 18 diciembre y se reclamaba la huelga general en enero “si esto no cambia”, con la señal de prohibición de los 67 años. Está claro, pues, que el pacto alcanzado ha supuesto una gran sorpresa para la izquierda social y política y que aún no se han explicado sus razones. El pacto representa un giro aciago para la izquierda en su conjunto y sobre todo para la izquierda con deseos de luchar y dispuesta a movilizarse. Una quiebra con las esperanzas que abrió la huelga, que los líderes sindicales Toxo y Méndez han convertido en algo patético con sus declaraciones cargadas de mentiras, engaños e interpretaciones obtusas y con su gestos grotescos, celebrando haber entregado derechos vitales de los trabajadores sin la mí-

nima lucha y con argumentos tan ridículos como que se ha salvado el poder contractual de los sindicatos, que se ha frenado al Gobierno en sus pretensiones, que la negociación es el resultado de la huelga o que, en el colmo del cinismo, hemos renunciado a derechos como los franceses pero sin el coste de la lucha. Con las batalla que hay por delante, ante una crisis incontrolada, para la izquierda el pacto es un desastre político que alcanza la categoría de histórico. La fecha del 27 diciembre en que se firmó el preacuerdo pasará a la historia de nuestro país como un día de infamia de esos dirigentes sindicales. La dirección del PSOE hace tiempo que cambió de bando. La trascendencia política tiene muchas vertientes y las veremos con el tiempo. Pero mi intención fundamental en estas líneas es resaltar los aspectos económicos del pacto, en los que las falsedades y engaños cobran una particular intensidad pues, en última instancia, son éstos aspectos los que supuestamente han llevado a los dirigentes de CCOO y UGT a firmarlo. Y me limito estrictamente al tema de las pensiones porque los demás contenidos del acuerdo son hojarasca o, a lo sumo, estampitas o

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cromos entregados a los dirigentes sindicales a cambio de concesiones sustanciales. Voy a ser un poco categórico por el espacio disponible, pero las afirmaciones siguientes tienen plena justificación y demostración. El pacto, con la ampliación de 15 a 25 años para fijar la base reguladora y la disminución de los porcentajes a percibir según años cotizados por la prolongación a los 67, representa una reducción muy significativa de las pensiones en el futuro, cuando su desarrollo se complete. Una agresión de insólita intensidad. Se ha hablado de recortes entre el 20 y el 25%, pero realmente no se sabe pues la degradación actual del mercado de trabajo, con una tasa de paro de más del 20%, una precariedad tan aguda, que dará lugar a lagunas importantes de cotización en la vida laboral; y el acoso que sufren los salarios, abre una casuística personal tan extraordinaria que no permite determinar el efecto global de los cambios regresivos introducidos. Al punto es importante la degradación de las relaciones laborales para las futuras pensiones, que hay un fraude tosco en las cifras estimadas sobre el potencial déficit de la seguridad social por el aumento de pensionistas, pues la proporción de pensionistas del futuro con respecto a la población mayor no será la misma que en el pasado ni alcanzaran los mismo derechos. En relación con esto, se habla de que el Estado se ahorrará -con esta palabra supuestamente neutra, casi virtuosa, se trata de decir que los gastos en pensiones disminuirán en unos 30.000 millones de euros cuando se implante plenamente la reforma. La cifra no tiene credibilidad, pero incluso si así fuese, es una cantidad poco relevante. Bastaría con que la economía creciera hasta 2027 en dos centésimas más el PIB por año para compensar esos millones, o compárese la cifra con las que se manejan para salvar las Cajas de Ahorros antes de privatizarlas una vez saneadas con fondos públicos. En definitiva, la reforma es el chocolate del loro. Los párrafos anteriores no son contradictorios, porque siendo sensible la reducción de las pensiones cuando se aplique la reforma,

Ante una crisis incontrolada, para la izquierda el pacto es un desastre político e histórico Si la economía no sale de la crisis, todas las pensiones corren peligro La posición de España es insostenible y tarde o temprano empezarán de nuevo a sonar las alarmas el gasto de no acometerla sería perfectamente soportable, sobre todo si la economía no sigue hundida y con un paro tan enorme como el que ahora existe. De aquí surge otra mentira crucial divulgada sobre las virtudes del pacto. Se nos ha dicho que con la reforma se garantizan las pensiones de las generaciones futuras y la sostenibilidad del sistema de la Seguridad Social. Falso. Radicalmente falso. Si la economía no sale de la crisis, todas las pensiones corren peligro. Las de los pensionistas actuales y las de los pensionistas futuro. Si bien, entonces, no serán sólo las pensiones las que no podrán ser atendidas sino que será el conjunto del Estado el que entrará en una quiebra técnica, es decir sus ingresos normales no podrán cubrir sus gastos ni será posible encontrar la financiación necesaria para cubrir la brecha, porque el Estado español será insolvente. Apuntando muy alto, se ha dicho también que el pacto de pensiones ayudará a resolver la crisis. Nueva declaración infundada y falsa. El dato esencial de la crisis española es la enorme deuda que tiene el conjunto de la economía española con el exterior. Los úl-

timos datos disponibles son los siguientes: los pasivos exteriores españoles sumaban al final del tercer trimestre del año pasado 2.320.727 millones de euros, o si se quiere por abreviar, 2,3 billones de euros. Los activos frente al exterior eran de 1.375. 870 millones de euros. La posición neta negativa es, pues, de 944.857millones de euros, pero no cabe para valorar correctamente la entidad del problema restar a los pasivos los activos. Esa deuda no tiene nada que ver con el pacto de pensiones y su solución, si la hubiera, pasaría porque la economía española empezara a registrar un superávit de sus intercambios con el exterior, de la balanza por cuenta corriente, cosa imposible por sus debilidades y la pertenencia al euro. Así pues, cabe afirmar que está pendiente la crisis derivada de la deuda externa. En estos momentos no se sabe cuál será la solución: rescate, no rescate, salida del euro, quiebra del euro, ya veremos, pero en todo será traumática, contradiciendo las estúpidas ilusiones de los firmantes del pacto. Con mucha más modestia, en fin, se ha dicho que el pacto tranquiliza a los mercados y alivia la presión especulativa actual sobre nuestro país. Es posible que en un mundo tan mediático ello pueda suceder transitoriamente. Pero no cabe engañarse, los mercados, los especuladores, los agentes económicos, como quiera llamárseles a las fuerzas económicas que dominan el mundo financiero son todo menos ingenuos, como creen los integrantes de la foto imitando a los baloncestista, la del todos unidos, todos a una. Los datos están ahí, la posición de España es insostenible y tarde o temprano, posiblemente muy pronto, empezarán de nuevo a sonar las alarmas. Un pacto que no se pondrá en marcha hasta el 20 13 y que tardará en desarrollarse 15 años es para los mercados una anécdota tan insignificante que, sin pretenderlo, dejaran en un ridículo pavoroso a los dirigentes sindicales que lo defienden. Se lo merecen por firmar un pacto tan ignominioso como inútil.

