Священник Михаил Шполянский
БЫЛ ТАКОЙ СЛУЧАЙ
Смешные и грустные истории из жизни священника
Москва ˙ «Никея» ˙ 2015
Серия «Духовная проза»
Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви ИС 14-321-2598
ISBN 978-5-91761-256-0
© Издательский дом «Никея», 2015
Содержание
Легенды отца Мисаила и матушки Голиндухи ........................................................ 10 Мелочи приходской жизни Троекратные лобзания .............................................. 61 Храни Веру православную! ...................................... 65 Постовые истории ...................................................... 68 Дети и их люди ............................................................. 76 Бабушка из Котелина ................................................. 82 Поминальная трапеза ................................................ 89 Печальная история ..................................................... 93 Орел на столбе ............................................................. 98 Сколько сена стоит дождь ..................................... 102 Кулаком дно бочки вышибая… ............................. 109 Ледяная купель .......................................................... 111 Сон в Пасхальную ночь .......................................... 112 Дорога скорби ........................................................... 114 Рай земной .................................................................. 116 Карман ......................................................................... 120 Драгун и Степаныч .................................................. 122 Дресс-код ..................................................................... 131 Приобщение к салу .................................................. 132 Цыганская свадьба и добрый пóпа ...................... 134 Доктор Гена ....................................................................... 138 Пейзан и щелястая баня ............................................... 145 Медицинский факт Зуб мудрости .............................................................. 151 Есть Бог на свете! ..................................................... 156
Автостоп ............................................................................ 163 Верлибр .............................................................................. 167 Скромное обаяние хиппи Рассказ нашего гостя на Кинбурне Евгения о давнишнем эпизоде его жизни ........................................ 169 Толстоморд жирнохвостый ......................................... 178 Сказ о глупом и жадном попе (Почти автобиографическая история) .......................... 185 Портрет, этюдник, скумбрия ...................................... 194 Рыбка большая и маленькая Азарт ............................................................................. 198 Рыбалка и гинекология .......................................... 201 По щучьему велению ............................................... 205 Калейдоскоп «Красные следопуты» ............................................. 208 С ненаглядной певуньей в стогу ночевал .......... 213 Водоползающий ........................................................ 217 А на спор? .................................................................... 224 Будьте здоровы! ......................................................... 226 Поклон ......................................................................... 228 Самокрутка ................................................................. 239 Какая у вас температура? ........................................ 242 Павлин в туалете ....................................................... 245 Секс-шоп ...................................................................... 248 Первый раз мертвая ................................................ 249 Плов-любов ................................................................. 251 Катаклизм ................................................................... 254 Негабарит ................................................................... 257 Трансцендентность и сексуальность .................. 258 6
