ناهيد رکسان

‫‪ 22‬ﻓﻮ ﻳــﺔ ‪2010‬‬

‫ﭘﻴـﺎ ﺑـﻪ ﻗـﻠﻢ!‬ ‫ﺑﺮ ﺳﺘﻘﺮ ﻣﻜﺮ ﺳﻰ‪ ،‬ﻧﭽﻪ ﻟﺰ ﻣﻰ ﺳﺖ »ﺟﺪ ﺋﻰ ﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ« ﺗﺪ ﻳﻦ‬ ‫ﻗﻮ ﻧﻴﻦ ﻧﺴــﺎ‪,‬ﻣﺤﻮ ﺳــﺖ‪ .‬ﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ& »ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺒﺰ« ﭼﻪ

ﺧﻞ ‬ ‫ﭼﻪ ﺧﺎ ‪ 6‬ﻣﺮ ﻫﺎ ﻫﻴﭻ ﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﺎ ﻣﻜﺮ ﺳــﻰ ﻧﺪ ‪ .‬ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴــﺖ‬ ‫ﻛــﺪ ? ﻓﺮ ﻳﺎ ﭼﻪ ﮔﺮ ﻫﻰ =< ﺟﻨﺒﺶ ﻛﺬ ﻗﺮ ﮔﻴﺮ ‪ .‬ﺿﻤﻦ ﻧﭽﻪ ﻣﻮ ‬ ‫ﻧﻈﺮﻣﺎﺳــﺖ‪ ،‬ﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﻪ ﻟﮕﻮ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻳﺎﻻ& ﻣﺘﺤﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ& ﺑﻠﻬﺎﻧﺔ »ﺗﻰ‬ ‫ﭘﺎ ﺗﻰ« ﻧﺨﻮ ﻫﺪ ﺷــﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎ & ﻳﮕﺮ »ﻛﺎﻫﺶ ﻧﻘﺶ ﻟﺖ« ﻫﺪ‪ E‬ﻣﻘﺪ<‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻠﻰ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﺖ ﻟﺖ ﺑﺮ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺑﺎﻧﻜﺪ ‪ ,‬ﺻﺎﺣﺒﺎ‪,‬ﺻﻨﺎﻳﻊ‬ ‫ ‪ ...‬ﻫﻴﭻ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻰ ﻧﺪ ﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺧﺘﺼﺎ‪ N‬ﺑﻮ ﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﻘﺎء ﻣﻮ ‪ ،L‬ﺑﻬﺪ ﺷﺖ‬ ‫ ﻓــﺎ‪ Q‬ﻋﻤﻮﻣﻰ »ﺣﺮ ?« ﺑﻪ ﺷــﻤﺎ ﻣﻰ ﻧــﺪ‪ .‬ﺟﺎ ﭼﻰﻫــﺎ ﮔﺎ ﭼﺮ ‪,‬ﻫﺎ ‬ ‫ﺑﻪ ﻳﮋ‪ Q‬ﺷــﻴﭙﻮ ﻫﺎ »ﺗﻰﭘﺎ ﺗﻰ« ﺑﻬﺘﺮ ﺳــﺖ » ﻣﻜﺮ ﺳــﻰ« ﺑﻪ ﺑﺰ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎ&‬ ‫ ﺑﺎﺑﺎ‪,‬ﺷــﺎ‪ ,‬ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻧﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺣﻀﻮ ﻓﻌﻠﺔ ﺧﺎ ‪6‬ﻧﺸــﻴﻦ ﺳﺎ ‪ U‬ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‬ ‫ ﺳﺘﻘﺮ ﻣﻜﺮ ﺳﻰ »ﻫﺪ‪ «E‬ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺰ ﺳﺖ ﺟﻬﺖ ﻓﺮ ﻫﻢ ‪ ,‬ﻣﻴﻨﺔ‬

‫ﻣﻨﺎﺳــﺐ ﺷﻜﻮﻓﺎﺋﻰ ﺷﺪ ﻧﺴــﺎ‪ ,‬ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ .‬ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ‬ ‫» ﻣﻜﺮ ﺳــﻰ« ﻓﺎﻗﺪ ﺑﻬﺎ? ﺳــﺖ ﻳﻨﺮ ﻧﻤﻰﺗــﻮ ‪ ,‬ﻧﺮ ﺑﻪ‬ ‫ ﺑﺰ ﻣﺤﻔــﻞ ﺗﻔﻨﮓﻓﺮ ‪L‬ﻫﺎ ﺳﻼ?ﭘﺮﺳــﺖ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺮ ‪.‬‬ ‫ ﻣﺎ ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﻫﻤﺔ ﻳﻦ ﻣﺴــﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻳﺮ ‪ ,‬ﻳﻚ‬ ‫»ﻗﻮﻃﻰ ﻛﻨﺴﺮ « ﻧﺰ ﺳﺘﺮ ﺗﮋﻳﻚ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﻤﻰﺷﻮ ‪.‬‬ ‫ﻫﺸــﺘﺎ ﺳﺎ^ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﻳﻦ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﭼﺎ ﭼﻮ] ﻣﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ ﺳــﺘﻌﻤﺎ ﻧﮕﻠﺴﺘﺎ‪ ,‬ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪ‪ ،Q‬ﻫﺮ?ﻫﺎ ﺳﺘﻌﻤﺎ ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﻛﺬ ﻳﺮ ‪ ,‬ﻫﺮ ﻗﺪ ﺗﻤﻨﺪﺗﺮ ﺷﺪ‪ Q‬ﻧﺪ‪ .‬ﮔﺮ‬

‫ﻛﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻨﻮ ^ ﻣﻪ ﻳﺎﺑﺪ ﻳﻨﺎ‪ ,‬ﺑﺎ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺷﻴﻮ‪Q‬ﻫﺎ ‬ ‫» ﺳــﻼﻣﻰ«‪ ،‬ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻳﮋﮔﻰ ﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺮ ﻣﻠﺖ ﻳﺮ ‪,‬‬ ‫ﻣﻤﻨــﻮ_ ﺧﻮ ﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮ ‪ .‬ﺗــﺮ »ﭘﻴﺎ? ﻓﻀﻠﻰﻧــﮋ « ‬ ‫ﭼﺎ ﭼﻮ] ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻣﻰﺗﻮ ‪ ,‬ﻣﻮ ﺑﺮ ﺳﻰ ﻗﺮ

‪.‬‬ ‫ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﭘﻴﺎ? ﻓﻀﻠﻰﻧﮋ ‪ ،‬ﻳﻜﻰ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﻼگﻧﻮﻳﺴﺎ‪,‬‬ ‫ ﻳﺮ ‪ ,‬ﻛﻪ

‪ a‬ﺧﺸﺎ‪ » ,‬ﺻﻼﺣﺎ&« ﺳﺘﮕﻴﺮ ﻧﺪ ﻧﻰ‬ ‫ﺷﺪ‪ ،‬ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎ& ﻣﺤﻔﻞ ﻛﻴﻬﺎ‪ ,‬ﻣﺪ ﺑﺎ‬

‫ﺳﻼ‪ d‬ﺳﺮ ﻣﻮ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻗﺮ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻃﺒﻖ ^ ﻣﻘﺪ<‬ ‫ﺳــﺎ ‪» U‬ﻛﻠﻴﺔ ﻣﻬﺎﺟﻤﻴﻦ ﻣﺘﻮ ﺷــﺪﻧﺪ‪ «.‬ﻧﻴﺎ ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻧﻴﺴــﺖ ﻛﻪ » ^ ﻛﺎ « ﻣﺮ ﭘﺮﮔﻬﺮ ﺷــﻨﺎﺧﺘﻪ‬ ‫ﺷﺪ‪ Q‬ﺳﺖ ﭘﺲ ﮔﺬﺷﺖ ﻫﻪﻫﺎ ﻣﺘﻤﺎ »ﺑﻬﻴﻨﻪ«‬ ‫ﻫﻢ ﺷــﺪ‪» !Q‬ﭘﻴﺎ?« ﺣﻤﻠﺔ »ﻣﻮﺗﻮ ﺳــﻮ ‪ «,‬ﺳﺎ ‪ U‬ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻀﻠﻰﻧﮋ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﭘﻴﺎ? ﻳﻦ ﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺑﺎ‪ ,‬ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ ﺳــﻼﻣﻰ ﻟﻨﺪ‪ ,‬ﺷــﻨﮕﺘﻦ ﻳﮕــﺮ »