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¿Cómo explicar la reforma de las pensiones? Pedro Luna

l pasado 4 de febrero Ignacio Fernández Toxo intervenía en el Consejo de la Federación de Industria de CCOO, el día siguiente de la firma del “Acuerdo Social y Económico para el crecimiento, el empleo y la garantía de las pensiones”. La intervención de Toxo se producía precisamente un día después de que se cerrara el acuerdo de tan pomposo título, presentándose por primera vez en un órgano de dirección del sindicato. Por lo tanto, había una gran expectación entre los presentes puesto que se trataba de una primera oportunidad para conocer de primera mano los argumentos que habían llevado al sindicato a consensuar con el gobierno central y la patronal el citado acuerdo. En el Consejo Federal de Industria, Toxo partió de una realidad objetiva que es de agradecer. Reconoció que el acuerdo era realmente duro, que de esta crisis la clase trabajadora “iba a salir con menos derechos” y que “entendía la posición de Izquierda Unida”. Es decir, Toxo fue profundamente realista y no articuló el discurso triunfalista que en ciertos ámbitos de la organización se está dando. Porque, efectivamente, el acuerdo es duro, difícil de asimilar sindicalmente en según que contenidos y el sindicato no lo tendrá nada fácil a la hora de defenderlo en los centros de trabajo. No obstante, lejos de entrar en un carrusel de valoraciones sobre el acuerdo, me preocupa la explicación que el sindicato está realizando del mismo. El ejercicio de exégesis es necesario si queremos preservar el nexo de unión entre las estructuras del sindicato y la base afiliativa. No olvidemos que CCOO no sólo es el primer sindicato de clase en número de afiliados sino que se trata de la organización social que cuenta con la mayor masa crítica y concienciada del conjunto de la clase trabajadora. Para entendernos, la afiliación de CCOO no es la de UGT, más proclive a la resignación y al seguidismo institucional. La afiliación de CCOO necesita saber y debatir, comprender y analizar las decisiones que adopta el sindicato. Por ejemplo, necesita conocer el motivo por el cual el sindicato ha acordado, aún siendo mediante una fórmula flexible y según los años de cotización, retrasar la edad de jubilación hasta los 67 años, cuando lo contrario había sido el leitmotiv que había movido a la organización en los últimos meses. Decía Charles Dickens que “el hombre nunca sabe de lo que es capaz hasta que lo intenta”. Es decir, la pregunta que revolotea en la mente de miles de afiliados y afiliadas de CCOO es si su sindicato ha hecho lo mejor posible o si en cambio podría haber ido más lejos. Si resulta que teniendo en cuenta el contexto de recortes sociales permanentes, el enconamiento de un gobierno rendido a los poderes

El acuerdo es duro, difícil de asimilar sindicalmente en según qué contenidos y el sindicato no lo tendrá nada fácil a la hora de defenderlo en los centros de trabajo económicos y el estrecho margen de maniobra y negociación ante la amenaza de un decretazo aún más lesivo, el sindicato estimó oportuno concretar la salida menos traumática posible para la clase trabajadora, pues que se diga abiertamente. Lo que no podemos ni debemos hacer es caer en argumentaciones que hasta hace pocos meses rechazábamos como sindicato. ¿Acaso era necesaria una reforma del sistema público de pensiones? ¿Estaba en peligro la viabilidad y el futuro del sistema? En un informe previo al acuerdo, Carlos Bravo, el secretario confederal de Seguridad Social de

CCOO, aseguraba que la fortaleza del sistema público de pensiones era evidente al disponer en el Fondo de Reserva de la Seguridad Social de 64.001 millones de euros, el equivalente al 6% del Producto Interior Bruto, y cuando además el sistema de Seguridad Social venía manteniendo superávits ejercicio tras ejercicio: en 2008, 14.000 millones de euros; en 2009, 8.500 millones, y en 2010, 2.700 millones. En consecuencia, sería bueno encarar de manera más pedagógica y franca la argumentación de un acuerdo que requiere de un esfuerzo explicativo importante por parte del sindicato así como de un esfuerzo de comprensión por parte de la afiliación.

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CCOO es cómplice del derrumbe del Estado del bienestar Raúl Toledo

l objetivo del acuerdo de pensiones es reducir el número de éstas, evitar que se cobren en su totalidad y, lo que es peor, restar dignidad al derecho que tiene cualquier persona a una jubilación digna después de completar toda una vida al trabajo. Así lo firmó el gobierno en el Plan de Austeridad enviado a la Comisión Europea. En resumen, dar otra vuelta de tuerca a los ya rebajados derechos sociales y laborales. No cabe decir que España no tiene un gasto en pensiones que haga inviable el sistema (se calcula que tan sólo un 10% del PIB se dedican a éstas, y en el lejano 2040 se dedicará un 14%). Así pues, ¿qué le lleva a CCOO a firmar un acuerdo tan aberrante con la patronal y el gobierno? Dicen que un mal menor… ¿Así es como podemos sentirnos identificados con unos representantes de los trabajadores que han atravesado el límite de lo que es irrenunciable en una sociedad, el derecho al descanso y a la calidad de vida de sus ciudadanos? Las consecuencias del pacto son claras: se coarta el derecho a la formación de los hijos de la clase trabajadora (si quieren cotizar toda su vida no tendrán tiempo para el estudio) y se fomenta el modelo de planes de pensiones privados para complementar las públicas, algo que harán los mismos bancos y cajas y aseguradoras, los mismos que han recibido la ayuda económica pública después de ser los responsables, junto con los grandes empresarios de la crisis actual. Esto es lo que ha firmado CCOO: un pacto anti-obrero y anti-social. Han acabado con la poca credibilidad que les quedaba. Apuntan a los obreros como los culpables de la crisis y nos lo hacen pagar. ¿Por qué no exigen un reparto más equilibrado de la riqueza, o im-

Esto es lo que ha firmado CCOO: un pacto antiobrero y anti-social. Han acabado con la poca credibilidad que les quedaba Debemos exigir un cambio en profundidad en el sindicato, y si no es posible la izquierda real debe salir a la calle puestos mayores para quien más tiene, o una política industrial encaminada a un acuerdo con las empresas para generar empleo en condiciones dignas? Por el contrario, apuestan por bajar derechos y sueldos, flexibilizar jornadas de trabajo, inflar la ya inaguantable situación de los ciudadanos... El pasado 29 de septiembre yo hice huelga, pero no para dar oxígeno a grandes empresarios ni a políticas neo-liberales. ¿Y los sindicatos se quejan de la desmovilización de los trabajadores? ¿Movilizarán ellos con estas propuestas en contra de los obreros? ¿Pedirán a personas como yo que volvamos a movilizarnos con ellos? Es cierto que la derecha ha aprovechado para hacer un discurso antisindical en torno a la huelga, pero hoy en día ¿debemos callar ante la negociación con el gobierno por parte de los sindicatos mayoritarios? Al final, ¿será verdad que CCOO

es una gestoría de despidos, que gracias a su acción sindical evita que te echen a la calle por menos dinero? ¿Eran peor los 20 años de cotización de que hablaba Aznar que los 25 de Zapatero? ¿Por qué contra el PP cabe todo y contra las políticas liberales de los llamados de izquierda no? ¿Por qué los medios ‘progres’ (véase Mediapro o Prisa) callan o pasan de puntillas ante lo que es el peor acuerdo para la clase trabajadora en muchos años? ¿Se movilizará el llamado mundo de la cultura y/o intelectual contra este acuerdo o seguirán la vía del clan de la ceja? Ojalá esto no fuera así, pero debemos exigir un cambio en profundidad en el sindicato, y si no es posible la izquierda real debe salir a la calle a ganar y defender lo que miles de personas han conseguido luchando a lo largo de todo el siglo XIX y XX, de nuestros abuelos, padres, muchos de ellos con cárcel o exilio a sus espaldas. Ante el pacto que CCOO ha suscrito debemos reivindicar más que nunca nuestras razones de la viabilidad del sistema público de pensiones y el rechazo a la precarización laboral. Debemos exigir, en primer lugar, una petición de los afiliados y afiliadas de CCOO (y lo digo como afiliado a CCOO) de una rectificación del sindicato, retomando la calle como vía para la conquista de derechos. En segundo lugar, una apuesta clara de movilización contra este recorte por parte de la izquierda real. ¡No podemos consentir que nos quiten más derechos! Debemos ir hacia un reparto de la riqueza que cada vez más se encuentra en manos de unos pocos, casualmente los mismos que generaron la crisis, y con los que cenó y dio la bendición el líder de CCOO.