Очень гендерное ..................................................... 263 Собака Валерьевна ................................................... 266 Картинки с выставки жизни ................................. 268 Молодая семья ........................................................... 273 Русиш яйка гуд-гуд ..................................................... 275 Враги народа .............................................................. 277 Пришельцы ................................................................ 283 Первый панк Союза ................................................. 288 Пропавшая обручка ................................................. 294 Возле роддома ........................................................... 298 Рассказ гостя .............................................................. 301 Чистый спирт ............................................................ 303 Юный барабанщик .................................................. 307 Панна .................................................................................. 311 Полосатая палочка Покаяние ..................................................................... 315 Плоды сострадания ................................................. 318 Отсани ......................................................................... 320 Морковка ..................................................................... 324 Любите ГАИ, люди! .................................................. 326 Саня Колбасюк и плоский милиционер ............ 330 Сержант Цупалко ..................................................... 334 Хабаров Памяти друга .............................................................. 337 Буран с унитазом ....................................................... 355 Закусить по-японски ................................................ 356 Мусорщик .................................................................... 357 Пельмени .................................................................... 359 Семь тостов ................................................................ 361 7
Конфетка ..................................................................... 364 Запах колбасы ............................................................ 365 Свобода ........................................................................ 366 Крест ............................................................................ 369 Кеша — мужик ................................................................... 373 Кинбурнские зарисовки Богом данная .............................................................. 387 Американец ................................................................ 390 Чехи .............................................................................. 391 Нудисты ....................................................................... 405 Пищевая фиглия ....................................................... 411 Я их выбрасывал! ...................................................... 417 Заяц подземный ........................................................ 420 Гамлэт ........................................................................... 421 Ангел во плоти .......................................................... 422 Сбор грибов и мусора .............................................. 430 Первые встречи ........................................................ 432 Кинбурнские экзоты ............................................... 439 День абсурда ............................................................... 457 РОБотник ЛЕНина ......................................................... 461 Под стук колес Красные партизаны ................................................. 472 Это что тут такое? ..................................................... 477 Молдавский экспресс, или Второй раз на те же грабли… ....................... 480 Заставь дурака Богу молиться… ........................... 483 Альтернатива ............................................................. 486 Подоперный театр Агамемнон и Гамлет ................................................. 491 8
Саша, Танечка, Володя и другие .......................... 493 Широкая натура ........................................................ 499 Чайное искушение ................................................... 501 Гамлет без Агамемнона ........................................... 509 Иван Топорышкин пошел на охоту… ........................ 512 «Они позорят наш город» ............................................ 526 Горячие псы ...................................................................... 542 Шиншилла и попугай .................................................... 553 Воздушные мытарства Я вас предупреждал! ................................................ 560 Нет, это не Рио-де-Жанейро… .............................. 564