ﺑﻴﺎ‪«,‬‬ ‫ﻃﺮﻓــﺪ ‪ ,‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳﺖﻧﺸﺎﻧﺪ‪Q‬ﺷــﺎ‪ ,‬ﻧﻴــﺰ ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﻧﺨﻮ ﻫﻨــﺪ ﻛﺮ ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎ & ﻳﮕﺮ ﻳﻦ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺣﺸــﻴﺎﻧﻪ‪،‬‬ ‫»ﺑﺎ ﺗﻮﻟﻴﺪ« ﮔﺴــﺘﺮ‪ L‬ﺳﺨﻨﺎ‪ ,‬ﺳــﺒﺰ ﺣﻤﺎﻧﻰ ﻣﺎ?‬ ‫ ﺷــﻦﺿﻤﻴﺮ ﺑﺎ] »ﺷﻜﺴﺘﻦ ﻗﻠﻢﻫﺎ« ﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻨﺒﺎ ‬ ‫ﻧــﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﻧﻈﺎ? ﻛﻪ ﻃﺮﻓﺪ ‪ L ,‬ﻧﻴﺰ ﺷــﺎﻣﻞ‬ ‫ﺧﻮ ﻫﺪ ﺷــﺪ‪ .‬ﻟﺒﺘﻪ ‪ 31‬ﺳﺎ^ ﭘﻴﺶ ﭼﻨﻴﻦ ﻫﺎﺋﻰ‬ ‫ﻫﻨﻮ ﻫﻴﺰ ﻛﺴﻠﻨﺴﻰ »ﺳﺎﻟﻴﻮ ‪ ،«,‬ﻗﺼﺎ] ﺷﺮﻳﻒ ﺳﺖ‬ ‫ ﺷﺘﻨﻰ ﻳﺘﻨﺎ? ﺑﺮ ﻣﻮ ‪ ] » L‬ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﻰ« ﻗﻼ ‪a‬‬ ‫ ﻫﺒﺮﻛﺒﻴﺮ ﻧﻘﻼ] ﺑﺎ ﻧﻜﺮ ‪ Q‬ﺑﻮ ﻧﺪ‪ ،‬ﭼﺮ ﻛﻪ ﻓﺮ ﻧﺪ ?‬ ‫ﻛﺬ ﻫﻨﻮ ﺑﺮﮔﺰ ﻧﺸﺪ‪ Q‬ﺑﻮ ‪.‬‬ ‫‪ 31‬ﺳﺎ^ ﭘﻴﺶ ﭼﻨﻴﻦ ﻫﺎﺋﻰ ﺷﻴﺦ ﻣﻬﺪ ﺑﺎ ﮔﺎ‪،,‬‬ ‫ﻧﺨﺴــﺖ ﻳﺮ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻰ ﻛﻮ ﺗــﺎ ﺑﻰﻛﻔﺎﻳﺖ ﺧﻮ ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ‪ Q‬ﭼﭗ ﺳــﺖ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪﻫــﺎ ﺑﻠﻬﺎﻧﻪ ﺻﻮ &‬ ‫ﻣﻰ

‪ .‬ﺳﺎﻳﺖ » ﻣﺎﻧﻪ«‪ ،‬ﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﻻﺋﻞ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮ? ﺑﺎ ﻧﺘﺸﺎ ‬ ‫ﺑﺨﺸــﻰ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪﻫﺎ ﺳﺮﺷﺎ ﺧﺸﻮﻧﺖ » ﺣﻤﺎﻧﻰ«‬ ‫ ﺑﺴــﻴﺎ ﺳــﺒﺰ ﻳﺸــﺎ‪ ,‬ﭘﺘﺔ »ﻧﻬﻀﺖ« ﭘﻴﺸﺨﺪﻣﺖﻫﺎ ‬ ‫ ﻣﺰ ﻛﻼ ‪ U‬ﺑﺮ ] ﻣﻰ ﻧﺪ

‪ .‬ﺷﻴﺦ ﻣﻬﺪ ﻣﻮ ‬ ‫ ﻋﺪ ? ﭼﻬــﺎ ﺗﻦ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎ‪ ,‬ﺑﻠﻨﺪﭘﺎﻳــﺔ ﺗﺶ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻪ ﺧﻮﺷــﺤﺎ^ ?‪ ،‬ﻣﺮ ? ﻫﻢ ﺧﻮﺷــﺤﺎ^ ﻧﺪ ﻟﻰ ﻳﻦ‬ ‫ ﻋﺪ ?ﻫﺎ ﺑﻪ ﺳﺘﻮ ﻳﮕﺮ ‪ ,‬ﺻﻮ & ﮔﺮﻓﺖ‪:‬‬

‫» ﺻﻞ ﻣــﻦ ﺑﺎ ﻳﻦ ﻋﺪ ?ﻫﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻰ ﻧﺪ ﺷــﺘﻢ ﻣﺎ‬ ‫ ‪,‬ﻫــﺎ ﺗﺄﺋﻴﺪ ﻛﺮ ﻳﻢ‪ ،‬ﻣﺮ ? ﺧﻮﺷــﺤﺎ^ ﺷــﺪﻧﺪ‪ .‬ﺛﺮ‬ ‫ﻣﺜﺒﺘﻰ ‪,‬ﻫﺎ ﺷﺘﻪ ﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮ ‪ ,‬ﻳﻚ ﺷﻬﺮ ﻧﺪ‬ ‫ﻣﻌﻤﻮﻟــﻰ ﻧﺠﺎ? ﻳﻦ ﻛﺎ ﺧﻮﺷــﺤﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻟﻰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮ ‪,‬‬ ‫ ﺋﻴــﺲ ﻟﺖ ﻳﻦ ﻗﺪ ? ﻃﺮ‪ E‬ﻓﺮ ﻣﺎﻓﻮ‪ q‬ﻣﻦ ﻧﺠﺎ?‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪«.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﺳــﻴﺪ‪ » ،‬ﻓﺮ ﻣﺎﻓﻮ‪ «q‬ﻧﺨﺴــﺖ ﻳﺮ ﻣﻔﻠﻮ‪ U‬‬ ‫ ﺣﺸــﻰ » ﻣﺎ? ﻣﺎ‪ «,‬ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻣﻰﺗﻮ ﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟‬ ‫ ﻳﻦ ﻓﺮ »ﻣﺎﻓﻮ‪ «q‬ﻫﻤﺎ‪,‬ﻫﺎ ﻧﻴﺴــﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﮔﺬﺷــﺘﻪ‬ ‫ﺑﺮ ﻫﺮﭼﺸﻢ ﮔﺮﻓﺘﻦ

ﻳﮕﺮ ‪ ،,‬ﭼﺎﻗﻮﻛﺶﻫﺎ ﺑﺮ ‬ ‫ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺑﻪ »ﭘﻴﺎ? ﻓﻀﻠﻰﻧﮋ « ﺑﻪ ﺧﻴﺎﺑﺎ‪ ,‬ﻋﺰ ? ﺷــﺘﻨﺪ؟‬ ‫ﺑﺮﺧﻼ‪ E‬ﻋﺎ ﻣﻀﺤﻚ ﺑﻮ‪q‬ﻫﺎ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﻰ ﻧﭽﻪ ﻫﺪ‪E‬‬ ‫ﻗﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷــﺨﺺ ﻓﻀﻠﻰﻧﮋ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ »ﻧﻮﻳﺴﻨﺪ‪a‬‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻰ« »ﻣﺘﻌﻬﺪ« ﺳﺖ! ﭘﻴﺶ

ﻣﺔ ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ ﻫﻴــﻢ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻀﻠﻰﻧﮋ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮ ‪ ,‬ﻣﻮ ﺗﺄﺋﻴﺪ‬ ‫ﻣﺎ ﻧﻴﺴــﺖ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﺬﻛﻮ ﻫﻤﭽﻮ‪ ,‬ﻣﻘﺎﻻ& ﺗﺸــﻴﻦ ‬ ‫ ﺑﻠﻬﺎﻧﺔ ﭘﺎﺳــﺪ ﺷــﺮﻳﻌﺘﻤﺪ ‪ ،‬ﻗﻮﻗﻴﻪﻫــﺎ ﺟﻤﻌﻪ‪،‬‬ ‫ﺗﻔﺴــﻴﺮﻫﺎ ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺣﻨﺎ ﭼﻮﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎ <ﻧﻴﻮ

ﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﻮ‪q‬ﻫﺎ ﺳــﺘﻌﻤﺎ ﻧﺪ ﭘﺮ ﭘﺎﮔﺎﻧﺪ ﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴﻮ‪,‬ﻫﺎ‬ ‫ ﻳﺮ ‪ ,‬ﭘﻴﺮ ﻣﻰﻛﺮ ‪ ،‬ﻓﻀﻠﻰﻧﮋ

ﻗﻊ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ‬ ‫ﺑﻪ ﻗﻠﻢ ﭘﻴﺎ? ﺳــﺘﻌﻤﺎ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻧﺘﻘﺎ^ ﻣﻰ

‪ .‬ﺑﻪ‬ ‫ ﺑﺎ‪ ,‬ﺳــﺎ ‪Q‬ﺗﺮ‪ ،‬ﻧﭽﻪ ﻫﻤﻴﺖ

»ﻧﻈﺮ &« ﻓﻀﻠﻰﻧﮋ ‬ ‫ ﻳﺎ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎ& ﻣﺤﻔﻞ ﻛﻴﻬﺎ‪ ,‬ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻣﻬﻢ ﻳﻦ ﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﻓﻀﻠﻰﻧﮋ ﺑﺎ ﺗﻮﺳــﻞ ﺑﻪ ﭼــﻪ ﺑﺰ ﻫﺪ ‪ E‬‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ& ﺳﻴﺎﺳــﻰ ﺳﺘﻌﻤﺎ ﻓﺎ_ ﻣﻰﻛﺮ ‪ .‬ﻓﻀﻠﻰﻧﮋ ‪،‬‬ ‫ﺗﺎ ﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺳــﺎﺑﻘﻪ ‪ L‬ﻧﺸﺎ‪ ,‬ﻣﻰ ﻫﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﭼﻮ] ﭼﻤﺎ‪q‬‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺮ ? ﺣﻤﻠﻪ ﻧﺸــﺪ‪ Q‬ﺑــﻮ ‪ ،‬ﮔﻮﻳﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺮ ﺑﺮ ‬

‫ ﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴﻮ‪,‬ﻫﺎ

ﺳﺮﺳﺎ ﺷﺪ‪ .Q‬ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻳﻨﺎ‪ ,‬ﻳﺮ ‪,‬‬ ‫ﭼﻨﻴــﻦ ﻳﺠﺎ] ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﭼﻤﺎﻗﺪ ‪ ,‬ﭼﺎﻗﻮﻛﺶﻫﺎ‬ ‫ »

ﺑﻴــﺎ‪ «,‬ﺑﺮﺧــﻮ ﺑﺎﺷــﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒــﺎ & ﻳﮕﺮ‬ ‫ﺣﻀﺮ & ﺷﻴﻮ‪» a‬ﺑﻴﺎ‪ ,‬ﻧﺴﺎﻧﻰ« ﺑﺮ ﻣﻠﺖ ﻳﺮ ‪ ,‬ﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻧﻤﻰ ﻧﻨﺪ‪ .‬ﻳﺮ ‪ ,‬ﻓﻘﻂ ﺷﻴﻮ‪» a‬ﺑﻴﺎ‪ ,‬ﺳﻼﻣﻰ« ﻣﻰﺗﻮ ﻧﺪ‬ ‫

ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻓﻴﺰﻳﻜﻰ ﺗﺮ ‪.‬‬ ‫ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺑﻪ ﻓﻀﻠﻰﻧﮋ ﮔﺎ? ﻳﮕﺮ ﺳــﺖ ‪ Q‬ﮔﺴــﺘﺮ‪L‬‬ ‫ﺳﺮﻛﻮ] ﺳــﺘﻌﻤﺎ ‪ .‬ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻳﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎ& ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻧﻪ ‬ ‫ ‪ ,‬ﻣﺤﻤــﺪ ﺧﺎﺗﻤﻰ ﺑﻪ ﺟﺮ ﮔﺬ ﺷــﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺮ ﻣﻼﻣﻤﺪ‬ ‫ﻛﺴﺐ ﺟﻬﻪ ﻛﺮ ‪ Q‬ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎ‪ ,‬ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺳﺎﻧﺪﻧﺪ‬ ‫ﺗــﺎ ﻋﺎ ﻛﻨﻨﺪ ﻳﻦ ﻋﻤﺎ^ ﺗﻮﺳــﻂ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ‪ ,‬ﺧﺎﺗﻤﻰ ﺻﻮ &‬ ‫ﻣﻰﮔﻴــﺮ ! ﺣﺎ^ ﻧﻜﻪ ﻫﺪ‪ E‬ﻗﻌﻰ ﻋﺎ] ﻧﻮﻳﺴــﻨﺪﮔﺎ‪ ,‬‬ ‫ﻫﻤﺔ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺑﻮ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻰ ﺑﺎ ﻗﻠﻢ ﺳﺮ ﻛﺎ ﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ‬ ‫ﻛﺎﻇﻤﻰ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻟﻴﻞ ﻛﺸــﺘﻪ ﺷﺪ ﭘﺮ ﻧﺪ‪ a‬ﻗﺘﻞ ‪ L‬ﻫﻢ‬ ‫ﺟﻬﺖ ﺗﻮﺳﻌﺔ »ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺪﻧﻰ« ﻣﻄﻠﻮ] ﮔﺎ ﭼﺮ ‪,‬ﻫﺎ ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺷﻴﺮﻳﻦﻋﺒﺎ ﻣﺎﺳﺖﻣﺎﻟﻰ ﺷﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﻬﺘﺮ ﺳﺖ ‪,‬ﻫﺎ ﻛﻪ‬ ‫ ﺗﺮ ﻓﻀﻠﻰﻧﮋ ﺑﺮ ﺧﻮﺷﻨﻮ ﻛﺮ ‪ Q‬ﻧﺪ ﺑﺪ ﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﻴﻚ‬ ‫» ﺷﺎ « ﺷﺪ‪ ،Q‬ﻫﻤﭽﻮ‪ ,‬ﻳﮕﺮ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﻫﺎ ﻋﻤﻮﺳﺎ? ‬ ‫ﻣﺴﻴﺮ ﻣﻄﻠﻮ] ﺳــﺘﻌﻤﺎ ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺳﺘﻘﺒﺎ^ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﮔﺎ?‬ ‫ﺑﺮﻣﻰ ﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ‪ 31‬ﺳﺎ^ ﭘﻴﺶ ﭼﻨﻴﻦ ﻫﺎﺋﻰ‬ ‫ﻧﺨﺴــﺖ ﻳﺮ ﻟﺖ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻰ ﻛﻮ ﺗﺎ ‪ 22‬ﺑﻬﻤﻦ‪ ،‬ﻋﺪ ?‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎ& ﺑﻠﻨﺪ ﭘﺎﻳﺔ ﺗﺶ ﺑﺮ ﺿﺎﻳﺖ ﻣﻰﻛﺮ ‪.‬‬ ‫ ﻟﺒﺘﻪ ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﮔﺮ ﻣﻘﺎﻣﺎ& ژﻳﻢ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﻠﻨﺎً ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ‬ ‫ﻣﻰﺷــﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻄﺔ

ﺳﺘﺔ ﺧﻤﻴﻨﻰ ﺑﺎ ﺑﺎ ﭘﻬﻠﻮ ﺑﺮ ‬ ‫ﻫﻤﺔ ﺷــﻮ& ﭘﺮ&ﻫﺎ ﻓﺎ‪ L‬ﻣﻰﺷﺪ ﺣﻀﺮ & ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﭘﺲ ﻳــﻚ ﻛﻮ ﺗﺎ ﻣﻔﺘﻀﺤﺎﻧﻪ ﻻ&ﺑﺎ ﻫﺎ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻰ‪،‬‬