ECONOMIA

Que nadie desespere, continuamos en el atraco Mariano Aragón

Al conjunto de la izquierda europea, española y catalana, nos han arrinconado en un corner y nos debatimos entre buscar una alternativa, o instalarnos en la “filosofía del mal menor”, pero ni con esas, los portavoces del neoliberalismo en la Europa rica; Sra. Merkel, Sr. Sarkozy y los Botines europeos… plantean otra iniciativa rimbombante, un pacto por la competitividad en la Unión Europea.

uebró el sistema financiero, su rescate nos costo a los contribuyentes –dicen- 900.000 millones de dólares, cifra que disparó la deuda pública en casi 10 puntos en buena parte de Europa. Nadie recuerda ya el origen de esta crisis, ni el mea culpa que entonaron sus principales representantes políticos que llegaron ha aseverar la refundación del capitalismo como medida correctora. Hoy sólo nos hablan de la deuda y el déficit que están generando los 900.000 millones de dólares. ¿Solución? No podía ser otra -nos dicen- que reduciendo el gasto social, es decir, el débil estado social que tenemos. Sólo recordar lo ocurrido durante el 2010 pone los pelos de punta; reducción del 5% de los salarios en el conjunto de la administración y su entorno concertado, la reforma laboral, enorme presión sobre lo público, en especial enseñanza (incluidas 2 huelgas) y en sanidad, la implantación de Bolonia en el ámbito universitario, la reforma de las pensiones (una huelga general), Nos hemos instalado en 4,7 Mll, de trabajadores y trabajadoras desempleadas… en definitiva, menos derechos, mas horas de trabajo, menos salarios, mas desempleo, mas hipotecas impagadas, mas pobreza…. No consta que los responsables del terremoto, estén encerrados –en Islandia si los han perseguido), al contrario, con este caos los Botines y afines, acabaran quedándose las entidades financieras con mayores dificultades (caixas especialmente, algo mas que 150 años de historia) a precios de saldo. ¿Estaremos ya al final del túnel? ¡que va!, estar en club de ricos (UE), también pasa factura, entre los ricos unos lo son mas otros, por eso pretenden “armonizar” los deberes de todos sus miembros, conservando los derechos, solo los mas ricos.

Los borradores que ya han filtrado hablan de limitar la capacidad de endeudamiento de los países que lo firmen, incluso modificando las constituciones si fuere necesario; después del éxito español con la reforma de las pensiones pretenden ajustarlas en toda la UE a la evolución demográfica, es decir, situar la jubilación en los 67 años; abolir las cláusula de revisión salarial en la negociación colectiva es otra y armonizar los criterios para aplicar –se entiende a la baja- el impuesto de sociedades que pagan las empresas entre otras de igual o mayor calado. La jefa alemana del “corralito”, está recogiendo todas las iniciativas neocons en la dirección de “adelgazar” el/los estados y corregir sus déficit público y los “privilegios”con los que dicen cuentan los funcionarios y funcionarias. Todo ello tiene mucho que ver con la política y la ideología de las clases que defienden que con deudas, déficit, etc. Que hacer? Instalarnos en la filosofía del mal menor seria suicida, como decía Gramsci “todo mal mayor, se hace menor en relación con otro que es aún mayor”, y así hasta el infinito. Pocas veces nuestros sindicatos firmantes han estado tan huérfanos de soporte ante una decisión de esta envergadura. Y es que el norte solo puede ser organizar la resistencia de la clase ante tamaño atropello, ganar la calle y despertar conciencias, las iniciativas del PCE y IU en Andalucía es el camino, a la calle que ya hora.

Elecciones en Seat: ¿qué pasa en CCOO? Isaac Mata

as Elecciones Sindicales en SEAT son un punto de inflexión en el periodo de concentración electoral en las empresas de todo el Estado español. Si hay un sector que ha sufrido las consecuencias de esta crisis sistémica es la industria y los trabajadores y trabajadoras de SEAT no hemos sido ajenos a esta situación. UGT ha obtenido la mayoría absoluta en todos los centros, con la honrosa excepción de Gearbox, donde este sindicato mantiene la mayoría simple. Sólo de fracaso podemos calificar los resultados en SEAT, máxime cuando el objetivo de

CCOO y eje vertebrador de toda la campaña electoral ha sido evitar la mayoría absoluta de UGT. El hecho de que el sindicato, en líneas generales, haya mantenido los mismos porcentajes de voto de hace cuatro años no ocultan que el peso negociador de CCOO (con la negociación de convenio a las puertas) se diluye enormemente. Elemento para el análisis son los resultados obtenidos por CGT, con ciertas expectativas de crecimiento que se han visto frustradas, con un importante descenso en Martorell, centro en que la CGT ha perdido cinco delegados. De hecho, la pérdida de un delegado en el Comité Intercentros es lo que ha propiciado la mayoría absoluta de UGT.

ECONOMIA

Sólo de fracaso podemos calificar los resultados en SEAT, máxime cuando el objetivo de CCOO era evitar la mayoría absoluta de UGT Una gran parte de los trabajadores han dado la espalda en estas elecciones al sindicalismo que en la actualidad representa CCOO SIN CONVENIO DESDE ENERO DE 2009 Que en SEAT llevemos más de dos años sin convenio no es más que la punta de lanza de una dinámica de degradación de las relaciones laborales en que la empresa no ha tenido, por ejemplo, oposición en su ofensiva por los aumentos de productividad e intensificación de ritmos en cadena; cabe recordar que sólo la ejemplar reacción de la plantilla, fundamentalmente en los centros de Zona Franca y Gearbox, paralizó los despidos planteados por la dirección en enero de 2010 forzando un acuerdo de reingresos. El contexto de aplicación de ERES (los tres últimos pactados con la representación social) y la congelación salarial en 2009, tras un referéndum trampa que vino precedido de una confusa y poco transparente negociación, fueron la guinda en un escenario con la empresa y UGT como únicos actores sobre el escenario. En un clima de miedo e incertidumbre y con la empresa envalentonada, las posiciones conservadoras de UGT prevalecen cuando no se plantean alternativas creíbles y firmes en los procesos de negociación, renunciando a la movilización y a la información transparente. PLEBISCITO A CCOO Una gran parte de los trabajadores han dado la espalda en estas elecciones al sindicalismo que en la actualidad representa CCOO. Es el momento de la autocrítica y la reflexión, es el momento de sentar las bases que permitan avanzar hacia un proceso de normalización, cuyo camino fue trazado en el 9º Congreso Confederal de diciembre de 2008 con la integración de las diferentes sensibilidades en la gobernabilidad de la organización y el respeto a la pluralidad y diversidad de opiniones (sin “zonas de exclusión”, que diría Toxo). Desde la participación de la afiliación y, por supuesto, desde el respeto a la organicidad. Sin estas banderas son otros los que canalizan la desmotivación y la resignación de la plantilla. Se lo debemos a los miles de trabajadores que a lo largo de décadas han contribuido a hacer de CCOO un sindicato en SEAT con una potente base afiliativa y un referente sindical en todo el estado español. No hay tiempo que perder.