Легенды отца Мисаила и матушки Голиндухи
Бытие легкокрылое, Шелест звезд или птиц? Высота ясностылая, Высота без границ… Дерева — музыкантами Вдоль ограды пойдут. «Ледяное анданте» Неуслышно начнут. Незастывшие воды И декабрьский туман. Тихо падают сводов Стебли в омут, в канал… К неживой пелене, К пустоте приникаю. И немой летит снег, И «аллегро» вступает…
Отец Мисаил Пузенко — священник «белый», семейный. Однако имя он носит характерно монашеское. Для некоторых несведущих прихожан, по этому признаку судящих о церковном состоянии батюшки, наличие матушки Голиндухи и множества деток при них оказывается несколько смутительным. Так что коллизию эту требуется прояснить. 10
Отец Мисаил родился вообще-то не Мисаилом, но Михаилом. Мишаней. Родители, работники колхоза в глухом белорусском селе, не побоялись сами понести младенца на крещение в близрасположенную церковь. Было это в пятьдесят первом году. Причем крестить решили в престольный праздник того храма — 30 декабря (17-го по старому стилю), на пророка Даниила. Хотели они как лучше, но… Сперва, естественно, простояли несколько часов, ожидая окончания длинного богослужения. Потом батюшка оттрапезничал — хотя и на скорую руку — с прихожанами. А затем уже крещение. Отец-настоятель, употребив положенную по уставу «чашу вина», в настроении был праздничном, крещение провел споро и весело. Однако некоторая неожиданность все же имела место. В момент погружения младенца в купель батюшка троекратно возгласил: «Крещается младенец МИСАИЛ во имя Отца…» — и так далее. Похоже, батюшке не без основания вспомнились празднуемые в тот же день наперсники пророка Даниила, трое вавилонских отроков Анания, Азария и Мисаил. В итоге в свидетельстве о крещении так и записали: Пузенко Мисаил Остапович (батька Мисаильчика был родом из Хмельнитчины, а мамочка коренная, могилевская). Родителей сей курьез не обеспокоил — в свидетельстве о рождении дите записали Пузенко Михаилом Остаповичем, а только это имело значение в светском государстве. И действительно, расхождение написаний в двух свидетельствах на жизненной карьере их чада долгое время никак не сказывалось. До тех пор, пока в 1985 году не пришлось Михаилу Остаповичу рукополагаться в сан иерея. Тут-то как раз помянутое расхождение оказалось существенным, ибо обратило на себя внимание правящего архиерея. Архиерей в ситуацию вник и принял мудрое 11
решение — рукополагаться должен не раб Божий Михаил, а раб Божий Мисаил. Что и было исполнено… А вот матушка Голиндуха к тому временем была супругой новоиспеченного отца Пузенко уже почти десять лет, и притом Голиндухой пребывала с момента рождения. Конечно, в быту ее звали не Голиндухой, а Галиной, или еще проще — Линой; при этом отметим, что имя Галина, как ни странно, девушке нравилось даже меньше, чем Голиндуха. История сия по-своему не менее экзотична, чем история имени отца Мисаила. Дело в том, что будущая матушка Голиндуха Пастушенко родилась в семье радикально верующих православных. Пастушенко-родители свято чтили посты, каноны Церкви и месяцеслов. К их смущению, вторая их дочь скоропостижно родилась аккурат 16 июля 1956 года. Мать Голиндухи крепилась изо всех сил, пытаясь дотянуть до 00 часов 01 минуты 17 июля, дабы наименовать чадо запланированным именем Марфа. Но природа и Божий Промысел оказались сильнее — в 23 часа 17 минут 16 июля юная Голиндуха тоненько пропищала: «А-у-у-у… Я туточки…» Деваться было некуда — 16 июля святцы предлагали к почитанию только одну святую женского пола — мученицу Голиндуху персидскую. Не утешенные экзотикой восточного происхождения покровительницы своего младенца, супруги крестили ее без помпы и долго терпели, не регистрируя (пока их не обязал к тому склонный к подозрительности районный участковый). Наконец ребенка со справкой из роддома понесли в сельсовет. Вечно пьяный одноногий и однорукий секретарь неожиданно протрезвел, тщательно изучил как справку, так и ребенка и потребовал написать ему имя на листике бумаги печатными буквами крупным шрифтом. И через сорок минут выдал удостоверенное печатью свидетельство. 12