‫ﻣﺪﻋــﻰ »ﻧﺒﺮ ﺑﺎ ﻣﺮﻳﻜﺎ« ﻫﻢ ﺑﺸــﻮﻧﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﻗﺎﺣﺖ‬ ‫ ﺑﻴﺸــﺮﻣﻰ ‪x‬ﭘــﺮ

ﺳــﮓﻫﺎ ﻫﺎ ﺳــﺘﻌﻤﺎ ﺑﻴﺶ‬ ‫ ﺣــﺪ ﺗﺼﻮ ﻣﺎﺳــﺖ‪ .‬ﻳﻨﺎ‪ ,‬ﺿﻤــﻦ ﺋﺔ ﺗﺼﻮﻳــﺮ ﻗﺪ ﺗﻤﻨﺪ‬ ‫ ﺧﻤﻴﻨﻰ ﺟﺎ^ ﺟﻬﺖ ﻛﺴــﺐ ﺟﻬﻪ ﺑــﺮ ﻧﻬﻀﺖ ﻣﻨﻔﻮ ‬ ‫ﻋﺎﻇﺎ ﻣﻰﻛﻮﺷــﻨﺪ ﺧﺎﻧﻪﺷــﺎﮔﺮ ﻫﺎ ﺑﺮ ﻧﺪ ﻣﺰ ﻛﻼ ‪U‬‬ ‫ ﺳــﻠﻄﻨﺖﻃﻠﺐ ﺟﻠﻮ‪ Q‬ﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺷــﺎﻳﺪ ﻳــﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺮ ‬ ‫

ﺳﺘﺔ ﺷﻴﺦ ﻣﻬﺪ ﻧﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺗﻨﻮ ﺑﭽﺴﺒﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﻣﻰ ﻧﻴﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﻧﻬﻀﺖ ﻋﺎﻇﺎ

ﻗﻊ »ﻧﻬﻀﺖ

ﻋﺒﻮ « ﺳــﺖ ﺑﺮ ‬ ‫ ‪ ,‬ﻧﺘﻘﺎ^ ﺑﺰ ﻣﻨﺎﺳــﺒﻰ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻰ ‪ .‬ﻳﻦ ﺳﺘﺎ‬ ‫ﺳﺎﻳﺖ » ﺟﺎﻧﻴﻮ «‪ ،‬ﻣﻮ ‪ 2 y‬ﺳﻔﻨﺪﻣﺎ‪ Q‬ﺳﺎﻟﺠﺎ ﻳﻚ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ‬ ‫ﺧﻨﺪ‪ Q‬ﺑﺎ ﺷﻴﺦ ﺣﻤﻴﺪ ﺣﺎﻧﻰ ﺻﻮ &

‪ ،Q‬ﻳﺸﺎ‪ ,‬ﺿﻤﻦ‬ ‫ ﺧﺘﺮ _ ﻳﻚ ﺷﺠﺮ‪ Q‬ﻧﺎﻣﻪ ﺑﺮ ﺧﻤﻴﻨﻰ ﺑﻰﻛﺲ ﻛﺎ ﻓﺮﻣﻮ ‪ Q‬ﻧﺪ‪،‬‬ ‫

‪ a‬ﺻﻔﻮﻳــﻪ »ﻋﻠﻤﺎ« ﺑﺎ ﺷــﺎﻫﺎ‪ ,‬ﻣﺒﺎ ‪ Q‬ﻣﻰﻛﺮ ﻧﺪ ﺟﺎ ‪Q‬‬ ‫ﻧﻤﻰ

ﻧﺪ »ﺧﺎﻧﻘﺎ‪ «Q‬ﺑﺴﺎ ﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﺎ ﺷﻮﻳﻢ ﻳﻦ ﻓﺮ ﺋﻴﺲ »ﺑﻨﻴﺎ ﺗﺎ ﻳﺦﭘﮋ ﻫﻰ ﻳﺮ ‪ ,‬ﻣﻌﺎﺻﺮ«‬ ‫ﻧﻴﺰ ﻫﺴــﺖ! ﺑﺎ ﺳــﺎﻳﺖ ژﮔﻮ‪,‬ﻧﻤﺎ ﺟﺎﻧﻴﻮ

ﻗﻮ^ ﻳﻦ‬ ‫ﭘﮋ ﻫﺸﮕﺮ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﻳﻚ ﻳﺮ ﺳﺖ »ﺗﺎ ﻳﺨﻰ« ﺧﻠﺨﺎ^ ‪, ,‬‬ ‫ﻳﻬــﻮ ﻫﻢ ﺋﻪ

‪ Q‬ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﺮ ﺳــﺖ ﺧﻮﻧﺪ ﻛﺪﻳﻮ ﻳﮕﺮ‬ ‫ﮔﻮ ﻛﻦﻫﺎ ﺧﻠﺨﺎ^ ﻛﺬ ﻛﻤﻰ ﺗﻔﺎ &

‪ ،‬ﭼﺮ ﻛﻪ ﺣﺎﻧﻰ‬ ‫ﺑﻪ ﻳﻬﻮ ﺑﻮ ‪ , , ,‬ﺷﺎ ‪ Q‬ﻧﻤﻰﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻟﻰ ﻣﺎ ﺟﺮﻳﺎ‪,‬‬ ‫ﺣﺮﻛﺖ » ﺑﺮ « ﻧﺤﻀﺮ& ﻗﺮ ﻣﻰ ﻫﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﻳﻦ ﻣﺮ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺗﺎ ﻳﺨﻰ ﻫﻤﻴﺖ ﻓــﺮ ‪ !

,‬ﮔﻮﻳﺎ ﻧﺤﻀﺮ& ﻫﺰ ‪ ,‬ﺗﻦ ‬ ‫ﺧــﻮ ‪ 6‬ﮔﺮ ‪ Q

,‬ﻧﺪ ﺑﺪ ‪ ,‬ﻳﻨﻜــﻪ »ﺧﻢ ﺑﻪ ﺑﺮ ﺑﻴﺎ ﻧﺪ«‪.‬‬ ‫ ﻣﺎ ﺧﻮﻧﺪﻛﺪﻳﻮ ﻣﺎ ﺟﺮﻳﺎ‪ ,‬ﺧﻢ ﺑﺮ »ﻋﻠﻰ« ﻗﺮ ﻧﺪ ‬ ‫ﭼﺮ ﻛﻪ ﻣﻰﺧﻮ ﺳﺖ ﺑﺎ ﺧﻠﺨﺎ^ ‪ » , ,‬ﻣﻜﺮ ﺳﻰ« ﺑﺮ ﻣﺎ‪,‬‬ ‫ﺑﺒﺎﻓﺪ‪ .‬ﻣﺴــﻠﻤﺎً ﻳﺮ ﺳﺖ ﺧﻮﻧﺪ ﺣﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻣﺤﺼﻮ^ ﺧﺮﻳﻦ‬

‫»ﭘﮋ ﻫﺶﻫﺎ « ﻛﺸﻜﻰ ﻳﺸــﺎ‪ ,‬ﺑﺎ] ﮔﺴﺘﺮ‪ L‬ﺧﺸﻮﻧﺖ ‬ ‫ ﺑﺘﺬ ^‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺑﺎﺑﺎ‪,‬ﺷﺎ‪ ,‬ﺳــﺖ ﻫﻤﻴﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ‬ ‫

‪:‬‬

‫» ﺳــﺎ^ ‪ 1357‬ﻛﻪ ﻧﻘﻼ] ‪ 6‬ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑــﻮ ]‪[...‬ﺑﺎ ﮔﺎ‪,‬‬ ‫ﺑــﻪ ﻓﺮ ﻧﺴــﻪ ﻓﺖ ﺗﺎ ﻣــﺎ? ﻗﺎﻧــﻊ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺷــﺎ‪ Q‬ﺑﻴﺮ ‪,‬‬ ‫ﻧﻜﻨﺪ]‪«[...‬‬

‫» ﻗﺘﻲ ﺣﻀﺮ& ﻋﻠﻲ ]‪ [...‬ﺧﺒﺮ ﻣﻲﺷــﻮ ﺧﻠﺨﺎﻟﻲ ﭘﺎ‪z‬‬ ‫ ﻧﻲ ﺑﻴﺮ ‪ ,‬ﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﮔﺮ ﺑﻤﻴﺮ‪ z‬ﺟﺎ