POLÍTICA

S’apropa el 22 de maig. Són temps de resistència Alfonso Salmeron

ls Ajuntaments que surtin del proper 22 de maig tindran la responsabilitat de gestionar les conseqüències més dures de la crisi econòmica a nivell local. Les polítiques d’ajust imposades pels mercats a través de les institucions econòmiques mundials i europees amb el beneplàcit del govern de José Luis Rodríguez Zapatero i ara, sense cap tipus d’embut pel ‘govern dels millors’ d’Artur Mas, tindran la seva expressió més cruenta a partir del 23 de maig. Molts ajuntaments ja estan greu risc de fallida econòmica degut a la manca d’ingressos propis, a la reducció dels ingressos procedents de l’Estat i a la prohibició per part de l’Estat de poder-se endeutar. Quan les necessitats apreten i prop d’un 20 % de la població catalana viu al llindar de la pobresa, l’ajust de cavall impulsat pel govern i per la Generalitat pot deixar als nostres ajuntaments sense capacitat de resposta. S’incrementa la demanda d’ajuts per accedir a l’escola pública o l’habitatge i es redueixen els recursos per garantir la cohesió social. El neoliberalisme s’expressa amb tota la seva crueltat als nostres pobles i ciutats. És en aquest context que es presenten les properes eleccions municipals i és en aquest sentit que es fa imprescindible mobilitzar a l’esquerra alternativa. El conflicte social no s’està expressant en aquests moments amb la força necessària, i quan ho fa, ho fa en el terreny de la dreta, sublimat en la forma de conflicte comunitari, entre ciutadania autòctona i estrangera, on en clau de civisme o seguretat ciutadana, en comptes de expressar-se en clau de conflicte de classe. Són les classes populars les que estan patint els ajustos d’aquesta crisi, mentre els que l’han provocada s’estan sortint de franc. La nostra responsabilitat al llarg d’aquests mesos d’una campanya molt feixuga en la que la dreta, sovint amb el seguidisme acrític i populista del PSC, tractarà de portar l’aigua al seu molí, insistint en el seu discurs xenòfob i racista, fragmentador de la classe treballadora, serà definir amb claredat els interessos de la classe treballadora amb un programa inequívoc de defensa dels serveis públics, la cohesió social i territorial i el paper dels poders públics per a pilotar una sortida justa a la crisi econòmica. Es tracta de garantir la igual-

El neoliberalisme s’expressa amb tota la seva crueltat als nostres pobles i ciutats El conflicte social no s’està expressant en aquests moments amb la força necessària tat d’oportunitats en l’accés a l’educació, la sanitat, l’habitatge i els serveis socials i reivindicar el paper dels ajuntaments en la recerca d’un nou model de desenvolupament, generador d’ocupació estable i de qualitat. Són temps de resistència, de tornar a lluitar pel que és obvi. Necessitem més regidors i regidores de l’esquerra alternativa als Ajuntaments catalans per frenar l’onada de retalls de drets i llibertats que ens està imposant els mercats i els seus còmplices.

POLÍTICA

A 10 años de los encierros, la lucha de los inmigrantes por la igualdad de derechos continúa Enrique Mosquera Associació Papers i Drets per a Tothom

ace 10 años, el 20 de Enero del 2001, una asamblea de mil inmigrantes de todas las nacionalidades, decidió encerrarse en la Catedral de Barcelona para reclamar Papeles para todos y todas; como la Catedral les fue cerrada se dirigieron a la cercana parroquia del Pi donde el párroco, Mosén Vidal, con una conocida trayectoria antifranquista, les dio cobijo. Comenzaban así los encierros de las iglesias de Barcelona que se extenderían en los próximos días a un total de 11 iglesias. Se demostraba así de manera palpable que el fin de los encierros no significaba en absoluto el fin de la lucha sino que esta se desarrollaría por otros cauces y con la misma o renovada unidad y fuerza. Desde el primer día en el Pi, los inmigrantes de India, Pakistán y Bangladesh, plantearon su decisión de realizar una huelga de hambre, en sus propias palabras “hasta la obtención de papeles o la muerte”, tan dramática postura fue progresivamente secundada por los más de 700 encerrados en las diferentes iglesias. La prensa se convulsionó, el pueblo de Barcelona se volcó emocionado ante la demostración de que los inmigrantes se jugaban la vida para obtener unos papeles que significaban su única posibilidad de trabajar, encontrar una vivienda y sobrevivir. Todo el mundo comprendió que para un inmigrante los papeles y la vida están íntimamente unidos. Los días de la huelga de hambre significaron un aluvión de solidaridad sobre las parroquias. La población se agolpaba para dar su apoyo económico, firmar (se recogieron más de 70.000 firmas), dar ropa, mantas... La prensa y la televisión eran un auténtico río entre los colchones de los encerrados. Las ambulancias recogían sin cesar los cuerpos de los enfermos debilitados por la huelga que tras pasar por el hospital volvían a las iglesias a reiniciar el ayuno sin que nadie, salvo su propia honra y su voluntad de lucha se lo reclamase. Y cada día las asambleas en el atrio de la gótica iglesia del Pi, con cerca de 700 personas, con las botellas de agua al lado de cada uno para poder aguantar el no comer. A los 15 días del comienzo del encierro, una gran manifestación de 50.000 personas recorría las calles de Barcelona en apoyo a los encerrados. El gobierno que había afirmado una y otra vez que no negociaría bajo medidas de fuerza, se vio entre la espada y la pared y buscó un mediador y un acuerdo que le diese un respiro. La Comisión Negociadora de los inmigrantes en lucha formada por un bengalí, un paquistaní, un hindú, un senegalés, un magrebí y Norma Falconi alcanzó con el mediador del gobierno, el Sindic de Greuges de Catalunya, un acuerdo que garantizaba ninguna expulsión ni sanción para los inmigrantes encerrados y todos los demás y abría la puerta a medidas legales para su legalización. Por primera vez el gobierno se veía obligado a negociar con los inmigrantes. La huelga de hambre cesó por decisión de la asamblea de los encerrados pero el encierro continuó y se extendió. Se encerraron 300 magrebíes en Cornellà, se encerraron las mujeres inmigrantes en una nueva iglesia, se multiplicaron los actos de solidaridad por la periferia de Barcelona. Y el gobierno que daba cada día por rotas las negociaciones, se veía obligado a reemprenderlas al día siguiente, ya fuese de forma directa, con mediador, con los abogados de los inmigrantes, o por escrito, por fax o por teléfono.