О жизни Голиндухи Пастушенко до ее замужества мы сказать ничего не можем. И не можем утверждать, имеет ли связь с ее именем особая ранимость, субтильность и утонченность натуры матушки. Но факт — именно эти качества очаровали склонного к не реализуемым должным образом в крепко структурированном советском обществе рыцарским чувствам Мишу Пузенко. И семья получилась — стойкая, любящая и, что отчасти и удивительно при нежной конституции Голиндухи, замечательно многочадная. А самое главное — как кажется, супруги за десятилетия совместной жизни так друг другу и не наскучили… *** Закономерный вопрос: каким образом уроженец глухого белорусского села Михаил Пузенко, по своему происхождению к клерикальному сословию никакого отношения не имеющий, в глухие застойные времена конца семидесятых докатился до церковной жизни и даже до положения служителя культа? Виноваты родственники. Нет, особо религиозных родственников у Миши не было. Большинство из семейства отца, хмельницкие, были, как и многие в советские времена, этак серединка на половинку: крестили, заочно отпевали, на панихидах ставили свечку, куда покажут, святили яйца на Пасху и фрукты на Яблочный Спас. Бог был, но более в душе. Причем очень по ситуации. Когда ситуация с Остапом Пузенко повернулась так, что он оказался в Белоруссии, в деревне малолюдной и малорелигиозной, то и собственная религиозность его окончательно попустила. Ну а супруга Иоланта и вовсе была от корней католических, давно усохших и забытых. 13
В результате Миша с детства про церковную жизнь слыхом не слыхивал и даже Пасху понимал только по обилию зачем-то коричневых яиц. Так что дело было совсем не в домашнем воспитании, а в том, что у Миши был очень образованный дядя — папин старший брат, Мыкола. Мыкола Пузенко в своей семье был ребенком малоудачным: в школе он времени проводил много, а на огороде мало. Из школы приносил бесплатные пятерки, а на огороде культивировал сорняки. Поэтому, когда Мыкола принял противоестественное решение продолжить учебу в Киевском политехническом институте (на теплоэнергетическом факультете), никто ему не возражал. И, похоже, никто не был удивлен, что за всю свою жизнь Мыкола ничего путного так и не создал: жену не нашел, детей не вырастил, дерево не посадил, хату не построил. Впрочем, как раз в хате необходимости у него не было: став академиком по своей тепловой энергии, вселился Мыкола в выделенную государством четырехкомнатную квартиру на третьем этаже сталинского дома по улице Саксаганского. В этой квартире, неспособный приготовить правильную яичницу и разгрести завалы книг, он и прожил с 1972 года до своей кончины в году 1981-м. Однако задолго до смерти, в июне 1976 года, Мыколу Степановича Пузенко вследствие раннего инсульта разбил паралич. Событие, после бегства из родного села, вполне прогнозируемое. Мыкола Степанович нуждался в уходе. При отсутствии супруги и потомков, а также при неумении разумно распорядиться пенсией академика другого выхода, кроме как командировать к нему кого-либо из родственников, не было. В родовом гнезде Пузенко, селе Хайлове, собрался большой семейный совет. Выяснилось, что 14
свободного контингента для благотворительной миссии — раз, два и обчелся. Все бабушки были при внуках. Все дедушки при артрите. Все мужики при деле. Все жинки при мужиках. Все девки при надеждах. Все парубки при мотоциклах. В итоге удалось выбрать троих кандидатов: старая для замужества дочка Василя Пузенко Оксанка, двадцати шести лет от роду, вредная и щербатая, малая для замужества выпускница школы семнадцатилетняя дочь Галины Степановны Ганка, гладкая и игрущая, и каким-то образом затесавшийся в эту компанию белорусский тракторист Миша Пузенко, двадцати пяти лет от роду. Почему Михаил к тому времени женат не был, он не знает сам. Теперь думает, что его Бог берег для будущего служения. Но, возможно, и потому, что его батька, полюбив белорусскую полячку Иоланту, уехал на ее родину по адресу, в дотла разоренное белорусское село, где было много земли и пустующих домов — занимай не хочу, но совсем не было дивчат (как, впрочем, и хлопцев). Впрочем, старший брат и младшая сестра Михаила семьи себе давно составили, один в райцентре, а другая даже в областном городе. А Миша остался при батьках. Знаний, полученных при МТС, вполне хватало, чтобы необременительно трудиться трактористом в полуживом колхозе, дальним отделением которого было и их село. И так — до 1978-го… Ибо именно в 1978 подошла Мишина очередь отправляться в Киев. Ранее, в 76-м, первой откомандировали игрущую Ганну, с мыслию, что, может, она в столице научится чему-либо полезному. Проведенная через полгода инспекция показала, что Ганка научилась многому, но сугубо неполезному. Пришлось ее спешно эвакуировать. Подошла очередь вредной Оксанки. Ожидалось, что Оксанка, к тому времени перевалившая двадцатисемилетний 15