‪ ] .‬ﻳﺸﺎ‪[,‬‬ ‫ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓﺮ ‪ z‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮ ‪ 6‬ﻛﻪ ﻣﻨﻴﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳــﻼﻣﻲ ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﻄﺮ ﻧﺪ ﺧﺘﻨﺪ ]‪ [...‬ﺷﻤﺸــﻴﺮ ﺑﻪ ﺳــﺖ ﮔﺮﻓﺖ ‪ Q‬ﻫﺰ ‬ ‫ﻧﻔﺮ ﭘﺎ‪

z‬ﺧﻢ ﺑﻪ ﺑﺮ ﻫﻢ ﻧﻴﺎ ‪«.‬‬

‫ﻫﻤﻴﻦ ﭘﮋ ﻫﺸــﮕﺮ »ﺑﺮﺟﺴــﺘﻪ« ﻣﻪ ﻣﻰ ﻫــﺪ‪ » ،‬ﻣﺎ?« ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺳﺮﺳــﺨﺖ ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪ ﺑﻮ ﻧﺪ ﻟﻴــﻞ ﻫﻢ ﻳﻨﻜﻪ‬ ‫ ﻳﺸــﺎ‪ ,‬ﻋﻼﻗﻪ ﻓﺮ ﻧﻰ ﺑﻪ »ﻣﻮ ﻛﻮ‪y‬ﻧﺸــﻴﻨﺎ‪ «,‬ﺷــﺘﻪ ﻧﺪ!‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ ﺣﺎﻧﻰ ﻧﻤﻰ ﻧﺪ ﻟﻰ ﻃﺒﻖ »ﭘﮋ ﻫﺶﻫﺎ « ﻛﺸﻜﻰﺗﺮ‬ ‫ﻣﺎ ﻣﺴــﻠﻤﺎً ﻣﻮ ﻛﻮ‪y‬ﻧﺸﻴﻨﺎ‪ ,‬ﻳﻦ ﻣﺎ? ﺿﺪ ﻣﭙﺮﻳﺎ< ﺑﻪ ﻳﺎ ‬ ‫» ﺑﺮ « ﻣﺎ? ^ ﺷﻴﻌﻴﺎ‪ ,‬ﻣﻰ ﻧﺪ ﺧﺖ‪:‬‬

‫ﺑﻠــﻪ ﺻﺤﺮ ﺣﺠﺎ ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳــﻼﻣﻰ ﺟﻮ

ﺷــﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﻚﺗﻨــﻪ » ﻣﻨﻴﺖ« ﻧﺮ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻰﻛــﺮ ‪ ،‬ﻧﻬﻢ ﻧﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﻗﻮ ﻧﻴﻦ ﻣﻘﺮ & ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻴﻐﺔ ﺷﻤﺸــﻴﺮ‪ .‬ﺧﻮﻧﺪ ﺣﺎﻧﻰ ﻫﻢ ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻮﺳــﻞ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺷﻴﻮ‪ a‬ﻣﻘﺪ< ﺳــﻮ ﺑﻖ ﻧﻬﻀﺖ ﻋﺎﻇﺎ

‬ ‫ﺳــﻮ ﺑﻖ ﺧﻤﻴﻨﻰ ﺟﺪ ﻛﺮ ‪ Q‬ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺳﺎﺳــﻨﺎﻣﺔ ﻧﻬﻀﺖ ﻛﺬ ‬ ‫ﺑــﺎ ﺳــﻠﻄﻨﺖﭘﻬﻠﻮ ﻫﻴﭻ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻰ ﻧــﺪ ! ﻣﮕﺮ ﺧﻤﻴﻨﻰ ‬ ‫ﺳﺎ^ ‪ 1340‬ﻛﻪ ﺷــﻴﺦ ﻣﻬﺪ ﻧﻬﻀﺖ ‪ L‬ﺑﻪ ‪ Q‬ﻧﺪ ﺧﺖ ﺑﺎ‬ ‫ﺳــﻠﻄﻨﺖ ﭘﻬﻠﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑــﻮ ؟ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮ ‪» !,‬ﻣﺒﺎ &«‬ ‫ﺧﻤﻴﻨــﻰ ﭘﺲ ﺻﻼﺣــﺎ& ﺿــﻰ‪ ،‬ﭼﺎ ﭼﻮ] ﺟﻨﮓ‬ ‫ ﮔﺮ ﻧﮕﻠﺴــﺘﺎ‪ ,‬ﺑﺎ ﻣﺮﻳﻜﺎ ﺟﻬﺖ ﭼﭙــﺎ ^ ﻣﻠﺖ ﻳﺮ ‪ ,‬ﻏﺎ ‬ ‫ﺷــﺪ! ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﻣﻴﺰ ﻳﻦ ﻣﺒﺎ & ﺑﺮ ﺑﺮﻣﺎ‪ ,‬ﺳــﺖ‪:‬‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺗﻮﺣﺶ ﺳﻼﻣﻰ ﻧﺨﺒﮕﺎ‪ ,‬ﻛﻮ ‪ ,‬ﻣﻬﻤﻞﺑﺎﻓﻰ ﻧﻈﻴﺮ‬ ‫ﺣﻤﻴﺪ ﺣﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻋﺎ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺳــﺎ^ ‪ 1357‬ﺑﺎ ﮔﺎ‪ ,‬ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺮ ﻧﺴــﻪ ﻓﺖ ﺗﺎ » ﻣﺎ?« ﺑﺨﻮ ﻫﺪ ﺷــﺎ‪ Q‬ﺑﻴﺮ ‪ ,‬ﻧﻜﻨﺪ ﻟﻰ‬ ‫ ﻣــﺎ? ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺖ‪ .‬ﻣﻰﺑﻴﻨﻴــﻢ ﻛﻪ ﻓﻌﻠﺔ ﻓﺎﺷﻴﺴــﻢ ﺣﺰ] ﷲ‬ ‫ﺗﺎ ﭼﭗﻧﻤﺎﻳﺎ‪ < ,‬ﷲ ﻣﻰﻛﻮﺷــﻨﺪ ﺑــﻪ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺑﺒﺎ ﻧﻨﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﻳﺮ ‪» ,‬ﻋﻠﻤﺎ« »ﻣﺮ ?« ﻳﻚ ﺟﻌﺒﺔ ﻛﻨﺴــﺮ ‬ ‫ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﺳــﺘﻌﻤﺎ ﻳﮕﺮ ﻗﺪ &ﻫﺎ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻫﻴﭻ‬ ‫ﻧﻘﺸﻰ ﻳﻦ ﻣﻴﺎ‪ ,‬ﻧﺪ ﻧﺪ‪:‬‬