Desde el primer día en el Pi los inmigrantes plantearon su decisión de realizar una huelga de hambre “hasta la obtención de papeles o la muerte” Los encierros de Barcelona no derogaron la Ley de Extranjería pero si demostraron que la lucha no es inútil Sólo unidos, autóctonos e inmigrantes, trabajadores de todos los países y procedencias, podremos evitar pagar la crisis El 8 de Marzo se firmó el acuerdo que ponía fin al encierro de 48 días. A dicho acto asistían, además del gobierno, los sindicatos mayoritarios y el obispado, y por primera vez un representante directo de los inmigrantes encerrados, Norma Falconi, miembro de Papeles para Todos y Todas. El Pacto del Pi significó que la totalidad de los inmigrantes participantes en los encierros alcanzaron la legalización. Pocos días después el entonces ministro Mariano Rajoy declaró la extensión a todo el Estado español de los acuerdos de Barcelona, se abrió así un proceso de regularización que afectó a todos los inmigrantes llegados a España antes del 23 de enero del 2001. Los encierros de Barcelona, que coincidieron con encierros de menor entidad en otras localidades del Estado como Murcia, Valencia, Madrid o Almería, no derogaron la Ley de Extranjería pero si demostraron que

POLÍTICA

la lucha no es inútil, sino que sirvió para derrotar a un gobierno prepotente e inutilizar una Ley injusta. Es la existencia de esa Ley de Extranjería tantas veces reformada siempre de manera más discriminatoria por gobiernos tanto del PSOE como del PP la que ha hecho necesaria la continuidad de la lucha. Tres años después de los encierros, los y las inmigrantes entraron en la catedral de Barcelona y en la iglesia del Pi, de donde fueron violentamente desalojados por la policía bajo las órdenes del gobierno del PSOE, pero su lucha trajo la regularización del 2005. Contra el carácter restrictivo de esta regularización, se levantaron de nuevo los inmigrantes encerrándose por centenares en iglesias, sindicatos y locales sociales. La lucha de los encierros trajo consigo también un proceso de organización de los inmigrantes en la defensa de sus derechos. De ella surgió en el 2005 la Associació Papers i Drets per a Tothom, una organización

que cuenta en la actualidad con cerca de 1.500 afiliados de más de 80 nacionalidades. Una organización que sigue peleando contra la actual Ley de Extranjería y cualquiera que la sustituya, por los Papeles para todos y todas, por la libre circulación de las personas y la igualdad de derechos entre todas ellas. La crisis económica y los recortes sociales aplicados por el gobierno Zapatero han afectado gravemente a los inmigrantes. El paro ha crecido entre ellos, muchos no han podido renovar sus papeles y la exigencia de un contrato de trabajo se ha convertido en un obstáculo infranqueable para la regularización de otros muchos. Al tiempo, el racismo y la xenofobia acechan crecientemente cada día. La larga lucha de los y las inmigrantes nos ha ayudado a comprender que sólo unidos, autóctonos e inmigrantes, trabajadores de todos los países y procedencias, podremos evitar pagar una crisis de la que no somos responsables sino víctimas.

CiU i la deslleialtat política David Rodríguez

efinitivament, el debat al voltant de la limitació de velocitat a 80 kilòmetres per hora s’ha convertit en centre d’atenció política i mediàtica durant els darrers mesos, amb el cessament inclòs de la meva persona com a director del Servei Meteorològic de Catalunya (SMC), efectuat el passat dimarts 8 de febrer. CiU ha negat l’evidència científica de la relació entre contaminació i velocitat amb una vehemència que recordava la dels negacionistes del canvi climàtic o fins i tot feia pensar en episodis de l’Edat Mitjana. L’informe coordinat pel catedràtic de la UPC Josep Maria Baldasano demostra que la limitació de la velocitat redueix contaminació i accidents, però el senyor Felip Puig ho negava. L’informe del CREAL (Centre de Recerca en Epidemiologia Ambiental) constata que la contaminació influeix greument sobre la salut de les persones i provoca més de 3.000 molts prematures l’any, mentre CiU no vol saber res de tot això. Però, sobtadament i en un enorme exercici de contradicció manifesta, el dilluns 7 de febrer el govern de la Generalitat ens informa de que arriba un fort anticicló i que cal mantenir la limitació dels 80 kilòmetres, justament hores després de canviar tots els senyals de tràfic. Per tant, han passat de negar la relació entre velocitat i contaminació a reconèixer la mateixa d’un dia cap a l’altre i sorprenent a propis i estranys. Pel que fa l’aspecte meteorològic del tema, el govern demana informes a l’SMC sense consultar-me com a director i els instrumentalitza per justificar el seu canvi sobtat. Però el problema principal no és dir que existeix una relació entre meteorologia i contaminació, que existeix. Ni que es limiti més la velocitat en situacions de fort anticicló. El problema és que es puguin superar els 80 kilòmetres en la resta de situacions meteorològiques, quan hi

ha molts altres factors que incideixen sobre la contaminació (activitat del port, indústria o el mateix trànsit) i quan està constatat que mantenir la limitació dels 80 redueix contaminació i accidents. Dit d’una altra manera, s’utilitza la meteorologia com a element per a justificar una decisió política totalment irresponsable i gens científica. A més, és una deslleialtat cap al govern de l’Entesa que es faci tot això d’esquenes al director de l’SMC i sense haver-lo substituït, ja que aquests canvis tan profunds de mesures polítiques correspon realitzar-los una vegada s’han re-emplaçat els diferents responsables de les àrees de gestió afectades. Dimarts dia 8 publico a ‘El Periòdic’ un article denunciant aquestes mesures polítiques de CiU, i el mateix dia se’m comunica la meva destitució anticipada una setmana i sense

grollera que s’ha descrit anteriorment. El món al revés. Finalment, s’arriba a afirmar que un llicenciat en administració i direcció d’empreses no està capacitat per dirigir i administrar una empresa pública com l’SMC, en un exercici de surrealisme i d’incapacitat a l’hora de poder fer una crítica mínimament fonamentada. I també es diu que en el govern dels ‘millors’ cal que sigui un físic qui dirigeixi aquesta empresa. Aquesta és la manera de fer política del govern de CiU: la prepotència, la mentida i l’insult cap a aquell que pensa diferent i critica la seva desorientació. És evident que en el cas dels 80 quilòmetres han pesat més interessos partidistes i de determinats lobbies que el medi ambient i la salut de les persones.

CiU ha passat de negar la relació entre velocitat i contaminació a reconèixer la mateixa d’un dia cap a l’altre En el cas dels 80 quilòmetres han pesat més interessos partidistes i de determinats lobbies que el medi ambient nomenar un substitut. A partir d’aquest moment, el govern de CiU demostra la seva cara més prepotent, falsa i irrespectuosa. En primer lloc, fonts ‘anònimes’ del govern difonen la mentida de que el cessament es comunica abans d’escriure l’article, informació que després és desmentida en veure la seva manca de credibilitat davant l’absència d’un director substitut. Després, se m’acusa d’aprofitar deslleialment el meu càrrec per atacar el govern de CiU, quan és precisament aquest govern qui s’ingereix en la meteorologia de la manera tan

Dues reflexions per acabar. La primera és que si volem reduir la contaminació a l’Àrea Metropolitana de Barcelona no és suficient amb la limitació de velocitat; s’ha de potenciar amb fermesa el model actual de transport públic i s’ha de repensar un model de ciutat completament irracional. La segona és que el debat sobre aquesta polèmica mesura no ens ha de fer oblidar el nucli dur de la política de CiU, amb el desmantellament progressiu del ja escàs Estat del Benestar que té Catalunya, en matèries com salut, educació o serveis socials. La lògica neoliberal del govern és en aquest cas perfectament coherent amb els interessos que defensen.