рубеж, будет сидеть дома и тщательно смотреть за родичем. Но и тут вышло не так: опять же через полгода Оксанка скакнула замуж за бывшего дядюшкиного аспиранта и, поскольку аспирант задумчив был не менее дядюшки, переключилась полностью на его обслуживание. Семейное гнездо свили они в шикарной панельной кооперативной квартире на окраине Киева (где много воздуха и скоро будет метро). Квартиру им с легкостью подарили родители мужа. Вакансия при дядюшке опять оказалась свободной. Тут-то и был призван молодой тракторист Пузенко. По прибытии в Киев Михаил принял от Ксении бразды правления, получил необходимые инструкции и стал дружить с дядей. Нужно признать — у них почти мгновенно установились контакт и взаимопонимание, Бог знает на чем основанные, но прочные. Какое же полезное занятие нашел себе в столице Михаил Пузенко? Вопрос праздный: главным его занятием по обязанности был уход за болящим родственником. И с этой задачей Миша справлялся добросовестно, не тяготясь и не манкируя необходимыми процедурами. Пенсионные доходы дядюшки вполне позволяли им вести жизнь если и не шикарную, то вполне безбедную. При этом постоянно находиться при дядюшке необходимости не было; занят Миша был не более трех-четырех часов в сутки. И молодой Пузенко нашел себе адекватную работу — такую, чтобы и пользу приносить, и дядюшку без присмотра не оставлять надолго. Окончил Михаил курсы операторов газовых котельных, и, как человека молодого и добросовестного, поставили его работать на котельные среднего давления: две смены по двенадцать часов на четверо суток. А что? 16
Зарплата хорошая, поболее чем у инженера, работа непыльная, и свободного времени много. Вот так мирно и безопасно шла Мишина киевская жизнь. До времени, пока не настигла его неожиданная религиозность. Именно отсюда пошла уже явная (до того жившая в глубинах сердца) духовная жизнь молодого человека. Первым толчком к тому оказался именно дядя: отсутствие шумных детей и инсульт подтолкнули его к философскому осмыслению жизни. А как известно, если философ не аферист и не останавливается на полпути, он неизбежно приходит к религии. Так на стене спальни Мыколы Степановича появились распятие, три иконы, а на полке несколько книг антикварных и одна современного издания, но очень толстая. Второй толчок имел сугубо географический характер. По Саксаганского до Владимирского собора — рукой подать. А Михаил, отягченный большим количеством свободного времени, имел привычку подолгу гулять по улицам центра города. И вот однажды что-то подтолкнуло к странному поступку — он зашел под своды собора. Было очень красиво и тихо. Золотистые отблески небесными зайчиками играли среди подсвечников, на больших «рамах картин», на витых решеточках, на гроздьях лепных изобилий. Пахло раем… Людей в храме было мало — озабоченные бабушки и нагловато-стесняющиеся туристы. Спереди и слева доносилось какое-то бормотание с ритмическими вздохами. Миша подошел. Перед небольшой группкой разновозрастных теток стоял красивый бородатый дяденька. Тетки все были в одинаково повязанных платочках-кульках, а бородач — в очень сложных и ярких одеждах. В руках разноцветный дяденька держал дымящуюся игрушечную кастрюльку на цепочке, которой он бодро помахивал 17