‫»ﻋﻠﻴﺮﻏــﻢ ﻫﺘﻤﺎﻣــﻲ ﻛــﻪ ﺣﻀــﺮ& ﻣــﺎ? ﻣﺒــﺎ ‪ Q‬ﺑــﺎ‬ ‫ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪ ‪ z‬ﺷــﺘﻨﺪ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻲﻛﺮ ﻧﺪ ﻣــﻮ‪ z‬ﻳﻚ ﻛﻮ‪y‬‬ ‫ﻧﺸــﻴﻦ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻛﺎ‪ y‬ﻧﺸﻴﻦ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻲ ﻫﻨﺪ ﻳﻦ ﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﻛﺎ ﺳﺎﺳﻲ ﺻﻮ & ﻧﮕﺮﻓﺖ ]‪[...‬ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ ﺳﻲﺳﺎ^ ﻧﻘﻼ]‬ ‫ﻧﺘﻮ ﻧﺴــﺘﻴﻢ ﺑﻪ ﻫﻨﻤﻮ ﻋﻼ? ﺧﻄﺮ ﺣﻀﺮ& ﻣﺎ? ﻣﺒﺎ ‪Q‬‬ ‫ﺑﺎ ﺳــﺮﻣﺎﻳﻪ ‪ z‬ﮔﺎ? ﺑﺮﺟﺴــﺘﻪ ‪ z‬ﺑﺮ ﻳﻢ ﻣﺮ ? ﻣﻈﻠﻮ? ‬ ‫ﭘﺎﺑﺮﻫﻨﺔ ﻳﺮ ‪ ,‬ﭼﻨﮓ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ‪ z‬ﻧﺠﺎ& ﺑﺪﻫﻴﻢ‪«.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺎ‪ ,‬ﺷﻴﺦ ﺣﻤﻴﺪ ﺣﺎﻧﻰ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻗﺘﻰ‬ ‫ﺣﻀﺮ& ﻣﺎ?ﺷــﺎ‪ ,‬ﻣﻰﮔﻔﺖ‪ » ،‬ﻗﺘﺼﺎ ﻣﺎ^ ﺧﺮ ﺳﺖ« ﻛﺎﻣ ً‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺣﻖ ﺷﺘﻪ‪ .‬ﻗﺘﺼﺎ ﺳﻼﻣﻰ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺎ^ ﺧﺮ‪ ،‬ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﺔ ﺳﮓﻫﺎ ﻫﺎ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪﺳــﺎﻻ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﻨﻮ‪,‬‬ ‫ﻣﺪ ﻓﻊ » ﻧﺴﺎ‪ «,‬ﻫﻢ ﺷﺪ‪ Q‬ﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﮔﺰ ‪ L‬ﺣﻨﺎ ﭼﻮﺑﻪ‪ ،‬ﻣﻮ ‪y‬‬ ‫‪ 3‬ﺳﻔﻨﺪﻣﺎ‪ ،1388 Q‬ﺧﻮﻧﺪ ﺣﺎﺋﺮ ﺷﻴﺮ ‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻣﺤﺒﻮ] ﻧﺎ ﻧﺎ »ﺧﺒﺮﮔﺎ‪ ,‬ﻫﺒﺮ « ﻣﺮ

ﻗﺰ ﻳﻦ ﻳﻚ‬ ‫ﺳــﺨﻨﺮ ﻧﻰ ﻣﺒﺴــﻮ ﻳﺮ ﻛﺮ ‪ Q‬ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮ‪ ,‬ﺳﺨﻨﺮ ﻧﻰﻫﺎ ‬ ‫ﻣﻼﻣﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﻰ ﻳﮕﺮ ﻓﻌﻠﺔ ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ ﻓﺎﻗﺪ ﻧﺴﺠﺎ? ﻣﻨﻄﻘﻰ‬

‫ ﺳــﺖ‪ .‬ﻳﻦ ﺳﺨﻨﺮ ﻧﻰ ﻳﺸﺎ‪ ,‬ﻣﺪﻋﻰ ﺟﻮ » ﻧﺴﺎ‪ ,‬ﺣﻘﻴﻘﻰ«‬ ‫ﺷﺪ‪ Q‬ﻓﺮﻣﻮ ‪ Q‬ﻧﺪ‪:‬‬ ‫»ﻣﺒﺎﻧﻰ ﻋﻠﻮ? ﻧﺴــﺎﻧﻰ ﻏﺮ] ﺑﺮ ﺳــﺎ< ﻧﺴــﺎ‪ ,‬ﺷﻨﺎﺳﻰ ﺣﻘﻴﻘﻰ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪«.‬‬ ‫ ﻳﻦ ﻛﺘﺸﺎ‪ E‬ﺑﺰ گ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻛﺪ ﺧﺒﺮ‪ 973899 :‬ﺣﻨﺎ ﭼﻮﺑﻪ‬ ‫ ﻧﺘﺸﺎ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﻋﻀﺎ ﻧﺸﻤﻨﺪ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺳﺎ ﻣﺎ‪ ,‬ﺳﻴﺎ ﺟﻤﻜﺮ ‪,‬‬ ‫ﺗﺒﺮﻳﻚ ﻣﻰﮔﻮﺋﻴﻢ ﺑﻪ ﺑﺎﺑﺎ‪,‬ﺷــﺎ‪ ,‬ﻟﻨﺪ‪ ,‬ﺷﻨﮕﺘﻦ ﻳﺎ ‬ ‫ﻣﻰﺷــﻮﻳﻢ‪ » ،‬ﻧﺴﺎ‪ «,‬ﻧﻪ ﺷﺮﻗﻰ ﺳــﺖ‪ ،‬ﻧﻪ ﻏﺮﺑﻰ‪ ،‬ﻧﻪ ﻳﻨﻰ‪ ،‬ﻧﻪ‬ ‫ﺑﻮﻣﻰ‪ .‬ﻧﺴــﺎ‪ ,‬ﻧﻪ ﺣﻖ ﺳــﺖ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﺎﻃﻞ‪ ،‬ﻧﻪ ﺳــﺘﻤﮕﺮ ﺳﺖ ﻧﻪ‬ ‫ﻇﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻧﻪ ﺷــﻤﻦ ﺳﺖ ﻧﻪ ﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻪ ﻣﺆﻣﻦ ﺳﺖ ﻧﻪ ﻛﺎﻓﺮ!‬ ‫ﻫﻴﭽﻴــﻚ ﺻﻔﺎ& ﻣﺒﻬﻢ ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪ< ﻳﺎ‪ ,‬ﺑﺮ ﻫﻴﻤﻰ ﺷــﺎﻣﻞ‬ ‫» ﻧﺴﺎ‪ «,‬ﻧﺨﻮ ﻫﺪ ﺷــﺪ‪ ،‬ﭼﺮ ﻛﻪ ﻳﻦ ﻳﺎ‪ ,‬ﻧﺴﺎ‪ ,‬ﻣﻔﻬﻮ?‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻛﻠﻤﻪ ﺑﻪ ﺳﻤﻴﺖ ﻧﻤﻰﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﻬﺘﺮ ﺳﺖ » ﻧﺴﺎ‪,‬‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻰ« ﻛﻨﺎ ﻧﺴــﺎ‪ » ,‬ﻳﻨﺪ « »ﻣﺆﻣﻦ« »ﻣﻈﻠﻮ?« ‬ ‫ﻏﻴﺮ‪ Q‬ﻓﻦ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺣﺎﺋﺮ ﺷــﻴﺮ ﻛﻪ ﻋﺒﺎ & ﺑﻠﻬﺎﻧﺔ » ﻧﺴﺎ‪ ,‬ﺣﻘﻴﻘﻰ« ‬ ‫ﺑﻮ‪ q‬ﮔﺬ ﺷــﺘﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ﻏﺮﺑﻰﻫﺎ »ﺗﻮﻫﻢ« ﺳﺖ ﭘﺎ ﻣﻰ ﻧﻨﺪ‪،‬‬ ‫ ‪,‬ﻫﺎ ﻫﻴﭻ ﺷﻨﺎﺧﺘﻰ » ﻧﺴــﺎ‪ ,‬ﺣﻘﻴﻘﻰ« ﻧﺪ ﻧﺪ‪ .‬ﻟﺒﺘﻪ ﺣﺎﺋﺮ ‬ ‫ ﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ‪ .‬ﻣﺴﻠﻢ ﺳﺖﻛﻪ ﻏﺮﺑﻰﻫﺎ ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﻨﺪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻰ ‬ ‫ ﻧﺴﺎ‪ ,‬ﺣﻘﻴﻘﻰ ﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺴﺎﻧﻰ ﺟﻮ ﺧﺎ ﺟﻰ ﻧﺪ ‪،‬‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ ﺳــﺎﺧﺘﻪ ﭘﺮ ﺧﺘﺔ ﭘﺮ ﭘﺎﮔﺎﻧﺪﻳﺴــﺖﻫﺎ ﺧﻮ ﺷﺎ‪ ,‬ﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﻮﭼﻰﻫﺎ ﺳﺎﺗﺎ< ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺸﺨﻮ ﭘﺮ ﭘﺎﮔﺎﻧﺪ ﻏﺮ] ﻣﺸﻐﻮ^ ﻧﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﻫﻢ ﭼﺎ ﺷﺪ‪ Q‬ﻧﺪ ﭼﺮ ﻛﻪ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺑﻠﻪ ﻣﻰﭘﻨﺪ ﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎﺋﺮ ‬ ‫