CULTURA

El somni de l’Inca

Una crítica no pura, però amb raons, del discurs de Mario Vargas Llosa davant l’Acadèmia Sueca Àngel Pla

e d’agrair a la redacció de Nou Treball haver acceptat aquesta agosarada proposta, que m’ha permès llegir els discursos fets, en rebre el Nobel, per Mario Vargas Llosa (2010), Pablo Neruda (1971) i Gabriel García Márquez (1982). Això, com no podia ser d’un altra manera, m’ha enriquit personalment. No pretenc fer una critica literària, segurament ningú no dubta de la vàlua literària del premiat, però si que he trobat interessant, atesa la importància de l’escenari i del moment, llegir els pensaments del premiat i comparar-los amb els de Neruda i García Márquez. Jo, americà Vargas Llosa desprèn tot l’aroma d’un emigrant no pas casual, ni tampoc obligat, no es a la seva arribada a Europa un perseguit, un exiliat. És un d’aquells llatinoamericans que per trobar la identitat no excaven en les terres inhòspites i ermes de l’altiplà, on va néixer, dels cims dels Nevados, del volcà Misti, guardià i amenaçador de la seva ciutat natal, Arequipa, o es deixa endur pels ulls dels còndors o la perseverança de les poblacions quítxues, sinó que posa distància i s’apropa com reanimació de pertinença a les elits culturals d’Europa. Llavors no deu ser pas una casualitat que en els primers paràgrafs del discurs ja comenci un viatge geogràficament literari cap els clàssics europeus, i aquí és on es pot començar a desfer la distinció en l’arrel vital. Es explícita la següent frase “lo que más le agradezco a Francia sea el descubrimiento de América Latina”. No deixa de sorprendre que en aquest discurs fet al desembre de 2010 diu: “desde hace dos siglos la emancipación de los indígenas es una responsabilidad exclusivamente nuestra y la hemos incumplido. Ella sigue siendo una asignatura pendiente en toda América Latina. No hay una sola excepción a este oprobio y vergüenza”, que demostra un absolut desconeixement del fet que a Ecuador, Brasil, Paraguai i, sobretot, a Bolívia aquesta emancipació s’està iniciant. García Márquez, Gabo, fa un altre viatge, un viatge sentimental al cor del continent, a l’Amèrica de la fantasia i de la llegenda, de la mitologia dels primers europeus que van arribar, a la recerca de El Dorado, La Font de l’Eterna Joventut, un viatge que l’estableix des dels habitants, des del que Galeano diria les venes obertes, amb la nuesa i crueltat dels fets, des del coneixement del patiment de l’opressió de les dictadures i de l’imperialisme. Hi ha una connexió entre els discursos de

Vargas Llosa i Gabo, la crueltat i l’horror que van establir els conqueridors espanyols, però que també es va mantenir per part d’algunes de les elits poderoses que van aconseguir la independència, Santana a Mèxic, Maximiliano a El Salvador, entre d’altres, transcendeix els llibres, i García Márquez assumeix com un reconeixement de l’Acadèmia Sueca a aquesta realitat i als resistents. Neruda, el discurs de 1971 l’inicia, com si del primer poema de Canto General es tractés, enmig de la natura, voluptuosa i a la vegada amenaçant, explica una travessa creuant els Andes, en sentit contrari al que va fer el Ché Guevara, on cada pas s’endinsa més en la soledat i l’allunya de Xile, on és fugitiu, arrel de la promulgació de la Llei Maleïda el 3 de Setembre de 1948 que persegueix als militants del Partit Comunista Xilè. Per Neruda l’escriptor ha d'omplir les immensitats del continent americà, amb un compromís de mirada crítica i d’evocació del passat com un somni a reprendre i a la vegada amb un sentit útil vers el present i el futur. Ideologia, concepte de llibertat Neruda i Gabo, no tenen cap necessitat d’esmentar la ideologia que defensen, doncs en les seves paraules, van sorgint totes i cadascuna de las raons per una societat igualitària i socialista, l’explotació de camperols i treballadors, la usurpació de la riquesa, el valor de la col·lectivitat. Garcia Márquez es demana que espera que el Nobel sigui el reconeixement a aquest camí reivindicatiu i de la consciència social. Gabo sol·licita una visió americana per la interpretació de la realitat americana, demana que no es vegin les revolucions i les lluites guerrilleres com a dirigides des de Moscou, que s’entenguin des d’una resposta als crims, a les desaparicions, a les violacions dels règims totalitaris, que amb foc i sang van trencar les esperances, com Salvador Allende, «president prometeic». Es pregunta per què l’originalitat, l’exploració de nous camins, son ben vistos des del Nord en la literatura i no així en les expectatives de canvi social. Vargas Llosa, ho fa des d’una visió occidental, no és un fet aleatori que en el discurs es defineixi una tendència política de democràcia lliberal, que per ell significa el respecte als drets humans, la tolerància... No és sinó part de l’estructura sobre la qual basa la repetitiva justificació, com si certs aspectes no anessin amb ell, com si la història i els fets no passessin, com el fet de dir que havia estat marxista, però com si d’un pecat de joventut

es tractés, com quan parla de democràcies pallasses, en referir-se a Nicaragua i Bolívia, on tots sabem que hi ha presidents electes democràticament i que, sobretot a Bolívia, aquest procés democratitzador ha reduït la pobresa, l’analfabetisme, es un procés que està posant les bases d’un repartiment més just de la riquesa. Per un altra banda, la seva vara de mesurar, mesura igual a la República Dominicana, el Brasil, l’Uruguai, Xile, Colòmbia, Amèrica Central, sense fer cap referència a les violacions de drets i llibertats a Colòmbia, la fam a la República Dominicana, que ha suposat una important onada migratòria, o alguns governs hereus del terror paramilitar a l’Amèrica Central, per no esmentar el cop d’estat a Hondures. Per cert, totes aquests situacions avalades i gens qüestionades pels líders de la “democràcia lliberal”, els Estats Units, on una corrent interna que va guanyant pes es el tea party, defensors de la llibertat econòmica, no pas de la llibertat social. Les referències despectives que fa Vargas Llosa als processos de Cuba i Veneçuela, sense esmentar els processos electorals i interns d’aquests països o la democràcia i justícia social que han assolit en comparació amb algunes de les democràcies lliberals que esmenta.