взад-вперед: то благосклонно дымил перед собой на заваленный всякой едой стол, то, повернувшись, строго на теток. При этом дяденька бурчал себе под нос нечто невразумительное, а иногда громко и мелодично вскрикивал. Эти вскрики сипло подхватывали две старушки, стоявшие справа от стола и время от времени по-хозяйски поправлявшие разваливающуюся гору продуктов. Еще рядом с ними стояли два паренька в красной одежде трубой: косоглазый шустрый пацан и толстый парубок лет за двадцать. Пацан все время ерзал, а парубок жирным кулаком пихал его под ребра. Происходящее покорило Мишу своей новизной и надприродностью. Он почувствовал, что здесь совершается молитва Церкви. И ему очень захотелось в этой молитве поучаствовать. Но, во-первых, он не был уверен, что совершаемое действо — судя по участницам — не есть нечто сугубо женское. А во-вторых, он не знал, как правильно креститься. И потому стал несколько поодаль, рядом с могучей колонной. Миша боялся, что молитва вот-вот возьмет да и кончится и он не поймет чего-то главного. Но молитва все продолжалась и продолжалась, причем, словно специально для Миши, в ней постоянно повторялись одни и те же слова — даже Миша стал их узнавать. Тогда он решил действовать последовательно. Прежде всего изучил, какой все же рукой нужно креститься. Тщательные наблюдения показали — правой. Последовательность наложения на себя крестного знамения Миша освоил также быстро. Но вот определиться с горизонтальным движением руки ему долго не удавалось: сбивали воспоминания об иностранных фильмах про старую жизнь. Также мешало то, что дяденька с кастрюлькой и юноши в трубах время от времени стояли лицом к Михаилу, и движение руки совсем запутывалось. Однако природная смышленость 18
и настойчивость Пузенко помогли. С какого-то момента его правая рука, сложенная пальцами в подобие персти, начала двигаться легко и радостно, вписывая Мишу в таинственный круг народа Божия. Ощущение этой перемены было столь очевидным, что он выступил вперед и стал ждать, когда к нему подойдут и скажут нечто самое важное в жизни. Однако ничего такого не произошло. Удивительным образом Мишу никто не замечал. А тут еще и казавшееся бесконечным действие как-то неожиданно иссякло, все тетки мелко и быстро закрестились, покланялись и куда-то вмиг разошлись. Дядечка задержался у стола на минуту: потыкал пальцем в продукты, что-то строго выговорил трубчатым парубкам и поющим старушкам. Те окружили стол и принялись раскладывать еду по соломенным корзинкам и подносам. А сам дядечка быстро ушел в дальние глубины храма, на ходу ловко уклоняясь от бегущих на него со сложенными ладошками согнутых дамочек. Миша постоял в храме еще минут двадцать; он очень ясно чувствовал, что молитва не закончилась, не иссякла, но что еще следует делать — не понимал. Вышел на улицу и пошел домой, к дяде Мыколе. По пути он увидел, что на улицах что-то существенно изменилось: деревья, дома, небо и особенно люди. Он пристально рассматривал прохожих; иногда даже останавливался и глядел им вслед. И только уже заходя во двор, Миша понял: изменился он сам… Дяде о происшедшем Миша рассказал буквально взахлеб, и дядя его слушал, слушал и слушал… а потом говорил сам, и Миша узнал, что человек с кастрюлькой — это батюшка, а старушки — певчие, парубки — пономари, кастрюлька называется кадилом, а привлекшая его служба — панихидой по усопшим. Правда, все эти сведения 19
дядя, пришедший к сознательной вере будучи уже парализованным, в основном почерпнул из старых книг, и потому иногда описывал что-то не вполне реальное. Тем не менее основную, необходимую для воцерковления информацию донести до Михаила он сумел. В ту первую ночь проговорили они почти до утра и даже в энтузиазме единодушия три раза читали вместе какую-то молитву Отцу… С тех пор Миша стал часто заходить во Владимирский собор, почти каждый день. Иногда отстаивал длинные — часа три-четыре — службы и, хотя ничего не понимал, чувствовал себя радостно-причастным к великому. Но для подлинного воцерковления — исповеди и причащения — недоставало личного контакта. Со временем Господь послал и это. Батюшка, не тот, панихидный, а старенький, быстрый и вострый, как-то наконец в толпе прихожан углядел давно ожидавшего этого момента Михаила и, отведя в сторонку, тихонько спросил: «А ты, чадо…» Далее все было точно так, как и со многими из нас. В итоге по прошествии нескольких месяцев Миша был уже не только многократно исповедан и причащен, но и сам носил трубчатый цветной стихарь, подавал кадило и уносил продукты. Жизнь его обрела новый, глубокий и светлый смысл. Проходили месяцы, все было хорошо: котельные работали, службы шли, Миша с дядей читали одни и те же книги и оживленно их обсуждали. И вот в один прекрасный летний день Миша, облаченный в стихарь, шествовал по храму, исполняя архиважные пономарские обязанности. И вдруг замер: возле бокового столба, рядом с любимой им иконой благоверного князя Александра, стояла стройная дивчина нецерковного вида — в узеньких джинсах, без косынки — и на 20