ﻣﺔ ﺳﺨﻨﺮ ﻧﻰ ‪ ،L‬ﭼﻨﺪ ﭘﺮﺳﺶ ﺣﻤﻘﺎﻧﻪ ﻧﻴﺰ ﻣﻄﺮ‪ d‬ﻛﺮ ‪ Q‬‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻠﻬﺎﻧﻪ ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﺷﺎ‪ ,‬ﺋﻪ ﻣﻰ ﻫﺪ‪ .‬ﺑﺎﺑﺎ‪ ,‬ﻏﺮ]‬

‫ﻣﻰﭘﺮﺳــﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﻧﺴﺎ‪ ,‬ﺣﻘﻴﻘﻰ ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻴﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻰ ﻧﻴﺪ‬ ‫ﺑﺮ ﭼﻪ ﻣﺪ‪Q‬؟ ﻣﺴــﻠﻤﺎً ﺧﻴﺮ! ﭘﺲ ﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﻧﺴﺎ‪ ,‬ﺣﻘﻴﻘﻰ‬ ‫ ﻧﻤﻰﺷﻨﺎﺳــﻴﺪ ﭼﺮ ﺑﺎ ‪ a‬ﻧﺴﺎ‪» ,‬ﻛﺎﺗﺎﻟﻮگ« ﻣﻰﻧﻮﻳﺴﻴﺪ؟‬ ‫ﺣﺎﺋﺮ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶﻫﺎ ﺣﻤﻘﺎﻧﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻦ‬ ‫ﻗﻤﺎ‪ L‬ﻧﺴــﺎ‪ ,‬ﺧﺪ ﺧﻠﻖ ﻛﺮ ‪ Q‬ﺑﺮ ﻧﺪﮔﻰ ‪ L‬ﻫﻢ ﻳﻚ‬ ‫ ﺋﻴﻦﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ‪:‬‬ ‫» ﻳﺎ ﻣﻰ ﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻧﺴﺎ‪ ,‬ﺑﺮ ﭼﻪ ﻣﺪ‪ Q‬ﻫﺪ‪ E‬ﺧﻠﻘﺖ ‪L‬‬ ‫ﭼﻴﺴــﺖ؟ ﻗﺘﻰ ﻧﻴﺎ ﻏــﺮ] ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺪ ]ﭘﺎﺳــﺨﻰ ﺑﻪ ﻳﻦ‬ ‫ﺳﻮ ﻻ& ﺑﺪﻫﺪ[‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮ ﻧﺴﺎ‪ ,‬ﻛﺎﺗﺎﻟﻮگﻧﻮﻳﺴﻲ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪،‬‬ ‫ ﻳــﺎ ﺧﺪ ﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﺟﻮ ﭘﻴﭽﻴــﺪ‪ Q‬ﺧﻠﻖ ﻛﺮ ‪Q‬‬ ‫ ﺋﻴﻦﻧﺎﻣﻪ ﺑﺮ ﺷﺪ]‪ [...‬ﻧﺪﮔﻰ ﻧﻨﻮﺷﺘﻪ ﺳﺖ؟«‬ ‫ﺑﻠــﻪ ﻏﺮﺑﻰﻫــﺎ ﻧﻤﻰ ﻧﻨﺪ » ﻧﺴــﺎ‪ «,‬ﺑﺮ ﭼﻪ ﻣــﺪ‪ ،Q‬ﭼﻮ‪,‬‬ ‫ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻧﻤﻰ ﻧــﺪ‪ .‬ﻋﻮ ﻫﻤﻪ ﻣﻰ ﻧﻨﺪ ﻫﺪ‪ E‬ﺑﻨﺪ‪Q‬‬ ‫ﺳﺎ ﺑﺮ ‪ Q‬ﻓﺮ ﺷﻰ ﭼﻴﺴﺖ ﺑﻨﺪﮔﺎ‪ ,‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺑﺮ‬ ‫ﻣﻬﺘــﺮ ﻓﺘﺎ ﻛﻨﻨــﺪ‪ .‬ﻇﻴﻔﺔ ﺑﺮ ﮔﺎ‪ ,‬ﻳﻦ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻛﻨﺎ ‬ ‫ﮔــﺬ ‪ ,‬ﺗﻔﻜــﺮ ﺗﺨﻴﻞ‪ ،‬ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑــﺎ] ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ﻫﻤﭽﻮ‪,‬‬ ‫ﺳــﮓ ﺳــﺖ ﻣﻮ ﺑﻰﭼﻮ‪ ,‬ﭼﺮ ﻧﺠﺎ? ﻫﻨﺪ‪ .‬ﺧﻮﻧﺪﻫﺎ ‬ ‫ﺟﻤﻜﺮ ‪ ,‬ﻃﻰ ﺳــﺪ‪ a‬ﺧﻴﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﺮ ‪ Q‬ﻧﺪ ﻛﻪ ﮔﻮ ﺳﺒﻘﺖ ‬ ‫ﺳــﮓﻫﺎ ﺳــﺖ ﻣﻮ ﺑﻮ ‪ Q‬ﻧﺪ‪ .‬ﭼﺮ ﻛﻪ ﺳﮓﻫﺎ ﺳﻴﺮ‪U‬‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻳﮕﺮ ‪ ,‬ﺳﺮﮔﺮ? ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﻋﺎ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻓﻠﺴﻔﻰ‬ ‫ ﻧــﺪ‪ ،‬ﻧﻪ »ﺗﺤﺮﻳﻒ« ﻣﻰﻛﻨﻨــﺪ‪ ،‬ﻧﻪ »ﺗﺨﺮﻳﺐ«‪ .‬ﺣﺎ^ ﻧﻜﻪ‬ ‫ﺷــﻴﻮ‪ y‬ﺟﻤﻜﺮ ‪ ,‬ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺴﺎﻟﺖ ﻣﻬﻮ_ ﻧﺪ ﻳﺪ ﺷﺎ‪,‬‬ ‫ﻫﻴﭻ ﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺟﻬﺖ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﻧﺴﺎ‪ ,‬ﻧﺴﺎﻧﻰ &‬ ‫ ﺳــﺖ ﺑﻪ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ »ﺗﺤﺮﻳﻒ« ﺧﻮ ﻫﻨــﺪ

ﺗﺎ ﻳﻨﺮ ‪ Q‬ﻣﻴﻨﺔ‬ ‫ﭼﭙﺎ ^ ﺑﺎ] ﻓﺮ ﻫﻢ ﻧﺪ‪:‬‬

‫» ﻳﻦ ﺳﺘﺎ ﺧﻼ‪ q‬ﺣﻮ ‪[...] Q‬ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻛﺮ ]‪ [...‬ﻗﺘﻰ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻳﻚ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺗﻮﻫﻤﻰ ﺑﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻃﻮ ﻃﻤﻴﻨﺎ‪ ,‬ﻧﺘﻴﺠﻪ ‪ L‬ﻧﻴﺰ ﺟﺰ ﺗﻮﻫﻢ‬ ‫ﭼﻴﺰ ﻳﮕﺮ ﻧﻴﺴﺖ]‪ [...‬ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﺗﺠﺮﺑﻰ ﻗﺪ & ﻋﻠﻤﻰ ]ﻏﺮﺑﻰﻫﺎ[‬ ‫ ﻗﺒﻮ^ ﻳﻢ‪ ،‬ﻟﻰ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻧﺎ‪ ,‬ﻧﻤﻰﭘﺬﻳﺮﻳﻢ‪ ،‬ﭼﺮ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﺗﺨﺮﻳﺐ ﻧﺴﺎ‪ ,‬ﻣﻰﺷﻮ ]‪«[...‬‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﭼﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ ﻛﺎﻓﻰ ﺳــﺖ ﺗﺎ ﺷﺎ ﻻﺗﺎﻧﻴﺴﻢ ﻳﺠﺎ

ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ ﺟﻬﺖ ﻣﺨــﺪ ‪ L‬ﻛﺮ ‪ ,‬ﻣﺮ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎ& »ﺳــﺎﺗﺎ<«‬ ‫ﻣﺸــﺎﻫﺪ‪ Q‬ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﻳﺎ‪ ,‬ﺑﺮ ﻫﻴﻤﻰ » ﻧﺴــﺎ‪ » «,‬ﻓﺮﻳﻨﺶ« ‬ ‫ﭼﺎ ﭼﻮ] ﻳﻚ ﺑﻬﺎ? ﮔﺴﺘﺮ ‪ Q‬ﻓﺮ ﮔﻴﺮ ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞﺗﻌﺮﻳﻒ ﺑﻪ ﻧﺎ? ‪a‬‬ ‫»ﺧﺪ « ﺑﻴﺎ‪ ,‬ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺣﺎ^ ﻧﻜﻪ ﻋﻠﻮ? ﻧﺴﺎﻧﻰ ﺻﻮﻻً ﻛﻠﻴﺔ ﻋﻠﻮ?‬ ‫ ﭼﺎ ﭼﻮ] ﻳﻚ ﻧﻈﺎ? »ﻣﺤﺪ « ﻣﺸــﺨﺺ ﻣﺪﻋﻰ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﺋﻰ‬ ‫ﺑﻪ ﭘﺮﺳــﺶﻫﺎ ﺻﺮﻳﺢ ﻣﻌﻴﻨﻰ ﻣﻰﺷﻮ ‪ ،‬ﺧﻮ

ﻣﺎﻧﺸﻤﻮ^ ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﺸﻤﻮ^ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻰ ‪ .‬ﻳﻨﺮ ﺧﻮﻧﺪﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ‬ ‫»ﮔﺴﺘﺮ‪ «a‬ﺑﻬﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺧﻮ ﺷــﺎ‪ ,‬ﻗﺎ ﺑﻪ »ﺗﻌﺮﻳﻒ« ‪ ,‬ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪،‬‬ ‫ ﻋﺎ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﭼﻮ‪ ,‬ﻋﻠﻢ ﻗﺎ ﺑﻪ ﺗﻮﺻﻴﻒ » ﺑﻬﺎ?« ﻣﺬﻛﻮ ﻧﻴﺴــﺖ‪،‬‬ ‫ﭘﺲ ﺣﺘﻤﺎً ﻳﺸــﻪ »ﺗﻮﻫﻢ«

‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎ & ﻳﮕﺮ‪ ،‬ﻣﻼﻳﺎ‪ ,‬‬ ‫ﻋﻠﻢ ﻧﺘﻈﺎ ﻧﺪ ﻛﻪ »ﺗﻮﻫﻢﺷــﺎ‪ «,‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻨﺪ! ﺻﻮ ﺗﻴﻜﻪ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﻓﻘﻂ ﻗﺎ ﺳﺖ » ﺑﻬﺎ?« ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺑﺰ ﻳﺪ‪.‬‬ ‫»ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻤﻰ« ﺑﺮﺧﻼ‪ E‬ﻋﺎ ﺣﺎﺋﺮ ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺪ »ﺗﻮﻫﻢ« ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﭼﺮ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺛﺒﺎ& ‪ ,‬ﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻤﻰ‪ ،‬ﺳﺘﺪﻻ^ ﻣﻨﻄﻘﻰ‬ ‫ﺑﺮ ﺳــﺎ< ﻣﺸــﺎﻫﺪ & ﻋﻴﻨﻰ ﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﻠﻢ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫»ﺗﻮﻫﻢ« ﻫﻴﭻ ﻓﺮﺿﻴﻪ ﺑﻪ » ﺛﺒﺎ&« ﻧﺨﻮ ﻫﺪ ﺳــﻴﺪ‪ .‬ﺳــﻮ ‬ ‫ ﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﺮ ‪ ،Q‬ﻧﭽﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﻧﺴــﺎ‪ ,‬ﻣﻰﺷﻮ ‬ ‫»ﺗﻮﻫﻢ« » ﺑﻬﺎ?« ﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎﺋﺮ ﺑﻪ ‪ x‬ﻋﺎ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﻠﻮ?‬ ‫ ﻧﺴــﺎﻧﻰ ﻏﺮ] ﺑﺮ »ﺗﻮﻫــﻢ« ﺗﻜﻴﻪ ﻛﺮ ‪ ،Q‬ﭘﺲ ﻣﻮﻫﻮ? ﺳــﺖ‪.‬‬ ‫ﺳــﭙﺲ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ﺗﻮﻫﻢ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﻧﺴــﺎ‪ ,‬ﻣﻰﺷــﻮ ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻮ? ﻧﺴــﺎﻧﻰ ﻏﺮ] ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ » ﻟﻴﻞ« ﻧﻤﻰﭘﺬﻳﺮﻳﻢ‪ .‬ﺣﺎ^ ﻧﻜﻪ‬

‫»ﺗﺼﺮﻳﺢ« ﺣﺎﺋﺮ ﺑــﺮ ﻣﻮﻫﻮ? ﺑﻮ ‪» ,‬ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻤﻰ« ﻗﻊ‬ ‫ﺟﻬــﺖ ﻳﺠﺎ ﺗﻮﻫﻢ ﻧﺰ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺻــﻮ & ﻣﻰﮔﻴﺮ ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﻓﺮ

ﻣﺔ ﺳــﺨﻨﺎ‪ L ,‬ﺑﻪ ‪ x‬ﻋﺎ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻛﻪ » ﺟﺒﺎ «‬ ‫

ﻳﻦ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻰ ﻧﺪ ‪:‬‬ ‫»ﺑﻪ ﻧﺴــﺎ‪,‬ﻫﺎ ﺣﻖ ﻧﺘﺨﺎ] ]‪ Q

[...‬ﺷﺪ‪ [...] Q‬ﺟﺒﺎ

ﻳﻦ‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻰ ﻧﺪ ]‪«[...‬‬ ‫ﻣﻰﺑﻴﻨﻴــﻢ ﻛــﻪ ﮔﻮ ﻛﻦﻫــﺎ ﭼﮕﻮﻧــﻪ ﺑــﺎ ﺳــﺮﻗﺖ ﻣﻔﺎﻫﻴــﻢ‬ ‫ ﮔﺰﻳﺴﺘﺎﻧﺴﻴﺎﻟﻴﺴــﻢ ﺑــﻪ ﺗﺨﺮﻳﺐ ‪ ,‬ﻣﻰﭘﺮ

ﻧﺪ‪ .‬ﻳﻦ ﺳــﺘﺎ ‬ ‫» ﺧﻼ‪ «q‬ﺣﻮ ‪ Q‬ﺳﺮ ﺧﻮ ﻫﻤﺎ‪ ,‬ﻃﻮﻳﻠﻪ

ﻛﻪ ﺑﺎﺷﻰ‬ ‫ﻫﻤﭽﻮ‪ ,‬ﻋﻠﻰﺷــﺮﻳﻌﺘﻰ‪ ،‬ﻓﺮ ﻳﺪ ﺣﺎ‪ 6‬ﻓﺮ‪ 6‬ﺑﺎ‪ x‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮ ‪,‬‬ ‫» ﺷــﻨﻔﻜﺮ« ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻳﺮ ‪ ,‬ﺣﻘﻨﻪ ﻛﺮ ‪ Q‬ﻫﻤﺰﻣﺎ‪ ,‬ﻋﻤﻠﻴﺎ&‬ ‫ﻣﻮﺗﻮ ﺳــﻮ ‪ ,‬ﺑﺮ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺑﻪ ﻧﻮﻳﺴــﻨﺪﮔﺎ‪ ,‬ﺳــﺎ ﻣﺎﻧﺪﻫﻰ‬ ‫ﻣﻰﻛﻨــﺪ‪ .‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻳﻦ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﮔﺮ ‪» Q‬ﺣﻖ« ﭘﻨﺎ‪ Q‬ﺧﻮ ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﺪ‪ :‬ﭼﻤﺎﻗﺪ ‪ ,‬ﻗﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﺰ ﺳﺎﻛﻦ ﻏﺮ]‪ ،‬ﭼﺎﻗﻮﻛﺸﺎ‪,‬‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺻﺤﻨﺔ ﺟﻤﻜﺮ ‪ .,‬ﺧﺎ ‪ 6‬ﻳﻦ ﺳﻨﮕﺮ ﻫﺮ ﭼﻪ‬ ‫ﻫﺴﺖ ﭼﺸﻢ ﻳﻨﺎ‪» ,‬ﺑﺎﻃﻞ« ﺧﻮ ﻫﺪ ﺑﻮ ‪.‬‬