CULTURA

Neruda, a més del compromís afegeix un deure, una missió, i que aquesta era partidària pertànyer al poble organitzat, on deuen ser-hi tots els escriptors llatinoamericans per aconseguir que aquells que no saben llegir ni escriure, trobin la dignitat per fer-los persones integrals. La lluita i l’esperança son prioritàries però també la negació a formar part d’un passat de saqueig dels pobles americans. “Yo escogí el difícil camino de una responsabilidad compartida y, antes de reiterar la adoración hacia el individuo como sol central del sistema, preferí entregar con humildad mi servicio a un considerable ejército que a trechos puede equivocarse, pero que camina sin descanso y avanza cada día”. Si Vargas Llosa elimina i no deixa espai en les seves paraules per cap de les temptatives, victorioses o derrotades, d’emancipació, ni pel patiment dels pobles, Neruda i Gabo es reconeixen en ells. Nacionalisme

“Lo que más le agradezco a Francia sea el descubrimiento de América Latina”, assegura Vargas Llosa Si Vargas Llosa no deixa espai per cap de les temptatives d’emancipació ni pel patiment dels pobles, Neruda i Gabo es reconeixen en ells El senyor Vargas Llosa en la seva estada a Barcelona als anys 70 no va entendre res, però sembla que avui segueix sense entendre-ho

Un dels punts de més controvèrsia, i que va generar més atenció per part dels mitjans de comunicació, gens estrany, atès que en general es va moure en termes conservadors i d’acceptació de les elits del govern mundial, va ser els termes en què tracta els nacionalismes, al meu entendre que exposa des d’un simplisme molt bàsic. Confronta nacionalisme, sense fer referència i definir nació, amb patriotisme, el nacionalisme com a causa de guerres i morts, de conflictes, i el patriotisme com a valor positiu de pertinença. La dificultat de separar ambdós termes fa que Vargas Llosa una vegada més es justifiqués amb els més poderosos. És cert que una de les raons que van provocar la I Guerra Mundial era les tensions nacionalistes als Balcans, però no és menys cert que sense un component nacionalista no es podia entendre les revolucions emancipadores del Vietnam, Haití o Angola, per donar alguns exemples. I tampoc no es podria parlar d’un cert patriotisme sense citar el patriotisme dels Estats Units, que esdevé imperialista, intervencionista, sobretot amb Amèrica Llatina, cristal·litzada amb la doctrina Monroe, «Amèrica per als americans», i en què en el museu de la Revolució a La Havana exposa la voladura del Maine com el primer acte d’aquest tipus. El patriotisme també és darrere d’ideologies feixistes, com el nazisme o el fascio italià, per afegir més confusió també hi han patriotes nacionalistes. Però centrats en l’Estat espanyol i amb la controvèrsia originada, el senyor Vargas Llosa (hores d’ara marquès), elogia l’obertura i l’ambient literari de Barcelona, que sense citar-ho podem entendre com el de la gauche divine, molt lligat a la lluita contra el franquisme. Una qüestió que llavors no és pas aliena és l’existència d’una cultura i llengua comuna, que el franquisme va perseguir. I tampoc és pot oblidar que diverses organitzacions d’esquerra, eren representatives de tots els treballadors i treballadores de Catalunya, provinents de tot l’Estat, que reivindicaven: Amnistia, Llibertat i Estatut d’Autonomia. I que aquests elements també fossin part d’aquesta lluita. Un règim franquista que amb el lema «Una,

Grande y Libre» no feia sinó desenvolupar una ideologia patriòtica, rescatant mites com el de la reconquesta o el nacionalcatolicisme. És a dir, el senyor Vargas Llosa en la seva estada a Barcelona als anys 70 no va entendre res, però sembla que avui segueix sense entendre-ho. Creació literària La lectura i l’aprenentatge, la constància son les fonts de les que beu Vargas Llosa per iniciar la creació literària, i de molts escriptors referents. La literatura es un pont que estableix sincretisme culturals més enllà de les divisions o creences religioses. Per Neruda, la creació literària és fruit de la observació de la terra i l’ànima, de la natura i de l’home i d’aquest aprenentatge sorgeix la consciència, la pèrdua de la individualitat, és un pas per sortir de la soledat, de la incomunicació i l’entrega de la obra a la col·lectivitat, amb la metàfora del forner, que cou el pa per a la comunitat. Recollint versos de Rimbaud “Al amanecer, armados de una ardiente paciencia entraremos en las espléndidas ciudades” i declamat com una esperança vers la humanitat, per arribar a un destí comú. El poeta no és un déu, no és un ésser superior no és superior als homes que fan d’altres oficis. Solipsisme En el discurs, Vargas Llosa també fa referència al Solipsisme, exposa el dubte si no era un luxe solipsista escriure a un país amb pocs lectors i tants pobres, la cultura com a privilegi. Com si no hi hagués cultura en l’altiplà, en els camperols, en les expressions d’ofrenes als Apus, com si cada pam de terra erma de Perú no fos cultura, com si la música, i allò que es pot usar com arma llancívola, el folklore, no fos cultura. Desfà aquest interrogant apel·lant a la literatura com inspiradora d’anhels i desitjos que s’ha de desenvolupar sigui quina sigui la realitat del país. En un altre paràgraf diu explícitament “que si no salía del Perú sólo sería un seudo escritor de días domingos y feriados”. És un orgullós ciutadà del món que mai s’ha sentit estranger arreu, és des d’aquesta visió, d’abraçar-se al status quo mundial, de justificacions de no intervencions, de deixar a Amèrica sola davant d’un destí incert, de no moure’s per no provocar canvis, on Vargas Llosa dona voltes en tot el discurs, un discurs complaent amb els pensaments més reaccionaris del continent Amèrica.

Tierra mía sin nombre, sin América, estambre equinoccial, lanza de púrpura, tu aroma me trepó por raíces hasta la copa que bebía, hasta la más delgada palabra aún no nacida de mi boca. Amor america. Canto General, P. Neruda

CULTURA

El edificio de los chilenos

Un documental en el DOCS Barcelona cuenta la historia de los hijos del MIR en el exilio Helena Ros “A fines de los años 70 el MIR decidió el retorno de sus militantes a Chile. Mi madre decidió retornar, pero no podía llevarme con ella porque debía hacerlo clandestinamente. Me explicó que debíamos separarnos y yo me quedaría en un proyecto de vida comunitaria con muchos niños al cuidado de padres sociales. Juntos formaríamos una gran familia llamada Proyecto Hogares”. Así comienza a relatar con voz dulce pero firme Macarena Aguiló su historia que comienza a los 9 años, cuando sus padres, militantes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria y exiliados en Europa, regresan a Chile para luchar contra la dictadura de Pinochet. De ahí nace el Proyecto Hogares, una experiencia de convivencia comunitaria que da la posibilidad también a las compañeras ‘miristas’ con hijos pequeños a regresar al frente. Cerca de sesenta niños chilenos formaron “familias sociales”, con padres y madres “sociales”, voluntarios que cuidaban a esos niños —primero en Bélgica, más tarde en Cuba— mientras sus verdaderos padres y madres ingresaban a Chile clandestinos, y muchos de ellos caían con la represión. El edificio de los chilenos, primer documental largometraje de Marcarena Aguiló, recupera este pedacito de historia a partir de los recuerdos de algunos de sus protagonistas y unas cuantas imágenes rescatadas de la época. La realizadora está presente desde el principio pero sin vocación interventora, simplemente como hilo conductor que intenta averiguar cómo vivieron los chicos el proyecto, qué motivó a los padres y, en general, qué rescatan todos ellos de la experiencia. Lejos de convertirse en un documental de confrontación generacional, éste va desgranando los diferentes puntos de vista del Proyecto Hogares: desde los niños y niñas, ahora adultos, que se sintieron abandonados por sus progenitores y que nunca pudieron recuperar la relación familiar hasta los que respetan y valoran su decisión; y también aquellos padres que ahora recuerdan con horror cómo antepusieron lo social y político a la familia