большом листе бумаги что-то рисовала. Вообще к туристам Миша вполне привык — и отчасти по мирности своего характера, а отчасти по внушению настоятеля сумел примирить с ними свою неофитскую ревность о храмовом благочестии. Замечаний, кроме самых крайних случаев, он никогда не делал. А тут вдруг… — Девушка! Здесь рисовать не положено. Это не музей. Девушка посмотрела на него; в ее взгляде проскользнуло и удивление, и строптивость, и даже агрессивность — А что, это ваша личная собственность? Как ни странно, глаза девушки со всем их содержимым Михаилу необыкновенно понравились. Он не стал ввязываться в спор, но примирительно сказал: — Я сейчас схожу спрошу у настоятеля, — и пошел в алтарь. Так как в этот час никакого настоятеля в храме не было и быть не могло, то поисками Михаил себя не утруждал. Он потоптался за дьяконскими дверьми и вернулся в помещение храма. Пока же шел, в его сознании созрела совершенно невероятная мысль: «С девушкой нужно срочно познакомиться». — Настоятель разрешил, рисуйте, пожалуйста, — и помявшись, — извините, что я вам сделал замечание. Извинение произвело на девушку впечатление большее, чем предыдущий запрет. В ее глазах промелькнули уже совсем другие чувства, которые суммировались в улыбке и кратком, но прочувствованном «спасибо». После того Миша отдал толстому собрату Паше свои панихидные булочки, выпросил взамен два яблока, переоделся и вышел из собора через дверь пономарки. Обойдя здание, он спрятался за углом возле главного входа, где и простоял один час двенадцать минут: девушка оказалась упорна в рисовании. 21
Об авторе Протоиерей Михаил Шполянский (1955-2014) до принятия сана успел побывать конструктором военных кораблей (окончил Николаевский кораблестроительный институт по проектированию боевых надводных кораблей), шпионом в пользу Австралии (по доносу друга, мечтавшего работать в КГБ), каменщиком, лесником, оформителем-декоратором помещений, кочегаром, бухгалтером в церкви... В 1990 году был рукоположен во иерея и получил приход в селе Старая Богдановка под Николаевом, где прожил с семьей до последних дней. Вместе с матушкой Аллой вырастил троих родных и 11 приемных детей. Отец Михаил Шполянский — автор большого количества книг. Это и художественные произведения, и богословские размышления о вере и евангельских истинах. По мнению батюшки, мир внутри нас и мир вокруг нас строится по Промыслу Божьему и «душа растет из любви, а не из молекул ДНК».
568
УДК 821.161.1-3 ББК 86.372 Ш 84
Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви 14-321-2598
Ш 84
Шполянский Михаил, священник Был такой случай: Смешные и грустные истории из жизни священника. — М.: Никея, 2015. — 576 с. — («Духовная проза»). ISBN 978-5-91761-256-0 Михаил Шполянский (1955–2014) — священник Украинской Православной Церкви, писатель, публицист, многодетный отец, воспитавший троих своих и 11 приемных детей. Популярность его книг выходит далеко за пределы воцерковленной читательской аудитории. Практически все рассказы отца Михаила имеют автобиографический характер. Читая их, невозможно не удивляться тому, как интересна и разнообразна была его жизнь. А может быть, все дело в умении автора увидеть интересное, забавное, необычное там, где другие равнодушно прошли бы мимо. УДК 821.161.1-3 ББК 86.372
ISBN 978-5-91761-256-0
© Издательский дом «Никея», 2015
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС 14-321-2598 Литературно-художественное издание Серия «Духовная проза» Священник Михаил Шполянский БЫЛ ТАКОЙ СЛУЧАЙ Смешные и грустные истории из жизни священника Редактор Наталия Соломадина Дизайнер Антон Героев Верстка Наталии Литвиненко, Дениса Гуськова Корректор Татьяна Медведева, Диана Коденко Фотография на обложке: Ю. А. Кавер Издательский дом «Никея» 119002, Москва, пер. Сивцев Вражек, д. 21 www.nikeabooks.ru Издательский отдел: тел.: (499) 241-97-45 info@nikeabooks.ru Оптовый отдел продаж: тел.: (495) 600-35-10 sales@nikeabooks.ru Адреса розничных магазинов см. на с. 572–573. Подписано в печать 31.07.2014. Формат 84×108 1/32. Печать офсетная. Бумага офсетная. Печ. л. 18. Тираж 10 000 экз. Заказ № ISBN 978-5-91761-256-0