frente a los que todavía reivindican el proyecto y su papel en la lucha por un mundo mejor. Una aproximación a lo que significó el proyecto ya lo encontramos en Calle Santa Fe (Carmen Castillo, 2008), otro largometraje que dedicó una parte a reflexionar sobre el tema de este síndrome del “abandono” que sufrieron algunos hijos en aquellos tiempos revueltos. En Calle Santa Fe, donde su realizadora (la compañera de Miguel Enríquez, máximo dirigente del MIR) també recupera su historia en primera persona, aparece Macarena trabajando en su propio documental, e incluso su madre, quien interpreta y defiende la acción del pasado. El documental es doloroso —como una herida todavía abierta— pero a la vez huye de un excesivo sentimentalismo y, lo más importante, recupera los ideales que movieron a miles de latinoamericanos a luchar por una sociedad más justa en los setenta a pesar de los golpes militares y dictaduras sanguinarias. Y así lo

considero el jurado del 14º Festival Internacional de Documentales de Santiago cuando lo eligió como ganador de la categoría nacional: “La exposición sensible y honesta de una historia particular que al mismo tiempo da cuenta de las rupturas y conflictos de un momento clave en la historia de un país”, señalaron como parte de los argumentos para su veredicto. Gracias a este premio hemos podido ver estos días El edificio de los chilenos en Barcelona, en el marco del Festival Internacional de documentales DOCSBarcelona. “Esta es la historia de un pedazo de mi vida”, dice en la sinopsis de su ópera prima la realizadora. Macarena Aguiló nace en 1971, es Comunicadora Audiovisual y forma parte de esa vasta generación de hijos de militantes de izquierda. Como muchos otros, ella ahora también es militante, activista de cámara en mano para intentar reconstruir el pasado para entender mejor el presente y, por qué no, recoger el testigo ideológico y seguir luchando por un mundo mejor.

Breve historia del MIR El Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) nace en 1965 a partir de un grupo de dirigentes estudiantiles de la Universidad de Concepción, en Chile y algunos núcleos marxistas y trotskistas, a los que se unirán en su I Congreso sectores socialistas, anarquistas y del movimiento sindical. La organización marxista-leninista basa su acción en la idea de que el único camino para derrocar el régimen capitalista es la insurrección popular armada, rechazando así la ‘vía pacífica’ al socialismo en un contexto marcado por la revolución cubana y el ejemplo del Ché. Cuando Salvador Allende llega al poder en 1970 con el gobierno de Unidad Popular, el MIR decide suspender toda acción armada y, aunque críticos con el gobierno, colocan su incipiente estructura militar a disposición de la seguridad de Allende, con quien les unirá en todo momento una relación de respeto y camaradería. Sin embargo, no se integran en el gobierno y como organización se plantean una política autónoma basada en la construcción de lo que entienden por ‘poder po-

pular’, fundamentalmente alrededor de consejos comunales, cordones industriales y el llamado a la creación de grupos de autodefensa populares. Con el golpe de estado de 1973 y la muerte de Allende, se convierte en un grupo perseguido y duramente reprimido; la mayor parte de su dirección, incluido el secretario general, Miguel Enríquez, pasan a engrosar la larga lista de detenidos desaparecidos. Al final de la dictadura de Pinochet el MIR se divide en dos fracciones: el primero, todavía ferviente defensor de la acción armada, acabará siendo atomizado en pequeños grupos autónomos; el segundo, que aboga por una línea menos militarista, se acabará disolviendo en los noventa y sus dirigentes abandonando la política o entrando a otros partidos, como el Partido Socialista. En la actualidad, sigue organizado un pequeño núcleo que reivindica las siglas y trayectoria del MIR con alguna presencia en determinados centros estudiantiles y en el frente sindical pero que está muy lejos del despliegue y capacidad de influencia del MIR de Miguel Enríquez.

VIDA DE PARTIT

"Conquestes de la revolució veneçolana" L'Assemblea Bolivariana de Catalunya i el PSUC viu de Barcelona organitzen un debat al voltant de la situació actual a Veneçuela Jesús Sánchez-Marín

l passat dia 5 de febrer es va celebrar un acte sobre la situació actual de Veneçuela presentat pel camarada Ivan Escofet. Jorge Recio, del Consolat de la República, i Josep Cruelles, de l'Assemblea Bolivariana, van exposar com la Revolució intenta seguir endavant malgrat les dificultats del context mundial i les pròpies internes del procés, després d'unes eleccions parlamentàries en que la dreta, que va perdre en vots i en escons, ha aconseguit gràcies a l'ús que fa dels mitjans de comunicació (el que s'anomena “falsimèdia”) aparèixer com a triomfadora.

El camarada Ferran Alemany va presentar un vídeo editat per ell i per la companya Empar Cogollos amb motiu d'un recent viatge al país llatinoamericà en que els treballadors de l'empresa Inveval relaten la seva experiència de control obrer i com l'ocupació de les fàbriques abandonades s'ha vist com a solució al boicot econòmic amb que el capitalisme, majoritari encara en un 70% de l’economia, intenta periòdicament posar en perill el poder popular. No és la primera vegada en la història que els sectors econòmicament poderosos intenten fer fracassar una experiència socialista mi-

tjançant el bloqueig econòmic: a tothom ens ve al cap el cas xilè, per exemple. En aquest context, les lleis habilitants (que donarien poders especials al President per a nacionalitzar empreses) es veuen per part del PSUV com a imprescindibles per a rellançar el procés. Un animat debat, en el qual va participar la Cònsol de Veneçuela a Barcelona, Marcela Khan, va posar punt i final a l'acte, que va reunir a la seu central del Partit unes quaranta persones amigues de la Revolució i que veuen aquesta com l'avantguarda d'un món no sotmès a la dictadura del capital.

Ha mort Juan de Dios, lluitador incansable Antonio de la Rica

l dia 11 de febrer s’ha acomiadat de la vida Juan de Dios després d’una dura lluita contra la malaltia que patía, condició pròpia del lluitador incansable i tenaç que era. La seva forma de ser era la d’un activista amb disposició de ser a qualsevol front de lluita: el vam conèixer al carrer, a l’Hispano Olivetti (va ser acomiadat el 1972), a la lluita i organització de CCOO i del Partit, com per exemple a la Sagrada Familia. Tota aquesta activitat,

a més, va venir acompanyada d’entrades i sortides de la presó. A la Costa i Font, empresa del ram tèxtil, portà una lluita sindical i idiològica en la converció de l’empresa en una SAL per poder mantenir els llocs de treball. La seva formació intel.lectual i capacitat, però sobre tot la seva heterodòxia fora de dogmes, li feien estar sempre disposat al debat i a la crítica. Mai va voler destacar de cap company, la seva fidelitat a la causa del socialisme li portaren a defensar als companys en els qui valorava més al llui-

tador que al qui simplement donava una aparença de coherència política. El càncer que li fustigava (possiblement desenvolupat durant anys pels productes químics que s’utilizaven a la seva feina) no va aconseguir doblegar el seu coratge. Des d’aquesta tribuna del Partit manifesto el condol els seus familiars i, sobretot, a la seva companya Isabel que va estar amb ell fins al final. El recordarem sempre amb el seu afer, amb el seu somriure (tan variable de continguts), perquè sabem que no estas sota terra, ets vent de llibertat.

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